Günah etmişəmsə nə etməliyəm? Mənim günahlarım o qədər böyükdür ki, onları bağışlaya bilməzsən.

Düşdükdən sonra necə davranmalı. – Şeytan kimisə böyük günaha cəlb etmək istədikdə, bir tərəfdən günahın əhəmiyyətini aşağılayır, digər tərəfdən isə Allahın rəhmli olduğuna və hər günahı bağışlayacağına inandırır, ona görə də bu, heç də belə deyil. günahın ləzzətini yaşamaq təhlükəlidir və bir neçə təcrübədən sonra tövbə edə bilərsiniz. Düşmən onu günaha cəlb edə bildikdə isə bunun əksini edir, yəni bir tərəfdən günahın şiddətini artırır, digər tərəfdən isə Allahı hədsiz dərəcədə sərt və mərhəmətsiz kimi təqdim edir ki, insanı günaha batırsın. günahkar ümidsizliyə düçar olur, bu mənəvi intihardır, çox vaxt fiziki intiharla müşayiət olunur.intihar və əbədi məhvə aparır.

Müqəddəs Klimak deyir ki, əxlaqsızlığın gözəgörünməz nümayəndəsi, bu qeyri-insani düşmən, Tanrının bəşəriyyəti sevən olduğunu və bu ehtirasın təbii olaraq səxavətli bağışlanmasını nəzərdə tutur. Amma əgər biz cinlərin hiyləgərliyini müşahidə etməyə başlasaq, görərik ki, onlar günah işlətdikdən sonra Allahı bizə ədalətli Hakim və bağışlamayan kimi təqdim edirlər. Əvvəlcə bizi günaha cəlb etmək üçün belə bir təklif verirlər, sonra isə ümidsizliyə salmaq üçün başqasını təklif edirlər. İçimizdə kədər və ümidsizlik gücləndikdə, tövbə etməklə nə özümüzü məzəmmət edə, nə də özümüzdən intiqam ala bilərik. Kədər və ümidsizlik aradan qalxdıqda, bu ruhların əzabvericisi yenə bizə Allahın mərhəmət təlimini öyrətməyə başlayır ki, biz yenidən yıxılaq. Şeytan Allahın rəhməti və bağışlanma vədi ilə bir yıxılışdan digərinə çəkir ki, tez-tez düşəndən vicdan boğulsun, ruh sərtləşsin, qəlb qabalaşsın, duyğusuz, aciz olsun. peşmanlıq və tövbə, daha çox günahlarda sərtləşməyə və tam ümidsizliyə səbəb ola bilər.

Odur ki, insan süqutdan sonra diqqətsiz qalmaqdan qorxmalı və Allahın rəhmətinə və günahların bağışlanmasına yalan ümidlə bir günahdan digərinə keçmək lazımdır ki, duyğusuzluğa, acılığa və tövbə etməkdən aciz qalmasın.

Suriyalı Müqəddəs İshaq deyir ki, biz bir şeydə sürünəndə kədərlənməyəcəyik, amma eyni şeydə sərtləşdiyimiz zaman, çünki sürünmə çox vaxt mükəmməlin başına gəlir və eyni şeydə sərtləşmək tam ölümdür. Cəhdlərimiz zamanı hiss etdiyimiz kədər bizə təmiz iş əvəzinə lütflə yüklənir. Kim tövbə ümidi ilə ikinci dəfə sürünsə, Allaha qarşı hiylə ilə məşğul olar; ölüm gözlənilmədən ona hücum edir və o, fəzilət əməllərini yerinə yetirməyə ümid etdiyi vaxta çatmır. Ancaq qaranlıqdan və ehtiraslardan yayındırılan qəsdən törədilmiş günahlardan sonra, günahkarı tamamilə məhv etmək üçün şeytanın onu soxmağa çalışdığı ümidsizliyə qapılmamalı, Allahın mərhəmətinə ümid edərək özümüzü ruhlandırmalıyıq.

Suriyalı Müqəddəs İshaq deyir ki, kim açıq-aydın günahkarların sayına aiddirsə, o, yıxıldıqda, Səmavi Atasının məhəbbətini unutmasın; amma bir çox müxtəlif günahlara düçar olarsa, qoy xeyir üçün səy göstərməkdən əl çəkməsin, yolunda dayanmasın, amma qalib gələn yenidən rəqibləri ilə vuruşmaq üçün ayağa qalxsın və hər gün təməlini qoymağa başlasın. Peyğəmbərin sözü ağzımda olana qədər dünyanı tərk edənə qədər dağılmış bina üçün: “Mənə sevinmə, ey düşmənim, çünki mən yıxıldım, çünki yenidən diriləcəyəm. Qaranlıqda otursam, Rəbb mənə işıq verəcək” (Mikeya 7:8-ə baxın). Və ölənə qədər mübarizəni heç vaxt dayandırmaz; və içində nəfəs olduğu halda, hətta məğlubiyyət zamanı da məğlub olmaq üçün ruhunu təslim etməsin. Ancaq hər gün qayığı qırılırsa və bütün yük qəzaya uğrayarsa, Rəbb onun şücaətinə və mərhəmətinə baxana qədər qayğı göstərməyi, ehtiyat yığmağı, hətta borc götürməyi, başqa gəmilərə köçürməyi və ümidlə üzməyi dayandırmasın. peşman olarsa, ona Öz mərhəmətini göndərir və ona düşmənin alovlu oxlarına tab gətirmək üçün güclü həvəs göstərməz. Bu, Allah tərəfindən verilmiş hikmətdir; ümidini itirməyən müdrik səbr belədir. Hər şeyi tərk etdiyimiz üçün deyil, bəzi şeylərə görə qınanmağımız daha yaxşıdır.

Əgər hər gün biz daima cinlərdən minlərlə zərbə alırıqsa, o zaman ürəyimizdən keçməyək və tarlanın axınında dayanmayaq, çünki bir əhəmiyyətsiz vəziyyətdə qələbədən zövq ala və tac ala bilərik. Ona görə də heç kim ümidsiz qalmasın. Gəlin duaya etinasız yanaşmayaq və Rəbbdən kömək istəməyə tənbəllik etməyək. Bir rahib, bir düşmənin böhtanı ilə cismani günaha batdı və yıxıldıqdan sonra düşmən onu ümidsizliyə düçar etməyə və səhra hücrəsindən dünyaya çıxarmağa çalışdı. Ancaq ruhani döyüşdə mahir olan rahib düşmənə dedi: “Mən günah etməmişəm, sizə deyirəm, günah etməmişəm”. O, hücrəsinə qayıtdı və tövbə, kədər və təvazökarlıq işləri ilə günahını düzəltdi. Müqəddəs Klimakus deyir ki, kimsə hər gün yıxılsa belə, ümidsizliyə qapılmamaq lazımdır. Ümidsizlik bir çox günahlardan, bəzən də qürurdan qaynaqlandığı üçün10 ümidsizliyə çatmamaq üçün yıxıldıqdan dərhal sonra ayağa qalxmalı, tövbə etməli, keşişə etiraf edərək vicdanını təmizləməli, ikinci halda isə özünü alçaltmalı və heç kimi qınama. Müqəddəs Klimak deyir ki, əgər kimsə bütün günah çuxurlarına düşmüş olsa belə, özünü alçaltsa, razı qalsın. Ümidsizlik anlarında Allahın rəhmətini düşünmək də faydalıdır12. Günahlara görə kədərlənərək, ümidsizliyə qapılıb, gəlin xatırlamağa davam edək ki, Rəbb həvari Peterə günahkarı yetmiş yeddi dəfə bağışlamağı əmr etmişdi (bax. Matt. 18:22) və kim belə bir əmri başqasına iradəsi olmadan verdisə şübhə, müqayisə edilməz dərəcədə çox şey edin.

Suriyalı Müqəddəs İshaq deyir ki, ağlayın və göz yaşı tökün və bağışlanma zamanı günahlarınızın xatirəsinə yıxılın ki, bununla da günahlarınızdan qurtulun və bununla təvazökarlıq əldə edin. Ancaq təvazökarlıq fikrində və ümidsiz olmayın, günahlarınızı tövbə ilə bağışlanır. Təvazökarlıq və heç nə etməmək bir çox günahları bağışlaya bilər. Əksinə, təvazökarlıq olmasa, əməllər faydasızdır, hətta bizə çoxlu pis şeylər hazırlayırlar (yəni lovğalığa, boşluğa səbəb ola bilər ki, bunun ardınca yıxılır). Hər yeməkdə duz nə varsa, hər şeydə təvazökarlıq odur; bir çox günahların gücünü qıra bilər. Onu əldə etmək üçün zəlillik və rasional qəm-qüssə ilə daim düşüncələrdə qəmlənmək lazımdır. Əgər biz onu əldə etsək, bu, bizi Allahın övladları edər və yaxşı əməllər olmadan Allaha təqdim edər, çünki təvazökarlıq olmasa, bütün əməllərimiz, bütün fəzilətlərimiz və bütün əməllərimiz puç olar. Nəhayət, Allah fikrin dəyişməsini istəyir. Düşüncə bizi həm daha yaxşı, həm də ədəbsiz edir. Təkcə o, bizi Allah qarşısında aciz vəziyyətə salmaq üçün kifayətdir və bizim yerimizdən danışır14. Düşmən insana ölümdən əvvəl xüsusilə güclü hücum edir, həyatda etdiyi günahları xatırlayaraq onu çaşqınlığa, ümidsizliyə, ümidsizliyə sürükləməyə çalışır. Bu zaman insan bütün iman gücü ilə Allaha sarılmalı, təvazökarlıqla, tövbə etməli və günahlara görə ürəkdən tövbə etməli, Allahdan bağışlanma diləməli və Allahın ölçüyəgəlməz mərhəmət ümidi ilə özünü ruhlandırmalıdır. heç bir ləyaqəti olmayan ən böyük günahkarlar; kilsə dualarının ifadəsinə görə (birlik üçün dördüncü və yeddinci dualara baxın), Allahın mərhəmətinə qalib gələn heç bir günah yoxdur. Allah Özü, hətta and içməklə belə, əmin edir ki, günahkarın həlak olmasını istəmir. Siz belə deyirsiniz: "Cinayətlərimiz və günahlarımız bizim üzərimizdədir və biz onlarda əriyib əriyib gedirik: necə yaşaya bilərik?" Onlara de ki, mən varam, yəni həyatıma and içirəm, Xudavənd deyir: Mən günahkarın ölməsini deyil, günahkarın yolundan dönüb sağ qalmasını istəyirəm (Yezek. 33:10-11; Yezek 18:23; Yer. 8, 4 ayələrinə də baxın). Pis yəhudi padşahı Menaşşe öz Allahını unudub, iyrənc işlərində və vəhşiliklərində hətta bütpərəstləri də üstələyib. Lakin Babil əsarətində ağlına gələndə, özünü alçaldanda, ürək ağrısı ilə Allaha üz tutduqda və Ondan mərhəmət diləməyə başlayanda Allah onu heç bir ləyaqəti olmadan bağışladı və əsirlikdən xilas etdi (bax: 2 Salnamələr 33, 12-13). )15. Vergi ödəyicisi yalnız özünü günahkar kimi tanıdığına, günahlarına görə ağladığına və təvazökarlıqla Allahdan mərhəmət dilədiyinə görə haqlı idi (bax: Luka 18:13). Cinayətdə əsir düşən və Xilaskarla birlikdə çarmıxa çəkilən oğru, heç bir ləyaqəti olmadan bağışlandı və cənnətə yalnız çarmıxda asılaraq özünü alçaltdığı, özünü cəzaya layiq bildiyi, ağladığı üçün cənnətə girdi. günah etdi və Allahın Oğlundan mərhəmət istədi (bax. TAMAM. 23, 40-43).

Azğın oğul atasını qəsdən tərk edərək, bütün var-dövlətini israf edərək və azğınlıqdan son dərəcə pislik dərəcəsinə çatdıqdan sonra günahını düzəltmək üçün yaxşı bir şey etmədi, ancaq ağlına gələndən sonra özünü alçaltmağa başladı. günahlarından tövbə edərək, azğın həyatından ayrılıb atasının evinə qayıtmaq qərarına gəldi və bağışlanma dilədi. Lakin mehriban ata onun evə gəlməsini gözləmədən onun qarşısına çıxdı, qayıtmasına sevindi, onu sevgisinin qucağına aldı, onu oğulluq və varislik hüququna qaytardı, hətta bir rəftar etdi. onun xilasının sevinci üçün dəbdəbəli ziyafət (bax: Luka 15). , 11-24). Eynilə, Allah və göydəki mələklər hər bir günahkarın iman gətirməsinə sevinirlər və heç kimin həlak olmasını istəmirlər (bax. Matt. 18:14).

Allah insanlara olan məhəbbətini və xilas olmaq istəyini ən açıq şəkildə insanlara xilas etmək üçün sevimli Oğlunu dünyaya göndərməklə nümayiş etdirdi və nəinki göndərdi, həm də insanların özlərini cəzalandırmaq əvəzinə onları satın almaq üçün onları ölümə təslim etdi və üstəlik, , onda onlar nəinki heç bir şəkildə Allahın lütfünə layiq olmadıqlarında, hətta həvarinin dediyinə görə, onlar günahkarlar və Allahın düşmənləri idilər, cəzaya layiq idilər. Həvari deyir ki, insanlardan çətin ki, kimsə saleh bir insanın - namuslu insanın, bəlkə də kimsə xeyirxah üçün ölməyə qərar verər ki, canını qurban verməyə razı olsun. Lakin Allah bizə olan məhəbbətini bununla sübut edir ki, biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü. Buna görə də, indi Onun qanı ilə saleh sayıldığımız üçün biz Onun qəzəbindən xilas olacağıq. Əgər biz Allaha düşmən olaraq Onun Oğlunun ölümü ilə barışmışıqsa, daha çox barışaraq Onun həyatı ilə xilas olacağıq (Rom. 5:6-10). Əgər Allah Öz Oğlunu əsirgəməyib, Onu hamımız üçün təslim edibsə, O, Özü ilə birlikdə necə hər şeyi bizə verməsin? Allahın seçilmişlərini kim ittiham edəcək? Allah onlara haqq qazandırır. Kim mühakimə edir? Məsih İsa öldü, həm də dirildi: O, həm də Allahın sağındadır və O, bizim üçün, bütün günahkarlar üçün vasitəçilik edir (Rom. 8:32-34). Allah, Suriyalı Müqəddəs İshaqın sözləri ilə desək, bizdən yalnız düşüncələrin və bütün mənəvi xasiyyətlərin yaxşılığa doğru dəyişməsini tələb edir ki, bu da lütfün, təvazökarlığın köməyi ilə həyata keçirilir - insanın günahını, tövbəsini, qəlbinin peşmanlığını, peşmanlığını dərk etmək. günahlara yol vermək, hər günahdan qəti şəkildə uzaqlaşmaq və bütün ruhların Allaha məhəbbətlə dönməsi üçün. Təvazökarlıq öz təbiətinə görə ruhdakı bütün ehtirasları məhv edir, ona lütfün girişini açır ki, bu da günahkarın ibadət və xilas işini tamamlayır. Əgər Müqəddəs Klimaka görə, tək qürur şeytanı cənnətdən qovub onu məhv edibsə, onda tövbə edən günahkarı yalnız təvazökarlığın xilas edə biləcəyinə şübhə etmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Allah sonsuz bir yaxşılıq dənizidir. Kim bu dənizə qərq olarsa, yalnız ağzını açıb lütf suyundan içmək, onunla bütün mənəvi çirkləri yumaq və ruhun susuzluğunu yatırmaq - bütün mənəvi ehtiyacları ödəmək lazımdır. Və lütfün ruha girişi yalnız təvazökarlıqla açılır, onsuz lütfün qəbulu mümkün deyil - onsuz insan ruhən ölür.

Bunu yalnız bir təvazökar tövbəyə görə Allah tərəfindən bağışlanmış tövbə edən günahkarların çoxlu nümunələri təsdiq edir. Solunski monastırında bir bakirə qız şeytanın vəsvəsəsinə dözə bilmədi, monastırı dünyaya buraxdı və bir neçə il pozğunluğa düçar oldu. Sonra ağlına gələn və tövbə edərək, pis həyatını tərk etmək və tövbə şücaətləri üçün monastıra qayıtmaq qərarına gəldi. Ancaq monastırın darvazalarına çatan kimi qəflətən yıxıldı və öldü. Allah bir yepiskopu onun ölümü haqqında vəhy etdi və o gördü ki, müqəddəs mələklər gəlib onun canını aldılar və cinlər onların ardınca getdilər və onlarla mübahisə etdilər. Müqəddəs mələklər dedilər ki, o, uzun illər bizə, ruhumuza xidmət etdi. Cinlər isə dedilər ki, o, tənbəllikdən monastıra girib, bəs tövbə etdiyini necə deyə bilərsən? Mələklər cavab verdilər ki, Allah onun bütün düşüncələri və ürəyi ilə yaxşılığa necə baş əydiyini gördü və buna görə də onun tövbəsini qəbul etdi. Tövbə onun xoş niyyətindən asılı idi və Allah həyatın sahibidir. Cinlər utanaraq getdilər. Yetim qalan qız Paisia ​​yoxsulluq ucbatından o həddə çatdı ki, azğınlıqla dolanmağa başladı. Əvvəllər onun evində sığınacaq tapmış Misir səhrasının asketləri olan atalar onun pis həyatından xəbər tutdular və onu xilas etmək üçün ağsaqqal Con Kolovu göndərdilər. Müqəddəs ağsaqqalın hökmünə görə, Paisia ​​pis həyatını və evini tərk etmək qərarına gəldi və tövbə etmək üçün bir yerə aparılmağı xahiş etdi. Onlar səhraya çatanda axşam oldu. Abba qız üçün kiçik bir qum başı düzəltdi və onu keçərək ona dedi: "Burada yat". Ondan bir az aralıda eyni başı özü üçün düzəltdi və namazını bitirdikdən sonra yuxuya getdi. Gecə yarısı yuxudan duranda cənnətdən qızın özünə qədər uzanan işıqlı yolu görür və onun ruhunu ucaldan mələkləri görür. Ayağa qalxaraq qıza yaxınlaşdı və onun öldüyünü bildikdən sonra üzünü yerə atıb Allaha dua etdi. Və ona bir səs gəldi ki, onun bir saatlıq tövbəsi uzun müddət tövbə edən, lakin tövbədə belə şövq göstərməyən bir çoxlarının tövbəsindən daha yaxşı qəbul edilmişdir.

Günahkar pis əməllərini tərk etmək qərarına gəlsə, günahlarına nifrət etsə və bütün canı ilə Allaha bağlanarsa, Allah onun keçmiş günahlarını bağışlayar. Birindən soruşdular ki, suriyalı Müqəddəs İshaq deyir ki, insan günahlarının bağışlandığını nə vaxt biləcək? Soruşan şəxs belə cavab verdi ki, qəlbində bütün qəlbi ilə nifrət etdiyi günahları hiss etdikdə və açıq-aydın özünə əvvəlkinin əksinə istiqamət verəndə; belə adam ümid edir ki, vicdanının şəhadətinə görə günaha artıq nifrət etmiş kimi Allahdan günahlarının bağışlanmasını almışdır; məhkum olunmamış vicdan öz şahididir. Böyük Müqəddəs Barsanuphius deyir ki, günahların bağışlanmasının əlaməti onlara nifrət etmək və daha çox etməməkdir. İnsan bunlar haqqında düşünəndə və qəlbi onlardan ləzzət alanda və ya həqiqətən onları törədəndə bu, onun günahlarının hələ bağışlanmadığına, lakin yenə də günahlandırıldığına işarədir. Və kiminsə ağlına günah şirinlik gəlsə də, şirinin əməllərinə yol verməyən, əksinə ona zidd olan və buna qarşı mübarizə aparan birinin keçmiş günahları bağışlanar. Ancaq əvvəlki günahlar bağışlansa da, onlara qarşı mübarizə davam edir, çünki insana şücaət lazımdır.

Dəməşqli rahib Peter deyir ki, bir çox insan günah işlətsə də, ümidsizliyə qapılmaq olmaz. Pis odur ki, sən, kişi, günah işlədin; amma ümidsizliyə ehtiyac yoxdur. Allahı ağılsızcasına zəif sayaraq niyə onu qəzəbləndirirsən? Gördüyünüz kimi dünyanı yaradan sizin ruhunuzu xilas edə bilməzmi? Əgər sən deyirsən ki, bu, Onun təvazökarlığı kimi sənin qınanana daha çox xidmət edəcək, onda tövbə et və O, israfçı və fahişə kimi sənin tövbəni qəbul edəcək. Əgər bunu edə bilmirsənsə, amma vərdişinə görə istəmədiyin bir şeydə günah edirsənsə, vergi ödəyən kimi təvazökar ol (bax: Luka 18:13) və bu, xilas olmaq üçün kifayət edər. Çünki kim tövbə edərək (islah etmədən) günah işləsə və ümidsiz olmasa, istər-istəməz özünü bütün yaradılmışların ən pisi hesab edər və heç bir şəxsi qınamağa və ya məzəmmət etməyə cəsarət etməz, əksinə, Allahın insanlara olan məhəbbətinə (Allahın səbr etməsinə) heyrətlənir. və günahlarına görə onu məhv etmir, həm də ona həyat və qurtuluş üçün lazım olan hər şeyi verir), bunun üçün Allaha şükür edir və başqa xoş hisslər də ola bilər. Günahda şeytana təslim olsa da, Allah qorxusundan yenidən düşmənə müqavimət göstərir, onu ümidsizliyə məcbur edir. Buna görə də o, Allahın bir hissəsidir, tədbirli, şükür, səbr, Allah qorxusu ilə heç kəsi qınamaz, buna görə özü də məhkum olunmayacaq24. Düşürsən, ayağa qalx; yenə yıxılsan, yenidən qalx və xilasından ümidini kəsmə; başınıza nə gəlsə də, könüllü olaraq düşmənə təslim olmayın, özünüzü qınamaqla bu səbriniz nicatınıza bəs edər. Allahın köməyini bilmədən ümidsiz olmayın, çünki O, istədiyini edə bilər. Ona təvəkkül et ki, O, ya bəzi vəsvəsələrlə islah edəcək bir iş görəcək, ya da səbr və təvazökarlığınızı istismar əvəzinə qəbul edəcək, ya da başqa bir şəkildə, Özünün bildiyi kimi, sizi xilasa aparacaq25. Ümidsiz olmaq günahdan qat-qat pisdir26. Mən Rəbbin qarşısında günah işlətdim, bir vaxtlar mübarək təvazökarlıq zina və adam öldürməkdə təqsirli bilindikdən sonra Allaha fəryad etdi və dərhal eşitdim: Rəbb günahını səndən götürdü (2 Şamuel 12, 13)27. Beləliklə, biz də ümidsizliyə qapılmayacağıq, lakin Xilaskarın bizim üçün əvəzsiz xidmətləri və şəfaətinə ümid edərək, təvazökarlıqla və özümüzdən tövbə edərək Allaha yalvarırıq: “Ya Rəbb, mənə rəhm et. , çünki mən zəifəm; vergiyığan Zakkayın pulsevər ruhunu sağaltdığın kimi, mənim də canımı sağal, fahişənin günahlarını təmizlədiyin kimi, mənim də günahlarımı təmizlə. Mənim sevincim! Məni əhatə edən pisliklərdən xilas et (bax. Məz. 31:7); Üzünü qulundan gizlətmə, çünki mən kədərlənirəm. tezliklə məni eşit; canıma yaxınlaş, onu təslim et (Məz. 68, 18-19). Mən günahkar olsam da, Sənin düşmənin deyil, zəif bir məxluq və Sənin qulunam; Mənə rəhm et, ey Allah!”

Qurtuluş yolunu göstərir
Yepiskop Peter.

Müqəddəs Kitabda deyilir: “Biz hamımız dəfələrlə günah edirik”. Bu xristianlara da aiddir. Amma qəsdən edilən günahla qəsdən edilən günah arasında fərq var. Müqəddəs Kitabın "könüllü", şüurlu adlandırdığı günahlar var - insan günah etdiyini yaxşı bilsə də, buna baxmayaraq günah etməyə davam edir. Özbaşına günah işlətmisinizsə nə etməli?

Qəsdən və qəsdən olmayan günah arasındakı fərq

Yolda yolunuzu kəsən birinə qışqırdıqdan sonra hiss etdiyiniz utanc, pornoqrafiyaya baxdıqdan və ya içki içdikdən sonra hiss etdiyiniz utancdan tamamilə fərqlidir. Niyə? Çünki qəzəb anında kobud ifadə ağızdan bilərəkdən deyil, daha çox kortəbii şəkildə çıxır. Kimisə təhqir etməklə səhv bir iş görmüsən? Bəli. Ancaq səhər maşına minəndə özünüzə demədiniz: “Kimsə məni ötsə, and içərəm”. Çox güman ki, siz, əksinə, yollardakı vəziyyətlərə sakit reaksiya verməkdə qərarlı idiniz. Ancaq gözlənilmədən sizin üçün ağır sözlər ağzınızdan uçdu.

Başqa günahları etmək bir sıra düşünülmüş qərarlar tələb edir. Sənin təsadüfən sərxoş olmağın mümkün deyil. Geyinib, mağazaya getməli, spirt alıb içməlisən. Və təsadüfən pornoqrafik sayta baxmağa bir saat sərf etməyiniz baş vermir. Təsadüfən açsanız belə, etməmək sizin ixtiyarınızda idi növbəti addım- videoya baxma. Siz şüurlu şəkildə özünüzü bu günaha qərq etməyi seçdiniz.

Günah

Beləliklə, pornoqrafiyaya baxmısınızsa və ya sərxoş olmusunuzsa, bunu şüurlu şəkildə etdiniz. Əgər siz xristiansınızsa, bu bilik hər hansı bir asma baş ağrısından daha pisdir. Bu günahı niyə etmək qərarına gəldiyini özündən soruşduqca ürəyin kədərlənəcək və ağlamaq istəyəcəksən və yadına sal ki, necə dayana bilərdin, amma inadla bundan imtina etdin.

Günahkarlıq hissi çox sıxıcıdır. İblis tez-tez bu hissdən xristianı depressiyaya salmaq üçün istifadə edir.

Bununla belə, düzgün kədər “nicatla nəticələnən tövbəyə səbəb olur, dünyəvi kədər isə ölümə səbəb olur” (2 Kor. 7:10). Bir günah işlətdiyimiz zaman, nə qədər dəhşətli və kədərli olsa da, utanc və ümidsizliyə qapılmamalıyıq. Çünki bütün bunlar dünya kədəridir. O, xilasa yox, imanın məhvinə səbəb olur.

Bağışlama sözləri

Allah bir müddət üzərinizdə ağrılı duyğuların qara buludunun çökməsinə icazə verə bilər. Amma Allah keçən il və ya 1996-cı ildə etdiyiniz günahı hər gün sizə xatırlatmağı planlaşdırmır. Xeyr, O, bağışlanma və ümid dolu mərhəmətli sözlər söyləyəcək:

“Qorxma, bu günahı sən etdin, ancaq yalnız Rəbbdən dönmə və bütün qəlbinlə Rəbbə qulluq et və fayda verməyəcək və xilas etməyəcək əhəmiyyətsiz tanrıların ardınca getmə; çünki onlar heçdir; Lakin Rəbb Öz böyük adı naminə Öz xalqını tərk etməyəcək, çünki Rəbb sizi Öz xalqı olmaq üçün seçməkdən məmnun idi».

(1 Şamuel 12:20-22).

Allahın istəyi, etdiyiniz hər pis işdən sonra özünüzü mümkün qədər qorxunc və dəyərsiz hiss etməyiniz deyil. Uzun sürən emosional əziyyətiniz sizi daha təmiz etməyəcək. Yalnız İsa Məsihin qanı təmizləyir. Allahın istəyi odur ki, sən günahını etiraf edəsən, onu layiqincə kədərləndirəsən, Məsihə etibar edəsən və Ona tabe olasan.

Sol günah

Ona görə də, təbii ki, utanmaq və peşman olmaq düzgündür. Amma tövbə etdikdən sonra Allahın səni bağışladığına inanıb yoluna davam etməlisən. Necə ki, Müqəddəs Kitabda deyilir: “Buna görə də zəif əllərinizi və zəif dizlərinizi qüvvətləndirin və ayaqlarınızla düz yeriyin ki, topal geri dönməsin, əksinə sağalsın” (İbr. 12:11-13).

Svetlana Pisareva

Gəncliyimdən bu günə kimi Sənin qarşısında günah işlətdiyim saysız-hesabsız günahlarımın ağır yükünü Sənə gətirirəm, ey mərhəmətli Rəbbim.

Əqli və hiss günahları. Ya Rəbb, mərhəmətinə görə Sənə nankorluq edərək, əmrlərini unudaraq və Sənə etinasızlıq edərək Sənin qarşısında günah işlətmişəm. Mən imansızlıq, iman məsələlərində şübhə və sərbəst düşüncə ilə günah işlətdim. Mən mövhumat, həqiqətə biganəlik və qeyri-pravoslav dinlərə maraqla günah işlətdim. Mən küfr və murdar fikirlərlə, şübhə və şübhə ilə günah işlətdim. Mən pula və dəbdəbəli əşyalara, ehtiraslara, qısqanclığa və paxıllığa bağlı olaraq günah etdim. Məni bağışla və rəhm et, ya Rəbb.

Mən günahkar düşüncələrdən həzz alaraq, həzz almaq və mənəvi istirahətdən həzz alaraq günah işlətmişəm. Xəyalpərəstlik, boşluq və yalançı utancla günah işlətdim. Mən qürur, insanlara nifrət və təkəbbürlə günah işlətdim. Mən ümidsizliklə, dünyəvi kədərlə, ümidsizlik və mızıldanmaqla günah işlətdim. Mən əsəbilik, kin və lovğalıqla günah işlətdim. Məni bağışla və rəhm et, ya Rəbb.

Sözlərdə günahlar. Mən boş söhbətlər, lazımsız gülüşlər və istehza ilə günah işlətdim. Mən kilsədə danışmaqla, Allahın adından boş yerə istifadə etməklə və qonşularımı mühakimə etməklə günah işlətmişəm. Sözdə sərtliklə, kinayə ilə, istehzalı ifadələrlə günah işlətdim. Mən seçici olmaqla, qonşularımı təhqir edərək, lovğalanaraq günah işlətmişəm. Məni bağışla və rəhm et, ya Rəbb.

Mən nalayiq zarafatlarla, hekayələrlə, günah dolu söhbətlərlə günah işlətmişəm. Deyərək, sözümü pozaraq, yalan danışmaqla günah işlətmişəm. Söyüşlə, qonşuları təhqir edərək, söyməklə günah işlətmişəm. Böhtan xarakterli söz-söhbətlər, böhtanlar və iftiralar yaymaqla günah işlətmişəm.

Əmələ görə günahlar. Mən tənbəllik, vaxt itirmək və ilahi xidmətlərə qatılmamaqla günah işlətmişəm. Mən xidmətlərə tez-tez gecikmək, diqqətsiz və laqeyd dua və mənəvi şövqün olmaması ilə günah işlətmişəm. O, ailəsinin ehtiyaclarına laqeyd yanaşaraq, övladlarının tərbiyəsinə etinasızlıq göstərərək, vəzifəsini yerinə yetirməməklə günaha batmışdır. Məni bağışla və rəhm et, ya Rəbb.

O, acgözlük, həddindən artıq yemək və iftarla günah işlətdi. Siqaret çəkmək, spirtli içki qəbul etmək və stimullaşdırıcı vasitələrdən istifadə etməklə günah işlətmişəm. Görünüşümə hədsiz dərəcədə diqqət yetirərək, şəhvətlə baxaraq, ədəbsiz rəsmlərə və fotoşəkillərə baxaraq günah işlətmişəm. Şiddətli musiqi dinləmək, günah dolu söhbətlər və nalayiq hekayələr dinləməklə günah işlətmişəm. Mən cazibədar davranışlar, mastürbasyon və zina, bədən və ruhi hissləri saxlamamaq, aludəçilik, murdar düşüncələri qəbul etmək, natəmiz baxışlarla günah işlətmişəm. O, müxtəlif cinsi pozğunluqlar və zina ilə günah etdi. (Burada ucadan danışmaqdan utandığınız günahlardan tövbə etmək lazımdır). Abortu təsdiqləmək və ya iştirak etməklə günah işlənmişdir. Məni bağışla və rəhm et, ya Rəbb.

Pul sevgisi, qumar həvəsi və varlanmaq istəyi ilə günah işlətmişəm. Karyeram və uğurum üçün ehtirasla, şəxsi maraq və israfçılıqla günah işlətdim. Ehtiyacı olanlara kömək etməkdən imtina edərək, xəsislik və xəsisliklə günah işlətdim. Qəddarlıq, laqeydlik, quruluq və sevgisizliklə günah işlətdim. Aldatma, oğurluq və rüşvətxorluqla günah işlətdi. O, falçılara baş çəkərək, pis ruhları çağırıb, mövhumat adət-ənənələrini yerinə yetirməklə günah işlədir. Məni bağışla və rəhm et, ya Rəbb.

O, qəzəb, kin və qonşularına qarşı kobud rəftarla günah işlətdi. O, barışmazlıq, intiqam, təkəbbür və təkəbbürlə günah etdi. Mən günah işlətdim - şıltaq, azğın və şıltaq idim. Mən itaətsizlik, inadkarlıq və ikiüzlülüklə günah işlətdim. O, müqəddəs əşyalarla ehtiyatsız davranaraq, küfr və küfr etməklə günah işlətdi. Məni bağışla və rəhm et, ya Rəbb.

Mən də sözdə, düşüncələrdə, hərəkətlərdə və bütün hisslərimlə bəzən qeyri-ixtiyari, lakin çox vaxt inadkarlığım və günahkar adətlərim ucbatından bilərəkdən günah işlətmişəm. Məni bağışla və rəhm et, ya Rəbb. Bəzi günahları xatırlayıram, amma çoxunu öz səhlənkarlığım və mənəvi diqqətsizliyim ucbatından tamam unutmuşam. Allahın qiyamət günündə onlarla birlikdə görünsəm vay mənə!

İndi mən bütün şüurlu və bilinməyən günahlarımdan ürəkdən və göz yaşları ilə tövbə edirəm. Xilaskarım və Çobanım, mərhəmətli Rəbb İsa, Sənin hüzuruna düşürəm və bir dəfə Səninlə çarmıxa çəkilən oğru kimi məni bağışlamağını diləyirəm. Ya Rəbb, Səndən xahiş edirəm ki, ruhumun yenilənməsi üçün məni qınamadan ən pak Sirlərinizdən iştirak etmək üçün məni təmizləmək və təqdir etməkdir. Mən də Sənə dua edirəm ki, mənə bütün pisliyə və bütün günahlara nifrət etməyi, günahı tamamilə dayandırmağı və həyatımın qalan günlərində məni Xristian kimi yaşamaq üçün güclü bir istəklə təsdiqləməyi - yaxşılıq, salehlik və müqəddəs adının izzəti. Amin.