İnsan qabiliyyətləri. Bacarıqların inkişaf səviyyələri: diaqnostika, inkişaf

Şəxsi qabiliyyətlər subyektin psixikasının bacarıq, bilik və bacarıqların əldə edilməsinin uğuruna təsir edən xüsusiyyətləridir. Bununla belə, qabiliyyətlərin özləri belə bacarıqların, əlamətlərin və vərdişlərin olması ilə məhdudlaşmır. Başqa sözlə, insanın bacarığı bir növ bacarıq və bilik əldə etmək imkanıdır. Qabiliyyətlər yalnız belə fəaliyyətlərdə özünü göstərir ki, onların iştirakı olmadan həyata keçirilməsi mümkün deyil. Onlar bacarıq, bilik və bacarıqlarda deyil, onların mənimsənilməsi prosesində tapılır və şəxsiyyət strukturuna daxil edilir. Hər bir insanın qabiliyyətləri var. Onlar subyektin həyat fəaliyyəti prosesində formalaşır və obyektiv həyat şəraitinin dəyişməsi ilə birlikdə dəyişir.

Şəxsiyyət qabiliyyətlərinin inkişafı

Şəxsiyyətin strukturunda olan qabiliyyətlər onun potensialıdır. Qabiliyyətlərin struktur quruluşu fərdin inkişafından asılıdır. Bacarıqların formalaşmasının iki dərəcəsi var: yaradıcı və reproduktiv. İnkişafın reproduktiv mərhələsində fərd bilik, fəaliyyət əldə etmək və onu aydın bir nümunəyə uyğun həyata keçirmək üçün əhəmiyyətli bir qabiliyyət nümayiş etdirir. Yaradıcı mərhələdə fərd yeni, unikal bir şey yarada bilir. Müxtəlif fəaliyyətlərin çox uğurlu, orijinal və müstəqil icrasına səbəb olan görkəmli qabiliyyətlərin birləşməsinə istedad deyilir. Dahi istedadın ən yüksək səviyyəsidir. Dahilər cəmiyyətdə, ədəbiyyatda, elmdə, incəsənətdə və s.-də yenilik yarada bilənlərdir. Subyektlərin qabiliyyətləri meyllərlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

İnsanın əzbərləmə qabiliyyəti, hissiyyat, emosional həyəcanlılıq, temperament, psixomotor bacarıqlar meyllər əsasında formalaşır. Psixikanın irsiyyətlə bağlı olan anatomik və fizioloji xüsusiyyətlərinin inkişaf imkanlarına meyllər deyilir. Meyillərin inkişafı ətrafdakı şərait, şərait və bütövlükdə ətraf mühitlə sıx qarşılıqlı əlaqədən asılıdır.

Heç bir şeyə tam qadir olmayan insanlar yoxdur. Əsas odur ki, insana öz peşəsini tapmağa, imkanları kəşf etməyə və qabiliyyətlərini inkişaf etdirməyə kömək etsin. Hər bir sağlam insan öyrənmə üçün bütün zəruri ümumi qabiliyyətlərə malikdir və müəyyən fəaliyyətlər zamanı inkişaf edən qabiliyyətlər xüsusidir. Deməli, qabiliyyətlərin inkişafına təsir edən əsas amil fəaliyyətdir. Ancaq qabiliyyətlərin inkişafı üçün fəaliyyətin özü kifayət deyil, müəyyən şərtlər də lazımdır.

Bacarıqları uşaqlıqdan inkişaf etdirmək lazımdır. Uşaqlarda hər hansı bir fəaliyyət növü ilə məşğul olmaq müsbət, daimi və güclü emosiyalar oyatmalıdır. Bunlar. belə fəaliyyətlər sevinc gətirməlidir. Uşaqlar dərslərdən məmnunluq hiss etməlidirlər ki, bu da böyüklərin məcburiyyəti olmadan təhsilini davam etdirmək istəyinin formalaşmasına səbəb olacaqdır.

Uşaqların qabiliyyətlərinin inkişafında vacib olan fəaliyyətin yaradıcı təzahürüdür. Deməli, məsələn, uşaq ədəbiyyata həvəslidirsə, onda onun qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək üçün onun mütəmadi olaraq kiçik də olsa, sonradan təhlili ilə esse, əsər yazması lazımdır. Kiçik şagirdlərin qabiliyyətlərinin inkişafında müxtəlif dərnəklərə, bölmələrə baş çəkmək böyük rol oynayır. Uşağı uşaqlıqda valideynlər üçün maraqlı olan şeyi etməyə məcbur etməməlisiniz.

Uşağın fəaliyyəti elə təşkil edilməlidir ki, o, öz imkanlarını bir qədər üstələyən məqsədlərə nail olsun. Əgər uşaqlar artıq bir şey üçün qabiliyyət nümayiş etdiriblərsə, ona verilən tapşırıqlar tədricən mürəkkəbləşdirilməlidir. Uşaqlarda bacarıq və özünə qarşı tələbkarlıq, məqsədyönlülük, çətinlikləri dəf etmək səyində əzmkarlıq və öz hərəkətlərini və özünü mühakimə etməkdə tənqidiliyi inkişaf etdirmək vacibdir. Eyni zamanda, uşaqlarda öz qabiliyyətlərinə, nailiyyətlərinə və uğurlarına düzgün münasibət formalaşdırmaq lazımdır.

Erkən yaşda qabiliyyətlərin inkişafı üçün ən vacib şey körpənizə səmimi maraqdır. Uşağınıza mümkün qədər diqqət yetirmək, onunla müəyyən işlər görmək lazımdır.

Cəmiyyətin inkişafının həlledici meyarı fərdlərin qabiliyyətlərinin təcəssümüdür.

Hər bir subyekt fərdidir və onun qabiliyyətləri fərdin xarakterini, nəyəsə ehtiras və meyli əks etdirir. Bununla belə, qabiliyyətlərin həyata keçirilməsi birbaşa arzudan, müntəzəm məşqdən və hər hansı bir konkret sahədə davamlı təkmilləşmədən asılıdır. Əgər fərddə nəyəsə həvəs və ya istək yoxdursa, o zaman qabiliyyətləri inkişaf etdirmək mümkün deyil.

Şəxsin yaradıcılıq qabiliyyətləri

Çoxları səhvən hesab edir ki, yalnız rəsm, yazı və musiqi yaradıcılıq qabiliyyətləri hesab olunur. Halbuki bu, tamamilə yalandır. Çünki fərdin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı fərdin dünyanı bütövlükdə qavrayışı və onun içində olmaq hissi ilə sıx bağlıdır.

Gerçəkliyi əks etdirən psixikanın ali funksiyası yaradıcılıqdır. Bu cür qabiliyyətlərin köməyi ilə o anda mövcud olmayan və ya heç vaxt mövcud olmayan bir obyektin təsviri hazırlanır. Erkən yaşda uşaqda yaradıcılığın əsasları qoyulur ki, bu da plan və onun həyata keçirilməsi bacarıqlarının formalaşmasında, öz ideya və biliyini birləşdirə bilməsində, hissləri çatdırmaqda səmimiyyətdə özünü göstərə bilər. Uşaqların yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı müxtəlif fəaliyyətlər prosesində baş verir, məsələn, oyunlar, rəsm, modelləşdirmə və s.

Hər hansı bir yaradıcılıq fəaliyyətində fərdin uğurunu şərtləndirən subyektin fərdi xüsusiyyətlərinə yaradıcılıq qabiliyyətləri deyilir. Onlar bir çox keyfiyyətlərin birləşməsidir.

Psixologiyanın bir çox tanınmış alimləri yaradıcılıq qabiliyyətini təfəkkürün xüsusiyyətləri ilə birləşdirir. Guilford (Amerikalı psixoloq) hesab edir ki, yaradıcı fərdlər fərqli düşüncə ilə xarakterizə olunur.

Fərqli düşüncə tərzinə malik insanlar problemin həlli yolunu axtararkən bütün səylərini vahid düzgün cavabın yaradılmasına yönəltmirlər, bütün mümkün istiqamətlərə uyğun müxtəlif həll yolları axtarırlar və bir çox variantları nəzərdən keçirirlər. Yaradıcı düşüncə fərqli düşüncəyə əsaslanır. Yaradıcı düşüncə sürət, çeviklik, orijinallıq və tamlıq ilə xarakterizə olunur.

A.Luk yaradıcılıq qabiliyyətinin bir neçə növünü müəyyən edir: başqalarının fərq etmədiyi bir problem tapmaq; bir neçə anlayışı birinə çevirərkən zehni fəaliyyətin məhdudlaşdırılması; bir problemdən digərinə həll yollarını tapmaqda əldə edilmiş bacarıqlardan istifadə; reallığın bütövlükdə qavranılması və onu hissələrə parçalamaması; uzaq anlayışlarla assosiasiyaları tapmaq asanlığı, həmçinin müəyyən bir anda lazımi məlumatları vermək imkanı; problemi yoxlamadan əvvəl onun alternativ həll yollarından birini seçin; düşüncə çevikliyini göstərmək; mövcud bilik sisteminə yeni məlumatları daxil etmək; əşyaları, əşyaları olduğu kimi görmək; şərhin təklif etdiyi şeylərdən nəzərə çarpanları vurğulamaq; yaradıcı təxəyyül; ideyalar yaratmaq asan; orijinal ideyanı optimallaşdırmaq və təkmilləşdirmək üçün xüsusi detalların dəqiqləşdirilməsi.

Sinelnikov və Kudryavtsev cəmiyyətin tarixi inkişafı prosesində inkişaf etmiş iki universal yaradıcılıq qabiliyyətini ayırdılar: təxəyyülün realizmi və onun tərkib hissələri qarşısında şəklin bütövlüyünü görmək bacarığı. İnteqral obyektin formalaşmasında hər hansı əhəmiyyətli, ümumi qanun və ya tendensiyanın, şəxs bu barədə aydın təsəvvürə malik olmamış və onu aydın məntiq kateqoriyaları sisteminə daxil edə bilməmişdən əvvəl obrazlı, obyektiv qavramaq təxəyyülün realizmi adlanır. .

Bir insanın yaradıcılıq qabiliyyətləri - hər hansı bir təhsil və yaradıcılıq fəaliyyətinin müəyyən tələblərinə uyğunluq səviyyəsini səciyyələndirən, bu cür fəaliyyətin effektivlik dərəcəsini təyin edən xüsusiyyətlər və xarakter xüsusiyyətləri məcmusudur.

Qabiliyyətlər mütləq fərdin təbii keyfiyyətlərində (bacarıqlarda) dayaq tapmalıdır. Onlar şəxsiyyətin daim təkmilləşdirilməsi prosesində iştirak edirlər. Təkcə yaradıcılıq yaradıcı nailiyyətə zəmanət verə bilməz. Buna nail olmaq üçün zehni mexanizmləri işə sala bilən bir növ "mühərrik" lazımdır. Yaradıcı uğur iradə, istək və motivasiya tələb edir. Buna görə də subyektlərin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin səkkiz komponenti fərqləndirilir: şəxsiyyət yönümlülük və yaradıcı motivasiya fəaliyyəti; intellektual və məntiqi qabiliyyətlər; intuitiv qabiliyyətlər; psixikanın ideoloji xassələri, uğurlu yaradıcılıq və tərbiyə fəaliyyətinə kömək edən mənəvi keyfiyyətlər; estetik keyfiyyətlər; ünsiyyət bacarıqları; fərdin təhsil və yaradıcılıq fəaliyyətini özünü idarə etmək bacarığı.

Bir insanın fərdi qabiliyyətləri

Şəxsin fərdi qabiliyyətləri ümumi biliklərin mənimsənilməsinin və müxtəlif fəaliyyətlərin həyata keçirilməsinin müvəffəqiyyətini təmin edən ümumi qabiliyyətlərdir.

Hər bir fərdin fərdi qabiliyyətlərinin fərqli "dəsti" var. Onların birləşməsi həyat boyu formalaşır və fərdin orijinallığını və unikallığını müəyyən edir. Həm də hər hansı bir fəaliyyət növünün uğuru bu cür fəaliyyətin nəticəsi üçün işləyən fərdi qabiliyyətlərin müxtəlif birləşmələrinin olması ilə təmin edilir.

Fəaliyyət prosesində bəzi qabiliyyətlər xassələri və təzahürləri ilə oxşar, lakin mənşəyində fərqli olan digərləri ilə əvəz edilə bilər. Oxşar fəaliyyətlərin müvəffəqiyyəti müxtəlif qabiliyyətlərlə təmin edilə bilər, buna görə də hər hansı bir qabiliyyətin olmaması başqa bir qabiliyyət və ya bu cür qabiliyyətlər toplusu ilə kompensasiya edilir. Buna görə də, işin uğurlu icrasını təmin edən kompleksin və ya müəyyən qabiliyyətlərin birləşməsinin subyektivliyi fərdi fəaliyyət tərzi adlanır.

İndi müasir psixoloqlar səriştə kimi bir anlayışı fərqləndirirlər ki, bu da nəticələrə nail olmağa yönəlmiş inteqrativ qabiliyyətlər deməkdir. Başqa sözlə, bu, işəgötürənlərə lazım olan zəruri keyfiyyətlər toplusudur.

Bu gün insanın fərdi qabiliyyətləri 2 aspektdə nəzərə alınır. Bunlardan biri Rubinşteyn tərəfindən formalaşdırılan fəaliyyət və şüurun vəhdətinə əsaslanır. İkincisi, fərdi xüsusiyyətləri subyektin meylləri və tipoloji və fərdi xüsusiyyətləri ilə əlaqəli təbii qabiliyyətlərin genezisi kimi nəzərdən keçirir. Bu yanaşmalarda mövcud fərqlərə baxmayaraq, onlar fərdi xüsusiyyətlərin şəxsiyyətin real, praktik sosial fəaliyyətində aşkarlanması və formalaşması ilə əlaqələndirilir. Belə bacarıqlar subyektin ifasında, fəaliyyətində, psixikanın fəaliyyətinin özünütənzimləməsində özünü göstərir.

Fəaliyyət fərdi xüsusiyyətlərin parametridir, proqnostik proseslərin sürətinə və psixi proseslərin sürətinin dəyişkənliyinə əsaslanır. Beləliklə, öz növbəsində, özünü tənzimləmə üç vəziyyətin birləşməsinin təsiri ilə təsvir olunur: həssaslıq, dəstin müəyyən bir ritmi və plastiklik.

Golubeva müxtəlif fəaliyyət növlərini beyin yarımkürələrindən birinin üstünlüyü ilə əlaqələndirir. Dominant sağ yarımkürəsi olan insanlar sinir sisteminin yüksək labilliyi və fəaliyyəti, şifahi olmayan idrak proseslərinin formalaşması ilə xarakterizə olunur. Belə şəxslər daha uğurla öyrənir, vaxt çatışmazlığı şəraitində tapşırıqları yaxşı həll edir, intensiv təhsil formalarına üstünlük verirlər. Sol yarımkürəsi üstünlük təşkil edən insanlar sinir sisteminin zəifliyi və ətaləti ilə xarakterizə olunur, onlar humanitar mövzuları daha uğurla mənimsəyir, fəaliyyətləri daha uğurla planlaşdıra bilirlər və daha inkişaf etmiş özünü tənzimləyən ixtiyari sferaya malikdirlər. Buradan belə bir nəticəyə gəlmək lazımdır ki, insanın fərdi qabiliyyətləri onun temperamenti ilə qarşılıqlı əlaqədədir. Temperamentlə yanaşı, şəxsiyyətin qabiliyyətləri və oriyentasiyası, xarakteri arasında müəyyən əlaqə var.

Şadrikov hesab edirdi ki, qabiliyyət sistemlərin qarşılıqlı təsiri və işləməsi prosesində özünü göstərən funksional xüsusiyyətdir. Məsələn, bıçaq kəsməyə qadirdir. Buradan belə çıxır ki, qabiliyyətlərin özləri obyektin xassələri kimi onun strukturu və strukturun ayrı-ayrı elementlərinin xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir. Başqa sözlə, fərdi zehni qabiliyyət obyektiv aləmi əks etdirmək funksiyasının həyata keçirildiyi sinir sisteminin bir xüsusiyyətidir. Bunlara daxildir: qavrama, hiss etmə, düşünmə qabiliyyəti və s.

Şadrikovun bu yanaşması qabiliyyətlər və meyllər arasında düzgün tarazlığı tapmağa imkan verdi. Qabiliyyətlər funksional sistemlərin bəzi xassələri olduğundan, belə sistemlərin elementləri təyinatına görə ixtisaslaşan neyron sxemlər və fərdi neyronlar olacaqdır. Bunlar. sxemlərin və fərdi neyronların xüsusiyyətləri və xüsusi meyllərdir.

Şəxsin sosial qabiliyyətləri

Şəxsiyyətin sosial qabiliyyətləri fərdin inkişafı prosesində əldə edilən və əhəmiyyətli sosial fəaliyyətin tələblərinə cavab verən xüsusiyyətləridir. Onlar təhsil prosesində və mövcud sosial normalara uyğun olaraq dəyişirlər.

Sosial ünsiyyət prosesində sosial xassələr daha çox mədəni mühitlə əlaqəli şəkildə ifadə olunur. Birini digərindən kənarlaşdırmaq olmaz. Çünki subyektin şəxsiyyət kimi formalaşmasında əsas rolu məhz sosial-mədəni keyfiyyətlər oynayır.

Şəxslərarası qarşılıqlı əlaqə proseslərində sosial-mədəni dəyər itir, sosial qabiliyyətlər tam şəkildə özünü göstərə bilmir. Fərd tərəfindən sosial qabiliyyətlərdən istifadə sizin sosial-mədəni inkişafınızı zənginləşdirməyə, ünsiyyət mədəniyyətini yüksəltməyə imkan verir. Həmçinin, onların istifadəsi mövzunun ictimailəşməsinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir.

Beləliklə, fərdin sosial qabiliyyətləri onun cəmiyyətdə, insanlar arasında yaşamasına imkan verən fərdi psixoloji xüsusiyyətləridir və istənilən fəaliyyət növündə onlarla uğurlu kommunikativ qarşılıqlı əlaqənin və münasibətlərin subyektiv hallarıdır. Onlar mürəkkəb bir quruluşa malikdirlər. Belə bir quruluşun əsasını aşağıdakılar təşkil edir: kommunikativ, sosial-mənəvi, sosial-perseptual xüsusiyyətlər və onların cəmiyyətdə təzahür yolları.

Sosial-qavrayış qabiliyyətləri fərdin digər fərdlərlə qarşılıqlı əlaqəsi və münasibətləri prosesində yaranan, onların xüsusiyyətlərini, davranışlarını, vəziyyətlərini və münasibətlərini adekvat əks etdirən fərdi psixoloji xüsusiyyətləridir. Bu qabiliyyət növünə emosional-qavrayış qabiliyyətləri də daxildir.

Sosial-qavrayış qabiliyyətləri fərdin kommunikativ qabiliyyətlərinin kompleks məcmusunu təşkil edir. Çünki məhz ünsiyyət xassələri subyektlərə digərini başa düşməyə və hiss etməyə, əlaqələr və təmaslar qurmağa imkan verir ki, bunsuz effektiv və tam hüquqlu qarşılıqlı əlaqə, ünsiyyət və birgə iş mümkün deyil.

Şəxsi peşəkar bacarıqlar

İnsanı iş və fəaliyyət prosesinə sərmayə qoyan əsas psixoloji resurs peşəkar qabiliyyətlərdir.

Deməli, insanın peşə qabiliyyətləri fərdin onu başqalarından fərqləndirən, əmək və peşə fəaliyyətinin tələblərinə cavab verən fərdi psixoloji xüsusiyyətləridir, həm də bu cür fəaliyyətlərin həyata keçirilməsinin əsas şərtidir. Belə qabiliyyətlər konkret bacarıq, bilik, texnika və bacarıqlarla məhdudlaşmır. Onlar subyektdə onun anatomik-fizioloji xüsusiyyətləri və meylləri əsasında formalaşır, lakin əksər ixtisaslarda onlar tərəfindən ciddi şəkildə müəyyən edilmir. Müəyyən bir fəaliyyət növünün daha uğurlu icrası çox vaxt müəyyən bir qabiliyyətlə deyil, onların müəyyən birləşməsi ilə əlaqələndirilir. Məhz buna görə də peşəkar bacarıqlar uğurlu ixtisaslaşdırılmış fəaliyyətlə şərtlənir və onda formalaşır, lakin eyni zamanda fərdin yetkinliyindən, onun münasibətlər sistemlərindən də asılıdır.

Fərdin həyatı boyu fəaliyyəti, qabiliyyətləri ya nəticə, ya da səbəb olmaqla müntəzəm olaraq yerlərini dəyişir. İstənilən fəaliyyət növünün həyata keçirilməsi prosesində şəxsiyyət və qabiliyyətlərdə zehni neoplazmalar formalaşır ki, bu da qabiliyyətlərin gələcək inkişafına təkan verir. Fəaliyyət şəraitinin sərtləşməsi və ya tapşırıqların şərtlərinin dəyişdirilməsi ilə vəzifələrin özlərində, müxtəlif qabiliyyət sistemlərinin bu cür fəaliyyətlərə daxil edilməsi baş verə bilər. Ehtimal olunan (potensial) qabiliyyətlər ən yeni fəaliyyət növlərinin əsasını təşkil edir. Çünki fəaliyyət həmişə qabiliyyət səviyyəsinə çəkilir. Deməli, peşəkar qabiliyyətlər uğurlu əmək fəaliyyətinin həm nəticəsi, həm də şərtidir.

Ümumi insan qabiliyyətləri fərdin hər hansı peşə və əmək fəaliyyətinə cəlb edilməsi üçün zəruri olan elə psixoloji xüsusiyyətlərdir: canlılıq; işləmək bacarığı; özünü tənzimləmə və fəaliyyət qabiliyyəti, o cümlədən proqnozlaşdırma, nəticəni proqnozlaşdırma, məqsəd qoyma; bacarıq, mənəvi zənginləşmə, əməkdaşlıq və ünsiyyət; əməyin sosial nəticələrinə və peşə etikasına cavabdeh olmaq bacarığı; maneələri aradan qaldırmaq qabiliyyəti, səs-küy toxunulmazlığı, xoşagəlməz hallara və şərtlərə qarşı müqavimət.

Yuxarıda göstərilən qabiliyyətlər fonunda xüsusi qabiliyyətlər də formalaşır: humanitar, texniki, musiqi, bədii və s. Bunlar müəyyən fəaliyyət növlərini yerinə yetirən fərdin uğurunu təmin edən fərdi psixoloji xüsusiyyətlərdir.

Şəxsin peşə qabiliyyətləri universal insan qabiliyyətləri əsasında formalaşır, lakin onlardan daha gec. Onlar peşəkar bacarıqlarla eyni vaxtda və ya daha əvvəl yaranıblarsa, xüsusi qabiliyyətlərə də etibar edirlər.

Peşəkar bacarıqlar, öz növbəsində, peşə üzrə fəaliyyət predmeti (texnologiya, insan, təbiət) ilə müəyyən edilən ümumi və xüsusi iş şəraiti (vaxtın olmaması, həddindən artıq yüklənmə) ilə müəyyən edilən xüsusi olaraq bölünür.

Həmçinin qabiliyyətlər potensial və aktual ola bilər. Potensial - fərdin qarşısında həllinə yeni yanaşmalar tələb edən, həmçinin xaricdən fərdin dəstəyinə tabe olan, potensialın reallaşdırılması üçün stimul yaradan yeni vəzifələr yarandıqda ortaya çıxır. Aktual - artıq bu gün fəaliyyət korteji həyata keçirilir.

Şəxsi ünsiyyət bacarıqları

Şəxsin uğurunda müəyyən edən amil ətrafdakı subyektlərlə əlaqə və qarşılıqlı əlaqədir. Yəni ünsiyyət bacarıqları. Peşəkar fəaliyyətdə və həyatın digər sahələrində subyektin uğuru onların inkişaf dərəcəsindən asılıdır. Fərddə bu cür qabiliyyətlərin inkişafı demək olar ki, doğuşdan başlayır. Körpə danışmağı nə qədər tez öyrənsə, onun başqaları ilə ünsiyyət qurması bir o qədər asan olar. Subyektlərin kommunikativ qabiliyyətləri hər biri üçün fərdi şəkildə formalaşır. Bu qabiliyyətlərin erkən inkişafında müəyyənedici amil valideynlər və onlarla münasibətlərdir, sonradan həmyaşıdları təsiredici faktora çevrilir, hətta daha sonra həmkarlar və cəmiyyətdəki öz rolu.

Erkən uşaqlıqda bir şəxs valideynlərdən və digər qohumlardan lazımi dəstəyi almırsa, o, gələcəkdə lazımi ünsiyyət bacarıqlarını əldə edə bilməyəcək. Belə uşaq özünə inamsız və qapalı böyüyə bilər. Nəticə etibarı ilə onun ünsiyyət bacarıqları aşağı inkişaf səviyyəsində olacaq. Bu vəziyyətdən çıxış yolu cəmiyyətdə ünsiyyət bacarıqlarının inkişafı ola bilər.

Ünsiyyət bacarıqları müəyyən bir quruluşa malikdir. Bunlara aşağıdakı qabiliyyətlər daxildir: informasiya-kommunikativ, affektiv-kommunikativ və tənzimləyici-kommunikativ.

Söhbətə başlamaq və davam etdirmək, onu bacarıqla başa çatdırmaq, həmsöhbətin marağını cəlb etmək, ünsiyyət üçün qeyri-verbal və şifahi vasitələrdən istifadə etmək bacarığı informasiya və ünsiyyət bacarıqları adlanır.

Ünsiyyət tərəfdaşının emosional vəziyyətini tutmaq bacarığı, belə vəziyyətə düzgün cavab vermək, həmsöhbətə qarşı həssaslıq və hörmətin təzahürü affektiv-kommunikativ qabiliyyətdir.

Ünsiyyət prosesində həmsöhbətə kömək etmək və başqalarının dəstəyini və köməyini qəbul etmək bacarığı, adekvat üsullardan istifadə edərək münaqişələri həll etmək bacarığı tənzimləmə və kommunikativ qabiliyyətlər adlanır.

Şəxsin intellektual qabiliyyətləri

Psixologiyada zəkanın təbiəti ilə bağlı iki fikir var. Onlardan biri iddia edir ki, ümumi zəkanın mühakimə olunduğu intellektual qabiliyyətlərin ümumi şərtləri var. Bu halda tədqiqat obyekti fərdin intellektual davranışını, onun ətraf mühitə uyğunlaşma qabiliyyətini, onun xarici və daxili aləmlərinin qarşılıqlı təsirini müəyyən edən psixi mexanizmlər olacaqdır. Digəri kəşfiyyatın bir-birindən asılı olmayan bir çox struktur komponentlərinin mövcudluğunu nəzərdə tutur.

Q.Qardner intellektual qabiliyyətlərin çoxluğu haqqında öz nəzəriyyəsini irəli sürmüşdür. Bunlara linqvistik; məntiqi-riyazi; obyektin kosmosda yerləşməsinin modelinin şüurda yaradılması və onun tətbiqi; naturalistik; korpus-kinestetik; musiqili; digər subyektlərin hərəkətlərinin motivasiyasını başa düşmək bacarığı, özünün düzgün modelini formalaşdırmaq bacarığı və gündəlik həyatda özünü daha uğurlu reallaşdırmaq üçün belə bir modelin tətbiqi.

Deməli, intellekt fərdin düşüncə proseslərinin inkişaf səviyyəsidir, yeni biliklər əldə etmək və onları həyat boyu və həyat prosesində optimal şəkildə tətbiq etmək imkanı verir.

Müasir alimlərin əksəriyyətinin fikrincə, ümumi intellekt psixikanın universal qabiliyyəti kimi həyata keçirilir.

İntellektual qabiliyyətlər meyllər əsasında yaranan bir fərdi digərindən fərqləndirən xüsusiyyətlərdir.

İntellektual qabiliyyətlər daha geniş sahələr üzrə qruplaşdırılır və fərdin həyatının müxtəlif sahələrində, onun sosial rol və statusunda, əxlaqi-mənəvi keyfiyyətlərində özünü göstərə bilir.

Beləliklə, belə bir nəticəyə gəlmək lazımdır ki, intellektual qabiliyyətlər kifayət qədər mürəkkəb bir quruluşa malikdir. Şəxsiyyətin intellekti fərdin düşünmək, qərar qəbul etmək bacarığında, onların tətbiqinin məqsədəuyğunluğunda və müəyyən fəaliyyət növünün uğurla həyata keçirilməsi üçün istifadə edilməsində özünü göstərir.

Bir insanın intellektual qabiliyyətləri bir-biri ilə sıx bağlı olan çoxlu sayda müxtəlif komponentləri ehtiva edir. Bunlar subyektlər tərəfindən müxtəlif sosial rolların icrası prosesində həyata keçirilir.

Bacarığa fatalist baxışın yanlışlığı

İnsanın qabiliyyətlərinin mahiyyətinin düzgün başa düşülməsi onların beyinə - bütün psixi proseslərin, vəziyyətlərin, keyfiyyətlərin və xüsusiyyətlərin substratı ilə əlaqəsi məsələsinin aydınlaşdırılmasını nəzərdə tutur.

Şəxsiyyətin bütün fərdi psixi xüsusiyyətləri kimi, qabiliyyətlər də insan tərəfindən bitmiş formada, ona təbiət tərəfindən verilmiş, anadangəlmə bir şey kimi əldə edilmir, həyatda və fəaliyyətdə formalaşır. İnsan zehni xüsusiyyətlər olmadan doğulur, ancaq onları əldə etməyin ümumi imkanı ilə. Yalnız reallıqla qarşılıqlı əlaqə və gərgin fəaliyyət nəticəsində insan beyni onun fərdi psixoloji keyfiyyətlərini və xüsusiyyətlərini (o cümlədən qabiliyyətlərini) üzə çıxararaq ətraf aləmi əks etdirməyə başlayır. Bu mənada qabiliyyətlərin anadangəlmə olmadığına dair elmi psixologiyada qəbul edilmiş mövqeyi başa düşmək lazımdır.

Bu nöqteyi-nəzərin müdafiəsi idealizm təzahürlərinə qarşı insanın şəxsiyyətinin və onun qabiliyyətlərinin elmi dərk edilməsi uğrunda mübarizənin zəruri şərtidir. Hətta Platon belə iddia edirdi ki, qabiliyyətlər anadangəlmədir və insanın istifadə etdiyi bütün biliklər onun "mütləq bilik"in vizual aləmində olması ilə bağlı xatirələridir. Anadangəlmə qabiliyyətlər doktrinası teoloji dogmaya nüfuz edir. 17-ci əsrdə fransız filosofu Dekartın (XVI-XVII əsrlər) əsərlərində “fitri ideyalar” təlimi kimi görünür. Kilsə nüfuzu ilə təqdis olunan qabiliyyətlərə bu baxışın köməyi ilə insanların sosial, hüquqi və siyasi bərabərsizliyi təsdiqləndi və aşağı təbəqələrin nümayəndələrinin tərbiyəsinin mümkünsüzlüyü haqqında fatalist baxışlar gücləndi. İnsanın bütün xas keyfiyyətləri və xassələri ilə doğulduğu zaman aldığı cismani və ölməz ruhun idealist ideyası ilə sıx bağlı olan fitri qabiliyyətlərə bu mürtəce və elmi cəhətdən əsassız baxış elmi psixologiya tərəfindən qəti şəkildə rədd edilir.

Nəzərə almaq lazımdır ki, insana doğuşdan hazır olan qabiliyyətlər verildiyinə dair yanlış fikir bəzi valideynlərimiz, hətta müəllimlərimiz arasında da geniş yayılıb. Bu fikir daha çox mürtəce psixoloji-pedaqoji nəzəriyyələrin məhsulu deyil, psixoloji-pedaqoji savadsızlığın nəticəsidir. Bəzən bəzi pedaqoqların pedaqoji passivliyi və çarəsizliyi üçün bir növ ekrana çevrilir. Mahiyyət etibarı ilə bu rahat “psixoloji fərziyyə” (bacarıq təbiətin hazır hədiyyəsidir) insanı konkret şagirdin uğursuzluğunun səbəbləri haqqında düşünmək və onların aradan qaldırılması üçün təsirli tədbirlər görmək zərurətindən azad edir.

Beləliklə, fitri qabiliyyətlər anlayışını rədd edən elmi psixologiya, ilk növbədə, fatalizmə - hansısa dəyişməz təbii amilin insan qabiliyyətlərinin ölümcül əvvəlcədən təyin edilməsi ideyasına qarşı çıxır.

Qabiliyyətlər üçün təbii ilkin şərtlər kimi meyllər

Anadangəlmə qabiliyyətlərin inkarı mütləq deyil. Qabiliyyətlərin fitriliyini qəbul etməməklə yanaşı, psixologiya beynin strukturunda olan diferensial xüsusiyyətlərin fitriliyini inkar etmir ki, bu da hər hansı bir fəaliyyətin (daha tez-tez bir qrup, bütün peşələr, ixtisaslar toplusu) uğurlu icrası üçün şərait ola bilər. , əmək fəaliyyətinin növləri və s.). Beynin, hiss orqanlarının və hərəkətin strukturunun qabiliyyətlərin inkişafı üçün təbii ilkin şərtlər kimi çıxış edən bu morfoloji və funksional xüsusiyyətlərinə meyllər deyilir.

Xüsusi bir nümunədə qabiliyyətlər və meyllər arasındakı əlaqəni nəzərdən keçirin. Beləliklə, fitri meyllər arasında qeyri-adi incə bir qoxu hissi var - qoxu analizatorunun xüsusilə yüksək həssaslığı. Bu bir növ qabiliyyətdirmi? Xeyr, çünki hər hansı bir qabiliyyət bir şeyə, hər hansı konkret insan fəaliyyətinə və ya fəaliyyət silsiləsi qabiliyyətidir. Əks halda, “bacarıq” sözünün özü mənasız olur. Buna görə də, bir insanın nöropsik təşkilatının belə bir xüsusiyyəti simasız bir əmanət olaraq qalır. Beynin strukturu insan cəmiyyətində tarixən inkişaf etmiş qoxu hissləri ilə bağlı hansı ixtisasların və peşələrin inkişaf edəcəyini nəzərdə tutmur. İnsanın özü üçün hansı fəaliyyət sahəsini seçəcəyi və bu fəaliyyət şəraitində bu meyllərin inkişafı üçün imkanlar əldə edib-etməyəcəyi də nəzərdə tutulmur. Ancaq cəmiyyətdə xüsusilə incə qoxu hisslərinə ehtiyac duyulan belə peşələrə ehtiyac yaranıbsa və bu konkret insanda müvafiq təbii meyllər varsa, onda müvafiq qabiliyyətləri inkişaf etdirmək hər kəsdən daha asandır. Məsələn, nadir və dəyərli bir peşə var - ətriyyatçılar, onu "aroma bəstəkarı" adlandırmaq olar. Ölkədə onların sayı azdır - otuz nəfərə yaxın. Onların əsas vəzifəsi ətirlərin yeni növlərinin seriyalı istehsalının hazırlanması, orijinal tatlar yaratmaqdır. Təbii ki, bu insanların peşə qabiliyyətləri qoxu analizatorunun quruluşu və fəaliyyətinin xüsusiyyətləri olan meyllərin inkişafının nəticəsidir. Amma bu peşənin nümayəndələrindən biri haqqında: “O, anadangəlmə ətriyyatçıdır” demək ancaq, necə deyərlər, obrazlı şəkildə ifadə oluna bilər, çünki onun beynində həyat yolunun, peşənin, qabiliyyətlərin təqdiri yoxdur.

Tapşırıqlar çox qiymətlidir. Eyni meyllərə əsaslanaraq, fəaliyyətin qoyduğu tələblərin xarakterindən asılı olaraq müxtəlif qabiliyyətlər inkişaf edə bilər.

Meyillərin mahiyyətinin və mahiyyətinin öyrənilməsi sahəsində elm ilk addımlarını atır. Bu problemlə bağlı mənfi material hələ də müsbətdən üstündür - meyllərin qüsurları haqqında onların məhsuldar təzahürlərinin strukturundan daha çox elmi məlumatlar var. Beləliklə, bir sıra ağır anadangəlmə və ya erkən yaşda əldə edilmiş beyin anomaliyaları (oligofreniya) meyllərdə demək olar ki, geri dönməz qüsur kimi çıxış edir və bu, qabiliyyətlərin inkişafına tormoz olur.

Hazırda qabiliyyətlərin inkişafı üçün təbii ilkin şərtlərin təbiəti haqqında fərziyyələrin daha çox və ya daha az məhsuldarlığından danışmaq olar. Beynin fərdi anatomik xüsusiyyətləri ilə fərdi qabiliyyətlər arasında əlaqənin mövcudluğu haqqında F.Hall tərəfindən ifadə edilən fərziyyə təsdiqlənmədi. Qallın təlimləri belə bir fikrə əsaslanırdı ki, bütün insan qabiliyyətləri, "ağıl" və "ürək" bütün keyfiyyətləri beyin yarımkürələrində ciddi ixtisaslaşmış mərkəzlərə malikdir. Bu keyfiyyətlərin inkişaf dərəcəsi birbaşa beynin müvafiq hissələrinin ölçüsündən asılıdır. Və Qallın fikrincə, kəllə sümükləri beynin qabarıqlıqlarına və boşluqlarına tam uyğun olmalıdır, o zaman insan kəlləsinə bir nəzər salmaq və ya sadəcə olaraq başın “qabaqlarını” hiss etmək insanın qabiliyyətlərini müəyyən etmək üçün kifayətdir. Gall xüsusi frenoloji xəritələr tərtib etdi, burada kəllənin səthi 27 hissəyə bölündü və onların hər biri müəyyən bir psixi keyfiyyətə uyğun gəlir.

Qabiliyyətlər kimi mürəkkəb psixoloji xüsusiyyətlərin beynin müəyyən nahiyələrində lokallaşdırıla bilməsi fikri fizioloji və psixoloji biliklərin ilkin mərhələsini əks etdirir və sonralar tamamilə rədd edilir. Müasir fiziologiya göstərir ki, beyin qabığında çoxsaylı psixi funksiyalar lokallaşdırılmışdır. Məsələn, nitq hərəkətlərinin mərkəzinin sol yarımkürənin üçüncü frontal girusunun arxa hissəsində, nitq anlayışının mərkəzinin fərqli yerdə - yuxarı temporal girusun posterior üçdə birində yerləşdiyi güman edilir. eyni sol yarımkürə. Nəzərə alsaq ki, insan nitqi beynin bir sıra hissələrinin mürəkkəb qarşılıqlı təsirinin nəticəsidir, onda insanın nitq fəaliyyəti ilə bağlı qabiliyyətlərinin nitq fəaliyyətinin hər hansı bir hissəsində ciddi şəkildə lokallaşdırıla biləcəyini düşünmək üçün heç bir əsas yoxdur. beyin.

Meyillərin beynin ölçüsündən, kütləsindən və çəkisindən asılılığı ilə bağlı fərziyyə əsassız çıxdı. Yetkin bir insanın beyni orta hesabla təxminən 1400 qram ağırlığındadır. İ. S. Turgenevin beyni 2012 qram, D. Bayronun beyni bir qədər az - 1800 qram olub, bir sıra görkəmli şəxslərin beyninin çəkisi ilə də oxşar nəticələr əldə edilib. Halbuki məşhur kimyaçı C.Libiqin beyninin çəkisi 1362 qram idi; yazıçı A. Frans - cəmi 1017 qram. Tezliklə məlum oldu ki, ən böyük və ən ağır beyin nəinki görkəmli deyil, həm də əqli cəhətdən qüsurlu olan bir insandadır. Bir insanın quruluşunun beynin bükülmələrinin sayı ilə müəyyən edildiyinə dair fərziyyələr təsdiqlənmədi.

Hazırda ən məhsuldar olan meylləri beynin və hiss orqanlarının mikrostrukturu ilə əlaqələndirən fərziyyələrdir. Güman etmək olar ki, beyin hüceyrəsinin strukturunun dərindən tədqiqi istedadlı insanın sinir toxumasını fərqləndirən morfoloji və funksional xüsusiyyətləri üzə çıxaracaqdır. Meyilləri sinir proseslərinin müəyyən diferensial xüsusiyyətlərinə (onların gücü, tarazlığı və hərəkətliliyindəki fərqlər) və beləliklə, ali sinir fəaliyyətinin növləri ilə əlaqələndirən hipotezlər də əhəmiyyətli etibarlılığa malikdir.

B.M.Teplov ali sinir fəaliyyəti növünün əlamətlərinin qabiliyyətlərin strukturunun keyfiyyət xüsusiyyətlərinə necə təsir etdiyini öyrənməyə çalışmışdır. Alim göstərdi ki, sinir proseslərinin zəifliyi adətən güman edildiyi kimi təkcə mənfi deyil, həm də sinir sisteminin müsbət keyfiyyətidir, çünki sinir proseslərinin zəifliyi onun yüksək reaktivliyinin nəticəsidir. "Zəif sinir sistemi, - B. M. Teplov yazırdı, "bənzətməyə müraciət etmək icazəlidirsə, onu çox həssas foto lövhəyə bənzətmək olar. Belə lövhə onunla işləmək üçün xüsusi sayıqlıq tələb edir: "işıqdan" daha çox qorxur. və ya hər hansı digərindən (super güclü stimul! şərti stimulun uzun müddət fəaliyyət göstərməsi!) “aşırı ifşa”.Bu, əlbəttə ki, mənfi xüsusiyyətdir.Lakin bu, yüksək müsbət xüsusiyyətin – böyük həssaslığın nəticəsidir.

Sinir sisteminin xüsusi həssaslığı (yəni zəifliyi) müəyyən bir əmanət kimi çıxış edə bilər, bunun əsasında yüksək reaktivlik, təəssürat, bir növ zehni incəlik tələb edən bu cür əmək fəaliyyəti ilə əlaqəli qabiliyyətlər inkişaf etdiriləcəkdir. təşkilat.

Burada insanın şəxsiyyətinin spesifikliyi aydın görünür. Əgər biologiya qanunları ilə idarə olunan mühitə xas olan varlıq mübarizəsi şəraitində əsəb sistemi zəif olan heyvan öz qabiliyyətsizliyini və şikəstliyini ortaya qoyursa, zəif tipə aid olan insan da öz növbəsində qalmır. adi həyat şəraitində mövcudluğun ictimai-tarixi şərtləri. etibarsızdır." Üstəlik, bu fizioloji əsasda inkişaf edən qabiliyyətlər onun mövcudluğu və inkişafı üçün xüsusilə əlverişli imkanlar yarada bilər.

Bu xüsusiyyətlər ali sinir fəaliyyətinin ümumi tipinin xüsusiyyətlərinə və təzahürlərinə aiddir. Bununla belə, qabiliyyətlərin təbii ilkin şərtlərini sinir sisteminin qismən (özəl) xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirən fərziyyələr, yəni bəzilərində vizual, digərlərində isə eşitmədə özünü göstərən tipoloji xüsusiyyətlərin özəlliyi daha çoxdur. , digərlərində motor sferasında. Anlamaq asandır ki, sinir proseslərinin gücü, tarazlığı və hərəkətliliyindəki tipoloji fərqlər, məsələn, motor sferasında təzahür edir, müəyyən bir idman növünün tələblərinə müxtəlif dərəcədə cavab verə bilər və müvafiq idman növlərinin inkişafı üçün ilkin şərtlər kimi çıxış edə bilər. idman bacarıqları.

Qabiliyyətlər və irsiyyət

Qabiliyyətlərin təbii ilkin şərtlərinin - meyllərin sinir sisteminin quruluşu və fəaliyyətinin xüsusiyyətlərində olması, onların bütün digər morfoloji və fizioloji keyfiyyətlər kimi, ümumi genetik qanunlara tabe olduğunu güman etməyi etibarlı edir. Eyni zamanda, meyllərin mümkün irsiyyət fərziyyəsi qabiliyyətlərin irsiyyəti ideyası ilə eyniləşdirilməməlidir.

Bu problemin uzun tarixi var. Hələ 1875-ci ildə ingilis antropoloqu və psixoloqu F. Qalton "İstedadın irsiyyəti. Onun qanunları və nəticələri" əsərində yüzlərlə görkəmli insanın qohumluq əlaqələrini tədqiq edən müəllif belə qənaətə gəlir ki, istedadlar ya ata, ya da ana nəsli ilə miras qalır. Bununla belə, Galtonun nəticələri elmi etibardan məhrum idi. O, hakimlərin, siyasətçilərin, sərkərdələrin istedadlarının irsiyyətinə dair heç bir inandırıcı dəlil gətirə bilmədi. Qaltonun materiallarından yeganə nəticə çıxarmaq olar ki, varlı, zadəgan və savadlı insanların ailələri əqli əmək üçün zəruri olan keyfiyyətlərin inkişaf edə biləcəyi əlverişli mühit təşkil edir. Galtonun məlumatlarına əsaslanaraq, heç bir vicdanlı tədqiqatçı müəyyən peşələrə irsi meyl haqqında heç bir nəticə çıxarmağa cəsarət etmədi.

Galtonun materiallarını müzakirə edərkən bir şərt qoyulmalıdır. Hakimlərin, yazıçıların, generalların və s. ailələrinin istedadına dair şübhəli sübutlarla yanaşı, müəyyən inandırıcılıq təsiri bağışlamaya bilməyən məlumatları da gətirir. Bax ailəsində, məsələn, musiqi istedadı ilk dəfə 1550-ci ildə ortaya çıxdı və beş nəsil sonra dahi bəstəkar J. S. Baxla xüsusi qüvvə ilə özünü göstərdi və 1800-cü ildə yaşamış müəyyən Regina Susannadan sonra quruyub. Bax ailəsinin musiqiçiləri, onlardan iyirmisi görkəmlidir. Qalton başqa faktlar da gətirir: Bend skripkaçılar ailəsində doqquz, Motsart ailəsində beş, Haydn ailəsində iki görkəmli musiqiçi olub.

Bütün bunlar bizə bəzi ümumi nəticələr çıxarmağa imkan verir. Əksər hallarda görkəmli insanların şəcərələrinin öyrənilməsi (əgər söhbət həqiqətən görkəmli insanlardan gedirsə) bioloji irsiyyətdən deyil, həyat şəraitinin irsiyyətindən, yəni qabiliyyətlərin inkişafına kömək edən sosial şəraitdən xəbər verir. . Aydındır ki, əgər ailədə hər kəs musiqi ilə yaşayırsa, həyatın bütün quruluşu uşağı onu öyrənmək zərurətinə sövq edirsə, musiqililik hər kəsin ən yüksək ləyaqəti kimi tanınırsa, bu ailədə musiqi istedadlarının yaranması təəccüblü deyil. . Bununla belə, Baxın nümunəsi musiqi meyllərinin müəyyən bir irsiyyətinin də olduğunu düşünməyə əsas verir. Ola bilsin ki, eşitmə analizatorunun strukturunun və fəaliyyətinin bəzi xüsusiyyətləri (yəni qismən tipoloji xüsusiyyətlər) bu ailənin üzvlərindən nəsildən-nəslə miras qalmışdır. Yeri gəlmişkən, Galton musiqi meyllərinin Baxlardan yalnız kişi xətti ilə ötürüldüyünü qeyd etdi.

Biz irsi peşələr, müvafiq qabiliyyətləri müəyyən etməyə kömək edən fəaliyyətlər haqqında danışa bilərik. Teatr sülalələri (məsələn, Sadovskilər), sirk sülalələri (Durovlar), alimlər (Yakuşkinlər, Fortunatovlar) və s. məlumdur.Dənizçilərin, polad ustalarının, ağac oymalarının və bir çox başqa görkəmli sənətkarların sülalələri məlumdur. Təbii ki, oğul atasının və babasının peşəsini seçir və bu sahədə uğur qazanır. Ancaq eyni zamanda, övladları və nəvələri valideynlərinin xüsusi qabiliyyətlərini mənimsəməyən və həyat yolunu seçməyən saysız-hesabsız görkəmli insanların adını çəkmək olar.

Ciddi statistika qabiliyyət və istedadların irsiyyətinə dair heç bir sübut təqdim etmir. Qabiliyyətlərin irsiyyəti ideyası da elmi nəzəriyyəyə ziddir. Müasir insan tipinin, yəni təxminən yüz min il bundan əvvəl yaşamış kromanyon adamının meydana çıxdığı andan insanın inkişafının seçmə və irsi yolla ötürülməsi ilə baş vermədiyini elmi cəhətdən təsdiqləmək olar. təbii təşkilat - bəşəriyyətin inkişafı ictimai-tarixi qanunlarla idarə olunur. Və buna görə də qabiliyyətlərin inkişafı bioloji irsiyyət qanunlarına tabe ola bilməz.

Bacarıqların formalaşması

Qabiliyyətlərin inkişafının təlimdən asılılığı

Meyillərin və qabiliyyətlərin nəzərdən keçirilən nisbəti göstərir ki, qabiliyyətlərin inkişafı müxtəlif insanlar üçün eyni olmayan təbii ilkin şərtlərdən asılı olsa da, qabiliyyətlər bəşər tarixinin məhsulu kimi təbiətin bir hədiyyəsi deyil. Əgər heyvanlarda əvvəlki nəsillərin nailiyyətlərinin sonrakı nəsillərə ötürülməsi əsasən orqanizmdə irsi morfoloji dəyişikliklər yolu ilə həyata keçirilirsə, insanlarda bu, ictimai-tarixi yolla, yəni alətlərin, dilin, yaradıcılığın köməyi ilə baş verir. incəsənət və s. Hər bir şəxs estafeti götürməli olacaq: o, alətlərdən istifadə etməli, dildən istifadə etməli, sənət əsərlərindən həzz almalıdır və s. Tarixi nailiyyətlər aləmini mənimsəməklə insanlar öz qabiliyyətlərini formalaşdırır. Qabiliyyətlərin təzahürü bilavasitə cəmiyyətin tələbatının ödənilməsi zamanı insanlar tərəfindən tarixən formalaşan müvafiq bilik və bacarıqların formalaşdırılmasının konkret metodlarından (metodlarından) asılıdır.

Bu məsələyə bəşər cəmiyyətinin tarixi nöqteyi-nəzərindən baxsaq, o zaman yuxarıdakı ifadənin düzgünlüyünü yoxlamaq asandır. Hal-hazırda, məsələn, hər yeddi yaşlı normal uşağa oxumağı və yazmağı öyrətmək mümkün olduğu iddiasına heç kim şübhə etmir. Bununla birlikdə, təxminən iki yüz il əvvəl, hər kəsin oxumağı və yazmağı öyrənə biləcəyi barədə kifayət qədər geniş yayılmış bir fikir var idi, ancaq Rəbbin "müdrik etdiyi", yəni xüsusi qabiliyyətlərə sahib olan bir insan. Qalanları (uşaqların ümumi sayının təxminən üçdə ikisi) əvvəllər yazı və oxumağın sirlərinə nüfuz edə bilməyənlər kimi tanınırdılar. Bəzi xüsusi fitri qabiliyyətlərə bu baxış real öyrənmə çətinliklərindən irəli gəlirdi. Slavyan adları olan bütün hərfləri ("az", "fıstıq", "qurğuşun", "fel", "yaxşı") əzbərləmək zərurəti ilə əlaqəli çox qeyri-kamil üsul heca oxumağa keçidi qeyri-adi dərəcədə çətinləşdirdi. XIX əsrin birinci yarısında. daha təkmil tədris metodlarına keçid edildi, heca üsulu ilə tikilmiş yeni tədris vasitələri meydana çıxdı, burada kilsə slavyanı əvəzinə sadələşdirilmiş mülki şrift istifadə edildi və slavyan əlifbasının hərflərinin adları qısaldılmış adlarla əvəz edildi ( "a", "ol", "ve"). Beləliklə, “Fitri qrammatik qabiliyyətlər” problemi həll olundu. Təcrübə göstərdi ki, tamamilə bütün uşaqlar oxumağı və yazmağı öyrənə bilər.

Deyilənlərdən hansı nəticələr çıxarmaq olar? Tədris metodunun, insanın bu fəaliyyət qabiliyyətini kəşf edib-etməyəcəyini müəyyən edən, demək olar ki, həlledici amil olduğuna inanmaq üçün əsas var. Tədris metodikası öz uyğunsuzluğunu və acizliyini ortaya qoyanda, bir qayda olaraq, fitri qabiliyyətlərdən danışılır.Təbii ki, metodika təkmilləşəcək və ona görə də “anadangəlmə” qabiliyyətlərin dairəsi qaçılmaz olaraq getdikcə daralacaq. Və belə güman etmək olar ki, sonda poetik, musiqi, bədii, dizayn, pedaqoji, təşkilatçılıq və başqaları kimi xüsusi, “ali” qabiliyyətlər “qrammatik” və “hesab” qabiliyyətlərinin taleyini gözləyir. Bir çox psixoloqlar bu istiqamətdə təcrübələr aparırlar.

Beləliklə, A. N. Leontiev, guya tamamilə qeyri-musiqili uşaqlarda, yəni musiqi qabiliyyətlərinin inkişaf etdirmədiyi qənaətinə gələn tələbələrdə musiqi üçün bir qulaq inkişaf etdirməyə çalışdı. Fərdi təlim sistemindən (musiqi dinləmək və eyni zamanda səsləri müqayisə etmək və təkrarlamaq - birlikdə oxumaq) istifadə edərək, tədqiqatçı musiqi üçün qulaq formalaşdırmağı öyrəndi - bu, fitri meyllərin klassik nümunəsi hesab edilən bir qabiliyyətdir.

Moskvadakı məktəblərin birində bir qrup psixoloqun (D. B. Elkonin, V. V. Davydov və başqaları) bütün şagirdlərdə riyazi qabiliyyətlərin formalaşmasını həyata keçirdiyi eksperimental iş də eyni şeyi sübut edir; bu, uşaqlara artıq birinci siniflərdə mücərrəd ifadələri öyrənməyə imkan verirdi, baxmayaraq ki, əvvəllər cəbrin əsasları yalnız V-VI sinif şagirdləri üçün əlçatan sayılırdı.

Qabiliyyət və istedadların formalaşması problemi böyük sosial və dövlət problemidir. Eyni zamanda, bütün uşaqlarda qabiliyyətlərin hərtərəfli inkişafı vəzifəsi fərdi xüsusilə istedadlı uşaqlarda xüsusi istedadın inkişafı vəzifəsinə zidd deyil. Bu baxımdan, Kazan müəllimi G. Yu. Qusarskayanın təcrübəsi çox xarakterikdir. Onun tələbələrindən çoxlu istedadlı riyaziyyatçılar çıxıb. Onun bütün şagirdləri öz qabiliyyət və biliklərinə uyğun yük alaraq, irəlilədikcə artıraraq məktəb riyaziyyat kursunu mükəmməl mənimsəmişlər. Beləliklə, riyaziyyatı tamamilə bilməyən uşaqların olması barədə fikir əslində təkzib olundu. Q.Yu.Qusarskayanın tələbələrinin böyük əksəriyyəti texniki ali məktəblərə, ali məktəblərin fizika-riyaziyyat fakültələrinə gedirdi. Onların arasında Kazan Universitetində çalışmış on riyaziyyatçı və nəzəri fizik var. On nəfərin hamısı riyazi istedadlı insanlardır ki, onların istedadı mahir müəllim tərəfindən kəşf edilmiş, təzahür etdirilmiş, formalaşdırılmış və cilalanmışdır.

Moskva, Novosibirsk və digər şəhərlərdəki bir sıra xüsusi məktəblərin işi riyazi qabiliyyətlərin fəal şəkildə inkişaf etdirilməsi vəzifəsinə tabedir.

Qabiliyyətlər və Maraqlar

İnsanın qabiliyyətlərinin inkişafında mühüm amil sabit xüsusi maraqlardır. Xüsusi maraqlar insan fəaliyyətinin müəyyən bir sahəsinin məzmununa maraqdır və bu fəaliyyət növü ilə peşəkar şəkildə məşğul olmaq meylinə çevrilir. Burada idrak marağı fəaliyyətin texnika və üsullarının səmərəli mənimsənilməsini stimullaşdırır.

Qeyd edilir ki, konkret əmək və ya təhsil fəaliyyətinə marağın yaranması ona qarşı qabiliyyətlərin oyanması ilə sıx bağlıdır və onların inkişafı üçün başlanğıc nöqtəsi kimi çıxış edir. "Arzularımız, - Höteyə görə, - içimizdə gizlənən qabiliyyətlərin qabaqcadan xəbərləridir, nəyə nail olacağımızın xəbərçisidir" 1. Uşağın köklü maraqları onun qabiliyyətlərinin "lakmus sınağı"dır, bu siqnal onun ətrafındakıları yeni yaranan qabiliyyətlərin özünü göstərib-bildirmədiyini düşünməyə vadar etməlidir.

Yeniyetmədə bu maraqlar, artıq vurğulandığı kimi, qısamüddətli, ehtiraslı da olsa, hobbi xarakteri alır. Yeniyetməlik və gənclik dövrünə xas olan müxtəlif və tez-tez sönən maraqlar inkişaf etməkdə olan şəxsiyyətin qabiliyyətlərinin müəyyən edilməsində mühüm rol oynayır. Pedaqoqların yeniyetmələrin və ya gənclərin maraq dairəsinə münasibəti pedaqoji baxımdan vacibdir ki, bu da onların idrak ehtiyaclarının dərinləşməsini və genişlənməsini nəzərdə tutur. Eyni zamanda, müəllim yeniyetmənin hobbilərinin tez-tez keçib getdiyinə görə qəzəblənməməlidir.

Əlbəttə ki, optimal vəziyyət şagirdin çox erkən (böyüklərin köməyi ilə və böyüklərin köməyi ilə) sabit xüsusi maraqlarını kəşf etdiyi və öz peşəsini dəqiq müəyyən etməyə imkan verən müvafiq qabiliyyətləri inkişaf etdirdiyi bir vəziyyətdir. Bu, bildiyiniz kimi, hər kəsdə olmur. Ancaq məzun hansısa peşəyə qətiyyətlə maraq göstərmədən məktəbi tərk etsə də (söhbət həyata daxil olmaq üçün lazım olan biliklərdən və işə psixoloji hazırlıqdan deyil, maraqdan gedir), bu, şagirdin səhv və tələsik oxumasından daha yaxşı olar. "cazibədar" peşələrin sırf xarici əlamətlərinə əsaslanaraq onların marağını müəyyən edir: rəssam, diplomat, jurnalist və s.

Buraxılış imtahanları məktəbi tamamlayır, lakin gəncin maraq və qabiliyyətlərinin inkişafı deyil. Bizdə olan qiyabi və axşam təhsili sistemi, özünütəhsil üçün ən geniş imkanlar (xalq universitetləri, kitabxanalar, auditoriyalar, Mədəniyyət evlərində dərnəklər və s.) insanın maraq və maraqlarının uğurlu inkişafına ümid etməyə imkan verir. istedadlar, məzun olduqdan sonra peşələri nə olursa olsun, xüsusən də özündə ən vacib qabiliyyəti - çalışqanlığı inkişaf etdiribsə.

Bacarıqların inkişafı və şəxsiyyətin formalaşması

Qabiliyyətlərin inkişafı məsələsi insanın şəxsiyyətinin inkişafının ümumi problemindən ayrılmazdır. Psixologiya ondan irəli gəlir ki, zehni istedadın və ya hər hansı peşə qabiliyyətinin inkişafı özlüyündə son ola bilməz. İstedadlılıq əlamətləri göstərən uşağın qabiliyyət və bacarıqlarının sürətləndirilmiş inkişafı onun mənəvi inamının inkişafı ilə birləşdirilməlidir. Uşağın zehni və faktiki yaşı arasındakı fərqi artırmaq üçün düşünülməmiş bir istək ona səbəb ola bilər ki, uşaqlıq dünyasını intellektual olaraq tərk edərək, mənəvi və emosional sferanın yetişməməsi səbəbindən istedadlı bir uşaq böyüklər dünyasında özünə yer tapa bilmir. Onun inkişafının daxili ziddiyyətləri münaqişələr və partlayışlarla doludur. Buna görə də, istedadın gələcək inkişafı məsələsi deyil, bütövlükdə uşağın şəxsiyyətinin ahəngdar formalaşması vəzifəsi ön plana çəkilməlidir, burada qabiliyyətlər onun strukturunun tərkib hissələrindən yalnız biridir. .

Ailədə istedadlı uşağın olması ailə kollektivinin qarşısında duran tərbiyə vəzifələrini asanlaşdırmır, bəzən isə çətinləşdirir. Məhz buna görə də nəinki uşağın qabiliyyətlərinin inkişafı üçün şərait yaratmaq: onun böyük enerjisini qidalandırmaq, həm də onun kollektivist ehtiyaclarının formalaşmasına xüsusi diqqət yetirmək lazımdır. İstedadlı uşağa sadə bir həqiqəti dərk etmək vacibdir ki, böyük qabiliyyətlər ona başqalarına daha yüksək tələblər qoymaq hüququ vermir, lakin başqaları - və hər şeydən əvvəl valideynlər və müəllimlər - ona daha yüksək tələblər qoymaq hüququ verir. . Əgər o başa düşsə ki, onun qabiliyyətləri təkcə xüsusi hüquqlar deyil, həm də xüsusi vəzifələr doğurur, onda şəxsiyyətinin əlverişli inkişafına ümid etmək olar.

Bəşər mədəniyyətinin məhsullarını mənimsəmədən, bir çox nəsillərin mədəni irsdə qeyd olunan nailiyyətlərini mənimsəmədən insan qabiliyyətlərinin formalaşması və inkişafı mümkün deyil. Sosial inkişafın nailiyyətlərini mənimsəmək, onları "özünün" qabiliyyətlərinə "tərcümə etmək" digər insanlar vasitəsilə həyata keçirilir, yəni. öz funksiyasında təhsil prosesi olan ünsiyyət prosesində.

Genetik mahiyyətində qabiliyyətlər bir şəxs tərəfindən öyrənilir və sabit şəxsi xassələrə, cisimlərə, hadisələrə və insanlara münasibətdə sosial inkişaf etmiş ümumiləşdirilmiş üsullara, müxtəlif həyat vəziyyətlərində hərəkət yollarına çevrilir. Nəticə etibarilə, qabiliyyətlərin formalaşmasında müvafiq fəaliyyət və ünsiyyət növləri və üsullarını təşkil etmək lazımdır ki, onlar müvafiq şəxsi xassələrə aktiv şəkildə çevrilsinlər.

Qabiliyyətlərin inkişafı üçün ilkin şərt meyllərdir. Uşağın fəaliyyət və ünsiyyət üsullarını nə qədər uğurla mənimsəməsi onlardan asılıdır. Eyni zamanda, meyllərin aşkarlanması və prosesin özünün təşkili (həssas dövrlər) üçün yaş şərtləri vacibdir. Meyillərin təzahürləri nə qədər tez aşkar edilərsə və onların üzərində işləmə prosesi başlasa, maksimum nəticə əldə etmək bir o qədər asan və sürətli olar.

Bir insanın eyni vaxtda daxil olduğu fəaliyyətlərin və ünsiyyətin mürəkkəbliyi və müxtəlifliyi onun qabiliyyətlərinin inkişafı üçün şərtlərdən biri kimi çıxış edir.

Qabiliyyətlərin formalaşmasının effektivliyinin asılı olduğu əsas şərtlər və amillər bunlardır:

1. Əlverişli sosial mühitin olması.

2. Əlverişli meyllərin olması.

3. Erkən yaş dövrlərinə istiqamətləndirmə.

4. Həssas dövrlərə diqqət yetirin.

5. Uşağın müvafiq fəaliyyətə və ünsiyyətə daxil edilməsi.

6. İnteqrasiya edilmiş yanaşma.

7. Lazımi məşqlər sisteminin düzgün təşkili.

8. Təlim hərəkətlərinin uşağın qabiliyyətlərinə uyğunluğu.

9. Təlim hərəkətlərinin müsbət stimullaşdırılması və onların müsbət emosiyalarla doyması.

Qabiliyyətlərin inkişafını müəyyən edən vacib amil, fərdin sosial həyatın müəyyən bir sahəsindəki sabit xüsusi maraqlarıdır ki, bu da müvafiq fəaliyyətlə peşəkar şəkildə məşğul olmaq meylinə çevrilir. Peşəkar fəaliyyətin mənimsənilməsi prosesində xüsusi qabiliyyətlər formalaşır. Koqnitiv maraq onun həyata keçirilməsi üçün effektiv texnika və üsulların mənimsənilməsini stimullaşdırır, əldə edilən uğurlar isə öz növbəsində motivasiyanı daha da artırır.

İşin sonu -

Bu mövzu aşağıdakılara aiddir:

Ümumi psixologiyanın əsasları fənni üzrə tədris-metodiki kompleks

Federal Təhsil Agentliyi.. ali peşə təhsili dövlət təhsil müəssisəsi..

Bu mövzuda əlavə materiala ehtiyacınız varsa və ya axtardığınızı tapmadınızsa, işlərimiz bazamızda axtarışdan istifadə etməyi məsləhət görürük:

Alınan materialla nə edəcəyik:

Bu material sizin üçün faydalı olarsa, onu sosial şəbəkələrdə səhifənizdə saxlaya bilərsiniz:

Bu bölmədəki bütün mövzular:

Tədris-metodika kompleksi
031300 “Sosial Pedaqogika” ixtisası üzrə, 050706 “Pedaqogika və Psixologiya” ixtisası üzrə təhsil alan tələbələr üçün Gorno-Altaysk RIO G

Bir mütəxəssisin ixtisas xarakteristikaları
Müəllim-psixoloq ixtisası almış məzun təhsil prosesinin psixoloji, şəxsi və sosial təminatına yönəlmiş peşəkar fəaliyyət göstərməlidir.

Kurs zamanı tələbələrdə formalaşan kompetensiyalar toplusu
“Ümumi psixologiyanın əsasları” kursunu öyrənmək nəticəsində tələbə bilməlidir: - insan psixikasının dərk edilməsinə müxtəlif yanaşmaların nəzəri, metodoloji əsaslarını; - əsas

Fənn üzrə iş proqramı
I. Təşkilati-metodiki bölmə 1.1 Universitetlərdə psixoloqların peşə hazırlığı sistemində psixoloji təhsilə ciddi yer ayrılır. Dəyirmanların psixologiyası

Tədris kursunun texnoloji xəritəsi
“Ümumi psixologiyanın əsasları” Psixologiya və təhsil fakültəsi Psixologiya kafedrası Semestr 1.2 və 3.4 Kurs saatlarının iş formaları və növləri üzrə bölgüsü 1 kurs DO

Psixologiyanın mövzusu və vəzifələri
1.1.Psixologiya və psixika haqqında ümumi anlayış Yunanca "psyche" (ruh) və "loqos" (söz) sözlərindən əmələ gələn "psixologiya" sözü.

Psixologiyanın bir elm kimi formalaşması
Görkəmli alman alimi Q.Ebbinghaus qeyd edirdi ki, psixologiyanın “uzun keçmişi var, lakin qısa tarixi var”. Psixika haqqında ilk fikirlər ibtidai cəmiyyətdə inkişaf etmişdir. Həmçinin daxil

Rus psixologiyasının görkəmli xadimləri
Psixoanaliz belə bir mövqeyə əsaslanır ki, insan davranışı təkcə şüurla deyil, həm də şüursuz tərəfindən müəyyən edilir. Psixoanaliz Z.Freydin ideyalarına qayıdır

Elmlər sistemində psixologiyanın vəzifələri və yeri
Bir elm kimi psixologiyanın əsas vəzifəsi obyektiv reallığın əksi kimi psixi hadisələrin və proseslərin obyektiv qanunauyğunluqlarını öyrənməkdən ibarətdir. Eyni zamanda psixologiya

Psixologiyanın sahələri
Psixologiyanın bir elm kimi həll etdiyi vəzifələr onun spesifik sahələrinin yaranmasına və inkişafına səbəb olmuşdur. Əsas (əsas, nəzəri) və tətbiqi (praktiki) var

Metodologiyanın əsasları
Hər bir elm məhsuldar inkişaf etmək üçün öyrəndiyi hadisələr haqqında düzgün fikirlər verən müəyyən başlanğıc nöqtələrinə arxalanmalıdır. t rolunda

Psixologiyanın prinsipləri
Müasir elmi psixologiya bir tərəfdən nəzəri məsələləri həll edir, digər tərəfdən təhsil, əmək, tibb və s. Psixologiyanın ayrı-ayrı sahələri ayrılır,

Psixologiyanın metodları
Qərb düşüncə tarixində idrak “metodu” probleminin sistemli inkişafının başlanğıcı R.Dekartın adı ilə bağlıdır. Elmi metodlar onların köməyi ilə əldə edilən məlumatların həm etibarlılığını təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur

Empirik Tədqiqat Metodları
Psixologiyada əsas tədqiqat metodlarından biri müşahidədir. Təbii şəraitdə, fəaliyyət prosesinə müdaxilə edilmədən həyata keçirilir. Müxtəlif var

Proyektiv tədqiqat metodları
Proyektiv psixodiaqnostika üsulları şüursuz şəxsiyyət xüsusiyyətlərini və ya psixoloji qorunma altında olan keyfiyyətləri müəyyən etməyə yönəldilmişdir. Proyeksiya prinsipi

Psixoloji tədqiqatın təşkili
Psixologiyada elmi biliklər müxtəlif yollarla əldə edilə bilər: baxış və analitik tədqiqat, nəzəri, empirik, metodik, eksperimental. Effektiv

Psixika anlayışı və onun funksiyaları
Psixika üzvi təbiətin uzun və mürəkkəb inkişafı prosesinin məhsuludur. Psixikanın iki fərqli fəlsəfi anlayışı var: materialist və idealist.

Zehni əks etdirmənin spesifikliyi
Bir sıra elmi nəzəriyyələrdə ətrafdakı reallığın psixi əks olunması psixikanın əsas və fərqləndirici xüsusiyyəti kimi qəbul edilir. Yansımanın xarakteri org səviyyəsindən asılıdır.

Heyvan psixikası ilə insan psixikasının fərqi
A.V. Petrovski heyvanlarla insanların psixikasında aşağıdakı əhəmiyyətli fərqləri müəyyən edir: 1. İnsan və heyvanların təfəkkürünün fərqi. Bir çox təcrübələr bunu göstərdi

Şüur psixikanın ən yüksək səviyyəsi kimi
Psixikanın keyfiyyətcə yeni inkişafı səviyyəsi insan şüurunun yaranması idi. Şüur insanın reallığı əks etdirməsinin ən yüksək səviyyəsidir. Ortaya çıxması üçün əsas şərt

Bihuş
Bütün psixi hadisələr insan tərəfindən qavranılmır. İnsanın dərk etdiyi, lakin bu qavrayışdan xəbərsiz olduğu bəzi reallıq hadisələri psixikanın aşağı səviyyəsi ilə sabitləşir.

Beyin psixikanın orqanıdır
Zehni fəaliyyət müxtəlif xüsusi fizioloji mexanizmlər vasitəsilə həyata keçirilir. Onlardan bəziləri təsirlərin qavranılmasını, digərləri isə onların s-ə çevrilməsini təmin edir

Beynin əsas blokları
İnformasiyanın qəbulunu və emalını, öz hərəkətlərinin proqramlarının yaradılmasını və onların icrasına nəzarəti təmin edən insan beyni həmişə bütövlükdə işləyir. Qollarda

Beyin fəaliyyətinin fizioloji mexanizmləri
Bildiyiniz kimi, zehni fəaliyyətin əsasını təşkil edən beyin işinin bütün, hətta ən mürəkkəb formaları reflekslərin növünə görə qurulur. Reflekslərin iki böyük qrupu var: qeyd-şərtsiz

Şəxsin psixi prosesləri və vəziyyətlərinin beynində anatomik və fizioloji təmsili
Bir insanın hər bir psixi prosesi, vəziyyəti və ya əmlakı müəyyən bir şəkildə bütün mərkəzi sistemin işi ilə bağlıdır. Hisslər mərkəzi sinir sisteminin işlənməsi nəticəsində yaranır

Fəaliyyət anlayışı
İnsan təbiətcə aktivdir. Hansı işlə məşğul olmasından asılı olmayaraq, yaradan və yaradandır. Fəaliyyətdə ifadə olunan fəaliyyət olmadan onu aşkar etmək mümkün deyil

Fəaliyyət strukturu
İstənilən fəaliyyət növü, istər əzələ-hərəkət, istərsə də nitq aparatının hərəkəti olmasından asılı olmayaraq, hərəkətlərlə əlaqələndirilir. Fizioloji əsasda bütün insan hərəkətləri edə bilər

Struktur elementlər və fəaliyyətlər
Psixologiyada aşağıdakı fəaliyyət formaları fərqləndirilir: 1) maddi məhsul istehsalı üzrə subyektiv-praktik fəaliyyət; 2) nəzəri və əqli fəaliyyət, əməliyyat

Şəxsiyyət anlayışı
Şəxsiyyət psixologiyanın ən mürəkkəb kateqoriyalarından biridir. Psixologiyada şəxsiyyət fərdin obyektiv fəaliyyətdə, ünsiyyətdə və xarakterdə əldə etdiyi sosial keyfiyyəti ifadə edir.

Şəxsiyyətin psixoloji quruluşu
Şəxsiyyətin əsası onun quruluşudur, yəni. ayrılmaz bir varlıq kimi şəxsiyyətin bütün aspektlərinin nisbətən sabit əlaqəsi və qarşılıqlı əlaqəsi. Şəxsiyyətin psixoloji quruluşu belədir

Şəxsiyyətin təbiəti
Şəxsiyyətin təbiətini dərk etmək insanın şəxsiyyətində bioloji və sosial olanın rolunu aydınlaşdırmaqla sıx bağlıdır. Bu məsələnin mahiyyətini müəyyən edərkən - bioloji və arasında əlaqə

Şəxsi fəaliyyət
Bioloji və sosial amillərlə yanaşı, fərdin özünün də fəaliyyəti prinsipial əhəmiyyət kəsb edir. Xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqəni, ətraf mühitə uyğunlaşmanı təmin edir.

Özünə hörmət və iddiaların səviyyəsi
Şəxsiyyətin ən vacib psixoloji neoplazması özünüdərkin formalaşması və sabit "mən" imicinin formalaşmasıdır. Adekva dərəcəsinin asılı olduğu özünüdərkin vacib tərəfi

Ünsiyyət anlayışı
İnsanların birgə fəaliyyəti ünsiyyət kimi qarşılıqlı əlaqə vasitələrinin mövcudluğunu zəruri edir. Ünsiyyətin subyektləri insanlardır. Məlumatı çatdıran şəxs

Ünsiyyətin strukturu
Ünsiyyət öz strukturuna malik mürəkkəb bir prosesdir. Bir-biri ilə əlaqəli üç aspekti fərqləndirir: kommunikativ, interaktiv, perseptual. Ünsiyyətin kommunikativ tərəfi və ya ünsiyyət

Ünsiyyət növləri
Ünsiyyət şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqənin mürəkkəb bir prosesidir. Buna görə də onun bir çox təsnifatı var. Məzmun, məqsəd və ünsiyyət vasitələrindən asılı olaraq bir neçə ola bilər

Şifahi və şifahi olmayan ünsiyyət
Rabitə prosesində istifadə olunan bir neçə işarə sistemi var. Şifahi və şifahi olmayan ünsiyyət arasında fərq qoyulur. Şifahi ünsiyyət xaricidir

İnsanın insan tərəfindən qavranılması mexanizmləri
Başqa bir insanın ideyası insanın özünüdərk səviyyəsi ilə bağlıdır. Başqa bir şəxs vasitəsilə özünüdərketmənin təhlili iki anlayışdan istifadə etməklə həyata keçirilir: eyniləşdirmə və əks etdirmə.

Qrupların anlayışı və növləri
Şəxsiyyətin psixologiyası və şəxsiyyət kimi davranışı mahiyyətcə sosial mühitdən asılıdır. Sosial mühit insanların birləşdiyi mürəkkəb bir cəmiyyətdir

Liderlik və güc
İstənilən qrupda onun üzvləri müxtəlif fəaliyyət səviyyələri nümayiş etdirirlər - kimsə qrupda liderlik mövqeyini tutur, kimsə isə davamçıya çevrilir. Qrupun idarə edilməsi, onun özünüidarəsi, təsiri

Qruplarda və kollektivlərdə şəxsiyyətlərarası münasibətlər
Qrupların və kollektivlərin sosial-psixoloji tədqiqi zamanı münasibətlərə xüsusi diqqət yetirilir. Onlar da öz növbəsində rəsmi və qeyri-rəsmi, əl-qol münasibətlərinə bölünürlər

Temperament anlayışı
Hər bir insan fərdi və unikaldır. Onun unikallığı həm orqanizmin bioloji və fizioloji quruluşunun və inkişafının xüsusiyyətləri, həm də unikal tərkibi ilə bağlıdır.

Temperamentin fizioloji əsasları
Tədqiqat tarixi boyu temperament həmişə orqanizmin üzvi əsasları və ya fizioloji xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilmişdir. Hippokrat (e.ə. V əsr) saqqızın banisi

Temperament tiplərinin psixoloji xüsusiyyətləri
Sanqvinik insan aşağı həssaslıq, artan reaktivlik, böyük impulsivlik, enerji, zehnin cəldliyi, nitqin və hərəkətlərin sürətli tempi, yüksək səmərəlilik ilə xarakterizə olunur. Bu kişi n

Xarakter anlayışı
Xarakter yalnız müxtəlif fəaliyyətlərdə aydın şəkildə təzahür edən ən aydın və bir-biri ilə əlaqəli şəxsiyyət xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən şəxsiyyət çərçivəsidir. Yunan dilində xarakter

Xarakterin fizioloji əsasları
Xarakterin fizioloji əsasını bir tərəfdən sinir sisteminin tipi (GNI növü), digər tərəfdən xarici təsirlərin təsiri altında yaranan müvəqqəti əlaqələr sistemi təşkil edir. VN növü

xarakter quruluşu
Xarakter insanın bütün həyatı boyu formalaşır və təzahür edir. Xarakterin inkişaf zamanı məruz qaldığı bütün çevrilmə və dəyişikliklərlə, adətən hələ də qorunur

Xarakter vurğuları
Alman psixiatrı K. Leonhardın fikrincə, insanların 20 - 50% -də bəzi xarakter əlamətləri o qədər işarələnmişdir (vurğulanmışdır) ki, bu, müəyyən şəraitdə eyni tipə gətirib çıxarır.

xarakterin qurulması
Bir insanın həyatı boyu sabit olan bəzi xarakter xüsusiyyətləri artıq kiçik uşaqlarda, məsələn, məktəbəqədər uşaqlarda olur. Bu mənşəyi deməkdir

Qabiliyyətlər anlayışı
Şəxsiyyətin xüsusi alt strukturunu qabiliyyətlər formalaşdırır. B.M. Teplov hər hansı bir insan qabiliyyətinin üç əsas fərqləndirici xüsusiyyətini müəyyən etdi. 1. Qabiliyyətlər altında başa düşülür və

Qabiliyyətlərin ikili psixoloji təbiəti
Hər hansı bir qabiliyyətin strukturunda onun bioloji əsaslarını və ya ilkin şərtlərini təşkil edən komponentlər var. Bu, hiss orqanlarının, sinir sisteminin xüsusiyyətlərinin və başqalarının artan həssaslığı ola bilər.

Qabiliyyət növləri
İnsan qabiliyyətlərinin inkişafında mühüm amil sabit xüsusi maraqlardır - yəni. meylə çevrilən insan fəaliyyətinin bəzi sahəsinin məzmununa maraq

Diqqətin tərifi, diqqətin xüsusiyyətləri
Diqqət, şüurun müəyyən bir obyektdə cəmləşməsi, obyektə yönəldilmiş idrak fəaliyyətinə dərinləşməsidir. Bu, müstəqil psixi proses deyil və deyil

Diqqət Xüsusiyyətləri
Diqqət aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur: paylanma, həcm, konsentrasiya, sabitlik və keçid qabiliyyəti. Diqqətin paylanması - zehni fəaliyyətin təşkili

Diqqət növləri
Diqqətin təşkilində bir insanın fəaliyyətinə görə üç əsas səviyyə və ya növ fərqlənir: qeyri-iradi, könüllü və post-könüllü. Qeyri-ixtiyari diqqət (bəziləri üçün

Hisslər anlayışı və onların funksiyaları
Xarici dünya və öz bədənimiz haqqında biliklərimizin əsas mənbəyi hisslərdir. Onlar xarici dünyanın hadisələri və vəziyyəti haqqında məlumatların verildiyi əsas kanalları təşkil edirlər

Hisslərin fizioloji əsasları
Hər hansı bir hiss sinir sisteminin müəyyən bir stimula reaksiyasıdır və təbiətdə refleksdir. Sensasiyanın fizioloji mexanizmi sinir sisteminin fəaliyyətidir.

Hisslərin növləri
Hisslər bir çox cəhətdən təsnif edilir. Ən erkən və ən sadə sistemləşdirmə, stimulun (qoxu) modallığından və ya növündən asılı olaraq hisslərin qruplaşdırılmasını nəzərdə tutur.

Hisslərin əsas xassələri və nümunələri
İstənilən hissi ona xas olan bir neçə xüsusiyyətlə təsvir etmək olar. Hisslərin əsas xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir: keyfiyyət, intensivlik, müddət və məkan lokali.

Qavrama anlayışı
Qavrama obyektin invariant xassələrinin məcmusunda onun vahid obrazını əldə etməyə imkan verir. Qavrayış, cisimlərin inteqral şəkillərinin formalaşmasının zehni prosesidir,

Qavranın fizioloji əsasları
Qavrayış da hiss kimi refleks prosesdir. I.P tərəfindən göstərildiyi kimi. Pavlov, qavrayış şərti reflekslərə, korteksdə əmələ gələn müvəqqəti sinir birləşmələrinə əsaslanır.

Yaddaşın tərifi
Psixologiyada yaddaş, əldə edilmiş təcrübənin yadda saxlanması, saxlanması, çoxaldılması və unudulmasından ibarət olan koqnitiv (idrak) proses kimi başa düşülür.

Yaddaş növləri
Yaddaşın müxtəlif növlərinin ayrılması üçün ən ümumi əsas onun xüsusiyyətlərinin yadda saxlama və çoxalma fəaliyyətinin xüsusiyyətlərindən asılılığıdır. e

Yaddaş prosesləri
Yaddaşın növləri ilə yanaşı, onun prosesləri də fərqlənir. Yaddaş proseslərinə aşağıdakılar daxildir: yadda saxlama (möhkəmləndirmə), çoxalma (materialın aktuallaşdırılması, yenilənməsi, saxlanması və unudulması.

Yaddaşın fərdi fərqləri və növləri
İnsanların yaddaşında fərdi fərqlər onun proseslərinin xüsusiyyətlərində, məzmun xüsusiyyətlərində, yaddaşın özbaşınalıq və məhsuldarlıq səviyyəsində özünü göstərir. Bu fərqlər anadangəlmə ola bilər

Düşüncə anlayışı idrak fəaliyyətinin ən yüksək forması kimi
İnsan ətraf mühit haqqında sensor məlumatlarla yanaşı, reallığın əsas əlaqələri və qanunauyğunluqları haqqında biliyə malikdir, bu biliklər vasitəsilə əldə edilə bilməz.

Düşüncə formaları
Psixologiyada təfəkkürün əsas formaları anlayış, mühakimə və nəticə çıxarmaqdır. Konsepsiya obyektlərin ümumi, əsas və ya fərqli xüsusiyyətlərini əks etdirən təfəkkür formasıdır.

Düşüncə növləri
Müxtəlif əsaslarla düşüncənin bir neçə növü var. Biliyin forma və məzmununa görə: vizual (konkret olaraq) - təsirli, vizual - obrazlı və şifahi - məntiqi təfəkkür. Vizual olaraq - hərəkət

Düşüncə keyfiyyətləri
Təfəkkürün fərdi xüsusiyyətlərinə aşağıdakı keyfiyyətlər daxildir: 1) təfəkkürün müstəqilliyi - yeni sual, yeni problem görmək və qoymaq və onu öz istəyinizlə həll etmək bacarığında təzahür edir.

Dil və nitq anlayışı
Dil şifahi ünsiyyət vasitəsidir. Nitq ümumbəşəri bir hadisədir və eyni zamanda hər bir halda fərdidir. Bu, hər kəsə xasdır, lakin nitq prosesində hər bir insan özünə xasdır

Nitqin fizioloji mexanizmləri
Nitq fəaliyyəti beyin yarımkürələrinin işi ilə əlaqələndirilir. Sol yarımkürə nitq fəaliyyətində aparıcı yer tutur. Sağ yarımkürə səs modulyasiyasına, tembrinə və s. nitq fiquru

Nitqin növləri
Daxili nitqi və xarici nitqi fərqləndirin. Daxili nitq fikirlərin şifahi və ya yazılı şəkildə rəsmiləşdirilməsindən əvvəl rəsmiləşdirilməsi prosesidir. Parça-parça, parça-parça, azaldılmışdır. Onunla

Təsəvvür anlayışı
Təsəvvür universal psixi proseslərə aiddir. O, qavrayışı keçmiş təcrübənin elementləri ilə, insanın öz təcrübələri ilə tamamlayır, keçmişi indiyə çevirir.

Təsəvvür növləri
Təxəyyülün bir neçə növü var, bunlar arasında əsas olanlar passiv və aktivdir. Passiv təxəyyüldə obrazlar sistemi qeyri-ixtiyari olaraq baş verir. Özbaşına bölünür

Təsəvvür fəndləri
Yaradıcı təxəyyül təsvirləri müxtəlif texnikalar vasitəsilə yaradılır. 1. Aqqlütinasiya - təsvirlərin sintezinin ən elementar forması - müxtəliflərin birləşməsini nəzərdə tutur

Emosiyalar anlayışı
Duyğulara aşağıdakı hallar daxildir: qorxu, qəzəb, həsrət, sevinc, sevgi, ümid, kədər, ikrah, qürur. Emosiyalar özündə ehtiva edən xüsusi psixi hadisələrdir

Emosiyaların fizioloji əsasları
Duyğular, bütün psixi proseslər kimi, beyin fəaliyyətinin, korteks, qabıqaltı və avtonom sinir sisteminin mürəkkəb kompleks işinin nəticəsidir. Emonun fizioloji əsasları

Duyğuların funksiyaları
Duyğular insan həyatında bir çox funksiyaları yerinə yetirir. 1. Reflektor-qiymətləndirici funksiya. Duyğular bir insanın ətrafında baş verənlərə subyektiv rəng verir, yəni. eyni üçün

Emosional vəziyyətlərin növləri
Fərqlənmənin dərinliyindən, intensivliyindən, müddətindən və dərəcəsindən asılı olaraq emosional vəziyyətlərin aşağıdakı növləri fərqləndirilir: hisslərin həssas tonu, affekt, əhval-ruhiyyə,

İradə anlayışı
İradə psixologiyanın ən mürəkkəb anlayışlarından biridir. O, həm psixi proses kimi, həm də bir çox digər mühüm psixi proseslərin və hadisələrin aspekti kimi qəbul edilir

İradənin fizioloji mexanizmləri
İradənin fizioloji mexanizmlərinin öyrənilməsinə mühüm töhfə İ.M. Seçenov və I.P. Pavlov. “Könüllü hərəkətlər” nəzəriyyəsini və onların fizioloji qanunauyğunluqlarını əsaslandırdılar, şərtlərini sübut etdilər.

Könüllü keyfiyyətlər
İradə insanın aşağıdakı şəxsi xassələrində, keyfiyyətlərində əks olunur: 1. İlkin (əsas) iradi keyfiyyətlər: a) iradə şəxsiyyətin keyfiyyətidir ki,

Könüllü quruluş
Könüllü fəaliyyət müəyyən iradi hərəkətlərdən ibarətdir ki, burada iradənin bütün əsas əlamətləri və keyfiyyətləri ifadə olunur. Könüllü hərəkətlər aşağıdakılara bölünür: sadə və mürəkkəb.

qeydlər aparın
1. Leontiev, A.N. Psixikanın inkişafı problemləri / A.N. Leontiev // Psixologiyada oxucu. - M.: Enlightenment, 1977, S. 84-90 2. Leontiev, A.N. Refleksiya anlayışı və onun psixoloq üçün əhəmiyyəti

qeydlər aparın
1. Bassin, F.V. Şüursuzluq problemi / F.V. Bassin // Psixologiyada oxucu. - M .: Təhsil, 1977, S. 62-74, və ya 1987, S. 56-62 2. Grimak, L.P. İnsan psixikasının ehtiyatları / L

qeydlər aparın
1. Qranovskaya, R.M. Praktik psixologiyanın elementləri / R.M. Qranovskaya. - L.: LDU, 1988. S. 391-403 2. Nartova-Boçaver, S.K. Diferensial psixologiya / S.K. Nartova-Bochaver. - M.: Müsbət

qeydlər aparın
1. Elkanov, S.B. Gələcək müəllimin peşəkar özünütəhsilinin əsasları / S.B. Elkanov. - M.: Təhsil, 1989, S. 83-84 2. Merlin, V.S. Temperamentin fərqli əlamətləri / V, S. Merli

qeydlər aparın
1. Qalperin, P.Ya. Diqqət probleminə / P.Ya. Galperin // Psixologiyada oxucu. - M.: Təhsil, 1987. S. 269-275 2. Kolesov, D.V. Davranış: fiziologiya, psixologiya, etika: dərslik. P

qeydlər aparın
1. Blonsky, P.P. Yaddaş və düşüncə / P.P. Blonski. - Sankt-Peterburq: Peter, 2001, S. 203-224 2. Zinchenko, P.I. Qeyri-ixtiyari əzbərləmə / P.I. Zinchenko. - M .: APN RSFSR, 1981. S. 425-514

qeydlər aparın
1. Bruner, J. Bilik psixologiyası / J. Bruner. - M. Maarifçilik, 1977, s. 131 -144 2. Qriqori, R. Ağıllı göz / R. Qriqori. - M.: Mir, 1972. S. 166-179, 188-193 3. Xalq.

qeydlər aparın
1. Vygotsky, L.S. Uşaqlıqda təxəyyül və yaradıcılıq / L.S. Vygotsky. - M.: Maarifçilik. 1991. S. 3-32 2. Natadze, R.Q. Təxəyyül davranış amili kimi / R.G. Natadze. // Xaç

qeydlər aparın
1. Vundt V. Emosional pozğunluqların psixologiyası / V. Vundt. // Duyğuların psixologiyası: Mətnlər. M., 1984, s. 49-50 2. Darvin, C. İnsanlarda və heyvanlarda duyğuların ifadəsi / C. Darvin. // Psi üzrə oxucu

Müstəqil iş üçün göstərişlər
Müstəqil işin təşkili planı 1 kurs PPF (031300) No Mövzu Saatların sayı Hesabat forması Şərtlər

İmtahana hazırlıq
İmtahana hazırlıq semestr ərzində, mühazirələrdə (diqqətlə dinləmə və mühazirəçinin materialının qeyd edilməsi), seminar və praktik məşğələlərdə müntəzəm iş zamanı aparılmalıdır (

İmtahan cavab tələbləri
1. Cavaba hazırlaşarkən materialı maksimum təfərrüatla yadda saxlamalı və bu, cavabınızın sxemində öz əksini tapmalıdır. Matı başa düşmək üçün ən vacib olan əsas şeyi vurğulamaq lazımdır

Esse mövzuları
1. Psixologiyanın insan elmləri sistemində yeri. Psixikanın spesifikliyi. 2. Psixologiyanın bir elm kimi formalaşması: elmdən əvvəlki psixologiya (introspektiv); assosiativ psixologiya; elmi psixologiya;

Bir insanın uğurlu fəaliyyəti əsasən onun qabiliyyətlərinin inkişaf və formalaşma dərəcəsi ilə müəyyən edilir. İnsanın qabiliyyətləri, məsələn, onun zahiri parametrləri qədər açıq deyil, lakin biz onlarla eyni hazırlığa, şəraitə və eyni istəyə malik olan bir neçə insanın müəyyən bilik və ya bacarıqlara yiyələnmək üçün eyni vaxtda müxtəlif səviyyəli nəticələr əldə etdiyi zaman rast gəlirik.

Qabiliyyətlər, müəyyən bir fəaliyyət növünün yüksək keyfiyyətli icrası üçün zəruri şərt kimi xidmət edən bir insanın fərdi psixoloji xüsusiyyətləridir.

Qabiliyyətlər dedikdə, məhz insanların fərdi psixoloji xüsusiyyətlərini nəzərdə tuturuq. Məsələn, bütün insanlar dik yeriyə və nitqi mənimsəməyə qadirdirlər, lakin biz bu funksiyaları müvafiq qabiliyyətlərə aid edə bilmərik, çünki onlar psixoloji xarakter daşımır və universallıq əlaməti ilə xarakterizə olunur.

Ən aydındır ki, qabiliyyətlər təlim və yenidən hazırlıq zamanı və ya fövqəladə hallarda özünü göstərir, normal vəziyyətdə fəaliyyətin uğuru fərdin qabiliyyətindən deyil, bilikdən, bacarıqdan, hazırlıq səviyyəsindən asılıdır. Ona görə də qabiliyyətlər təkcə bilik, bacarıq və bacarıqlarla məhdudlaşmır. Deməli, insan texniki cəhətdən çox yaxşı hazırlanmış və savadlı ola bilər, lakin hər hansı bir fəaliyyətə az qadirdir. Məsələn, zehnində olduqca sürətli mürəkkəb hesablamalar aparan insanlar çox vaxt çox orta riyazi qabiliyyətlərə malikdirlər.

Qabiliyyətlər bilik, bacarıq və bacarıqlarda deyil, onların əldə olunma dinamikasında özünü göstərir, yəni. insanlar tərəfindən nə qədər tez, asanlıqla və möhkəm bir şəkildə udulur, bütün digər şeylər bərabərdir. Qabiliyyətlər yalnız bilik və bacarıqların əldə edilməsi üçün bəzi imkanlar kimi çıxış edir. İmkan yalnız zəruri qabiliyyətlər olmadan həyata keçirilə bilməyən belə fəaliyyətdə reallığa çevrilir. Məsələn, insana rəsm çəkməyi öyrətməyiblərsə, onun rəsm qabiliyyətindən danışmaq olmaz. Yalnız xüsusi məşq prosesində onun rəsm qabiliyyətinin olub-olmadığını, iş üsullarını, rəng münasibətlərini nə qədər asan və tez öyrəndiyini, ətraf aləmdə gözəlliyi görməyi öyrəndiyini öyrənmək olar. Məlumdur ki, Surikov Rəssamlıq Akademiyasına daxil olanda onun rəsmlərinə baxan müfəttiş belə rəsmlər üçün ona Akademiyanın yanından belə keçməyi belə qadağan etmək lazım olduğunu söylədi. Gələcək böyük rus rəssamının lazımi rəsm bacarıqlarına malik olmadığını əsas götürərək, müfəttiş onun rəsm üçün tamamilə yararsız olması barədə tələsik nəticə çıxardı.

Bir şəxs, ceteris paribus, bir fəaliyyətin ona qoyduğu tələblərin öhdəsindən gəlmirsə, bu, onun müvafiq qabiliyyətlərə malik olmadığını göstərir və bir insanın bu fəaliyyət üçün zəruri olan bilik və bacarıqları mənimsəməsinə baxmayaraq, ondan qeyri-adi səy tələb edəcək.nisbətən təvazökar nəticələrlə.

Qabiliyyətlər, bütün digər psixi hadisələr kimi, keyfiyyət və kəmiyyət müəyyənliyə malikdir. Yalnız keyfiyyətcə eyni fəaliyyət formalarını müqayisə etməklə bu və ya digər şəxsin az və ya çox qabiliyyətli olduğunu iddia etmək olar. Təbii ki, müqayisə yalnız şərtlər bərabər olduqda aparılmalıdır.

Qabiliyyətlər öz keyfiyyət xüsusiyyətlərinə görə insanın hər hansı fəaliyyətin uğurunu təmin edən psixoloji xüsusiyyətlərinin mürəkkəb məcmusudur. Başqa sözlə desək, qabiliyyətlərin keyfiyyətcə səciyyələndirilməsində konkret insanın nəyə görə qabiliyyət kəşf etməsi, onun uğurunun ilkin şərti kimi fəaliyyət prosesində hansı qabiliyyətlərin iştirak etməsi nəzərə alınır. Qabiliyyətlərin keyfiyyət xüsusiyyətləri insana hansı iş sahəsində ciddi nəticələr əldə edə biləcəyini müəyyən etməyə imkan verir. Məsələn, pedaqoji fəaliyyət üçün açıq bir qabiliyyət uşaqlara sevgi və fədakarlıq, geniş bilik və mənəvi qüsursuzluq, təhsil tapşırıqlarını tez və dəqiq idarə etmək bacarığı, pedaqoji nəzakət, təşəbbüskarlıq və ünsiyyətcillik, dözümlülük və özünə nəzarət kimi psixoloji keyfiyyətlərlə müəyyən edilir. və s.

Hansı konkret psixoloji keyfiyyətlərin bu fəaliyyətin tələblərinə uyğun olduğunu tapmaq sıx bağlıdır kəmiyyət xarakteristikası bu psixoloji keyfiyyətlərin insanda nə dərəcədə inkişaf etdiyi sualına cavab. Kəmiyyət xüsusiyyətlərini müəyyən etmək və qabiliyyətləri ölçmək üçün müxtəlif diaqnostik üsullar, testlər, testlər istifadə olunur. Ancaq, bir qayda olaraq, bir insanın qabiliyyətləri haqqında deyil, müəyyən məlumatların, bacarıqların, qabiliyyətlərin olması haqqında fikir verirlər. Buna görə də, bir vaxtlar L.S. Vygotsky, uşağın qabiliyyət səviyyəsini müəyyən etmək üçün təklif etdi. proksimal inkişaf zonasının təyini üsulu. Bu metodun mahiyyəti problemin müstəqil həllinin nəticələri ilə eyni problemin böyüklərin köməyi ilə həlli arasındakı uyğunsuzluğu qiymətləndirməkdir. Uşaq problemi ya tək başına, ya da böyüklərin köməyi ilə həll edə bilmirsə, onun qabiliyyətlərinin kifayət qədər yüksək səviyyəsindən danışmağa əsas var. Deməli, qabiliyyətlərin kəmiyyət xarakteristikası insanın təlim prosesində uğurunun dinamikasını müəyyən etməklə mümkündür.

Qabiliyyətlərin təbiəti və mənşəyi məsələsi psixologiyada ən çətin məsələlərdən biridir. Bu məsələyə iki diametral əks yanaşma mövcuddur.

Platonun dövründən bəri inkişaf etdirilmişdir qabiliyyətlərin fitri (irsiyyət) olmasını təsdiq edən anlayış. Arqumentlər olaraq, uşaqda qabiliyyətlərin erkən təzahürü haqqında məlumatlar verilir. Belə ki, Motsartın musiqi qabiliyyəti 3 yaşında üzə çıxıb. Qabiliyyətlərin irsiyyətinin sübutu həm də onların görkəmli şəxslərin nəsilləri arasında təkrarlanması faktlarıdır, istedadlı ailələrdən və bütöv sülalələrdən nümunələr verilir. Bax ailəsində musiqi qabiliyyətləri ilk dəfə 1550-ci ildə yaranıb, 1800-cü ildə quruyub. Ümumilikdə Bax ailəsində altmışa yaxın musiqiçi var idi, onlardan iyirmisi görkəmli idi, lakin J.S.Bax xüsusilə məşhur idi.

Heyvanlar üzərində aparılan eksperimental tədqiqatlar, yalnız tapşırığın öhdəsindən başqalarına nisbətən daha çox öhdəsindən gələn fərdlərin keçdiyi, müvəffəqiyyətli öyrənməyə genetik meylin toplanmasının mümkünlüyünü göstərdi.

FROM qabiliyyətlərin mənşəyi məsələsinə fərqli yanaşma nöqteyi-nəzərindən, qabiliyyətlər təbiətin verdiyi, fitri bir şey deyil, onlar sosial mühitin, təlim və tərbiyənin şəraitinin təsiri altında formalaşır. Arqument olaraq burada bəzi xüsusi qabiliyyətlərin, yəni rus və Vyetnam mədəniyyətləri şəraitində səssiz eşitmənin kütləvi inkişafı faktları verilir. O.V.Ovçinnikova və Yu.B.Qippenreyterin A.N.Leontyevin rəhbərliyi ilə apardıqları tədqiqatlar göstərdi ki, musiqili eşitmənin əsasını təşkil edən səs-küylü eşitmə yetkin rus fənlərinin üçdə birində zəif inkişaf edir, Vyetnam subyektləri isə yüz faiz musiqililik tapıblar. Və bu, rus və vyetnam dillərinin xüsusiyyətləri ilə izah olunur: birincisi "tembr", ikincisi isə "tonal" dillərə aiddir. Vyetnam dilində rus dilindən fərqli olaraq səsin yüksəkliyi semantik fərq funksiyasına malikdir. Nəticədə, erkən uşaqlıqda ana dillərini mənimsəyən bütün vyetnamlı uşaqlar eyni vaxtda musiqiyə qulaq asırlar. Bu araşdırmadan göründüyü kimi, musiqi qulağı ətraf mühitin təsiri altında formalaşa bilər.

Əgər anadangəlmə qabiliyyətlərin birinci anlayışı, əslində, qabiliyyətlərin inkişaf etdirilməsi üçün gərgin fəaliyyətin zəruriliyinə məhəl qoymursa, çünki onlar öz-özünə meydana çıxmışdırsa, ikincisi, əksinə, hər hansı bir fəaliyyətin istək olmadıqda belə öyrənilə biləcəyini iddia edir. və buna həvəs. Ona görə də daha məqbul fikir odur ki, qabiliyyətlər inkişaf qanununa tabe olur, lakin onların əsasları genetik olaraq qoyulur. Məsələn, insanlar ifadəli nitq və məntiqi təfəkkür əldə edə bilir, lakin heyvanlar bacarmır. Burada həddi qırtlaq, beyin qabığı və s. əzələlərin yaxşılaşdırılması üçün son imkanları morfoloji, genetik olaraq təyin edən düzəlişlər qoyur. Beləliklə, qabiliyyətlərə gəldikdə, psixologiya insan bədəninin fitri anatomik və psixofizioloji xüsusiyyətlərini inkar etmir, bu da hər hansı bir fəaliyyətin uğurla həyata keçirilməsi üçün şərait ola bilər.

Qabiliyyətlərin inkişafı üçün təbii ilkin şərtlər kimi çıxış edən beynin, hiss orqanlarının və hərəkətin strukturunun morfoloji və funksional xüsusiyyətlərinə meyllər deyilir. Psixologiyada professor B.M.Teplovun tutumlu ibarəsinə çevrilib: “Qabiliyyət inkişafda əmanətdir”. Beləliklə, insan yalnız meyllərlə, qabiliyyətlərin inkişafı üçün bu təbii ilkin şərtlərlə doğulur. Anadangəlmə meyllərə, məsələn, vizual analizatorun bədii yaradıcılığın uğurlu inkişafı üçün zəruri olan nisbətlərin, rənglərin və s.-nin dəqiq müəyyən edilməsi və ya qoxu analizatorunun çox incə həssaslığı daxildir ki, bunun əsasında ətriyyatçıların-yeni ətirlərin yaradıcılarının peşəkar bacarıqları inkişaf edir.ətir sortları.

Özlüyündə meyllərin olması qabiliyyətlərin təzahürü və inkişafı məsələsini hələ həll etmir. Bunun baş verməsi üçün müvafiq fəaliyyətlə məşğul olmaq lazımdır. Hətta ən bariz meyllər belə yalnız əmək, öyrənmə və oyun prosesində qabiliyyətə çevrilə bilər. Haqqında adətən Allahdan istedad olduğunu dedikləri bir çox görkəmli insanlar öz xatirələrində işlərində əməyin aparıcı əhəmiyyətini vurğulayırdılar. Beləliklə, Edison bir dəfə dedi: "Dahi 1% ilham və 99% tərdir".

Çətin işdə və böyük istəklə, bu və ya digər fəaliyyət növünə heç bir meyl olmadığı hallarda belə qabiliyyətləri inkişaf etdirmək olar. Nümunə olaraq antik dövrün görkəmli natiqi Demosfenin həyatına müraciət edək. Demosfen natiq olmağı qarşısına məqsəd qoyan zaman o, zəif səsi və qısa fasilələrlə nəfəs alması ilə zəif bir gənc idi, üstəlik, ağzını büzdü və gurladı. Bütün bunlar Qədim Yunanıstanda formalaşmış natiq obrazı ilə ziddiyyət təşkil edirdi, o, gözəl bədən quruluşuna, əzəmətli görünüşə, bədii mimika və jestlərə, gözəl yüksək səsə malik olmalı idi. Lakin Demosfen öz məqsədindən dönmədi və xarici görünüşü, səsi, diksiyası, nəfəs alması üzərində çox çalışmağa başladı. Güzgü qarşısında aktyorluq dərsi alır, ağzına daş salır və beləliklə, yaddaşdan şeirlər deyirdi, qaçarkən nəfəs almadan bir neçə misra və ya uzun-uzadı söz deyirdi. Doğuşdan bəri zəif ifadə olunan inadla inkişaf edən meyllər, Demosfen özünü mahiyyətcə yenidən yaratdı. Bu, Demosfenin bir sözlə nəhəng insan kütləsinə təsir etmək istəyindən irəli gələn natiq olmaq məqsədinin müstəqil hərəkətverici qüvvəyə, motivə çevrilməsi sayəsində mümkün olmuşdur.

Beləliklə, artan motivasiya və onun yaratdığı fərdin intensiv fəaliyyəti qabiliyyətlərin inkişafı üçün zəruri şərtlərdir.

Yaratmaları görmək bəzən çox çətindir. Bunu görkəmli insanların həyatından çoxsaylı nümunələr sübut edir. Məsələn, Nyuton məktəbdə axmaq kimi tanınırdı və valideynləri onu öyrənə bilmədiyi üçün evlərinə aparmağa məcbur olurdular. F.Şalyapin “oxumağı bacarmadığına görə” xor kollektivlərinə qəbul edilməyib.

Meyillərin nə dərəcədə özünü göstərməsi fərdin fərdi inkişaf şərtlərindən asılıdır. Əlverişsiz şərait əmanətlərin icrasına mane olur. Məsələn, uşağın müxtəlif təəssüratlardan və fəal hərəkət etmək imkanından məhrum olduğu yoxsul bir mühit onun qabiliyyətlərinin formalaşması imkanlarını azaldır. Düzgün təşkil edilməmiş təhsil və tərbiyə prosesində uşağa tez-tez verilən psixi travmalar da qabiliyyətlərin inkişafı üçün əlverişsiz şərait yaradır. Motivasiyanın düzgün idarə edilməməsi qabiliyyətlərin formalaşmasına mane olan amil ola bilər. Beləliklə, hər hansı bir fəaliyyət növünə həddindən artıq məcburiyyət, bir qayda olaraq, xüsusi qabiliyyətlərin təzahürünə mane olan mənfi təcrübələrə səbəb olur.

Vaxtında inkişaf etməmiş meyllər atrofiyaya səbəb ola bilər. Məlumdur ki, müəyyən şəraitə görə heyvan yuvasına düşən və bununla da öz meyl və qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək imkanından məhrum olan uşaqlar onları həmişəlik itiriblər.

İnsan müəyyən fəaliyyət növü üzrə öz qabiliyyətlərini təkcə zəhmətlə deyil, həm də tədris metodları vasitəsilə aşkar edib inkişaf etdirə bilər. Müvafiq bilik və bacarıqların formalaşdırılması metodlarının təkmilləşdirilməsi son nəticədə ona gətirib çıxaracaq ki, ümumiyyətlə “anadangəlmə” adlandırılan poetik, musiqi, bədii, təşkilatçılıq və s. qabiliyyətlər, məsələn, , , qrammatik və ya hesab qabiliyyəti. Başqa sözlə, hər hansı normal uşağa oxumağı və yazmağı öyrədilə biləcəyinə indi heç kim şübhə etmədiyi kimi, bütün uşaqlara şeir yazmağı, musiqi bəstələməyi, rəsm çəkməyi və s. öyrətmək adi hala çevriləcək. Və bu gün bu istiqamətdə çox işlər görülür. Məsələn, eksperimental məktəblər var ki, burada tamamilə qeyri-musiqili uşaqlar fərdi təlim sistemi vasitəsilə musiqiyə qulaq asırlar.

İnsan qabiliyyətlərinin inkişafında mühüm amil meyl və maraqlardır. Meyil, müəyyən bir fəaliyyətlə məşğul olmaq üçün üstünlük verilən seçimdə özünü göstərən şəxsiyyət xüsusiyyətidir. Beləliklə, uşağın vizual fəaliyyətə meylinin artması onun bədii yaradıcılıq üçün oyanma qabiliyyətlərinin göstəricisi kimi xidmət edir. Bir qayda olaraq, rəssamlıqla məşğul olmaq meyli rəngə, ətrafdakı əşyaların formasının xüsusiyyətlərinə, təsviri sənətlə, ümumiyyətlə, bədii yaradıcılığa hansısa şəkildə bağlı olan hər şeyə marağın təzahürü ilə müşayiət olunur. Ancaq maraqların və meyllərin özlüyündə olması həmişə insanın müvafiq qabiliyyətlərə malik olduğunu göstərmir. Amma maraq və meyllərin, eləcə də əzmkarlıq və məqsədyönlülük kimi digər xarakter xüsusiyyətlərinin fəaliyyət prosesinin özündə qabiliyyətlərin formalaşmasına və inkişafına üstünlük verməsi danılmaz faktdır.

Psixologiyada qabiliyyətlərin vahid və ümumi qəbul edilmiş təsnifatı hazırlanmamışdır. Onun qurulması prinsipləri çox fərqli təklif olunur. Beləliklə, əsas fəaliyyət növlərinə görə mühəndislik, elmi, iqtisadi və digər qabiliyyətlər fərqləndirilir. Hiss orqanlarının işinin xüsusiyyətləri ilə bağlı fərqlər qabiliyyətlərin iybilmə, musiqi və s. bölünməsi üçün əsas rol oynayır. Əsəb proseslərinin tarazlığının və hərəkətliliyinin gücünə görə, məsələn, motor sferasında müxtəlif idman qabiliyyətləri fərqləndirilir. . Ən çox rast gəlinən qabiliyyətlərin ümumi və xüsusiyə bölünməsidir.

Ümumi qabiliyyətlər- bunlar müxtəlif fəaliyyət növləri üçün bu və ya digər dərəcədə zəruri olan şəxsiyyət xüsusiyyətləridir. Bu xüsusiyyətlər müşahidə, konstruktiv təxəyyül, mücərrəd materialla işləmək bacarığı və s. kimi kifayət qədər spesifik psixoloji təzahürlərə malikdir. Ümumi qabiliyyətlər yeni bilik və bacarıqların formalaşmasına təsir göstərir.

Bütün insanlar meyllərin və inkişaf şərtlərinin keyfiyyət və kəmiyyət tərkibinə görə fərqləndiyindən, zaman keçdikcə fərdi fərqlər əhəmiyyətli olur və ümumi qabiliyyətlərlə yanaşı, xüsusi qabiliyyətlər. Xüsusi qabiliyyətlərə adətən bu fəaliyyət üçün daha dar bir sıra tələblərə cavab verən qabiliyyətlər daxildir. Bu, psixomotor, sensor, mnemonic, intellektual və digər qabiliyyətlər ola bilər.

Peşə təhsilinin başlaması ilə fərdiliyin yeni strukturları formalaşır, bunlar adlandırılır peşəkar bacarıqlar. Adətən, peşəkar qabiliyyətlər psixoloqlar tərəfindən ayrıca qrupa bölünmür, bir növ xüsusi qabiliyyətlər kimi qəbul edilir. Lakin xüsusi peşəkar qabiliyyətlərdən fərqli olaraq, daha gec yaşlarda formalaşır. Bundan əlavə, onlar meyllərlə sıx əlaqədə olurlar: peşə fəaliyyətinin həlledici anlarında insan meylləri də daxil olmaqla psixikasının bütün resurslarını səfərbər edir. Bu həvəskar fəaliyyətlər üçün xarakterik deyil. Yeni peşələr mənimsənildikcə, çox vaxt tamam başqa sahədə yeni peşəkar qabiliyyətlər formalaşır. İnsan eyni zamanda əla menecer, jurnalist və yazıçı ola bilər və bütün bu sahələrdə peşəkarlıqla işləyə bilər.

İnsanın qabiliyyətləri, istedadı, vokal, eşitmə və ya vizual eksklüzivliyi öz ifadəsini ilk növbədə yaradıcılıqda tapır. Görkəmli rus mütəfəkkiri S.L.Frankın fikrincə, hər bir insan, az da olsa, yaradıcıdır: onun işi həmişə, minimal dərəcədə olsa da, yaradıcılıq anına xasdır. Əgər sənətkar sevgi və zövqlə işləyirsə, öz şəxsiyyətini işə qoyursa, deməli, əslində, yaradıcılıq aktı həyata keçirir. Bu mənada sənətkarla sənətkar arasındakı fərq nisbidir. Hətta ən adi insan belə, sadəcə öz vəzifələrini yerinə yetirməklə yanaşı, işinə istedad, improvizasiya elementini daxil edir və öz qabiliyyətlərini dərk edərək, gözlənilməz vəziyyətin öhdəsindən onun üçün yeni, görünməmiş bir şəkildə gəlir.

Yaradıcılığın ən tipik nümunəsi bədii yaradıcılıqdır. Bədii yaradıcılığa qadir olan insan bir sıra inkişaf etmiş mənəvi və əqli xüsusiyyətlərə malikdir. Amerikalı psixoloq D.Gilford bacarıqlı rəssamın altı belə meylini qeyd edir: təfəkkürün səlisliyi, assosiativlik, ifadəlilik, bir sinif obyektdən digərinə keçmək bacarığı, uyğunlaşan çeviklik və ya orijinallıq, sənət formasına lazımi forma vermək bacarığı. .

Sənətin bu və ya digər formasında bədii fəaliyyət, həyatın bu və ya digər dövründə bir çox insanlar az-çox müvəffəqiyyətlə məşğul olurlar. Bununla belə, yalnız bədii qabiliyyət ictimai maraq doğuran bədii dəyərlərin yaradılmasını təmin edir.

İnsanın yaradıcılığa meylini xarakterizə edən dərəcələr iyerarxiyası mövcuddur: qabiliyyət - istedad - istedad - dahi.

Bu yaradıcılıq nərdivanının daha yüksək pilləsində olan şəxs onun aşağı pillələrində yerləşənlərə xas olan müsbət keyfiyyətləri özündə saxlayır, lakin şübhəsiz ki, bir sıra əlavə yüksək fəzilətlərə malik olmalıdır.

Adətən "istedad" anlayışı uşaqları xarakterizə etmək üçün istifadə olunur, çünki uşağın fəaliyyəti çox nisbi uğur, müstəqillik və orijinallıq ilə xarakterizə olunur.

İstedad qabiliyyətlərin formalaşması şərtlərindən biri kimi çıxış edən təbii meyllərin məcmusu kimi müəyyən edilir.

İstedadın psixoloji təhlili geniş spektrli fəaliyyətin ən yüksək səviyyədə həyata keçirilməsini təmin edən belə psixi keyfiyyətlərdən ibarət olan qabiliyyətlərin ümumi strukturunu ayırmağa imkan verir. Müxtəlif fəaliyyət növləri üçün açıq istedadlı uşaqların tədqiqi göstərdi ki, yüksək istedadlı uşaqların böyük əksəriyyətində aşağıdakı qabiliyyətlər özünü göstərir. Birincisi, diqqətlilik, soyuqqanlılıq, ağır işə daim hazır olmaqdır. İkincisi, işləmək istəyi əməksevərliyə, yorulmaz işləməyə ehtiyaca çevrilir. Üçüncüsü, təfəkkür proseslərinin sürətində, sistemli zehnində, təhlil və ümumiləşdirmə imkanlarının artırılmasında ifadə olunan zehni fəaliyyətin yüksək məhsuldarlığıdır.

İstedadlı uşaqların müşahidələri göstərir ki, onlar bacardıqları fəaliyyətlə məşğul olmaq üçün güclü istək nümayiş etdirirlər. Onlar hər gün yorulmadan və sanki heç yorulmadan onları maraqlandıran işlə məşğul olmaq üçün sözün əsl mənasında saatlarla vaxt keçirə bilirlər. Bu, onlar üçün həm işdir, həm də oyundur. Onların bütün maraqları, təcrübələri, axtarışları, sualları bu fəaliyyətlər ətrafında cəmləşib. Yu.B.Gippenreiter üç yaş yarımda rəqəmlərə maraq göstərən bir oğlandan bəhs edir. O, çox günlərlə makinada 1-dən 2000-ə qədər ardıcıl natural ədədləri yazırdı. Çox keçmədən toplama və çıxma əməliyyatlarını mənimsədi. Onun xəyali oyunlarının personajları rəqəmlər idi, onların çoxunun özünəməxsus xarakteri və davranışı var idi. Mənfi ədədləri, vurma əməliyyatını özü kəşf etdi.

Zehni istedadın strukturunu təşkil edən ümumi qabiliyyətlər, yalnız müvafiq qabiliyyətlər olduqda həyata keçirilə bilən konkret fəaliyyətin tələblərinə cavab verən bir sıra qabiliyyətlərlə tamamlanır. Məsələn, bədii istedad həyata kəskin diqqəti, diqqət obyektlərini seçmək, bu təəssüratları yaddaşda düzəltmək, yaddaşdan çıxarmaq və onları yaradıcı təxəyyülün diktə etdiyi zəngin assosiasiya və əlaqələr sisteminə daxil etmək bacarığını nəzərdə tutur. Konkret olaraq, uşaq ədəbi yaradıcılığa həvəslidirsə, onda onun ədəbi istedadı estetik hisslərin yüksək səviyyəsi, yaddaşın canlı vizual obrazlarının olması, dil hissi, zəngin təxəyyül, dərin maraq kimi spesifik qabiliyyətlərlə səciyyələnir. insanların psixologiyasında özünü ifadə etmə ehtiyacı.

Məişət psixologiyası ondan irəli gəlir ki, məqsədyönlü təlim və tərbiyə istedadın inkişafına və formalaşmasına kifayət qədər güclü təsir göstərir. Qərb psixologiyasında isə əksinə, istedadlılıq əvvəlcədən müəyyən edilmiş xarakter daşıyan konsepsiya geniş yayılmışdır. Bu konsepsiyanın müəllifləri hesab edirlər ki, zehni istedad fərdin genlərindən asılıdır və ətraf mühitdən və tərbiyədən çox az təsirlənir. Onlar zehni istedadın ölçülə biləcəyini iddia edirlər. Kəmiyyət ölçmə sözdə testlərdən istifadə etməklə həyata keçirilir. Məzmun baxımından əqli istedad testləri mövzunun təcrübəsindən və biliyindən asılı olmayan və şifahi testlər və ya müxtəlif “tapmacalar” olan müxtəlif mürəkkəblik dərəcələrinə malik tapşırıqlardan ibarətdir. Problemlərin həllinin uğuru hər bir fənnin müəyyən edilmiş vaxtda topladığı balların və ya balların cəmi ilə hesablanır və əqli qabiliyyət əmsalı müəyyən edilir. Faizlə ifadə edilir:

burada IQ zehni istedadın əmsalıdır, əqli yaş isə balların orta cəmi ilə müəyyən edilir.

Məsələn, sınaq nəticəsində on bir yaş yarım zehni yaşa uyğun eyni balları on yarım və on dörd yaşlı iki uşaq topladı. Onda onların əqli qabiliyyətlərinin əmsalı bərabərdir:

formula" src="http://hi-edu.ru/e-books/xbook667/files/3.gif" border="0" align="absmiddle" alt="(!LANG:

Zehni istedad əmsalı sabit elan edilir. Bunu erkən yaşda quraraq, insanın ömür boyu öyrənmə və praktik fəaliyyətdə uğur qazanma qabiliyyətini müəyyənləşdirirlər.

Belə ki, əqli qabiliyyətlilik əmsalından asılı olaraq ixtisaslaşdırılmış, imtiyazlı məktəblərdə və ali təhsil müəssisələrində təhsil almaq üçün ən bacarıqlı uşaqlar seçilir. Reallıqda bu əmsal uşaqların istedadını deyil, yalnız müəyyən məlumatların, bacarıq və bacarıqların mövcudluğunu ortaya qoyur.

Yaradıcı fəaliyyət prosesində elmi, texniki və ya bədii yaradıcılıq prosesində qeyd-şərtsiz unikal, təkrarolunmaz və təkrarolunmaz şəxsiyyət kimi insan, ilk növbədə, öz subyektiv təcrübələrini ifadə edir. İstedadlı insan özünü ifadə etməyə çalışır, eyni zamanda yaradıcılığa obyektiv, universal bir şey gətirir. Üstəlik, bu, qəsdən deyil, ilhamdan doğulur.

İlham düşüncə aydınlığının, işinin intensivliyinin, assosiasiyaların zənginliyi və sürətinin, hiss şəklində yüksək virtuozluğun, həyat problemlərinin mahiyyətinə dərindən bələdliyin xüsusi yaradıcı vəziyyətidir. Höte deyirdi ki, elə məqamlar olur ki, sanki gözdən pərdə düşür, dünya birdən-birə hisslərimizə çılpaq görünür, ilkin məsumluğu, parlaqlığı və qeyri-adiliyi ilə. Belə anlar qorxuya çatan xüsusi bir dəhşətli təcrübəyə səbəb ola bilər. Ancaq çox vaxt "aktiv oğraş" köməyə gəlir - hər şeyi tez bir zamanda adi klişelərə və naxışlara çevirən ağıl.

İlham qeyri-adi yaradıcı enerji yaradır və yaradıcılıq prosesini xüsusilə məhsuldar edir. Qədim dövrlərdən bəri ilham obrazı qanadlı at - Pegasus olmuşdur.

İlham sayəsində istedad davamlı milli və bəzən ümumbəşəri əhəmiyyət kəsb edən dəyərlər yaradır, istedadlı insan isə müəyyən bir cəmiyyət üçün, onun inkişafının əhəmiyyətli bir dövründə də olsa, davamlı əhəmiyyət kəsb edən dəyərlər yaradır.

Elm insan fəaliyyətinin psixoloji aspektlərini, o cümlədən yaradıcılığı hərtərəfli araşdırır, lakin buna baxmayaraq, bu gün də A.S.Puşkinin “hər hansı bir istedad izaholunmazdır” sözləri ilə razılaşa bilərik. Heykəltəraş Yupiteri Karrara mərmərinin bir parçasında necə görür və onun qabığını çisel və çəkiclə əzərək onu işığa çıxarır? Niyə bir fikir artıq dörd qafiyə ilə silahlanmış, incə monoton ayaqları ilə ölçülən şairin başından ayrılır? "Beləliklə, improvizatorun özündən başqa heç kim təəssüratların bu sürətini, öz ilhamı ilə yad xarici iradə arasındakı bu sıx əlaqəni başa düşə bilməz ...".

Psixologiyada istedad müəyyən bir fəaliyyət üçün qabiliyyətlərin əlverişli birləşməsi və qarşılıqlı təsiri kimi müəyyən edilir, bu fəaliyyətin yaradıcı icrasının uğurunu təmin edir.

İstedadı təşkil edən qabiliyyətlər eyni deyil, çünki istedadın strukturu müəyyən bir yaradıcı fəaliyyət növünün fərdlərə qoyduğu tələblərin xarakteri ilə müəyyən edilir. Buna görə də, istedadlı bir komandirin şəxsiyyətinin əqli keyfiyyətlərinin birləşməsi istedadlı bir memardan fərqli olacaqdır.

Qabiliyyətlər kimi, istedad da yalnız yaradıcılıqda uğur qazanmaq imkanıdır. Son nəticədə yaradıcılıqda yüksək məharətə yiyələnmək insanların tarixi mövcudluq şəraitindən asılıdır və tarix, xüsusən də orta əsrlər və intibah dövrü bunu təsdiq edir. N.A.Berdyayevin yazdığı kimi: “Orta əsrlər insanın mənəvi qüvvələrini cəmləşdirməklə və nizam-intizamla saxlamaqla, eyni zamanda onları birləşdirdi. Onları mənəvi mərkəzə tabe saxladı, bütün bəşər mədəniyyətini mərkəzləşdirdi. Bu təqdimat orta əsr mədəniyyətinin bütün fondunda idi. Müasir dövrün başlanğıcında yenidən mərkəzləşmə baş verdi, insanın yaradıcı qüvvələri azad edildi. İndi isə bu yaradıcı qüvvələrin qaynar vaxtı bizim İntibah adlandırdığımız dövrü yaradıb... Bu tarixi dövr insanın yaradıcı qüvvələrinin sərbəst buraxılması, mənəvi mərkəzsizləşməsi, mənəvi mərkəzdən ayrılması, sosial və mədəni həyatın bütün sahələrinin differensiallaşması, bütövlükdə bütövlükdə bütövlükdə xalqın rifahının yüksəldilməsi ilə əlamətdardır. bütün sahələrdə mədəniyyətlər muxtar olduqda. Muxtar elm, incəsənət, ictimai həyat, iqtisadi həyat, bütün cəmiyyət və bütün mədəniyyətdir.

Eyni zamanda, bəşər tarixi bu və ya digər cəmiyyətin sosial strukturunun yaradıcılığın və yüksək mənəvi fəallığın etibarlı şəkildə qorunub saxlanmasına zəif uyğunlaşmasına dəlalət edən nümunələrlə zəngindir. Tez-tez cəmiyyətlə istedadlı insan arasında ciddi uyğunsuzluqlar, sənətkarın sərbəst yaradıcılıq tənhalığına məmur dünyasından getməyə şirnikdirilməsi olur. Bu cür tənhalığa misal olaraq gənc Hötenin “Roma elegiyalarını” yaratdığı İtaliyaya uçuşu, Puşkinin Boldinonun payızı, N.K.Rerixin Kullu vadisinə getməsi, Qoqinin Taitiyə uçuşu və s.

Müvafiq sosial şəraitdə cəmiyyətin maddi və mənəvi mədəniyyətinin məhsullarında reallaşa bilən elm, incəsənət, ictimai həyatda mühüm dəyərlər yaratmaq potensialı kimi istedad həm də böyük yaradıcılıq, gərgin əmək tələb edir. Bütün bəşəriyyətin gözündə istedadı danılmaz olan insanlar həmişə zəhmət çəkiblər. Məsələn, Höte öz yaradıcılığında əməyin aparıcı əhəmiyyətini vurğulayaraq yazırdı: “Məni taleyin sevgilisi hesab edirlər. Şikayət etmək və öz payıma zəng etmək istəmirəm. Amma əslində həyatımda zəhmətdən başqa bir şey yox idi və indi, 75 yaşımda deyə bilərəm ki, bütün həyatımda dörd həftə kef üçün yaşamamışam. Elə bil həmişə bir daşı sürüyürdüm dağa, o da yenidən aşağı yuvarlanır və onu yenidən yuxarı dartmaq məcburiyyətində qalırdım.

Əmək prosesində həyat təcrübəsi, zəruri bacarıq və bacarıqlar toplusu toplanır, onsuz yaradıcı uğur, ən yüksək sənətkarlıq və dünya şöhrəti mümkün deyil. Bir insanın fəaliyyətdəki istedadının təzahürü kimi bacarıq təkcə müvafiq bacarıq və bacarıqların məcmusunda deyil, həm də problemin yaradıcı həlli üçün zəruri olan hər hansı əmək əməliyyatının ixtisaslı həyata keçirilməsinə psixoloji hazırlığın təzahürüdür. yaranmışdır.

Dahi insan şəxsiyyətinin ayrılmaz keyfiyyətidir. N.A.Berdyaevin yazdığı kimi, “kişinin qadına, ananın uşağa sevgisi dahi ola bilər, başqalarının qayğısına qalmaq dahi ola bilər, insanların heç bir məhsulda ifadə olunmayan daxili intuisiyası dahiyanə, əzablı ola bilər. məna sualı dahiyanə ola bilər.həyat, həyatın həqiqətinin axtarışı. Bir övliya özünü yaratmaqda, özünü mükəmməl nurlu bir məxluqa çevirməkdə dahiliyə xas ola bilər, baxmayaraq ki, heç bir məhsul yaratmasa da.

Başqa sözlə desək, insanın dühası onun dünyanı qavramasının gücündə və başqa insanlara təsirinin dərinliyində təzahür edir və heç də gözəl şəkillər və ya orijinal elmi traktatlar yazmaq, böyük şəxsiyyət olmaq istedadında ifadə olunmur. komandir və ya görkəmli aktyor.

Beləliklə, "dahi" və "dahi" anlayışları eyni deyil. Dahi insan şəxsiyyətinin dahi təbiətinin istedadla vəhdətini doğurur. Dahi, tarixi dövrü qabaqlayan və bütün dövrlər üçün dünya əhəmiyyəti olan ən yüksək insani dəyərlər yaradır. Məsələn, sənətdə dahilər Leonardo da Vinçi, Mikelancelo, Rembrandt, İ.Repin, V.Surikov və başqaları olub.Bundan başqa, Leonardo da Vinçinin dühası təkcə təsviri sənətə deyil, bir çox başqa sənət növlərinə də yayılıb. və elm. Beləliklə, o, ümumiyyətlə müasir təyyarələri və raketləri nəzərdə tutan uçan mərmilərin çertyojlarını və dizaynlarını yaratdı, müasir tanklara bənzəyən silahların hərəkəti üçün layihələr hazırladı və s. Mikelancelo həm də təkcə gözəl rəssam deyil, həm də görkəmli heykəltəraş və şair idi. Rembrandt heyrətamiz psixoloji dərinliyi ilə portretlər qalereyasında müasirlərinin mənəvi keyfiyyətlərini üzə çıxardı, məşhur rəsmlərində mürəkkəb insan münasibətlərinin bütöv bir dünyasını göstərdi. İ.Repin “Kazaklar türk sultanına məktub yazır”, “Volqada barj daşıyanlar”, “Gözləmirdilər” və s. kimi dünyaca məşhur tablolarında xalq arasında ən təbii hadisələri ifadəli şəkildə açmışdır. Rusiyanın həyatını , canlandırdığı insanların dərin psixoloji təhlilini verdi.

Məlumdur ki, hər hansı bir sənət əsəri elm adamları tərəfindən sübut edilmiş həqiqətlərdən və ya təsdiq edilmiş texniki ixtiralardan fərqli olaraq, qavrayanın sosial və şəxsi təcrübəsindən asılı olaraq dəyişən qiymətləndirmə və şərhlərə həmişə açıqdır. Köhnə dövrlərdə dahi hesab edilən bu və ya digər müəllifin nüfuzunu məhv etmək, əksinə, müasirləri üçün anlaşılmaz və diqqətə layiq görünməyən sənətkarı unudulmuşluqdan qaldırmaq olar. Beləliklə, rus mədəniyyətinin ənənəvi mənəvi dəyərlərinə qayıtdığımız dövrümüzdə "təşviqatçı, gurultuçu, lider" V. Mayakovskinin işi bir vaxtlar qadağan edilmiş və xor baxılmış S. Yeseninin şeirlərindən qat-qat az inandırıcı səslənir. inqilabçı proletar tərəfindən. Yaxud holland rəssamı Heronimus Boşun müasirləri üçün yarı dəli olan, elmi fantastika, sosial satira elementlərini və insanların həyatının real müşahidələrini şıltaqcasına birləşdirən, yüksək bədii texnika ilə birləşən rəsmləri sosial dövrümüzdə gözlənilmədən peyğəmbərlik xarakteri daşıyırdı. bu “dəli, dəli, dəli” dünyanın simasını müəyyən edən atom, bioloji və digər elmi təcrübələr.

Dahilərin yaratdığı böyük sənət əsərləri zamansız və dəyişən qrup və milli zövqlərdən nisbətən müstəqil olaraq qalır. Onlar əbədiyyət qarşısında misilsiz örnək olaraq qalaraq yeni nəsillərin qəlbinə və ruhuna güclü təsir göstərməkdə davam etmələri ilə fərqlənirlər. Hər kəs üçün əlçatan və başa düşülən olduqları üçün əla qalırlar.

İnsanın fərdi psixoloji xüsusiyyətləri onun qabiliyyətlərində özünü göstərir. Qabiliyyətlərin ictimai-tarixi mahiyyəti var, lakin onlar doğuşdan insanlara bəxş edilən meyllər şəklində inkişafın təbii ilkin şərtlərini daşıyır. Əmanətin nə dərəcədə formalaşacağı fərdi artım şərtlərindən asılıdır. Meyillər insan qabiliyyətlərinin inkişafını müəyyən edir, lakin onları əvvəlcədən təyin etmir.

Meyillər çox qiymətlidir və müxtəlif qabiliyyət növlərində həyata keçirilə bilər. Hər bir qabiliyyət müəyyən bir fəaliyyət qabiliyyətidir. Fəaliyyət prosesində qabiliyyət və bilik, bacarıq və bacarıqlar arasında əlaqə mühüm əhəmiyyət kəsb edir. Bacarıqların tərkib hissəsi artan motivasiyadır.

Bir insanın müəyyən bir fəaliyyət növünə meylinin dərəcəsi insanın qabiliyyət, istedad, istedad, dahi kimi psixoloji xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunur.

Bacarıqlar nədir?

Bacarıqlar anadangəlmədirmi?

Qabiliyyətlər və istedadlar bir-biri ilə necə əlaqəlidir?

Qabiliyyət və bilik, bacarıq və bacarıqlar arasında hansı əlaqə var?

Sistemli iş və qabiliyyətlərin inkişafı arasında hansı əlaqə var?

Bacarıq strukturu nədir?

Meyillər, maraqlar və qabiliyyətlər arasında hansı əlaqələr var?

İstedad, istedad və dahi nədir?