Məsihin ildə ikinci gəlişi. Məsihin İkinci gəlişi

Mənim Məsihi sevən qardaşlarım, Rəbbimiz İsa Məsihin İkinci və dəhşətli gəlişi haqqında eşidin. Mən o saatı xatırladım və böyük qorxu ilə titrədim, sonra nəyin üzə çıxacağını düşünürdüm. Bunu kim təsvir edəcək? Hansı dil ifadə edəcək? Hansı dinləmə, eşidilənləri ehtiva edir? O zaman Padşahların Padşahı Öz əzəmətinin taxtından qalxaraq, kainatın bütün sakinlərini ziyarət etmək, onlarla hesablaşmaq və Hakimin lazım olduğu kimi, layiq olanlara yaxşı mükafat vermək, həmçinin cəzaya layiq olanları öldürmək. Bu haqda düşünəndə üzvlərimi qorxu tutur, tamamilə tükənmişəm; gözlərim yaşlanır, səsim yox olur, dodaqlarım bağlanır, dilim uyuşur, fikirlərim susmağı öyrənir. Ah, mənim xeyrimizə danışmağa nə ehtiyac var! Və qorxu məni susdurur.

Belə böyük və dəhşətli möcüzələr yaradılışın əvvəlindən olmayıb və bütün nəsillərdə olmayacaq. İndi tez-tez olur ki, ildırım adi haldan daha güclü çaxsa, o, hər bir insanı dəhşətə gətirir və biz hamımız yerə baş əyirik. Bəs göydən bir şeypurun səsini eşidən kimi, hər ildırımdan üstün olan, qədimdən yuxuya getmiş salehləri və haqsızları çağırıb oyatmaq üçün necə dözəcəyik? Sonra cəhənnəmdə şeypur səsini eşidən insan sümükləri ehtiyatla qaçacaq, birləşmələrini axtaracaq, sonra hər bir insan nəfəsinin bir göz qırpımında yerindən necə qalxacağını və dörd küncdən necə qalxacağını görəcəyik. yer üzünün hamısı qiyamət üçün toplanacaq. Üzərində güc sahibi olan Böyük Kral üçün bütün ət, və dərhal titrəyərək və səylə verəcəklər - ölülərinin torpağını və öz dənizini. Heyvanların parçaladıqları, balıqların əzdikləri, quşların qarət etdikləri - bütün bunlar bir göz qırpımında görünəcək. Bir saç belə əskik olmayacaq. Qardaşlar, dağları və çölləri yeyən, bütün yer üzünə od vuran, qızğın dəniz kimi qəzəblə axan odlu çayı görəndə buna necə dözəcəyik? iş, hətta bu! Onda, əzizlərim, belə bir oddan çaylar yoxsullaşacaq, bulaqlar yox olacaq, ulduzlar sönəcək, günəş sönəcək, ay keçəcək, necə yazılmışdır: göy tumar kimi bükülür(Yeşaya 34:4). Sonra göndərilən mələklər toplanaraq axacaqlar dörd küləkdən seçilmiş, Rəbbin dediyi kimi, göyün sonundan onların sonuna qədər(Matta 24:31); onda görəcəyik ki, onun vədinə uyğun olaraq göy təzə, yer təzədir(Yeşaya 65:17). Ey Məsihin aşiqləri, biz hazır olan dəhşətli taxtı və Məsihin bizim üçün iradə ilə üzərinə mıxlandığı zühur edən Xaç əlamətini görəndə necə dözə bilərik? O zaman hamı Ulu Padşahın qorxunc və müqəddəs əsasının ucada göründüyünü görəcək, hamı nəhayət ki, qabaqcadan söylənilən Rəbbin sözünü başa düşəcək və xatırlayacaq. Bəşər Oğlunun əlaməti göydə görünəcək(Matta 24:30) və hamıya məlum olacaq ki, bundan sonra Padşah zühur edəcək.

Bu saat, qardaşlarım, hamı onun üçün dəhşətli çarı necə qarşılamağı düşünəcək və onun bütün əməllərinə inanmağa başlayacaq; onda görəcək ki, əməlləri – həm yaxşı, həm də pis – qarşısında dayanır. O zaman bütün mərhəmətli və səmimi tövbə edənlər göndərdikləri duaları gördükdə sevinəcəklər; mərhəmətli görəcək ki, burada mərhəmət göstərdikləri kasıblar və möhtaclar onlar üçün yalvarıb, yaxşılıqlarını mələklər və insanlar qarşısında bəyan edirlər. Başqaları da tövbənin göz yaşlarını və zəhmətlərini görəcək və onlar şən, parlaq, izzətli, Böyük Allahın və Xilaskarımız İsa Məsihin mübarək ümidini və izzətinin təzahürünü gözləyirik(Tit. 2:13).

Niyə mənə ən vacibləri haqqında qısa məlumat vermirsən? Göylərin yüksəkliyindən deyəcək bu böyük səsi və dəhşətli fəryadını eşidəndə: Budur, Bəy gəlir(Matta 25:6), - bax, Hakim yaxınlaşır, bax, Padşah görünür, bax, hakimlərin Hakimi açılır, bax, hamının Allahı diriləri və ölüləri mühakimə etməyə gəlir! - o zaman, ey Məsihi sevənlər, o fəryaddan yerin təməlləri və bətni öz hüdudlarından və hüdudlarına qədər titrəyəcək, dəniz və bütün uçurumlar, o zaman hər bir insan, qardaşlar, zülm və qorxu gələcək və fəryaddan və truba səsindən, qorxu və istəklərdən, dünyaya gələcək şeylərə görə qəzəb, çünki yazılanlara görə, Cənnətin gücləri hərəkət edəcək(Matta 24:29). Sonra Mələklər axacaq, Archangels, Cherubim və Seraphim üzləri toplanacaq və bütün çox gözlülər güc və qüvvətlə qışqıracaqlar: Var olan və var olan və gələcək olan Külli-İxtiyar Rəbb Allah müqəddəsdir, müqəddəsdir, müqəddəsdir(Vəhy 4:8). O zaman göydə, yerdə və yerin altında olan hər bir məxluq titrəyərək və güclə fəryad edəcək: gələn nə bəxtiyardır(Matta 21:9) Rəbbin adı ilə padşah. Sonra göylər parçalanacaq və İlahiyyatçı Yəhyanın da təbliğ etdiyi kimi, ən pak və əzəmətli Allahımız olan padşahların Padşahı dəhşətli bir ildırım kimi, böyük güc və misilsiz izzətlə zühur edəcək: Budur, buluddan gəl səmavi, və hər göz onu görəcək, onu sındıranlar və yer üzünün bütün qəbilələri onun üçün ağlayacaq.(Vəhy 1:7).

Hansı ruh buna dözmək üçün özündə bu qədər güc tapa bilər? İlahiyyatçının yenə dediyi kimi, göy və yer qaçacaq: Videh Ərş böyük ağdır, Oturan, Göy və yer Ondan qaçar, yeri tapmadı.(Vəhy 20:11). Siz heç belə qorxu görmüsünüz? Siz belə qeyri-adi və dəhşətli şeylər görmüsünüzmü? Göy və yer qaçacaq: bundan sonra kim dayanacaq? Biz, günahkarlar, taxtların qurulduğunu və bütün əsrlərin Rəbbinin oturduğunu görəndə, taxtın ətrafında qorxu içində dayanan saysız-hesabsız qoşunları görəndə hara qaçacağıq? Onda Danielin peyğəmbərliyi yerinə yetəcək. boş yerə,- dedi - Taxtlar qurulana qədər və Köhnə Denmi boz olana qədər və Onun paltarları qar kimi ağ olana qədər və başının tükləri dalğa kimi təmiz olana qədər, Onun taxtı odlu alovdur, təkərləri yandırıcı oddur. Önündən axan od çayı: min minlər Ona qulluq edir, biz də Onun yanındayıq: Hökm bozdur, kitablar açılır.(Dan. 7:9-10). Qardaşlar, qərəzsiz bir hökm toplayanda, o saatda qorxu, titrəmə və çılğınlıq böyük olacaq və əməllərimizin və sözlərimizin yazıldığı o dəhşətli kitablar, bu həyatda dediklərimiz və etdiyimiz hər şey açılacaq. və o düşüncə, yazıldığı kimi, Allahdan gizlənmək, imtahandır ürəklər və bətnlər(Vəhy 2:23), üçün başınızın gücü və bütün mahiyyət(Luka 12:7), yəni hakimə hesabat verəcəyimiz əsaslandırma və düşüncələr oxundu.

Oh, bu saat üçün bizə nə qədər göz yaşı lazımdır! Və biz qarışıqlıq içindəyik. Oh, yaxşılığa can atanların izzət Padşahından alacaqları o böyük hədiyyələri görəndə özümüz üçün nə qədər ağlayacağıq və iniləcəyik! O zaman biz öz gözlərimizlə təsvirolunmaz Cənnət səltənətini görəcəyik, digər tərəfdən də ortada - əcdad Adəmdən sonra dünyaya gələnə qədər hər diz və hər insan nəfəsi açılan dəhşətli əzabları görəcəyik. hamı və hamı titrəyərək diz çöküb əyilir, necə ki yazılıb: Mən yaşayıram, Rəbb deyir: Çünki hər diz Mənə əyiləcək(Rom. 14:11). O zaman, Məsihi sevənlər, bütün bəşəriyyət Padşahlıq və məhkumluq, həyat və ölüm, təhlükəsizlik və ehtiyacın ortasında yerləşdiriləcək. Hər kəs dəhşətli qiyamət saatını intizarla gözləyəcək və heç kim heç kimə kömək edə bilməyəcək. Sonra hər kəsdən iman etirafı, Vəftiz öhdəliyi, hər cür bidətdən təmiz iman, qırılmamış möhür və murdarlanmamış xiton tələb olunacaq, necə ki yazılıb: Ətrafındakıların hamısı hədiyyələr gətirəcək(Məz.75:12) dəhşətli Padşaha. Çünki Müqəddəs Kilsədə vətəndaşlığa girmiş hər kəsdən hər birinin gücü haqqında hesabat verməsi tələb olunacaq: işgəncələr bir o qədər güclü olar(Hikmət 6:6), - yazılanlara görə. Hərkəsə, ona çox veriləcək, ondan çox tələb olunacaq(Luka 12:48). Mümkün qədər aşağı ölçün hər biri, onu ölçün(Mark 4:24).

Bununla belə, kimsə böyük və ya kiçik olmasından asılı olmayaraq, biz hamımız imanı etiraf etdik və müqəddəs möhürü qəbul etdik. Hamı eyni dərəcədə şeytandan imtina etdi, ona üfürdü və hamı eyni dərəcədə Məsihə səcdə edərək Ona vəd verdi - şriftin müqəddəsliyinin gücünü və yadplanetlidən (cindən) imtina etməyi dərk etsəniz. Çünki müqəddəs Vəftizdə etməyi öhdəmizə götürdüyümüz imtina, görünür, çox sözlə deyil, onun içindəki fikrə görə ifadə olunur və bu, çox vacibdir. Kim onu ​​saxlaya bildisə, xeyirxahdır. Çünki bir neçə kəlmə ilə biz pis deyilən, yalnız Allahın nifrət etdiyi hər şeydən əl çəkmiş oluruq; biz bir deyil, iki, on pis əməldən deyil, pis deyilən hər şeydən, Allahın nifrət etdiyi hər şeydən imtina edirik. Məsələn, deyir: Şeytanı və onun bütün əməllərini rədd edirəm. Nə iş? - Eşit: zina, zina, natəmizlik, yalan, tatba (quldurluq), paxıllıq, zəhərlənmə, falçılıq, falçılıq, əsəbilik, qəzəb, küfr, düşmənçilik, çəkişmə, paxıllıq, sərxoşluqdan, boş sözlərdən, lovğalıqdan, lovğalıqdan əl çəkirəm, mən istehzadan, böhtandan (fleyta çalmaqdan), iblis nəğmələrindən, uşaq pozğunluğundan, quşların uçuşu ilə falçılıqdan, ruhların oyanmasından, yarpaqlarda falçılıqdan, bütpərəstlikdən, qandan, boğulmuş heyvandan və leşdən imtina edirəm. Bəs niyə çox danışmaq? Hər şeyi sadalamağa vaxt yoxdur. Çox şey qoyub sadə deyək: Günəşdə, ayda və ulduzlarda, bulaqlarda və ağaclarda, yol ayrıclarında, mayelərdə və qablarda baş verən hər şeydən, haqqında danışmaq belə utancverici olan bir çox nizamsız işlərdən imtina edirəm. Bütün bunlar və buna bənzər şeylər - hamımız bilirik ki, bunlar şeytanın əməlləri və təlimləridir - biz müqəddəs vəftiz zamanı imtina etməklə imtina edirik. Əvvəllər şeytanın gücü altında qaranlıqda olanda, işıq bizə toxunana qədər çox pis şeylər öyrəndik. satıldı biz idik günah altında(Rom. 7:14). Xeyriyyəçi və mərhəmətli Tanrı bizi belə bir aldatmadan xilas etməkdən məmnun olduqda, Şərq yuxarıdan bizə baş çəkdi, Allahın xilasının lütfü zühur etdi, Rəbb Özünü bizim üçün fəda etdi, bizi bütlərə yaltaqlıqdan qurtardı və bizi su ilə təzələməyə qərar verdi. və ruh. Ona görə də bütün bunlardan imtina etdik, qocanı öz əməlləri ilə yola saldı(Kolos. 3:9), yeni Adəmi geyin. Beləliklə, kim lütf aldıqdan sonra yuxarıda qeyd olunan pis əməlləri etsə, lütfdən uzaqlaşmışdır və Məsih günahda olana heç bir fayda verməz (kömək etməyəcək).

Eşitdinizmi, Məsihin aşiqləri, bir neçə sözlə nə qədər pis əməllərdən əl çəkmisiniz? Bu imtina və gözəl etiraf o saat və gündə hər birimizdən tələb olunacaq, çünki yazılmışdır: Sözlərinizlə özünüzə haqq qazandırın(Matta 12:37). Və Rəbb belə buyurur: Səni ağzından mühakimə edirəm, hiyləgər qul(Luka 19:22).

Deməli, aydındır ki, sözümüz həmin saat bizi ya pisləyəcək, ya da haqq qazandıracaq. Hamı necə dindiriləcək? Çobanlar, yəni yepiskoplar həm öz həyatları, həm də sürüləri haqqında sorğu-sual olunacaqlar; hər birindən Baş Çoban Məsihdən aldığı (yaxşı) şifahi qoyunlar tələb olunacaq. Ancaq yepiskopun səhlənkarlığı üzündən bir qoyun tələf olarsa, qanı onun əlindən alınacaq. Eynilə, kahinlər öz Kilsələri üçün cavab verəcəklər və diakonlar birlikdə və bütün imanlılar evlərinə, həyat yoldaşına, uşaqlarına, qullarına və qullarına cavab verəcəklər: Onları Rəbbin cəzası və təlimi ilə,- həvarinin əmr etdiyi kimi (Eph.6:4). O zaman padşahlar və şahzadələr, varlı-kasıb, böyük-kiçik, etdikləri bütün əməllərə görə sorğu-sual olunacaqlar. Çünki belə yazılıb gəlin hamımız Məsihin Hökm Kreslosunun qarşısında dayanaq(Rom. 14:10); Bəli, hər kəs, etdiyi bədənlə belə, ya yaxşı, ya da şər qəbul edər(2 Korinflilərə 5:10). Və başqa yerdə deyir: başqalarını əlimdən götür(Qanunun Qanunu 32:39).

“Səndən xahiş edirik ki, bundan sonra nə baş verəcəyini söyləyəsən” deyə məndən soruşurlar. Ürəyimin xəstəliyi ilə deyəcəyəm ki, bundan sonra nə olacağını eşitməyəcəksiniz. Gəlin danışmağı dayandıraq, Məsih sevənlər.

Məsihi sevənlər yenə dedilər: “Doğrudanmı bu, əvvəllər deyilənlərdən, sizdən eşitdiyimizdən daha dəhşətlidir?” Müəllim yenə ağlayaraq dedi: “Mən sizə göz yaşları ilə deyirəm, göz yaşı olmadan hər şeyi demək mümkün deyil, çünki bu, sonuncu olacaq. Amma bizdə həvaridən xəyanət əmri olduğu üçün bu sadiq insan(2 Timoteyə 2:2) - və sən sadiqsən, mən bunu sənə çatdırıram, sən də başqalarına deyirsən. Əgər ürəyim xəstədirsə, bunu deyirəm, ey mübarək qardaşlar, mənə rəhm edin.

Ey Məsihi sevənlər, hamının əməlləri yoxlanıldıqdan və mələklər və insanlar qarşısında bəyan edildikdən sonra və bütün düşmənləri onun ayaqları altına saldı(1 Korinflilərə 15:25), ləğv edin bütün knyazlıq və bütün səlahiyyət və güc(1 Korinflilərə 15:24) və hər diz çökəcək Allah (Rom. 14:11), - yazılanlara görə. O zaman çoban qoyunları keçilərdən ayırdığı kimi Rəbb də onları bir-birindən ayıracaq. Yaxşı əməlləri və xeyirli meyvələri olanlar qısır və günahkarlardan ayrılacaqlar. Onlar günəş kimi parlayacaqlar; Rəbbin əmrlərinə əməl edənlər, mərhəmətli, kasıb, yetimləri sevən, qonaqpərvər, çılpaqları geyindirən, həbsxanada məhbuslara baş çəkən, məzlumlara şəfaət edən, xəstələrə baş çəkən, indi Rəbb kimi ağlayanlardır. dedi (Mat. 5: 4), indi cənnətdə saxlanılan sərvət naminə yoxsul oldum, qardaşların günahlarını bağışla, iman möhürünü qalib gəlməmiş və bütün bidətlərdən təmizləmişdir. Rəbb onları sağ tərəfə, keçiləri isə sol tərəfə, yəni qısır olanları, yaxşı Çobanı qəzəbləndirən, Çobanın sözlərinə məhəl qoymayan, təkəbbürlü, cahil olanları, indiki dövrdə tövbənin, keçilər kimi, oynayıb-oyunmaqdan ötrü, həyatlarının bütün vaxtlarını həddən artıq yeməkdə, sərxoşluqda və ürək sərtliyində onlardan asılı olan, yoxsul Lazara heç vaxt mərhəmət göstərməyən o varlı adam kimi. Buna görə də onlar amansız, mərhəmətsiz, tövbə meyvəsi olmayan, çıraqlarında yağ olmayan kimi sol tərəfdə durmağa məhkumdurlar. Kasıblardan yağ alıb qablarını dolduranlar isə əllərində işıqlı çıraqlar tutaraq izzət və sevinc içində sağ tərəfdə dayanacaq və bu mübarək və mərhəmətli səsi eşidəcəklər: Atamın xeyir-duası ilə gəlin, dünyanın yaranmasından bəri sizin üçün hazırlanmış Padşahlığı miras alın(Matta 25:34). Sol tərəfdə duranlar bu qorxunc və sərt cümləni eşidəcəklər: Məndən lənətlənmiş əbədi atəşə get, şeytan və onun mələyi üçün hazırlanmışdır(Matta 25:41). Sən mərhəmət etmədiyin kimi, indi də rəhm etməyəcəksən, necə ki, sən Mənim səsimə qulaq asmamısan, Mən də indi sənin mərsiyələrinə qulaq asmayacağam, çünki sən Mənə qulluq etmədin: acları yedirtmədin, susuzu içmədin, qəribi almadın, çılpaqları geyindirmədin, xəstələrə baş çəkmədin, zindanda olanda yanıma gəlmədin. Başqa bir ağanın, yəni şeytanın işçisi və xidmətçisi oldunuz. Buna görə də, ey günahkarlar, Məndən uzaq olun. Sonra bunlar əbədi cəzaya, saleh qadınlar isə əbədi həyata gedir(Matta 25:46).

Con F. MacArthur

İsa onlara cavab verdi: “Ehtiyatlı olun ki, heç kim sizi aldatmasın, çünki çoxları Mənim adımla gəlib “Mən Məsihəm” deyəcək və çoxlarını aldadacaqlar. Müharibələr və müharibə şayiələri haqqında da eşitmək. Bax, qorxma, çünki bütün bunlar olmalıdır, amma bu hələ son deyil: çünki millət millətə, padşahlıq padşahlığa qarşı qalxacaq. və yerlərdə aclıqlar, vəbalar və zəlzələlər olacaq; hələ də xəstəliyin başlanğıcıdır. Sonra səni işgəncəyə təslim edəcəklər və öldürəcəklər; Mənim adıma görə bütün millətlər sizə nifrət edəcək. sonra çoxları inciyəcək, bir-birinə xəyanət edəcək və bir-birinə nifrət edəcək; və çoxlu yalançı peyğəmbərlər qalxıb çoxlarını aldadacaq; və təqsirkarlığın artmasına görə çoxlarının məhəbbəti soyuyacaq. Sona qədər dözən xilas olacaq. Padşahlığın bu Müjdəsi bütün millətlərə şəhadət olaraq bütün dünyada təbliğ ediləcək; və sonra son gələcək" Matt. 24:4-14)

4-cü ayədən İsanın şagirdlərin sualına cavab olaraq söylədiyi Zeytun vəzisi başlayır: “Bizə deyin, bu nə vaxt olacaq? Sənin gəlişinin və axırının əlaməti nədir?” (Maddə 3). Əvvəlki fəsildə deyildiyi kimi, On ikilər “Allahın Padşahlığının açılmaq üzrə olduğunu düşünürdülər” (Luka 19:11) və son bir neçə gündə baş verən hadisələr bu fikri onların beynində daha da möhkəm yerləşdirdi. Onlar çoxdan İsanın Məsih olduğuna və Vəftizçi Yəhyanın Onun peyğəmbərlik etdiyi sələfi olduğuna inanırdılar. İsanın Yerusəlimə təntənəli daxil olması zamanı izdihamın alqışlanması, məbədin təmizlənməsi, dini rəhbərlərin mühakimə olunması, eləcə də Onun məbədin dağıdılması ilə bağlı proqnozu – bütün bunlar onları düşünməyə vadar edirdi ki, Rəbb Özünü tezliklə aşkar edəcək. Məsihin izzəti, Ona qarşı üsyan edən xalqları tabe et və Onun əbədi Padşahlığını qur. Onlar İsanın əvvəlcə əzab çəkməli, ölməli və diriləcəyi ilə bağlı bir çox proqnozlarını qəbul edə bilmədilər.

Şagirdlər düşünürdülər ki, İsanın təbliği, Onun şəfası, təsəllisi, mühakiməsi və İsraili bərpa etməsi eyni vaxtda baş verəcək. Məsih haqqında danışan Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri kimi, şagirdlər də bir sıra hadisələri əhatə edən yalnız bir Gəlişi təsəvvür edirdilər (məsələn, Yeşaya 61:1-11-ə baxın).

Bəlkə də Məsihin gəlişinin iki mərhələdə baş verəcəyini anlamaq üçün ilk açar İsanın Nazaret sinaqoqunda xidmət zamanı Yeşaya peyğəmbərin kitabından bu parçanı oxuması idi. İsa 2-ci ayəni sona qədər oxumağı dayandırdı, “və Allahımızın qisas günü” ifadəsini buraxdı. Sonra O izah etdi: “Bu gün bu Müqəddəs Yazı sizin eşitdiyinizdə yerinə yetdi” (Luka 4:18-21). İsa vurğuladı ki, o zaman O, mühakimə etmək üçün deyil, Müjdəni təbliğ etmək və xəstələri sağaltmaq üçün gəlmişdi.

Lakin şagirdlər Onun təşviqlərini, eləcə də insanların günahları üçün ölməyə gəldiyinə dair bir çox başqa xüsusi təlimləri başa düşmədiklərinə görə, İsanın bundan sonra, bəlkə də, növbəti bir neçə gün və ya həftələrdə Öz məsihçi missiyasını başa çatdıracağını gözləyirdilər. Tələbələr dramatik bir şey gözləyirdilər. Onlar İsada Oğul olduğunu hiss etdilər. 9:6 Allahın Padşahlığının hökumətini çiyinlərinə götürməyə hazır idi və dağdan əllərin köməyi olmadan qoparılan daş (Dan. 2:34) pis insanların gücünü məhv etməyə hazır idi. Məsih, Şahzadə günaha son qoymağa, haqsızlığı dayandırmağa, əbədi salehlik bəxş etməyə və bütün padşahların ən müqəddəsi olan məsh olunmuş Padşah olmağa hazır idi. Onlar Bəşər Oğluna tezliklə əbədi padşahlıq və izzət veriləcəyini səbirsizliklə gözləyirdilər. Onlar əmin idilər ki, İsrail tezliklə Rəbbə üz tutacaq və Onun adını çağıracaq və Rəbb “Bunlar Mənim xalqımdır” deyəcək və “Rəbb mənim Allahımdır!” deyəcəklər. (Zək. 13:9).

Lakin Zeytun vəzində İsa bütün bunların gələcəkdə baş verəcəyini açıq şəkildə bildirir. Matta İncilinin 24-25 fəsilləri on iki şagirdə hələ gəlməmiş, özlərinin yaşamayacaqları bir zaman haqqında danışan peyğəmbərlik xütbəsidir.

Xütbənin özündə ən azı altı əlamət var ki, o, uzaq gələcəyə aiddir və bir çox tərcüməçinin inandığı kimi eramızın 70-ci ildə Yerusəlimin dağıdılması ilə bağlı hadisələrə və ya başqalarının təklif etdiyi kimi kilsələr dövrünə aid edilə bilməz.

İlk belə əlamət doğuş sancılarıdır, burada yalançı Məsihlər (Mat. 24:5), millətlər arasında müharibələr (ayə 6-7a), aclıq və zəlzələlər (ayə 7 b) yalnız “başlanğıc”dır (8-ci ayə). . “Doğum ağrısı” obrazlı ifadəsi qədim yəhudi yazıçıları tərəfindən, xüsusən də axır zamanla əlaqədar olaraq tez-tez işlədilirdi. Böyük müasir yəhudi alimi Alfred Edersheim yazır: "Yəhudi yazılarında çox vaxt Məsihin doğum sancılarından bəhs edilir".

Doğuş ağrıları konsepsiya zamanı deyil, hamiləlik zamanı deyil, doğumdan dərhal əvvəl baş verir. Buna görə də, "doğum ağrısı" məcazi ifadəsi nə Kilsənin dövrünün əvvəlində baş vermiş Yerusəlimin dağıdılmasını, nə də bütövlükdə Kilsənin özünü ifadə edə bilməzdi.

Pavel Saloniklilərə xatırlatdı ki, Məsih oğru gecə gələn kimi – qəfil, səssiz və qəfil gələcək. Həvari İsanın Zeytun vəzində işlətdiyi eyni məcazi ifadədən istifadə edərək dedi: “Onlar “Sülh və əmin-amanlıq” dedikdə, uşaqlı qadının doğuş ağrısı kimi qəfil məhv olacaqlar. qaç” (1 Salon. 5:1-3).

Doğuş sancıları doğuşdan dərhal əvvəl başlayır və körpə doğulana qədər sancılar getdikcə tez-tez olur. Eyni şəkildə, Rəbbin qayıdışı ilə bağlı hadisələr Onun gəlişindən dərhal əvvəl başlayacaq və bir sıra fəlakətlərə çevrilənə qədər sürətlə artacaq və güclənəcəkdir. Eyni dövr Vəhy kitabında, hökmlərin möhürlərinin qırıldığı və hadisələrin, ehtimal ki, bir neçə il ərzində cərəyan etdiyi zaman təsvir edilmişdir (bax 6:1-8:6). Sonra şeypur mühakimələri daha qısa dövrlərdə, ehtimal ki, həftələrdə baş verir (bax 8:7-9:21; 11:15-19) və Allahın qəzəb qabları, çox güman ki, bir neçə gün, hətta saatlar ərzində yerə tökülür. (16:1-21-ə baxın).

Bu hadisələrin gələcəkdə olmasının ikinci əlaməti Mettdə tapılır. 24:13-14 burada İsa doğum sancılarına sona qədər dözəcək möminlərdən danışır. Şagirdlər, görünür, dövrün sonunu görmək üçün yaşamadıqlarına görə, 24-25-ci fəsillərdəki hadisələr onlara və ya digər imanlılara, o cümlədən bu gün yaşayanlara aid ola bilməzdi. O dövrdə yaşayacaq bütün imanlılar Böyük Müsibətdən dərhal əvvəl (1 Salon. 4:17) vəsf olunacaqlar, buna görə də bütün bu hadisələr onlara təsir etməyəcək. Bu hadisələr yalnız Böyük Müsibət zamanı Məsihə iman edənlərə aid ola bilər, onların həqiqi imanı hər şeyə sona qədər dözməklə təsdiqlənəcək (Mat. 24:13).

Üçüncü əlamət Müjdənin bütün dünyada elan edilməsidir (Mat. 24:14). Bu hadisə, hətta Roma İmperiyasının tamamilə müjdələnmədiyi həvari yaşını tamamilə istisna edir. Bu hadisəni müasir media vasitəsilə müjdənin bütün dünyada yayılmasına baxmayaraq, hələ də heç vaxt Müjdəni eşitməyən milyardlarla insanın olduğu dövrümüzə aid etmək olmaz. Mattda. 24:14 nəzərdə tutulur və Vəhy. 14:6-7 izah edir ki, İsanın dediyi Müjdənin gələcəkdə dünyada elan edilməsi möcüzəvi şəkildə və bir anda baş verəcək.

Dördüncü əlamət “Daniel peyğəmbər vasitəsilə [deyilən] viranəlik iyrəncliyidir” (Mat. 24:15). Daniel, Məsihin Öz Padşahlığını qurmasından və dünyanı mühakimə etməzdən əvvəl Dəccalın “qurban və təqdimi [dayandıracaq] və müqəddəs yerin qanadında xarabalıq iyrənc bir şey olacağını və əvvəlcədən təyin edilmiş son məhv olacağını proqnozlaşdırmışdı. viranələndirici” (Dan. 9:27). Bu hələ baş verməyib.

İsanın gələcək hadisələrdən bəhs etdiyinin beşinci əlaməti “dünyanın əvvəlindən indiyə qədər olmamış və olmayacaq da böyük müsibətdir” (Mat. 24:21). Məsihin bu xütbədə təsvir etdiyi dəhşətli hadisələr bəşəriyyət tarixində ən faciəli hadisələr olacaq və onlar dövrün sonunda, Allahın tam və son hökmünün pis insanların üzərinə töküldüyü zaman baş verəcək. İsa Danielin qabaqcadan söylədiyi vaxtdan danışır, o zaman “elə bir təhlükə zəmanəsi gələcək ki, insanlar var olduğundan indiyə qədər olmamışdır” və bu, salehlərin əbədi həyata, günahkarların isə əbədi həyata dirilməsi ilə müşayiət olunacaqdır. lənət (Dan. 12: 1-2).

Altıncı əlamət “o günlərin müsibətindən sonra günəş qaralacaq, ay öz işığını verməyəcək, ulduzlar göydən düşəcək və səmanın gücləri sarsılacaq; onda Bəşər Oğlunun əlaməti göydə görünəcək” (Mat. 24:29-30). Bu fövqəltəbii hadisələrin hələ baş vermədiyi açıqdır.

İsanın uzaq gələcək haqqında danışdığı yeddinci və son əlaməti əncir ağacı təsvir edir (Mat. 24:32-35). Əncir ağacının çiçək açan yarpaqları yayın yaxınlaşmasını göstərdiyi kimi, Məsihin burada qeyd etdiyi hadisələr də Onun yaxınlaşmasının əlaməti olacaqdır. “Bu nəsil yox olmayacaq”, yəni əsrin sonunda yaşayacaq nəsil “bütün bunlar olacaq” (34-cü ayə). Mattda təsvir olunan əlamətlər. 24-25 bir nəslin - İsa Məsihin gəlişinin şahidi olacaq nəslin gözü önündə baş verəcək.

Beləliklə, Məsihin Zeytun vəzində söylədiyi hər şey gələcəkdə yerinə yetiriləcəkdir. Bu o demək deyil ki, burada qeyd olunan halların və hadisələrin əksəriyyəti əvvəllər heç vaxt baş verməyib. Daşqın vaxtından praktiki olaraq müharibələr və müharibə şayiələr var; tarix boyu bəşəriyyət aclıqdan əziyyət çəkmiş, yer üzündə hər zaman zəlzələlər olmuşdur. Lakin hadisələr Mattda qeydə alınıb. 24-25, həm təsviri, həm də ardıcıllığı, miqyası və gücü baxımından yalnız sonuncu dəfə unikal və unikal olacaq. Onlardan bəziləri, məsələn, fiziki kainatın məhvi (24:29) tamamilə unikal olacaq.

İsanın ikinci şəxslə, xüsusən də 24-cü fəsildə danışması, Onun şagirdlərə onların nəsilləri haqqında danışdığına sübut deyil. Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri də öz sözlərini tez-tez uzaq nəsillərə ünvanlayırdılar. Allah möcüzəvi şəkildə peyğəmbəri peyğəmbərlik edəcəyi vaxta qədər apardı. Və peyğəmbər, sanki, gələcək nəsillərin xalqına birbaşa müraciət etdi (bax, məsələn, İş. 33:17-24; 66:10-14; Zək. 9:9). İsa mahiyyətcə deyirdi: “Siz o vaxt yaşayacaqsınız...”

Matt ilə başlayaraq. 24:4, İsa şagirdlərinin suallarına cavab verir: “Bu nə vaxt olacaq? Sənin gəlişinin və axırının əlaməti nədir?” (Maddə 3). Amma cavabı tərs qaydada verir. İsa “nə vaxt” sualına 24:36-ya qədər müraciət etmir və burada deyir: “Ancaq o günü və saatı heç kim, hətta göydəki mələklər də bilmir, ancaq Atam tək bilir”. 24:4-14-də İsa ikinci suala cavab verir və ilk altı əlaməti, Onun zühurundan bir az əvvəl başlayacaq “doğuş ağrılarını” adlandırır: yalançı Məsihlərin aldadılması (ayə 4-5), xalqlar arasında düşmənçilik. dünya (6-7a ayələri), geniş yayılmış fəlakətlər (7b-8-ci ayələr), möminlərin əzablara xəyanəti (ayə 9), zahirən möminlərin dönükliyi (ayə 10-13) və Hz. bütün dünyada müjdə (14-cü ayə).

John F. MacArthur, Matta İncilinin Əhdi-Cədid Kitablarının Təfsiri, 24-28, Slavyan Evangelist Cəmiyyəti, 2008

Onun gəlişinin və ya qayıdışının bu simvolik təfsiri Məsihin öz sözləri ilə təsdiqlənir. Məsih dəfələrlə İKİNCİ GƏLİŞİNİN ikitərəfli təsvirinə birmənalı şəkildə müraciət edir. Gah öz qayıdışından, gah da gəlişindən danışır

bir . Özünü qaytaracağına: Sizi yetim qoymayacağam, yanınıza gələcəm. Sənə dedim ki, mən səndən gəlirəm və sənin yanına gələcəyəm. Tezliklə sən Məni görməyəcəksən və tezliklə yenidən Məni görəcəksən.. sonra gedəcəyəm və Sənə yer hazırlayacağam, yenə gələcəm.

2. Ondan başqasının qayıdacağı: Amma sizə doğrusunu deyirəm, getməyim sizin üçün daha yaxşıdır, çünki mən getməsəm, Təsəlliverici sizə gəlməyəcək. Əgər getsəm, Onu sənin yanına göndərəcəyəm. O, gəlib dünyanı günaha məhkum edəcək. Sizə deməliyəm daha çox şey var, amma indi onu saxlaya bilməzsiniz. Həqiqət Ruhu gələndə O, səni bütün həqiqətə yönəldəcək. Atadan göndərəcəyim Təsəlliverici, Atadan gələn həqiqət Ruhu gələndə Mənim haqqımda şəhadət edəcək.

Bundan əlavə, Məsih izah edir ki, həm O, həm də Onun adı ilə qayıdan Şəxs eyni MÜQƏDDƏS RUHU daşıyan İNSANLAR OLACAQ. Məsih ÖZÜ haqqında belə deyir: Eşitdiyiniz Söz Mənim deyil, Məni göndərən Atadır. Sənə söylədiyim sözləri Özümdən demirəm.

Məsih, vəd etdiyi kimi, getdikdən sonra gələcək olan Məsih haqqında danışır: Çünki o, özündən danışmayacaq, ancaq eşitdiyini danışacaq.

Yeni Məsihin Öz adı ilə, Məsihlə gələcəyi və Müqəddəs Ruhun eyni gücünü gətirəcəyi faktı Məsihin şagirdlərə söylədiyi sözlərdən irəli gəlir: Atanın Mənim adımla göndərəcəyi Təsəlliverici, Müqəddəs Ruh, sənə hər şeyi öyrədəcək və sənə söylədiyim hər şeyi xatırladacaq..

Məsih insanları sərt şəkildə xəbərdar edir və xəbərdar edir, deyir ki, onlar vaxtında Onu rədd etdiklərinə görə, qayıtdıqdan sonra yenidən Ona iman etmək onlara qismət deyil. Məsih bir cümlə ilə Özünü və Onun üçün gələcək olanı bağlayır. “Rəbbin adı ilə gələnə nə bəxtiyardır!” deməyincə, bundan sonra Məni görməyəcəksiniz!

Çoxlu sübutlar var ki, Məsih Özünün ikinci gəlişindən danışarkən, MƏSİHİN – RUHUN, Onun içindəki Müqəddəs Ruhun gəlişini nəzərdə tutur ki, bu da yenidən zühur etməlidir. : BAŞQA ƏTİ VƏ BƏDƏNDƏ YENİ, FƏRQLİ ADI OLAN, lakin eyni MÜQƏDDƏS RUH ilə dolacaq bir İNSAN. Məsih eyni həqiqəti, lakin fərqli şəkildə ifadə edir - BUNUN ADI VƏ CƏDƏN DEYİL, MİSSİYYƏSİNDƏ DAAŞIRAN RUH olduğunu söyləyir:

Allah Ruhdur və Ona ibadət edənlər bu gün bütün günahkar insanların dünyası kimi Allaha yalandan və saxtakarlıqla ibadət edən kimi deyil, RUH VƏ HƏQİQƏTlə ibadət etməlidirlər. Peyğəmbərin ikinci dəfə gəlişi ilə bağlı Müqəddəs Yazılarda, eləcə də digər qədim dinlərdə cismani olaraq deyil, RUH ilə gəlişi ilə bağlı belə peyğəmbərliklər çoxdur.

Hinduizmin müqəddəs carçısı, bu gün bütün dünyada “Krişna Şüuru Cəmiyyəti”ndə birləşmiş yüz milyonlarla izləyicisi olan ŞRI Krişna qədim zamanlarda eyni əsas həqiqəti təsdiq edirdi. O dedi ki, Müqəddəs Ruh Allahın əmrinə əsasən

Ruhun qayıdışı da GAUTAMA BUDDA'dadır:"Mən Yer üzünə gələn ilk Budda deyiləm və sonuncu da olmayacağam. Təyin olunmuş vaxtda dünyada başqa bir Budda peyda olacaq, müqəddəs, ali Maariflənmiş... İnsanın misilsiz Rəhbəri .... O, sizə öyrətdiyim əbədi həqiqətləri sizə açıqlayacaq”.

Bütün bunlar MƏSİHİN İKİNCİ GƏLİŞİNİ təsdiq edir ki, o, artıq baş vermiş, lakin CİNƏ yox, RUHDA olmuşdur. Bu, 2000 il əvvəl Məsihin ilk gəlişində olduğu kimi, insanların kor və ruhən ölü dünyası heç nə hiss etməsə də, ikinci gəlişin artıq gerçəkləşdiyinin danılmaz sübutudur.