1.1. Chronicle Chronicles betragtes med rette som en af ​​de vigtigste kilder til studiet af det gamle Rusland. Mere end 200 lister over dem er kendt, hvoraf en betydelig del blev offentliggjort i Complete Collection of Russian Chronicles. Hver kronikliste har et konventionelt navn.

Længe før dannelsen af ​​Kievan Rus havde de gamle slaver en af ​​de største statsformationer, som ifølge videnskabsmænd eksisterede fra 1600 til 2500 tusind år og blev ødelagt af goterne i 368 e.Kr.

Kronikken om den gamle slaviske stat blev næsten glemt takket være de tyske professorer, der skrev russisk historie og havde til formål at forynge Ruslands historie for at vise, at de slaviske folk angiveligt var uberørte, ikke plettet af russernes, Antes, barbarers gerninger , vandaler og skytere, som hele verden huskede meget godt. Målet er at rive Rusland væk fra den skytiske fortid. På grundlag af tyske professorers værker opstod en national historisk skole. Alle historiebøger lærer os, at før dåben i Rusland levede vilde stammer - hedninger.

Russisk vej til paradis

Ved du, at det største bjerg i Europa og Rusland - Elbrus - i oldtiden blev kaldt Alatyrbjerget, som ligesom den berømte Smorodina-flod og Kalinov-broen viste sig ikke at være en fabelagtig, men en meget reel attraktion af Elbrus område? Det viste sig også, at med tillid til episke vartegn, kan du finde ... vejen til paradis.

For 16 århundreder siden var der bag kammene i Ciscaucasia en civilisation, der med hensyn til udvikling var sammenlignelig med den græsk-romerske oldtid. Det land hed Ruskolan.

Dens hovedstad var byen Kiyar, eller Kyiv Antsky, grundlagt 1300 år før Ruskolanis fald. Et velstående land blev ødelagt af goterne, som blev bragt til disse lande af kong Germanaric. Selvom han selv blev dræbt i begyndelsen af ​​krigen, bragte hans søn sagen til en sejrrig ende. I mange år plagede han Ruskolan med razziaer, indtil de velstående og frugtbare lande blev fuldstændig ødelagt.

Ruskolanis hersker, prins Bus Beloyar, blev korsfæstet til en klippe ved bredden af ​​Terek, og folk, der var loyale over for ham, blev indmuret levende i en krypt. Det skete på dagen for forårsjævndøgn i 368. Kendsgerningerne vidner om, at Bus Beloyar og hans land ikke er en myte. I det 18. århundrede, 20 km fra Pyatigorsk, i en af ​​de gamle høje ved bredden af ​​Etoka-floden, blev en nekropolis og et monument rejst til ære for den slaviske prins Bus opdaget. Navnet på Bus Beloyar er nævnt i Tale of Igor's Campaign.

Gotiske jomfruer i kanten

Det blå hav lever.

Leger med russisk guld

Time Busovo synge.

"Fortællingen om Igors kampagne"

STATEN RUSKOLAN

Ruskolan er en af ​​de største statsdannelser af slaverne i Azovhavet, som eksisterede for 16 århundreder siden, hvis historie er fuldstændig glemt takket være de tyske professorer, der skrev russisk historie for Peter I.

Ruskolan-staten var placeret uden for højdedragene i Ciscaucasia, på det territorium, der senere blev en del af det store Budgaria of Kurbat: fra Kuban og Terek stiger en græsmark, fordybet af brede floddale og kløfter, gradvist til Peredovoi-ryggen . Skoven rejser sig langs dem næsten til foden af ​​Elbrus. I dalene er der snesevis af gamle bopladser, hvor arkæologens skovl ikke ringede. På bredden af ​​Etoko-floden er den legendariske prins Ruskolani Bus Beloyars grav blevet bevaret.

Dette land er kilden til det slaviske folk, der kaldte sig Cherkasy, kendt for Cherkassky-banerne i Moskva, byerne Cherkassk og Novocherkassk. Ifølge Vatikanets kilder beboede Cherkasy Pyatigorye og Fyrstendømmet Tmutarakan, og nu er de kendt under navnet "kosakker".

Ordet "Ruskolan" har stavelsen "lan", til stede i ordene "hånd", "dal" og betyder: rum, territorium, sted, region. Efterfølgende blev stavelsen "lan" omdannet til land. Sergey Lesnoy i sin bog "Hvor kommer du fra, Rus?" siger følgende: "Med hensyn til ordet "Ruskolun" skal det bemærkes, at der også findes en variant "Ruskolun". Hvis sidstnævnte mulighed er mere korrekt, så kan du forstå ordet anderledes: "Russian Doe". Lan - felt. Hele udtrykket: "Russisk felt". Derudover gør Lesnoy en antagelse om, at der var et ord "cleaver", som sandsynligvis betød en form for mellemrum. Det forekommer også i andre sammenhænge.

Ruskolanis hersker var Bus fra Beloyar-familien. I det gotiske og Yaartiske epos er han nævnt under navnet Baksak (Bus-Busan-Baksan), i de byzantinske krøniker - Gud.

Ruskolan kæmpede med goterne i Germanarich. I denne krig blev Germanaric dræbt, og hans søn overtog hans plads. Som et resultat af en langvarig krig blev Ruskolan besejret, og herskeren af ​​Ruskolani, Bus Beloyar, den sidste valgte prins af Rusland, blev korsfæstet af goterne, som det fremgår af det gotiske, nartiske og russiske epos…. Ifølge nogle kilder blev Bus, ligesom Prometheus, naglet til klipperne ved bredden af ​​Terek, og hans følge blev begravet levende, indmuret i en klippekrypt. Ifølge andre kilder Bus og hans nærmeste assistenter blev korsfæstet på kors.

Han korsfæstede Bus Beloyar ifølge tavlerne i Veles Bog, Amal Vend. Det var Wend fra Amal-klanen, i hvis årer venediansk og germansk blod smeltede sammen.

Dette skete ved forårsjævndøgn i 368. De overlevende fyrster rev Rusland i mange små fyrstedømmer, og imod veches beslutninger etablerede de magtoverdragelsen ved arv. Avarer og khazarer passerede gennem Ruskolanis land. Men territoriet Ruskolani, Tamatarkha, Tmutarakan, Taman blev stadig betragtet som slaviske fyrstedømmer.

I kampen mod Khazar-åget (V-VIII århundreder) havde Rusland, som næsten aldrig havde en permanent hær, kun én måde at vinde på: at forene sig, men hver af kronprinserne søgte at gøre dette under hans kommando. Indtil der var en prins valgt blandt venederne (Vends, Vends, Vins, Veins), som selv udråbte sig selv til at være Arius og Troyan, som han fik navnet for fra folket: Prins Samo. Han forenede ikke kun slaverne, men under hans dygtige ledelse (som varede 30 år) besejrede Rusland næsten alle sine fjender og genvandt de landområder, der var tabt på grund af borgerlige stridigheder. Men efter hans død faldt Ruskolan fra hinanden igen. Det næste forsøg på at forene slaverne og genoprette veche-reglen og prinsernes selektivitet blev lavet af Novgorods udvalgte: prinserne Bravlins I og II. Imidlertid blev folket forenet og talentfuldt regeret af dem, efter deres afgang, igen opdelt i klaner og faldt igen i en tilstand af tovtrækkeri af magten.

Lineal Ruskolani Bus Beloyar

Bus Beloyar - storhertug af vedisk Rusland, arving til tronen i Ruskolani - Antia. Født 20. april 295 e.Kr Ifølge den vediske tidsregning - 21 Beloyars 2084 fra den trojanske tidsalder.

Kaukasiske legender siger, at Bus var den ældste søn. Desuden havde hans far syv sønner og en datter.

Ifølge forskellige tegn, der var ved Buss fødsel, forudsagde magierne, at han ville fuldføre Svarog-cirklen.

Bus blev født, ligesom Kolyada og Kryshen. Ved hans fødsel dukkede også en ny stjerne op - en komet. Dette er nævnt i det gamle slaviske manuskript fra det 4. århundrede "Boyanov Hymn", som fortæller om stjernen Chigir - ål (Halleys komet), ifølge hvilken astrologer ved prinsens fødsel forudsagde hans store fremtid:

Om Busa - den unge troldmands far,

om hvordan han kæmpede, ramte fjender,

sang troldmanden Zlatogor.

Zlatogorov salmer -

du er rigtig god!

Han sang som Chegir-stjerne

fløj i ilden som en drage,

skinner med grønt lys.

Og fyrre magikere-troldmænd,

kiggede ind i Stozhary, så de lyset,

at Yar Bus's sværd er herligt for Kiev!

Beloyar-familien stammer fra kombinationen af ​​Beloyar-familien, der boede i nærheden af ​​Det Hvide Bjerg siden oldtiden, og Aria Osednya-familien (Yar-familien) helt i begyndelsen af ​​Beloyar-æraen.

Kraften fra Bus Beloyars forfædre spredte sig fra Altai, Zagros, til Kaukasus. Bus var tronnavnet på Saka- og slaviske fyrster.

Bus blev født, hans brødre og søster i den hellige by Kiyar - Kyiv Antsky (Sar - by) nær Elbrus, grundlagt 1300 år før Ruskolanis fald. Busa og brødrene blev undervist i Antes visdom af de hellige bøger, der blev opbevaret i gamle templer. Ifølge legenden blev disse templer bygget for mange tusinde år siden af ​​troldmanden Kitovras (han var også kendt af kelterne under navnet Merlin) og Gamayun på foranledning af solguden. Bus og brødrene blev indledt. Til at begynde med gik de Kundskabens vej, var novicer-disciple. Efter at have passeret denne vej, blev de veduns - det vil sige at vide, dem, der perfekt kender Vedaerne. Bus og Zlatogor, opkaldt efter Alatyrs gyldne bjerg, steg i højeste grad, til graden af ​​Pobud (Buday), det vil sige den vågnede og opvågnede, åndelige lærer og forkynder af gudernes vilje.

Prins-troldmandens store kulturelle handling var reformen og ordningen af ​​kalenderen. Bus forbedrede den allerede eksisterende kalender, baseret på "Star Book of Kolyada" (Kolyada er en gave, en kalender). Ifølge Busa-kalenderen lever vi nu, fordi mange kristne helligdage (mildt sagt) er lånt fra fortiden og plejede at have en vedisk betydning. Efter at have givet en ny betydning til den gamle højtid, ændrede kristne ikke de oprindelige datoer.

Og disse indledende datoer havde astrologisk indhold. De var bundet til datoen for passage af de klareste stjerner gennem den oprindelige stjernemeridian (retningen mod nord). Fra bussens tid og frem til i dag falder datoerne for festlighederne i folkekalenderen sammen med stjernedatoerne i 368 e.Kr. Buss kalender fusionerede med den ortodokse folkekalender, som i århundreder bestemte en russisk persons levevis.

Prince Bus forsvarede ikke kun Ruskolan, han fortsatte også den gamle tradition med fredelige handelsforbindelser med nabofolk og store civilisationer på den tid.

Bus efterlod en stor arv til det russiske folk. Det er de russiske lande, som de formåede at forsvare dengang, dette er Buss kalender, det er sangene af Buss søn - Boyan og hans bror - Zlatogor, som er kommet ned til os med folkesange, epos. Ud af denne tradition voksede fortællingen om Igors kampagne.

Bus lagde grundlaget for den russiske nationalånd. Han efterlod os en arv fra Rusland - jordisk og himmelsk.

Bus Beloyars død

Året 368, året for korsfæstelsen af ​​Prins Bus, har en astrologisk betydning. Dette er en grænse. Slutningen af ​​Beloyar (Vædderen) æra og begyndelsen af ​​slægten (Fiskene) æraen. Svarogs store dag, som også kaldes Svarogs år, er slut.

Og nu kommer bølge efter bølge af udlændinge til Rusland - gotere, hunnere, Heruli, Iazyges, hellenere, romere. Den gamle stoppede, og den nye Kolo Svarog begyndte at rotere.

Svarogs Nat (Svarogs Vinter) er kommet. Invokation Vyshnya - Rooftop, eller Dazhbog, skal korsfæstes. Og magten i begyndelsen af ​​æraen overgår til den sorte gud (Chernobog).

I Fiskenes æra eller i Sortens æra (ifølge sangene - at blive til en fisk), sker sammenbruddet af den gamle verden og fødslen af ​​en ny.

I Vandmandens tidsalder, som venter på os forude, hælder taget ud på jorden fra en skål fyldt med honning Surya, Vedisk viden. Folk vender tilbage til deres rødder, til forfædrenes tro.

Ifølge den kaukasiske legende blev Antes besejret, fordi Bus Beloyar ikke deltog i den fælles bøn. Men han gjorde ikke dette, fordi han forstod nederlagets uundgåelighed, Svarogs nat var kommet.

Samme nat som Bus blev korsfæstet, var der en total formørkelse. Jorden blev også rystet af et monstrøst jordskælv (hele Sortehavets kyst rystede, ødelæggelse var i Konstantinopel og Nicaea).

Samme år skrev hofdigteren og opdrageren af ​​kejsersønnen Decylus Magnus Ausonius følgende vers:

Mellem de skytiske klipper

Der var et tørt kors for fuglene,

Hvorfra fra Prometheus' krop

Blodig dug sivede.

Dette er et spor af, at i de år blev korsfæstelsen af ​​Bus også talt i Rom.

I datidens folks sind smeltede billederne af Prometheus, Bus og Kristus sammen til ét.

Hedningerne i Rom så den korsfæstede Prometheus i busser, de første kristne så i ham en ny inkarnation af Kristus Frelseren, der ligesom Jesus genopstod i søndags. Datoen for Bus's opstandelse er den 23. marts 368.

Slaverne, som forblev trofaste mod forfædrenes gamle tradition, så i Bus den Almægtiges tredje nedstigning til Jorden:

Ovsen-Tausen asfalterede broen,

ikke en simpel bro med et rækværk -

stjernebro mellem Yavu og Navu.

Tre tårne ​​vil ride

blandt stjernerne på broen.

Den første er tagguden,

og den anden - Kolyada,

Den tredje bliver - Bus Beloyar.

"Bogen om Kolyada", X d

Tilsyneladende kom selve korsets symbol ind i den kristne tradition efter Buss korsfæstelse. Evangeliernes kanon blev etableret efter det 4. århundrede og var baseret inkl. og om mundtlige overleveringer, der dengang gik rundt i kristne fællesskaber, inkl. og Skythian. I disse traditioner var billederne af Kristus og Bus Beloyar allerede blandet.

Så ingen steder i de kanoniske evangelier siges det, at Kristus blev korsfæstet på korset. I stedet for ordet "kors" (kryst) bruges ordet "stavros" (stavros) der, som betyder en søjle, og det taler ikke om korsfæstelse, men om søjler (i øvrigt i "Apostlenes Gerninger" 10:39 siges det, at Kristus "blev hængt på træet"). Ordene "kors" og "korsfæstelse" forekommer kun i oversættelser fra græsk. Sandsynligvis var forvrængningen af ​​originalteksterne under oversættelsen, og så var ikonografien (for der er ingen tidlige kristne krucifikser) præget af netop den slavisk-skytiske tradition. Betydningen af ​​den oprindelige græske tekst var velkendt i selve Grækenland (Byzans), men efter de tilsvarende reformer i det moderne græske sprog fik ordet "stavros" i modsætning til den tidligere skik betydningen "søjle" og også betydningen af ​​"kors".

De fjernede ligene af Bus og andre prinser fra korsene i fredags. Så blev de ført til deres hjemland. Ifølge den kaukasiske legende bragte otte par okser liget af Bus og andre fyrster til deres hjemland. Buss kone beordrede en høj, der skulle bygges over deres grav på bredden af ​​Etoko-floden, en biflod til Podkumka (30 kilometer fra Pyatigorsk), og rejste et monument lavet af græske håndværkere på højen. Det faktum, at der engang var en stor by i Pyatigorsk-regionen, bevises af to tusinde gravhøje og resterne af templer ved foden af ​​Beshtau-bjerget. Monumentet blev opdaget i det 18. århundrede og i det 19. århundrede på graven kunne man se en statue af Bus med gamle ord skrevet på den:

Åh åh hej! Vågn op! Sar!

Tro på! Sar Yar Bus - Gods Bus!

Bus - Vågn op Guds Rusland! -

Gud bus! Yar Bus!

5875, 31 luter.

Nu står statuen i lagerrummene på Det Historiske Museum i Moskva, og nu siger ingen, at det tilhører Bus (selvom mange videnskabsmænd talte om dette i det sidste århundrede). Ingen tør oversætte runeindskriften...

Buss hustru beordrede, for at forevige Buss hukommelse, at omdøbe Altud-floden til Baksan (Bus-floden).

Forvandlingen af ​​Bus fandt sted fyrre dage senere på Faf-bjerget eller Alatyrs Hvide Bjerg. Og således steg Bus Beloyar, ligesom Kryshen og Kolyada, op på den fyrretyvende dag til Det Hvide Bjerg (Elbrus) og blev Pobud for Guds Rusland, satte sig ved Den Højestes trone.

Videnskabelig undersøgelse. Eventyr.

Ud over omtalen af ​​Kiyar den Gamle, hovedstaden i Ruskolan-staten, taler studier af historikere om Temple of the Treasury of the Sun, beliggende i Elbrus-regionen, på toppen af ​​Mount Tuzuluk, på statens territorium . Grundlaget for en gammel struktur blev opdaget på bjerget. Dens højde er omkring 40 m, og bundens diameter er 150 m: forholdet er det samme som for de egyptiske pyramider og andre religiøse bygninger fra antikken.

Der er mange åbenlyse og slet ikke tilfældige mønstre i parametrene for bjerget og templet. Generelt blev observatoriet-templet skabt i henhold til et "standard" projekt, og ligesom andre cyklopiske strukturer - Stonehenge og Arkaim - var beregnet til at bestemme de vigtigste datoer i verdenshistorien. I sådanne observatorier bestemte magierne slutningen og begyndelsen af ​​stjernetegnepokerne. I legenderne om mange folk er der beviser for konstruktionen på det hellige bjerg Alatyr (moderne navn - Elbrus) af denne majestætiske struktur, æret af alle gamle folk. Der er omtale af ham i det nationale epos om grækerne, arabere og europæiske folk. For eksempel, ifølge zoroastriske og gamle russiske legender, blev dette tempel erobret af Rus (Rustam) i det andet årtusinde f.Kr. e. Nævner solens tempel og geografen Strabo, der placerer helligdommen for det gyldne vlies og oraklet i Eeta i det. Der var detaljerede beskrivelser af dette tempel og bekræftelse af, at astronomiske observationer blev udført der. Solens tempel var et ægte palæoastronomisk observatorium fra antikken. Præster, der besad vedisk viden, skabte sådanne observatorietempler og studerede stjernevidenskab. Der blev ikke kun datoer for landbruget beregnet, men vigtigst af alt blev de vigtigste milepæle i verdens og åndelige historie bestemt.

Denne information interesserede moderne forskere, som i sommeren 2002 organiserede en videnskabelig ekspedition "Caucasian Arkaim-2002". Ekspeditionsmedlemmerne besluttede at udvide dataene om Solens Tempel opnået af den videnskabelige ekspedition i 2001. Baseret på data opnået som et resultat af topografiske, geodætiske undersøgelser af området, fastsættelse af astronomiske begivenheder, traf deltagerne i ekspeditionen foreløbige konklusioner, der er fuldt ud i overensstemmelse med resultaterne af ekspeditionen i 2001, efter resultaterne i marts 2002 . en rapport blev lavet på et møde i Astronomical Society ved Statens Astronomiske Institut i nærværelse af ansatte ved Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabsakademi og Statens Historiske Museum, og en positiv konklusion blev modtaget.

Men de mest fantastiske opdagelser lurede på de ældgamle bjergveje, langs hvilke helte, bogatyrer og slæder (et frygtløst folk af mægtige krigere kaldet til at rense denne verden for alt, hvad der hindrer mennesker) gik til det hellige land Iriy - det slaviske paradis. Ifølge gamle legender, for at komme til Iriy, skulle man krydse Dødens Dal, gå langs Kalinov-broen og besejre "Navis drager" og bevogte stien fra de dødes rige til frugtbare lande. Den legendariske dødsdal lurer bag Chatkara-passet, hvis navn oversættes som sort. Selv sandet er sort her! Og selve plateauet ligner et dystert tilflugtssted for trolde: en livløs ørken krydses af en frossen lavastrøm, hvor Kyzylsu-floden, Red eller Fiery, har brudt sin kanal. Men hun har et andet navn, afledt af ordet "smaga" (ild): Ribs er dødens flod, der adskiller Yav og Nav, de levendes – og de dødes verden. Eventyr siger, at du kun kan krydse Smorodina langs Kalinov-broen, hvorpå heltenes kampe med de ildpustende vogtere fra de dødes rige fandt sted. Tænk – sådan en passage findes virkelig! Hvor Kyzylsu bryder gennem en frossen lavastrøm og styrter ned i en dyster kløft med Sultan-vandfaldet, er der dannet en lavaprop udvasket af vand, der hænger som et smalt bånd over selve afgrunden!

Og ved siden af ​​Kalinovbroen står et kæmpe stenhoved. Dette er søn af underverdenens gud og Kalinov-broens vogter. Bag de ildevarslende klipper og døde lande, omgivet på alle sider af uindtagelige bjerge og bundløse klipper, ligger det store område af Irahityuz, funklende af grønt, strøet med blomster, og Irahitsyrt-plateauet, som betyder "Den højeste græsgang" eller "marken" af den Højeste". Eller himmelske lande. Kæden af ​​fantastiske tilfældigheder slutter ikke der! Fordi at gå langs eventyrheltenes vej kan drikke vand fra Adyrsu- og Adylsu-floderne, hvilket betyder levende og døde i oversættelse ...

Er det værd at stole på lærebøger, som selv i vores hukommelse er blevet kopieret mere end én gang? Og er det værd at stole på lærebøger, der modsiger mange fakta, der indikerer, at før dåben var der i Rusland en enorm stat med mange byer og landsbyer (byernes land), en udviklet økonomi og håndværk med sin egen originale kultur.

Mikhailo Vasilyevich Lomonosov kæmpede alene med det tyske professorat, som hævdede, at slavernes historie er forankret i antikken.

Den gamle slaviske stat RUSKOLAN besatte landene fra Donau og Karpaterne til Krim, Nordkaukasus og Volga, og de underordnede lande beslaglagde stepperne i Volga og Sydural.

Det skandinaviske navn Rusland lyder som Gardarika - byernes land. Arabiske historikere skriver også om det samme og tæller hundredvis af russiske byer. Samtidig hævder han, at der kun er fem byer i Byzans, mens resten er "befæstede fæstninger". I gamle dokumenter omtales slavernes tilstand blandt andet som Scythia og Ruskolan. I sine værker har akademiker B.A. Rybakov, forfatteren til bøgerne "Paganism of the Ancient Slavs" 1981, "Paganism of Ancient Russia" 1987, og mange andre, skriver, at staten Ruskolan var bærer af Chernyakhov arkæologiske kultur og oplevede en storhedstid i de troyanske århundreder. (I-IV århundrede e.Kr.). ). For at vise, hvilket niveau af videnskabsmænd der var engageret i studiet af oldtidsslavisk historie, vil vi citere, hvem akademiker B.A. Rybakov.

Boris Aleksandrovich Rybakov ledede Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabsakademi i 40 år; M. V. Lomonosov, doktor i historiske videnskaber, æresdoktor ved Krakow Jagiellonian University.

Ordet "Ruskolan" har stavelsen "lan", til stede i ordene "hånd", "dal" og betyder: rum, territorium, sted, region. Efterfølgende blev stavelsen "lan" omdannet til det europæiske land - land. Sergey Lesnoy i sin bog "Hvor kommer du fra, Rus?" siger følgende: "Med hensyn til ordet "Ruskolun" skal det bemærkes, at der også findes en variant "Ruskolun". Hvis sidstnævnte mulighed er mere korrekt, så kan du forstå ordet anderledes: "Russian Doe". Lan - felt. Hele udtrykket: "Russisk felt". Derudover gør Lesnoy en antagelse om, at der var et ord "cleaver", som sandsynligvis betød en form for mellemrum. Det forekommer også i andre sammenhænge. Også historikere og lingvister mener, at navnet på staten "Ruskolan" kunne komme fra to ord "Rus" og "Alan" efter navnet på Rus og Alans, som boede i en enkelt stat.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov var af samme mening, som skrev:

"Alanerne og Roxolanerne er af samme stamme fra mange steder af gamle historikere og geografer, og forskellen ligger i, at alanerne er det fælles navn for hele folket, og Roksolani er et ordsprog sammensat fra deres bopælssted , som ikke uden grund er produceret fra floden Ra, som blandt gamle forfattere, der er kendt for at være Volga (Volga)."

Den antikke historiker og videnskabsmand Plinius - Alans og Roxolans har sammen. Den gamle videnskabsmand og geograf Ptolemæus' Roksolaner kaldes alanorsi ved bærbar tilføjelse. Strabos navne Aorsi og Roksane eller Rossane - "den nøjagtige enhed mellem Ross og Alans bekræftes, hvortil pålideligheden er mangedoblet, at de var tapet af den slaviske generation, derefter at sarmaterne var af samme stamme fra gamle forfattere og derfor med Varangians-Rosserne af samme rod."

Vi bemærker også, at Lomonosov også refererer varangianerne til russerne, hvilket endnu en gang viser rigningen af ​​de tyske professorer, som bevidst kaldte varangianerne for et fremmed og ikke et slavisk folk. Denne jonglering og den fødte legende om at kalde en fremmed stamme til at regere i Rusland havde politiske overtoner, så det "oplyste" Vesten igen kunne påpege over for de "vilde" slaver deres tæthed, og at det var takket være europæerne, at de slaviske stat blev oprettet. Moderne historikere er udover tilhængere af den normanniske teori også enige om, at varangianerne netop er en slavisk stamme.

Lomonosov skriver:

"Ifølge Gelmolds vidnesbyrd blev Alanerne blandet med Kurlanderne, som var af samme stamme som Varangians-Russerne."

Lomonosov skriver - Varangians-Russerne, og ikke Varangians-Skandinaverne, eller Varangians-Goterne. I alle dokumenter fra den før-kristne periode blev varangianerne klassificeret som slaver.

"Rugen-slaverne blev forkortet som sår, det vil sige fra Ra (Volga)-floden og Rossans. Dette, ved deres genbosættelse til Varangian-kysten, som følger, vil blive mere detaljeret. Weissel fra Bøhmen antyder, at Amakosovia, Alans, Vendi kom fra øst til Preussen.

Lomonosov skriver om Rugen-slaverne. Det er kendt, at der på øen Rügen var hovedstaden i Rug Arkona og det største slaviske hedenske tempel i Europa, ødelagt i 1168. Nu er der et slavisk museum.

Lomonosov skriver, at det var fra øst, at de slaviske stammer kom til Preussen og øen Rügen og tilføjer:

“En sådan genbosættelse af Volga Alanerne, det vil sige russerne eller Ross, til Østersøen fandt sted, som det kan ses af ovenstående forfatteres vidnesbyrd, ikke én gang og ikke på kort tid, hvilket ifølge sporene der er tilbage den dag i dag, er det klart, at navnene på byer og floder bliver hædret skal"

Men tilbage til den slaviske stat.

Hovedstaden i Ruskolani, byen Kiyar, lå i Kaukasus i Elbrus-regionen nær de moderne landsbyer Upper Chegem og Bezengi. Nogle gange blev det også kaldt Kiyar Antsky, efter navnet på den slaviske stamme Antes. Resultaterne af ekspeditionerne til stedet for den gamle slaviske by vil blive skrevet til sidst. Beskrivelser af denne slaviske by kan findes i gamle dokumenter.

"Avesta" på et af stederne fortæller om skyternes hovedby i Kaukasus nær et af de højeste bjerge i verden. Og som du ved, er Elbrus det højeste bjerg ikke kun i Kaukasus, men også i Europa generelt. "Rig Veda" fortæller om hovedbyen i Rus alle på den samme Elbrus.

Kiyar er nævnt i Veles Bog. At dømme efter teksten blev Kiyar, eller byen Kiy den Gamle, grundlagt 1300 år før Ruskolanis fald (368 e.Kr.), dvs. i det niende århundrede f.Kr.

Den antikke græske geograf Strabo, som levede i det 1. århundrede. f.Kr. - begyndelsen af ​​1. årh. AD skriver om Solens tempel og det gyldne skinds helligdom i den hellige by Ross, i Elbrus-regionen, på toppen af ​​Tuzuluk-bjerget.

I legenderne om mange folk er der beviser for konstruktionen på det hellige bjerg Alatyr (moderne navn - Elbrus) af denne majestætiske struktur, æret af alle gamle folk. Der er omtale af ham i det nationale epos om grækerne, arabere og europæiske folk. Ifølge zoroastriske legender blev dette tempel erobret af Rus (Rustam) i Usen (Kavi Useinas) i det andet årtusinde f.Kr. Arkæologer bemærker officielt på dette tidspunkt fremkomsten af ​​Koban-kulturen i Kaukasus og udseendet af de skytiske-sarmatiske stammer.

Nævner solens tempel og geografen Strabo, der placerer helligdommen for det gyldne vlies og oraklet i Eeta i det. Der er detaljerede beskrivelser af dette tempel og beviser for, at der blev foretaget astronomiske observationer der.

Solens tempel var et ægte palæoastronomisk observatorium fra antikken. Præsterne, som besad en vis viden, skabte sådanne observatorietempler og studerede stjernevidenskab. Der blev ikke kun datoer for landbruget beregnet, men vigtigst af alt blev de vigtigste milepæle i verdens og åndelige historie bestemt.

Den arabiske historiker Al Masudi beskrev Solens tempel på Elbrus som følger: "I de slaviske regioner var der bygninger, der var æret af dem. Mellem andre havde de en bygning på et bjerg, hvorom filosoffer skrev, at det var et af de højeste bjerge i verden. Der er en historie om denne bygning: om kvaliteten af ​​dens konstruktion, om placeringen af ​​dens heterogene sten og deres forskellige farver, om hullerne lavet i dens øverste del, om hvad der blev bygget i disse huller for at se solopgangen, om ædelstene anbragt der og skilte markeret i den, som angiver fremtidige begivenheder og advarer mod hændelser før deres gennemførelse, om de lyde, der høres i dens øverste del, og om, hvad der opfatter dem, når de hører disse lyde.

Ud over de ovennævnte dokumenter er oplysninger om den vigtigste antikke slaviske by, solens tempel og den slaviske stat som helhed i den ældre Edda, i persiske, skandinaviske og gamle tyske kilder, i Veles-bogen. Ifølge legenderne var det hellige bjerg Alatyr nær byen Kiyar (Kyiv) - arkæologer mener, at det var Elbrus. Ved siden af ​​var Iriysky eller Edens Have og Smorodina-floden, som adskilte den jordiske verden og efterlivet og forbandt Yav og Nav (den lette) Kalinov-bro.

Sådan taler de om to krige mellem goterne (en gammel germansk stamme) og slaverne, goternes invasion i den gamle slaviske stat, den gotiske historiker fra det 4. århundredes Jordan i sin bog "Goternes historie". I midten af ​​det 4. århundrede førte den gotiske konge Germanareh sit folk til at erobre verden. Dette var en stor kommandør. Ifølge Jordanes blev han sammenlignet med Alexander den Store. Det samme blev skrevet om Germanarekh og Lomonosov:

"Ermanarik, østgoternes konge, for hans mod til at erobre mange nordlige folk blev af nogle sammenlignet med Alensander den Store."

At dømme efter vidnesbyrdene fra Jordan, den ældste Edda og Veles-bogen erobrede Germanareh efter lange krige næsten hele Østeuropa. Han kæmpede langs Volga til Det Kaspiske Hav, kæmpede derefter ved Terek-floden, krydsede Kaukasus, gik derefter langs Sortehavskysten og nåede Azov.

Ifølge "Book of Veles" sluttede Germanareh først fred med slaverne ("drak vin for venskab") og først derefter "gik han med et sværd imod os".

Fredstraktaten mellem slaverne og goterne blev beseglet af det dynastiske ægteskab mellem søsteren til den slaviske prins-konge Bus - Swans og Germanarekh. Dette var en betaling for fred, for Germanarekh var dengang mange år gammel (han døde 110 år gammel, men ægteskabet blev afsluttet kort før det). Ifølge Edda bejlede søn af Germanareh Randver til Swan-Sva, og han tog hende med til sin far. Og så fortalte Jarl Bikki, Germanarekhs rådgiver, at det ville være bedre, hvis Svanen tog til Randver, da de begge er unge, og Germanarekh er en gammel mand. Disse ord glædede Swans-Sva og Randver, og Jordan tilføjer, at Swans-Sva flygtede fra Germanarekh. Og så henrettede Germanarekh sin søn og Svane. Og dette mord var årsagen til den slavisk-gotiske krig. Efter forræderisk at have overtrådt "fredstraktaten", besejrede Germanarekh slaverne i de første kampe. Men så, da Germanarekh flyttede ind i hjertet af Ruskolani, trådte myrerne ind til Germanarekh. Germanareh blev besejret. Ifølge Jordan blev han slået med et sværd i siden af ​​Rossomons (Ruskolans) - Sar (konge) og Ammius (bror). Den slaviske prins Bus og hans bror Zlatogor påførte Germanarekh et dødeligt sår, og han døde hurtigt. Her er hvordan Jordan, Veles Bog og senere Lomonosov skrev om det.

"The Book of Veles": "Og Ruskolan blev besejret af goterne fra Germanarekh. Og han tog en kone fra vores generation og dræbte hende. Og så strømmede vores ledere imod ham, og Germanarekh blev besejret.

Jordan. "Historien klar": "Den utro familie af Rosomones (Ruskolan) ... benyttede sig af følgende mulighed ... Efter at kongen, drevet af raseri, beordrede en vis kvinde ved navn Sunhilda (Svane) fra den navngivne familie til at bryde for lumsk afrejse hendes mand, der bandt hende til glubske heste og fik hestene til at flygte til forskellige sider, hendes brødre Sar (Kong Bus) og Ammii (Guld), hævnede deres søsters død, stak Germanarekh i siden med et sværd.

M. Lomonosov: "Sonilda, en ædel Roxolan-kvinde, Yermanarik beordrede at blive revet fra hinanden af ​​heste for hendes mands flugt. Hendes brødre Sar og Ammius, der hævnede deres søsters død, blev Ermanarik gennemboret i siden; døde af et sår i hundrede og ti år"

Et par år senere invaderede en efterkommer af Germanarekh, Amal Vinitary, landene af den slaviske stamme myrer. I det første slag blev han besejret, men "begyndte derefter at handle mere beslutsomt", og goterne, ledet af Amal Vinitar, besejrede slaverne. Den slaviske prins Busa og 70 andre prinser blev korsfæstet af goterne. Dette skete natten mellem 20. og 21. marts 368 e.Kr. Samme nat som Bus blev korsfæstet, var der en total måneformørkelse. Et monstrøst jordskælv rystede også jorden (hele Sortehavskysten rystede, ødelæggelse var i Konstantinopel og Nikæa (gamle historikere vidner om dette. Senere samlede slaverne deres styrke og besejrede goterne. Men den tidligere magtfulde slaviske stat blev ikke længere genoprettet .

"The Book of Veles": »Og så blev Rusland igen besejret. Og Busa og halvfjerds andre fyrster blev korsfæstet på kors. Og der var stor uro i Rusland fra Amala Vend. Og så samlede Sloven Rusland og førte det. Og på det tidspunkt blev goterne besejret. Og vi lod ikke brodden gå nogen steder. Og alt blev bedre. Og vores bedstefar Dazhbog glædede sig og bød velkommen til soldaterne - mange af vores fædre, der vandt sejre. Og der var ingen problemer og bekymringer hos mange, og derfor blev gotikkens land vores. Og sådan vil det være indtil slutningen"

Jordan. "Historie klar": Amal Vinitary ... flyttede hæren inden for grænserne af Antes. Og da han kom til dem, blev han besejret i den første træfning, da opførte han sig modigere og korsfæstede deres konge, ved navn Boz, med sine sønner og 70 adelige folk, for at ligene af de hængte skulle fordoble frygten for de erobrede ”

Den bulgarske krønike "Baradj Tarihy": "Engang i anchianernes land angreb galidjianerne (galicerne) Bus og dræbte ham sammen med alle 70 prinser."

Den slaviske prins Busa og 70 prinser blev korsfæstet af goterne i de østlige Karpater ved kilderne til Seret og Prut, på den nuværende grænse mellem Valakiet og Transsylvanien. I de dage tilhørte disse lande Ruskolani, eller Scythia. Meget senere, under den berømte Vlad Dracul, var det på stedet for korsfæstelsen af ​​Bus, at der blev afholdt massehenrettelser og korsfæstelser. De fjernede ligene af Bus og andre prinser fra korsene i fredags og førte dem til Elbrus-regionen, til Etoka (en biflod til Podkumka). Ifølge kaukasisk legende blev liget af Bus og andre prinser bragt af otte par okser. Busas kone beordrede, at der skulle bygges en høj over deres grav på bredden af ​​Etoko-floden (en biflod til Podkumka-floden), og for at forevige Busas minde, beordrede Altud-floden omdøbt til Baksan (Busa-floden).

Den kaukasiske legende siger:

"Baksan (Bus) blev dræbt af den gotiske konge med alle hans brødre og firs adelige Narts. Da folk hørte dette, gav folk plads til fortvivlelse: mændene slog deres bryster, og kvinderne rev deres hår på hovedet og sagde: "Dauovs otte sønner er dræbt, dræbt!"

De, der omhyggeligt læser "Fortællingen om Igors kampagne", husker, at den nævner "Busovos svundne tid" for længe siden.

Året 368, året for korsfæstelsen af ​​Prins Bus, har en astrologisk betydning. Ifølge slavisk astrologi er dette en milepæl. Natten mellem den 20. og 21. marts sluttede 368 træk, Vædderens æra sluttede og Fiskene æraen begyndte.

Det var efter historien om korsfæstelsen af ​​Prins Bus, som blev kendt i den antikke verden, og historien om Kristi korsfæstelse dukkede op (lånt) i kristendommen.

Resultaterne af ekspeditionen til stedet for hovedstaden i den gamle slaviske by Kiyara i Elbrus-regionen.

Fem ekspeditioner blev gennemført: i 1851, 1881, 1914, 2001 og 2002.

I 2001 blev ekspeditionen ledet af A. Alekseev, og i 2002 blev ekspeditionen udført under protektion af Shtenberg State Astronomical Institute (GAISh), som blev overvåget af instituttets direktør, Anatoly Mikhailovich Cherepashchuk.

Baseret på data opnået som et resultat af topografiske, geodætiske undersøgelser af området, fastsættelse af astronomiske hændelser, traf deltagerne i ekspeditionen foreløbige konklusioner, der er fuldt ud i overensstemmelse med resultaterne af ekspeditionen i 2001, efter resultaterne, som i marts 2002 blev der lavet en rapport på et møde i Astronomical Society ved Statens Astronomiske Institut i nærværelse af medlemmer af Institut for Arkæologi ved Det Russiske Videnskabsakademi, medlemmer af International Astronomical Society og Statens Historiske Museum.

En rapport blev også lavet på en konference om de tidlige civilisationers problemer i St. Petersborg.

Hvad fandt forskerne helt præcist ud?

Nær Karakaya-bjerget, i Rocky Range i en højde af 3.646 meter over havets overflade mellem landsbyerne Upper Chegem og Bezengi på den østlige side af Elbrus, blev der fundet spor af hovedstaden Ruskolani, byen Kiyar, som eksisterede længe. før Kristi fødsel, som er nævnt i mange legender og epos om forskellige folkeslag i verden, såvel som det ældste astronomiske observatorium - Solens Tempel, beskrevet af den gamle historiker Al Masudi i sine bøger som Temple of the Temple. Sol.

Placeringen af ​​den fundne by matcher nøjagtigt indikationerne fra gamle kilder, og senere bekræftede den tyrkiske rejsende i det 17. århundrede, Evliya Celebi, byens beliggenhed.

På Karakaya-bjerget blev der fundet rester af et gammelt tempel, huler og grave. Utroligt mange bosættelser, ruiner af templer er blevet opdaget, og mange af dem er blevet bevaret ganske godt. Menhirs blev fundet i en dal nær foden af ​​Karakaya-bjerget, på Bechesyn-plateauet - høje menneskeskabte sten, der ligner hedenske træafguder.

På en af ​​stenpillerne er ansigtet af en ridder udskåret, der ser lige mod øst. Og bag menhiren er en klokkeformet bakke. Dette er Tuzuluk ("Solens Skatkammer"). På toppen er ruinerne af Solens gamle helligdom virkelig synlige. På toppen af ​​bakken er en tur, der markerer det højeste punkt. Derefter tre store sten, der har gennemgået manuel bearbejdning. Engang blev der skåret et hul i dem, rettet fra nord til syd. Sten blev også fundet udlagt som sektorer i stjernetegnskalenderen. Hver sektor er præcis 30 grader.

Hver del af tempelkomplekset var beregnet til kalender- og astrologiske beregninger. I denne ligner det det sydlige Ural bytemplet Arkaim, som har den samme stjernetegnsstruktur, den samme opdeling i 12 sektorer. Det ligner også Stonehenge i Storbritannien. Det er tættere på Stonehenge, for det første ved, at templets akse også er orienteret fra nord til syd, og for det andet er et af de vigtigste kendetegn ved Stonehenge tilstedeværelsen af ​​den såkaldte "Hælsten" kl. et stykke fra helligdommen. Men trods alt, ved Solens helligdom på Tuzuluk, blev der installeret en skelsættende-menhir.

Der er beviser for, at templet ved overgangen til vor tidsregning blev plyndret af Bosporus-kongen Farnak. Templet blev endelig ødelagt i IV e.Kr. gotere og hunnere. Selv templets dimensioner er kendte; 60 alen (ca. 20 meter) i længden, 20 (6-8 meter) i bredden og 15 (op til 10 meter) i højden, samt antallet af vinduer og døre - 12 i henhold til antallet af stjernetegn .

Som et resultat af arbejdet med den første ekspedition er der al mulig grund til at tro, at stenene på toppen af ​​Tuzluk-bjerget tjente som fundamentet for Solens Tempel. Mount Tuzluk er en almindelig græskegle omkring 40 meter høj. Skråningerne stiger til toppen i en vinkel på 45 grader, hvilket faktisk svarer til stedets breddegrad, og derfor kan du se Nordstjernen, når du ser langs den. Aksen for fundamentet af templet er 30 grader med retningen til den østlige top af Elbrus. De samme 30 grader er afstanden mellem templets akse og retningen til menhir, og retningen til menhir og Shaukam passet. I betragtning af at 30 grader - 1/12 af en cirkel - svarer til en kalendermåned, er det ikke tilfældigt. Azimuterne for solopgang og solnedgang på dagene af sommer- og vintersolhverv afviger kun med 1,5 grader fra retningerne til toppen af ​​Kanjal, "porten" til to bakker i dybet af græsgangene, Mount Dzhaurgen og Mount Tashly-Syrt . Der er en antagelse om, at menhiren tjente som en hælsten i solens tempel, analogt med Stonehenge, og hjalp med at forudsige sol- og måneformørkelser. Mount Tuzluk er således bundet til fire naturlige vartegn af Solen og er bundet til den østlige top af Elbrus. Bjergets højde er kun omkring 40 meter, bundens diameter er omkring 150 meter. Disse er dimensioner, der kan sammenlignes med de egyptiske pyramider og andre tilbedelsessteder.

Derudover blev der fundet to firkantede tårnlignende ture på Kayaesik-passet. En af dem ligger strengt på templets akse. Her på passet er der fundamenter af strukturer, volde.

Derudover blev der i den centrale del af Kaukasus, ved den nordlige fod af Elbrus, i slutningen af ​​70'erne og begyndelsen af ​​80'erne af det XX århundrede, et gammelt center for metallurgisk produktion opdaget resterne af smelteovne, bosættelser, gravpladser.

Opsummering af resultaterne af arbejdet fra ekspeditionerne i 1980'erne og 2001, som opdagede koncentrationen af ​​spor af gammel metallurgi, forekomster af kul, sølv, jern samt astronomiske, kult- og andre arkæologiske genstande inden for en radius af flere kilometer , kan vi trygt antage opdagelsen af ​​et af de ældste kulturelle og administrative centre for slaverne i Elbrus-regionen.

Under ekspeditionerne 1851 og 1914 blev arkæologen P.G. Akritas undersøgte ruinerne af det skytiske Soltempel på Beshtaus østlige skråninger. Resultaterne af yderligere arkæologiske udgravninger af denne helligdom blev offentliggjort i 1914 i Notes of the Rostov-on-Don Historical Society. Der blev beskrevet en enorm sten "i form af en skytisk hætte", installeret på tre landfæster, samt en kuppelformet grotte.

Og begyndelsen på store udgravninger i Pyatigorye (Kavminvody) blev lagt af den berømte førrevolutionære arkæolog D.Ya. Samokvasov, der beskrev 44 høje i nærheden af ​​Pyatigorsk i 1881. Senere, efter revolutionen, blev kun nogle høje undersøgt; kun indledende udforskningsarbejde blev udført på bopladserne af arkæologerne E.I. Krupnov, V.A. Kuznetsov, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S.Ya. Baychorov, Kh.Kh. Bidzhiev og andre.

Abonner på os