Sten og eliksir: Grundlæggende om alkymi. Gennemførelsen af ​​processen ved en lang og gradvis tilsætning af det ønskede stof

Foredrag 3

ALKEMI

De okkulte videnskaber inkluderer uden tvivl alkymi. Til at begynde med var det baseret på det samme ønske om at kommandere usynlige ånder, som vi så i shamanistisk praksis, men med tiden fik alkymien et endnu mere pragmatisk og specifikt mål - omdannelsen af ​​lave metaller til guld gennem en katalysator kaldet "De Vises Sten". (Lapisphilosophorum). Mange hypoteser er blevet foreslået om oprindelsen af ​​alkymi. En af dem mener, at den blev afsløret for folk af den mystiske egyptiske halvgud Hermes Trismegistus. Denne ophøjede personlighed, der bar en smaragd i sine hænder, var ifølge egypterne forfatteren til alle videnskaber og kunstarter. Til ære for ham omtales al videnskabelig viden samlet som den hermetiske kunst. Da liget af Hermes blev begravet i Gebra-dalen, blev den guddommelige smaragd begravet sammen med ham. Efter mange århundreder blev smaragden gravet frem; ifølge en version blev dette gjort af de arabiske vismænd, ifølge en anden, Alexander den Store. Ved hjælp af kraften i denne smaragd, som den tre gange-store Hermes' skrifter var indgraveret på (13 sætninger i alt), erobrede makedonsk hele den kendte verden på det tidspunkt.

I lang tid forblev alkymi en virkelig hemmelig lære, og indtil det 9. århundrede var den eneste alkymist kendt af den brede offentlighed den arabiske Geber, hvis navn var Abu-Muza-Jafar, med tilnavnet El-Sofi. Hans forsøg på at omdanne uædle metaller til guld førte til forskellige opdagelser inden for kemi og medicin. Korsfarerne bragte alkymi til Europa, og omkring det trettende århundrede genoplivede Albertus Magnus, Roger Bacon og Raymond Luly den. Henrik VI, konge af England, inviterede herrer, adelsmænd, læger, professorer og præster til at søge efter de vises sten.

Albert von Bolshtat (den Store).

Han var den første og mest berømte alkymist i Europa. Han blev født i 1206 og døde i en alder af 74 år. Han var stor i magi, stærk i filosofi og uovertruffen i teologi, medicin og fysik. Han var aristotelianer, var medlem af Dominikanerordenen, uddannede Thomas Aquinas i alkymi og filosofi. Han var biskop i Regensburg, i 1622 blev han saligkåret. I sin ungdom mentes han at være åndssvag, men hans oprigtige tro blev belønnet af et syn, hvor den ubesmittede jomfru Maria viste sig for ham og gav ham store filosofiske og intellektuelle evner. Efter at være blevet en mester i de magiske videnskaber, begyndte Albert at konstruere en automat, som han gav evnen til at tale og tænke. Androiden, som dens skaber kaldte den, var lavet af metal og et ukendt stof, udvalgt efter "stjernernes diktat", og udstyret med åndelige kvaliteter gennem magiske formler og besværgelser. Dette arbejde tog 30 år. Ifølge legenden knuste Thomas Aquinas, der mente, at mekanismen var djævelsk, den. På trods af dette overlod Albert sine alkymistiske formler til Thomas, herunder hemmeligheden bag de vises sten.

Paracelsus.

Hans rigtige navn er Philip Oreall Theophrastus Paracelsus Bombast fra Gonheim. Han hævdede også at eje De Vises Sten. Tilhængere kaldte ham "lægernes fyrste, ildens filosof, schweizeren Trismegistus, reformatoren af ​​alkymistisk filosofi, den trofaste natursekretær, ejeren af ​​livseliksiren og de vises sten, den store monark af kemiske hemmeligheder." Fødselsdatoen for Paracelsus er den 17. december 1493. Hans far var læge, hans mor drev et hospital. Mens han stadig var ung, blev Paracelsus interesseret i Hollænderens Isaacs skrifter og besluttede at reformere sin tids lægevidenskab. Rejste meget. I Konstantinopel blev han betroet den hermetiske kunsts hemmeligheder af de arabiske vismænd. Sandsynligvis fik han viden om naturånderne og beboerne i de usynlige verdener fra de indiske brahminer, som han kom i kontakt med enten direkte eller gennem deres elever. Han blev militærlæge, og hans dygtighed bragte ham stor berømmelse. Da han vendte tilbage til Tyskland, begyndte Paracelsus reformationen af ​​medicin. Hans succeser bragte ham mange fjender, som de kunne ikke gentage hans mirakler. Hans helbredelsessystemer virkede så kætterske på det tidspunkt, at hans modstandere langsomt men sikkert skubbede Paracelsus ud og tvang ham til at søge tilflugt i et nyt, hvor han ikke var kendt. Med hensyn til identiteten af ​​Paracelsus er der mange modstridende rygter. Der er ingen tvivl om, at han var hidsig. Han hadede læger og kvinder (som du ved, havde han aldrig en kærlighedsinteresse). Den umådeholdenhed, som blev tillagt ham, gav ham mange problemer. Selv mens han var professor i Basel, var der få mennesker, der så ham ædru. Omstændighederne omkring Paracelsus' død er uklare, men den mest plausible version er, at han døde i en kamp med lejemordere hyret af hans fjender.

Solomon Trismozin.

Salomon var Paracelsus' lærer. Næsten intet er kendt om ham, bortset fra at han efter mange års vandring og søgen fandt en formel for omdannelse af metaller og lavede en enorm mængde guld. Hans manuskript, dateret 1582 og kaldet "The Magnificent Sun", er i British Museum. Trismosinus rygtes at have levet i 150 år på grund af hans alkymistiske viden. Et meget bemærkelsesværdigt udsagn dukker op i hans værk Alchemical Wanderings, hvor han fortæller om søgen efter de vises sten: ”Udforsk, hvad du kan, og hvad du kan er en del af det, du ved, og det er det, du virkelig ved. Det, der er uden for dig, er også inden i dig."

Princippet angivet af Trismosinus er alkymiens grundlæggende dogme. Gud er "inde" og "udenfor" af alle ting. Det viser sig gennem vækst indefra og ud, gennem kampen for udtryk og manifestation. Væksten og formering af guld er ikke b om mere mirakuløst end at vokse fra et lille frø af en busk 1000 gange større end det frø. Hvis dette kan ske for et plantefrø, hvorfor skulle det så ikke ske for et guldfrø, hvis det er "plantet i jorden" (basismetaller) og "næret" efter hemmelige alkymistiske opskrifter.

Alkymi lærer, at Gud er i alt; at han er en universel ånd, der manifesterer sig i en uendelig mangfoldighed af former. Gud er et åndeligt frø plantet i den mørke jord (materielt univers). Gennem alkymikunsten er det muligt at dyrke og formere dette frø, så hele substansuniverset bliver mættet med det og bliver, som et gyldent frø, til rent guld. I menneskets åndelige natur kaldes dette "genfødsel", i elementernes materielle krop kaldes det "forvandling". Hvert sandkorn indeholder ifølge alkymisterne ikke kun frøene af ædle metaller og ædelstene, men også frøene fra solen, månen og stjernerne. Ligesom den menneskelige natur afspejler hele universet i miniature, således er hvert sandkorn, hver dråbe vand, hver partikel af kosmisk støv skjult i alle dele og elementer af kosmos i form af små bakterier - så små, at selv de fleste kraftigt mikroskop kan ikke genkende dem. . Der er to metoder, hvormed deres vækst kan sikres:

1) Naturen, fordi naturen er en alkymist, der opnår det tilsyneladende umulige;

2) Kunst, ved hjælp af hvilken resultatet opnås på relativt kort tid, mens naturen tager uendelig lang tid hertil.

Den sande vismand harmoniserer sine aktiviteter med naturlovene, idet han indser, at alkymikunsten simpelthen er en metode, der er kopieret fra naturen, men ved hjælp af visse hemmeligheder forkortes formlen kraftigt, og processen intensiveres. Gennem denne kunst kan frøet, der er inde i stenens sjæl, vokse så hurtigt, at en granitsten på få øjeblikke kan blive til en stor diamant. Da frøet er i alle ting, kan en diamant dyrkes fra ethvert stof i universet. Af visse stoffer er dette mirakel dog meget lettere at udføre, fordi diamantkimene i dem for længst er blevet befrugtet og dermed bedre forberedt på kunstens oplivende proces. Alkymi kan derfor betragtes som kunsten at øge og bringe allerede eksisterende processer til en perfekt tilstand. Naturen kan eller kan ikke opnå hendes ønskede mål. Men ved hjælp af ægte kunst når naturen altid sine mål, fordi denne kunst ikke bekræftes af spild af tid eller hærværk af spontane reaktioner.

I sin History of Chemistry giver James Brown følgende: alkymisternes mål:

1) Fremstillingen af ​​et komplekst stof kaldet en eliksir, en universalmedicin eller en filosofisk sten, som havde den egenskab at forvandle uædle metaller til guld og sølv ...

2) Skabelsen af ​​en homunculus, eller levende væsen, om hvilken der er blevet fortalt mange dejlige, men usandsynlige historier.

3) Fremstilling af et universelt opløsningsmiddel, der kan opløse ethvert stof.

4) Palingenesis, eller restaurering af planter fra asken. Hvis det lykkedes for alkymisterne, ville de have håb om at genoplive de døde.

5) Fremstillingen af ​​spiritusmundi, et mystisk stof med mange egenskaber, hvoraf den vigtigste var evnen til at opløse guld.

6) Ekstraktion af kvintessensen eller den aktive primære kilde af alle stoffer.

7) Fremstilling af aurumpotabile, flydende guld, det mest perfekte middel til helbredelse, fordi guld, perfekt i sig selv, kan frembringe den mest perfekte virkning på den menneskelige natur.

Det faktum, at alkymi grundlæggende kun er en let raffineret shamanisme, bekræftes af alkymisternes kosmogoni, som vi først og fremmest kender fra Paracelsus' skrifter. Ifølge Paracelsus består hvert af de fire primære elementer af et subtilt gasformigt element og et grovt kropsligt stof. Luft er derfor dobbelt af natur, en håndgribelig atmosfære og et immaterielt flygtigt stof, der kan kaldes "åndelig luft". Ild er synlig og usynlig, kan skelnes og ikke skelnes. Vand forstås som bestående af en tæt væske og en potentiel essens af flydende natur. Jorden har også to væsentlige dele, hvoraf den nederste er ubevægelig, jordisk, og den højere er sjældent, mobil, virtuel. Det generelle udtryk "elementer" gælder for de lavere eller fysiske faser af disse fire primære elementer, og udtrykket "elementære essenser" (elementalesenser, elementaler) for deres usynlige, åndelige bestanddele.

Mineraler, planter, dyr og mennesker lever i en verden, der består af bruttosiden af ​​disse fire elementer, og levende organisationer består af deres forskellige kombinationer. Ligesom den synlige natur er beboet af utallige levende væsener, så er den usynlige, åndelige pendant til den synlige natur beboet af væsener. Paracelsus inddelte dem i 4 grupper, som kaldes nisser, undiner, sylfer og salamandere. Han lærte, at de i virkeligheden er levende væsener, der på mange måder ligner en person i form, og bebor deres egen verden, ukendt for folk på grund af deres følelsers underudvikling, ude af stand til at trænge ud over en verden af ​​grove elementer. Paracelsus skriver: "De lever i fire elementer: nymfer i elementet vand, sylfer i luft, pygmæer i jorden og salamandere i ild. De kaldes også undiner, sylvestere, nisser, vulkaner og lignende. Hver art bevæger sig kun i det element, den tilhører, og som er det samme for den, som luft er for os eller vand er for fisk, og ingen af ​​dem kan leve i et element, der tilhører en anden art. For hver elementær ånd er det tilsvarende element gennemsigtigt, usynligt og åndbart, ligesom vores atmosfære. Fra den ovenfor beskrevne kosmogoni følger den medicinske teknik, som alkymisterne brugte, og som også ligner den shamanistiske oplevelse. Det grundlæggende princip for hermetisk medicin er, at alle årsager til sygdom stammer fra menneskets usynlige natur. Ifølge beregningerne af Paracelsus går en persons æteriske skyggeskal ikke i opløsning efter døden, men forbliver indtil den fysiske form går i opløsning. Disse "æteriske modstykker" ses ofte på grave og er grundlaget for troen på ånder. Langt finere i substans end jordiske legemer er den æteriske dobbeltgang meget mere underlagt impulser. Uorden i dette astrale legeme er årsagen til mange sygdomme. En mand med et sygt sind kan forgifte sin egen æteriske natur, og denne infektion, ved at forstyrre livskraftens naturlige strøm, viser sig senere som en fysisk sygdom. Paracelsus, der betragtede forstyrrelserne i den æteriske dobbelt som den vigtigste årsag til sygdommen, "søgte efter måder at harmonisere dens substans, og bringe den i kontakt med andre legemer, hvis vitale energi kunne levere de nødvendige elementer og var stærk nok til at overvinde sygdommen eksisterer i den lidendes aura. Så snart den usynlige årsag er elimineret, går angsten hurtigt over.

Ifølge Paracelsus renser planter atmosfæren ved at optage kulilte, der udåndes af dyr og mennesker, men på samme måde kan planter tage sygdomme fra mennesker og dyr. Disse lavere livsformer, hvis organismer og behov er forskellige fra menneskers, er i stand til at assimilere disse stoffer uden skade. Nogle gange dør planter eller dyr og ofrer sig selv for mere intelligente og derfor mere nyttige skabninger, der overlever i processen. I alle disse tilfælde kommer patienten gradvist.

Filosoffens sten.

Opskriften på de vises sten blev gentagne gange beskrevet i talrige alkymistiske afhandlinger, men i en sådan form, at ingen, og ofte alkymisten selv, kunne forstå noget som helst. Nogle af disse "opskrifter" er relativt klare, såsom opskriften på fremstilling af De Vises Sten i Basilius Valentinius' Kemikodeks. Hvis nogle af de vigtigste data i det er krypteret med alkymistiske symboler, så er deres løsning stadig ret simpel. Den beskrev den kemiske fremstilling af en blodrød væske fra kviksølvmalm ved at opløse sidstnævnte i aqua regia; blandingen blev til sidst opvarmet i flere måneder i en lukket beholder - og den magiske eliksir er klar. Det skal bemærkes, at i nogle detaljer er alle alkymistiske opskrifter sammenfaldende. Det siges ofte, at de vises sten er et knaldrødt ikke-hygroskopisk stof. Når det opnås fra kviksølv og andre bestanddele, ændrer stoffet farve flere gange - fra sort til hvid, derefter til gul og til sidst til rød. Professor Van Niewenburg besluttede i 1963 at gentage alkymisternes talrige operationer. I et af eksperimenterne observerede han faktisk de beskrevne farveændringer. Efter at have fjernet alt det af alkymisterne foreskrevne kviksølv, såvel som dets salte, ved nedbrydning ved høje temperaturer eller sublimering, opnåede han et meget smukt rødt ikke-hygroskopisk stof. De funklende prismatiske krystaller var kemisk rent sølvchloraurat. Det er muligt, at denne forbindelse var den samme visesten, som på grund af sit høje guldindhold (44%) kunne forårsage den ønskede transformation - f.eks. overfladeforgyldning eller sammensmeltning med uædle metaller. Det er klart, at ved hjælp af denne forbindelse var det umuligt at fremtrylle mere guld, end det indeholdt sig selv.

Homunculus.

Ud over eksperimenter med skabelsen af ​​en vises sten og et universelt opløsningsmiddel, forsøgte alkymister at forstå hemmelighederne bag livets oprindelse og sammenligne dette med Gud selv, skabe et kunstigt væsen - en homunculus (fra det latinske "homonculus" - lille mand). Antikken kendte mange kunstige væsner – lige fra kobbertyren Moloch, der sluger de dømte og spyede røg ud af hans næsebor, til vandrende statuer, der vogtede kamrene i de kongelige grave. Imidlertid blev de alle frataget den vigtigste egenskab, der gør en ting levende - sjælen.

Albert den Store, en af ​​de første europæiske alkymister, blev mest berømt i spørgsmålet om at genoplive dødt stof. Samtidig kæmpede den spanske alkymist Arnold de Villanova for at skabe en kunstig mand, hvis præstationer senere blev brugt af Paracelsus, som lavede en detaljeret opskrift på at dyrke en homunculus. Opskriften er som følger: det er nødvendigt at placere frisk menneskelig sæd i en retortkolbe, derefter forsegle beholderen og begrave den i 40 dage i hestegødning. I hele perioden med "modning" af homunculus, skal man konstant kaste magiske besværgelser, der skal hjælpe embryoet til at vokse til kød. Efter denne periode åbnes kolben og stilles i omgivelser, hvis temperatur svarer til temperaturen på hestens indvolde. I 40 uger er et lille væsen født i en kolbe kedeligt at fodre dagligt med en lille mængde menneskeblod. Paracelsus forsikrede, at hvis alt er gjort korrekt, vil en baby blive født, som derefter vil vokse til normal størrelse og vil besvare de mest hemmelige spørgsmål. I den okkulte litteratur på den tid var der andre opskrifter til fremstilling af homunculi, men alle af dem afspejlede på en eller anden måde Paracelsus' lære og adskilte sig kun fra ham i detaljer. At dyrke homunculi blev betragtet som ikke kun vanskeligt, men også farligt, fordi. forkerte handlinger kan give anledning til et frygteligt monster. Truslen kom også fra kirken, som under dødsstraf forbød fremstilling af en person på en unaturlig måde. Men trangen til "højere viden" for alkymister har altid været stærkere end kirkelige dogmer: nu og da var der modige mænd, der erklærede, at de havde erobret den livløse natur.

Golem.

Ved overgangen til XVI - XVII århundreder. der var en legende om sletten Yehuda-Leva Ben-Bezalel og hans afkom Golem. Yehuda (også kendt som Maharal mi-Prag) blev født i Poznań. Hans mest berømte kompositioner er "Paths of the World", "Glory of Israel" og "Eternity of Israel". Ud over religiøse skrifter skrev Yehuda mange bøger om astronomi, alkymi, medicin og matematik. Han ledte efter en formel for vækkelse, idet han stolede på instruktionerne fra Talmud, som siger, at hvis de retfærdige ønskede at skabe verden og mennesket, kunne de gøre dette ved at omarrangere bogstaverne i guds uudtalelige navne. Eftersøgningen fik Yehuda til at skabe et kunstigt væsen kaldet Golem. Livet i det blev understøttet af magiske ord, som har den egenskab at tiltrække "fri stjernestrøm" fra universet. Disse ord blev skrevet på pergament, som blev lagt i Golemens mund om dagen og taget ud om natten, for at livet skulle forlade dette væsen, pga. efter solnedgang blev det voldsomt. Engang glemte Yehuda at tage pergamentet ud af Golems mund før aftenbønnen, og Golem gjorde oprør. Da de var færdige med at læse den 92. salme i synagogen, lød et frygteligt råb på gaden. Det var Golem, der styrtede og dræbte alle på dens vej. Yehuda indhentede ham knap og rev pergamentet. Golemen blev straks til en lerblok, som stadig vises i Prags synagoge på gaden. Alkymister.

Det blev senere sagt, at Eleazar de Worms beholdt den hemmelige formel for at genoplive Golem. Det optog 32 kolonner med håndskrevet tekst og krævede viden om "alfabetet med 221 porte", som bruges i besværgelser. Det blev også nævnt, at på panden af ​​lermanden var det nødvendigt at skrive ordet "EMET", der betyder "sandhed". Det samme ord, men med det første bogstav "MET" slettet, blev oversat til "død" og forvandlede Golem til et livløst objekt.

Rosenkreuzerne, som assimilerede og udviklede alkymiens traditioner, viste også stor interesse for sådanne eksperimenter. Her er, hvad der står skrevet i de hemmelige rosenkors-handlinger: "Maj-duggen, opsamlet på fuldmånen, to dele mandligt og tre dele kvindeligt blod fra rene og kyske mennesker blandes i et kar. Karret anbringes på en moderat ild, som bevirker, at rød jord aflejres under, mens den øverste del skilles i en ren kolbe og fra tid til anden hældes i karret, hvori der hældes ét korn af tinktur fra dyreriget. . Efter nogen tid vil der høres klapren og fløjten i kolben, og du vil se to levende væsener i den - en mand og en kvinde, absolut smukke ... Gennem visse manipulationer kan du holde dem i live i et år, og du kan lære noget af dem, for de vil du blive frygtet og æret."

Alkymi forstås som et helt system til transformation af metaller og den menneskelige ånd, der eksisterer i forskellige systemer. Det skal siges, at alkymi var i stand til at sætte skub i udviklingen af ​​mange moderne videnskaber, hovedsageligt kemi. Mange videnskabsmænd fra fortiden var vedholdende forskere i deres arbejde, som ledte efter skjulte muligheder, inklusive ånden i ethvert uorganisk stofkorn.

Alkymi indeholdt ikke kun den banale søgen efter guld, denne videnskab blev næret af gnosticismens ideer, som formelt var i glemmebogen før begyndelsen af ​​renæssancen. Carl Jung foreslog, at alkymistisk filosofi faktisk var en proto-psykologi, der havde til formål at opnå individets individuation. Så de mest berømte alkymister var fremragende mennesker i deres tid, smarte og alsidige. Disse personer vil blive diskuteret nedenfor.

Albert den Store (1193-1280). Mesteren blev født ind i grev von Bolstedts velhavende familie. Legender siger, at som barn var Alberts akademiske succes ret beskeden. Ingen troede, at han i fremtiden ville blive en af ​​de mest fremtrædende videnskabsmænd. Miraklet, der skete med den unge mand, forklarer denne forvandling. Jomfru Maria viste sig for Albert, som trådte ind i den dominikanske orden, fra hvem han bad om et klart sind og velstand i filosofien. I den tid med endeløse krige var klostre et roligt sted, hvor man kunne praktisere kultur. Selvom Maitre Albert tilhørte dominikanerne, modtog han betydelige aflad ved overholdelse af charteret. For at videnskabsmanden kunne forske, fik han endda lov til at bruge sin personlige kapital. Efter at have tilbragt flere år i Köln flytter Albert til Paris. Der begynder han til en kandidatgrad at holde foredrag, som er vildt succesfulde. Albert var ikke kun en filosof, han er kendetegnet ved universalitet. Albert studerede planter, mineraler, dyr. Han forlod arbejdet med uorganisk kemi, der var langt forud for sin tid. Fem alkymistiske afhandlinger, der er kommet ned til vor tid, er underskrevet i hans navn. Den mest berømte hedder "On Alchemy". Siden 1244 er Thomas Aquinas blevet Albert den Stores foretrukne elev, som er til stede ved eksperimenterne for at opnå guld. Alkymisten er krediteret med mange mirakler, eventyr blev komponeret om ham. I slutningen af ​​sit liv mistede videnskabsmanden sin hukommelse og låste sig inde i et kloster. Da Albert døde, bar hele Köln sørgetøj. I 1931 blev videnskabsmanden, filosoffen, alkymisten og troldmanden officielt kanoniseret af Rom.

Arnoldo de Villanova (1240-1311). Den store videnskabsmand fik en fremragende uddannelse. Han studerede klassiske videnskaber i Aix-en-Provence, i Montpellier - medicin, så var der Sorbonne. Blandt Arnoldos nære bekendte var den engelske munk Roger Bacon, forfatter til Alkymiens spejl, og Albert den Store. Det skal siges, at de Villanova misundte sin dominikanske kollega, som havde langt flere muligheder for eksperimenter. Efter endt uddannelse rejste Arnoldo over hele Europa og blev en populær og dyr læge. Usædvanlige metoder og fri snak førte dog til forfølgelse fra kirkelige myndigheders side. Mærkelige eliksirer, amuletter, hypnose - alt dette pegede på en forbindelse med onde ånder. I medicin brugte videnskabsmanden guld som en universel medicin, og foragtede ikke også at bruge alkymiens resultater (kviksølv, salte, svovlforbindelser). De Villanovas liv var anderledes end religiøse alkymister som Albertus Magnus, Roger Bacon eller Thomas Aquinas. Mens han underviste på universitetet i Paris, holder Arnoldo så dristige taler, at inkvisitionen blev foruroliget. Når vi taler om alkymi, er det værd at bemærke, at videnskabsmanden betragtes som en af ​​dem, der faktisk formåede at skabe filosoffens sten. Dette er angivet i hans afhandling "Den store rosenkrans", men historisk bekræftelse eksisterer ikke. Arnoldo hævdede at have haft held med at omdanne bly til guld. Allerede efter videnskabsmandens død besluttede kirken at fordømme ham. De fleste af de Villanovas skrifter blev brændt, og venskab med paven hjalp heller ikke. Det er ikke klart i dag, hvilke af de kompositioner, der er kommet ned til os, der i virkeligheden tilhører mesteren.

Raymond Lully (1235-1314). Ud over alkymiens officielle historie, er der også en mere pålidelig, mundtlig historie, der er gået i arv gennem generationer af adepter. Raymond Lull betragtes som en af ​​de største alkymister gennem tiderne. Den officielle historie bestrider dette. Faktum er, at kort før hans død, i 1311, udgav videnskabsmanden noget som en selvbiografi, hvor han angav en liste over alle hans værker. Alkymistiske afhandlinger blev ikke fundet der. Men af ​​grunde af religiøs karakter foretrak Lull ikke at reklamere for denne side af sin aktivitet. Videnskabsmanden blev født ind i en velhavende familie og viede hele sin ungdom til kærlighedsforhold. Men hans næste lidenskab, efter at have vist, at han blev ædt af sygdommen, opfordrede til Kristi tjeneste, som kan give en evig belønning. Dette, såvel som mystiske visioner af religiøs karakter, chokerede Lull så, at han lovede at vie sit liv til Herrens tjeneste. I 1289 introducerede Arnoldo de Villanova teologen til alkymi. Legender siger, at en alkymist i London, efter anmodning fra kong Edward, forvandlede metaller og skabte guld til en værdi af seks millioner pund. Franciskanermunken rejste meget, han lærte arabisk, skrev værker om fysik og astrologi. Ud over alkymistens aktiviteter gjorde Lull meget for at udbrede kristendommen, han grundlagde mange uddannelsesinstitutioner. Det siges at de guldmønter han skabte stadig eksisterer, de hedder Raymundini. Legender siger, at alkymisten endda var i stand til at få udødelighedens eliksir, men nægtede at tage den.

Vasily Valentine. Det menes, at dette pseudonym tilhørte en vis munk fra benediktinerklosteret i Erfurt, Tyskland. Valentine er uden tvivl en af ​​de mest berømte alkymister. Sandt nok siger de, at hans tekster faktisk tilhører en hel gruppe forfattere. Ikke desto mindre bliver hans afhandlinger oftest oversat og genudgivet. Valentines autoritet som videnskabsmand er også høj. Hans navn nævnes i forbindelse med mange kemiske opdagelser. Alkymisten er også en ret mystisk person. I hans levetid blev Valentines værk ikke offentliggjort. Ifølge legenden splittede en af ​​søjlerne i Erfurt-katedralen sig pludselig i midten af ​​det 15. århundrede, flere årtier efter videnskabsmandens død. Der fandt de alkymistiske afhandlinger, der tilhørte en benediktiner, inklusive de berømte tolv nøgler til filosofi. Ikke desto mindre eksisterede den lærde munk. Fra hans værker kan du endda finde ud af nogle fakta om Valentines biografi. I sin ungdom besøgte han England og Belgien, samtidige huskede ham som en stor videnskabsmand inden for medicin og naturvidenskab. Vasily Valentin var i stand til at opdage antimon og klart identificere det tredje alkymistiske element - salt. De skrev, at munken meget tydeligere skitserede metallets sjæl, som han kaldte svovl, stoffet - salt og spiritus - kviksølv. Alkymistens velkendte maksime siger: "Træng ordentligt ind i jordens indre, og du vil finde den skjulte sten, det sande stof." De første bogstaver i dette ordsprog på latin udgør ordet "vitriol". Valentine gav dette navn til det hemmelige salt og opløsningsmiddel, der blev brugt i hans magisteri. Mange af alkymistens principper blev senere lånt af Paracelsus.

Paracelsus (1493-1541). Denne berømte læge er ikke mindre berømt som alkymist. Han var en af ​​de første læger, der begyndte at overveje de processer, der fandt sted i den menneskelige krop fra et kemisynspunkt. Selvom mange benægter Paracelsus rolle som alkymist, brugte videnskabsmanden nogle af de alkymistiske teknikker til at skaffe medicin. Paracelsus blev født i 1493 i Schweiz, hans pseudonym består af to dele. Det græske ord "para" betyder næsten, og Celsus var en romersk læge fra det 5. århundrede, som ifølge videnskabsmanden var ham ringere i dygtighed. Uddannet på flere universiteter rejste lægen rundt i Europa og helbredte hovedsageligt gennem naturlige midler. I 1527 modtog Paracelsus titlen som læge og professor i medicin i Basel. Der brændte han demonstrativt bøger fra sådanne myndigheder som Aristoteles og Galen, hvis ideer han fandt forældede. Paracelsus gik dristigt imod traditionerne og udviklede sine egne metoder. Erfaring og mystik hjalp ham. Videnskabsmanden troede, at magi kan give lægen mere end alle bøgerne. Paracelsus brugte meget tid på at søge efter de vises sten, men mente, at han ikke kunne omdanne metaller til guld. Alkymisten havde brug for det for at give udødelighedens eliksir og tilberede mirakuløse lægemidler. Det må siges, at dette synspunkt blev et vendepunkt fra alkymi til kemi. Alchemy of Paracelsus er livets kemi, en videnskab tilgængelig for alle. Du skal bare kunne bruge det. En mand udstyret med fornuft kan skabe, hvad naturen ville tage mange år at skabe. Paracelsus forudsagde også moderne homøopati. Moderne medicin i almindelighed skylder denne videnskabsmand meget. Han latterliggjorde åbent teorien, der fremstillede epileptikere som besat af djævelen. Videnskabsmanden selv udtalte, at han var i stand til at skabe en vises sten og ville leve for evigt. Men Paracelsus døde i en alder af 48, da han var faldet ned fra en højde.

Nicholas Flamel (1330-1418). Frankrig har altid været berømt for sine alkymister, men det var denne adept, der blev den mest berømte. Flamel blev født i en fattig familie og tog til Paris i en ung alder for at blive kontorist. Ved at gifte sig med en ældre kvinde fik Nikola kapital og åbnede to værksteder. Et sådant ægteskab tillod Flamel at komme ind i småborgerskabets rækker. Han besluttede at begynde at sælge bøger. Ved at omskrive dem blev franskmanden interesseret i alkymistiske værker. Begyndelsen af ​​hans karriere var en drøm, hvor en engel viste sig for skriveren og viste en bog, hvori stadig uløste hemmeligheder var gemt. Flamel selv fortalte i sit værk "The Interpretation of Hieroglyphic Signs", hvordan en gammel stor bog kom til ham. Nicola forstod ikke meget på det tidspunkt hverken af ​​primært stof eller om metoden til at opnå de vises sten. Flamel var overbevist om, at han skulle opfylde sin profetiske drøm. Nicola begyndte at studere tekster og figurer, han tiltrak endda sin kone til sin hemmelige beskæftigelse. Flamel modtog hemmeligheden bag det primære stof enten gennem en pilgrimsrejse eller gennem indvielsen og hjælpen fra en anden alkymist. Tre år senere, ifølge videnskabsmanden, var han i sin kælder i stand til at få en vises sten, takket være ham blev kviksølv omdannet til sølv. Snart vil alkymisten forvandle guldet. Fra 1382 begynder Flamel at blive fabelagtig rig. Han køber huse og jord, bygger kapeller og hospitaler. Alkymisten giver penge væk og laver velgørenhedsarbejde. Selv kong Charles VI fandt ud af Flamels uventede rigdom, men ved hjælp af bestikkelse lykkedes det alkymisten at overbevise alle om hans fattigdom. I 1418 blev en velhavende håndværkers død registreret. Men hans historie sluttede ikke så let. Den rejsende Paul Lucas, der levede i det 17. århundrede, hørte fra en vis dervish, at han kendte Paul Flamel. Angiveligt opdagede alkymisten, efter at have lært hemmeligheden bag de vises sten, hemmeligheden bag udødelighed. Efter at have iscenesat hans død, begyndte han og hans kone at rejse verden rundt og flyttede til sidst til Indien.

Bernardo, Den gode mand fra Treviso (1406-1490). Denne alkymist fortjener særlig omtale blandt andre adepter. Denne greve af en lille italiensk grænsestat, underordnet Venedig, begyndte sit arbejde i en alder af 14. Og de vises sten blev først fundet af ham i en alder af 82. Bernardo blev introduceret til den mystiske alkymi af sin far, som tillod ham at studere antikke kompositioner. Efter råd fra sine forgængere brugte den unge jarl flere år og mange penge, men opnåede aldrig succes. Den første serie af eksperimenter tog 15 års levetid og det meste af hovedstaden, men succes udeblev. Efter råd fra en embedsmand fordampede Bernardo krystallerne af de vises sten i fem år. Den stakkels alkymist prøvede mange måder, henvendte sig til forskellige afhandlinger, men alt var forgæves. I en alder af 46 var der næsten intet tilbage af grevens tidligere rigdom. I de næste 8 år forsøgte han sammen med munken Geoffroy de Levrier at isolere det primære stof fra hønseæg. Efter at have mislykkedes, begyndte Bernardo at rejse rundt i Europa og prøvede at finde en sand adept. Alkymisten rejste endda til Persien, Palæstina og Egypten på jagt efter en hemmelighed. Som 62-årig befandt Bernardo sig på det græske Rhodos, uden penge og venner, men i troen på, at svaret var tæt på. Alkymisten lånte endda penge for at fortsætte eksperimenter med en anden videnskabsmand, der kendte hemmeligheden bag de vises sten. Ifølge legenden, lige før hans død, blev hemmeligheden afsløret for Bernardo. Han formåede også at opklare hemmeligheden bag et fredfyldt liv – man skulle bare være tilfreds med det, man har. Bernardos værker er fulde af allegorier, de er kun forståelige for rigtige praktiserende alkymister. Den gode mand fra Treviso var i stand til perfekt at studere teorien om magisteriet, som blev belønnet til ham efter hans fortjenester ved slutningen af ​​hans liv.

Denis Zasher (1510-1556). Det rigtige navn på denne adept forbliver ukendt. Han blev født i Guyenne i 1510 i en adelig familie. Efter at være blevet uddannet i sine forældres slot, tog Zascher for at studere filosofi i Bordeaux. En vis alkymist blev hans mentor, som introducerede en ung nysgerrig mand til denne beskæftigelse. I stedet for akademiske discipliner på universitetet ledte Zasher efter opskrifter på transmutation. Sammen med en mentor flyttede han til universitetet i Bordeaux, angiveligt for at studere jura. Faktisk forsøgte parret at sætte deres opskrifter på prøve. Den fremtidige eksperts penge løb hurtigt ud, bogstaveligt talt fløj ind i røret. Som 25-årig vendte Zasher hjem, men kun for at pantsætte sin ejendom. Med mislykkede eksperimenter smeltede penge hurtigt væk. Zasher belånte ejendommen igen og tog til Paris. Der fandt han til sin overraskelse omkring hundrede praktiserende alkymister. Videnskabsmanden tilbragte flere år alene og studerede værker af gamle filosoffer. Endelig, i 1550, lykkedes det Zasher at få guld fra kviksølv. Alkymisten takkede Herren og svor at bruge denne gave udelukkende til hans ære. Zasher solgte sin ejendom og uddelte gæld. Han flyttede til Schweiz og derefter til Tyskland, hvor han havde til hensigt at leve et roligt liv. Imidlertid dræbte Zashers slægtning ham i søvne og stak af med sin unge kone.

Edward Kelly (1555-1597). Det rigtige navn på denne englænder er Talbot. Hans forældre drømte om at se ham som notar, og derfor sendte de ham for at studere jura og oldengelsk. Den unge mand blev dog interesseret i at tyde gamle manuskripter. Kelly lærte at forfalske gamle breve og snyde. Han blev dog hurtigt fanget, dømt til landsforvisning og fået ørene skåret af. Den vanærede Talbot besluttede at ændre sit navn. I Wales fandt Kelly uventet et gammelt manuskript, der talte om guld og omdannelse af metaller. Dokumentet blev købt for næsten ingenting, sammen med det mystiske pulver, der lå i papirkassen. Men Kelly, efter at have studeret dokumentet, indså hurtigt, at hans ringe viden om kemi ikke engang ville tillade ham at forstå vilkårene. Da han i al hemmelighed vender tilbage til London, opfordrer Edward til at samarbejde med sin bekendt, John Dee, en kendt okkultist den dag i dag. Efter at have undersøgt pulveret opdagede vennerne, at det var i stand til at forvandle bly til guld! Dee og Kelly trådte ind i polakken Laskys tillid og fortsatte deres eksperimenter i hans hjem i Krakow. Der var ingen resultater, i 1585 flyttede alkymisterne til Prag. Der udførte Kelly en række offentlige transmutationer, der forbløffede byen. Han blev idol for den sekulære offentlighed, en velkommen gæst ved receptioner. Selv kejser Maximilian II, der gjorde Kelly til marskal, faldt under fortryllelsen af ​​et vidunderligt pulver. Først nu blev Kelly ikke selv en adept ved at bruge gamle aktier købt sammen med manuskriptet. Praleri fremskyndede sammenbruddet. Kejseren beordrede alkymisten til at producere flere pund magisk pulver, da Kelly ikke gjorde det, blev han sendt i fængsel. Den trofaste ven John Dee hjalp ikke, appellerer til dronningen af ​​England. Mens han forsøgte at flygte fra fæstningen, faldt Kelly og brækkede sine ben og ribben. Disse skader var dødelige for ham. Selvom alkymisten ikke var en rigtig videnskabsmand, men snarere en klog svindler, har historien en masse beviser på hans mirakuløse forvandlinger af metaller til guld.

Alexander Seton. Lidt er kendt om denne skotte, indtil for nylig blev hans arbejde generelt tilskrevet en anden, Michael Sendivog. Det var ham, Seton gav lidt pulver før sin død, hvilket han begyndte at demonstrere, idet han udgav sig for at være en tilhænger af Cosmopolitan og forfatteren til afhandlingen "The New World of Chemistry." Den første omtale af det går tilbage til begyndelsen af ​​det 17. århundrede. Seton var på det tidspunkt allerede en veletableret alkymist. I 1602 viste han venner i Tyskland omdannelsen af ​​et ukendt metal til guld. Det er kun uklart, hvor Setok lærte sin kunst fra. Det er også værd at bemærke hans uselviskhed. Hvor end han gik, for at fremme alkymi, endte hans eksperimenter i en mirakuløs transformation. Samtidig var videnskabsmanden selv ligeglad med berigelse, men om at overbevise tvivlerne. De skabte ædelmetaller udleverede Seton endda ganske enkelt til vantro. I de dage ændrede adepterne vektoren for deres handling. Deres handlinger holder op med at være rettet mod dem selv. Seton blev en missionær for sin videnskab, som dengang var en temmelig farlig beskæftigelse. Cosmopolitan rejste gennem Tyskland uden at afsløre sit rigtige navn. Både kirken og de grådige monarker jagede jo efter ham. Til sidst beordrede den unge kurfyrste af Sachsen, Christian II, der ikke var tilfreds med en lille del af pulveret, at alkymisten skulle beslaglægges og krævede, at han afslørede hemmeligheden bag de vises sten. Seton nægtede at gøre det. I det øjeblik dukkede Sendivog op i Dresden, som bad kurfyrsten om at tillade ham et møde med Cosmopolitan. Alkymisten lovede at fortælle sin hemmelighed til gengæld for frelse. Sendivog solgte ejendommen, bestak soldaterne og kidnappede videnskabsmanden. Da han døde af sår modtaget på grund af tortur, nægtede Seton stadig at fortælle sin hemmelighed. Sendivog fik alkymistens kone og noget krudt, og senere en del af herligheden. Setons afhandling "The New World of Alchemy" blev udgivet af Sendivog i hans eget navn.

Seefeld. I lang tid vidste ingen noget om denne alkymist, som levede i Frankrig i midten af ​​1700-tallet. Det var først i 1963, at Vernard Husson fortalte Seefeld-historien i sine Alchemical Studies. De mennesker, der ikke kunne mistænkes for at lyve, skrev om alkymisten, og desuden modtog de alle oplysningerne fra første hånd. Seefeld blev født i Østrig i anden halvdel af det 18. århundrede. Fra en tidlig alder blev han interesseret i alkymi og søgen efter de vises sten. Hans mislykkede forsøg forårsagede en bølge af latterliggørelse, så videnskabsmanden måtte forlade landet. Han vendte tilbage til landet Seefeld kun 10 år senere og slog sig ned i den lille by Rodau. Der demonstrerede han for sin herre og sin familie, i taknemmelighed, forvandlingen af ​​tin til guld. Snart vidste hele byen, at en rigtig alkymist slog sig ned med dem. Stille liv varede ikke længe - gendarmerne fra Wien slog til. Alle i hovedstaden lagde mærke til, at Seefeld havde en masse guld. Alkymisten blev anklaget for bedrageri og bedrageri og idømt livsvarigt fængsel i fæstningen. Med tiden besluttede kejser Franz I at benåde videnskabsmanden, men krævede, at han fortsatte eksperimenterne udelukkende for ham alene. Efter at have bevist sin dygtighed, flygtede alkymisten stadig fra Østrig. Han begyndte at føre et omrejsende liv og blev set i Amsterdam og Halle. Over tid syntes Seefeld at være forsvundet ud i den blå luft. Det er uklart, om han var en adept eller en rigtig alkymist. Måske mødte han i løbet af årene med vandring simpelthen en anden mester, som gav ham et vidunderligt pulver. Måske gentog Seefeld Sendivogs skæbne - at besidde de vises sten uden at lære at skabe den.

Eireney Filaret. Denne mand er en af ​​de mest mystiske i historien. Han blev født i England, formentlig i 1612. Dette følger af, at Filaret, da han skrev sit hovedværk i 1645, endnu ikke var fyldt 33 år. Filaret tilbragte sine første år i Nordamerika, hvor han blev tæt på farmaceuten Starkey. I hans nærvær udførte alkymisten eksperimenter og skabte en masse guld og sølv. Alkymisten ligner den kosmopolitiske, idet han brød ind i Historien, idet han allerede havde fuld viden om den inderste hemmelighed. I bogen Åben indgang til Kongens lukkede palads siger Filaret selv, at han søger at hjælpe dem, der er fortabt i vrangforestillingernes labyrint. Dette arbejde var beregnet til at lyse vejen for dem, der ønsker det. Med sit arbejde ønskede alkymisten at lære folk at skabe rent guld, da tilbedelsen af ​​dette metal fører til forfængelighed og luksus. Afhandlingen skulle gøre guld og sølv almindeligt. Det blev sagt, at alkymisten demonstrerede sine talenter til selve den engelske kong Charles I. Samtidig havde Filarets pulver en fantastisk kraft. I 1666 dukkede alkymisten op i Amsterdam og instruerede ham i at oversætte sit arbejde til latin. Samtidig hævdede Filaret, at han besad en sådan mængde af de vises sten, som var nok til at skabe 20 tons guld. Endnu mindre vides om slutningen af ​​alkymistens liv end om dets begyndelse. Han forsvandt bare. Mange er sikre på, at Filaret brugte de vises sten til at skabe en drik af udødelighed. De sagde selv efter, at Eireney Filaret og grev Saint-Germain er én og samme person. Og selv Isaac Newton satte pris på alkymistens afhandling og efterlod mange noter i bogens marginer.

P.S. I 1873 udgav Von Herzel The Origin of Inorganic Substances. Han ejer sætningen: "Det er ikke jorden, der føder planter, men planter til jorden."
Udført af ham fra 1875 til 1883, flere hundrede eksperimenter overbeviste ham om muligheden for biologiske transmutationer. Det er værd at bemærke, at forsøg med dyrkning af planter fra frø (eller andre dele af planten) i forseglede kolber, i hydroponi med kontrol af sammensætningen af ​​næringsopløsningen osv., samt den kemiske analyse af aske, blev udført kl. et ret højt fagligt niveau.
Selvom emnet biologisk transmutation i dag udelukkende opfattes som pseudovidenskab, har ingen i mere end 130 år forsøgt (i hvert fald ikke nævnt i den videnskabelige litteratur) at udføre sådanne eksperimenter for at bestemme gyldigheden (bevise eller modbevise) af Herzels resultater .

Som et resultat af en lang (det tog 32 år) og omhyggelig søgen efter effektive, universelle metoder til behandling af en person, var det muligt at "korrekt" læse alkymisternes værker - transmutationen, der fandt sted i bevidstheden, bragte en forståelse af principper for alkymi og denne alkymistiske metode - en tilgang til behandling af både simple og komplekse menneskelige sygdomme. Det viser sig, at alt lå på overfladen (som sædvanligt), og det er ikke svært at forstå "det", men det er nemt at tale om det, når man kender essensen!

Alkymisternes værker er krypteret med allegorier, symboler og den abstrakte beskrivende karakter af, hvad der sker i "ovnen" og "retorten", og vanskelighederne med opfattelsen slutter ikke der; "transmutation" har flere betydninger, og det er ikke nemt at forstå, hvornår og hvad det handler om! De vises sten er ikke en brosten, der ligger på vejen, men en "sten", der skal flyttes ... og der løber vand ud under den!

Det er præcis, hvad der skete, bogstaveligt talt. Vi taler om vand, der er tilberedt under særlige forhold, på en alkymistisk måde, ikke alle vand er egnet til dette ... Der var mange mysterier, og de blev åbnet på én gang; som et resultat af eksperimenter på sig selv, slægtninge, venner, bekendte, velkendte og bare folk "fra gaden", dukkede overbevisende fakta op om effektiviteten af ​​tilgangen, metoden, systemet - så mange positive resultater (kur) på så kort tid intervaller (2-4 måneder) i disse tredive år har jeg ikke observeret, og det "levende vand" har en kraftig effekt ikke kun på somatiske sygdomme vilkårligt, men også på psykosomatiske! Navnene på sygdomme er ligegyldige, de forsvinder simpelthen sporløst og smertefrit, uden udmattende og smertefulde kliniske procedurer!

"Omnia in unum", - et af alkymisternes eftertænksomme udtryk, som med rette tilhører Hermes Trismegistus - alt i ét. Hvad taler vi om, når alt er i ét ... Vi taler om en person, i hvem alt er i ét ... En ovn er en krop, en retort er en mave - et biokemisk laboratorium af kroppen, hvad skal man sætte der, hvordan skal man sætte det der, i hvilken form skal man sætte det der? Spørgsmål-svar, der fortjener Nobelprisen... Men hvorfor har hermetisk viden brug for denne pris, om ikke andet så som en kvittering for hjælpeløsheden i nutidens medicin!? Stoffet, der er nødvendigt for at kroppen kan genoprette det, smeltes af kroppen selv, indeni, ikke udenfor, som en kemisk, syntetisk forbindelse, som stadig skal tilpasses kroppen og testes, og for hver enkelt opstår her vanskeligheder, med et ark med kontraindikationer i form af en annotation til præparatet ... Hvorfor er dette? En fejl i ræsonnementets logik har ført til nutidens medicin! Så hvad nu hvis Paracelsus var en "reveler og en kvindebedårer" - han overlevede den byllepesten i Europa, som kom sammen med nomaderne fra Mongoliet, som et resultat af invasionen døde 60 millioner mennesker, men ikke i hænderne på nomaderne , men hvad der var på deres hænder og krop: byllepestvirus! Husk - "Fæst under pesten", ingen vidste, hvem der var den næste og hvor hurtigt ... Pest dræber hurtigt! Paracelsus overlevede, hele hans familie døde: "Der er ingen profeter i dit eget land!" Men det er bare -" Omnia in unum"- alt i ét, var der nogen, der forstod, men flertallet gjorde det ikke, og skændtes endda med forfølgelse, og som et resultat overlevede stridsmændene ikke selv, de var dækket af kalk i en fælles voldgrav! En advarsel til tåberne! Historien gentager sig!

Sådan en skuffende diagnose som Crohns sygdom af ukendt ætiologi, hvilket betyder, at ingen ved, hvad de skal behandle og hvordan!? Fire måneder i særligt kroniske tilfælde - og der er ingen sygdom, ingen tilbagefald, her har du Alkymi, som blev forfulgt og trampet på for ikke at stå uden arbejde, som nu, intet har ændret sig! Leddegigt behandles nu med succes med hormoner, der skæmmer kroppen, og separat lever, nyrer, milt og andre systemer, selvom de ikke er steroide, men i modsætning til levende vand eller vand fra gralen, som jeg kalder det, havde denne diagnose sammen med polyarthritis ... Polyposis er en grim sygdom, invaliderende, medicin besvarer heller ikke spørgsmålet om oprindelse, den behandles kun ved kirurgi, men mindst to nye kan vokse i stedet for en fjernet polyp, og mange forstår hvad jeg taler om mellem linjerne, .. går væk uden anstrengelse, strenge diæter og smertefulde forventninger til næste blødning eller diarré, i hvert fald. Papillomer går væk af sig selv uden kosmetiske fjernelsesprocedurer, huden bliver glat, elastisk, rynker og folder retter sig ud. Alle sygdomme i mave-tarmkanalen, det kardiovaskulære system, bevægeapparatet, det endokrine system og mange andre behandles hurtigt. Par, der ikke kunne få børn i lang tid og allerede stod i kø til IVF, har det begge fint, men der er ingen børn, 3-5 kvindelige cyklusser og to strimler, tog levende vand sammen med en mand eller en mand, fra hvem en kvinde ønskede at få et barn, for ikke at finde ud af: hvem der er sund og hvem der ikke er, det er ikke meningen, selvom menneskelige følelser når denne grænse! De kan forstås: det biologiske program og dets gennemførelse er en ekstremt vigtig del af enhver kvindes liv, jeg understreger - Kvinder! Nu har han travlt med spørgsmålet om foryngelse, i den nærmeste fremtid vil han vise sine resultater!

Den første ting at lære, idet man tager det teoretiske grundlag for alkymi, er, at viden om alkymi er umulig uden en ændring i tænkning og verdenssyn.

Det andet er, at det er en lang proces.

Og den tredje (vigtigste) alkymi skal løses som en gåde, og ikke læses som et svar i slutningen af ​​bogen.

Der er mange versioner om oprindelsen af ​​ordet - alkymi. Det samme gælder for antagelser om, hvor og af hvem denne gamle videnskab blev grundlagt.

Den mest plausible version af oprindelsen af ​​ordet alkymi er forbundet med arabiske kilder. al-hem kan oversættes som "videnskab om Egypten". Selvom ordet Khem også blev brugt i det antikke Grækenland for navnet på kunsten at smelte metaller (metallurgi).

De gamle grækere brugte mange alkymistiske formler og udtryk i opslagsbøger om metallurgi.

Alkymi på det tidspunkt var tæt forbundet med astrologi og mange symboler, begreber og navne på stoffer i alkymi havde et direkte forhold til astrologi.

Disse to meget gamle videnskaber udviklede sig på samme måde som vestlig hermetisk filosofi og "kristen" kabbala.

Fra alkymi blev sådanne moderne videnskabsgrene som kemi, farmakologi, mineralogi, metallurgi osv. født.

Ifølge legenden var den græske gud Hermes grundlæggeren af ​​alkymi. Og den ældste tekst om alkymi betragtes som "Smaragdtabletten" af Hermes Trimidast.

Først var metallurger engageret i denne kunst.

En af de berømte alkymister var Paracelsus, som tog alkymiens filosofi til et nyt niveau, idet han udtalte, at alkymiens hovedmål er at finde en eliksir, en kur mod en "sygdom", og dermed lægge grundlaget for farmakologi.

På det almindelige niveau anvendes alkymi, eksperimentel kemi. Men alkymi har sin egen specielle filosofi, hvis formål er at forbedre tingenes natur til en "ideal" tilstand.

Alkymiens mestre anså naturen for at være den største alkymist og et enormt laboratorium, da den (naturen) pustede liv i inerte korn, bidrog til dannelsen af ​​mineraler, fødte metaller. Og alkymister forsøgte ofte at gentage i laboratorieforhold de processer, der fandt sted i naturen under dannelsen af ​​mineraler eller forekomsten af ​​andre fænomener. Alkymister forsøgte også at fremskynde mange af naturens processer i laboratoriet, udvikle metoder til forarbejdning af metaller, opnå de stoffer og "stoffer", der var nødvendige på det tidspunkt.

De filosofiske synspunkter om alkymi var baseret på følgende teser:

1. Universet er af guddommelig oprindelse. Kosmos er strålingen af ​​det guddommelige væsen af ​​den Ene Absolutte. Alt er således ét, og ét er alt.

2. Hele det fysiske univers eksisterer på grund af tilstedeværelsen af ​​polaritet eller dualitet (dualitet). Ethvert begreb og ethvert fænomen kan anses for at have det modsatte: mand / kvinde, sol / måne, ånd / krop osv.

3. Alt fysisk stof, hvad enten det er planter, dyr eller mineraler (de såkaldte Tre Riger), har tre dele Sjæl, Ånd og Legeme: de tre alkymiske principper.

4. Alt alkymistisk arbejde, laboratoriepraksis eller spirituel alkymi består af tre grundlæggende evolutionære processer: Adskillelse, Oprensning, Syntese. Disse tre evolutionære processer er allestedsnærværende i naturen.

5. Hele stoffets substans er sammensat af de fire elementer af ild (termisk energi), vand (væske), luft (gas) og jord (forener). Kendskabet til og brugen af ​​de fire elementer er en meget vigtig del af det alkymistiske arbejde.

6. Kvintessensen eller den femte essens er overalt med de fire elementer, men er ikke et af dem. Dette er et af de tre vigtige principper kendt som det filosofiske kviksølv.

7. Alt udvikler sig mod en forudbestemt tilstand af perfektion.

I den populære definition er alkymi den empiriske videnskab, der beskæftiger sig direkte med omdannelsen af ​​almindelige metaller til guld.

Ifølge alkymister er guld en blanding af fire primære elementer, taget i visse proportioner. Uædle metaller er blandinger af de samme grundstoffer, men i forskellige proportioner. Det betyder, at ved at ændre proportionerne i disse blandinger ved opvarmning, afkøling, tørring og flydende kan uædle metaller omdannes til guld.

For mange vækker ordet alkymi associationer til et uduelig laboratorium, hvor pseudo-videnskabsmænd arbejder hensynsløst frimodigt i et forsøg på at berige sig selv ved at opnå alkymistisk guld.

Imidlertid er den sande definition af alkymi forbundet med læren om menneskets udvikling til den højeste perfektion.

Afhandlinger om alkymi er ikke kun viet til kemiens principper, men er også fulde af filosofiske, mystiske og magiske betydninger.

Nogle af alkymisterne var således engageret i naturlig kemi og fysisk-kemiske eksperimenter med stof, mens den anden var interesseret i alkymi som en spirituel proces, selvom grundlaget for begges filosofi var åndelig transformation.

Åndens alkymister ledte ikke kun efter en måde at opnå guld på, de ledte efter hvordan man kunne få åndeligt guld – visdom – fra "urene" elementer.

For dem var guld, et metal, der aldrig mister sin glans og ikke kan ødelægges af ild eller vand, et symbol på indvielse og frelse.

Alkymi er videnskaben om kunsten at transformere.

Denne kunst er svær at studere, fordi grundlaget for det alkymistiske "sprog" er brugen af ​​symboler i allegorier og myter, som kan fortolkes med en bred vifte af forståelse, både i spirituel forstand og i en forstand anvendt på eksperimentel kemi .

Det oprindelige mål med alkymi er at bringe alle ting, inklusive menneskeheden, til perfektion.

Da teorien om alkymi hævder, at den evige visdom forbliver latent, inaktiv og uklar for menneskeheden så længe på grund af den store mængde uvidenhed i samfundet og på overfladen af ​​den menneskelige bevidsthed.

Alkymiens opgave er opdagelsen af ​​denne indre visdom og fjernelsen af ​​sløret og barrieren mellem sindet og den indre, rene guddommelige kilde.

Dette er den spirituelle alkymi, som er skjult bag nogle alkymisters kemiske kunst.

Dette Store Værk eller søgen efter "åndelig guld" har stået på i et stykke tid.

Selvom målet er langt væk, beriger hvert skridt ad denne vej vandreren.

Stadierne af den filosofiske proces af alkymistisk transformation er symboliseret med fire forskellige farver: sort (skyld, oprindelse, latente kræfter) betegnelsen for Ånden i den oprindelige tilstand, hvid (lille arbejde, første transformation eller erfaring, kviksølv), rød ( svovl, lidenskab) og guld (åndelig renhed).

Grundlaget for alle alkymistiske teorier er teorien om de fire grundstoffer.

Det blev udviklet i detaljer af græske filosoffer som Platon og Aristoteles. Ifølge Platons kosmologiske lære (som var alvorligt påvirket af pythagoræernes filosofi) blev universet skabt af Demiurgen ud fra åndeliggjort primært stof. Ud fra det skabte han de fire elementer: ild, vand, luft og jord. Platon betragtede disse elementer som geometriske legemer, hvorfra alle stoffer er bygget. Aristoteles lavede en vis justering af teorien om de fire elementer. Han definerer dem som en kombination af fire modsatte kvaliteter: kulde, tørhed, varme og fugt, derudover tilføjer han en femte til de fire elementer - kvintessensen. Det var faktisk disse filosoffer, der lagde det teoretiske grundlag for det, der almindeligvis kaldes alkymi.

Hvis vi afbilder alle alkymisternes teorier geometrisk, får vi Pythagoras tetractix. Pythagoras' Tetractix er en trekant bestående af ti punkter.

De fire punkter repræsenterer Kosmos som to par grundlæggende tilstande: varmt og tørt - koldt og vådt, kombinationen af ​​disse tilstande genererer de elementer, der er i bunden af ​​Kosmos. At. overgangen af ​​et element til et andet, ved at ændre en af ​​dets kvaliteter, tjente som grundlag for ideen om transmutation.

Alkymiske grundstoffer

Prima - TERRA: Det første element er Jorden. Essensen er livet. Det er et produkt af naturen.

Andet - AQUA: Det andet element er vand. Evigt liv gennem universets firdobbelte reproduktion.

Tertia - AE: Det tredje element - luft. Styrke gennem forbindelse med Spirit-elementet.

Quart - IGNIS: Fourth Element - Fire. Forvandlingen af ​​stof.

Tre store principper

Yderligere er tre punkter triaden af ​​alkymister - svovl, salt og kviksølv. Et træk ved denne teori var ideen om makro og mikrokosmos. De der. mennesket i den blev betragtet som en verden i miniature, som en afspejling af kosmos med alle dets iboende kvaliteter. Deraf betydningen af ​​elementerne: Svovl - Ånd, Kviksølv - Sjæl, Salt - krop. At. og Kosmos og mennesket består af de samme elementer - krop, sjæl og ånd. Hvis vi sammenligner denne teori med teorien om fire elementer, kan vi se, at elementet ild svarer til Ånden, elementet vand og luft svarer til Sjælen, og elementet jord svarer til Salt. Og hvis vi tager i betragtning, at den alkymistiske metode er baseret på korrespondanceprincippet, hvilket i praksis betyder, at de kemiske og fysiske processer, der foregår i naturen, ligner dem, der sker i den menneskelige sjæl, får vi:

I alkymi er der tre hovedstoffer - principper, der er til stede i alle ting.

Navnene og alkymistiske betegnelser for disse tre principper er:

Svovl (Svovl) Kviksølv (Kviksølv) Salt

Svovl (Svovl) - en udødelig ånd / det der forsvinder sporløst fra stoffet under affyring

Merkur (Merkur) - sjæl / det der forbinder krop og ånd

Salt - kroppen / det materiale, der bliver tilbage efter stegning

Disse stoffer har, når de renses, det samme navn. Denne triade af principper kan betragtes som en udelt helhed.

Denne helhed eksisterer dog kun før den alkymistiske rensning (læringsproces).

Når de tre komponenter er renset, løfter de helheden

Svovlprincippet

(koptisk - derefter, græsk - Theion, latin - Svovl)

Det er et dynamisk, ekspansivt, vægelsindet, syret, forenet, maskulint, faderligt og brændende princip. Svovl er følelsesmæssigt, det er en følelse og en lidenskabelig impuls, der motiverer livet. Dette er et symbolsk ønske om positiv forandring og vitalitet. Den fuldstændige transformation afhænger af den rigtige anvendelse af dette foranderlige princip.

Ild er et centralt element i alkymi. Svovl er "Ildånden".

I praktisk alkymi udvindes svovl (svovl) normalt fra kviksølv (kviksølv, mere præcist kviksølvsulfat) ved destillation. Svovl er stabiliseringsaspektet af kviksølv, hvorfra det udvindes og opløses i det igen. I mystisk alkymi er svovl aspektet af krystalliseringen af ​​inspiration initieret af Merkur.

Salt princippet

(koptisk-hemou, græsk-hals, patina - salt)

Dette er princippet om substans eller form, som er udtænkt som et tungt, inert minerallegeme, der er en del af alle metallers natur. Det er et fikseringsmiddel, et retarder, der fuldender krystallisation.Salt er basen, hvori svovls og kviksølvs egenskaber er fikseret. Salt er et meget vigtigt princip, der tilskrives jordens elementer.

Kviksølv princippet

(koptisk - Thrim, græsk - Hydrargos, latin - Mercurius)

Dette er Merkur. Princippet - vandig, feminint, vedrører begreberne bevidsthed. Merkur er den universelle ånd eller livsprincip, der gennemsyrer alt levende stof. Dette flydende og kreative princip symboliserer handling.

Hans transformationer er en del af transformationen i den alkymistiske proces. Kviksølv er en meget vigtig komponent, den vigtigste af alle tre principper, der interagerer med hinanden og ændrer deres egenskaber.

Kviksølv og Svovl som antagonister

To punkter af tetraxis - svovlsyre - kviksølv teori

I praktisk alkymi er Merkur repræsenteret af to stoffer.

Den første (inkonstante) er stoffet efter fjernelse af svovl.

Det andet (faste) stof efter tilbagevenden af ​​svovl.

Dette produkt og stabiliserede stof omtales nogle gange som Secret Fire eller Prepared Mercury.

Svovl og kviksølv betragtes som metallernes fader og moder. Når de kombineres, dannes der forskellige metaller. Svovl forårsager flygtighed og brændbarhed af metaller, og kviksølv hårdhed, duktilitet og glans. Alkymisterne skildrede disse to principper enten som en alkymistisk androgyn eller som to drager eller slanger, der bider hinanden. Svovl er en vingeløs slange, kviksølv er vinget. Hvis alkymisten formåede at kombinere begge principper, modtog han den primære sag. Symbolsk blev det afbildet som følger:

Et punkt - ideen om enhed (al-enhed), var iboende i alle alkymistiske teorier. Baseret på det begyndte alkymisten sit arbejde med at søge efter det første stof. Efter at have erhvervet det oprindelige stof, reducerede han det ved hjælp af særlige operationer til det oprindelige stof, hvorefter han tilføjede de egenskaber, han havde brug for, modtog De Vises Sten. Ideen om alle tings enhed blev symbolsk afbildet i form af en ouroboros - en slange, der fortærer dens hale - et symbol på evigheden og alt alkymistisk arbejde

primært stof

Primært stof - for alkymisten er dette ikke materien i sig selv, men snarere dens mulighed, der kombinerer alle de kvaliteter og egenskaber, der er iboende i materien. Det kan kun beskrives i modstridende vendinger. Primært stof er det, der er tilbage af et objekt, når det er frataget alle dets egenskaber.

Det primære stof er det stof, der er tættest på det primære stof med hensyn til dets egenskaber.

Det første stof er det (mandlige) stof, der bliver Et og uforlignelig i forbindelse med kvinden. Alle dens komponenter er samtidigt stabile og udskiftelige.

Dette stof er unikt, de fattige ejer det i samme omfang som de rige. Det er kendt af alle og ikke anerkendt af nogen. I deres uvidenhed betragter den almindelige mand det som affald og sælger det billigt, selvom det for filosoffer er den højeste værdi.

Det første stof er ikke et homogent stof, det består af to komponenter: "mandligt" og "kvinde". Ud fra et kemisk synspunkt er en af ​​komponenterne et metal, mens den anden er et kviksølvholdigt mineral.

Måske er denne definition ret universel, og til studiet af mystisk alkymi er den ret selvforsynende.

Metaller tildelt planeter i alkymi

Alkymistens syn på metallers natur er helt anderledes end metallurgiens.

Skaberen skabte metaller som ting svarende til dyr og planter.

Og som alt andet i naturen oplever disse stoffer naturlig udvikling – fødsel, vækst og blomstring.

Alkymistiske symboler

Symbolet har en række funktioner, i studiet af alkymi skal to af dem fremhæves:

1 Symbolet tjener til at skjule mysteriets hellige betydning for de uindviede.

2 Symbolet er vidensmidlet og Sandhedens vej.

Et symbols væsen strækker sig i tre planer:

1 Symbol - tegn

2 Symbol - billede, allegori

3 Symbolet er et evighedsfænomen.

Hvordan skelner man et symbol fra et tegn og en allegori?

Et tegn er et billede (denne definition refererer selvfølgelig kun til tegnede billeder), der har en specifik semantisk betydning. Et ikonisk billede er muligvis ikke konventionelt.

Allegori er en slags begrebsbillede, et begreb udtrykt ikke med et ord, men af ​​et billede. Dets vigtigste kriterium er, at allegori ikke har plads til fortolkning.

Med andre ord, i en allegori udfører billedet kun hjælpefunktioner og er en "etiket" af et generelt begreb, mens billedet i et symbol er udstyret med autonomi og er uløseligt forbundet med begrebet.

Et symbol har, i modsætning til en allegori, flere betydninger og kan fortolkes på forskellige måder.

Et symbol er et konventionelt billede, der repræsenterer et billede, en idé osv. ikke statisk som tegn eller allegori, men i en dynamisk helhed. Symbolet antyder tilstedeværelsen af ​​en indre hemmelighed; den kan aldrig optrævles fuldstændigt.

Der er fire hovedtyper af karakterer:

1 Symbolske billeder, hvor enhver farve fungerer som et symbol:

2 symbolske billeder, hvor geometriske figurer og billeder tjener som symboler:

3 Den tredje type symboler er mere kompliceret, fordi kun udtrykt grafisk ved hjælp af den første, anden og fjerde slags symboler - dette er numerisk symbolik:

4 Et blandet symbol (det mest almindelige) er en kombination af to eller tre af ovenstående typer symboler på én gang:

Betydningen af ​​alkymistiske symboler er nogle gange indlysende, men i de fleste tilfælde kræver de en mere seriøs holdning...

Der er tre hovedvanskeligheder ved at forstå alkymistisk symbolik:

Den første er, at alkymisterne ikke havde et rigidt system af korrespondancer, dvs. det samme symbol eller tegn kan have mange betydninger.

Det andet - det alkymistiske symbol er nogle gange svært at skelne fra allegorien.

Og den tredje, vigtigste, er, at i alkymi tjener et symbol til direkte at formidle mystisk erfaring (erfaring).

Fem metoder til at analysere et alkymistisk symbol

Metode #1

Først skal du bestemme typen af ​​karakteren. De der. er det enkelt eller komplekst. Et simpelt symbol består af en figur, en kompleks af flere.

Metode #2

Hvis symbolet er komplekst, skal du dekomponere det i en række simple.

Metode #3

Efter at have dekomponeret symbolet i dets bestanddele, skal du omhyggeligt analysere deres position.

Metode #4

Fremhæv historiens hovedidé.

Metode #5

Fortolk det resulterende billede. Hovedkriteriet i fortolkningen af ​​symbolet bør være den intellektuelle intuition udviklet i forskningsprocessen.

Et ikonisk billede kan i modsætning til et symbol være ikke-konventionelt, dvs. svarende til hvad det betyder. Skilte bruges til at advare, advare og informere. Her er nogle eksempler på forskellige alkymistiske tegn på tid:

Symbolik af alkymistiske processer

Ved omhyggeligt at studere de alkymistiske afhandlinger kan man komme til den konklusion, at næsten enhver alkymist brugte sin egen unikke arbejdsmetode. Der er dog nogle fælles elementer, der er fælles for alle alkymistiske metoder. De kan reduceres til dette diagram:

1. KROPPEN SKAL RYDES AF RAVNEN OG SVANEN, DER REPRÆSENTERER SJÆLENS OPDELING I TO DELE I ONDT (SORT) OG GODT (HVID)

2. Iriserende PÅFÅGEFJER ER BEVIS PÅ, AT TRANSFORMATIONSPROCESSEN ER STARTET

Andre fugle forbundet med den alkymistiske proces er:

PELIKAN (blodfodring)

EAGLE (sejrssymbol for afslutningsritualet)

PHOENIX (er en perfekt ørn)

Der er tre hovedstadier i at gøre:

nigredo (nigredo) - sort scene, albedo (albedo) - hvid scene, rubedo (rubedo) - rød.

Hvis vi korrelerer stadierne af alkymistisk arbejde med grundstofferne, får vi ikke tre, men fire stadier:

Jorden - MELANOSE (sværtning): - Nigredo.

Vand - LEUKOSE (blegning): - Albedo.

Luft - XANTHOSIS (gulfarvning): - Citrin.

Ild - IOZIS (rødme) - Rubedo.

Syv stadier i henhold til planeternes farver:

SORT: Saturn (bly)

BLÅ: Jupiter (tin)

PÅFÅGEHALE: Kviksølv (kviksølv)

HVID: Måne (sølv)

GUL: Venus (kobber)

RØD: Mars (jern)

LILLA: Sol (guld)

Som du kan se, er antallet af processer, der fører til opnåelse af De Vises Sten, forskelligt. Nogle associerede dem (stadier) med de tolv stjernetegn, nogle med de syv skabelsesdage, men alligevel nævnte næsten alle alkymister dem. I alkymistiske afhandlinger kan man finde omtale af to måder at udføre det store arbejde på: tør og våd. Alkymister beskrev sædvanligvis den våde måde og nævner det tørre meget sjældent. Hovedtrækkene ved de to Paths er forskellene i de anvendte regimer (termer og intensitet af processer) og hovedingredienserne (primært stof og hemmelig brand).

De syv alkymistiske processer svarer til Skabelsens syv dage såvel som med de syv planeter, for man troede, at indflydelsen fra hver planet genererer det metal, der svarer til det i jordens indre.

Metaller varierer i grad af perfektion; deres hierarki går tilbage fra bly - det mindst ædle af metaller - til guld. Startende med kildematerialet, som var i en ufuldkommen "bly"-tilstand, forbedrede alkymisten det gradvist og forvandlede det til sidst til rent guld.

Stadierne i hans arbejde svarede til sjælens opstigning gennem planetsfærerne.

1. Kviksølv - Forkalkning

2. Saturn - Sublimation

3. Jupiter - Løsning

4. Måne - Forrådnelse

5. Mars - Destillation

6. Venus - Koagulation

7. Sol - Tinktur

Tolv alkymistiske processer korrelerede med stjernetegnene. Det Store Værk var en efterligning af naturlige processer, og de tolv måneder eller stjernetegnene udgør en komplet årlig cyklus, hvor naturen går fra fødsel og vækst til forfald, død og en ny fødsel.

Den engelske alkymist George Ripley opregner i sit Compendium of Alchemy, skrevet i 1470, alle tolv processer; en næsten identisk liste er givet i 1576 af en anden adept i alkymistisk kunst, Joseph Quercetav.

Disse processer er:

kalcinering ("kalcinering"),

opløsning ("opløsning"),

adskillelse ("adskillelse"),

konjunktion ("forbindelse"),

forrådnelse ("rådnende"),

koagulering ("fiksering"),

cibation ("fodring"),

sublimering ("sublimering"),

gæring ("gæring"),

ophøjelse ("spænding"),

animation ("multiplikation")

projektion("kast"*).

Enhver fortolkning af disse processer, både kemisk og psykologisk, vil uundgåeligt være vilkårlig. Men det er kendt, at målet med de indledende faser (op til forrådnelse) var at rense kildematerialet, slippe af med eventuelle kvalitative egenskaber, gøre det til det første stof og frigive livsgnisten indeholdt i det.

Kalcinering er kalcinering i fri luft af et uædle metal eller andet udgangsmateriale. Som et resultat af denne proces skulle materialet blive til pulver eller aske.

Det andet trin, opløsning, var opløsningen af ​​det kalcinerede pulver i "mineralvand, der ikke fugter hænderne." "Mineralvand" refererer her til kviksølv.

Det tredje trin, adskillelse, er opdelingen af ​​"subjektet" af Det Store Værk i olie og vand. Det er ikke alkymisten, der foretager adskillelsen, men Herren Gud selv; dette synes at betyde, at alkymisten simpelthen efterlod det opløste materiale i karret, indtil det havde gennemgået nævnte adskillelse. Formålet med denne proces var nedbrydningen af ​​alkymistiske råmaterialer til deres oprindelige komponenter - enten til fire primære elementer eller til kviksølv og svovl.

Den fjerde fase, konjunktion, dvs. opnåelsen af ​​balance og forsoning mellem de stridende modsætninger. Svovl og kviksølv genforenes.

Femte stadie, forrådnelse - det første af hovedstadierne i Det Store Værk - den såkaldte nigredo eller sværtning. Hun blev kaldt "den sorte krage", "kragehovedet", "ravnehovedet" og "sort sol", og hendes symboler var et rådnende lig, en sort fugl, en sort mand, en konge dræbt af krigere og en død konge fortæret af en ulv. På det tidspunkt, hvor nigredo-fasen var afsluttet, var hver adept kommet videre på en anden måde.

Koagulering eller "fortykkelse" - på dette stadium var de elementer, der dannede Stenen, forbundet med hinanden.

Denne proces blev beskrevet som en alkymistisk masse.

Dampe frigivet under forrådnelse. svævende over det sorte materiale i karret, trængende ind i det første stof, animerer de det og skaber et embryo, hvorfra De Vises Sten vil vokse.

Da ånden blev genforenet med det første stof, krystalliserede et hvidt fast stof fra det vandige materiale i beholderen.

Det resulterende hvide stof var den hvide sten eller hvid tinktur, der var i stand til at forvandle ethvert materiale til sølv.

Efter at have modtaget den hvide sten, fortsætter alkymisten til cibationsstadiet ("fodring"): materialet i beholderen er "moderat næret med "mælk" og "kød".

Sublimationsstadiet repræsenterede oprensning. Det faste stof i beholderen blev opvarmet, indtil det fordampede; Dampene blev hurtigt afkølet og igen kondenseret til en fast tilstand. Denne proces blev gentaget flere gange, og dens symboler var som regel duer, svaner og andre fugle, som havde for vane at flyve op til himlen og derefter lande igen. Formålet med sublimering var at befri stenens krop fra det snavs, hvori den blev født under forrådnelse. Sublimering forener krop og ånd;

Under gæringen bliver materialet i beholderen gult og bliver til guld. Mange alkymister har argumenteret for, at der på dette stadium bør tilføjes almindeligt guld til karret for at fremskynde den naturlige udvikling af De Vises Sten til guldets tilstand. Selvom stenen endnu ikke var helt perfekt, fik den nu evnen til at omdanne uædle metaller. Det blev et enzym, en surdej, der var i stand til at imprægnere og aktivere uædle metallet og anspore dets udvikling, ligesom gær imprægnerer dejen og får den til at hæve. Denne kvalitet kendetegner sjælen i De Vises Sten, den brændende, aktive komponent, der ophidser og animerer basismetallet. Således er Stenens sjæl i gæringsprocessen forbundet med det allerede rensede legeme. gæring forener det åndelige legeme med sjælen;

På ophøjelsesstadiet sker den sidste ændring i materialets farve - rubedo eller rødme.

Tilsyneladende opdagede alkymisterne, at i de sidste stadier af Værket bliver materialet i karret ekstremt ustabilt. Imidlertid bør ophøjelse bringe alle stenens komponenter i enhed og harmoni, som ikke længere er genstand for nogen ændringer.

Sjælen og kroppen, forenet i gæringsprocessen, forenede sig nu med ånden, og Stenen blev modstandsdygtig og stabil.

Varmen i ovnen blev bragt til den højest mulige temperatur, og den ophidsede alkymists øje bliver præsenteret for det vidunderlige skue, som han har arbejdet så hårdt for i sit ansigts sved - fødslen af ​​De Vises Sten, perfekt rødt guld , rød tinktur eller rød eliksir, den ene. Ophøjelse forener krop, sjæl og ånd;

Yderligere mangler den nyfødte sten én kvalitet - evnen til at være frugtbar og formere sig, hvilket mange gange øger massen af ​​uædle metaller. Stenen blev udstyret med denne egenskab i processen med multiplikation ("multiplikation") eller augmentation ("tilvækst").

Stenen blev frugtbar og frugtbar takket være en anden kombination af modsætninger - det kongelige bryllup mellem sjæl og ånd, svovl og kviksølv, konge og dronning, sol og måne, rød mand og hvid kvinde, dvs. symboler på alle modsætninger forenet i den Ene. Animation forener sjæl og ånd.

Den tolvte og sidste fase af det store værk, projektion, bestod i, at stenen blev påvirket af et uædle metal for at forvandle sidstnævnte til guld.

Normalt blev stenen pakket ind i voks eller papir, lagt i en digel sammen med uædle metal og opvarmet.

Disse sidste stadier af alkymistisk arbejde var flere procedurer til at afbalancere og kombinere stenens komponenter eller dens iboende modsætninger.

Lille ordbog over alkymistisk notation.

ACETUM PHILOSOPHERUM: Synonymt med "Virgin Milk", Philosophical Mercury, Secret Fire

ADAM: Mandlig magt. Animus.

ADAM'S EARTH: Den oprindelige eller sande essens af guld, der kan opnås fra et homogent stof

ADROP: Filosofisk arbejde eller antimon.

AESH MEZARETH: "En rensende flamme." Alkymistisk arbejde samlet af Knorr von Rosenroth og fremsat i The Kabalah Denudata.

ALKEMISK Ægteskab: Den sidste fase af Det Store Værk. Forekommer mellem kongen og dronningen

ALBEDO: En form for stof, der har en upåklagelig perfektion, som den ikke mister.

ALKAHEST: Hemmelig flamme. Opløsningsmiddel.

ALEMBROT: Filosofisk salt. Salt af kunst. En del af metallernes natur.

MIX: Foreningen af ​​ild og vand, mand og kvinde.

ALHOF: Jordelementets formløse tilstand. Jordens sjæl.

AMALGAMMA: Medicinen af ​​metaller ved smeltning.

AMRITA: Det første transformerede stof, substans.

AN: Far eller Sera.

ANIMA: Feminint i en mand. Skjult personlighed.

ANIMUS: Maskulinitet hos en kvinde.

ENSIR: Søn eller Merkur.

ENSIRARTO: Helligånd eller salt.

ANTIMONI: Et stof, der i visse doser både kan være et lægemiddel og en gift.

Dette stof har alle et metals egenskaber, men opfører sig under visse forhold som et ikke-metal. Fremstillet ved udvinding fra naturligt Stibnitsulfid ved opvarmning i nærvær af jern. (Der er fire former: gråt metal, sort sod og ustabilt eksplosivt "gult sølv".)

ÅOP: Pulver eller aske.

AQUA PERMANENS: "Uberørt eller tilbageholdt vand." Kviksølv af filosoffer. Sol og Måne opløste og forenede.

AQUA VITE: Alkohol. Kvindeudvalg.

AQUA PHILOSOPHERUM: "Filosofiens ørn." Metallers kviksølv karakteriseres som "et metal med en natur tæt på det første stof."

ARCHAIES: Den skjulte essens af det oprindelige stof, der udvindes fra det.

ARGENT VIVE: "Hemmelig flamme" Filosoffernes Merkur; det såkaldte "Living Silver" er et universelt opløsningsmiddel af metaller.

Blødgøring: Gør tyndere

AUR: Udstråling, lys.

NITROGEN: Medicinens universelle princip, som alle ting er forbundet med, er indeholdt i alt helbredelse. Navnene på kviksølv i enhver metallisk krop. Livsånd. Kvintessens. Vandets Ånd.

AURUM ALBUM: Hvidguld.

BETYULIS: En livløs sten, der indeholder Ånden.

BALM VITE (balsam): Samler naturlig varme og enorm fugt. I mystisk alkymi er det et symbol på barmhjertighed, kærlighed, reinkarnation.

Basilisk: Et monster med kroppen af ​​en drage, hovedet af en slange, næbbet af en hane. Et symbol på den modstridende dualitet af naturen og elementerne.

MACE: Androgyn, hermafrodit. naturens dobbelthed.

VENUS SKÅL: Skede.

VASK: Rensning ved forrådnelse.

BJØRN: Urstoffets sorthed.

BEE: Søn. Renhed. Genfødsel.

HOVEDLØS: Kendskab til Ånden gennem lidelse og tortur. Adskillelse, der er iboende i den fysiske krop.

BENNU: Den egyptiske Phoenix. De vises sten symbol.

SORT DRAGE: Død, forfald, forfald.

BLOD: Ånd.

RØDT LØVE BLOD: Mandlige udflåd.

BOG: Universet.

ARC: En kombination af maskulin og feminin Feminin halvmåne, der skyder en pil som et maskulint princip.

ÅNDE: Livets essens.

CADUCEUS: Transformationens kraft. Enhed af modsætninger.

CAPUTH MORTE: Produkt af materiens død. Tomt produkt. Et biprodukt af at gøre.

CAUDI PAVONIS: Halen af ​​en påfugl.

KAELDRON (Skål, Kedel, Ritorta): Overflod. Livmoder. Transformationens kraft.

KÆDE: Bindemiddel.

KAOS: Tom. Urstoffets firefoldige essens.

BARN: Potentiale.

CHMO: Fermentering, gæring

CINNEAR: Et produkt af den positive interaktion mellem mand og kvinde. Livets guld.

SKY: Gas eller damp.

COLEUM: Opgradering af et livsvæsen. Også Virtus.

FORBINDELSE AF SOL OG MÅNE: Forening af modsætninger.

KROP: Alkymistisk stof

KORS: Åndens manifestationer i materien. Mand tegn

KRONE: Kongedømme eller suverænitet.

KRONET BARN: Filosoffernes sten.

CROWN BALL: Filosoffernes sten.

KORSFÆRING: Oprensning af alle urenheder.

CAPELATION: En metallurgisk proces til at teste guldets ægthed.

CYPARIS: Død. Mandligt orgel.

DOLK: Det, der gennemborer og knækker sagen.

DIENECH: Korrigeret, afbalanceret vand.

HUND: Filosofisk Merkur.

HUND OG ULV: Merkurs dobbelte natur.

DOBBELTHADET ØRN: Han og hun Mercury.

DOVE: Livsånd.

DRAGEBLOD: Cinnober. kviksølvsulfid.

ØRN (Også falk eller falk): Sublimering. Merkur i sin mest ophøjede tilstand. Emblem af viden, inspiration og tegn på det afsluttede værk

ÆG: Forseglet hermetisk kar, hvor arbejdet er afsluttet. Skabelsebetegnelse.

ELEKTRUM: Metallet, der indeholder alle de metaller, der er tildelt de syv planeter.

LIVSELIXIR: Modtaget fra Filosoffens Sten, Elixir, der giver udødelighed og evig ungdom.

KEJSER: Konge. Aktivt impermanent princip.

KEJERINDE: Passiv form, afbalanceret princip.

EVE: Den kvindelige arketype. Anima.

FAR: Solar eller maskulin princip.

SLUT: Brugt sag. Endelig død. Vægt.

FISHEYE: En sten på et tidligt stadium af udviklingen.

KØD: Stof.

FLYT: Transcendental handling. Stig op til det højeste niveau.

GYLDNE BLOMST: Åndelig genfødsel. Livets eliksir.

PHOETUS SPAGIRIKUS: Stadiet i den alkymistiske proces, hvor materien arver Ånden.

FORGE: Transmutationskraft af ovnens hellige ild.

FONTÆN: Kilde til evigt liv. mors kilde.

FRUGTER - FRUGT: Essens. Udødelighed.

FRØ: Første stof. Fysisk stofs oprindelse.

GLUTEN: Væsker til kvinder.

GLUTINUM MUNDI: Verdens lim. Det der forener krop og sind.

GED: Mandsprincip.

GULD: Formålet med det store værk. Perfektion og harmoni. Fuld balance

GÅS: Naturen.

GRAL: Stenfilosoffer. Udødelighed.

KORN (Byg, kerne, korn): Livets korn. Livsfornyelse. Kerne.

FANTASTISK ARBEJDE: At opnå den højest mulige grad af perfektion. Forening af det mindre univers med det større univers (mikrokosmos og univers).

HERMAPHRODIT: Forening af mænd og kvinder.

HERMES: Merkur.

HIEROGAMIA: Guddommelig forening. Forbindelse.

MED: Introduktion. Udødelighed.

INCREATUM: Selvreproduktion.

IGNIS AQUA: Brandvand. Alkohol.

IGNIS LEONI: Elemental Fire eller "Lion's Fire."

IGNIS ELEMENTARI: Alkymisk svovl.

LAKTUM VIRGINIS: Jomfrumælk. Synonym med kviksølvvand

LAMPE: Ildånd.

SPYD: Maskulin energi.

LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: "Lysets hjørnesten." Højeste Væsen.