Som studerede i de første skoler i Rus'. Hvad blev undervist i det gamle Rusland? Den polske historiker Jan Dlugosz om Kiev-skolen for "boglæring"

I 9. århundrede Da en separat stat, Kievan Rus, først dukkede op, og russerne var hedninger, eksisterede der allerede skrift, men uddannelse var endnu ikke udviklet. Børn blev hovedsageligt undervist individuelt, og først da dukkede gruppeuddannelse op, som blev prototypen på skoler. Dette faldt sammen med opfindelsen af ​​bogstav-lyd indlæringssystemet. Rus' i de dage var tæt forbundet af handelsforbindelser med Byzans, hvorfra kristendommen begyndte at trænge ind til os, længe før dens officielle vedtagelse. Derfor var de første skoler i Rus af to typer - hedenske (hvor kun afkom fra den hedenske elite blev accepteret) og kristne (for børn af de små prinser, der allerede var blevet døbt på det tidspunkt).

10. århundrede

I gamle dokumenter, der har nået os, er det skrevet, at grundlæggeren af ​​skoler i Rusland var Prins Vladimir den Røde Sol. Som bekendt var det ham, der igangsatte og udførte overgangen fra Rus til den ortodokse kristne tro. Russerne på det tidspunkt var hedninger og modsatte sig voldsomt den nye religion. For at folk hurtigt kunne acceptere kristendommen, blev der organiseret en udbredt læse- og skriveundervisning, oftest hjemme hos præsten. Kirkebøger - Salmen og Timebogen - fungerede som lærebøger. Børn fra de øverste klasser blev sendt for at studere, som det står skrevet i kronikken: "boglæring." Folket modstod innovationen på alle mulige måder, men de måtte stadig sende deres sønner i skole (dette blev strengt overvåget), og mødrene græd og beklagede og samlede deres børns simple ejendele.


"Verbal optælling. På den offentlige skole i S. A. Rachinsky" - maleri af den russiske kunstner N. P. Bogdanov-Belsky
© Billede: Wikimedia Commons

Datoen for grundlæggelsen af ​​den største skole for "bogundervisning" er kendt - 1028, prins Vladimirs søn, prins Yaroslav den Vise, udvalgte personligt 300 smarte drenge fra det privilegerede miljø af krigere og småprinser og sendte dem til at studere i Veliky Novgorod - den største by på det tidspunkt. Under ledelse af landets ledelse blev græske bøger og lærebøger aktivt oversat. Skoler blev åbnet ved næsten alle nybyggede kirker eller klostre; disse var de senere kendte sogneskoler.

11. århundrede


Rekonstruktion af gammel kulram og alfabet
© Foto: lori.ru

Dette er Kievan Rus storhedstid. Et bredt netværk af klosterskoler og primære læse- og skriveskoler var allerede blevet udviklet. Skolens pensum omfattede tælling, skrivning og korsang. Der var også "boglæreskoler", med et øget uddannelsesniveau, hvor børn blev undervist i at arbejde med tekst og forberedte til fremtidens offentlige tjeneste. Der var en "paladsskole" ved St. Sophia-katedralen, den samme som blev grundlagt af prins Yaroslav den Vise. Det fik nu international betydning, der blev uddannet oversættere og skriftlærde. Der var også flere pigeskoler, hvor piger fra velhavende familier blev undervist i at læse og skrive.

Den højeste feudale adel underviste børn derhjemme og sendte flere afkom til separate landsbyer, der tilhørte dem. Der lærte en adelig boyar, læse- og uddannet, som blev kaldt "forsørgeren", børn at læse og skrive, 5-6 sprog og det grundlæggende i regeringen. Det er kendt, at prinsen selvstændigt "ledede" landsbyen, hvor "fodercentret" (en skole for den højeste adel) var placeret. Men skoler var kun i byer; i landsbyer underviste de ikke i læse- og skrivefærdigheder.

16. århundrede

Under den mongolsk-tatariske invasion (startende fra det 13. århundrede) blev den meget udviklende masseundervisning i Rusland af indlysende grunde suspenderet. Og først fra det 16. århundrede, da Rus' blev fuldstændig "befriet fra fangenskab", begyndte skoler at blive genoplivet, og de begyndte at blive kaldt "skoler". Hvis der før dette tidspunkt var meget lidt information om uddannelse i de krøniker, der er nået os, så er der fra det 16. århundrede bevaret et uvurderligt dokument, bogen "Stoglav" - en samling af resolutioner fra Stoglavrådet, hvori landets topledelse og kirkehierark deltog.


Stoglav (Titelside)
© Illustration: Wikimedia Commons

Den viede megen plads til spørgsmål om uddannelse, især blev det påpeget, at kun en præst, der havde modtaget en passende uddannelse, kunne blive lærer. Sådanne mennesker blev først undersøgt, derefter blev der indsamlet oplysninger om deres adfærd (en person skulle ikke være grusom og ond, ellers ville ingen sende deres børn i skole), og først efter alt fik de lov til at undervise. Læreren underviste alene i alle fag og blev assisteret af en skoleleder blandt eleverne. Det første år lærte de alfabetet (så skulle man kende bogstavets "fulde navn"), det andet år satte de bogstaverne i stavelser, og det tredje år begyndte de at læse. Drenge fra enhver klasse blev stadig udvalgt til skoler, det vigtigste var, at de var kyndige og intelligente.

Den første russiske primer

Datoen for dens udseende er kendt - primeren blev trykt af Ivan Fedorov, den første russiske bogudgiver, i 1574. Den indeholdt 5 notesbøger, hver med 8 ark. Hvis vi omberegner alt til det format, vi kender, så havde den første grundbog 80 sider. I de dage blev børn undervist ved hjælp af den såkaldte "bogstavelige konjunktiv" metode, arvet fra grækerne og romerne. Børnene lærte stavelser på hjerte, der i begyndelsen bestod af to bogstaver, derefter blev der tilføjet et tredje til dem. Eleverne blev også introduceret til det grundlæggende i grammatik, de fik information om korrekt betoning, kasus og verbum. Anden del af ABC'en indeholdt læsemateriale - bønner og passager fra Bibelen.



© Foto: lori.ru

1600-tallet


Lærebog i præ-revolutionær geometri.
© Foto: lori.ru

Det mest værdifulde manuskript "Azbukovnik", skrevet af ukendte forfattere eller en forfatter i det 17. århundrede, har mirakuløst overlevet for os. Dette er noget af en lærermanual. Det står klart, at undervisning i Rus aldrig har været et klasseprivilegium. Det står skrevet i bogen, at selv "de fattige og de fattige" kan studere. Men i modsætning til i det 10. århundrede var der ingen, der tvang nogen til at gøre det med magt. Studieafgifter for de fattige var minimale, "i hvert fald nogle." Selvfølgelig var der dem, der var så fattige, at de ikke kunne give læreren noget, men hvis barnet havde et ønske om at lære, og det var "hurtigt", så blev zemstvo (den lokale ledelse) pålagt ansvaret for giver ham den mest grundlæggende uddannelse. For at være retfærdig skal det siges, at zemstvo ikke handlede på denne måde overalt.

ABC-bogen beskriver i detaljer den daværende skoledrengs dag. Reglerne for alle skoler i pre-Petrine Rus' var de samme. Børn kom i skole tidligt om morgenen og gik efter aftenbøn, efter at have tilbragt hele dagen i skolen. Først reciterede børnene gårsdagens lektion, derefter rejste alle eleverne (de blev kaldt "holdet") op til generel bøn. Herefter satte alle sig ved et langbord og lyttede til læreren. Børn fik ikke bøger hjem, de var skolens vigtigste værdi.


Genopbygning af klasseværelset i den tidligere kunstskole på Teneshev-ejendommen, Talashkino, Smolensk-regionen.
© Foto: lori.ru

Børnene fik detaljeret at vide, hvordan de skulle håndtere lærebogen, så den ville blive opbevaret i lang tid. Børnene gjorde selv skolen rent og sørgede for opvarmningen. "Druzhina" blev undervist i grammatik, retorik, kirkesang, landmåling (dvs. det grundlæggende inden for geometri og geografi), aritmetik, "stjerneviden" eller det grundlæggende i astronomi. Der blev også studeret poetisk kunst. Den før-Petrine-æra var yderst interessant i Rus', men det var Peter I, der introducerede de første revolutionære ændringer.

I Rusland bringer hvert nyt århundrede sine egne ændringer, og nogle gange ændrer en ny hersker alt. Dette er, hvad der skete med reformatoren zar Peter I. Takket være ham dukkede nye tilgange til uddannelse op i Rusland.

XVIII århundrede, 1. halvdel

Uddannelsen blev mere verdslig: teologi blev nu kun undervist i stiftsskoler og kun for præsternes børn, og for dem var det obligatorisk at lære at læse og skrive. De, der nægtede, blev truet med militærtjeneste, som var livstruende under forhold med næsten kontinuerlige krige. Sådan blev der dannet en ny klasse i Rus'.

I 1701, ved dekret af Peter I, som ønskede at uddanne sine egne specialister til hæren og flåden (dengang arbejdede kun udlændinge på disse steder), skolen for matematiske og navigationsvidenskabelige videnskaber eller, som den også blev kaldt, skolen af Pushkar-ordenen, blev åbnet i Moskva. Den havde 2 afdelinger: den lavere skole (junior klasser), hvor de underviste i skrivning og regning, og den øvre skole (senior klasser), for undervisning i sprog og ingeniørvidenskab.

Der var også en forberedende afdeling, eller digital skole, hvor de underviste i læsning og tælling. Peter kunne lide sidstnævnte så meget, at han beordrede oprettelsen af ​​sådanne skoler i andre byer i hendes billede og lignelse. Den første skole blev åbnet i Voronezh. Det er interessant, at voksne også blev undervist der - som regel lavere rækker af militæret.


Børn i kirkeskolen
© Foto: lori.ru

I numeriske skoler lærte børn af præsteskabet såvel som børn af soldater, skytter, adelsmænd, det vil sige næsten alle, der viste en tørst efter viden, at læse og skrive. I 1732 blev der ved regimenterne grundlagt garnisonsskoler for soldaterafkom. I dem blev der ud over læsning og regning undervist i det grundlæggende i militære anliggender, og lærerne var officerer.

Peter I havde et godt mål - storstilet universel grundskoleuddannelse, men som det skete mere end én gang i historien, blev folket tvunget til dette ved hjælp af stænger og intimidering. Fagene begyndte at brokke sig og modsætte sig obligatorisk skolegang i nogle klasser. Det hele endte med, at Admiralitetet (som havde ansvaret for digitale skoler) selv forsøgte at slippe af med dem, men den hellige synode (den russiske kirkes højeste styrende organ, som påvirkede landets liv) gjorde det ikke. accepterer at tage dem under sine vinger og bemærker, at åndelig og verdslig uddannelse ikke skal kombineres. Så blev de digitale skoler forbundet med garnisonerne. Dette var af stor betydning for uddannelseshistorien. Det var garnisonsskolerne, der var kendetegnet ved et højt uddannelsesniveau, og derfra opstod der efterfølgende mange veluddannede mennesker, som indtil Catherine II's regeringstid fungerede som støtte for russisk uddannelse, der arbejdede som lærere.



Page Corps på Sadovaya Street i St. Petersborg
© Foto: lori.ru

XVIII århundrede, 2. halvdel

Hvis tidligere børn fra forskellige klasser kunne studere i den samme skole, begyndte der at dannes senere klasseskoler. Det første tegn var Landets Adelskorps eller i moderne termer en skole for adelige børn. Ud fra dette princip blev Sidekorpset, såvel som Sø- og Artillerikorpset, senere oprettet.

De adelige sendte meget små børn dertil, som efter afslutningen fik en specialitet og en officersgrad. For alle andre klasser begyndte offentlige skoler at åbne overalt. I store byer var det de såkaldte hovedskoler med fire undervisningsklasser, i små byer - små skoler med to klasser.

For første gang i Rusland blev fagundervisning introduceret, læseplaner dukket op, og metodisk litteratur blev udviklet. Undervisningen begyndte at begynde og slutte på samme tid i hele landet. Hver klasse studerede forskelligt, men næsten alle kunne studere, også livegnes børn, selv om det selvfølgelig var sværest for dem: ofte afhang deres uddannelse af godsejerens luner eller af, om han ville opretholde skolen og betale lærerens løn.

Ved slutningen af ​​århundredet var der mere end 550 uddannelsesinstitutioner og mere end 70.000 studerende i hele Rusland.


Engelsk time
© Foto: lori.ru

19. århundrede

Det var en tid med stort gennembrud, selvom vi selvfølgelig stadig tabte til Europa og USA. Almenundervisningsskoler (offentlige skoler) var aktive, og almenundervisningsgymnasier fungerede for adelige. Først blev de kun åbnet i de tre største byer - Moskva, Skt. Petersborg og Kazan.

Specialundervisning for børn var repræsenteret af soldaterskoler, kadet- og adelskorps og mange teologiske skoler.

I 1802 blev Ministeriet for Offentlig Undervisning først oprettet. Året efter udviklede den nye principper: Især blev det understreget, at de lavere uddannelsesniveauer fra nu af ville være gratis, og repræsentanter for enhver klasse ville blive accepteret der.


Lærebog i russisk historie af F. Novitsky, genoptryk af 1904
© Foto: lori.ru

Små folkeskoler blev erstattet af en-klasses sogneskoler (for bøndernes børn), i hver by var de forpligtet til at bygge og vedligeholde en tre-klasses distriktsskole (for købmænd, håndværkere og andre bybeboere), og den største offentlighed skoler blev omdannet til gymnastiksale (for adelige). Børn af embedsmænd, der ikke havde adelsgrad, havde nu ret til at komme ind i de sidstnævnte institutioner. Takket være disse transformationer blev netværket af uddannelsesinstitutioner betydeligt udvidet.

Børn af de lavere klasser blev undervist i de fire regler for regning, læsning og skrivning og Guds lov. Børn fra middelklassen (borgere og købmænd) ud over dette - geometri, geografi, historie. Gymnasierne forberedte eleverne til optagelse på universiteter, hvoraf der allerede var seks i Rusland (et betydeligt antal for den tid). Piger blev stadig yderst sjældent sendt i skole; som regel blev de undervist derhjemme.

Efter afskaffelsen af ​​livegenskabet (1861) blev tilgængelig undervisning i alle klasser indført. Zemstvo, sogne- og søndagsskoler dukkede op. Gymnasier blev opdelt i klassisk og ægte. Desuden tog sidstnævnte imod børn fra enhver klasse, hvis forældre kunne spare op til uddannelse. Gebyrerne var forholdsvis lave, hvilket bekræftes af det store antal rigtige gymnastiksale.

Kvindeskoler begyndte at åbne aktivt, som kun var tilgængelige for børn fra mellemindkomstborgere. Kvindeskoler tilbød tre- og seksårig uddannelse. Kvinders gymnastiksale dukkede op.


Sogneskole, 1913

XX århundrede

I 1908 blev en lov om almen uddannelse vedtaget. Grundskoleuddannelsen begyndte at udvikle sig i et særligt hurtigt tempo - staten finansierede aktivt nye uddannelsesinstitutioner. Gratis (men ikke universel) uddannelse blev legaliseret, hvilket spillede en enorm rolle i udviklingen af ​​landet. I den europæiske del af Rusland studerede næsten alle drenge og halvdelen af ​​pigerne i grundskoler; i andre områder var situationen værre, men næsten halvdelen af ​​bybørn og næsten en tredjedel af bondebørn havde også grundskole.

Selvfølgelig, sammenlignet med baggrunden for andre europæiske lande, var disse tal uden sammenligning, for på det tidspunkt i udviklede lande havde loven om universel grundskoleuddannelse været i kraft i flere århundreder.

Uddannelse blev universel og tilgængelig for alle i vores land først efter vedtagelsen af ​​sovjetmagten.

I 9. århundrede Da en separat stat, Kievan Rus, først dukkede op, og russerne var hedninger, eksisterede der allerede skrift, men uddannelse var endnu ikke udviklet. Børn blev hovedsageligt undervist individuelt, og først da dukkede gruppeuddannelse op, som blev prototypen på skoler. Dette faldt sammen med opfindelsen af ​​bogstav-lyd indlæringssystemet. Rus' i de dage var tæt forbundet af handelsforbindelser med Byzans, hvorfra kristendommen begyndte at trænge ind til os, længe før dens officielle vedtagelse. Derfor var de første skoler i Rus af to typer - hedenske (hvor kun afkom fra den hedenske elite blev accepteret) og kristne (for børn af de små prinser, der allerede var blevet døbt på det tidspunkt).

10. århundrede

I gamle dokumenter, der har nået os, er det skrevet, at grundlæggeren af ​​skoler i Rusland var Prins Vladimir den Røde Sol. Som bekendt var det ham, der igangsatte og udførte overgangen fra Rus til den ortodokse kristne tro. Russerne på det tidspunkt var hedninger og modsatte sig voldsomt den nye religion. For at folk hurtigt kunne acceptere kristendommen, blev der organiseret en udbredt læse- og skriveundervisning, oftest hjemme hos præsten. Kirkebøger - Salmen og Timebogen - fungerede som lærebøger. Børn fra de øverste klasser blev sendt for at studere, som det står skrevet i kronikken: "boglæring." Folket modstod innovationen på alle mulige måder, men de måtte stadig sende deres sønner i skole (dette blev strengt overvåget), og mødrene græd og beklagede og samlede deres børns simple ejendele.


"Verbal optælling. På den offentlige skole i S. A. Rachinsky" - maleri af den russiske kunstner N. P. Bogdanov-Belsky
© Billede: Wikimedia Commons

Datoen for grundlæggelsen af ​​den største skole for "bogundervisning" er kendt - 1028, prins Vladimirs søn, prins Yaroslav den Vise, udvalgte personligt 300 smarte drenge fra det privilegerede miljø af krigere og småprinser og sendte dem til at studere i Veliky Novgorod - den største by på det tidspunkt. Under ledelse af landets ledelse blev græske bøger og lærebøger aktivt oversat. Skoler blev åbnet ved næsten alle nybyggede kirker eller klostre; disse var de senere kendte sogneskoler.

11. århundrede


Rekonstruktion af gammel kulram og alfabet
© Foto: lori.ru

Dette er Kievan Rus storhedstid. Et bredt netværk af klosterskoler og primære læse- og skriveskoler var allerede blevet udviklet. Skolens pensum omfattede tælling, skrivning og korsang. Der var også "boglæreskoler", med et øget uddannelsesniveau, hvor børn blev undervist i at arbejde med tekst og forberedte til fremtidens offentlige tjeneste. Der var en "paladsskole" ved St. Sophia-katedralen, den samme som blev grundlagt af prins Yaroslav den Vise. Det fik nu international betydning, der blev uddannet oversættere og skriftlærde. Der var også flere pigeskoler, hvor piger fra velhavende familier blev undervist i at læse og skrive.

Den højeste feudale adel underviste børn derhjemme og sendte flere afkom til separate landsbyer, der tilhørte dem. Der lærte en adelig boyar, læse- og uddannet, som blev kaldt "forsørgeren", børn at læse og skrive, 5-6 sprog og det grundlæggende i regeringen. Det er kendt, at prinsen selvstændigt "ledede" landsbyen, hvor "fodercentret" (en skole for den højeste adel) var placeret. Men skoler var kun i byer; i landsbyer underviste de ikke i læse- og skrivefærdigheder.

16. århundrede

Under den mongolsk-tatariske invasion (startende fra det 13. århundrede) blev den meget udviklende masseundervisning i Rusland af indlysende grunde suspenderet. Og først fra det 16. århundrede, da Rus' blev fuldstændig "befriet fra fangenskab", begyndte skoler at blive genoplivet, og de begyndte at blive kaldt "skoler". Hvis der før dette tidspunkt var meget lidt information om uddannelse i de krøniker, der er nået os, så er der fra det 16. århundrede bevaret et uvurderligt dokument, bogen "Stoglav" - en samling af resolutioner fra Stoglavrådet, hvori landets topledelse og kirkehierark deltog.


Stoglav (Titelside)
© Illustration: Wikimedia Commons

Den viede megen plads til spørgsmål om uddannelse, især blev det påpeget, at kun en præst, der havde modtaget en passende uddannelse, kunne blive lærer. Sådanne mennesker blev først undersøgt, derefter blev der indsamlet oplysninger om deres adfærd (en person skulle ikke være grusom og ond, ellers ville ingen sende deres børn i skole), og først efter alt fik de lov til at undervise. Læreren underviste alene i alle fag og blev assisteret af en skoleleder blandt eleverne. Det første år lærte de alfabetet (så skulle man kende bogstavets "fulde navn"), det andet år satte de bogstaverne i stavelser, og det tredje år begyndte de at læse. Drenge fra enhver klasse blev stadig udvalgt til skoler, det vigtigste var, at de var kyndige og intelligente.

Den første russiske primer

Datoen for dens udseende er kendt - primeren blev trykt af Ivan Fedorov, den første russiske bogudgiver, i 1574. Den indeholdt 5 notesbøger, hver med 8 ark. Hvis vi omberegner alt til det format, vi kender, så havde den første grundbog 80 sider. I de dage blev børn undervist ved hjælp af den såkaldte "bogstavelige konjunktiv" metode, arvet fra grækerne og romerne. Børnene lærte stavelser på hjerte, der i begyndelsen bestod af to bogstaver, derefter blev der tilføjet et tredje til dem. Eleverne blev også introduceret til det grundlæggende i grammatik, de fik information om korrekt betoning, kasus og verbum. Anden del af ABC'en indeholdt læsemateriale - bønner og passager fra Bibelen.



© Foto: lori.ru

1600-tallet


Lærebog i præ-revolutionær geometri.
© Foto: lori.ru

Det mest værdifulde manuskript "Azbukovnik", skrevet af ukendte forfattere eller en forfatter i det 17. århundrede, har mirakuløst overlevet for os. Dette er noget af en lærermanual. Det står klart, at undervisning i Rus aldrig har været et klasseprivilegium. Det står skrevet i bogen, at selv "de fattige og de fattige" kan studere. Men i modsætning til i det 10. århundrede var der ingen, der tvang nogen til at gøre det med magt. Studieafgifter for de fattige var minimale, "i hvert fald nogle." Selvfølgelig var der dem, der var så fattige, at de ikke kunne give læreren noget, men hvis barnet havde et ønske om at lære, og det var "hurtigt", så blev zemstvo (den lokale ledelse) pålagt ansvaret for giver ham den mest grundlæggende uddannelse. For at være retfærdig skal det siges, at zemstvo ikke handlede på denne måde overalt.

ABC-bogen beskriver i detaljer den daværende skoledrengs dag. Reglerne for alle skoler i pre-Petrine Rus' var de samme. Børn kom i skole tidligt om morgenen og gik efter aftenbøn, efter at have tilbragt hele dagen i skolen. Først reciterede børnene gårsdagens lektion, derefter rejste alle eleverne (de blev kaldt "holdet") op til generel bøn. Herefter satte alle sig ved et langbord og lyttede til læreren. Børn fik ikke bøger hjem, de var skolens vigtigste værdi.


Genopbygning af klasseværelset i den tidligere kunstskole på Teneshev-ejendommen, Talashkino, Smolensk-regionen.
© Foto: lori.ru

Børnene fik detaljeret at vide, hvordan de skulle håndtere lærebogen, så den ville blive opbevaret i lang tid. Børnene gjorde selv skolen rent og sørgede for opvarmningen. "Druzhina" blev undervist i grammatik, retorik, kirkesang, landmåling (dvs. det grundlæggende inden for geometri og geografi), aritmetik, "stjerneviden" eller det grundlæggende i astronomi. Der blev også studeret poetisk kunst. Den før-Petrine-æra var yderst interessant i Rus', men det var Peter I, der introducerede de første revolutionære ændringer.

I Rusland bringer hvert nyt århundrede sine egne ændringer, og nogle gange ændrer en ny hersker alt. Dette er, hvad der skete med reformatoren zar Peter I. Takket være ham dukkede nye tilgange til uddannelse op i Rusland.

XVIII århundrede, 1. halvdel

Uddannelsen blev mere verdslig: teologi blev nu kun undervist i stiftsskoler og kun for præsternes børn, og for dem var det obligatorisk at lære at læse og skrive. De, der nægtede, blev truet med militærtjeneste, som var livstruende under forhold med næsten kontinuerlige krige. Sådan blev der dannet en ny klasse i Rus'.

I 1701, ved dekret af Peter I, som ønskede at uddanne sine egne specialister til hæren og flåden (dengang arbejdede kun udlændinge på disse steder), skolen for matematiske og navigationsvidenskabelige videnskaber eller, som den også blev kaldt, skolen af Pushkar-ordenen, blev åbnet i Moskva. Den havde 2 afdelinger: den lavere skole (junior klasser), hvor de underviste i skrivning og regning, og den øvre skole (senior klasser), for undervisning i sprog og ingeniørvidenskab.

Der var også en forberedende afdeling, eller digital skole, hvor de underviste i læsning og tælling. Peter kunne lide sidstnævnte så meget, at han beordrede oprettelsen af ​​sådanne skoler i andre byer i hendes billede og lignelse. Den første skole blev åbnet i Voronezh. Det er interessant, at voksne også blev undervist der - som regel lavere rækker af militæret.


Børn i kirkeskolen
© Foto: lori.ru

I numeriske skoler lærte børn af præsteskabet såvel som børn af soldater, skytter, adelsmænd, det vil sige næsten alle, der viste en tørst efter viden, at læse og skrive. I 1732 blev der ved regimenterne grundlagt garnisonsskoler for soldaterafkom. I dem blev der ud over læsning og regning undervist i det grundlæggende i militære anliggender, og lærerne var officerer.

Peter I havde et godt mål - storstilet universel grundskoleuddannelse, men som det skete mere end én gang i historien, blev folket tvunget til dette ved hjælp af stænger og intimidering. Fagene begyndte at brokke sig og modsætte sig obligatorisk skolegang i nogle klasser. Det hele endte med, at Admiralitetet (som havde ansvaret for digitale skoler) selv forsøgte at slippe af med dem, men den hellige synode (den russiske kirkes højeste styrende organ, som påvirkede landets liv) gjorde det ikke. accepterer at tage dem under sine vinger og bemærker, at åndelig og verdslig uddannelse ikke skal kombineres. Så blev de digitale skoler forbundet med garnisonerne. Dette var af stor betydning for uddannelseshistorien. Det var garnisonsskolerne, der var kendetegnet ved et højt uddannelsesniveau, og derfra opstod der efterfølgende mange veluddannede mennesker, som indtil Catherine II's regeringstid fungerede som støtte for russisk uddannelse, der arbejdede som lærere.



Page Corps på Sadovaya Street i St. Petersborg
© Foto: lori.ru

XVIII århundrede, 2. halvdel

Hvis tidligere børn fra forskellige klasser kunne studere i den samme skole, begyndte der at dannes senere klasseskoler. Det første tegn var Landets Adelskorps eller i moderne termer en skole for adelige børn. Ud fra dette princip blev Sidekorpset, såvel som Sø- og Artillerikorpset, senere oprettet.

De adelige sendte meget små børn dertil, som efter afslutningen fik en specialitet og en officersgrad. For alle andre klasser begyndte offentlige skoler at åbne overalt. I store byer var det de såkaldte hovedskoler med fire undervisningsklasser, i små byer - små skoler med to klasser.

For første gang i Rusland blev fagundervisning introduceret, læseplaner dukket op, og metodisk litteratur blev udviklet. Undervisningen begyndte at begynde og slutte på samme tid i hele landet. Hver klasse studerede forskelligt, men næsten alle kunne studere, også livegnes børn, selv om det selvfølgelig var sværest for dem: ofte afhang deres uddannelse af godsejerens luner eller af, om han ville opretholde skolen og betale lærerens løn.

Ved slutningen af ​​århundredet var der mere end 550 uddannelsesinstitutioner og mere end 70.000 studerende i hele Rusland.


Engelsk time
© Foto: lori.ru

19. århundrede

Det var en tid med stort gennembrud, selvom vi selvfølgelig stadig tabte til Europa og USA. Almenundervisningsskoler (offentlige skoler) var aktive, og almenundervisningsgymnasier fungerede for adelige. Først blev de kun åbnet i de tre største byer - Moskva, Skt. Petersborg og Kazan.

Specialundervisning for børn var repræsenteret af soldaterskoler, kadet- og adelskorps og mange teologiske skoler.

I 1802 blev Ministeriet for Offentlig Undervisning først oprettet. Året efter udviklede den nye principper: Især blev det understreget, at de lavere uddannelsesniveauer fra nu af ville være gratis, og repræsentanter for enhver klasse ville blive accepteret der.


Lærebog i russisk historie af F. Novitsky, genoptryk af 1904
© Foto: lori.ru

Små folkeskoler blev erstattet af en-klasses sogneskoler (for bøndernes børn), i hver by var de forpligtet til at bygge og vedligeholde en tre-klasses distriktsskole (for købmænd, håndværkere og andre bybeboere), og den største offentlighed skoler blev omdannet til gymnastiksale (for adelige). Børn af embedsmænd, der ikke havde adelsgrad, havde nu ret til at komme ind i de sidstnævnte institutioner. Takket være disse transformationer blev netværket af uddannelsesinstitutioner betydeligt udvidet.

Børn af de lavere klasser blev undervist i de fire regler for regning, læsning og skrivning og Guds lov. Børn fra middelklassen (borgere og købmænd) ud over dette - geometri, geografi, historie. Gymnasierne forberedte eleverne til optagelse på universiteter, hvoraf der allerede var seks i Rusland (et betydeligt antal for den tid). Piger blev stadig yderst sjældent sendt i skole; som regel blev de undervist derhjemme.

Efter afskaffelsen af ​​livegenskabet (1861) blev tilgængelig undervisning i alle klasser indført. Zemstvo, sogne- og søndagsskoler dukkede op. Gymnasier blev opdelt i klassisk og ægte. Desuden tog sidstnævnte imod børn fra enhver klasse, hvis forældre kunne spare op til uddannelse. Gebyrerne var forholdsvis lave, hvilket bekræftes af det store antal rigtige gymnastiksale.

Kvindeskoler begyndte at åbne aktivt, som kun var tilgængelige for børn fra mellemindkomstborgere. Kvindeskoler tilbød tre- og seksårig uddannelse. Kvinders gymnastiksale dukkede op.


Sogneskole, 1913

XX århundrede

I 1908 blev en lov om almen uddannelse vedtaget. Grundskoleuddannelsen begyndte at udvikle sig i et særligt hurtigt tempo - staten finansierede aktivt nye uddannelsesinstitutioner. Gratis (men ikke universel) uddannelse blev legaliseret, hvilket spillede en enorm rolle i udviklingen af ​​landet. I den europæiske del af Rusland studerede næsten alle drenge og halvdelen af ​​pigerne i grundskoler; i andre områder var situationen værre, men næsten halvdelen af ​​bybørn og næsten en tredjedel af bondebørn havde også grundskole.

Selvfølgelig, sammenlignet med baggrunden for andre europæiske lande, var disse tal uden sammenligning, for på det tidspunkt i udviklede lande havde loven om universel grundskoleuddannelse været i kraft i flere århundreder.

Uddannelse blev universel og tilgængelig for alle i vores land først efter vedtagelsen af ​​sovjetmagten.

1. september er starten på hvert nyt skoleår. Ved du hvorfor alle skolebørn begynder deres studier på denne dag? Men i begyndelsen vil jeg gerne tale lidt om selve skolens opståen. Hvornår opstod den første skole?

Tilbage i middelalderen, i det antikke Grækenland, Rom og Egypten, eller måske endda tidligere? Skole og førstelærer er to vigtige ord, der er tæt beslægtede. Måske kan vi roligt tale om skolen fra dengang, de første lærere dukkede op. Husk fra historiekurset den tid, der kaldes det primitive samfund. Allerede med begyndelsen af ​​det tidligste udviklingsstadium af hele menneskeheden begyndte børn at blive undervist. Ganske vist anede de første lærere slet ikke noget om grundlæggende læsefærdigheder, men fra en tidlig alder lærte de børn at leve efter de hovedregler, som allerede var almindeligt accepterede i et eller andet samfund. Selv et barns liv afhang ofte af denne vigtige viden og regler. Børn blev især undervist i de mere komplekse regler for en god hilsen: i nogle stammer er det sædvanligt at sætte sig på hug ved synet af en fremmed som et tegn på fuldstændig fred, i andre er det sædvanligt at fjerne deres hatte; forresten, skik har overlevet til denne dag blandt mange nationer. Der var også stammer, hvor du, når du mødes, skal gnide næser eller kun række hånden med din åbne håndflade opad, hvilket også vidnede om de bedste hensigter. I dag, når vi møder en god ven, udveksler vi ofte et let, venligt kys, men tidligere betragtede mange stammer ethvert kys som en form for kannibalisme, hvilket var strengt forbudt. Da den tidlige barndom gik forbi, lærte drenge aktivt kunsten at spændende jagt og krigsførelse, alle piger skulle lære at spinde godt, sy godt tøj og lave lækker mad. Bagefter "bestod" børnene en vanskelig eksamen - den vigtigste overgangsritual. Drengene behandlede indvielse som en vanskelig test: De kunne endda blive slået, tortureret alvorligt med ild eller få skåret deres hud. Ofte efter eksamen kan forsøgspersonen miste bevidstheden. Men først efter at have "bestået eksamen" blev drengen et voksent medlem af samfundet og var meget stolt af det.

År og århundreder gik, skoler, der lignede moderne begyndte at dukke op.

Oplysninger om de allerførste skoler kan findes i det antikke østens rige historie.

Sumererne, et for længst forsvundet folk, blev først opdaget i det 19. århundrede. Disse sumerere boede i de nedre dele af floderne Tigris og Eufrat og skabte en højkultur. De kunne ret meget: vande marker, spinde og væve, smede deres redskaber af kobber og bronze og kunne stor keramikkunst. I løbet af disse 3000 f.Kr. e. Sumererne havde deres eget skriftsprog, kendte de grundlæggende regler for algebra og vidste, hvordan man udtrækker kvadratroden af ​​ethvert tal. Der var også skoler dengang, der blev kaldt "tavlehuse", fordi de elever, der gik i dem, kun skrev på lertavler, læste og studerede også fra dem. De kommende skriftkloge - "børn af tavlehuset" - blev behandlet ret strengt af lærerne. Skolens leder var mentor - Ummia. Han blev hjulpet af sin "ældre bror" - en assisterende mentor, flere lærere og en person, der altid overvågede disciplin. Hvordan han præcist gjorde dette, fremgår tydeligt af stillingens navn - "piskens bærer." Et stort antal tabletter, der blev skrevet af studerende, har overlevet til denne dag, hvorfra du kan finde ud af præcis, hvilke emner alle sumeriske skolebørn studerede. På det ene skilt takker eleven i sit "essay" alle lærerne for denne videnskab - trods alt var de i stand til at lære ham at beregne arealet, så nu vil han være i stand til selv at lave beregninger i byggeriet, at grave en kanal . Arkæologer var i stand til at finde tavler, hvorpå selv gudernes navne var registreret, navnene på dyr og planter, opførte by- og tempelpositioner med rækker - med et ord, alt, hvad enhver studerende var forpligtet til at vide fast og nøjagtigt. Uddannelsen varede i mange år. De, der dimitterede fra "tableternes hus", blev vigtige tilsynsførende for arbejdet i værksteder, i enhver konstruktion, dyrkning af jord. Uden disse skoler havde oldtidens folk ikke en høj kultur: Sumererne vidste dengang, hvordan man ikke kun læste, formerer og dividerer, men også skriver poesi, komponerer smuk musik og kendte astronomi.

Man ved meget mere om de gamle indbyggere i en anden meget gammel stat - Egypten - end om sumererne. Vi ved, at de også havde deres egne skoler, og at det slet ikke var så nemt at studere i Egypten. Det var nødvendigt at vide nøjagtigt og være i stand til klart at betjene syv hundrede bogstaver - hieroglyffer, for at sikre, at alle linjerne under skrivning var så jævne som muligt, og hieroglyfferne var smukke. I et tilfælde var det nødvendigt at skrive fra venstre mod højre, men i andre - fra højre mod venstre, men i andre igen - fra top til bund.

Hvordan så den egyptiske skole i disse fjerne tider ud? Dette er en stor gårdhave ved templet for guden Amun (Ra) - den vigtigste egyptiske gud. Tolv-årige drenge sidder i skyggen, og læreren er allerede foran dem. Han er iført et hvidt lændeklæde, hans hoved er barberet så glat som muligt som et tegn på renlighed, og på hans bryst er der et stort vedhæng, der forestiller en bavian. Aben blev betragtet som det mest hellige dyr af guden Thoth - gudens skriftlærer og protektor for viden, magi og medicin, han kender alle de mest magiske ord og mirakuløse besværgelser. For lærerens fødder ligger undervisningens mest uundværlige egenskab - en trehalet pisk. Eleverne sidder på fletmåtter, har hver deres fletpose, hvori der er et bræt med fordybninger til sort og rød maling, et penalhus med de nødvendige pensler, et kar til vand og salver - en slags lertavler til at skrive , fordi kun gymnasieelever måtte skrive på papyrus. Læreren dikterer strengt, og eleverne skriver på deres tablets. Dette er ordene fra den gamle egyptiske "Instruktioner for skolebørn", som hver skoledag altid startede med: "Du er som et skævt rat, du er som et hus uden brød, en abe forstår, selv løver lærer, men ikke dig Se, du vil blive slået - drengens ører er på ryggen ham, og han lytter, når de slår ham."

I det antikke Grækenland begyndte hver skoledag med poesi. Læreren læste dem selv, og eleverne gentog efter ham. Det fortsatte, indtil alle havde lært en ret stor passage udenad, et helt værk. For "bedre" udenadslære lagde læreren et relief med digte på bordet. Vi sluttede skoledagen: læreren fjernede dette relief med digte og satte i stedet en amfora, der skildrer piskeslag af skolebørn. Hver elev kendte det strenge udtryk: "Hvis du vil have lykke og glæde fra muserne, vil du give det til de skødesløse." Forresten betyder det velkendte ord "lærer" oversat fra græsk "pædagog", "mentor". Enhver lærers pligter var at lære børn de bedste manerer, overvåge børns adfærd på gaden og ledsage dem til skole. Skolen havde allerede dengang sine egne regler: "Tal ikke højt, kryds ikke benene, rejs dig, når den ældre kommer ind." Ud over skrivning og læsning omfattede grunduddannelsen syv mere liberale kunster. På det første trin studerede de grundlæggende grammatik, retorik, dialektik, og først på det andet - aritmetik, geometri, musik og astronomi. Der blev lagt stor vægt på fysisk træning. Fra en tidlig alder af 12 tilbragte skolebørn hele eftermiddagen i palestra - gymnastikskolen, navnet "palestra" kommer fra ordet "palais" - brydning. Alle eleverne løb, hoppede, lærte ridning og kastede skiver.

I det antikke Rom begyndte drenge at studere i en alder af 7. Alle fattige børn gik i folkeskole og brugte fem år på at lære at læse, skrive og regne. Læreren i en sådan skole var en person af "lavere oprindelse", men han vidste, hvordan man læser og skriver.

Undervisningen blev altid holdt under åben himmel, under den enkleste baldakin, hvor der var en stol til læreren og en bænk til eleverne. For at alle drengene ikke skulle blive distraheret af noget, blev de indhegnet med et slags gardin. Skoledagen begyndte meget tidligt, først ved middagstid gik børnene hjem for at spise morgenmad, hvorefter de vendte tilbage til skolen igen. De havde ikke nogen specifikke lærebøger; alle noter blev taget under lærerens diktat. Faktisk var folkeskolen dér, hvor grunduddannelsen for fattige børn sluttede. Børn af velhavende forældre gik ikke i grundskolen; de vigtigste grundprincipper for uddannelse foregik derhjemme under vejledning af deres far eller særligt ansatte lærere.

Efter at have lært at læse og skrive korrekt, gik børnene til grammatikeren. Grammatikere er de mest uddannede mennesker, der seriøst studerede historie, litteratur, kritik og andre videnskaber. De kunne fortolke test af gamle forfattere og kompilere opslagsbøger. Hovedopgaven var at lære drenge at tale og skrive korrekt, sætte sig grundigt ind i litteraturen og give de mest grundlæggende begreber inden for forskellige vidensområder - fra filosofi til astronomi. Efter seriøs forberedelse kunne en dreng på 14 år gå ind i en "højere uddannelsesinstitution" - en retorikskole.

Fristelsen til at "se" ind i fortiden og "se" et svunden liv med egne øjne overvælder enhver historiker-forsker. Desuden kræver sådanne tidsrejser ikke fantastiske enheder. Et gammelt dokument er den mest pålidelige informationsbærer, der ligesom en magisk nøgle låser op for den dyrebare dør til fortiden. Denne velsignede mulighed for en historiker blev givet til Daniil Lukich Mordovtsev*, en kendt journalist og forfatter i det 19. århundrede.


Hans historiske monografi "Russian School Books" blev udgivet i 1861 i den fjerde bog af "Readings in the Society of Russian History and Antiquities at Moscow University." Værket er dedikeret til den gamle russiske skole, som dengang (og faktisk endda nu) så lidt var kendt om.

Og før dette var der skoler i det russiske rige, i Moskva, i Veliky Novograd og i andre byer... De underviste i læsefærdighed, skrivning og sang og ære. Derfor var der mange mennesker, der var meget gode til at læse og skrive, og skriftkloge og læsere var berømte i hele landet.
Fra bogen "Stoglav"

Mange mennesker er stadig overbeviste om, at der i den før-Petrine-æra i Rus' intet blev undervist overhovedet. Desuden blev selve uddannelsen dengang angiveligt forfulgt af kirken, som kun krævede, at eleverne på en eller anden måde reciterede bønner udenad og lidt efter lidt sorterede trykte liturgiske bøger fra. Ja, og de underviste, siger de, kun præsternes børn, idet de forberedte dem til at tage imod ordrer. De af adelen, der troede på sandheden "lære er lys ..." betroede uddannelsen af ​​deres afkom til udlændinge, der blev udskrevet fra udlandet. Resten blev fundet "i uvidenhedens mørke."

Mordovtsev afviser alt dette. I sin forskning stolede han på en interessant historisk kilde, der faldt i hans hænder - "Azbukovnik". I forordet til monografien dedikeret til dette manuskript skrev forfatteren følgende: ”I øjeblikket har jeg mulighed for at bruge de mest dyrebare monumenter fra det 17. århundrede, som endnu ikke er udgivet eller nævnt nogen steder, og som kan tjene til at forklare de interessante aspekter af oldtidens russiske pædagogik Materialer disse er indeholdt i et langt manuskript, der bærer navnet "Azbukovnik" og indeholder adskillige forskellige lærebøger fra den tid, skrevet af en "pioner", delvist kopieret fra andre lignende publikationer, som havde titlen med samme navn, skønt de adskilte sig i indhold og havde forskelligt antal ark."

Efter at have undersøgt manuskriptet, drager Mordovtsev den første og vigtigste konklusion: i det gamle Rusland eksisterede skoler som sådan. Dette bekræftes imidlertid også af et ældre dokument - bogen "Stoglav" (en samling af resolutioner fra Stoglav-rådet, holdt med deltagelse af Ivan IV og repræsentanter for Boyar Dumaen i 1550-1551). Den indeholder afsnit, der taler om uddannelse. I dem er det især bestemt, at skoler må vedligeholdes af personer af gejstlig rang, hvis ansøgeren får tilladelse fra de kirkelige myndigheder. Inden der blev udstedt en til ham, var det nødvendigt at teste grundigheden af ​​ansøgerens egen viden og indsamle mulige oplysninger om hans adfærd fra pålidelige garanter.

Men hvordan var skolerne organiseret, hvordan blev de ledet, og hvem studerede i dem? "Stoglav" gav ikke svar på disse spørgsmål. Og nu falder flere håndskrevne "Azbukovniks" - meget interessante bøger - i hænderne på en historiker. På trods af deres navn er disse i virkeligheden ikke lærebøger (de indeholder hverken alfabetet eller kopibøger eller undervisning i regnefærdigheder), men derimod en vejledning til læreren og detaljerede instruktioner til eleverne. Det præciserer elevens komplette daglige rutine, som i øvrigt ikke kun vedrører skolen, men også børns adfærd uden for den.

***
Efter forfatteren vil vi også se nærmere på den russiske skole i det 17. århundrede; heldigvis giver "Azbukovnik" fuld mulighed for at gøre det. Det hele starter med, at børn ankommer om morgenen til et særligt hjem - en skole. I forskellige ABC-bøger er instruktioner om dette emne skrevet på vers eller prosa; de tjente tilsyneladende også til at styrke læsefærdighederne, og derfor gentog eleverne vedholdende:

I dit hus, efter at have rejst dig fra søvnen, vaskede du dig,
Tør kanten af ​​brættet godt af,
Fortsæt i tilbedelsen af ​​hellige billeder,
Bøj dig lavt for din far og mor.
Gå forsigtigt i skole
Og led din kammerat,
Gå ind i skolen med bøn,
Bare gå derud.

Prosaversionen lærer også om det samme.

Fra "Azbukovnik" lærer vi en meget vigtig kendsgerning: uddannelse i de beskrevne tider var ikke et klasseprivilegium i Rusland. I manuskriptet er der på vegne af "Visdom" en appel til forældre fra forskellige klasser om at sende deres børn til at blive undervist i "ekstrem litteratur": "Af denne grund taler jeg konstant og vil aldrig ophøre i fromme menneskers påhør, af enhver rang og værdighed, herlig og hæderlig, rig og elendig, ja til de sidste bønder." Den eneste begrænsning for uddannelse var forældrenes modvilje eller deres rene fattigdom, som ikke tillod dem at betale læreren noget for at uddanne deres barn.
Men lad os følge eleven, der kom ind i skolen og allerede havde lagt sin hat på "fællesengen", det vil sige på hylden, bøjede sig for billederne og for læreren og for hele elev-"holdet". En elev, der kom i skole tidligt om morgenen, skulle tilbringe hele dagen der, indtil klokken ringede til aftengudstjenesten, som var signalet til undervisningens afslutning.

Undervisningen begyndte med besvarelsen af ​​lektionen, der blev studeret dagen før. Da lektionen blev fortalt af alle, udførte hele "holdet" en fælles bøn før yderligere klasser: "Herre Jesus Kristus, vor Gud, skaberen af ​​enhver skabning, giv mig forståelse og lær mig skrifterne i bogen, og herved vil vi adlyde Dine ønsker, for jeg vil prise dig for evigt og altid, Amen!"

Så henvendte eleverne sig til forstanderen, som gav dem de bøger, de skulle læse efter, og satte sig ved et fælles langt elevbord. Hver enkelt tog den plads, som læreren havde tildelt ham, og fulgte følgende instruktioner:

Maliaen i dig og storheden er alle lige,
For lærens skyld, lad dem være ædle...
Forstyr ikke din nabo
Og kald ikke din ven ved hans kaldenavn...
Vær ikke tæt på hinanden,
Brug ikke dine knæ og albuer...
Et sted givet til dig af læreren,
Lad dit liv være inkluderet her...

***
Bøger, som var skolens ejendom, udgjorde dens hovedværdi. Holdningen til bogen var ærbødig og respektfuld. Det var påkrævet, at eleverne, efter at have "lukket bogen", altid satte den med seglet opad og ikke efterlod "vejledende træer" (visere) i den, ikke bøjede den for meget ud og ikke bladede forgæves i den. . Det var strengt forbudt at placere bøger på bænken, og i slutningen af ​​lektionen skulle bøgerne gives til forstanderen, som satte dem på det anviste sted.

Og endnu et råd - lad dig ikke rive med af at se på bogdekorationer - "tumler", men stræb efter at forstå, hvad der står i dem.

Hold dine bøger godt
Og læg den et farligt sted.
...Bogen, lukket, forseglet til højden
jeg tror
Der er slet ikke noget indekstræ i den
invester ikke...
Bøger til den ældste til overholdelse,
med bøn, bringe,
Tager det samme om morgenen,
med respekt, tak...
Løs ikke dine bøger,
Og bøj heller ikke arkene i dem...
Bøger på sædet
Gå ikke,
Men på det forberedte bord
giv venligst...
Hvem passer ikke på bøger?
Sådan en person beskytter ikke sin sjæl...

Det næsten ordrette sammenfald af sætninger i prosa- og poetiske versioner af forskellige "Azbukovniki" gjorde det muligt for Mordovtsev at antage, at reglerne, der afspejles i dem, var de samme for alle skoler i det 17. århundrede, og derfor kan vi tale om deres generelle struktur i før -Petrine Rus'. Samme antagelse er foranlediget af ligheden i instruktionerne vedrørende det ret mærkelige krav, der forbyder eleverne at tale uden for skolens vægge om, hvad der sker i den.

Forlader hjemmet, skolelivet
fortæl mig det ikke
Straf denne og hver eneste af dine kammerater...
Latterlige ord og efterligning
tag det ikke med i skole
Udslid ikke gerninger fra dem, der var i det.

Denne regel syntes at isolere eleverne og lukke skoleverdenen ind i et separat, nærmest familiefællesskab. På den ene side beskyttede det eleven mod de "unyttige" påvirkninger fra det ydre miljø, på den anden side forbandt det læreren og hans elever med særlige relationer, der var utilgængelige selv for nære slægtninge, og udelukkede uvedkommendes indblanding i processen. af undervisning og opdragelse. Derfor var det simpelthen utænkeligt at høre fra den daværende lærers læber den nu så ofte brugte sætning "Kom ikke i skole uden dine forældre".

***
En anden instruktion, der ligner alle "Azbukovniki", taler om det ansvar, der blev tildelt eleverne i skolen. De skulle "føje skolen sammen": feje affaldet væk, vaske gulve, bænke og borde, skifte vandet i karene under "lyset" - et stativ til en fakkel. At tænde skolen med den samme fakkel var også elevernes ansvar, ligesom at fyre ovnene. Lederen af ​​skolens "team" tildelte eleverne sådan arbejde (på moderne sprog, på vagt) på skift: "Den, der opvarmer skolen, installerer alt i den skole."

Tag ferskvandskar til skole,
Tag baljen med stillestående vand ud,
Bord og bænke vaskes rent,
Ja, det er ikke ulækkert for dem, der kommer i skole;
På denne måde vil din personlige skønhed blive kendt
Du vil også have skolerengøring.

Instruktionerne opfordrer eleverne til ikke at slås, ikke at spille pranks og ikke at stjæle. Det er især strengt forbudt at larme i og omkring selve skolen. Stivheden af ​​denne regel er forståelig: Skolen var placeret i et hus ejet af læreren ved siden af ​​ejendommene til andre indbyggere i byen. Derfor kan støj og diverse "uorden", der kan vække vrede hos naboer, godt blive til en fordømmelse over for de kirkelige myndigheder. Læreren ville være nødt til at give de mest ubehagelige forklaringer, og hvis dette ikke er den første opsigelse, så kunne ejeren af ​​skolen "være underlagt et forbud mod at vedligeholde skolen." Derfor blev selv forsøg på at bryde skolens regler stoppet øjeblikkeligt og nådesløst.

Generelt var disciplinen i den gamle russiske skole stærk og streng. Hele dagen var tydeligt afgrænset af regler, selv drikkevand var kun tilladt tre gange om dagen, og "at gå i gården for nødens skyld" var kun muligt med tilladelse fra forstanderen kun få gange. Dette afsnit indeholder også nogle hygiejneregler:

For nødens skyld, hvem skal gå,
Gå til forstanderen fire gange om dagen,
Kom straks tilbage derfra,
Vask dine hænder for at holde dem rene,
Hver gang du går der.

***
Alle "Azbukovnik" havde et omfattende afsnit - om straffen af ​​dovne, skødesløse og stædige studerende med en beskrivelse af de mest forskellige former og metoder for indflydelse. Det er ikke tilfældigt, at "Azbukovniki" begynder med en panegyrik til stangen, skrevet med cinnober på første side:

Gud velsigne disse skove,
De samme stænger vil føde i lang tid...

Og det er ikke kun "Azbukovik", der roser stangen. I alfabetet, trykt i 1679, er der disse ord: "Stangen skærper sindet, vækker hukommelsen."

Man skal dog ikke tro, at han brugte den magt, som læreren besad over al mål - god undervisning kan ikke erstattes af dygtig pisk. Ingen ville undervise nogen, der blev berømt som en plageånd og en dårlig lærer. Medfødt grusomhed (hvis nogen) dukker ikke pludselig op hos en person, og ingen ville tillade en patologisk grusom person at åbne en skole. Hvordan børn skulle undervises blev også diskuteret i Stoglavy-rådets kodeks, som faktisk var en vejledning for lærere: "ikke med raseri, ikke med grusomhed, ikke med vrede, men med glædelig frygt og kærlig skik og sød. undervisning og blid trøst.”

Det var mellem disse to poler, at uddannelsens vej lå et sted, og når den "søde undervisning" ikke var til nogen nytte, så kom et "pædagogisk instrument" i spil, ifølge eksperter, "et skærpende sind, der stimulerer hukommelsen." I forskellige "Azbukovniks" er reglerne om dette emne opstillet på en måde, der er forståelig for den mest "uhøflige" studerende:

Hvis nogen bliver doven med undervisning,
Sådan et sår vil ikke skamme sig...

Piskning udtømte ikke arsenalet af straffe, og det må siges, at stangen var den sidste i den række. Den frække dreng kunne sendes til en strafcelle, hvis rolle med succes blev spillet af skolens "nødvendige skab". Der er også en omtale i "Azbukovniki" af en sådan foranstaltning, som nu kaldes "orlov efter skole":

Hvis nogen ikke lærer en lektie,
En fra friskolen
vil ikke modtage...

Der er dog ingen præcis indikation af, om eleverne tog hjem til frokost i "Azbukovniki". Desuden siges et af stederne, at læreren "i brødspisningen og middagshvilen fra undervisningen" skal læse for sine elever "nyttige skrifter" om visdom, om opmuntring til lærdom og disciplin, om ferier m.m. Det er tilbage at antage, at skolebørn lyttede til denne form for undervisning under en fælles frokost i skolen. Og andre tegn tyder på, at skolen havde et fælles spisebord, vedligeholdt af forældrenes bidrag. (Men måske var denne særlige rækkefølge ikke den samme i forskellige skoler.)

***
Så eleverne var konstant i skolen det meste af dagen. For at få mulighed for at hvile eller være fraværende i nødvendige forhold, valgte læreren en assistent blandt sine elever, kaldet rektor. Forstanderens rolle i den daværende skoles indre liv var yderst vigtig. Efter læreren var rektor den anden person på skolen, han fik endda lov til selv at afløse læreren. Derfor var valget af forstander for både elev-"holdet" og læreren den vigtigste sag. "Azbukovnik" foreskrev, at læreren selv skulle vælge sådanne elever blandt de ældre elever, der var flittige i deres studier og havde gunstige åndelige egenskaber. Bogen instruerede læreren: "Vær på vagt over for dem (det vil sige de ældste - V.Ya.). De venligste og mest dygtige elever, der kan, selv uden dig, annoncere dem (eleverne - V.Ya.) med en hyrdeord."

Antallet af ældre omtales forskelligt. Mest sandsynligt var der tre af dem: en leder og to af hans assistenter, da kredsen af ​​ansvarsområder for de "udvalgte" var usædvanlig bred. De overvågede skolens fremskridt i lærerens fravær og havde endda ret til at straffe dem, der var ansvarlige for at overtræde den orden, der var etableret i skolen. De lyttede til lektioner fra yngre skolebørn, samlede og gav bøger ud, overvågede deres sikkerhed og korrekt håndtering. De stod for "orlov til gården" og drikkevand. Endelig klarede de opvarmning, belysning og rengøring af skolen. Rektor og hans assistenter repræsenterede læreren i hans fravær og i hans nærvær - hans betroede assistenter.

Skolelederne varetog hele skolens ledelse uden at have meldt sig til læreren. Det var i hvert fald, hvad Mordovtsev tænkte, og han fandt ikke en eneste linje i "Azbukovniki", der opmuntrede fiskalisme og sladder. Tværtimod blev eleverne på alle mulige måder undervist i kammeratskab, til livet i et "hold". Hvis læreren, der ledte efter gerningsmanden, ikke præcist kunne pege på en bestemt elev, og "holdet" ikke gav ham væk, blev straffen annonceret til alle elever, og de sang i kor:

Nogle af os har skyldfølelse
Hvilket ikke var før mange dage,
De skyldige, der hører dette, rødmer deres ansigter,
De er stadig stolte af os, de ydmyge.

Ofte fjernede den skyldige, for ikke at svigte "holdet", havnene og selv "klatrede op på bukken", det vil sige, han lagde sig på bænken, hvorpå "tildelingen af ​​lozans til filetdele" blev udført ud.

***
Det er overflødigt at sige, at både undervisningen og opdragelsen af ​​de unge dengang var gennemsyret af dyb respekt for den ortodokse tro. Hvad der investeres fra en ung alder, vil vokse i en voksen: "Dette er din barndom, elevernes arbejde i skolen, især dem, der er perfekte i alderen." Eleverne skulle gå i kirke ikke kun på helligdage og søndage, men også på hverdage efter endt skolegang.

Aftenklokken signalerede afslutningen på undervisningen. "Azbukovnik" lærer: "Når I bliver løsladt, rejser I jer alle sammen i hobetal og giver jeres bøger til bogholderen, med en enkelt proklamation synger alle, kollektivt og enstemmigt, bønnen fra den hellige Simeon Gud-modtageren: "Gør nu du giver slip på Din tjener, Mester" og "Glorious Ever-Jomfru." Herefter skulle disciplene gå til vesper, læreren pålagde dem at opføre sig anstændigt i kirken, fordi "alle ved, at du studerer i skolen. ”

Krav om anstændig opførsel var dog ikke begrænset til skole eller tempel. Skolereglerne strakte sig også til gaden: ”Når læreren afskediger dig på et sådant tidspunkt, så gå hjem med al ydmyghed: vittigheder og blasfemi, sparke hinanden og slå, og løbe rundt og kaste med sten og alt muligt lignende barnlig hån, lad den ikke bo i dig." Formålsløs vandretur gennem gaderne blev heller ikke opmuntret, især i nærheden af ​​alle slags "underholdningsvirksomheder", dengang kaldt "skændsler".

Selvfølgelig er ovenstående regler bedre ønsker. Der er ingen børn i naturen, der ville afholde sig fra at "spytte og løbe rundt", fra at "kaste sten" og gå til skamme, efter at de har tilbragt hele dagen i skolen. I gamle dage forstod lærerne også dette og søgte derfor med alle midler at reducere den tid, eleverne opholder sig uden opsyn på gaden, hvilket skubber dem ud i fristelser og spøg. Ikke kun på hverdage, men på søndage og helligdage skulle skolebørn komme i skole. Sandt nok studerede de ikke længere på helligdage, men svarede kun på det, de havde lært dagen før, læste evangeliet højt, lyttede til deres lærers belæringer og forklaringer om essensen af ​​højtiden den dag. Derefter gik alle i kirke sammen til gudstjenesten.

Holdningen til de studerende, hvis studier gik dårligt, er nysgerrig. I dette tilfælde råder "Azbukovnik" dem slet ikke til at piske dem intensivt eller straffe dem på anden måde, men tværtimod instruerer: "den, der er en "greyhound-lærer" bør ikke hæve sig over sin med-"rue elev". .” Sidstnævnte blev kraftigt rådet til at bede og påkalde Gud om hjælp. Og læreren arbejdede med sådanne elever hver for sig, fortalte dem konstant om fordelene ved bøn og gav eksempler "fra skriften", og talte om sådanne fromhedsasketikere som Sergius af Radonezh og Alexander af Svirsky, for hvem undervisning slet ikke var let i starten.

Fra "Azbukovnik" kan man se detaljerne i en lærers liv, finesserne i forholdet til elevernes forældre, som betalte læreren, efter aftale og om muligt betaling for deres børns uddannelse - dels i naturalier, dels i penge.

Ud over skolens regler og procedurer taler "Azbukovnik" om, hvordan eleverne efter at have afsluttet grundskolen begynder at studere de "syv frie kunster". Hermed mente man: grammatik, dialektik, retorik, musik (som betyder kirkesang), aritmetik og geometri ("geometri" blev dengang kaldt "al landmåling", som omfattede geografi og kosmogoni), og endelig "den sidste, men Den første handling" på listen over videnskaber, der blev studeret dengang, blev kaldt astronomi (eller på slavisk "stjernevidenskab").

Og i skolerne studerede de poesiens kunst, syllogismer, studerede celebras, hvis viden blev anset for nødvendig for "dydig ytring", blev bekendt med "rim" fra Simeon af Polotsks værker, lærte poetiske foranstaltninger - "en og ti slags vers." Vi lærte at komponere kupletter og maksimer, skrive hilsner i poesi og prosa.

***
Desværre forblev Daniil Lukich Mordovtsevs arbejde ufærdigt, hans monografi blev afsluttet med sætningen: "Perst Athanasius blev for nylig overført til Astrakhan Bispedømmet, hvilket fratog mig muligheden for endelig at analysere det interessante manuskript og derfor ikke have ABC. Bøger ved hånden, blev jeg tvunget til at afslutte min "Artiklen er, hvor den slap. Saratov 1856."

Og alligevel, blot et år efter Mordovtsevs arbejde blev offentliggjort i tidsskriftet, blev hans monografi med samme titel udgivet af Moskva Universitet. Daniil Lukich Mordovtsevs talent og mangfoldigheden af ​​emner, der er berørt i kilderne, der tjente til at skrive monografien, giver os i dag mulighed for, med minimal "spekulation af det liv", at foretage en fascinerende og ikke uden fordel rejse "mod strømmen af tid" ind i det syttende århundrede.

V. YARKHO, historiker

* Daniil Lukich Mordovtsev (1830-1905), efter at have dimitteret fra et gymnasium i Saratov, studerede først på Kazan University, derefter på St. Petersburg University, hvorfra han dimitterede i 1854 fra Fakultetet for Historie og Filologi. I Saratov begyndte han sin litterære aktivitet. Han udgav flere historiske monografier, udgivet i "Russian Word", "Russian Bulletin", "Bulletin of Europe". Monografierne vakte opsigt, og Mordovtsev blev endda tilbudt at besætte afdelingen for historie ved St. Petersborg Universitet. Daniil Lukich var ikke mindre berømt som forfatter om historiske emner.

Fra biskop Afanasy Drozdov af Saratov modtager han håndskrevne notesbøger fra det 17. århundrede, der fortæller om, hvordan skoler blev organiseret i Rusland.

***
Sådan beskriver Mordovtsev manuskriptet, der kom til ham: "Samlingen bestod af flere sektioner. Den første indeholder flere ABC-bøger med et særligt antal notesbøger; anden halvdel består af to sektioner: i den første - 26 notesbøger, eller 208 ark, i det andet 171 ark Anden halvdel af manuskriptet, begge dets sektioner, blev skrevet af samme hånd... Hele afsnittet, bestående af "Azbukovniks", "Pismovnikov", "Skoledekaner" m.fl. - op til side 208, var skrevet med samme hånd.med håndskrift, men med forskellig blæk er skrevet op til 171. ark og på det ark står der i en "firespidset" snedig hemmelig skrift "Startet i Solovetsky Hermitage, også i Kostroma, nær Moskva i Ipatskaya-klostret, af den samme første vandrer i verdenseksistensåret 7191 (1683 .)".

Kilde "Science and Life" nr. 7, 2002

"Skoler i Rusland" - Hvad skal der til i lektionen? Hvad blev undervist i skolerne? Klasselærer Nikiforova E.V. 2011. XI - XV århundreder. B.M. Kustodiev "Skole i Muscovite Rus." Hvordan underviste de på skoler i Rusland? Hvordan studerede du i Rusland? Hvornår opstod de første skoler? Hun skrev birkebarkbreve, voksede tabletter. De første skoler i Rusland blev åbnet i det 10. århundrede ved dekret fra prins Vladimir.

"Russiske skikke" - I det gamle Rusland betød Kristi fødsel begyndelsen på vinteren. Onsdag er lækkert. I mandags fejrede vi Maslenitsa. Opvarmningsspørgsmål. Lægeplanter blev indsamlet. Hvad hedder helligdagene mellem jul og helligtrekonger? Så blev der tændt bål og holdt runddans. Herrens helligtrekonger fejres den 19. januar. I gamle dage gik vores forfædre for at svømme i floder, damme og søer.

"Dolmen" - Formålet med lektionen: B) trugformet - det vil sige slået helt ud i en stenblok, men dækket af en separat plade; Til dato er mere end 2.300 dysser kendt i Kuban- og Sortehavsregionerne. Dolmen - oversat fra bretonsk betyder "stenbord". Totalvægt: fra 6795 til 25190 kg. Dysser kan være meget forskellige i form og materiale.

"Christmastide" - Hvad er juletid? De troede, at Gud ville straffe dem, der arbejdede ved juletid: en person, der væver bastsko juleaftensaftener, ville have skæve kvæg, og en, der syr tøj, ville få deres kvæg til at blive blind. Juletid. Juletid blev som regel fejret om aftenen og natten: dagtimerne var forbeholdt dagligt arbejde, og først med mørkets frembrud lagde bønderne deres arbejde til side og deltog i underholdning og udførte forskellige former for ritualer.

“Russian national cuisine” - Moderne køkken fra 1917 til i dag 5. Gammelt russisk køkken fra det 9.-16. århundrede.2. Køkken fra Peter og Catherine-æraen i det 18. århundrede. Supper forblev af primær betydning i det russiske køkkens historie. Moderne køkken fra 1917 til i dag 1. Skeen har altid været russernes vigtigste bestik. Køkken fra Moskva-staten i det 17. århundrede.

"Izba" - Mænds hjørne eller "konik" - ved indgangen. Loftsbjælkerne blev lagt på en massiv bjælke - matrixen. 6-vægget kommunikationshytte. Siden 1400-tallet er ovne med rør blevet udbredt. En ring til ochepaen blev skruet ind i måtten. De indvendige vægge var kalkede og beklædt med planker eller lindebrædder. Præsterne satte sig på et stort sted uden at nægte.

Der er i alt 39 oplæg i emnet