Stammer i det gamle Rusland: beskrivelse af folk, historiske fakta, slavisk kultur. Officielt anerkendte slaviske stammer

Vyatichi- sammenslutningen af ​​østslaviske stammer, der levede i anden halvdel af det første årtusinde e.Kr. e. i den øvre og midterste del af Oka. Navnet Vyatichi kom angiveligt fra navnet på stammens forfader, Vyatko. Nogle forbinder dog dette navn efter oprindelse med morfemet "vener" og vendinger (eller veneter/ventiler) (navnet "Vyatichi" blev udtalt som "Ventichi").

I midten af ​​det 10. århundrede annekterede han Vyatichi-landene til Kievan Rus, men indtil slutningen af ​​det 11. århundrede bevarede disse stammer en vis politisk uafhængighed; kampagner mod Vyatichi-fyrsterne fra denne tid nævnes.
Siden XII århundrede blev Vyatichis territorium en del af Chernigov, Rostov-Suzdal og Ryazan fyrstendømmerne. Indtil slutningen af ​​det 13. århundrede bevarede Vyatichi mange hedenske ritualer og traditioner, især kremerede de de døde og rejste små høje over gravstedet. Efter at kristendommen slog rod blandt Vyatichi, gik kremeringsritualet gradvist ud af brug.

Vyatichi beholdt deres stammenavn længere end andre slaver. De levede uden fyrster, den sociale struktur var præget af selvstyre og demokrati. Sidste gang Vyatichi nævnes i annalerne under et sådant stammenavn var i 1197.

Buzhan (volynere)- en stamme af østslaver, der boede i bassinet i den øvre del af den vestlige bug (hvorfra de fik deres navn); siden slutningen af ​​det 11. århundrede er Buzhans blevet kaldt Volynians (fra lokaliteten Volyn).

Volynianere- Østslavisk stamme eller stammeforening, nævnt i Fortællingen om svundne år og i de bayerske annaler. Ifølge sidstnævnte ejede Volynianerne halvfjerds fæstninger i slutningen af ​​det 10. århundrede. Nogle historikere mener, at Volhynians og Buzhans er efterkommere af Dulebs. Deres hovedbyer var Volyn og Vladimir-Volynsky. Arkæologisk forskning viser, at Volynianerne udviklede landbrug og talrige håndværk, herunder smedning, støbning og keramik.
I 981 blev Volynianerne underordnet Kyiv-prinsen Vladimir I og blev en del af Kievan Rus. Senere blev Galicien-Volyn fyrstedømmet dannet på Volynians territorium.

Drevlyans- en af ​​stammerne af russiske slaver, boede langs Pripyat, Goryn, Sluch og Teterev. Navnet Drevlyane blev ifølge kronikeren givet dem, fordi de boede i skovene. Fra arkæologiske udgravninger i Drevlyanernes land kan det konkluderes, at de havde en velkendt kultur. En veletableret begravelsesritual vidner om eksistensen af ​​visse religiøse ideer om livet efter døden: fraværet af våben i gravene vidner om stammens fredelige natur; fund af segl, skår og kar, jernprodukter, rester af stoffer og skind indikerer eksistensen af ​​agerbrug, keramik, smedearbejde, vævning og læderhåndværk blandt Drevlyanerne; mange knogler af husdyr og sporer indikerer kvægavl og hesteavl; mange genstande fremstillet af sølv, bronze, glas og karneol af udenlandsk oprindelse indikerer eksistensen af ​​handel, og fraværet af mønter giver anledning til at konkludere, at handlen var byttehandel. Drevlyanernes politiske centrum i deres uafhængighedstid var byen Iskorosten; på et senere tidspunkt flyttede dette center tilsyneladende til byen Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi- Østslavisk stammeforening, der levede mellem Pripyat og det vestlige Dvina. Mest sandsynligt kommer navnet fra det gamle russiske ord dregva eller dryagva, som betyder "sump". Under navnet Drugovites (græsk δρονγονβίται) er Dregovichi allerede kendt af Konstantin Porfirorodny som en stamme underordnet Rusland. Da de var på afstand fra "vejen fra varangerne til grækerne", spillede Dregovichi ikke en fremtrædende rolle i det antikke Ruslands historie. Krøniken nævner kun, at Dregovichi engang havde deres regeringstid. Fyrstendømmets hovedstad var byen Turov. Underkastelsen af ​​Dregovichi til Kyiv-prinserne skete sandsynligvis meget tidligt. På Dregovichis område blev fyrstedømmet Turov efterfølgende dannet, og de nordvestlige lande blev en del af fyrstedømmet Polotsk.

Dulebs (ikke dulebs) - foreningen af ​​østslaviske stammer på det vestlige Volhyniens territorium i VI-begyndelsen af ​​X århundreder. I det 7. århundrede blev de udsat for Avar-invasionen (obry). I 907 deltog de i Olegs kampagne mod Tsargrad. De brød op i stammer af Volhynians og Buzhans, og i midten af ​​det 10. århundrede mistede de endelig deres uafhængighed og blev en del af Kievan Rus.

Krivichi- en talrig østslavisk stamme (stammeforening), som besatte de øvre dele af Volga, Dnepr og Vestlige Dvina, den sydlige del af Peipus-søen og en del af Neman-bassinet i det 6.-10. århundrede. Nogle gange klassificeres Ilmen-slaverne også som Krivichi. Krivichi var sandsynligvis den første slaviske stamme, der flyttede fra Karpaterne mod nordøst. Begrænset i deres udbredelse mod nordvest og vest, hvor de mødte stabile litauiske og finske stammer, spredte Krivichi sig mod nordøst og assimilerede sig med finnerne, der boede der. Krivichi'erne slog sig ned på den store vandvej fra Skandinavien til Byzans (vejen fra varangerne til grækerne), og deltog i handelen med Grækenland; Konstantin Porphyrogenitus siger, at Krivichi laver både, hvorpå russerne sejler til Tsargrad. De deltog i Olegs og Igors felttog mod grækerne som en stamme underordnet Kyiv-prinsen; Olegs kontrakt nævner deres by Polotsk. Allerede i æraen af ​​dannelsen af ​​den russiske stat havde Krivichi politiske centre: Izborsk, Polotsk og Smolensk.

Det menes, at den sidste stammeprins af Krivichi Rogvolod sammen med sine sønner blev dræbt i 980 af Novgorod-prinsen Vladimir Svyatoslavich. I Ipatiev-listen nævnes Krivichi for sidste gang under 1128, og Polotsk-prinserne kaldes Krivichi under 1140 og 1162. Derefter nævnes Krivichi ikke længere i de østslaviske krøniker. Stammenavnet Krivichi blev dog brugt i udenlandske kilder i ret lang tid (indtil slutningen af ​​det 17. århundrede). Ordet krievs kom ind i det lettiske sprog for at betegne russere generelt, og ordet Krievija for at betegne Rusland.

Den sydvestlige Polotsk-gren af ​​Krivichi kaldes også Polotsk. Sammen med Dregovichi, Radimichi og nogle baltiske stammer dannede denne gren af ​​Krivichi grundlaget for den hviderussiske etniske gruppe.
Den nordøstlige gren af ​​Krivichi, bosatte sig hovedsageligt på territoriet af moderne Tver, Yaroslavl og Kostroma regioner, var i tæt kontakt med de finsk-ugriske stammer.
Grænsen mellem Krivichi- og Novgorod-slovenernes bosættelsesområde bestemmes arkæologisk af typerne af begravelser: lange høje nær Krivichi og bakker blandt slovenerne.

Polochane- en østslavisk stamme, der beboede landene midt i det vestlige Dvina i dagens Hviderusland i det 9. århundrede. Polochans er nævnt i Tale of Bygone Years, som forklarer, at deres navn bor nær Polota-floden, en af ​​bifloderne til den vestlige Dvina. Derudover hævder kronikken, at Krivichi var efterkommere af Polotsk-folket. Polochans land strakte sig fra Svisloch langs Berezina til Dregovichis land. Polochanerne var en af ​​de stammer, som Polotsk-fyrstendømmet senere blev dannet af. De er en af ​​grundlæggerne af det moderne hviderussiske folk.

Glade (poly)- navnet på den slaviske stamme, i æraen af ​​bosættelsen af ​​de østlige slaver, som bosatte sig langs midtvejen af ​​Dnepr, på dens højre bred. At dømme efter kroniknyheder og den seneste arkæologiske forskning var lysningernes land før den kristne æra begrænset til forløbet af Dnepr, Ros og Irpin; i nordøst var det støder op til derevskaya-landet, i vest - til de sydlige bosættelser af Dregovichi, i sydvest - til Tivertsy, i syd - til gaderne. Krønikeskriveren kalder slaverne, der slog sig ned her, for lysninger og tilføjer: "udenfor på marken, gråhårede." Engene adskilte sig skarpt fra de tilstødende slaviske stammer både i moralske egenskaber og i formerne for det sociale liv: "Gladet er for deres far stille og sagtmodigt og skammer sig over sine svigerdøtre og søstre og mødre ... . ægteskabsskik at have en mand.

Historien fanger lysningerne allerede på et ret sent stadium af den politiske udvikling: det sociale system består af to elementer - kommunalt og fyrsteligt-druzhina, hvor det førstnævnte er stærkt undertrykt af det sidste. Med slavernes sædvanlige og ældste erhverv - jagt, fiskeri og biavl - var kvægavl, landbrug, "træbearbejdning" og handel mere almindelige blandt lysningerne end andre slaver. Sidstnævnte var ret omfattende ikke kun med slaviske naboer, men også med udlændinge i vest og øst: det kan ses af møntskattene, at handelen med østen begyndte allerede i det 8. århundrede - den stoppede under stridighederne mellem de specifikke prinser.
Først, omkring midten af ​​det 8. århundrede, forvandlede polanerne, som hyldede khazarerne på grund af deres kulturelle og økonomiske overlegenhed, fra en defensiv position i forhold til deres naboer, hurtigt til en offensiv; Drevlyanerne, Dregovichi, nordboerne og andre var allerede i slutningen af ​​det 9. århundrede underlagt lysningerne. De adopterede også kristendommen tidligere end andre. Centrum af Polyana ("polsk") land var Kiev; dens andre bosættelser er Vyshgorod, Belgorod ved Irpen-floden (nu landsbyen Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (nu landsbyen Trypillya), Vasilev (nu Vasilkov) og andre.

Glandernes land med byen Kiev blev centrum for Rurikovichs besiddelser fra 882. Sidste gang i annalerne blev lysningernes navn nævnt i 944, i anledning af Igors felttog mod grækerne, og var bl.a. erstattet, sandsynligvis allerede i slutningen af ​​Χ århundrede, af navnet Rus (Ros) og Kiyan. Krønikeskriveren nævner også den slaviske stamme på Vistula, der er nævnt for sidste gang i Ipatiev Chronicle under 1208, som lysninger.

Radimichi- navnet på den befolkning, der var en del af foreningen af ​​østslaviske stammer, der levede i interfluve af de øvre løb af Dnepr og Desna. Omkring 885 blev Radimichi en del af den gamle russiske stat, og i det 12. århundrede mestrede de det meste af Chernigov og den sydlige del af Smolensk-landene. Navnet kommer fra navnet på forfaderen til Radima-stammen.

Nordboer (mere korrekt - norden)- en stamme eller stammeforening af østslaverne, der beboede områderne øst for Dneprs midterste del, langs floderne Desna og Seimi Sula.

Oprindelsen af ​​navnet på nord er ikke fuldt ud forstået. De fleste forfattere forbinder det med navnet på Savir-stammen, som var en del af den hunniske forening. Ifølge en anden version går navnet tilbage til det forældede gammelslaviske ord, der betyder "slægtning". Forklaringen fra den slaviske siver, nord, på trods af lydens lighed, anses for yderst kontroversiel, da nord aldrig har været den nordligste af de slaviske stammer.

slovensk (Ilmen-slaver)- en østslavisk stamme, der levede i anden halvdel af det første årtusinde i Ilmen-søens bassin og de øvre løb af Mologa og udgjorde hovedparten af ​​befolkningen i Novgorod-landet.

Tivertsy- en østslavisk stamme, der levede mellem Dnestr og Donau nær Sortehavskysten. De nævnes første gang i Fortællingen om svundne år sammen med andre østslaviske stammer fra det 9. århundrede. Hovedbeskæftigelsen af ​​Tivertsy var landbrug. Tivertsyerne deltog i Olegs felttog mod Tsargrad i 907 og Igor i 944. I midten af ​​det 10. århundrede blev Tivertsy-landene en del af Kievan Rus. Efterkommerne af Tivertsy blev en del af det ukrainske folk, og deres vestlige del gennemgik romanisering.

Uchi- en østslavisk stamme, der beboede landene langs de nedre dele af Dnepr, den sydlige bug og Sortehavskysten i løbet af VIII-X århundreder. Gadernes hovedstad var byen Pereseken. I første halvdel af det 10. århundrede kæmpede gaderne for uafhængighed fra Kievan Rus, men ikke desto mindre blev de tvunget til at anerkende dets overherredømme og blive en del af det. Senere blev gaderne og nabolandet Tivertsy drevet nordpå af de ankommende Pecheneg-nomader, hvor de slog sig sammen med Volhynerne. Den sidste omtale af gaderne går tilbage til annalerne i 970'erne.

kroatere- en østslavisk stamme, der boede i nærheden af ​​byen Przemysl ved San-floden. De kaldte sig hvide kroater, i modsætning til stammen af ​​samme navn som dem, som boede på Balkan. Navnet på stammen er afledt af det gamle iranske ord "hyrde, vogter af kvæg", hvilket kan indikere dens hovedbeskæftigelse - kvægavl.

Bodrichi (opmuntret, rarogs)- Polabiske slaver (den nedre del af Elben) i VIII-XII århundreder. - foreningen af ​​Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (blandt danskerne Rerik) er Bodrichs hovedby. Mecklenburg i Østtyskland.
Ifølge en version er Rurik en slav fra Bodrich-stammen, barnebarn af Gostomysl, søn af hans datter Umila og Bodrich-prinsen Godoslav (Godlav).

Vistula- en vestslavisk stamme, der levede i hvert fald fra det 7. århundrede i Lillepolen. I det 9. århundrede dannede Visulas en stammestat med centre i Krakow, Sandomierz og Straduv. I slutningen af ​​århundredet blev de undertvinget af kongen af ​​Store Moravia Svyatopolk I og blev tvunget til at blive døbt. I det 10. århundrede blev Vistulas land erobret af polanerne og indlemmet i Polen.

Zlicane (tjekkisk Zličane, polsk Zliczanie)- en af ​​de gamle tjekkiske stammer. Beboet det område, der støder op til den moderne by Kourzhim (Tjekkiet). Øst- og Sydbøhmen og regionen af ​​Duleb-stammen. Fyrstendømmets hovedby var Libice. Prinserne af Libice Slavniki konkurrerede med Prag i kampen for foreningen af ​​Tjekkiet. I 995 blev zlichanerne underkuet af Přemysliderne.

lusatianere, lusatiske serbere, sorbere (tysk: Sorben), vender- den oprindelige slaviske befolkning, der bor på territoriet i Nedre og Øvre Lausitz - områder, der er en del af det moderne Tyskland. De første bosættelser af de lusatiske serbere på disse steder blev registreret i det 6. århundrede e.Kr. e. Det lusatiske sprog er opdelt i øvre lusatisk og nedre lusatisk. Brockhaus og Euphrons ordbog giver en definition: "Sorber er navnet på venderne og generelt de polabiske slaver." Slaviske mennesker, der bor i en række områder i Tyskland, i forbundsstaterne Brandenburg og Sachsen. Lusatiske serbere er en af ​​de fire officielt anerkendte nationale minoriteter i Tyskland (sammen med sigøjnere, frisere og danskere). Det menes, at omkring 60 tusinde tyske borgere nu har serbiske lusatiske rødder, hvoraf 20.000 bor i Nedre Lausitz (Brandenburg) og 40 tusind i Øvre Lausitz (Sachsen).

Lyutichi (Wiltzes, Velets)- sammenslutningen af ​​vestslaviske stammer, der levede i den tidlige middelalder på det nuværende Østtysklands territorium. Centrum for foreningen af ​​Lyutichs var helligdommen "Radogost", hvor guden Svarozhich blev æret. Alle beslutninger blev truffet på et stort stammemøde, og der var ingen central myndighed.
Lyutichi ledede den slaviske opstand i 983 mod den tyske kolonisering af lande øst for Elben, som et resultat af hvilken koloniseringen blev suspenderet i næsten to hundrede år. Allerede før det var de ivrige modstandere af den tyske konge Otto I. Det vides om hans arving, Henrik II, at han ikke forsøgte at slavebinde dem, men derimod lokkede dem med penge og gaver til sin side i kampen mod Polen , Boleslav den Tapre.

Militære og politiske succeser styrkede tilslutningen til hedenskab og hedenske skikke i Lutiches, hvilket også gjaldt beslægtede Bodrichs. Dog i 1050'erne. indbyrdes krig brød ud blandt Lutichi og ændrede deres holdning. Fagforeningen mistede hurtigt magt og indflydelse, og efter at den centrale helligdom blev ødelagt af den saksiske hertug Lothair i 1125, brød foreningen endelig op. I løbet af de følgende årtier udvidede de saksiske hertuger gradvist deres besiddelser mod øst og erobrede lutikernes land.

Pomeranians, Pomeranians- Vestslaviske stammer, der levede fra det 6. århundrede i de nedre dele af Odryn-kysten af ​​Østersøen. Det er stadig uklart, om der var en resterende germansk befolkning før deres ankomst, som de assimilerede. I 900 gik grænsen til det pommerske område langs Odra i vest, Vistula i øst og Notech i syd. De gav navnet på det historiske område Pommern. I det 10. århundrede inkluderede den polske prins Mieszko I pommernernes lande i den polske stat. I det 11. århundrede gjorde pommernerne oprør og genvandt deres uafhængighed fra Polen. I løbet af denne periode udvidede deres territorium sig vestpå fra Odra til Luticians lande. På initiativ af prins Vartislav I antog pommernerne kristendommen.

Fra 1180'erne Tysk indflydelse begyndte at vokse, og tyske nybyggere begyndte at ankomme til pommernernes land. På grund af de ødelæggende krige med danskerne hilste de pommerske feudalherrer tyskernes bosættelse af de ødelagte lande velkommen. Over tid begyndte processen med germanisering af den pommerske befolkning. Resten af ​​de gamle Pomeranians, der undslap assimilering i dag, er Kashubians, der tæller 300 tusinde mennesker.

Gamle historikere var sikre på, at krigeriske stammer og "mennesker med hundehoveder" bor på det antikke Ruslands territorium. Der er gået meget tid siden da, men mange mysterier om de slaviske stammer er endnu ikke blevet løst.

Nordboende i syd

Stammen af ​​nordboere i begyndelsen af ​​det 8. århundrede beboede bredderne af Desna, Seim og Seversky Donets, grundlagt Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky og Kursk.
Navnet på stammen skyldes ifølge Lev Gumilyov, at den assimilerede Savirernes nomadiske stamme, som levede i det vestlige Sibirien i oldtiden. Det er med Savirerne, at oprindelsen af ​​navnet "Sibirien" også er forbundet.

Arkæolog Valentin Sedov mente, at Savirerne var en skytisk-sarmatisk stamme, og toponymerne for nordboerne er af iransk oprindelse. Så navnet på floden Seim (Syv) kommer fra den iranske śyama eller endda fra den gamle indiske syāma, som betyder "mørk flod".

Ifølge den tredje hypotese var nordboerne (nordboerne) immigranter fra de sydlige eller vestlige lande. På højre bred af Donau boede en stamme med det navn. Den kunne nemt "flyttes" af bulgarerne, der invaderede der.

Nordboerne var repræsentanter for middelhavstypen af ​​mennesker. De var kendetegnet ved et smalt ansigt, et aflangt kranium, var tyndbenede og nysgerrige.
De bragte brød og pelse til Byzans, tilbage - guld, sølv, luksusvarer. Handlede med bulgarerne, med araberne.
Nordboerne hyldede khazarerne og indgik derefter en alliance af stammer forenet af Novgorod-prinsen profetiske Oleg. I 907 deltog de i kampagnen mod Tsargrad. I det 9. århundrede dukkede fyrstedømmerne Chernigov og Pereyaslav op på deres lande.

Vyatichi og Radimichi - slægtninge eller forskellige stammer?

Vyatichi-landene var placeret på territoriet af Moskva, Kaluga, Orel, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh og Lipetsk-regionerne.
Udadtil lignede Vyatichi nordboerne, men de var ikke så næsvis, men de havde en høj næsebro og blond hår. "Tale of Bygone Years" indikerer, at navnet på stammen kom fra navnet på stamfaderen Vyatko (Vyacheslav), som kom "fra polakkerne."

Andre videnskabsmænd forbinder navnet med den indoeuropæiske rod "ven-t" (våd), eller med den protoslaviske "vęt" (stor) og sætter navnet på stammen på linje med venderne og vandalerne.

Vyatichi var dygtige krigere, jægere, indsamlede vild honning, svampe og bær. Kvægavl og slash-and-burn landbrug var udbredt. De var ikke en del af det antikke Rusland og kæmpede mere end én gang med Novgorod- og Kyiv-prinserne.
Ifølge legenden blev Vyatkos bror Radim stamfader til Radimichi, der bosatte sig mellem Dnepr og Desna i regionerne Gomel og Mogilev i Hviderusland og grundlagde Krichev, Gomel, Rogachev og Chechersk.
Radimichi gjorde også oprør mod fyrsterne, men efter slaget på Peschan underkastede de sig. Krøniker nævner dem for sidste gang i 1169.

Krivichi - kroater eller polakker?

Passagen af ​​Krivichi er ikke kendt med sikkerhed, som siden det 6. århundrede boede i de øvre dele af den vestlige Dvina, Volga og Dnepr og blev grundlæggerne af Smolensk, Polotsk og Izborsk. Navnet på stammen kom fra forfaderen til Kriv. Krivichi adskilte sig fra andre stammer i høj vækst. De havde en næse med en udtalt pukkel, en veldefineret hage.

Antropologer tilskriver Krivichi til Valdai-typen af ​​mennesker. Ifølge en version er Krivichi de migrerende stammer af hvide kroater og serbere, ifølge en anden kommer de fra det nordlige Polen.

Krivichi arbejdede tæt sammen med varangianerne og byggede skibe, som de gik til Konstantinopel på.
Krivichi blev en del af det gamle Rusland i det 9. århundrede. Den sidste prins af Krivichi Rogvolod blev dræbt sammen med sine sønner i 980. Smolensk og Polotsk fyrstendømmer dukkede op på deres lande.

Slovenske vandaler

Slovenere (Itelmen Slovenes) var den nordligste stamme. De boede ved bredden af ​​søen Ilmen og ved Mologa-floden. Oprindelse ukendt. Ifølge legenden var deres forfædre Sloven og Rus, som grundlagde byerne Slovensk (Veliky Novgorod) og Staraya Russa allerede før vores æra.

Fra slovensk gik magten over til Prins Vandal (kendt i Europa som den østgotiske leder Vandalar), som havde tre sønner: Izbor, Vladimir og Stolposvyat, og fire brødre: Rudotok, Volkhov, Volkhovets og Bastarn. Prins Vandal Advinds hustru var fra Varangianerne.

Slovenere kæmpede nu og da med vikingerne og naboerne.

Det er kendt, at det regerende dynasti stammede fra søn af Vandal Vladimir. Slaverne var engageret i landbrug, udvidede deres besiddelser, påvirkede andre stammer, engagerede sig i handel med araberne, med Preussen, med Gotland og Sverige.
Det var her, Rurik begyndte at regere. Efter fremkomsten af ​​Novgorod begyndte slovenerne at blive kaldt novgorodianere og grundlagde Novgorod-landet.

Russ. Et folk uden territorium

Se på kortet over slavernes bosættelse. Hver stamme har sit eget land. Russerne er der ikke. Selvom det var russerne, der gav navnet til Rusland. Der er tre teorier om russernes oprindelse.
Den første teori anser Rus for at være varangianere og stoler på The Tale of Bygone Years (skrevet fra 1110 til 1118), den siger: "De drev varangianerne over havet og gav dem ikke hyldest og begyndte at regere sig selv, og der var ingen sandhed iblandt dem, og slægter stod op mod slægter, og de havde strid og begyndte at kæmpe med hinanden. Og de sagde til sig selv: "Lad os lede efter en fyrste, som ville herske over os og dømme efter ret." Og de drog over havet til varangerne, til Rusland. De varangiere blev kaldt Rus, som andre kaldes svenskere, og andre er normannere og angler, og atter andre er gotlændere, og det samme er disse.

Den anden siger, at ruserne er en separat stamme, der kom til Østeuropa tidligere eller senere end slaverne.

Den tredje teori siger, at ruserne er den højeste kaste af den østslaviske stamme af polyanerne, eller stammen selv, som levede på Dnepr og på Ros. "Engene kaldes endnu mere Rus" - det blev skrevet i den "Laurentian" krønike, som fulgte "Tale of Bygone Years" og blev skrevet i 1377. Her blev ordet "Rus" brugt som et toponym, og Rus' navn blev også brugt som navn på en separat stamme: "Rus, Chud og Slovene", - sådan oplistede kronikeren de folk, der beboede landet.
På trods af forskning fra genetikere fortsætter stridigheder omkring Rusland. Ifølge den norske forsker Thor Heyerdahl er varangianerne selv efterkommere af slaverne.

I løbet af to tusind års udvikling bosatte slaverne sig over hele verden. I dag lever de ikke kun i den gamle verden. Under pres fra forskellige omstændigheder flyttede mange af deres repræsentanter til Amerika, både nord og syd, de kan findes i Australien og New Zealand, i nogle frygt for Asien og endda Afrika.

Men hovedparten af ​​slaverne bor, kompakt og inden for de stater, de skabte, i Europa. Det var her, i de europæiske vidder, at deres etnogenese fandt sted (en bogstavelig oversættelse fra oldgræsk er "fødslen af ​​et folk"), det er her, at alle slaviske stater er placeret i dag: Polen, Tjekkiet, Slovakiet, Serbien, Kroatien, Slovenien, Makedonien, Bulgarien og selvfølgelig Hviderusland, Ukraine, Rusland.

Men hvordan fandt den ovennævnte etnogenese sted? Hvordan levede slaverne, og især de østlige slaver, i den før-statslige periode af deres historie? Alt dette vil blive diskuteret nedenfor.

Slavernes oprindelse

Slaviske stammer er autoktone (lokale, oprindelige) befolkning i Europa.

Et af de vigtigste kendetegn for enhver nation er dens modersmål.

Fremkomsten af ​​sprog er ødelagt i mørket af århundreder og årtusinder. Sprog opstår, udvikler sig sammen med deres talere og forsvinder nogle gange. Alle sprogene i de folk, der bor på vores planet, er opdelt i sprogfamilier.

Slavere tilhører den indoeuropæiske sprogfamilie. Hvor det præcist tog form, kan diskuteres. Men de fleste forskere mener, at dette skete et sted mellem Donau og Vistula i vest og Dnepr i øst. Bølge efter bølge slog indoeuropæernes forfædre (proto-indo-europæerne) sig derfor ned i Europa og Asien, mens de på deres sprog bevarede de elementer, der indikerer fællesheden af ​​deres oprindelse, og lagde grundlaget for stammerne i indisk, iransk, græsk, kursiv, keltisk og mange andre. Blandt dem - og slavisk.

Slavernes etnogenese er også genstand for videnskabelige diskussioner. Nogen daterer begyndelsen til sammenbruddet af det proto-indo-europæiske samfund nævnt ovenfor (et sted i det fjerde årtusinde f.Kr.). Nogen ser slavernes forfædre i skaberne af Tripoli-kulturen. Nogen foretrækker at tale om senere tider, tæt på vores æra, eller endda om dens første århundreder.

Navnet på de slaviske stammer i antikken

Der er en stærk opfattelse af, at de slaviske stammer i antikken er nævnt af gamle forfattere under navnet Venedi eller Veneti. Måske refererer Herodot (5. århundrede f.Kr.) til dem, når han beretter om rav, der blev bragt fra Eridanus fra Aenetes. Plinius den Ældre og Pomponius Mela (begge levede i det 1. århundrede) placerer venetterne øst for Vistula (Vistula). Claudius Ptolemæus kalder Østersøen for henholdsvis Den Venedianske Bugt og Karpaterne for De Venedianske Bjerge.

"Fortællingen om svundne år" henter slavernes oprindelse fra Japhet fra Det Gamle Testamente og identificerer dem med Norics - Adriaterhavet eller Illyriske Venets. Disse sidstnævnte stod i næsten utvivlsomt forbindelse med de baltiske oldtidskilders Veneti, hvilket også bekræftes af undersøgelsen af ​​de tilsvarende arkæologiske kulturer.

Navnet på de slaviske stammer "Veneti" opbevares også af andre kilder, der vidner om de slaviske stammers liv. Den mest autoritative og mest indiskutable af dem er budskabet fra den gotiske historiker Jordanes (VI århundrede). I sin Getica taler han om Veneti som en folkerig stamme underordnet den østgotiske konge Germanaric i det fjerde århundrede.

I jordansk tid var venetterne allerede opdelt efter deres bopæl og navne. De mest talrige for den gotiske historiker synes at være Antes og Sclavins. Sandsynligvis var disse allerede de første pro-statslige sammenslutninger - stammeforeninger. Stærke og krigeriske, de "overalt," siger Jordan bittert, "hærder for vores synder."

Området for bosættelse af de slaviske stammer i antikken er også omfattende.

Den gotiske historiker placerer Sklavens (Sklaviansk stammeforening) mellem en bestemt Mursiysky-sø (naturligvis Neusiedler See, på grænsen til det moderne Ungarn og Østrig) - i vest, Vistula - i nord og Dnestr - i øst.

Anty (antiansk stammeforening) er placeret mellem Dnjestr og Dnjeprs midterste del og er en del af Dnjepr-Dnjestr-gruppen af ​​Chernyakhov-kulturen. Dens undersøgelse gjorde det muligt i generelle vendinger at rekonstruere myrernes ledelse og hverdagsliv.

Husholdningsmyrer

Foto af Gleb Garanich fra sfw.so

Det følger af arkæologiske kilder, at Antes levede i landlige bosættelser, nogle gange befæstede. De var engageret i agerbrug. De vigtigste afgrøder for dem var:

• hvede,
• byg,
• havre,
• hirse,
• ærter,
• hamp,
• linser.

De arbejdede også med metalbearbejdning. Det vidner både jern- og bronzestøbeværksteder og fund af produkter af bronze, jern og stål om.

Antes brugte overskuddet af produkter i bytte og handel med deres naboer - goterne, sarmaterne, skyterne og provinserne i Romerriget.

Komplikationen af ​​levevilkår førte til komplikationen af ​​social organisering. De første former for politisk organisation er ved at blive skabt - de allerede nævnte stammeforeninger af slaverne og Antes. Hvorfor er fagforeningerne af slaviske stammer før-statsdannelser og ikke stater? Dette er forklaret som følger:

• de var ikke baseret på territorial opdeling, men på slægtskab;
• de manglede organiseret magt, afskåret fra folket;
• magten var repræsenteret af en "stammetriade" - lederen, ældsterådet, folkeforsamlingen, som faldt sammen med militærtruppen.

Hvorfor skete adskillelsen af ​​de slaviske stammer?

Foto af Gleb Garanich fra sfw.so

Isolationen af ​​de slaviske stammer var underlagt de generelle regler for etnogenese. Dette er indirekte nævnt allerede i førnævnte Getica. Der adskiller venets sig indbyrdes i overensstemmelse med bosættelsens territorier. Jo mere adskilte slaviske klaner, samfund, stammer adskilt fra hinanden, jo flere forskelle blev der fundet mellem dem:

• i måder at styre på
• i manerer og skikke
• i adfærdsmønstre
• i sproget.

Den store folkevandring påvirkede i høj grad bosættelsen og isolationen af ​​de slaviske stammer. Under angrebet af nytilkomne (især hunnerne) slog slaverne sig ned i den nordlige, vestlige og sydlige retning. Efter at trykket aftog, fortsatte de med at bevæge sig, også i østlig retning.

Resultatet var opdelingen af ​​slaverne i vestlige, sydlige og østlige.

vestlige slaver

De vestlige slaver rykkede så langt som Laba (Elben), nogle steder endda vest for den. Blandt dem skelnes der mellem fire hovedgrupper (nogle gange skelnes der flere).

Vestslaviske stammer, liste:

• polere,
• tjekkisk-moravisk,
• serbokusisk (polabisk),
• Østersøen.

I deres udvikling var de vestlige slaver ikke ringere end deres naboer - de germanske og keltiske stammer.

sydslaver

Slavernes bevægelse mod syd, mod Balkan og inden for grænserne af det byzantinske imperium, var en af ​​komponenterne i den store folkevandring i dens sidste fase.

Resultatet var slavernes bosættelse i den nordlige og nordvestlige del af Balkanhalvøen, op til Adriaterhavets kyst. En del af slaverne etablerede sig selv i det centrale Grækenland og Peloponnes - på Taygetus' skråninger i det gamle Sparta.

Efter at have slået sig ned i så stor skala er de sydlige slaver opdelt i:

• serbere
• kroater,
• slovenere
• stammer slog sig ned på det fremtidige Bulgariens territorium.

Naboerne til de sydlige slaver var lokale stammer:

• illyrerne og thrakierne, som de assimilerede,
• grækere, der beboede grænserne til det byzantinske imperium,
• Franker og andre stammer - arvingerne fra det vestromerske imperium, med hvem de var i et komplekst forhold af gensidig indflydelse og rivalisering.

østslaviske stammer og deres naboer

Foto af Sergey Supinsky fra sfw.so

De østlige slaver er kendt fra arkæologiske og skriftlige kilder, hvoraf den vigtigste er The Tale of Bygone Years.

De østslaviske stammer, som i fremtiden blev hovedbefolkningen i den antikke russiske stat, efter den hunniske fremrykning, forankret i en bred vifte fra Dnjestr til Dnjepr og længere mod nord - langs Oka, Desna, Pripyat, nær ved Ilmen sø. Priilmensky-slaverne danner senere en stammeforening, der ligner myrernes forening.

Navnene på de østslaviske stammer er præsenteret i kilderne ganske fuldt ud, som det kan ses af listen nedenfor.

Østslaviske stammer, liste (fra sydvest til nordøst):

• Tivertsy,
• Straffefange,
• hvide kroater,
• Duleby (bouzhane),
• Drevlyans,
• lysning,
• Radimichi,
• nordboere,
• Dregovichi,
• Krivichi,
• Ilmen slovenere,
• Vyatichi.

Lad os dvæle separat ved bosættelsesstederne for de anførte stammer. De østslaviske stammer, der boede i de nedre dele af Dnepr og den sydlige Bug, er repræsenteret af gader. De boede på stepperne i Sortehavet, mellem kanalerne i begge disse floder.

Den slaviske stamme af Drevlyanerne grupperede sig omkring den by, der er nævnt i Fortællingen som Iskorosten (nutidige Korosten).

Østslaviske stammer, der bor i skovene, er flere. Disse omfatter de allerede nævnte Drevlyanere, såvel som nordboerne, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, Vyatichi og til dels Radimichi.

Kilder rapporterer også, hvilke slaviske stammer der boede på venstre bred af Dnepr. Disse omfatter Radimichi (mellem de øvre dele af Dnepr og Desna) og nordboerne (i regionen Chernihiv-regionen).

De opførte stammer var i det væsentlige hver en separat proto-statssammenslutning, en stammeforening som f.eks. Antes og slavernes forening fra tidligere århundreder.

Foto af Gleb Garanich fra sfw.so

Den største slaviske stamme var den polyanske stamme. Den slog sig ned langs den midterste del af Dnepr og befandt sig i selve centrum af de østlige slaver, ved krydset mellem de vigtigste handelsruter. Den senere berømte sti "fra varangerne til grækerne" gik her og forenede folk fra forskellige kulturer og civilisationer. Det var dem, engene, der konsoliderede de østslaviske lande, der beboede deres folk. Hovedstaden (først - hovedborgen, den gamle bosættelse) blev Polyan, grundlagt i slutningen af ​​det femte - første halvdel af det sjette århundrede af prins Kiy, hans brødre Shchek og Khoriv og søster Lybed Kyiv. Med tiden er dens betydning vokset så meget, at den er blevet en slags hovedstad i hele den østslaviske verden. De østslaviske stammer hyldede Kyiv-prinserne, fordi de blev afhængige af dem (som det f.eks. var tilfældet med Drevlyanerne). Men hovedårsagen var den naturlige konsoliderings- og foreningsproces, behovet for militær beskyttelse mod stridigheder og angreb fra aggressive naboer.

Naboerne til de østlige slaver på forskellige stadier var:

• Sarmatere
• Kelterne
• Hunner
• Avars
• Khazarer
• Cumans
• Pechenegs
• Magyarerne
• Bulgarer
• romere (befolkning af det byzantinske imperium)
• vestlige og sydlige slaver;
• finner og baltere.

Østslaviske stammer i det 8. - 9. århundrede

Foto af Gleb Garanich fra sfw.so

Den største trussel mod østslaverne i det 6.-7. århundrede var avarerne og khazarerne. Det lykkedes dem at slippe af med den første først i slutningen af ​​det 8. århundrede, da avarerne blev besejret af den frankiske kong Karl den Stores og de slaviske stammers fælles indsats.

Afhængigheden af ​​khazarerne viste sig at være længere. Gladen var den første, der blev befriet fra den i slutningen af ​​det 8. - begyndelsen af ​​det 9. århundrede. Andre stammer måtte hylde khazarerne indtil Khazar Khaganatets fald i midten af ​​det 10. århundrede.

I løbet af det 8. - 9. århundrede forblev formerne for økonomisk styring af de østlige slaver traditionelle. I lysninger, Tivertsy, gader, alle dem, der var tilladt af naturlige og klimatiske forhold, fortsatte landbruget med at udvikle sig med dyrkning af afgrøderne nævnt ovenfor. Sideløbende hermed blev der drevet biavl (især i skovområder). Dyrehold spillede en vigtig rolle. Talrige fund af redskaber, inventar og dekorationer af lokal produktion vidner om succesen med udviklingen af ​​kunsthåndværk.

Resultatet af succes i ledelse, aktiv udveksling med adskillige naboer, kulturelle og civilisatoriske gensidige påvirkninger var fremkomsten af ​​bosættelser og i sidste ende byer blandt de østlige slaver.

Sammen med Kiev dannes og styrkes Chernigov, Suzdal, Novgorod, Smolensk. De er selv ved at blive vigtige politiske, administrative og kulturelle centre, centre for udveksling og handel, centre for forbrug af varer og tjenesteydelser. De ledes af en lokal prins, der er afhængig af et militært hold.

Den sociale organisation bliver også mere kompleks. Samfundet forvandler sig fra et stammesamfund til et nabolande, territorialt.

Fra kombattanterne og andre mennesker tæt på prinsen, lederne af indflydelsesrige familier og klaner, dannes adel - de fremtidige boyarer.

Størstedelen af ​​samfundets medlemmer var småmænd. Men de var heller ikke ens. Toppen af ​​dette almindelige folk var "mænd" eller "hyl", i stand til at levere alt, hvad de havde brug for for at deltage i militære virksomheder. De fungerede som overhoveder for store patriarkalske familier, hvis yngre medlemmer udgjorde "tjenerne".

Den nederste celle i samfundene var besat af "livgængerne", som var blevet afhængige af deres mere succesrige slægtninge.

forskellige i deres position.

I løbet af de næste århundreder vil den gamle russiske stat, Kievan Rus, udvikle sig fra denne socio-politiske organisation.

Hvis man så på min tidligere forskning om Ural- og Ruslands toponymi ud fra det udmurtiske sprogs synspunkt (som dog minder meget om komi-permyak-sproget, lidt med komi-sproget), så kan man siger bestemt:
1) sproget bevarede en klar orddannelse på grund af autokton udvikling og ringe indflydelse fra andre sprog på grund af krige og tvungen assimilering. Komi-Udmurt-stammerne var ikke tilbøjelige til at erobre, eller rettere, kun den del af stammerne, der forblev i deres oprindelige habitat, fordi, som du ved, på grund af den store migration af folk fra Kinas og Mongoliets territorier, mange folk måtte forlade de Ural-Kaspiske stepper. Forfædrene til nutidens Komi-Udmurter gik simpelthen til skovene, sumpene og fortsatte med at leve i en slags isoleret, og derfor sprogbevarende tilstand.

2) Sproget bærer grundlaget for ariernes antikke sprog, som slog sig ned på hele kontinentet, og mange ord, såvel som toponymien af ​​Eurasien, kan meget let identificeres og bestemmes ud fra det udmurtiske sprog.

3) For 5-6 tusinde år siden og i efterfølgende epoker (der var flere store folkevandringer) oplevede stammerne af hyrdedyrkere og ildtilbedere, der boede i stepperegionerne syd og vest for Ural, enten en eksplosion i antal, eller en af ​​de næste invasioner af nomaderne i Mongoliet og Kina (snarere sidste!), og blev tvunget til at forlade deres oprindelige levesteder.

Det gamle navn på kelternes og gallernes stammer fra v.zr. udm.lang kan defineres som "kelyt" - rød, galany - grin, vise tænder. Derfor - gallere er ulve? Det vil sige, at ulven var gallernes totem. Måske, da de saksiske stammer stadig har en ulv, et rovdyr af natur, på deres våbenskjolde.

På udmurtsproget er ulven dog "kion", hvor ki er hænderne, og "han" er sandsynligvis poterne (pawn - på engelsk). Ungarernes emblem var bestemt en ulv, men hvad med gallerne?

Du kan også se mine overvejelser om emnet "rødhårede" og generelt alle Ars - i emnerne "Kelter-rødhårede ..." og "Solens børn".

Saki - skytere - senere navne på pastorale stammer. Sak - i Udm. opmærksom, følsom, årvågen. Chips - fra "klipper" - en ko, fra ("og") - der, et sted - folk er kvægavlere Skytere - dette ord forblev på engelsk scyth - en le.

Irerne kalder sig Cymraeq - ky - awn, kerne, mer - folk, egit - ung - fra et bestemt folk var der kun en ung kerne tilbage til en lang rejse til nye lande.
Briter - kan også være afledt af "byryytyny" - vælg, sorter.

Invasionen af ​​angelsakserne er sekundær på de britiske øer. Før dette boede disse stammer i området i det nuværende Tyskland.
Saksernes (sax-sønnerne) sønner - siger, at de saksiske stammer også valgte de unge til genbosættelse. De gamle og de svage blev i stepperne, klatrede ind i skovene og bjergene!??

Angles eller An-Gauls - det ligner en lille smule forkerte gallere (en -un -no), ikke ulve. eller vinkel - vinkel - de bar noget kantet (som du ved, havde Saks jernhjelme på hovedet).

Massagets - navnet på de gamle stammer, der strejfede omkring den ural-kaspiske steppe, kan bestemmes næsten nøjagtigt: mas - hvad, så - disse, de, får - at tale (hvad siger de?) - og dette er det mest latterlige arrangement af navnet på stammen (se nedenfor) .

Stammer, hvis navne er tættere på moderne tid:
va (ya) tka - vyatichi (del af stammen) - fra vat - skjul,
kalyk - mennesker;
måle - fra mål - mennesker;
muroma - pit, uddybning;
meshchera - fra mig "h - stejl (sandsynligvis i bjergene), afgørende -
blev assimileret af den slavisktalende befolkning, der kom fra stepperne i Sortehavsregionen og Vesteuropas territorium, herunder en stor del af finsk-ugriske lån i sproget. Men på samme tid inkluderede den ikke-assimilerede del også de slaviske sprogs neologismer i talen.

Det er meget arbejde at adskille disse parrede lån.

Det er indlysende, at shu-mers - fra shu- light, eller shud - lykke, mer (ya) - mennesker - lyse, glade mennesker. Det er muligt, at Merya bare er de samme sumerere, der "mistede deres lykke", afviste "shu" - lys, når de flyttede mod nord. Eller måske er det Mari-stammerne, det ville nok være umagen værd at drage sproglige paralleller mellem disse to sprog.

====
Moskal-stammen - mo "ch- styrke (eller mo" s, sammenlign russisk - magt), kal - styrke - det vil sige styrkernes styrke (der er Mount Moskal i det sydlige Ural) satte spor i historien i den lidt nedsættende navn på russere på andre slaviske sprog (ukrainsk, polsk, hviderussisk), sandsynligvis fordi der på et tidspunkt var mange mennesker fra en anden sproggruppe (Vyatichi). Uden at kende den sande værdi, kan du lave en fejl. Vi kan sige, at det andet navn, quiltede jakker, som forblev på det ukrainske sprog, ikke er fra ordet "bomuldsuld" og tøj, der bæres om vinteren, men bare fra stammens udmurtiske navn - Vyatichi. (Jeg minder dig om, at "bomuldsuld" - skjul, skjul). Navnet på hovedstaden i Rusland - Moskva - beholdt sporet af navnet på stammen - Moskal - Mosk (al) -va - et sted (va - del, udløber af stammen), hvor en del af det tidligere store samfund boede . Moskvas hellige navn er stedet, hvor "kræfternes magt" er placeret. Hvilket bekræftes af denne bys historie. Selvom det, hvis du ser på kortet, er ret langt fra flodernes udmunding, der gav anledning til mange andre hovedstæder i verden. (Se emnet "Zyuratkul og den brændende busk").

Jeg læste en artikel om repræsentanter for Dyakonovskaya (Andronovskaya) kulturen, som nu endda er umulige at genoprette, da de brændte deres kroppe på bålet. Den siger direkte, at de kom til stedet for en anden (Fatyanovo?) kultur, og naturligvis tvang dem til at forlade på en lidt militant måde (og disse var højst sandsynligt litauernes forfædre). Men så boede de stille på dette sted i næsten tusind år, indtil gæster ankom fra Kiev. To hundrede år før ankomsten af ​​de sydlige slaver ændrede de finsk-ugriske folk deres sprog og sluttede sig til fællesskabet af Drevlyans og Krivichi, ligesom Vyatichi.
----

Blandt Krivichi, den anden stamme, der blev stamfader til det russiske folk, og som højst sandsynligt først var tæt på balto-litauerne, men måske estere (som er et finsk-ugrisk folk), men moderne hviderussere, højst sandsynligt de er Krivichi, der var en meget interessant slangekult. De holdt øgler derhjemme og fodrede dem med mælk.

Hvis du ser på det geografiske kort, kan du tydeligt se, at det er meget bekvemt at opdrætte et stort antal husdyr i de mongolske stepper, stepperne, der støder op til Det Kaspiske Hav, i Altai.
Mulighederne for disse stepper blev fuldt ud brugt af de gamle pastoralister. Og herfra gik mange folkeslag for at erobre, når der for eksempel opstod tørre år. Det er næppe muligt at fodre en masse kvæg på tørt græs. Og selvfølgelig er det værd at gå et sted hen til flodengene mod nord, hvor bosatte folk boede. Kvæg kunne fodres med korn. Derfor ønsket om at modtage hyldest fra bosatte folk, højst sandsynligt i korn. Med stor mobilitet assimilerede de nomadiske folk hurtigt de fremmede folk eller ændrede deres sprog under den næste invasion fra de mongolske stepper. Herfra begyndte stierne for mange barbarer, der ødelagde Romerriget.

En ældgammel hukommelse - energiforbindelser - trækker stadig tidligere nomader bosat i vest. Måske var det derfor, der var helt uforståeligt set fra et synspunkt. fornuftig krigsmand og fordrivelse af mennesker såsom korstogene, erobringen af ​​Amerika, invasionen af ​​Napoleon, den første og anden verdenskrig.

---
Astrologisk afvigelse:

Astrologisk er bevægelsen af ​​mennesker til et nyt opholdssted forbundet med Jupiter - planeten for ekspansion, stigning i rummet. Han er forbundet med sit besiddelseshus - det 9. (tegn på Skytten) og det 12. (tegn på Fiskene).

USA - har i deres sammensætning en stor del af nomadernes gamle rødder (Saksens sønner - sax-sønner), hvis de fremmer konstant bevægelse som grundlag for livet (i USA's fødselshoroskop - solen er i forbindelse med Jupiter, dog i kræft - de vigtigste bevægelser sker trods alt i dit eget hjem).
Men det ældgamle grundlag for de mennesker, der forbliver på nutidens territorium af stepperne og skovene (tidligere Saks og andre stammer) er slet ikke nomader, men fastboende mennesker.
Derfor er det meget vanskeligt at anvende nomadernes psykologi på stillesiddende folk, det er meget vanskeligt at anvende de principper, der er blevet dannet i en bestemt stat i Vesten (inklusive det vilde vesten) på bosatte stater, der ikke har hastet til andre lande og landsbyer i generationer.

Og at sige, at du skal skifte arbejdssted mindst en gang hvert femte år, som det sker i USA - for den faste befolkning i den gamle kvinde i Europa og Rusland og andre lignende dannede lande - er simpelthen dumt. Nonsens.
For at opnå ethvert fremskridt i livet bruger bosatte folk med succes belysningsenergien, det vil sige brugen af ​​jordens energistrømme gennem deres rødder, som planter. Derfor opstod et mærkeligt land "e-go" bogstaveligt talt fra ingenting (på kinesisk - overraskelsernes land - Rusland.
---

Bashkirernes stammer er de ældste af repræsentanterne for den turkisktalende befolkning på stepperne i Ural og Det Kaspiske Hav. Er de ikke efterkommere af den første invasion af de mongolske nomader, som flyttede arierne fra deres hjem. Selvom stepperne er fantastiske, kom de ikke ud af det sammen.

Da toponymi i Ural i høj grad har et finsk-ugrisk grundlag, og en stor procentdel af befolkningen i det moderne Bashkiria ikke har en mongolsk genkomponent, kan vi igen antage, at den oprindelige ariske befolkning ændrede deres sprog til det tyrkiske sprog.

Det mest interessante er, at bashkirerne selv ikke ved, men kun antager, fra hvilket ord stammens navn stammer fra.

Det er overraskende, at udm.yaz. beholdt navnegrundlaget, hvilket indikerer en mulig assimilering af nytilkomne stammer - de finsk-ugriske stammer, højst sandsynligt på grund af den nomadiske levevis, hvorfra de finsk-ugriske stammer gradvist flyttede væk.
Navnet på stammerne Massagets (se ovenfor fra Udm. Sprog - Hvad siger de?), der nævnes i de optagne Krøniker, er velkendt nu. Men efter lyden at dømme
Oversættelse kan vi sige, at ordet "Massagets" oprindeligt kun var navnet på en nytilkommen stamme i de stammer, der boede i stepperne før ham.

Massageterne (eller måske Sakaerne, det er meget svært at bedømme dette ud fra de tavler, der endnu ikke er blevet tydet - måske er dette forfaderen til det engelske sprog ??? Komi ??? Udmurt ???) ifølge beskrivelserne , adskilte de sig i kileformede hatte på hovedet, såvel som i skik med at skifte form kraniet til kileformet (ægformet) ved at vikle kraniet.

Bashkort (bashkirernes originale navn) - let oversat fra Udm.
Bash - kile, bøsning; ko: rt - jern (Der er en mening om, at dette er et iransk ord. Efter at have søgt i ordbogen, heldigvis, nu er der alle slags ordbøger på internettet, fandt jeg ikke nogen korrespondance kort - sammenlign, dolk - dolk, eller ko: rt med andre sprog, bortset fra de nærmeste Mari- og Komi-sprog, som taler om sin lokale oprindelse.Og dette navn på jern - se emnerne "Jern", "Jern og metaller" - bærer et oprindelsestegn i form af en ring, en kugle, i Første Mosebog).
Da stammen var kendetegnet ved sådanne hatte, så den næste. betydningen af ​​ordet "bash" - hoved, er simpelthen forbundet med dette særlige træk ved de nytilkomne tyrkere.
Med ordet bash i Udm.yaz. der er et par afledte ord tilbage: bashly - fornuftig (hvor ly - knogle, jf. lyd - antal, tæl - knogler oprindelig blev betragtet, hvilket taler om udmurtstammens kvægavl => og det er også interessant, at arlyd - tæller år - en ældre person forblev på engelsk som auld= moderne stavning gammel).
Bashlyk - fra lyktyna, hvad der kommer til hovedet er en hætte;
Bashlany - at starte, fra doe - begær (jf. engelsk long);
Sko - fra en kileformet pommel på benet (gør - lår, lår - højst sandsynligt, oprindeligt en sko - noget som store og lange støvler);
Tårnet er også forbundet med kilen, nya - måske fra nya-kyrtyny - til at bøje, nyalmytyny - til at blive skrånende. Nya (på - på russisk) - dette er tydeligvis en vinkel (vinkel - vinkel på engelsk - og umiddelbart er spørgsmålet: har anglerne nogensinde haft noget kantet på? Eller er det stadig ikke gallere - ugaller?)

---
Navnet på folket "tatarer" har også en obskur etymologi set fra synspunktet. dagens viden om tyrkernes komme fra Mongoliet.
Men "ar" taler allerede om den lokale Ural-Kaspiske region. Ar er udm. "år" eller "år, alder" (jf. engelsk årstal) eller en person, der går gennem livet som i et år. Ordet "hozh" i Udm. - den skitserede cirkel, linje, ligner også et "år". Det er muligt, at dette ord er russisk. har at gøre med solcirklen, og hvis vi husker udtrykket: "i den første cirkel", så er der naturligvis både livets anden og tredje cirkel. Solens årlige cirkulation er indlejret i ordet "år-år".
Så baseret på betydningen af ​​ordene "ar" - dette er en mand-år-cirkel-sol. Hvad er "tat"?

Udm.lang giver dette: "tatu" - i mindelighed, fredeligt, i enighed. Tatarer er en venlig kreds af mennesker, fredelige i naturen. Og hvis man ser på folkets historie, så er dets navn helt berettiget. Selv om de havde en fremmed religion for ortodoksiens grundlæggere, formåede de at bevare deres oprindelige tro (og højst sandsynligt endnu mere gammel end moderne islam). At spore etymologien af ​​tatariske ord fra synspunktet. de tidligere nomadefolks fælles slægtskab ville være interessant. Interessant nok læste jeg for nylig en artikel om det tjetjenske folks genotypiske træk og ... det er tæt på Udmurt. Chuvash og russiske genotyper, og bjergtjetsjenerne er tættere på. Gamle folkevandringer afspejlede sig i efterkommerne.
Det er også interessant, at der i tatarernes genotype er gener, der ligner generne fra folket i Mellemøsten og Dravidianerne (Sydindien), hvilket indikerer fortidens blanding af nomader med befolkningen på de steder, hvor de var før .
---
Armeniere, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars og blot udmurterne-Vyatichi-Ars - alle har AR i deres sammensætning - dvs. år, eller solcirklen eller en persons liv på grundlag af navnet.

---
For nylig fandt jeg en anden analogi og en interessant sammenhæng mellem tre sprog, Mari, Udmurt og russisk.
Hvordan kunne de forenes?
Med et enkelt ord - artel.
Jeg kom til det gennem stedet for ords etymologi fra det tatariske sprogs synspunkt. Det er klart, at de analogier, som det tyrkiske sprog har (senere finder jeg det, jeg har allerede glemt det, ligesom ....), stemmer slet ikke overens med konceptet om en artel, en gruppe mennesker, der er samlet for at producere visse ting sammen.

Og ... se på den udmurt-russiske ordbog. Kunst eller ard - side, naboside (engelsk ord - bastard - bast-yns - at tage, ard - fra siden). Dette ord korrelerer også med ordet ort - sjæl i Udmurt, eller org - at organisere, eller horde - et organiseret samfund. Hvad er el? Dette er fællesskabet, folket. Alt bliver tydeligt - kunstgran - mennesker, et samfund samlet fra den ene eller den anden side, kanter, steder for at udføre en eller anden form for aktivitet. Det er indlysende, at der i dette tilfælde er en sammenhæng med Kal - folket, da energien fra inkarnationen Ka (kol - bold, cirkel) mødes med folket, el-samfundet - det viser sig Ka-el eller den senere Kal - folket inkarnerede. Alt er så enkelt.

Og hvorfor Mari-sproget? Ja, fordi republikken Mari El hedder det - Mariens folk. El - fællesskab, mennesker.

---
Det er interessant, at ar- eller ar i det tatariske sprog betyder "rød" farve. Det er klart, at det turkiske sprog i dette tilfælde simpelthen fikserede den ydre side, så at sige, et karakteristisk træk ved arierne. Og dette kan siges om mange ord i det tatariske sprog, man behøver kun at tage den tatarisk-russiske ordbog. Etymologien af ​​mange ord på russisk og andre sprog kan ikke bestemmes baseret på de tyrkiske sprog, selvom de stadig er glade for dette, da tyrkerne på et tidspunkt formåede at danne deres egen statsstruktur (der er en utvivlsom indflydelse af centralisering om menneskets historiske syn - se indlægget "Drivkræfternes historie"), men de er, skønt ældgamle, men stadig en nybefolkning (medmindre de selvfølgelig blot ændrede sprog under indflydelse af en ydre kraft) på territoriet af de kaspiske stepper. Samtidig kan talrige lån fra de finsk-ugriske sprog på de tatariske eller bashkiriske sprog bemærkes, hvilket er naturligt, da der er gået mange århundreder, har multinationale bånd sat deres præg på Sprog.

---
Det er indlysende, at de nuværende skotter har nogle ord i deres sprog, der har analogier på russisk, for eksempel selve navnet skotte - det er indlysende, at det er ordene kvæg, kvægavlere, så, oich er nat, claideach er et sværd -kasserer. Dette er bare, hvad jeg bemærkede med det samme. Men et andet navn for skotterne er gælisk eller gælisk. Og hvad kunne det betyde? Alt er meget enkelt fra det samme udmurtiske sprogs synspunkt. Ga er en modificeret "z:a" eller "dza" eller "tsa" (se indlæg om emnet "Etymologi af ordet Volga fra synspunktet udm.yaz.", "Sol, konge, Rusland") - det vil sige ild, feber. Nå, el - el er et fællesskab, et folk. Oversættelse: varme, lyse, skinnende mennesker. Og det andet navn Albion - fra ordet Alba - hvid - dette bekræfter den "lyse" essens af Skotland. Men i udmurtsproget er der også en sådan beskrivelse af ordet Alba - al - skarlagenrød, pink, ja, Ba er energien af ​​væren (se indlæg om emnerne Ka og Ba). Væsenets Ild. Hvilket er helt i overensstemmelse med den passionerede rødhårede essens af Skotland, som har bevaret mange gamle trosretninger gennem århundreder. Og beholdt endda deres stammestammerelationer. Ild fører skotterne op ad stigen af ​​menneskelig opstigning, et eksempel på Beatles og JK Rowling taler meget.

Det kan også bemærkes, at "rødhåret indeks", dvs. tilstedeværelsen af ​​et stort antal rødhårede mennesker i Skotland er lige så udtalt som i Udmurtia og Komi-republikken.
---

Som jeg skrev tidligere, betyder az - på udmurtsproget og ikke kun i det, men for eksempel på de gamle Alans sprog og de nuværende ossetere - før, fremad. Eller set forfra, eller fuld ansigt, eller facade, eller ansigt på engelsk, hvilket betyder ansigt, ansigtsbillede.

Interessant nok er den samme rod -az- forbundet med roden til tvang til at handle for en person og ikke kun for ham - "kaz" - på russisk. For eksempel ordet "kaz-tråd", "y (af) -kaz-yvat". På udmurtsproget bliver "kaz" til "kos": kosyny - angive, det samme på engelsk - force - dette er kraft (her, eksplicit for - for, som (c) person). Navnet på mange folk har denne rod: kaz-akhi, let modificeret - khaz-ar, ab-khaz... Kasakhere - Tengri, Khazars - ..., Abkhaziere - ...

Ja, og selve navnet på det russiske ord øje - kunne ikke undvære et mål (oval) og az - foran.
Forresten er Ab-Khaz'er også forbundet med forbindelsen mellem himmel og jord (se indlæg om emnet Ka Energy), da Ab er en forbindelse, en stråle af energi og ordene: Mekkas helligdom - Ka- Ab-Ba viser dette (Ka-Kol- Kal - en kugle af manifestationsenergi, Ab - gravitationsforbindelse, stråle, Ba - Eksistensenergi); Lake Ba-y-Ka-l og andre ...
---
Navnet på det mordvinske folk er meget interessant, som har ret fjerne dialekter fra hinanden - Erzya og Moksha. Nå, for det første er navnet i sig selv mordovisk, det er indlysende, at ma er "jord", ord er orden, organisering af kaos i form af jordisk eksistens gennem tredjeparts indflydelse "urd" eller "ard" (lad mig minde om du at det engelske. ordet "bast-ard" fra bastyna - dvs. tage, ard er en side, kant - et barn taget, undfanget fra siden), va er en "gren" af et folk født på jorden, samt som det tidligere folk i Moskva ... eller mos-cal-va.

Det er interessant, at "Erzya" højst sandsynligt er et arrangement, en modifikation af "ar-dza" til det mordoviske sprog, dvs. "man af det smuldrende lys, folk af lys" i Udmurt, byen Ar-za-mas er stadig et velkendt toponym (se emnet "Lysets folk", "Arzamas og 36").

Men moksha er et direkte helligt navn, der er forblevet i indisk mytologi som et synonym for Nirvana - en afvigelse fra cirklen af ​​inkarnationer, Samsaras hjul. Og dette er folket i Nirvana, de mennesker, der har nået toppen af ​​deres energievner for at flygte fra generationskredsen på jorden. Mange toponymer på Mordovias territorium bekræfter dette, og de gentager stort set navnene på guderne og gudinderne i egyptisk mytologi, hvilket indikerer gamle forbindelser og overførsel af viden over et stort territorium. Det er bare det, at egypterne på grund af historiske træk formåede at bevare gudernes oprindelige navne, selvom de var udlændinge.

I det udmurtiske sprog er moko en bjørn, et fugleskræmsel, et monster; shai er en skygge eller en kirkegård...

---
Estere - "Eston" på Udmurt betyder "komfur", en ildkilde. Sammenlign det engelske ord - komfur.
Det er overraskende, at estere har det højeste indeks af hvidt hår i deres masse - ægte ariere (se på historien om Anden Verdenskrig!) - ligesom udmurterne - det højeste indeks for rødt hår (se indlægget "Kelterne er røde) ...") Kunne denne omstændighed være en form for kunstig udvælgelse i de gamle stammer, som "vil vi kun lade hvide eller kun rødhårede være tilbage, fordi vi tilbeder ild"? Hvorfor overlevede dette udvalg kun blandt de finsk-ugriske folk? Russerne blev dog også kendt for deres blonde hår, og deres navn fra Udmurt er ret logisk - dz - hvide svaner ... (se indlæggene "Gæs-svaner", "Solens børn").

Så hvis udmurterne tilbad ild som et element, så tilbad esterne ilden, der varmer huset, kørt ind i ovnen. Og de var højst sandsynligt en af ​​de første bosatte stammer i Europa. Der er for mange ord i det udmurtiske sprog, der korrelerer med den nomadiske livsstil, inklusive udmurternes tøj. I M. Semenovas bog "Volkodav" - det hellige sted for ovnen er nævnt, det blev bygget tættere på nordsiden, som om at beskytte boligen mod de kolde nordlige vinde.

I ordet "Eston" kan du også finde en anden afkodning ved at studere Udmurt-ordbogen, da hver stavelse i Udmurt-sproget har sin egen betydning.

Så es er et modificeret "az" - se ovenfor.
Tone er "dig", det vil sige et objekt, der er uden for "jeg"-zonen, uden for personlighedszonen.
Forbind mig og dig.
Den oprindelige personligheds ild manifesterer sig udadtil. I objekterne i den omgivende virkelighed.
Igen ser vi helligheden af ​​stammens navn, det oprindelige tegn, som bestemt stadig bestemmer folkets dybe essens ... Og selvfølgelig kunne et sådant navn ikke accepteres bare sådan uden indflydelse fra mennesker af lys - antikkens klogeste og klogeste.
---
Magyarerne og ungarerne hører også til Ars, folk der trådte ind i solens årlige cirkel.

Gal er et ord, tale, sang; ar er en person. Folk er historiefortællere, folk er sangskrivere. Fra udmurtsproget. Men hvad er ungarere?

Meget tæt på engelsk. sultne til ungarere - sultne??? (Nu lagde jeg mærke til, at Uralskins på Udmurt-sproget også betyder at sulte. Hvorfor skulle Uralbjergene, hvor, som du ved, de gamle stammer af ungarere og Ars strejfede, kan føre folk til sult ?? Latterligt!). I udmurtsproget er der en ufuldstændig korrespondance - congro - hook, congyrtyny - at klynge sig og fra græsk i geometri - kongruent, dvs. gensidigt egnede, forbundne dele, billeder mv. (Der er undersøgelser af udmurtiske og græske sprog, mindst fem hundrede ord er identiske der! Måske er det værd at grave i græsk mytologi, det er indlysende, at den mest detaljerede klassificering af naturens kræfter i græsk mytologi ikke opstod fra bunden .) krog - en krog, lidt længere.

Så min hypotese er, at ungarerne er mennesker med kroge. Og ifølge legenden var der ti stammer. Mennesker, der klynger sig til miljøet med al deres magt og forstår at tilpasse sig det.

Dog kan man stadig opdele hang-hang-ar. Det kan antages, at dette er ingen ringere end Ang-ly, kun i en senere modifikation, da de senere flyttede til Europa. I Udmurt er an-ges en hage, hvor an er ganen, ges er et sammenlignende suffiks, dvs. under. Vi ser - under himlen, himlens sønner. Og måske det samme som engelsk, hvor vinkel er vinklen, reflektionsvinklen eller kasketter i form af kegler.

Fra det tyrkiske navn på ungarerne - onogur, kan det antages, at dette er uno - meget, meget i Udmurt, gur - dette er igen en melodi, en sang.

Et fuldstændigt sammenfald af to navne - mad-ar og uno-gur - mennesker med en sang, sange ... Det er let på hjertet af en munter sang ...
(Gæt fra første gang, hvem de indiske guruer er???)

Det er det højst sandsynligt. Og det er ikke for ingenting, at Verger-sangen stadig er så forskellig fra andre og genkendelig i Europa.

Og der er en anden stamme, der nu er i Kina - uighurerne. Uy - aften i Udmurt, gur - sang, tale. Aftensang - smukt! Er der folk med en dagsang???

Men hvorfor er der en vis uoverensstemmelse mellem Ungarn og Ungarn? Men der er en korrespondance - ungarerne og den øverste kasakhiske, bashkiriske guddom Tengri.

Måske er Tengri lydens protektor, sang???

Ordet gur har flere flere betydninger i udmurtsproget. En af dem er et komfur. Igen - ild, begrænset af en mur, ligesom esterne. Fra gur i udmurtsproget kommer navnet gurt - et hus, (t er en tyn - et hegn, en mur).

Så lad os se, hvad der sker? Gur - og en sang, et motiv, og et komfur, et bål. Og endda i analogi - mennesker, i hvem livets ild lever.

Det er klart, at sangen i dette tilfælde ikke er enkel, men tydeligvis en bøn til det sted, hvor en person er født og bor. Og guruen i Indien er også en person, der beder ved hjælp af et motiv, en sang. Hovedhandlingen i den muslimske religion er også at synge Koranens hellige bog af specielt udpegede mennesker - muezziner (mu er ikke køernes sænkning, selvom det minder dig om, om mu eller ma er landet, hjemlandet; ja, dza er, som allerede nævnt, et smuldrende lys, spredende lys, tsa-chi energi).

Der er flere overlevende klannavne på det ungarske nomadefolk.
Gennemsigtige set fra udmurtsprogets synspunkt er - ono-gur (uno - meget, gur - sange, komfurer, pejse). Kutur-gur fra ko:tyr - cirkel, gur - sange i cirkel, komfurer i cirkel, runddans => mulig placering af nomadestammers boliger på parkeringspladsen - jurter med komfur indeni. Eller ko: tyr er et territorium inden for synsvidde, besiddelse, dvs. land, sammenligne land på engelsk.

Sara-gur?? Ooty gur???
Lad - midlertidig bygning; Utyny er bevarelse, opdragelse.

Vi kan konkludere: højst sandsynligt er dette ikke ligefrem navnene på klaner eller klaner, men blot opdelingen af ​​en bestemt stamme og en nomadestamme, alt efter arbejde: nogle beskytter, andre opdrager, andre synger sange og beder, og så forenes sammen, for eksempel til vintertid.

---
Faktisk havde ungarerne andre klannavne (i Udmurtien hedder de - vorshud - se emnet "Vorshud - stjæl et stykke lykke"). De blev kaldt - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker eller kari, kesi eller Kasi. Selve hovedkvarteret i Wild Field (gæt hvor? Nå, selvfølgelig, det nuværende Ukraine, som stadig ryster!) hed Etelkez, selve landet på nutidens ungarsk er ursag eller orszag.

Af disse navne kan man omtrent bestemme: ker er kernen (jf. fransk couer - hjerte), keremet er forfædrenes ånd; kyurt er ko:rt - jern; kesi - muligvis fra kesyny - at rive, kos-kaz - dette er fra bestilling (se kaz-akhi, ab-khazy). Generelt ret militante navne.

Etelköz - tilnærmelsesvis: disse: z - behændig, opfindsom, kvik; el - mennesker, mennesker; kozmany - at velsigne, dvs. kloge og ressourcestærke og velsignede mennesker. Ros ikke dig selv...

Generelt er der navne, der tydeligt bærer sammenhængen mellem de to sprog, i øvrigt tidløse, og det var derfor de navne, der blev vedtaget ved visse sammenkomster med præsternes deltagelse og derfor ikke ændrede sig over tid. Men der er navne på stammer, klaner, som har en implicit betydning og derfor højst sandsynligt var de seneste og har et strejf af indflydelse fra andre sprog på ungarsk.
----
Hvis du kigger på mit emne "Ballen er bare begyndelsen...", så vil du straks afgøre, hvorfor Bal-Karerne også er verdens mennesker, såsom Ga-el - skotterne. Ba er væsen, ba-l er gennem en bjælke, gennem mennesker, en bold af manifestation (jf. engelsk bold), balli - i Udm. den er "skinnende". Kar er en rede, en boplads.
Balkar - lys, en lyskugle, der var med til at bygge byen, bebyggelsen "kar".

Balga, et af navnene på de kasakhiske klaner, Vorshuds - let smuldrende, fordi "ga", dette er en modificeret "dza" (se emnet "Etymologi af ordet Volga fra Udm. sprog")
---
Om udmurterne selv, se emnet "Det mærkelige navn på ud-murt".
Kort sagt: ud eller uk er præpositionen "uden", mort eller murt er "ma, mu - jord", ort er ord-a, organisation, det samme som i ordet ko: rt - "jern" i udmurt (se også om flamme, ild, "o: r- er" - nedenfor). De udødeliges mennesker, uden den jordiske organisering af atomer, hvad forårsager overgangen, Mort - død .... Et fantastisk navn for folket, synes du ikke???
---
Annalerne nævner forskellige stammer, der tidligere, før ankomsten af ​​de tyrkiske stammer, strejfede omkring i det Ural-Kaspiske område. Venedo-Alans er en af ​​dem. Wends er en af ​​de slaviske stammer (hvor slaviske?), Alans er ossetere, der har slået sig ned i Nordkaukasus i dag.

Det største spørgsmål er, hvorfor denne gruppe af stammer, på trods af dets store antal (det område, hvor Ar-stammerne udgjorde en stor del af Eurasien - Nordøstkina, Afghanistan, Indien, Kaukasus), stadig forlod det gamle Turan? Og nu benægter den historiske beskrivelse af dette område af en eller anden grund fuldstændig de foregående årtusinders udvikling af folkene i dette område? Barbarer - det er det, der står tilbage i de historiske krøniker om vestlige imperier. Men er "var-var" virkelig en dårlig ting?

Var er en tjeneste, en tjenesteperson, en slave - i Udmurt. "Yag" - skov, skov. "Var - yag" (der skal være en efterstilling: "yn" - hvorfra? fra skoven) - dvs. Varangian - en skovmand, og endda i tjenesten. Er det værd at lede efter nogle Ruriks fra nord, hvis alt er lige her, i skovene på den russiske slette? Lad mig også minde dig om andre ord med roden "yag" på russisk: yag-ode - vilde bær, Baba-Yaga (yagyn - fra skoven) - skovkvinde, snag - kor (log) - yaga (yagyn - fra skoven) - log fra skove mv.

Det, der slår mig mest i min søgen efter russiske ords etymologi, er den fuldstændige benægtelse af etymologien af ​​russiske ord fra de permiske sprog. Hvor end de kigger hen, næsten på det indiske sprog, persisk, græsk, tyrkisk. Der er naturligvis historiske grunde til dette, siden proklamationen af ​​imperiet af Peter den Store, og før ham oprichnina af Ivan den Forfærdelige, og foran ham plantningen af ​​kristendommen, og før ham invasionen af ​​tyrkiske stammer osv. . - fuldstændig mørklagt det "lokale" syn på historien om stammerne, der udgjorde langt størstedelen af ​​mennesker i de erobrede områder. Samtidig gik skriftlige kilder tabt (brændt). Så vi er nødt til at opfinde en ny historie med smukke ord (se A. Fomenkos historiske studier).

Mange dialektord i det russiske sprog korrelerer ikke med vestlige, sydlige sprog eller med tyrkiske lån. Men de korrelerer meget godt med de permiske sprog. Her er svaret. Genetik bekræfter også tilstedeværelsen i det russiske folk af den oprindelige autoktone befolkning på den russiske slette, som på ingen måde kun havde sproget for den slaviske gruppe, og stammerne, der dannede det nuværende grundlag for det russiske folk, talte sprogene fra den permiske gruppe.

Tilstedeværelsen af ​​et historisk tabu - frygt, hvad nu hvis alle begynder at tale "ikke-russisk" igen? - naturligvis. Og i forbindelse hermed er den ikke helt frivillige slavisering af de autoktone folk på de steder, hvor Rusland nu ligger, også indlysende, ellers ville dette tabu ikke eksistere. Ordbøger over sprog fra den permiske gruppe blev udgivet i 70'erne af det sidste århundrede; bare ved at åbne ordbogen - du kan finde mange, mange ord, der er på russisk, men ikke på andre slaviske sprog. For eksempel ordet "bold"; "sharyns" skal optræde i udmurt, sha er en skygge, dette er lys ... Og andre lignende eksempler (se emnet "Kelterne er rødhårede ..."), men ser vi dem i etymologiske ordbøger? Ingen.

---
Citat fra Wikipedia:

Yurt - en bærbar rammebolig med filtbeklædning blandt de tyrkiske og mongolske nomader.

Navnetymologi
Den mest almindelige betydning af det almindelige tyrkiske ord "jurt" er "mennesker", såvel som græsgange, forfædres land. På det kirgisiske og kasakhiske sprog betyder ordet "Ata-Zhurt" "fædreland" er et synonym for ordet "moderland", bogstaveligt talt: "fars hus". På moderne mongolsk er ordet yurt (ger) synonymt med "hjem". På det tuvanske sprog udtales en yurt "o:g", som, når den tilføjes "-bo: (e) le", vil danne ordet "familie".

Wikipedia
Jurten er en opfindelse af enten tyrkerne, eller mongolerne eller hunnerne, lavet i netop det område, hvorfra alle disse vilde indbyggere oversvømmede, før de blev sibiriske, centralasiatiske, europæiske osv. - et sted i regionen Indre Mongoliet eller lidt mod vest.
Så hvad er en jurte? Ordet "yurt" (yurt, jurt, jurd) er af tyrkisk oprindelse. Blandt mongolerne (såvel som blandt buryaterne, der også næsten er mongoler), kaldes jurten ger. Blandt tyrkerne betød ordet "yurt" oprindeligt et bestemt territorium, besiddelse, men efterhånden flyttede dette navn til den faktiske bolig. Nemlig (i det mest generelle tilfælde) - en bolig baseret på en cylindrisk fletramme, dækket af noget for at beskytte mod regn, vind og kulde, med en afrundet eller konisk top. Helt i toppen efterlades normalt et rundt hul, så røgen kan slippe ud.
---
Spørgsmål: Hvad er jurten til? Og navnet på stammen?

Hvis du bemærkede i det mongolske sprog, såvel som i de permiske sprog, så kan du her også bemærke - gur - men i det mongolske sprog er dette ikke en komfur, men et fællesskab, et folk. Komfuret dér har et helt andet navn. Ud fra dette kan vi drage en interessant konklusion, at "gur"-stammerne ikke er mongolske, og migrerede under den store folkevandring ikke kun mod vest, men også mod øst, hvilket bekræftes af arkæologisk forskning.
Er der nogen sammenhæng mellem brand og bolig, flok eller jurter?
Der er en åbenlys analogi af ildens flamme på forskellige sprog. På russisk kan det findes i ordet "bål" (se nedenfor). På engelsk - fire, in Udmurt - To: ro - elder (plus her er ilden også snoet til en hvirvelvind - en toroid); så organiser i udmurtisk stil mister r - gazeyans, deraf - og (ild), deraf Gud - Ba-og (Ba - at være, sammenligne - Ba-Ba), og endda herfra ordet - Od-in, den finske gud mytologi. Overalt er der lys og ild.

Jeg mener: yur-ta er et sted, hvor en flamme brænder, en ild.
Indhegnet - tyn, forstæder, som i "besætningen" - et hus med ild. Hvad er forskellen mellem "flok" og "yurt"? Det faktum, at Ga - ur-tyn - er mere holdbar, måske sten, mere træ. Derfor byen. Og også "By" i Udmurt - kar - en rede, eller fra "karyn" - at gøre.

Her er det også tydeligt, at t-yur-k (al) er folket "kal", som har en brand "yur" eller "ur", indhegnet uden for den bærbare bolig, det samme og t-ur-k (al) -mænd-s - her tilføjes transparent med t.sp. Engelske mænd - mennesker (jf. ar-myang-e). Sådan er de gamle forbindelser mellem de tidligere nomadefolk, manifesteret i sproget.

Yderligere så jeg på materialerne om emnet - etymologien af ​​ordet Kostroma. Det er klart, at dette navn indeholder - Ma eller Mu - jord, jordisk, materiale - som i ordet "Kama"; "kostany" i Udmurt - "at rulle", deraf "dødt ved", for en ild - en brand; for hvad: for brand - ir-o: r-yor-yur-ur - det ligner engelsk. brand - "flamme", som er til stede i ordet - ort-mort (ma-ort) - død - ret (Ka-ort - jern - se bash-kort ovenfor) og endda ordet Or-da og endda ordet yur -ta - et sted, hvor en flamme brænder, og en gur - et komfur, og en by, hvor der er mange floder osv. De der. Kostroma - Persephone - går fra dødt ved for at brænde det på bålet og begrave Ma.
---

Bål i Udmurt - z: o: r (dzo: r). Lake Zyuratkul bærer et ild-flamme-bål. Det er sandsynligvis derfor, de fandt elg-geoglyfen der (se emner om Zyuratkul).

Du kan gøre en antagelse mere om "gur".
Det er muligt, at gur er en kombination af ordene "gu" - en pit, hvori der blev lavet ild, ur er en modifikation af "yur", dvs. flamme, ildvarme. Derfor er der forskel på en flok - et hovedstadshus i Udmurt-stil og en yurt - en bærbar bolig.
--
"gur"-stammerne kan også henføres til den amerikanske indianerstamme - Huronerne. Og de "danser" også fra komfuret.

Engang læste jeg en bog med omtale af nogle sætninger på Comanche-sproget - og noterede meget tætte ord på engelsk. Men "com" i dette tilfælde er det samme som com på russisk (og i udmurt), det vil sige en ophobning af partikler i form af en uregelmæssig kugle (ikke en ideel ophobning, men effektiv!) Og ordene - kommando, kommandant (kommando , kommandant) - gå fra ham. De der. "Comanche" er fra ordet "com" - en flok.

De indiske sprogs nærhed til det altaiske er blevet bevist. Men det permiske, de ældste ariske sprog, forbliver af en eller anden grund på afstand af forskning, selvom de bærer ledetråden til mange navne på gamle stammer (se ovenfor).

Og her kan du også spekulere i emnet om Altai-stammerne, for eksempel Shors.
Ved at udforske de astrologiske typer af lande (se Adskillelse: horoskoper for England og Skotland, Sunset Zone), fandt jeg en utvivlsom overensstemmelse mellem astrologiske begivenheder på Eurasiens territorium til kardinalpunkterne og stjernetegnskortet.

Det mest interessante er, at der et eller andet sted skal være midten af ​​kontinentet (geografisk? det eurasiske kontinents massecenter?), hvor alting så at sige er "nul". Og dette er Altai.
Det er Altai, der betragtes som Shambhala... (Se emnet "Fra side til side...")

Så omkring midten ... fandt jeg pludselig ud af det efter at have set en film med temaet megalitter i Gornaya Shoria, vidunderligt, forresten. Jeg var der ikke selv, men jeg boede i nærheden i næsten tre år i Novokuznetsk og besøgte de steder et par gange.
Hvad kan noteres? Befolkningen i Shors - havde tidligere et andet, ugrisk sprog (uigurisk? ungarsk?), selvom de senere ændrede det til tyrkisk, tæt på kirgisisk. Men allerede nu adskiller de sig fra resten af ​​kirghizerne.

Hvis du ser på topologien af ​​Sayan-bjergene, er det overraskende, at du her også kan notere nogle navne, der er fuldstændigt oversættelige fra udmurtsproget. For eksempel, Tashtagol - tash - er "tæt", at - dette, mål - runde, ligesom "hoved-ova".Hjerter, et meget smukt og meningsfuldt navn.

Så "shor", det er, hvad folket kalder sig selv, i Udmurt er det "midten", der er stadig "shorkizhi" - Kizhiyans - at tale, trylle i Udmurt (se øen Kizhi, berømt for sin træarkitektur), folkene bliver også talt, og navnet "tor" glider også - dette er "senior", og også navnet på totemet er en trane, og dette er også tæt på tor - "turi" i Udmurt.
Det kan også bemærkes, at "shori" er "halv" i Udmurt. Enten i midten eller halvdelen.

Mest sandsynligt - Mountain Shoria - et mellemland !!! Ligesom imperiet Qin, Xing, Kina (dog trækker Kina tydeligvis ikke på massecentrum eller geografisk centrum, og begivenhedernes astrologi bekræfter dette).
Ikke underligt, at alle tror, ​​at et sted i Altai, og dette er ved siden af ​​Sayan-bjergene, er der et land Shambhala (Shambalskyns - "kasser" i Udmurt, noget, der ikke er af denne verden), og alle stamper deres fødder på det berømte bjerg Belukha, hvor noget de siger der virkelig er...

---
Typer af lysenergi

Der er en definition af lys: o:r (som i det udmurtiske ord, der: ro - ældre) eller yor (som i ordet i det russiske sprog - en brand, lad mig minde dig om, at "Costa" i udmurt er "stamme ", det vil sige grene, brænde). Hvordan kan du definere dette lys? Som et lyn på flere tusinde volt, der kommer fra oven (øverst ?? øverst? Det er overraskende, at det engelske navn falder sammen i stavemåden med guden Thor i den skandinaviske version, er det muligt, at dette blot er en overførsel af tegn på skrift og runebogstaver til engelsk i en lidt anderledes udtale "top", som også kan bedømmes efter det engelske ord cirkel - en cirkel, som ifølge den oprindelige betydning skal læses "kirkl", men ikke sekl, se emnet "Kelter er røde, analogier ...") nede (nederst, nederst? ?). Thor er guden for torden og lyn i nordisk mytologi. Toraen er en videnskabelig bog, der anses for hellig af jøderne.
Men af ​​en eller anden grund er der ingen sådan gud tilbage på udmurtsproget. Udmurterne rejste himlen (In), men ikke guden for ild og lyn.

Der er også en definition af lys, tilsyneladende anderledes end den foregående, men ikke helt: jur. Som i ordet "zyur" - en brand. Lad os huske overgangsudtalen fra "o" til "u": zo:r - tordenvejr - i Udmurt. Overgangsudtalen af ​​en stavelse i udmurtsproget fra o (yo) til y (yu) indikerer, at der oprindeligt ikke var nogen stærk forskel mellem disse to typer lys. Det vil sige, at dette lys oprindeligt kom fra kraften fra tordenvejr-lyn. Fra top til bund (top - bund)?

Men i forskellige navne på stammer, for eksempel t-yur-ki, i navnet på nomadernes bolig - yur-ty, såvel som i navnet på kardinalretningen på russisk - syd (fra ordet yugyt - lys ), er det tydeligt, at der er en forskel "yo" fra "yu".

Mit gæt: yo - fra top til bund, yu - og kraften er mindre, og ilden er forbundet med overfladen, inklusive horisontlinjen. Og derfor er yur-ta et sted, hvor en indhegnet ild brænder. Og syd er lyset, der er synligt fra horisonten (yugyt - lys). Men så er det ikke klart, hvorfor kun ét navn forblev på det russiske sprog - en brand. Er det virkelig kun af stor ærbødighed for Perun the Thunderer?

Og der er også y-ar - eller z:ar (dzar) eller varme (gar) For flere detaljer, se emnet "Etymologi af ordet Volga fra det udmurtiske sprogs synspunkt".

---
Jeg slog navnene op på nogle klaner i det nuværende Syrien, inklusive navnet på den klan, hvor den nuværende syriske præsident Bashar al-Assad kommer fra. Denne klan hedder Kalbiya. Næsten gennemsigtig med t.sp. i udmurtsproget: Kal er et folk (se ovenfor), biyya er måske noget forbundet med Første Mosebog. De mennesker, der altid vil være (se emnet om Syriens horoskop)

Og det mest interessante, da jeg læste om alle mulige historiske begivenheder i Syrien, stødte jeg på et nu velkendt navn på de mennesker, der bor i Rusland - Marie. Så det er meget muligt, at Mari-sproget eller det arabiske sprog er i kontakt et eller andet sted. Jeg selv, efter at have lyttet til indfødte talere, forstod ikke noget.

Det kan dog antages, at forskellen i sprogene på engen og bjerget Mari ikke skete tilfældigt, men som et resultat af et ukendt antal år, som en del af befolkningen tilbragte i nutidens ørkener. Syrien, og vendte tilbage sammen med Volga-bulgarerne, de nuværende tatarer, til deres tidligere gamle hjemland. Flere lån fra bulgarsk på Mari-sproget er derfor ret logiske, da det var en fælles genbosættelse. Mest sandsynligt er sproget i bjerget Mari tættere på det antikke grundlag end engens sprog. Plus, selvfølgelig, bør indflydelsen fra de semitiske sprog på den arabiske halvø også mærkes.

Syrien er et af centrene i det arabiske kalifat. Vi ser - ar-abas - folk-ares (se ovenfor), med en masse "ab" (se emnerne "Energy of Ba and Ka ..."), såvel som i navnet på Ka-Ab- Ba tempel, der bærer en semantisk belastning forbindelser af energi Ka (kol - rotation - rotation - kugle) og Ba (Genesis).

Det samme for Mari: Ma-Ar-i - hvor Ma er jorden.

Det kan også antages, at Mari bærer gener relateret til repræsentanterne for Den Arabiske Halvø, dvs. Arabere og jøder deler en fælles genotype med dem.

---
Hun var engageret i vorshuds, dette er det samme som klaner i Skotland, kun i Udmurtia, eller teips i Tjetjenien osv.
En masse interessante ting bare fra selve navnet - vorshud.
Tyv - fra ordet "krager" - dvs. "at stjæle" - en nær betydning og endda et ord tæt i udtalen, som taler om de gamle forbindelser mellem udmurt og russisk sprog

Som et resultat af ræsonnementer og citater fra internettet viste det sig, at "tyven" ikke ligefrem er tyven, der skal sendes til steder, der ikke er så fjerntliggende.

Og en tyv er et ord, der ikke har nogen analogier i andre slaviske sprog, ikke desto mindre giver det udmurtiske sprog den nærmeste analogi fra ordet "vorany" - "at stjæle"; Ungarske og uighurske ord - Op.
Og betydningen af ​​ordet: va-or er et væsen, en person, der tager en del af va (kvist) af ild (eller) fra Thors store ild, T-or er ild fra oven, millioner af volt i én lyn. Det lader til, at guden Thor ikke så let opgav ilden, og derfor måtte han ty til alle mulige tricks, for at Thor ikke skulle finde ud af det med det samme....

Men det mest interessante er, at både tyvens energi og Thors energi har et snoet øjeblik, da - porten - at vende om ligner ordet toroid, som om det kom fra det græske sprog, blev der tegnet torsionsfelter lige der osv.

Så selve ordet Vor-shud betyder også tilstedeværelsen af ​​torsionsenergi, gravitationsenergi, som du så skal arbejde omhyggeligt med for at få noget...

---
Wa er stadig en slags kunst, værket af T-va-or-eniya.

Fra et bestemt hele "O" - det originale plus ild "Ra" (dza-zha-za-ga - lad mig minde dig om, at dette er et spredende lys) - skal du skabe noget. Og så begynder personen Ta-va-or-it. Og vi får - varerne. To-var - fra samme gruppe, som du kan se. Og hvem får?

Var-var eller var-yag (jeg minder om, at dette er "en tjenestemand fra skoven" i Udmurt). Var - service. Var-it - at skabe noget ud fra en bestemt. Var-ra-va - en mand to gange dygtig i tjeneste og skabelse, Skaberen. Men altid fra det hele skal man på en eller anden måde udskille en del, en gren af ​​wa-.

Va-yat-el (såvel som en bold) - dette ord har heller ingen analoger på slaviske sprog. Og det er naturligt, da ordet ikke er slavisk.
Det viser sig, at kontakten mellem sprogene i de permiske og slaviske grupper fandt sted mere end et år og ikke engang et århundrede, men mange, mange århundreder, selvom det er vanskeligt at etablere det oprindelige grundlag for ordet selv nu.

Mest af alt kan jeg godt lide, at ordet "var-var" i dette tilfælde viser sig ikke ligefrem at være det, de antikke romerske forfattere havde i tankerne, ligesom ordet "Varangian" slet ikke har direkte finske rødder. Og ret præcist afspejler den oprindelige betydning. "Va" - skabelse, processen med at ændre stof ved hjælp af kraften i "vi" - livet. "Ar" - den årlige cirkel, stjernekredsen, kredsen af ​​et menneskes liv. Wa-ar - to gange. Dette er ikke "va-or", den, der ved hjælp af en eller anden kunst forsøger at spalte en del af den himmelske ild, kviste ("va) af livets evige træ, men "va-ar" er beslægtet med "skulptøren", som skaber sit liv i den jordiske cirkel ( va - at skabe, at løsne en del fra helheden, "yat" på udmurt "fremmed, ukendt", enhver skabelse fra materialet vil være fremmed i forhold til til skaberen, "to yat" - altså "cool" at skabe!). Dobbelt cirkel af "barbarer" "måske kommer det på bekostning af påtvingelsen af ​​det jordiske og det himmelske ... (???) Om "Varangian" - det er enkelt, fordi "yag" er "skov, skov", og Baba Yaga og Kor-Yaga og vadested -yaga - alle eksisterer i skoven ...

---
Jeg besluttede at se på etymologien af ​​ordet "krise", og af en eller anden grund faldt det mig ind at se på navnet på folket "kirgisere".

Der er sådan set to udtaler - kir-giz og kir-giz.

Er der nogen forskelle mellem dem?

Citat fra internettet:

Kirgi; er navnet på tyrkeren. mennesker. Fra Turkic. kyr;yz, chagat. kir;iz "Kirgyz", Alt., Tlf. kur;us (Radlov 2, 751 ff.). Fra Kasakh, Kirg., Tur., Aserb., Krim-Tat. kуr "ørken, mark" (Radlov 2, 733 et seq.) og gizm;k "strejfe". Her er Turk.-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); se Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. bule. Spr. 17.
++++

Fra udmurtsproget gennemsigtigt:
Kyr - steppe, og vilje, frihed og vild.

Takyr - dvs. stedet hvor snavset er i sin reneste form, herfra.

Kyr - tæt på omyr - luft, dyk - næse. Og det hele handler om yr - eller air på engelsk, altså luft. I dette tilfælde - ka - kraft (eller indsats - cirkel, bold), år - luft. Derfor friheden, vildskaben.

Hvad er gyz.
Det er også gennemsigtigt set fra et synspunkt. Udmurtsprog: gyzy - langsom, stille og kærlig

Det vil sige, en kirgiser er en person, der elsker frihed, stepperne er en nomade, og har ikke travlt, elsker at passe på sig selv og flokken

Jeg læste, at blandt de sydlige (bjergrige) Kirghiz er omkring 20% ​​finsk-ugriske gener. Derfor er den analogi, der "fremkommer" fra det udmurtiske sprog, ikke overraskende.

Om kyr-gyz - se emnet "Nogle navne på gamle stammer med t.z.udm.yaz."

Det andet navn, Kirghiz, forekommer mig at være mere i tråd med traditionen med at indføre ild, lys i stammens navn (se Balkars, Russ, Turks).

Kir - fra kirdans - fald, fald, kirgans - fald, fald. Det vil sige - kir - er forbundet med nedstigningsprocessen.

Hvad er "giz" - fra "gizya" - en partikel, et fragment, en gnist. Det er der, det er – lys og ild.

Det kan således antages, at kirghizerne er et stjerneskud, en gnist, der faldt på Jorden. Hvor smukt!

Mennesker, der faldt i generation fra universets ild og lys.

---
Hvad er bedre? Kirgiseren er en nomadisk mand med en filosofisk holdning til livet, han har ikke travlt med at gå nogen steder. Kirghiz er en gnist, en stjerne, der er faldet [fra himlen].

Jeg synes alle titler er gode. Derfor blev begge. Gamle mennesker var digtere, derfor afspejlede og afspejlede navnene på forskellige stammer deres drømme og deres liv.

Forresten er der en interessant analogi med det russiske ord "kiryat" - kir - at falde, at falde ud, "yat" - en andens, ukendt - det vil sige bogstaveligt "at udfælde." Mange slangord på russisk er simpelthen modificerede finsk-ugriske udtryk. Hvorfor? Sandsynligvis fordi disse stammer i et fint øjeblik viste sig at være udstødt i virkeligheden, da sammenslutningen af ​​slaviske stammer opstod.

Ordet "kors" i udmurtsproget ændrede sig også til "kyros". Det virker tæt på, men...

Cyrus - fald i generation. Hvorfra - fra Gud, her er Gud osto, sammenlign "hosanna", "overskygge" osv. ordene.

--
Forresten er navnet på grundlæggeren af ​​det osmanniske imperium, oprindeligt fra det moderne Turkestan på det moderne Tyrkiets territorium, Khan Osman, forbundet med "OS".

Os er navnet på en gud. Mennesket er en person. Guddommelig mand (jf. G-os-under).
Navnet på den egyptiske gud Osiris er også forbundet med "os". Gud accepterede korset som et symbol på den nye fødsel ved hans afgang. Den kristne religion kommer på mange måder fra denne kult. Så det er ikke klart, hvad der er primært "kir-os" eller "cross" ...

--
Samt Giza-plateauet, dvs. "en gnist, et fragment af himlen", hvorpå pyramiderne i Egypten er placeret.

Gizy er også gu - pit, eller gå - sti, izy - fra ordet "fra" - en sten.

Det vil sige Gizas ro - fra en sten, fra evig søvn.

Fra Dahls forklarende ordbog:

GIZA m. pl. tyv. nederste krænkende kaldenavn på gårdhavefolk; livegen, lakala, smerd, boor

Således var der "vilde, stepper" Giza. Og der var dem, der faldt i slaveri.
Her er endnu en tabt stamme i historien.

Hvad kunne Giza gøre?
Mest sandsynligt byggede de alle mulige nekropoler, mausoleer, dysser osv. strukturer. Derfor forblev navnet på plateauet, hvor der var en stor nekropolis i Egypten ved navnet på stammen. Det dukkede op fra stepperne i Eurasien sammen med strømmen af ​​Hyksos og andre stammer under den store folkevandring.

I Rusland er der måske også en omtale af bosatte giza, som var i stand til at bygge et sted i udkanten.

En meget interessant konklusion om det nuværende Kirgisistan i forbindelse med tidligere aktiviteter i Giza. Det skal bare være fyldt med nekropoler. Imidlertid kan beboelsen af ​​den tidligere stamme være et helt andet sted på det Kaspiske Havs territorium.

Men højst sandsynligt flyttede Giza som en stamme til det nuværende Frankrigs territorium. De Guise-dynastiet er almindeligt kendt i Frankrigs historie. Guise - giz - ordet beholdt i sig selv - gu - pit, og fra - en sten i Udmurt.

Det er klart, at der vil være nogle forbindelser mellem de kirgisiske, koptiske og lorrainske dialekter på fransk. Selvom det ser ud til, at de er sprogene i forskellige grupper. Forresten, minder det dig ikke om en koptisk graver? Samt Ptah - en fugl og mange andre guder, som højst sandsynligt ikke er født i Egypten. Men de forblev der i deres mest registrerede form for fremtidige generationer af historikere.

Der er også flere landsbyer med "dims" - i Kaukasus. Desuden er Irgiz en "stjerne", ligesom fra tyrkisk.

--
Noget afvigelse: med ordet sten - fra, den notoriske diagnose af en "splittet" personlighed, er en forkert vurdering af virkeligheden - sh (a) - fra - af ofrenia, også forbundet. "Shai" - en skygge eller lys, "fra" - en sten eller i søvn. En sjæl blev til sten, sovende og derfor ikke i stand til korrekt at vurdere virkeligheden.

Lidt "ir"
Det er klart, at "ir" er akkumuleringen eller konstruktionen af ​​formen. Dette er hvad "ka-ir" siger, dvs. kol-ir - dannelsen af ​​en krop i form af en kugle (se emner om energierne i Ba, Ka). Eller tag ordet "fedt" (zhi er lysets energi eller qi, som på kinesisk), hvor denne ophobning er tydeligt synlig (på engelsk gear). Lev, lev...

østslaviske stammer

østslaviske stammer og deres naboer

Slaverne dukkede op i Østeuropa omkring midten af ​​det 1. årtusinde og boede på landene mellem floderne Oder, Vistula, Dnepr, og derfra flyttede de sydpå (sydslaverne), vestpå (vestslaverne) og østpå ( østslaver). Byzantinske forfattere kaldte slaverne sklavins og antami

Moderne østslaver – Russere, ukrainere, hviderussere. I den tidlige middelalder udgjorde de en enkelt gammelrussisk (eller østslavisk) nationalitet, som var præget af et fælles sprog, en homogen materiel og åndelig kultur. dvs. østslaver- et etnohistorisk begreb. Østslavernes historie begynder fra den periode, hvor det østslaviske sprog (indoeuropæisk familie) opstod fra det almindelige slaviske (protoslaviske) sprog. Det skete i det 7.-8. århundrede.

I VIII-IX århundreder. slaver besatte territoriet fra Peipsi-søen og Ladoga i nord til Sortehavet i syd - østeuropæisk eller russisk slette. Et karakteristisk træk er det udviklede flodsystem, floderne flyder langsomt, men lange. Det største flodsystem Dniprovska. Slavernes territorium er for det meste skovklædt.

østslaviske stammer

Buzhan- en østslavisk stamme, der levede ved floden. Insekt.

Volynianere- en forening af stammer, der beboede territoriet på begge bredder af den vestlige bug og ved flodens kilde. Pripyat.

Vyatichi- en alliance af stammer, der levede i bassinet i den øvre og midterste del af Oka og langs floden. Moskva.

Drevlyans - stammeforening, som besatte i de 6-10 århundreder. territoriet Polissya, Dnepr's højre bred, vest for engene, langs Teterev, Uzh, Ubort, Stviga-floderne.

Dregovichi- Stammeforening af østslaver.

Krivichi- Stammeforening af de østlige slaver 6-11 århundreder. De besatte territoriet i den øvre del af Dnepr, Volga, den vestlige Dvina såvel som i området ved Peipus-søen, Pskov og søen. Ilmen.

Polochane- Slavisk stamme, en del af Krivichis stammeforening; boede langs flodens bred. Dvina og dens biflod Polot, hvorfra de fik deres navn. Centrum af Polotsk-landet var byen Polotsk. Polotsk.

Glade - en stammeforening af de østlige slaver, der boede på Dnepr, i området for det moderne Kiev. En af versionerne af Ruslands oprindelse, nævnt i Fortællingen om svundne år, er forbundet med lysningerne.

Radimichi- Østslavisk forening af stammer, der levede i den østlige del af Øvre Dnepr, langs floden. Sozh og dets bifloder i det 8.-9. århundrede.

Russ- i kilderne fra 8-10 århundreder. navnet på de mennesker, der deltog i dannelsen af ​​den gamle russiske stat.

nordboere-forening af stammer, der levede i det 9.-10. århundrede. af pp. Desna, Seim, Sula.

Slovenske Ilmen - Stammeforening af østslaver på territoriet Novgorod jorder, hovedsagelig i landene nær søen. Ilmen, ved siden af ​​Krivichi.

Tivertsy-en forening af stammer, der levede i 9. - tidligt. 12. århundrede på floden Dnestr og ved Donaus udmunding.

Uchi- Østslavisk forening af stammer, der eksisterede i 9 - ser. 10. århundrede Ifølge The Tale of Bygone Years, straffefange levede i de nedre dele af Dnepr, Bug og ved Sortehavet.