Forskellen mellem gammeltroende og ortodokse kristne. Hvad er forskellen mellem den gamle troende kirke og den ortodokse
Mere end tre århundreder er gået siden kirkeskismaet i det 17. århundrede, og de fleste ved stadig ikke, hvordan de gammeltroende adskiller sig fra ortodokse kristne.
Terminologi
Sondringen mellem begreberne "gamle troende" og "ortodokse kirker" er ret betinget. De gammeltroende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodoks, og den russisk-ortodokse kirke kaldes nytroende eller nikonianere. I den gammeltroende litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "gammeltroende" ikke brugt. De gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodokse" og "ægte ortodokse" blev også brugt.
I de gamle troendes skrifter fra det 19. århundrede blev udtrykket "sandt ortodokse kirke" ofte brugt. Udtrykket "gamle troende" blev først udbredt i slutningen af det 19. århundrede. Samtidig fornægtede de gamle troende af forskellige overenskomster hinandens ortodoksi, og strengt taget forenede udtrykket "gamle troende" religiøse samfund, blottet for kirkelig og religiøs enhed, på et sekundært rituelt grundlag.
fingre
Det er velkendt, at under skismaet blev korsets tofingrede tegn ændret til et trefingret. To fingre - et symbol på Frelserens to Hypostaser (sand Gud og sandt menneske), tre fingre - et symbol på den hellige treenighed.
Tegnet på de tre fingre blev accepteret af den økumenisk ortodokse kirke, som på det tidspunkt bestod af et dusin uafhængige autocephalous kirker, efter de bevarede kroppe af martyrer-bekendere af kristendommen i de første århundreder med foldede fingre af det tre-fingrede tegn af korset blev fundet i de romerske katakomber. Eksempler på at finde relikvier af helgenerne fra Kiev-Pechersk Lavra er ens.
Konsensus og snak
De gamle troende er langt fra homogene. Der er flere dusin aftaler og endnu flere Old Believer fortolkninger. Der er endda et ordsprog, der siger: "Uanset hvad en mand er god, uanset en kvinde, så samtykke." Der er tre hoved "fløje" af de gamle troende: præster, bespopovtsy og co-religionister.
Jesus
Under Nikon-reformen blev traditionen med at skrive navnet "Jesus" ændret. Dobbeltlyden "og" begyndte at formidle varigheden, den "strækkende" lyd af den første lyd, som på græsk er betegnet med et særligt tegn, som ikke har nogen analogi i det slaviske sprog, derfor er udtalen af "Jesus" mere i overensstemmelse med den universelle praksis med at lyde Frelseren. Den Old Believer-version er dog tættere på den græske kilde.
Forskelle i trosbekendelsen
I løbet af "bogretten" til Nikon-reformen blev der foretaget ændringer i trosbekendelsen: fagforeningsoppositionen "a" blev fjernet i ordene om Guds søn "født, ikke skabt." Ud fra egenskabernes semantiske modsætning opnåedes således en simpel opregning: "født, ikke skabt." De gamle troende modsatte sig skarpt vilkårlighed i præsentationen af dogmer og var klar til at gå til lidelse og død "for en enkelt az" (det vil sige for et bogstav "a"). I alt blev der foretaget omkring 10 ændringer af trosbekendelsen, som var den største dogmatiske forskel mellem de gamle troende og nikonerne.
Mod solen
I midten af 1600-tallet blev der etableret en universel skik i den russiske kirke for at lave et salttog. Patriark Nikon's kirkereform forenede alle ritualer efter græske modeller, men nyskabelserne blev ikke accepteret af de gamle troende. Som følge heraf laver de nytroende en bevægelse under saltningsprocessen, og de gamle troende laver saltningsprocessen.
Slips og ærmer
I nogle gammeltroende kirker er det til minde om henrettelserne under skismaet forbudt at komme til gudstjenesten med opsmøgede ærmer og med slips. Populære rygter smøgede ærmer op med bødler og slips med galger. Dette er dog kun én af forklaringerne. Generelt er det sædvanligt for gamle troende at bære specielt bedetøj (med lange ærmer) til gudstjenester, og du kan ikke binde et slips på en kosovorotka.
Spørgsmål om korset
De gamle troende anerkender kun det otte-takkede kors, mens efter Nikons reform i ortodoksi blev fire- og sekstakkede kors anerkendt som ligeværdige. På korsfæstelsens tavle skriver de gammeltroende normalt ikke I.N.Ts.I., men "Konge of Glory". På brystkors har de gamle troende ikke et billede af Kristus, da det menes, at dette er et personligt kors af en person.
Alvorlig og krævende Aliluyah
I løbet af Nikons reformer blev den rent (det vil sige dobbelte) udtale af "alleluia" erstattet af en diskant (det vil sige tredobbelt). I stedet for "Alleluia, Halleluja, ære være dig Gud" begyndte de at sige "Halleluja, Halleluja, Halleluja, ære være dig, Gud." Ifølge de nytroende symboliserer den tredobbelte udtale af alleluia dogmet om den hellige treenighed. De gammeltroende hævder imidlertid, at den rene udtale sammen med "ære til dig, Gud" allerede er en forherligelse af treenigheden, eftersom ordene "ære til dig, Gud" er en af oversættelserne til slavisk af det hebraiske ord Alleluia ( "ros Gud").
Hæder i tjenesten
Ved gudstjenester i Old Believer kirker er der udviklet et strengt buesystem; det er forbudt at erstatte buer med buer. Der er fire typer buer: "normal" - en bue til brystet eller til navlen; "medium" - i bæltet; en lille udmattelse - "kaste" (ikke fra verbet "at kaste", men fra det græske "metanoia" = omvendelse); stor bue til jorden (proskineza). Kast blev forbudt af Nikon i 1653. Han sendte et "minde" ud til alle Moskva-kirker, hvori der stod: "Det er ikke passende i kirken at kaste ting på knæ, men at bøje sig for dig fra taljen."
Hænder i et kors
Under gudstjenesten i Old Believer Church er det kutyme at folde armene i et kors på brystet.
Perler
Ortodokse og gammeltroende rosenkranser er forskellige. Den ortodokse rosenkrans kan have et forskelligt antal perler, men oftest bruges en rosenkrans med 33 perler, alt efter antallet af jordiske år af Kristi liv, eller et multiplum af 10 eller 12. "("trin"), opdelt i ulige grupper. Lestovka betyder symbolsk en stige fra jorden til himlen.
Dåb ved fuld nedsænkning
Gamle troende accepterer kun dåb ved fuld tredobbelt nedsænkning, mens dåb ved hældning og delvis nedsænkning er tilladt i ortodokse kirker.
monodisk sang
Efter splittelsen af den ortodokse kirke accepterede de gamle troende hverken den nye polyfoniske sangstil eller det nye nodesystem. Krogsangen (znamenny og demestvennoe) bevaret af de gamle troende har fået sit navn fra den måde, melodien er optaget med specielle tegn - "bannere" eller "kroge".
Original taget fra davydov_indeks Hvad er forskellen mellem gamle troende og ortodoksi
Mere end tre århundreder er gået siden kirkeskismaet i det 17. århundrede, og de fleste ved stadig ikke, hvordan de gammeltroende adskiller sig fra ortodokse kristne. Gør det ikke på denne måde.
Terminologi
Sondringen mellem begreberne "gamle troende" og "ortodokse kirker" er ret betinget. De gammeltroende indrømmer selv, at det er deres tro, der er ortodoks, og den russisk-ortodokse kirke kaldes nytroende eller nikonianere.
I den gammeltroende litteratur fra det 17. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykket "gammeltroende" ikke brugt.
De gamle troende kaldte sig anderledes. Gamle troende, gamle ortodokse kristne ... Udtrykkene "ortodokse" og "ægte ortodokse" blev også brugt.
I de gamle troendes skrifter fra det 19. århundrede blev udtrykket "sandt ortodokse kirke" ofte brugt. Udtrykket "gamle troende" blev først udbredt i slutningen af det 19. århundrede. Samtidig fornægtede de gamle troende af forskellige overenskomster hinandens ortodoksi, og strengt taget forenede udtrykket "gamle troende" religiøse samfund, blottet for kirkelig og religiøs enhed, på et sekundært rituelt grundlag.
fingre
Det er velkendt, at under skismaet blev korsets tofingrede tegn ændret til et trefingret. To fingre - et symbol på Frelserens to Hypostaser (sand Gud og sandt menneske), tre fingre - et symbol på den hellige treenighed.
Tegnet på de tre fingre blev accepteret af den økumenisk ortodokse kirke, som på det tidspunkt bestod af et dusin uafhængige autocephalous kirker, efter de bevarede kroppe af martyrer-bekendere af kristendommen i de første århundreder med foldede fingre af det tre-fingrede tegn af korset blev fundet i de romerske katakomber. Eksempler på at finde relikvier af helgenerne fra Kiev-Pechersk Lavra er ens.
Konsensus og snak
De gamle troende er langt fra homogene. Der er flere dusin aftaler og endnu flere Old Believer fortolkninger. Der er endda et ordsprog, der siger: "Uanset hvad en mand er god, uanset en kvinde, så samtykke." Der er tre hoved "fløje" af de gamle troende: præster, bespopovtsy og co-religionister.
Jesus
Under Nikon-reformen blev traditionen med at skrive navnet "Jesus" ændret. Dobbeltlyden "og" begyndte at formidle varigheden, den "strækkende" lyd af den første lyd, som på græsk er betegnet med et særligt tegn, som ikke har nogen analogi i det slaviske sprog, derfor er udtalen af "Jesus" mere i overensstemmelse med den universelle praksis med at lyde Frelseren. Den Old Believer-version er dog tættere på den græske kilde.
Forskelle i trosbekendelsen
I løbet af "bogretten" til Nikon-reformen blev der foretaget ændringer i trosbekendelsen: fagforeningsoppositionen "a" blev fjernet i ordene om Guds søn "født, ikke skabt."
Ud fra egenskabernes semantiske modsætning opnåedes således en simpel opregning: "født, ikke skabt."
De gamle troende modsatte sig skarpt vilkårlighed i præsentationen af dogmer og var klar til at gå til lidelse og død "for en enkelt az" (det vil sige for et bogstav "a"). I alt blev der foretaget omkring 10 ændringer af trosbekendelsen, som var den største dogmatiske forskel mellem de gamle troende og nikonerne.
Mod solen
I midten af 1600-tallet blev der etableret en universel skik i den russiske kirke for at lave et salttog. Patriark Nikon's kirkereform forenede alle ritualer efter græske modeller, men nyskabelserne blev ikke accepteret af de gamle troende. Som følge heraf laver de nytroende en bevægelse under saltningsprocessen, og de gamle troende laver saltningsprocessen.
Slips og ærmer
I nogle gammeltroende kirker er det til minde om henrettelserne under skismaet forbudt at komme til gudstjenesten med opsmøgede ærmer og med slips. Populære rygter smøgede ærmer op med bødler og slips med galger. Dette er dog kun én af forklaringerne. Generelt er det sædvanligt for gamle troende at bære specielt bedetøj (med lange ærmer) til gudstjenester, og du kan ikke binde et slips på en kosovorotka.
Spørgsmål om korset
De gamle troende anerkender kun det otte-takkede kors, mens efter Nikons reform i ortodoksi blev fire- og sekstakkede kors anerkendt som ligeværdige. På korsfæstelsens tavle skriver de gammeltroende normalt ikke I.N.Ts.I., men "Konge of Glory". På brystkors har de gamle troende ikke et billede af Kristus, da det menes, at dette er et personligt kors af en person.
Alvorlig og krævende Aliluyah
I løbet af Nikons reformer blev den rent (det vil sige dobbelte) udtale af "alleluia" erstattet af en diskant (det vil sige tredobbelt). I stedet for "Alleluia, Halleluja, ære være dig Gud" begyndte de at sige "Halleluja, Halleluja, Halleluja, ære være dig, Gud."
Ifølge de nytroende symboliserer den tredobbelte udtale af alleluia dogmet om den hellige treenighed.
De gammeltroende hævder imidlertid, at den rene udtale sammen med "ære til dig, Gud" allerede er en forherligelse af treenigheden, eftersom ordene "ære til dig, Gud" er en af oversættelserne til slavisk af det hebraiske ord Alleluia ( "ros Gud").
Hæder i tjenesten
Ved gudstjenester i Old Believer kirker er der udviklet et strengt buesystem; det er forbudt at erstatte buer med buer. Buer er af fire typer: "normal" - en bue til brystet eller til navlen; "medium" - i bæltet; en lille udmattelse - "kaste" (ikke fra verbet "at kaste", men fra det græske "metanoia" = omvendelse); stor bue til jorden (proskineza).
Kast blev forbudt af Nikon i 1653. Han sendte et "minde" ud til alle Moskva-kirker, hvori der stod: "Det er ikke passende i kirken at kaste ting på knæ, men at bøje sig for dig fra taljen."
Hænder i et kors
Under gudstjenesten i Old Believer Church er det kutyme at folde armene i et kors på brystet.
Perler
Ortodokse og gammeltroende rosenkranser er forskellige. Ortodokse rosenkranser kan have et forskelligt antal perler, men oftest bruges rosenkranser med 33 perler, alt efter antallet af jordiske år af Kristi liv, eller et multiplum af 10 eller 12.
I de gamle troende af næsten alle samtykker bruges en stige aktivt - en rosenkrans i form af et bånd med 109 "bønner" ("trin"), opdelt i ulige grupper. Lestovka betyder symbolsk en stige fra jorden til himlen.
Dåb ved fuld nedsænkning
Gamle troende accepterer kun dåb ved fuld tredobbelt nedsænkning, mens dåb ved hældning og delvis nedsænkning er tilladt i ortodokse kirker.
monodisk sang
Efter splittelsen af den ortodokse kirke accepterede de gamle troende hverken den nye polyfoniske sangstil eller det nye nodesystem. Krogsangen (znamenny og demestvennoe) bevaret af de gamle troende fik sit navn fra metoden til at optage melodien med specielle tegn - "bannere" eller "kroge".
Hvad tror de gamle troende på, og hvor kom de fra? Historik reference
I de senere år har et stigende antal af vores medborgere interesseret sig for sund livsstil, miljøvenlige måder at klare sig på, overlevelse under ekstreme forhold, evnen til at leve i harmoni med naturen og åndelig forbedring. I denne henseende henvender mange sig til vores forfædres tusindårige erfaringer, som formåede at mestre det nuværende Ruslands enorme territorier og skabte landbrugs-, kommercielle og militære forposter i alle fjerntliggende hjørner af vores moderland.
Sidst men ikke mindst, i dette tilfælde taler vi om Gamle troende- mennesker, der på et tidspunkt bosatte sig ikke kun det russiske imperiums territorier, men også bragte det russiske sprog, russisk kultur og russisk tro til Nilens bredder, til Bolivias jungle, Australiens ødemarker og til de sneklædte bakker af Alaska. De gamle troendes oplevelse er virkelig unik: de var i stand til at bevare deres religiøse og kulturelle identitet under de vanskeligste naturlige og politiske forhold, for ikke at miste deres sprog og skikke. Det er ikke tilfældigt, at den berømte eremit fra Lykov-familien af gamle troende er så kendt over hele verden.
Dog om sig selv Gamle troende ikke meget vides. Nogen tror, at de gamle troende er mennesker med en primitiv uddannelse, der holder sig til forældede måder at dyrke landbrug på. Andre tror, at de gamle troende er mennesker, der bekender sig til hedenskab og tilbeder de gamle russiske guder - Perun, Veles, Dazhdbog og andre. Atter andre spørger: hvis der er gammeltroende, så må der være en eller anden gammel tro? Læs svaret på disse og andre spørgsmål vedrørende de gamle troende i vores artikel.
Gammel og ny tro
En af de mest tragiske begivenheder i Ruslands historie i det 17. århundrede var skisma af den russiske kirke. Zar Alexei Mikhailovich Romanov og hans nærmeste åndelige følgesvend Patriark Nikon(Minin) besluttede at gennemføre en global kirkereform. Startende med mindre, ved første øjekast, ændringer - en ændring i tilføjelsen af fingre under korsets tegn fra to-finger til tre-finger og afskaffelse af knæfald, påvirkede reformen snart alle aspekter af guddommelige tjenester og charteret. Fortsætter og udvikler sig på den ene eller anden måde indtil kejserens regeringstid Peter I, ændrede denne reform mange kanoniske regler, åndelige institutioner, skikke for kirkelig administration, skrevne og uskrevne traditioner. Næsten alle aspekter af det religiøse, og så gennemgik det russiske folks kulturelle og hverdagsliv ændringer.
Men med begyndelsen af reformerne viste det sig, at et betydeligt antal russiske kristne i dem så et forsøg på at forråde selve troslæren, ødelæggelsen af den religiøse og kulturelle orden, der havde taget form i Rusland i århundreder. efter dens dåb. Mange præster, munke og lægfolk talte imod zarens og patriarkens planer. De skrev andragender, breve og appeller, fordømte nyskabelser og forsvarede den tro, der var blevet bevaret i hundreder af år. Apologeterne pegede i deres skrifter på, at reformerne ikke blot med tvang, under frygt for henrettelser og forfølgelse, omformer traditioner og traditioner, men også påvirker det vigtigste – de ødelægger og ændrer selve den kristne tro. Den kendsgerning, at Nikons reform er frafalden og ændrer selve troen, er skrevet af næsten alle forsvarerne af den gamle kirketradition. Således påpegede den hellige martyr:
De gik vild og faldt fra den sande tro med den frafaldne Nikon, den lumske ondsindede kætter. Med ild, ja med pisk, ja med galge vil de godkende troen!
Han opfordrede også til ikke at være bange for plageånder og lide for " gammel kristen tro". Datidens kendte forfatter, ortodoksiens forsvarer, udtrykte sig i samme ånd. Spiridon Potemkin:
At udøve den sande tro vil skade med kætterske præpositioner (tilføjelser), så trofaste kristne ikke forstår, men bliver bedraget af bedrag.
Potemkin fordømte guddommelige tjenester og ritualer udført i henhold til nye bøger og nye ordrer, som han kaldte "ond tro":
Kættere er dem, der døber i deres onde tro, de døber spottende Gud ind i den Ene Hellige Treenighed.
Confessor og hieromartyr diakon Theodore skrev om behovet for at forsvare patristisk tradition og den gamle russiske tro og citerede talrige eksempler fra kirkens historie:
De kættere, fromme mennesker, der led af ham for den gamle tro, sultede i landflygtighed ... Og hvis Gud retter den gamle tro med en enkelt præst foran hele riget, vil alle autoriteter blive til skamme og bebrejdelse fra hele verden.
Munkene-bekendere fra Solovetsky-klosteret, som nægtede at acceptere reformen af patriarken Nikon, skrev til zar Alexei Mikhailovich i deres fjerde andragende:
Beordre os, suveræne, til at være i vores samme gamle tro, hvori din herskerfader og alle de ædle zarer og store fyrster og vores fædre døde, og de ærværdige fædre Zosima og Savatiy, og Herman og Philip Metropoliten og alle hellige fædre behagede Gud.
Så gradvist begyndte det at blive sagt, at før reformerne af patriark Nikons og zar Alexei Mikhailovich, før kirkeskismaet, var der én tro, og efter skismaet en anden tro. Bekendelsen før skisma begyndte at blive kaldt gammel tro, og den post-skismatiske reformerede bekendelse - ny tro.
Denne udtalelse blev ikke benægtet af tilhængerne af reformerne af patriark Nikon selv. Så patriark Joachim sagde ved en velkendt strid i det facetterede kammer:
Foran mig var en ny tro afviklet; med råd og velsignelse fra de allerhelligste økumeniske patriarker.
Mens han stadig var archimandrit, sagde han:
Jeg kender hverken den gamle tro eller den nye tro, men det, myndighederne beordrer, er det, jeg gør.
Således, gradvist, konceptet gammel tro", og folk, der bekendte sig til det, begyndte at blive kaldt" Gamle troende», « Gamle troende". Dermed, Gamle troende begyndte at ringe til folk, der nægtede at acceptere patriark Nikon's kirkereformer og holde sig til de kirkelige institutioner i det gamle Rusland, dvs. gammel tro. Dem, der accepterede reformen, begyndte at blive ringet op "nye troende" eller " nytilkomne". Dog udtrykket nye troende" slog ikke rod i lang tid, og udtrykket "gamle troende" eksisterer den dag i dag.
Gamle troende eller gamle troende?
I lang tid, i regerings- og kirkedokumenter, blev ortodokse kristne, der bevarede de gamle liturgiske ritualer, tidlige trykte bøger og skikke, kaldt " skismatik". De blev anklaget for loyalitet over for kirketraditionen, hvilket angiveligt førte til kirkeskisme. I mange år var skismakere udsat for undertrykkelse, forfølgelse, krænkelse af borgerrettigheder.
Men under Catherine den Stores regeringstid begyndte holdningen til de gamle troende at ændre sig. Kejserinden mente, at de gamle troende kunne være meget nyttige til at bosætte de ubeboede områder i det voksende russiske imperium.
Efter forslag fra prins Potemkin underskrev Catherine en række dokumenter, der gav dem rettigheder og fordele til at bo i særlige områder af landet. I disse dokumenter blev de gamle troende ikke navngivet som " skismatik”, men som“ ”, hvilket, hvis ikke et tegn på god vilje, så utvivlsomt indikerede en svækkelse af statens negative holdning til de gamle troende. gamle ortodokse kristne, Gamle troende gik dog ikke pludselig med til brugen af dette navn. I den undskyldende litteratur indikerede resolutionerne fra nogle råd, at udtrykket "gamle troende" ikke er helt acceptabelt.
Det blev skrevet, at navnet "Gamle troende" antyder, at årsagerne til kirkedelingen i 1600-tallet ligger i de samme kirkelige ritualer, og selve troen forblev fuldstændig intakt. Så Irgiz Old Believers Cathedral fra 1805 kaldte trosfæller "Old Believers", det vil sige kristne, der bruger de gamle ritualer og gamle trykte bøger, men adlyder synodale kirken. Resolutionen fra Irgiz-katedralen lød:
Andre trak sig tilbage fra os til de frafaldne, kaldet de Gamle Troende, der, som om vi ogsaa opbevarer gamle trykte Bøger, og sender Tjenester efter dem, men med Alle kommunikerer de i Alt uden Skam, baade i Bøn og i Spisning og Drikke.
I de gamle ortodokse kristnes historiske og apologetiske skrifter fra det 18. - første halvdel af det 19. århundrede blev udtrykkene "gamle troende" og "gamle troende" fortsat brugt. De bruges f.eks Historien om Vygovskaya-ørkenen» Ivan Filippov, undskyldende essay « Diakonens svar"og andre. Dette udtryk blev også brugt af adskillige New Believer forfattere, såsom N. I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, for eksempel i " Guide til russisk historie 1870-udgaven siger:
Peter blev meget strengere over for de gammeltroende.
Men gennem årene begyndte en del af de gamle troende stadig at bruge udtrykket " Gamle troende". Desuden, som den kendte Old Believer-skribent påpeger Pavel nysgerrig(1772–1848) i sin historiske ordbog, titel Gamle troende mere iboende i ikke-præstelige samtykker, og " Gamle troende» - personer, der tilhører overenskomsterne, accepterer det flygtende præsteembede.
Faktisk i begyndelsen af det 20. århundrede, i stedet for udtrykket " Gamle troende, « Gamle troende"begyndte at bruge mere og mere" Gamle troende". Snart blev navnet på de gamle troende forankret på det lovgivende niveau ved det berømte dekret fra kejser Nicholas II " Om at styrke principperne om religiøs tolerance". Det syvende afsnit i dette dokument lyder:
Tildel et navn Gamle troende, i stedet for det aktuelt brugte navn skismatikere, til alle tilhængere af fortolkninger og aftaler, der accepterer den ortodokse kirkes grundlæggende dogmer, men ikke anerkender nogle af de ritualer, som den har vedtaget og sender deres tilbedelse i henhold til gamle trykte bøger.
Men selv efter det fortsatte mange gammeltroende med at blive kaldt Gamle troende. De ikke-præstelige samtykker bevarede dette navn særlig omhyggeligt. D. Mikhailov, forfatter af magasinet " Indfødt oldtid”, udgivet af den gammeltroende kreds af ildsjæle fra den russiske oldtid i Riga (1927), skrev:
Ærkepræst Avvakum taler om den "gamle kristne tro", og ikke om "ritualer". Det er derfor ingen steder i alle de historiske dekreter og budskaber fra de første ildsjæle i oldtidens ortodoksi - ingen steder er navnet " gammel troende.
Hvad tror de gamle troende på?
Gamle troende, som arvinger af det før-skismatiske, før-reformiske Rusland, forsøger de at bevare alle den gamle russiske kirkes dogmer, kanoniske bestemmelser, rækker og følgere.
Først og fremmest drejer det sig naturligvis om de vigtigste kirkelige dogmer: Bekendelsen af St. Treenigheden, inkarnationen af Gud Ordet, Jesu Kristi to hypostaser, hans sonoffer på korset og opstandelsen. Den største forskel mellem tilståelse Gamle troende fra andre kristne bekendelser er brugen af gudstjenesteformer og kirkelig fromhed, karakteristisk for oldkirken.
Blandt dem er fordybelsesdåb, unison sang, kanonisk ikonmaleri, særlig bedebeklædning. Til tilbedelse Gamle troende de bruger gammeltrykte liturgiske bøger udgivet før 1652 (hovedsageligt udgivet under den sidste fromme patriark Joseph. Gamle troende, repræsenterer dog ikke et enkelt samfund eller kirke - i hundreder af år har de været opdelt i to hovedområder: præster og ikke-præster.
Gamle troende—præster
Gamle troende—præster, ud over andre kirkelige institutioner anerkender de det tredobbelte gammeltroende hierarki (præstedømmet) og alle kirkens sakramenter i oldkirken, blandt hvilke de mest berømte er: Dåb, Konfirmation, Eukaristi, Præstedømme, Ægteskab, Bekendelse (Omvendelse) , Unction. Ud over disse syv sakramenter, gamle overbevisninger der er andre, noget mindre kendte sakramenter og hellige ritualer, nemlig: klostertonsur (svarende til ægteskabets sakramente), den store og lille velsignelse af vand, velsignelsen af olie på Polyeleos og den præstelige velsignelse.
Gamle troende-bezpopovtsy
Gamle troende-bezpopovtsy mener, at det fromme kirkehierarki (biskopper, præster, diakoner) efter kirkeskismaet begået af zar Aleksej Mikhailovich forsvandt. Derfor blev en del af kirkens sakramenter i den form, som de eksisterede i før kirkens skisma, afskaffet. I dag anerkender alle gamle troende-bezpræster bestemt kun to sakramenter: Dåb og Bekendelse (omvendelse). Nogle bezpopovtsy (den gamle ortodokse pommerske kirke) anerkender også ægteskabets sakramente. De gamle troende i kapellet giver også samtykke til eukaristien (nadveren) med hjælp fra St. gaver indviet i oldtiden og bevaret den dag i dag. Kapellerne anerkender også den store indvielse af vand, som på teofaniens dag opnås ved at hælde vand i nyt vand, indviet i gamle dage, hvor der efter deres mening stadig var fromme præster.
Gamle troende eller gamle troende?
Periodisk blandt Gamle troende af al enighed opstår en diskussion: " Kan de kaldes gamle troende?? Nogle hævder, at det er nødvendigt udelukkende at blive kaldt kristne, fordi der ikke er nogen gammel tro og gamle ritualer, ligesom der ikke er nogen ny tro og nye ritualer. Efter deres mening er der kun én sand, én rigtig tro og kun sande ortodokse ritualer, og alt andet er kættersk, ikke-ortodoks, falsk bekendelse og visdom.
Andre, som allerede nævnt ovenfor, anser det for obligatorisk at blive navngivet Gamle troende bekender sig til den gamle tro, fordi de mener, at forskellen mellem de gamle ortodokse kristne og tilhængerne af patriarken Nikon ikke kun er i ritualer, men også i selve troen.
Atter andre mener, at ordet Gamle troende skal erstattes med " Gamle troende". Efter deres mening er der ingen forskel i tro mellem de gamle troende og tilhængerne af patriarken Nikon (Nikonianerne). Den eneste forskel er i ritualerne, som er korrekte blandt de gammeltroende, og beskadigede eller helt forkerte blandt nikonerne.
Der er en fjerde mening om begrebet gamle troende og den gamle tro. Det deles hovedsageligt af kirkens børn. Efter deres mening er der mellem de gamle troende (gamle troende) og de nye troende (nytroende) ikke kun en forskel i tro, men også i ritualer. De kalder både gamle og nye ritualer lige ærefulde og lige frelsende. Brugen af en eller anden er kun et spørgsmål om smag og historisk og kulturel tradition. Dette fremgår af resolutionen fra det lokale råd for Moskva-patriarkatet fra 1971.
Gamle troende og hedninger
I slutningen af det 20. århundrede begyndte religiøse og kvasi-religiøse kulturelle foreninger at dukke op i Rusland, der bekendte sig til religiøse overbevisninger, der ikke havde noget at gøre med kristendommen og i det hele taget med Abrahams, bibelske religioner. Tilhængere af nogle sådanne foreninger og sekter proklamerer genoplivningen af de religiøse traditioner i det førkristne, hedenske Rusland. For at skille sig ud, for at adskille deres synspunkter fra kristendommen modtaget i Rusland under prins Vladimirs tid, begyndte nogle nyhedninger at kalde sig " Gamle troende».
Og selvom brugen af dette udtryk i denne sammenhæng er ukorrekt og fejlagtig, begyndte synspunkter at sprede sig i samfundet Gamle troende- det er virkelig hedninger, der genopliver gammel tro i de gamle slaviske guder - Perun, Svarog, Dazhbog, Veles og andre. Det er ikke tilfældigt, at for eksempel den religiøse forening "Old Russian Inglistic Church of Orthodox Christians" dukkede op. Yngling gamle troende". Dens overhoved, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), som blev kaldt "patriark af den gamle russisk-ortodokse kirke Gamle troende", sagde endda:
De gammeltroende er tilhængere af den gamle kristne ritual, og de gammeltroende er den gamle førkristne tro.
Der er andre neo-hedenske samfund og indfødte troskulter, der fejlagtigt kan blive opfattet af samfundet som gammeltroende og ortodokse. Blandt dem er Veles Circle, Union of Slavic Communities of the Slavic Native Faith, den russisk-ortodokse cirkel og andre. De fleste af disse associationer er opstået på baggrund af pseudohistorisk rekonstruktion og forfalskning af historiske kilder. Faktisk, bortset fra folkloristisk folketro, er der ingen pålidelige oplysninger om hedningene i det førkristne Rusland blevet bevaret.
På et tidspunkt i begyndelsen af 2000'erne blev udtrykket " Gamle troende” er blevet meget bredt opfattet som et synonym for hedninger. Men takket være et omfattende forklaringsarbejde, samt en række seriøse retssager mod de "gamle troende-ynglinger" og andre ekstremistiske neo-hedenske grupper, er populariteten af dette sproglige fænomen nu faldet. I de senere år foretrækker langt de fleste neo-hedninger stadig at blive kaldt " Rodnovery».
G. S. Chistyakov
Gamle troende og gamle troende - hvor ofte forveksles disse begreber. De var forvirrede før under samtaler, de er forvirrede i dag, selv i medierne. Enhver uddannet person, der respekterer sit folks kultur, er simpelthen forpligtet til at forstå, hvad der er forskellen mellem disse to forskellige kategorier af mennesker.
Gamle troende er mennesker, der holder sig til de gamle kristne ritualer. Under regeringstiden af A.M. Romanov, under ledelse af patriark Nikon, blev gennemført en religiøs reform. De, der nægtede at adlyde de nye regler, forenede sig, og de begyndte straks at blive kaldt skismatiske, da de ligesom splittede den kristne tro i den gamle og den nye. I 1905 begyndte de at blive kaldt gamle troende. De gammeltroende blev udbredt i Sibirien. 
De vigtigste forskelle mellem de nye og gamle ritualer er:
- De gammeltroende skriver Jesu navn, som før, med et lille bogstav og et "og" (Jesus).
- Det tre-fingrede tegn introduceret af Nikon genkendes ikke af dem, og derfor bliver de stadig døbt med to fingre.
- Dåben foregår efter den gamle kirkes tradition – fordybende, for det var sådan, de blev døbt i Rusland.
- Under oplæsningen af bønnen efter de gamle ritualer bruges tøj specielt designet til dette.
De gamle troende er mennesker, der ikke tilhører den kristne tro, de er dem, der holder sig til den, der var i Rusland før det. De er de sande vogtere af deres forfædres tro. 
Deres verdensbillede er Rodnoverie. Den slaviske indfødte tro har eksisteret siden de allerførste stammer af slaverne begyndte at dukke op. Det er, hvad de gamle troende holder. De gamle troende mener, at ingen har monopol på sandheden, nemlig alle religioner hævder den. Hver nation har sin egen tro, og enhver er fri til at kommunikere med Gud, som han finder det passende og på det sprog, han anser for korrekt.
Ifølge den indfødte tro skaber en person sin egen forståelse af verden gennem sit verdensbillede. En person er ikke forpligtet til som tro at acceptere nogens idé om verden. Sig for eksempel til nogen: vi er alle syndere, Guds navn er præcis det, og du skal tiltale ham sådan.
Forskelle
Faktisk forsøger de ofte at tillægge gamle troende og gamle troende ét verdenssyn, på trods af at der er enorme forskelle mellem dem. Disse forvirringer er skabt af folk, der ikke kender russisk terminologi og fortolker definitioner på deres egen måde.
De gammeltroende tror oprindeligt på deres egen slægtning og tilhører samtidig ikke nogen religion. De gammeltroende holder sig til den kristne religion, men den der var før reformen. På nogle måder kan de endda kaldes en slags kristne.
Det er nemt at skelne dem fra hinanden:
- De gamle troende har ikke bønner. De mener, at bøn ydmyger både den, den er rettet til, og den, der udfører den. Der er deres egne ritualer blandt slægten, men de er kun kendt af en bestemt slægt. De gamle troende beder, deres bønner ligner dem, der kan høres i ortodokse kirker, men de udføres i en særlig påklædning og slutter med, at de bliver døbt efter de gamle ritualer med to fingre.
- De gamle troendes ritualer og deres ideer om godt, ondt, livsstil er ikke skrevet nogen steder. De videregives fra mund til mund. De kan skrives ned, men disse optegnelser holdes hemmelige af hver klan. Gamle troende religiøse skrifter udgør de første kristne bøger. 10 bud, bibel, gamle testamente. De er i det offentlige domæne, og viden overføres frit, ikke baseret på forfædres bånd.
- De gamle troende har ingen ikoner. I stedet er deres hus fyldt med fotografier af deres forfædre, deres breve, priser. De ærer deres familie, husker den og er stolte af den. De gamle troende har heller ikke ikoner. Selvom de holder fast i den kristne tro, er deres kirker ikke fyldt med imponerende ikonostaser, der er ingen ikoner selv i det traditionelle "røde hjørne". I stedet laver de i kirker huller i form af huller, da de tror, at Gud ikke er i ikoner, men i himlen.
- De gamle troende har ingen afgudsdyrkelse. Traditionelt er der i religionen et levende hovedelement, som bliver tilbedt og kaldet Gud, hans søn eller profet. For eksempel Jesus Kristus, profeten Muhammed. Rodnovery roser kun den omgivende natur, men betragter den ikke som en guddom, men betragter sig selv som en del af den. De gammeltroende priser Jesus, den bibelske helt.
- I de gamle troendes indfødte tro er der ingen specifikke regler, der skal følges. Hver person er fri til at leve i harmoni med sin samvittighed. Det er ikke nødvendigt at deltage i nogle ritualer, bære klæder og følge én konsensus. Tingene er anderledes med de gamle troende, fordi de har et veldefineret hierarki, et sæt regler og tøj.
Er der noget til fælles?
Gamle troende og gamle troende har på trods af deres forskellige tro noget til fælles. For det første var de forbundet af historien selv. Da de gamle troende, eller som skismatikerne i den russisk-ortodokse kirke dengang sagde, begyndte at blive forfulgt, og det var netop på Nikons tid, tog de til den sibiriske Belovodie og Pomorie. De gamle troende boede der og gav dem husly. Selvfølgelig havde de forskellige trosretninger, men ikke desto mindre var de alle russere af blod og forsøgte ikke at lade det blive taget fra dem.
I det 17. århundrede gennemførte patriark Nikon reformer, der var forårsaget af behovet for at bringe den russiske kirkes liturgiske praksis til en enkelt model. En del af præsteskabet afviste sammen med lægfolk disse ændringer og erklærede, at de ikke ville afvige fra de gamle ritualer. De kaldte Nikons reform for en "korruption af troen" og erklærede, at de ville bevare de gamle vedtægter og traditioner i tilbedelsen. Det er svært for en uindviet person at skelne en ortodoks fra en gammel troende, da forskellen mellem repræsentanter for den "gamle" og "nye" tro ikke er så stor.
Hvem er de gammeltroende og ortodokse kristne
Gamle troende - Kristne, der er gået ud af den ortodokse kirke på grund af deres uenighed med de reformer, som patriark Nikon har gennemført.
Ortodokse kristne - troende, der anerkender den ortodokse kirkes dogmer.
Sammenligning af gamle troende og ortodokse kristne
Hvad er forskellen mellem gamle troende og ortodokse kristne?
Gamle troende er mere adskilt fra verden end ortodokse kristne. I hverdagen har de bevaret ældgamle traditioner, som i bund og grund er blevet et bestemt ritual. Ortodokse kristnes liv er berøvet mange religiøse ritualer, der tynger det ned. Det vigtigste, der aldrig må glemmes, er bøn før enhver gerning, såvel som at holde budene.
I den ortodokse kirke laves korsets tegn med tre fingre. Det betyder den hellige treenigheds enhed. Samtidig presses lillefingeren og ringfingeren sammen til håndfladen og symboliserer troen på Kristi guddommelig-menneskelige natur. De gamle troende satte deres mellem- og pegefinger sammen og bekendte Frelserens dobbelte natur. Tommel-, ringfinger og lillefinger trykkes til håndfladen, som et symbol på den hellige treenighed.
Det er sædvanligt for de gammeltroende at proklamere "Alleluia" to gange og tilføje "Ære til dig, Gud." Så, siger de, forkyndte den gamle kirke. Ortodokse "Alleluia" proklamerer tre gange. Selve ordet betyder "pris Gud". Den tredobbelte udtale, set fra de ortodokse synspunkter, forherliger den allerhelligste treenighed.
I mange Old Believer-bevægelser er det sædvanligt at bære tøj i gammelrussisk stil for at deltage i gudstjenesten. Dette er en skjorte eller bluse til mænd, en sundress og et stort tørklæde til kvinder. Mænd har en tendens til at vokse skæg. Ortodokse kristne har kun en særlig påklædningsstil til præstedømmet. Lægfolk kommer til templet i beskedne, ikke trodsige, men almindelige verdslige klæder, kvinder - med tildækket hoved. Forresten, i moderne Old Believer sogne er der ingen strenge krav til tøjet til dem, der beder.
Under gudstjenesten holder de gamle troende ikke hænderne ved siden, som de ortodokse, men krydsede på brystet. Og for nogle og for andre er dette et tegn på særlig ydmyghed over for Gud. Alle handlinger under tjenesten udfører troende Old Believers synkront. Hvis du har brug for at bukke, så gør alle tilstedeværende i templet det på samme tid.
De gamle troende genkender kun det otte-takkede kors. Det er denne form for det, de betragter som perfekt. Ortodokse er udover dette også fire- og seks-takkede.
Under tilbedelse laver de gamle troende udmattelse. De ortodokse under tjenesten accepterede bælte. Jordiske udføres kun i særlige tilfælde. Desuden er udmattelser strengt forbudt på søndage og helligdage såvel som i den hellige pinse.
De gamle troende skriver Kristi navn som Jesus, og de ortodokse - Og og sus. De øverste inskriptioner på korset er også forskellige. For de gamle troende er dette TsR SLVA (King of Glory) og IC XC (Jesus Kristus). På det ortodokse otte-takkede kors er skrevet INCI (Jesus of Nazareth, jødernes konge) og IIS XC (Og og sus Kristus). På de gamle troendes brystkors er der intet billede af korsfæstelsen.
Som regel placeres otte-takkede kors med gavltag, de såkaldte kålruller, på de gamle troendes grave - et symbol på russisk oldtid. De ortodokse accepterer ikke kors dækket med tag.
TheDifference.ru fastslog, at forskellen mellem de gamle troende og ortodokse kristne er som følger:
Tilhængere af den gamle tro i hverdagen er mere løsrevet fra verden end ortodokse kristne.
De gamle troende laver et to-fingret tegn på korset, de ortodokse - et tre-fingret tegn.
Under bønnen vedtog de gamle troende en dobbelt proklamation af "Hallelujah", blandt de ortodokse - tre gange.
Under gudstjenesten holder de gamle troende deres arme over kors på brystet, de ortodokse - sænket i sømmene.
Alle handlinger under de gamle troendes tjeneste udføres synkront.
Som regel bærer Old Believers tøj i gammel russisk stil for at deltage i gudstjenesten. De ortodokse har en særlig type tøj kun til præstedømmet.
Under tilbedelse bøjer de gamle troende sig til jorden, de ortodokse - taljen.
De gamle troende genkender kun det otte-takkede kors, det ortodokse - otte-, seks- og fire-takkede.
Stavemåden af Kristi navn er forskellig for ortodokse og gamle troende, såvel som indskriften af bogstaver over det otte-takkede kors.
På de gamle troendes brystkors (otte-takkede inde i det fire-takkede) er der intet billede af krucifikset.