Kui palju võitlusi pidas Hasim Rahman. Poksija Hasim Rahman: elulugu, spordikarjäär

Kyokushini stiili rajaja elulugu ja huvitavad faktid

Masutatsu Oyama (pärisnimega Yong I-Choi) sündis 27. juulil 1923 Lõuna-Korea Gunsani linna lähedal külas. Ta lahkus juba varakult Mandžuuriasse ja sealt edasi Lõuna-Hiinasse, kus elas 1923. aasta talus. tema vanim õde.Kui ta oli 9-aastane, hakkas ta õppima üht Hiina kenpo vormi nimega "Kaheksateist kätt" hr Yoilt, kes töötas sel ajal farmis.Kui Oyama naasis Koreasse 12-aastaselt, ta jätkas võitluskunstide väljaõpet Korea Kempos treenides. 1938. aastal lahkus ta 15-aastaselt Koreast ja läks Jaapanisse, et saada piloodiks. Sel ajal tahtis ta saada kangelaseks, esimeseks Korea lahingupiloodiks. .Tema kavatsusi võidi tõsiselt ja rängalt proovile panna ning ta ei oleks võib-olla selles vanuses ellu jäänud, eriti Jaapani korealasena. Kui Oyama poleks lennukooli astunud, oleks ta sattunud "tee servale".

Fukanoshi Gichin

Oyama jätkas aga võitluskunstide harrastamist, treenides judo- ja poksikoolides. Ühel päeval kohtus ta mitme õpilasega, kes harrastasid Okinawa karatet. Ta hakkas seda tüüpi võitluskunsti vastu väga huvitama ja otsustas minna Gichin Fukanoshi dojosse Takusoku ülikoolis, millest on välja kasvanud nüüdseks kuulus Shotokani liikumine. Oyama edenes pidevalt treeningutel ja saavutas edu ning 17-aastaselt sai ta karates 2. dani. Kui ta 20-aastaselt keiserlikku armeesse võeti, oli ta 4. dan. Oyama jätkas ka judo treenimist ja tema edu oli hämmastav. Tema judoga alustamisest on möödas alles 4 aastat, kuid 4. daniks on ta juba kõik katsed läbinud.

Tema Chuga

Jaapani lüüasaamine sõjas ja sellele järgnenud okupatsioon avaldas Masutatsu Oyamale, kes ei kaotanud kunagi, peaaegu traagiliselt. Kuid õnn ei pöördunud temast eemale ja sel ajal astus Oyama ellu mees nimega So Nei Chu. Meister So, üks Jaapanis elav korealane (muide, samast provintsist, kus Oyama sündis ja elas), osutus Goju-Ryu stiili üheks suureks meistriks. Lisaks oli ta tuntud nii füüsilise kui vaimse jõu poolest. Just tema juhtis Masutatsu Oyama elu võitluskunstide õppimise teed. Tema oli ka see, kes inspireeris Oyamat selle maailma sebimisest 3 aastaks üksinduses lahkuma, et vaimu ja keha treenida.

Treening mägedes

23-aastaselt kohtus Oyama Yoji Yochikawaga, kuulsa samurai Miyamoto Musashi elust ja seiklustest rääkiva romaani autoriga. Nii romaan kui ka romaani autor aitasid Oyamale õpetada Bushido samurai aukoodeksit, aitasid tal mõista ja mõista Sõdalase teed. Mõni aasta hiljem läheb Oyama Shiba prefektuuri Minobe mäele, kohta, kus legendaarne samurai üksi treenis ja elas ning kus Musashi lõi oma Nito-ryu kooli (kahe mõõga kool). Oyama soovis leida sobivat kohta, kus ta saaks keerulistes tingimustes treeningutega alustada ja tulevikuplaane teha. Ta võttis kaasa väikese komplekti kõige vajalikumatest asjadest ja Miyamoto Musashi raamatu, kaasas oli ka teine ​​Shotokan Yoshiro dojo õpilane.

Suhteline üksindus mägedes tundus väljakannatamatu ja 6 kuu pärast põgenes Yoshiro ühel ööl. Üksindus karmistas veelgi Mas Oyamat, kes erinevalt Yoshirast ei kavatsenud niipea tsivilisatsiooni naasta.
Seega soovitas Nei Chu Oyamal üks kulmudest maha raseerida, et mitte inimeste juurde naasta! Jätkus pikki ja pikki treeninguid ning Oyamast sai Jaapani tugevaim karateka. Peagi teatas aga tema sponsor Oyamale, et tal puuduvad vahendid metsakoolituse toetamiseks ja nii lõpetas Oyama 14 kuu pärast oma üksildase elu mägedest naastes. kuud hiljem, 1947. aastal, Mas. Oyama osales 1. All Japan National Martial Arts Championshipil karates ja võitis selle. Ta tundis aga väljakannatamatut tühjust sellest, et ta ei suutnud üksi kolmeaastast treeningut läbida.Seetõttu otsustab ta oma elu karateteele pühendada. Nii läheb ta taas mägedesse, seekord Shiba prefektuuri Kyozumi mäele. Seal treenis ta fanatismiks iga päev 12 tundi ilma puhke- ja puhkepäevadeta, seisis külma talve kose all, lõhkus kätega jõekive ja kive, treenis makewaril, hüppas sadu kordi päevas läbi kasvava hirsi, suurendades oma hüppevõimet. . Pidevalt õppis Oyama lisaks füüsilisele treeningule erinevaid võitluskunstide koolkondi, filosoofiat, zeni ja meditatsiooni. Pärast 18 kuud eraldatust saavutas ta valgustatuse, ümbritseva ühiskonna mõju kaotas tema jaoks tähenduse.

Härjad, teesklejad ja jumalik rusikas

Aastal 1950 Sosai Mas. Oyama hakkas härjavõitlustes proovile panema oma võimeid ja jõudu. Kokku võitles ta 52 härjaga, kellest 3 surid silmapilkselt ja 49-l lõikas ta Shuto löögiga sarved maha. Need uued võidud polnud kerged. Kord rääkis mälestustest kantud Oyama, et esimese katse tulemusena sai pull ainult vihaseks ja ta tuli härjaga vaevu toime. 1957. aastal tappis ta 34-aastaselt Méxicos märatseva härja poolt. Siis suutis pull Oyama tagumikku lüüa, kuid Oyamal õnnestus ta kuidagi endast eemale tõmmata ja sarve murda. Pärast duelli oli meister 6 kuud voodihaige, kuni ta lõpuks surmahaavast paranes. 1952. aastal rändas ta aasta aega mööda USA-d, demonstreerides oma karatet areenidel ja riiklikus televisioonis. Järgnevatel aastatel oli ta edukas ja alistas kõik oma kandidaadid. Kokku võitles ta 270 erineva inimesega.
Valdav enamus neist purustati ühe hoobiga! Võitlus ei kestnud kunagi üle 3 minuti ja enamasti veidi üle paari sekundi. Tema võitluspõhimõte oli lihtne: kui ta sinuga hakkama sai, peaks see nii olema. Kui ta lööb, oled sa katki. Kui blokeerite valesti, on teie käsi katki või paigast nihkunud. Kui te ei blokeerinud, on teie ribi katki. Oyama sai tuntuks kui "jumalik rusikas", Jaapani sõdalaste elav ilming - uchi geki - ehk "üks löök, kindel surm". Tema jaoks oli see karatetehnika tegelik eesmärk, jalatöö või kõrgem tehnika jäi teisejärguliseks. Kord kohtus Mas Oyama ühel oma visiidil USA-sse Yakov Sandulescuga, hiiglasliku (190 cm ja 190 kg) Rumeenia vägilasega, kes langes 16-aastaselt Punaarmee kätte vangi ja saadeti söekaevandustesse tööle. 2 aastaks. Nad said kiiresti sõpradeks ja jäid sellisteks oma imeliku elu viimaste aastateni. Jakov töötab endiselt treenerina ja on üks ROK-i nõustajaid.

Dojo Oyama

1953. aastal avas Mas Oyama Tokyos Mejiros oma esimese dojo, rohuala. 1956. aastal avati esimene tõeline dojo endises balletistuudios Rikkyu ülikooli taga, 500 meetri kaugusel praegusest ROK-i peakorterist. 1957. aastaks treenis seal 700 liiget, hoolimata kõrgetest nõudmistest ja väljaõppe jõhkrusest. Paljud meistrid teistest koolidest tulid sellesse dojosse treenima seisukorra ja täieliku kontakti tõttu. Üks juhtivaid instruktoreid Kenji Kato ütles, et nad õpivad muid stiile, mis oleksid tõeliseks võitluseks vastuvõetavad. Mas Oyama võttis tehnikaid kõigist võitluskunstidest ega piirdunud ainult karatega. Oyama dojo liikmed kartsid kumite’sse sisenemist, pidades seda alguses võitluslikuks võitluseks. Mõnede piirangutega olid treeningutel tavalised rünnakud pähe (eriti Shuto tehnikad ja sõrmeliigesed), haaramised, visked, pealöögid ja kubemelöögid. Võitlus jätkus, kuni vaenlane alla andis, mistõttu sinikaid ja vigastusi tuli ette iga päev (vigastusi treeningul oli 90%). Õpilastel polnud kaitsevarustust ja ametlikku karatet ning nad kõndisid sellega, mis kätte said. Bobby Lowe 1952. aastal esines Mas Oyama Hawaiil näidisetendustega. Noor Bobby Lowe nägi teda ja oli tema tugevusest jahmunud, kuigi ta ise polnud selles vanuses võitluskunstis algaja. Bobby isa oli kung fu juhendaja ja treenis igas stiilis, mida ta leidis. 33. eluaastaks oli ta 4 dan judos, 2 dan kenpos ja 1 dan aikidos ning oli ka hea poksija ja kuulus oma raskete löökide poolest. Bobby Lowest sai Mas Oyama esimene uchi-deshi. Meistri juures treenis ta iga päev poolteist aastat. Lõpuks oli tema see, kes esitas uchi-deshi loosungi "1000 päeva koolitust – teekonna algus". Uchi-deshi sai tuntuks kui "wakajishi" või "noored lõvid", Mas Oyama "20. sajandi samurai". Vaid mõnesaja soovija hulgast üle kogu maailma valiti igal aastal välja kõige selleteenijamad, kes said end Oyama käe all koolitada.1957. aastal naasis Bobby Lowe Hawaiile, et avada Oyama esimene kool väljaspool Jaapanit.

Kyokushini algus

Praegune ROK-i maailmakeskus avati ametlikult juunis 1964, samal aastal võeti kasutusele lõplik nimi Kyokushin, mis tähendab "absoluutset tõde". Sellest ajast alates on Kyokushin jätkuvalt levinud enam kui 120 riiki ja enam kui 10 miljoni inimeseni, olles saanud üheks suurimaks võitluskunstide organisatsiooniks maailmas. Tuntud inimesed Kyokushinis harjutavad Sean Connoryt (au 1. dan), Dolph Lundgreni (3. dan, endine Euroopa meister, 2. World Open Tournamenti osaleja) ja Lõuna-Aafrika Vabariigi president Nelson Mandelat (au 7. dan). Kas see on lõpp? Kahjuks suri sosai Mas Oyama 1994. aasta aprillis 70-aastaselt kopsuvähki, jättes korraldamise eest vastutama 5. dani meister Akieshi Matsui (Honbu tehniline direktor). See on Kyokushini maailmas toonud kaasa palju majanduslikke ja poliitilisi tagajärgi, mis on endiselt lahendamisel. Lõppkokkuvõttes võib tulemuseks olla Kyokushini lõhenemine, sarnaselt sellele, mis juhtus Shotokani stiiliga pärast Gichin Funakoshi surma. Millal iga rühm või organisatsioon nõuab, et ta saaks Kyokushin Oyama ainsaks ja tõeliseks pärijaks nii vaimselt kui isegi rahaliselt. Üks sageli Kyokushinist kirjutanud Austria reporteritest ei öeldud naljalt, et Mas Oyama ise tekitas segaduse kogu organisatsiooni sees, sest. tahtis, et Kyokushin jääks ka pärast tema surma. Siiski on alust arvata, et kõik Kyokushini grupid, olenemata nende spetsiifikast, järgivad endiselt Oyama seatud standardeid. Võib-olla aja jooksul elab Kyokushin nagu hea suur pere, kuid nagu kõigis suurtes peredes, lahkuvad mõned lapsed mõnikord "isade majast" ja hakkavad elama perena. Mõned neist killustunud rühmadest on jäänud truuks Kyokushini põhimõtetele (näiteks Shihan Steve Arneil Ühendkuningriigis). Paljud teised, näiteks Shigiru Oyama USA-s, on otsustanud välja töötada oma stiili, mis põhineb Kyokushinil.

Kyokushin karate stiili rajaja ja looja onMasutatsu Oyama. Eluaastad 1923 - 1994.

Oyama on tunnustatud ületamatu võitluskunstide meister. Ta reformis karate. Muutis selle elavaks ja praktiliseks. Kõige tähtsam on see, et ta tõi karatesse tagasi Budo vaimu ja põhimõtted.

Karate on lakanud olemast "tantsimine" ja samas pole sellest saanud ainult kehaline kasvatus ja isegi sport. Oyama Karate on isikliku kasvu meetod treenimise ja keha arendamise kaudu. Isiklike hirmude, puuduste ja nõrkuste ülesaamisega.

Karates on põhivõit võit iseenda üle. See on sõdalase tee. Need on Budo põhimõtted.

Masutatsu Oyama oli algselt pärit Koreast. Ta lõpetas seal Soulis keskkooli. Pärast keskkooli lõpetamist läks ta Jaapanisse ja astus 1941. aastal Takushoku ülikooli.

Ülikoolis õppis ta meister Funakoshi Yoshitaka käe all. Saavutas suurepäraseid tulemusi ja kvalifitseerus 2 dan

Käis maailmasõda ja Masutatsu läheb neljakümne kolmandal aastal sõjaväkke. Sõjaväes harjutab ta Goju-Ryud. Sõja lõpuks kaitseb ta oma 4. dani kvalifikatsiooni.

Pärast sõja lõppu tuleb ta esimesel turniiril meistriks. Nüüdsest on Sosai elus ainult karate

1948. aastal saab temast erak ja elab üksi mägedes. Ainult trennid. terve päeva

Linna naastes jätkab ta õppimist. Paljud inimesed hakkavad temaga koos töötama. Uskumatu energia, karisma ja põhjalikud teadmised võitlusmeetoditest tõmbasid tema juurde õpilasi üle kogu Jaapani.

Härjavõitlused andsid talle täiendavat kuulsust ja kuulsust. Tal oli vähemalt viiskümmend härjavõitlust. Ta tappis rusikaga kolm härga. Eriti suurejooneline oli hetk, mil ta murdis peopesa löögiga härjadel sarved.

Neid etendusi hakati Jaapanis televisioonis näitama.

1956. aastal korraldati tuntud näidislahing Goju-Ryu kooli juhi Yamoguchi Gogeniga. Just sellele õpetajale sooritas Oyama eksami 7 dan eest veidi varem.

Jaapanis tuntuks saanud Oyama otsustab näidata kogu maailmale, mis on karate. Ta läheb Ameerikasse. Kus ta peab palju vapustavaid näidisvõitlusi. Siis läheb ta Euroopasse ja mujale.

Kõikjal näitab ta eurooplastele ja ameeriklastele uskumatuid asju. Lisaks kohalike võitluskunstide meistrite alistamisele näitab Oyami tamishewari tehnikat. Ta lõhub paljaste kätega kive, laudu, plaate.

Kus ta oli, korraldatakse karatekoole. Jaapanis avab Masutatsu Oyama ka oma dojo. Õpilased üle kogu maailma pürgivad selle poole ja tulevad sinna. Just need esimesed õpilased lõid kuulsuse mitte ainult Oyamale, vaid ka magistrikoolile. Koolil oli siis lihtne nimi “Oyama Karate”

1963. aastal ehitas Oyama oma kooli (Honbu) keskuse ja järgmisel aastal sai süsteem ametliku nime, mida me praegu teame: "Kyokushin Kaikan

Paljud Jaapani traditsioonilised koolid ei võtnud Oyama kooli väga pikka aega tõsiselt. Nad ütlesid, et see on nii-nii kool.

1966. aastal toimus kuulus maamärkide võistlus, kus Oyama õpilased kinnitasid Kyokushinkai stiili tugevuse ja praktilisuse olulisust. Õpilased alistasid Bangkongis tugevaimad Mua Thai võitlejad.

Kolm aastat pärast seda peeti juba avatud üle-Jaapani karateturniir. Nendest sündmustest saab alguse lugu Kyokushinkai kooli võidukast tõusust ja selle tunnustamisest teiste koolide poolt.

1975. aastal toimusid Kyokushinkai karate esimesed lahtised maailmameistrivõistlused.

Sosei Oyama kuni viimaste treeningute päevadeni. Ta andis eeskuju tõelisest BuDo järgimise meistrist. Vaadake mõnda vana Oyama video kaadrit:

Masutatsu Oyama (27.07.1923 – 26.04.1994), rohkem tuntud kui Mas Oyama, oli karatemeister ja Kyokushini – tõenäoliselt esimese ja kõige mõjukama täiskontaktkarate stiili – asutaja. Sündis Lõuna-Koreas Jeollabuk-do provintsis Gimje linnas. Jaapani okupatsiooni ajal, olles etniline korealane, elas ta peaaegu kogu oma elu Jaapanis ja otsustas 1964. aastal saada Jaapani kodakondsuseks.

Varasematel aastatel

Noores eas saadeti Oyama oma õe farmi Mandžuuriasse, kus ta 9-aastaselt hakkas Hiina hooajatöölise käest võitluskunste õppima. Tema nimi oli Lee (Lee), ta andis noorele Oyamale teravilja, mida ta pidi kasvatama; kui vili kasvama hakkas, pidi ta päevas sada korda üle hüppama. Kui teraviljast sai taim, ütles Oyama: "Ma võisin ilma igasuguse pingutuseta seinu edasi-tagasi hüpata", kuid kui noore Oyama lugu mangades ja filmides uuesti esitati, hägusus järk-järgult piir väljamõeldiste ja faktide vahel.

1938. aasta märtsis läks Oyama Jaapanisse oma venna järel, kes astus Jaapani keiserliku armee Yamanashi lennukooli.

Pärast II maailmasõda

Aastal 1945, pärast sõja lõppu, lahkus Oyama lennukoolist ja asutas Suginamis "Eiwa karate uurimiskeskuse" (Suginami on üks Tokyo linnaosadest), kuid suleti kiiresti, - "Sain peagi aru, et kuulun "Ebasoovitavad korealased ja keegi ei üüri mulle isegi tuba, kus elada." Lõpuks leidis ta elamispinna ühes Tokyo nurgas, kus kohtus oma tulevase naisega, kelle ema pidas ülikooli üliõpilaste hostelit.

1946. aastal astus Oyama Waseda ülikooli spordiharidusse.

Soovides oma õpetamisoskusi täiendada, lõi Oyama kontaktid Shotokani karatekooliga, mida juhtis karatemeistri Gichin Funakoshi teine ​​poeg Gigō Funakoshi. Selle kooli õpilaseks saades alustas ta elukestvat karjääri karate alal. Tundes end siin maal võõrana, oli ta isoleeritud ja treenitud üksi.

Oyama kandideeris Tokyos asuvasse Takushoku ülikooli ja võeti vastu Shotokani asutaja Gichin Funakoshi dojo üliõpilaseks. Ta treenis kaks aastat Funakoshi juures, seejärel õppis mitu aastat Gojuryu (Gōjū-ryū) karatet süsteemi rajaja Chojun Miyagi ühe parima õpilase So Nei Chu juures ja saavutas süsteemis 8 1. dani. Gogen Yamaguchi, kes oli sel ajal Mandri-Jaapani Gojuryu kooli juht.

Korea on Jaapaniga ametlikult annekteeritud alates 1910. aastast, kuid Teise maailmasõja ajal (1939-1945) haaras üle Korea rahulolematuse laine ning Lõuna-Korea hakkas poliitiliste vaadete tõttu Põhja-Korea vastu võitlema ning Oyama muutus üha enam. problemaatiline". Ta ütles: "Kuigi olen sündinud Koreas, omandasin tahtmatult liberaalsed vaated; minu kodumaa tugev feodaalsüsteem häiris mind ja see oli üks põhjusi, mis pani mind kodust Jaapanisse põgenema." Ta liitus Jaapanis Korea poliitilise organisatsiooniga Korea ühendamiseks, kuid sai peagi Jaapani politsei ahistamise sihtmärgiks. Seejärel konsulteeris ta teise samast provintsist pärit korealasega, härra Neichu Soga, kes oli Koju karate meister.

Umbes samal ajal rändas ta ringi Tokyos ja osales kokkupõrgetes USA sõjaväepolitseiga. Hiljem meenutas ta seda aega teleintervjuudes Nihon televisioonis ("Itsumitemo Haran Banjyo"): "Ma kaotasin selles sõjas palju sõpru – oli nii, et varahommikul, enne kui nad kamikaze pilootidena lahkusid, sõime koos hommikusööki. , ja õhtul olid nende istmed juba tühjad. Pärast sõja lõppu olin ma kohutavalt vihane, nii et võitlesin USA sõjaväega nii kaua kui sain, minu foto rippus kõigis linna politseijaoskondades." Sel ajal kutsus hr So (hr. So) Oyamat mägedesse pensionile, et keha ja vaimu rahustada ja treenida. Ta otsustas veeta kolm aastat Jaapanis Yamanashi prefektuuris Minobu mäel (Mt. Minobu). Oyama elas mäeküljel asuvas majakeses, mille ta oli ehitanud koos ühe oma õpilase Yashiroga, kuid pärast kurnavat isoleeritud koolitust, ilma igasuguse mugavuseta, jooksis õpilane ühel õhtul minema, jättes Oyama rahule. Kontakt välismaailmaga piirdus igakuiste kohtumistega sõbraga Chiba prefektuuris Tateyama Citys. Mida aeg edasi, seda väljakannatamatuks muutus üksindus ja kurnav treening ning Oyama hakkas kahtlema oma otsuses pensionile jääda ning kirjutas kirja inimesele, kes soovitas tal pensionile minna. Härra So soovitas Oyamal entusiastlikult jääda ja pakkus, et raseerib oma kulmud maha, et vältida kiusatust mägedest lahkuda ja end kellelegi näidata. Oyama viibis mägedes veel neliteist kuud ja naasis Tokyosse veelgi tugevama ja jõhkrama karatekaga.

Ta oli sunnitud lahkuma oma mägipaigast pärast seda, kui sponsorid teda enam ei toetanud. Mõni kuu hiljem, pärast Jaapani võitluskunstide rahvusliku meistrivõistluse võitu karate kategoorias, tundis Oyama muret, et ta ei olnud 3 aasta jooksul saavutanud oma algset eesmärki treenida mägedes, mistõttu otsustas ta uuesti mägedesse tõmbuda, kuid see kord Kyosumi mäel Jaapanis Chiba prefektuuris ja veetis seal 18 kuud.

Kyokushini põhitõed

1953. aastal avas Oyama Tokyos oma dojo nimega "Oyama Dojo", kuid jätkas reisimist mööda Jaapanit ja maailma, demonstreerides võitluskunste, sealhulgas võitledes ja paljaste kätega elusate härgade tapmisega. Tema dojo asus algselt tühjal krundil, kuid aja jooksul, 1956. aastal, kolis ta balletikooli ruumidesse. Oyama tehnika saavutas peagi kuulsuse kõva, intensiivse, löökliku, kuid praktilise stiilina, mis lõpuks sai 1957. aasta suurejoonelisel tseremoonial tuntuks kui Kyokushin. Ta teenis ka "kareda" maine, kuna sai treeningutel sageli vigastada. Dojo maine kasvades kasvas ka rongiga saabuvate praktikantide arv kõikjalt Jaapanist ja maailmast. Paljud tänapäeva eri Kyokushin organisatsioonide juhid alustasid sel ajal selles stiilis koolitusi. 1964. aastal kolis Oyama dojo hoonesse, mis on endiselt Kyokushini kodu ja maailma peakorter. Sellega seoses asutas ta ametlikult "Rahvusvahelise Karate Organisatsiooni Kyokushin kaikan (Rahvusvaheline Karate Organisatsioon Kyokushin kaikan, sagedamini nimetatud IKO või IKOK)", et ühendada ühe võimu alla paljud koolid, mis hakkasid Kyokushini stiili õpetama. Samal aastal esitas tema dojole Taist väljakutse Muay Thai (Tai poks). Oyama, uskudes, et ükski teine ​​stiil pole tema omaga võrreldav, saatis kolm õpilast (Kenji Kurosaki, Tadashi Nakamura, Noboru Ōsawa) Taisse, kus nad võitsid kolmest toimunud võitlusest 2, mis pani aluse tema karate stiilile.

Pärast Kyokushinkai ametlikku loomist seadis Oyama kursi populariseerimisele ja laienemisele. Oyama ja tema kaaslased, kes on valitud juhendajate hulgast, on näidanud üles märkimisväärset võimekust stiili populariseerimisel ja uute kogukonnaliikmete meelitamisel. Oyama valis isiklikult instruktori, et avada uus dojo teises Jaapani linnas. Instruktor sõidab määratud linna, demonstreerides oma karateoskusi teel avalikes kohtades, nagu tsiviiljõusaalid, kohalikud politseijõusaalid (kus paljud õpilased judot harjutasid), kohalikud pargid ja võitluskunstide demonstratsioonid.kunstid kohalikel festivalidel ja kooliüritustel. Nii sai treener peagi õpilasi oma uude dojosse. Pärast seda levisid uudised uuest dojost kogu ümbruskonnas, kuni värvati õpilaste "tuumik". Oyama saatis instruktoreid ka teistesse riikidesse, nagu USA, Holland, Ühendkuningriik, Austraalia ja Brasiilia, et levitada Kyokushini samal viisil. Oyama propageeris ka Kyokushinit, korraldades iga-aastaseid All Japan Full Contact Open Karate meistrivõistlusi ja iga nelja aasta tagant toimuvaid maailma lahtiseid Full Contact Karate meistrivõistlusi, millel võis osaleda igaüks, olenemata stiilist.

Märkimisväärsed õpilased:

• Terutomo Yamazaki, kogu Jaapani täiskontaktiga karate lahtiste meistrivõistluste esimene meister, endine elukutseline kikkpoksija;
• Sonny Chiba, kuulus Jaapani näitleja ja võitleja;
• Tadashi Nakamura, Seido juku asutaja;
• Bobby Lowe, 8. dan;
• Steve Arneil;
• Hideyuki Ashihara, Ashihara karate asutaja;
• Yoshiji Soeno, Shidokani asutaja;
• Loek Hollander;
• John Jarvis;
• Miyuki Miura;
• Howard Collins;
• Takashi Azuma, Daido Juku asutaja;
• Phillip C. Haynes;
• Shokei Matsui, kes sai Oyama järel IKO direktorina;
• Tae-hong Choi, üks taekwondo pioneere USA-s.

avalikud meeleavaldused

Oyama pani oma jõudu proovile kumites, parandas end lahingutes, millest igaüks kestis kaks minutit ja väljus mõlemast võitjana. Oyama töötas välja 100 võitluse süsteemi, mille ta läbis kolm korda kolme päeva jooksul.

Ta oli tuntud ka selle poolest, et võitles härjadega paljaste kätega. Oma elu jooksul võitles ta 52 härjaga, kellest kolm tapeti väidetavalt vaid ühe hoobiga, mis tõi talle hüüdnime "Jumala käsi". Selle teabe usaldusväärsus on vaieldav, üks Oyama õpilastest Jon Blooming ütles: "Oyama härjavõitluste lugu on väljamõeldis, ta ei kohanud kunagi tõelisi härgasid, kuna ta polnud kunagi Hispaanias käinud. Samuti kahtlen, et ta oli kurnatud, sest ta pole kunagi olnud. rääkis mulle sellest ja ta rääkis mulle kõik.Kenji Kurosaki oli seal ja rääkis mulle, mis juhtus.Varahommikul läksid nad Tateyama aidaaeda, kus neid ootas töötaja koos paksu vana pulliga, kes oli juba Oyama jaoks ette valmistatud. töötaja vasardas härja sarvi nii, et need peaaegu maha kukkusid. Oyama ei tapnud härga, vaid puhus ära oma niigi halvasti hoitud sarved. Bill Backhusi 1959. aasta 16-minutiline film, Oyama ise näitas seda meile. Soovitasin Oyamale, et ta ei peaks seda kunagi tegema. näidake seda filmi Euroopas, sest see nägi liiga võlts välja ja seda naeruvääristati. Sellest ajast peale pole minu teada keegi seda näinud filmi kohta", lisaks tunnistas Oyama ise, et pullid olid üsna vanad ...

Oyamal oli USA-reisidel ka palju kaklusi elukutseliste maadlejatega. Oma 1958. aasta raamatus "What Is Karate" paljastas Oyama, et tal oli vaid kolm võitlust professionaalsete maadlejatega, kolmkümmend näitust ja üheksa televisiooni esinemist. Ajakiri Electronic Journal of Martial Arts and Studies (EJMAS) märkis: "Kõik 1950. aastate Ameerika elukutseliste maadlejate matšid, samuti Oyama heitlused, tuleks liigitada näitusteks, mitte kaklusteks, ja seega tuleks arvestada, et Oyama osales 33. -x demonstratsioonesinemist ja 9 telesaadet, millest osaliselt teda ausalt kutsuti.

Viimased aastad

Enne oma surma ehitas Oyama IKOK-i üheks silmapaistvamaks võitluskunstide ühenduseks, millel on filiaalid enam kui 120 riigis ja üle 10 miljoni registreeritud liikme. Jaapanis on talle pühendatud palju raamatuid, filme ja koomikseid, mis jutustavad tema värvikast ja seiklusrikkast elust.

Oyama suri 70-aastaselt 26. aprillil 1994 kopsuvähki ja ta ei suitsetanud kunagi.

Pildid

Oyama pärandit käsitlev manga Karate Baka Ichidai (sõna otseses mõttes: "Elu on hull-Karate") avaldati 1971. aastal Weekly Shonen Magazine'is Ikki Kajiwara poolt, kunsti autorid Jirō Tsunoda ja Joya Kagemaru (Jōya Kagemaru). 47-osaline anime ilmus 1973. aastal, algsest süžeest on tehtud mõningaid muudatusi, näiteks Mas Oyama asendati väljamõeldud tegelaskuju Ken Asukaga. Vaatamata süžeemuutustele tugineb anime siiski Oyama pärandit käsitlevas mangas kirjeldatud sündmustele.

Võitluskunstide filmide triloogias (Champion of Death (1975)), Karate karuvõitleja (1975), Karate for Life (1977))), mis põhineb pärandmangal, Jaapani näitleja Sonny Chiba mängitud Oyama. Oyama esineb ka kahe esimese filmi mitmes osas.

Oyama elulugu kajastati ka 2004. aasta Lõuna-Korea filmis Baramui Fighter.

SNK (Shin Nihon Kikaku Electronics Corporation) toodetud videomängu King Of Fighters tegelane Takuma Sakazaki (teise nimega Mr. Karate) loodi Mas Oyama kuju järgi. Takuma Sakazaki on väljamõeldud Kyokugenryu karate asutaja ja kõrgeim meister, mis põhineb täielikult Oyama karatel.

Manga Grappler Baki tegelane Doppo Orochi on karatemeister, samuti loodud Mas Oyama, omaenda Shinshinkai karatekooli asutaja näo järgi; Keisuke Itagaki teine ​​kuulsaim teos on Garouden, eriline, mille peategelane on Shozan Matsuo, kes on ilmselt samuti võetud Oyama pildist.

Kyokushin Honbu Dojo

Hyakunin Kumite (100 võitlust)

Kyokushini luues püüdis Oyama välja töötada süsteemi, mis võimaldaks inimesel tõusta endast kõrgemale, muuta keha ja vaim teraseks, väljuda võimaliku piiridest ja seeläbi teada absoluutset tõde – Kyokushin. Erakordse visaduse ja vankumatuse tõttu sai ta isegi hüüdnime "deemon". Oyama ei olnud selle valdkonna arengutes pioneer. Yamaoka Tesshu (1836-88), üht suurimat kenjutsu meistrit, Muto-ryu koolkonna rajajat, peetakse hüakunin-kumitega sarnase testi loojaks. Yamaoka Tesshu oli suurepärane vehkleja. Ta on Hokushin Itto-ryu stiili rajaja. Arvatakse, et see mees on võidelnud 100 järjestikust võitlust, alistades 100 erinevat vastast shinai'ga (kendotreeningutel kasutatav bambusmõõk).

Mõõgakunsti kõrgeimat oskust otsides jõudis Yamaoka ideele ühendada võitluskunst ja zen-budism - sellest annab tunnistust juba kooli nimi (“muto” tähendab “ ilma mõõgata", mis ei saa meenutada kuulsat zeni väljendit "mushin" - "ilma teadvuseta", "teadvuse puudumine"), samuti tema dojo nime - "Schumpukan" ("Kevadtuulesaal"), laenatud. 13. sajandi zenimeistri Bukko Kokushi luuletusest. Yamaoka Tesshu läbis nooruses ühe parima ken-jutsu meistri Chiba Shusaku dojos väga karmi koolituse.Tesshu ei teadnud lüüasaamist enne, kui läks lahingus vastamisi meister Asari Gimeiga. Yamaoka ründas esimesena, raevukalt löödes kõigest jõust, kuid... vastasele ei avaldanud kogu see agressioonipuhang muljet, ta ei muutnud isegi oma nägu. Selles võitluses sai Tesshu oma elu esimese kaotuse, kuid ta ei solvunud - lihtsalt vaenlane osutus palju kõrgema lennu meistriks. Sama oskustaseme saavutamiseks sai Tesshust Asari õpilane. Sel ajal oli ta 28-aastane. Uue õpetaja käe all õppides veendus Yamaoka oma tugevuses üha enam. Asarit oli võimatu taanduma sundida, talle kaitsetaktikat peale suruda. Tema keha oli nagu kivi ja hirmuäratav pilk näis olevat vastaste teadvusesse jäädvustatud. Üks olulisemaid meetodeid läbimurde saavutamiseks (mille valmistatakse ette mitmeaastase spetsiaalse tehnika järgi väljaõppega) olemise tõe tundmisse on hüakunin-kumite. Asari lihtsalt surus oma vaimu alla, isegi siis, kui Yamaoka silmad sulges, oli tema sisemine pilk mentori kartmatu nägu ja purustav mõõk, millest pole pääsu. Yamaoka võitles pikka aega edutult iseendaga, otsides sellist teadvuseseisundit, mis võimaldaks tal mentori raske pilgu all mitte murduda. Sellele probleemile lahendust otsides pöördus ta abi saamiseks kuulsa Zen-meistri Tekisui poole Kyoto Tenryu-ji kloostrist. Tekisui pakkus talle koani, mis pidi viima soovitud arusaamiseni. See koan oli viierealine lühike luuletus: "Kui kaks leegitsevat mõõka kohtuvad, Pole kuhugi joosta. Liigu rahulikult, nagu lootoseõis Õitseb keset möirgavat leeki, Ja torka Taevast kõigest jõust läbi!" Yamaoka ei suutnud aastaid mõista selle koani olemust. Kuid ühel päeval, kui ta oli juba 45-aastane, avanes talle ootamatult istumismeditatsiooni käigus munga luuletuse tähendus ja ta koges taipamist. Tesshu kaotas hetkeks aja- ja ruumitaju ning Asari ähvardav mõõk kadus tema mälust. Järgmisel päeval läks Yamaoka õpetaja juurde, et temaga peetavas kahevõitluses oma uue teadvuseseisundi tõhusust proovile panna. Kuid niipea, kui nad mõõgad ristasid, langetas Asari Gimei ootamatult oma bokkeni ja ütles: "Sa oled jõudnud soovitud olekusse!" Pärast seda kuulutas ta Tesshu oma järglaseks Nakanishi-ha Itto-ryu kooli peameistrina.

Yamaoka oli veendunud, et võitluskunstide tõeline eesmärk on tugevdada vaimu ja keha, täiustada inimest ja viia ta valgustumiseni. "Treeningu" tähistamiseks kasutas ta terminit "shugyo", mis ei tähenda lihtsalt harjutusi, vaid askeetlikku tegevust, askeesi. Meister uskus, et vehklemine "peaks juhtima inimese otse asjade tuumani, kui inimene on silmitsi elu ja surmaga". Selle idee elluviimiseks töötas Yamaoka Tesshu välja spetsiaalse koolituse, mida nimetatakse "seigan-geiko" - "vandekoolitus". Juba selle koolitusmeetodi nimi näitab, et see nõuab õpilaselt suurimat pühendumist ja sihikindlust. Seigan-geikole lubati ainult koolitatud õpilased, kellel oli seljataga mitu aastat õppimist. Seega võis pärast 1000 päeva kestnud pidevat kenjutsu harjutamist lubada järgija esimesele seigani testile, mis seisnes 200 järjestikuse võitluse läbiviimises ühe päeva jooksul ühe väikese söömispausiga. Kui kandidaat sooritas testi edukalt, võib ta lubada teisele testile: 600 kontraktsiooni 3 päeva jooksul. Kõrgeim seiganikatse koosnes 1400 võitlusest 7 päeva jooksul. See oli kohutav proovikivi, mis nõudis kandidaadilt tõeliselt üliinimlikke pingutusi ja vankumatut tahet. Võitleja pidi jäljetult kasutama kogu oma füüsilist ja vaimset jõudu, et juurutada oma südamesse idee, et ainus valik, mis tal on, on võita või surra. Võitlused peeti kaitsevarustuses (bogu) bambusmõõkadega. Samas peeti kinni teatud reeglitest, mis olid dikteeritud terve mõistuse järgi ja mõeldud katsealuse saatuse leevendamiseks. Näiteks pidas võitleja eridieeti, sõi poolvedelat või täiesti vedelat toitu. Tema käed olid spetsiaalselt pehme siidiga seotud, et vältida naha lõhkemist, kulunud mõõgavarrega jne. Üldjuhul esimesel päeval, kui võitleja oli veel energiat täis, läbis test suhteliselt kergelt (tuleb silmas pidada, et Yamaoka abituriendid harjutasid igapäevaselt 4-5 tundi), teisel päeval muutus väsimus väga tugevaks. märgatav ja kolmandal päeval olid mõõgamehe käed vaevu hoidnud mõõka ega saanud sellega tõhusalt manipuleerida, jalad kaotasid liikuvuse ja reaktsioon langes katastroofiliselt (lisame, et kolmandal päeval muutus võitlejate uriin tavaliselt punakas, st verelisandiga, mis viitab arvukatele sisemistele vigastustele ja äärmisele dehüdratsioonile). Seigan-geikos toimunud seitsmepäevane katse oli suurimate võitlejate osa ja see on õnnestunud vaid väga vähestel.

Üks Yamaoka õpilastest, Kagawa Zenjiro, kes läbis kolmepäevase testi edukalt, ütles hiljem: „Nende raskete katsete kolmandal päeval ei saanud ma kuidagi voodist püsti ja pidin oma naiselt abi paluma. . Kui ta üritas mind tõsta, tundis ta, nagu tõstaks ta elutut keha ja ta tõmbas alateadlikult tagasi oma käed, mis toetasid mu selga. Tundsin tema pisaraid oma näol. Hinge sügavuseni puudutatuna palusin tal mitte nii pehme südamega olla ja tema abiga sain siiski istuma tõusta. Dojo juurde pääsemiseks pidin toetuma kepile. Nad aitasid mul ka dressid selga panna. Sain positsioonile ja siis hakkasid ilmuma minu arvukad vastased. Üks neist pöördus mu õpetaja poole ja palus luba minuga kakelda. Sensei lubas seda kohe ja ma nägin, et see oli vehkleja, keda oli varem karistatud ebaausa käitumise eest lahingus. Isegi pärast lüüasaamist, kui võitlus peatati, lõi ta jumala kaitsmata kohtadesse. See oli reeglite vastane. Kui nägin, et ta minu poole tuleb, häälestusin sellele, et see oli mu viimane võitlus, sest ma ei elaks seda üle. Kui ma sellele mõtlesin, siis järsku, tühjalt kohalt, tundsin endas jõu tulva, justkui oleks minus avanenud mingi allikas. Minu juurde tuli uus energia ja ma tundsin end uues kvaliteedis inimesena. Mu mõõk võttis õige asendi, lähenesin vaenlasele, tundes endas seda ammendamatut energiavoogu, tõstsin mõõga pea kohale ja olin valmis vaenlast ühe hoobiga alistama. Siis karjus mu õpetaja, et me duelli lõpetaksime ja ma lasin mõõga alla. Kagawa Zenjirō sõnul ütles Yamaoka Tesshu toona, et nägi õpilast kogemas "mõõgata mõõga" seisundit (ka muto-ei) ja mõistis, et on saavutanud valgustatuse.

Teine Masutatsu Oyama eelkäija oli legendaarne Masahiko Kimura, kes võitles 200 vastasega. Masahiko Kimura, võib-olla kõige kuulsam judoka spordi ajaloos, oli Masutatsu Oyama lähedane sõber. Oyama ütles, et Kimura oli ainus inimene, keda ta teadis, kes treenis sama kõvasti või isegi kõvemini kui Oyama ise! Kimura rekordi Jaapani judo edetabelis (mida hoidis ta 12 aastat, sealhulgas II maailmasõja periood, mil meistrivõistlusi ei peetud) purustas vaid Yasuhiro Yamashi-ta, kes hoidis tiitlit 9 aastat järjest. . Jaapani judo maailmas on vanasõna, mis ütleb: "Enne Kimurat polnud Kimurat. Pärast Kimurat pole enam Kimurat." Kuigi shihani autor Cameron Quinn ei suutnud seda kinnitada, on Kimura väidetavalt sooritanud 100 viset 200 musta vööde vastu, mis kestsid kaks päeva järjest, ning võitis järjekindlalt. Just see vägitegu ajendas Kimura oma head sõpra ( Masutatsu Oyama) tutvustab sarnast testi Kyokushinis.

Oyama ise läbis vahetult pärast kuulsa mägede treeningu lõppu 300 võitluse testi - 100 võitlust 3 päeva järjest! Nendes võitlustes osalesid tema tugevaimad õpilased. Igaüks neist pidi esialgse arvestuse järgi pidama sensei vastu 4 võitlust, kuid paljude jaoks lõppes esimene raund nii halvasti, et teist korda mentoriga füüsiliselt võidelda ei saanud - suure karateka löögid olid nii tugev. Nad ütlevad, et pärast 300 võitlust seismist tundis Oyama jõudu neljanda saja vahetamiseks, kuid tal polnud selleks partnereid - peaaegu kõik õpilased said eelmistes kaklustes tõsiselt vigastada. Meister ise sai aga palju kannatada. Ta sai mitmeid tõsiseid vigastusi, rääkimata verevalumitest, mis katsid kogu tema keha. Olles sellega teistele eeskujuks, hakkas Masutatsu Oyama IV ja V Dani omandamise eeltingimusena tutvustama kumitet 100 inimese vastu. Peagi avastas ta aga, et mitte iga soovija pole vaimselt selleks testiks valmis, hoolimata sellest, et füüsilises plaanis saab selle üsna "lihtsalt" ette valmistada. Alistamatut võidutahet, julgust, sihikindlust – kõiki omadusi, mis on „Osu Vaimu“ aluseks – ei ole igaühes. Nii sai 100 inimese vastu suunatud kumite vabatahtlik proovikivi vastava temperamendiga inimestele. Algul võisid kaebaja soovil võitlused kesta kaks päeva, kuid pärast 1967. aastat otsustas Masutatsu Oyama katseaega lühendada ühele päevale. Lisaks põhinõudele taluda 100 mängu, pidi väljakutsuja saavutama selge võidu vähemalt 50% võitlustest ning nokdauni korral suutma püsti tõusta mitte rohkem kui 5 sekundiga. Austraalias ja ilmselt ka mujal on 50 vastase kumite väikseim võimalik väljakutse. Suurbritannias ja teistes Hansi Steve Arneili egiidi all olevates riikides saab üliõpilane, olenemata sellest, valida väljakutse suvalise arvu võitluste hulgast – näiteks 10, 20, 30, 40, 50 jne. - ja hankige vastav sertifikaat. Asi on selles, et kõik ei suuda saavutada maksimaalset Kyokushinkai 100 võitluse piiri, kuid suur tähtsus on ka isiklikul tulemusel. Lisaks võib isegi 10 järjestikust nokdaunivõitlust võrdsustada pooletunnise pingelise duelliga. Venemaal pole kunagi peetud võitlusi 100 vastasega. 1997. aasta augustis üritas Uljanovskist pärit Andrei Anufriev Steve Arneili juuresolekul läbida 30 võitluse testi. Kuid 12. võitlusel sai ta käeluumurrud. 1998. aasta juunis proovis Andrei uuesti Steve Arneili juuresolekul seda testi uuesti sooritada, kuid 22 võitluse puhul katkestati test, jällegi käevigastuse tõttu. Sealsamas üritas Andrei järel 30 võitluse katset läbida ka moskvalane Artur Oganesjan, kuid 27. heitluses Arturi küünarnukkide vigastuste ja suutmatuse tõttu võitlusi jätkata. Pange tähele, et need testid tehti katse läbinud võitleja jalgadele madalate löökide keelamisega. Võib-olla oli see võitlejate käte vigastuste põhjus.

Esialgu oli soovijatel võimalus test läbida kahe päevaga, 50 lahingut päevas, kuid hiljem muutus üks päev kohustuslikuks reegliks. Vähesed julgesid seda teha ja need, kes sellegipoolest näitasid üles julgust, said enamasti lüüa. Seetõttu suutis Kyokushinkai koolis kogu hüakunin-kumite testi eksisteerimise ajaloo jooksul selles ägedas lahingus ellu jääda vaid 13 inimest, lisaks Oyamale endale. Nad olid:

Hüakunin kumite läbinud võitlejate nimekiri:

• Steve Arneil (Suurbritannia, 21. mai 1965);
• Nakamura Tadashi (Jaapan, 15. oktoober 1965). Praegu tuntud Kaicho Nakamura, Seido Karate Maailmaorganisatsiooni asutaja, mille peakorter asub New Yorgis;
• Oyama Shigeru (Jaapan, 17. september 1966). Tal pole Sosaiga midagi pistmist, ta on oma stiili rajaja – Oyama Karate Maailmaorganisatsioon, mille peakorter asub New Yorgis;
• Luke Hollander (Holland, 5. august 1967);
• John Jarvis (Uus-Meremaa, 10. november 1967);
• Howard Collins (Suurbritannia, 1. detsember 1972). Arvatakse, et "valge samurai" oli esimene, kes Kyokushinis ühe päeva jooksul hüakunin-kumitet pidas. Teised aga usuvad, et esimene oli Steve Arneil;
• Miura Miyuki (Jaapan, 13. aprill 1973). Esimene jaapanlane, kes läbis testi ühe päevaga, praegu on Maailmaorganisatsiooni Oyama Karate (WOKO) Lääne haru juht;
• Matsui Akiyoshi (Jaapan, 18. aprill 1986). Akiyoshi Matsui on praegu Rahvusvahelise Karate Organisatsiooni (IKO-1) juht. Ta oli Jaapani lahtiste meistrivõistluste võitja aastatel 1985 ja 1986, samuti IV lahtiste karate maailmameistrivõistluste võitja 1990. aastal;
• Ademir da Costa (Brasiilia, 1987). See brasiillane sai 1983. aasta MM-il neljanda koha;
• Sampei Keiji (Jaapan, märts 1990);
• Masuda Akira (Jaapan, märts 1991);
• Yamaki Kenji (Jaapan, märts 1995);
• Francisco Filio (Brasiilia, mõned allikad väidavad, et Filio pidas hüakunin-kumitet kaks korda: esmalt veebruaris 1995 Brasiilias ja seejärel sama aasta märtsis Jaapanis; teist juhtumit võib pidada ametlikuks).

Kyokushinkai hüakunin-kumite kolmekümneaastase ajaloo jooksul on selle testiga toimunud palju metamorfoose: muutunud on osalejate tehniline arsenal, testipartnerite värbamine ja väljaõppe tase, võitluse reeglid ja reeglid jne. Tänu sellele oli peaaegu iga test uus ja kordumatu, kuid tahaksin pikemalt peatuda kõige esimesel õnnestunud testil, sest esimene olla on alati keerulisem.

Steve Arneil Ühendkuningriigist (praegu IX Dan) sai esimese inimesena, kes testi läbis, sooritades selle ühe päevaga. Tänaseks on ta Rahvusvahelise Karate Föderatsiooni (IFK) juht, mille peakorter asub Ühendkuningriigis ja mis tegutseb jaapanlastest Honbudest täiesti lahus. On kaks versiooni, kuidas Arneil läbib hüakunin-kumite. Kuulsa Kyokushinkai võitleja Michel Bebeli sõnul pidas Arneil 2 päeva järjest 50 võitlust. Inglise ajakirja "Kyokushin Magazine" toimetaja ja Arneili lähedane sõber Liam Kiweni aga väidab, et kontrolltöö toimus samal päeval – "... Steve Arneil oli Oyama dojos olnud neli aastat, kui õpetaja lähenes talle ootamatult ja ütles sõnad, mida noor inglane vaevu uskuma pani: "Kas soovite proovida hüakunin kumitet?" Aasta oli siis 1965. Selleks ajaks oli Arneil saavutanud 2 dani auastme.Nelja Jaapanis veedetud aasta jooksul oli ta juba näinud võitlejate katseid seista sada võitlust järjest, kuid ükski neist ei õnnestunud Ja nüüd on tema kord... Õpetaja Oyama seisis ja vaatas talle otsa, oodates vastust ning Arneili mõtted keerlesid tema peas. Ta tundis samaaegselt nii uhkust kui rõõmu mentori usalduse üle, hirmu ja enesehinnangut. kahtlus.kes talle nii palju andis ja kes selle küsimusega näitas oma usku oma vastupidavusse ja julgusesse, nii et Arneil ütles jah! Oyama ütles Arneilile, et on oma võimetes kindel. Ta ei rääkinud sõnagi testi kuupäevast ja vaid kinnitas õpilasele, et tal on piisavalt aega selleks üliraskeks väljakutseks füüsiliselt ja vaimselt valmistuda. Samuti soovitas Oyama Stevel keskenduda täielikult hüakunin kumite võitmisele, loobuda igasugusest meelelahutusest ja vältida segavaid tegureid: ära külastage kinosid ja klubisid, ärge jooge alkoholi jne. Meister ütles talle: "Sa pead elama puhtuses," viitas vajadusele puhastada meel kõigist maistest asjadest ja sukelduda ülepeakaela katseks valmistumisse.

Järgmisel päeval muutus noore karateka elu kardinaalselt. Kuigi juba mitu aastat on Arneil päevast päeva kõvasti trenni teinud, siis alles nüüd on karate tema elus esiplaanile tõusnud. Ja see ei olnud väga lihtne. Pidin loobuma paljudest harjumustest, loobuma muudest asjadest, kehtestama karmi režiimi ... Lisame, et vahetult enne seda abiellus Steve Arneil noore jaapanlanna Tsuyukoga ega teadnud, kuidas tema naine reageerib tema kavatsusele võidelda. sajas lahingus: lõppude lõpuks on see täis tõsist tervisekahjustust ja isegi surma. Arneilil vedas: Tsuyuko mõistis olukorda suurepäraselt ja otsustas kõik mured enda peale võtta, saades võitleja peamiseks abiliseks. Steve tõusis iga päev koidikul ja läks Tokyo mahajäetud tänavatele jooksma. Iga kord, kui ta ajas distantsi, püüdes ületada eelmise päeva rekordit. Mõnikord see tal õnnestus ja Arneil tundis jõudu, mõnikord mitte, siis valdasid teda pettumus ja meeleheide. Pärast sörkjooksu tegi Steve erinevaid venitusi ja läks siis dojosse, kus veetis terve päeva. Tema treeningud hõlmasid tööd raskel kotil, hüppenööriga hüppamist, põhitehnikate treenimist ja vabavõitlust. Oyama oli seal kogu aeg ja aitas Arneilil iga päev jõuda keha ja psüühika vastupidavuse piirini. Steve pööras palju tähelepanu raskustega treenimisele, et oma jõudu kasvatada ja seeläbi oma lühikest kasvu kompenseerida. Sellega seoses ei olnud Oyama dojos tingimused kuigi head, nii et mõnikord käis Steve harjutamas Kurakoeni jõusaalis, mida peeti Tokyo parimaks spordisaaliks. Olles tavarühmadega treeninud peaaegu terve päeva, lahkus Arneil jõusaalist viimasena, kuna tema “päristunnid” algasid alles pärast üldtreeningu lõppu. Just sel ajal töötas Masutatsu Oyama temaga isiklikult. Ta andis Steve'ile nõu, kontrollis tema väljaõppe taset, töötas välja spetsiaalseid treeningmeetodeid. Põhirõhk oli löökides maksimaalse jõu saavutamisel ning tehniliste ja taktikaliste oskuste parandamisel. Steve ja tema õpetaja teadsid hästi, et hüakunin-kumitas edu saavutamiseks peab võitleja võitlused võimalikult kiiresti lõpetama, s.t. nokaut või nokaut. Edasiminekut pandi proovile rasketes võitlustes seltsimeestega. Tasapisi kogus Steve kindlustunnet, et suudab ja suudab hüakunin kumite testi edukalt läbida. Tema otsus tugevnes iga päevaga. Arneil tundis, et tema eksamipäev on lähenemas. Oyama küsis temalt üha enam tema heaolu ja vigastuste kohta, kuid ei andnud siiski vähimatki vihjet hüakunin kumite kuupäeva kohta.

21. mai 1965 varahommikul lahkus Steve nagu tavaliselt kodust Ikebukuro piirkonda, kus asus Oyama dojo. Riietusruumi sisenedes andis talle kohe märku sel päeval valitsenud ebatavaline õhkkond. Tavaliselt oli sel ajal riietusruum rahvast täis, valitses rõõmsameelne sagimine ja nüüd oli see täiesti tühi. Arneil pani karate-gi selga ja läks treeningruumi. Kell oli umbes 10 hommikul. Saal oli tulvil mustade ja pruunide vöödega karatekasid. Uksel ootasid Steve'i Oyama ise ja tema lähim assistent Kurosaki Taketoki. Oyama ütles: "Dojo!" (Palun!) – ja kutsus noogutusega sisse astuma. Pärast seda teatati Arneilile, et lõpuks on kätte jõudnud tema kohtuprotsessi päev. Karatekad vahetasid tervituskummardusi, Steve läks saali keskele ja tema kaaslased istusid ümber perimeetri. Õpetaja Oyama selgitas veel kord hüakunin kumite reegleid: katse loetakse edukaks, kui väljakutsuja võidab enamiku võitlustest ja olulise osa neist "puhta võiduga" (ippon); tal ei ole õigust ainult ennast kaitsta ja kehale lööke anda, vaid ta peab kindlasti ründama; võitlejat ei tohi kukutada kauem kui 5 sekundit, vastasel juhul arvestatakse talle netokaotus ja katse loetakse ebaõnnestunuks, isegi kui see juhtub viimases võitluses; lubatud on löögid jalgadesse, sealhulgas löögid liigestesse, kehasse ja peopesaga ka näkku. Oyama lisas, et jälgib tähelepanelikult Steve’i tegemisi ning kui ta tunneb, et ta ei vasta vajalikele nõuetele, katkestab ta testi koheselt, olenemata kakluste arvust. Pärast seda lõi üks õpilastest trummi, teatades esimese võitluse algusest ... Arneili strateegia oli väga lihtne: ta püüdis võitlused võimalikult kiiresti lõpetada, et säästa jõudu jätkamiseks, ja üritas nokauti vastased. Need omakorda ei sallinud seda sugugi – kes tahab saada jalaga pähe?! Seetõttu võitlesid nad ägedalt, agressiivselt, panid end täiel rinnal ning Arneil oli vaatamata oma hiilgavale vormile ja tehnikale raske. Aeg on tema jaoks peatunud. Kuna tal polnud õrna aimugi, kui palju kaklusi ta juba pidanud oli, kaitses ta end lihtsalt ja lõi, lõi, lõi ... Järgnevalt meenutas Arneil, et ta ei suutnud kedagi nokauteerida, kuid nokaute oli palju. Steve ise sai mitu korda nokauti, kuid tõusis alati ettenähtud tähtaja jooksul jalule. Ta ei mäleta, et tal oleks olnud mingeid erilisi valusid või et oleks pidanud tegema uskumatuid pingutusi, et põrandalt tõusta. Ta ei tundnud kordagi, et ei saaks vigastuse või jõupuuduse tõttu võitlust jätkata. Tema motivatsioon oli nii tugev, et isegi kõige raskematel hetkedel ei tulnud pähe mõte öelda: "Maitta!" ("Ma annan alla!"). 100 ägedaimat lahingut sulandusid üheks viskoosseks karmiks lahinguks ja täna ei mäleta Arneil peaaegu ühtegi üksikvõitluse detaili. Ta ütleb vaid, et kõige raskem oli tal lahingutes tugevaimate Kyokushinkai karatekatega – Oyama Shigeru ja Nakamura Tadashiga (mõlemad said hiljem edukalt hüakunin kumite testi). Kui tuli kord nendega maadelda, oli ta juba väga kurnatud, kogu keha valutas ja oigas lugematutest sinikatest ja marrastusest.

Oyama Shigerut enda ees nähes tundis Arneil, et selle kohutava “maratoni” lõpp on lähedal. Ta ütles hiljem: "Shihan Oyama oli ja jääb silmapaistvaks võitlejaks. Ta oli kuulus kui eriti võimekas võitleja. Ta võitles ülimalt kõvasti. Siis tuli välja Shihan Nakamura, ta võitles halastamatult, rünnates mind madalate jalutus- ja rusikahoopidega näkku..." Kui käsklus "Yame!" katkestas nende võitluse, tõusis Oyama Masutatsu istmelt, astus Arneili juurde ja ütles lihtsalt: "Sa tegid seda." Ja Arneil vastas sama lihtsalt: "Jah." Hyakunin Kumite lõppes nii ootamatult, et karateka emotsioonid valdasid teda hetkega ning ta karjus täiest jõust. Õnn, et tal õnnestus Kyokushini kõrgeimas testis võitjaks tulla, et ta vääris Meistri tunnustust ja austust, käis tal südamest üle. Seejärel viidi ta peaaegu kaenlasse duširuumi, kus ta end värskendas ja lõõgastus. Sel ajal helistas keegi tema naisele Tsuyukole, kellel polnud aimugi, et tema meest sel päeval testitakse, ja teatas oma edust. Ta jõudis peagi dojosse. Seejärel toimus pidulik õhtusöök, mille käigus Oyama rääkis uue tõelise karate harrastaja julgusest, pühendumusest ja distsipliinist. Ta ütles, et oli juba ammu unistanud, et keegi tema õpilastest võiks seda teed minna ja Arneil oli esimene, kes suudab tema unistuse ellu viia. Oyama avaldas lootust, et ka teised Kyokushini õpilased leiavad endas jõudu hüakunin kumite väljakutse vastuvõtmiseks ja läbimurdeks karate absoluutse tõeni. Arneilile kingiti tagasihoidlik kingitus – mitte ainult auhinnana isikliku saavutuse eest, vaid ka preemiana selle eest, mida ta Kyokushini ja kogu karate heaks tegi, andes teistele võitlejatele imelise eeskuju. Selleks ajaks oli võitja jõud juba täielikult kaotanud. Tema kehal polnud kohta, mis ei oleks valutanud või valust läbi torganud. Iga liigutus muutus valusaks. Vaid paar nädalat pärast hüakunin kumite’t suutis Arneil peaaegu 3 tundi kestnud lahingu käigus saadud kurnatusest ja vigastustest täielikult taastuda! Hiljem ütles Oyama Masutatsu talle: "Hea, et teil olid ainult sinikad ja sa ei murdnud midagi ..." (Tegelikult purunes ühe kakluse ajal Steve'i nina peopesa alusega löögiga. , mida Arneil ise kirjeldas järgmiselt: "Saja võitlejaga kumite ajal suutis üks mu vastastest shōtei löögiga nina murda. Pärast testi lõppu läksin haiglasse seda parandama, kuid tuimestus oli liiga kallis. minu jaoks.Seetõttu tegid Jaapani arstid operatsiooni ilma tuimestuseta ja see oli päris valus, " ilmselt Oyama, ninaluumurd ja ei pidanud seda luumurruks).

Kui Luke Hollander oli Hollandisse naasmas, sai ta Kante Oyamalt käsu proovida läbida "võitlus saja vastasega". Luke'i katsel oli mitmeid lisaraskusi: esiteks oli dojo tugevalt ülerahvastatud valgetest vöödest (millest saab kõige tõsisemaid vigastusi) ja teiseks oli väga kõrge temperatuur, mis tõusis üle 110 kraadi Fahrenheiti (ca 45 kraadi). Celsiuse kraadides). Luke'i peamiseks eeliseks oli tema pikkus – 6 jalga 4 tolli (193 cm) – ja ka "ulatus", mille tõttu oli paljudel jaapanlastel raskusi distantsi läbimisega. Luke pidas kogu katse ajal kinni kõvast blokeerimissüsteemist, st. kohtas tugeva kontaktiga tugevaid lööke klotsidega. Ja kuigi tal olid kätel kilbid, mis kaitsesid käsivart käest küünarnukini, tuli need testi lõpus mõlemale poole kilpi tekkinud kasvajate tõttu läbi lõigata. Mõnikord pidi ta kehale lööke tegema, mis oli vähem valus kui kätele löömine. Luke'i pingutuste eest tasuks kahenädalane tegevusetus kahekümne väiksema vigastuse tõttu. Sain oma testtellimuse kolm kuud hiljem. Õnneks läks ilm jahedamaks ja mul oli aega õppida Luke'i katsest ja praktikast, et mõned puudused parandada. Ma mäletan sellest katsumusest väga vähe. Viimastel nädalatel enne seda olin hüljanud kõik mõtted peale soovi edukalt esineda. “Lahing saja vastasega” ise, nagu mulle kohati tundus, toimus kuskil minu ümber, aga mitte minuga. Mäletan iga matši algust ja lõppu kuulutanud taiko (trummi) lööke, iga matši märgistust tahvlil, kandle kriitilisi silmi. Esimesed 15 vastast olid mustad vööd. Avastasin, et pehmema ringikujulise plokisüsteemiga, mida Oyama Shigaru mulle õpetas, saan vältida kohutavaid verevalumeid, mida Luke Hollander pidi taluma, ja kasutan ära vastaste vigu, et enda käike tõmmata. Võtsin kuulda ka oma õpetaja nõuandeid jo (kepp ca 120 cm pikkune) nõuannete osas. Ta meenutas mulle suurepärase Miyamoto Musashi sõnu: „Kui lähed pikale teekonnale, mõtle ainult järgmisele peatusele, mitte kogu teekonnale. Kui võitlete paljude vastastega, tehke sama." Üks must vöö, iga kord, kui me temaga kaklesime, tegi mulle palju tüli. (Hiljem pakuti, et võisin teda varem liiga kõvasti lüüa. ) Ja väga oluline oli säästa murdosa lisaenergiast selleks ajaks, kui on taas tema kord. Minu 6 tundi päevas 6 päeva nädalas treenitud aasta maksis testi lõpuks oma dividende värske energiapuhangu näol just sel hetkel, kui tundsin, et olen kurnatuse lähedal. Viimased meenutused puudutavad mõningaid vaidlusi võitlejate arvu üle, kellega võitlesin (hiljem selgus, et võitlesin umbes 115 vastasega), rõõmutunnet, mida kogesin, kui treeningkaaslased mind ebaõiglaselt palju kordi õhku viskasid. , ja liitreid õlut, joodud kohalikus pubis rekordajaga ära.

John JARVIS (Uus-Meremaa, 10. november 1967) Uus-meremaalane John Jarvis ütleb hüakunin kumite kohta. Ma mäletan sellest katsumusest väga vähe. Viimastel nädalatel enne seda olin hüljanud kõik mõtted peale soovi edukalt esineda. "lahing saja vastasega" ise, nagu mulle kohati tundus, toimus kuskil minu ümber, aga mitte minuga. Mäletan taikotrummi lööke, mis kuulutasid iga matši algust ja lõppu, iga matši märgistust tahvlil ja kandle kriitilisi pilke. Esimesed 15 vastast olid mustad vööd. Avastasin, et Oyama Shigeru õpetatud pehmema ümmarguse plokkide süsteemiga suutsin vältida Luke Hollanderi vastikuid verevalumeid ja kasutada ära vastaste vigu, et oma käike teha. Võtsin kuulda ka oma õpetaja nõuandeid jo (kepp ca 120 cm pikkune) nõuannete osas. Ta meenutas mulle suurepärase Miyamoto Musashi sõnu: "Kui lähete pikale teekonnale, mõtle ainult järgmisele peatusele, mitte kogu teekonnale. Kui võitlete paljude vastastega, tehke sama." Üks must vöö, iga kord, kui me temaga kaklesime, tegi mulle palju tüli. Hiljem pakuti, et varem võisin talle liiga kõvasid boasid anda. Ja väga oluline oli säästa murdosa energiast iga kord, kui tema kord tuli. Minu aasta 6 tundi päevas, 6 korda nädalas treenitud treeningud maksis testi lõpuks oma dividende värske energiapuhangu näol ajal, mil olin juba kurnatuse lähedal. Viimased mälestused on vaidlustest vastaste arvu üle (hiljem selgus, et võitlesin 115 vastasega) ja rõõmutundest, mida kogesin lugematuid kordi õhku visates.

Francisco FILHO (Brasiilia, veebruar ja märts 1995) IKO-1 maailmameistrivõistluste võitja 1999. aastal. Läbis ku-mite samal ajal kui Francisco Filho. See brasiillane läbis lühikese kahekuulise intervalliga kaks testi. Esimest korda juhtus see Brasiilias ja teisel korral Jaapanis, samal päeval Kenji Yamakiga. Veelgi enam, samal aastal saavutas ta 1995. aasta novembris 5. maailmameistrivõistlustel 3. koha. Sensei Ademir da Costa Brasiiliast kinnitas, et Francisco Filho harjutas kumitet igal reedel 50 vastasega! Ja kuigi tegemist ei olnud täiskontaktiga sparringuga ja Sensei Filho piiras oma lööke, ei olnud selleks ilmselgelt viiskümmend inimest vaja. Siiski tuleb märkida, et iga 1995. aasta MM-il osaleja jaoks oli see standardne treening. Ja see polnud ainult Francisco. Selle peale võib Francisco öelda vaid: "OSU!"

Matsui edu oli eriti muljetavaldav. Ta veetis 100 võitlust 2 tunni ja 25 minuti jooksul 500 pealtvaataja juuresolekul. Samal ajal pigistas ta peopesadesse väikseid puutükke. mis välistas lahtiste käelöökide ja haaramiste kasutamise. samas kui tema vastastel oli lubatud teha mõlemat. Oyamyse sõnadega: "Matsuya viis teha 100 kumitet oli suurepärane. Ta võitis ipponiga üle 50 võitluse. Ta tegi seda Kyokushin karate, Jaapani ja maailma karate ajaloo jaoks"...

Peaaegu kõik, kes kirjutasid Hyakunin kumite'st Kyokushinkais, pööravad tähelepanu asjaolule, et aastatel 1973–1986 ei olnud mitte ühtegi võitlejat (ja nende hulgas olid väga tugevad meistrid, näiteks kahekordne maailmameister 130-kilogrammise hiiglane Nakamura Makoto). hüakunin kumite läbimine ebaõnnestus. Seda nähtust seletatakse erinevalt. Michel Wedel põhjendab seda madala tasemega ringlöökide (madalatel löökide) kasutuselevõtuga võitluses. Ta väidab, et "kui ainult esimesed viiskümmend võitlejat suudavad saja vastasega kumites ühe madala löögi sooritada, muutub ülesande täitmine võimatuks." John Jarvis viitab asjaolule, et Kyokushin-ryu varased järgijad õppisid seda stiili suurepärastelt mentoritelt. Eelkõige ütleb ta: "Pean oma edu põhjuseks asjaolu, et mul oli õnn õppida suurepäraste Kyokushinkai juhendajate käe all, kes, sealhulgas Sensei Kurosaki, jätkasid minu Jaapanis viibimise esimesel poolel aktiivselt treenimist." Steve Arneil selgitas seda "auku" 1973-1986. sellega, et tema arvates on praegune karateka tasapisi kaotamas pühendumust, pealehakkamist ja ülimat andumust karatele, mis on hüakunin-kumites edu saavutamiseks hädavajalikud.

Kuid suhteliselt hiljutised edukad hüakunin kumite katsed lükkavad kõik need argumendid ümber. Võitlejad on juba ammu õppinud madalaid lööke tegema, isegi kui neid annavad väga-väga koolitatud inimesed. Ka Kyokushinkais on praegu piisavalt suurepäraseid treenereid. Piisab, kui mainida ühte Tokyo sensei Hiroshiget, kes kasvatas üles sellised meie aja säravad võitlejad, kellel on originaalsed võitlusstiilid, tohutu tehniline arsenal ja suurepärane füüsiline vorm, nagu Midori Kenji (5. maailmameistrivõistluste võitja) ja Yamaki Kenji (võitja 6. maailmameistrivõistlused, võitja hüakunin kumites märtsis 1995), samuti Brasiilia sensei Ademir da Costa (võitja hüakunin kumites 1987) ja tema õpilane Francisco Filio (võitja hüakunin kumites 1995). Mis puutub vaimu ja isetust, siis vaevalt saab Arieliga nõustuda. Maa peal on ikka veel terastahte ja tulise südamega inimesi!

Huvitav on see, et osa võitlejaid ei pöördu Kyokushini kõrgeima testi läbimisel tuge otsides mitte tipptasemel füüsilise ettevalmistuse meetodite, vaid vanade heade retseptide poole, mida on katsetatud palju sajandeid tagasi. Näiteks Kenji Yamaki väidab, et zen-meditatsioon seisvas asendis, ritsuzen (analoogselt wushus "sambatööga") aitas tal hüakunin-kumite testis edu saavutada. Oma "saja vastasega võitlemise" kogemuse kohta ütleb ta järgmist: "Kahjuks hakkasin ritsuzenit harrastama alles hiljuti, pärast kogu Jaapani meistrivõistluste lõppu 1995. aastal. Enne seda tegin ainult seda, mis andis kohe selge efekti. treeningutel, näiteks jõuga töötamine või raske kotitreening.Samas tahtsin väga, et 6. MM-iks (1996) ei oleks oma karates lünki ega puudujääke. Vahetult enne hüakunin kumitet hakkasin seistes ritsuzen meditatsiooni juurutama. trenn "Ritsuzeni harjutamine tugevdab tugevalt jalgu ja alaselga ning tugevate jalgade korral suureneb tugevalt löökide ja jalahoopide jõud. Tandenile keskendudes ning sisse- ja väljahingamist korraldades tuleks püüda hingata aeglaselt ja ühtlaselt. Kui hingamine on õige, siis sünnib plahvatuslik jõud.Hyakunin kumite ajal jäi mulle kogu aeg meelde ainult see, kuidas mitte hinge heita ja lõpuni vastu pidada.Kogemusest ütlen, et kui ma kaotan oma hingetõmme valetanud, siis leiad rahu ega kaota oma terviklikkuse tunnet. Ma arvan, et võitja on see, kes läheb lõpuni. tarbib ainult soov võita. Kõige tähtsam on omada mõtteviisi absoluutse võidu nimel. Kui kardad, kaotad kindlasti. Sama on ka murdmisel: kui lööd, kujutledes, et puruned, siis puruned kindlasti. Võistlustel ei saa sa muretseda ja mõelda, et kaotad. Kui võitsin 26. All Japan Championship 1, ütlesid kõik, et mind ümbritseb energiaaura. Läksin sellele meistrivõistlusele suure sooviga iga hinna eest võita ja pidin võitlema usuga endasse. Kõige olulisem on suhtumine. Kui sul on võitlusvaim, siis isegi kui saad vigastada, võidad, sest kaotus on tõesti kahetsusväärne. Mis puutub 1995. aasta üle-Jaapani meistrivõistlustesse, siis tulin tema juurde filmi võtetel vigastatuna, väänasin parema jala välja, Seda kaitstes nihestasin vasaku jala, nii et ma ei saanud enne meistrivõistlusi üldse joosta. Nii et jooksmise asemel istusin ratta selga, kuid üldseisund polnud just kõige parem, sest vigastatud jalad ja randmed tekitasid mulle suurt valu. Kui võitsin 21. kogu Jaapani meistritiitli, murdsin juba esimeses võitluses jalaluu. Kõva side selga pannes jätkasin oma esinemist ja otsustavas lahingus mõttega "Läheb katki, no kuradile!" tabasid selle jalaga lööke, mille järel valu läbistas kogu keha kandadest kuni pealaeni välja. Kuigi ka randmed valutasid, peksasin kätega, tagajärgedele mõtlemata. Räägiti, et 21. meistrivõistlustel kiirgasin sõna otseses mõttes eluenergiat "ki". Hea tervis ei garanteeri võitu. Ma arvan, et kui saad vigastada, siis vastupidi, muutud kogukamaks. Ma pidin olema hirmus nagu haavatud lõvi. Hüakunin-kumite testi ajal ei olnud mu tervis jällegi rahuldav. Umbes paar nädalat enne seda tegin 50 järjestikuse võitluse eeltesti, mille käigus tõmbasin paremas põlves sideme. Isegi veidi kükitamine, et püsti asendisse saada, oli valus ja kuigi ma sain juba hüakunin kumite päeval normaalselt kõndida, siis kui üritasin jalaga lüüa, torkas see kohe terava valuga läbi. Hyakunin kumitesse sisenesin sidemetega põlvel, mõlemal pahkluul ja randmel, mis oli samuti vigastatud. Juba pärast 30. vastast, ilmselt normaalset vereringet segavate sidemete tõttu, hakkasid mul parema reie biitsepsis krampi minema. Vaheajal eemaldati sidemed ja masseeriti jalga, kuid siis tekkisid krambid uuesti. See jätkus päris lõpuni ja tundsin, nagu võitleksin veega täidetud basseinis. Ma kavatsesin viimasest kinni hoida. Kõikjal oli valus: nii käed kui jalad ja kõik elundid sees. Mind ei huvitanud, mis mu käte ja jalgadega juhtus. Võitlesin mõttega, et võin kohapeal isegi surra. Diagnoos, mis mulle lõpuks pandi, oli järgmine: äge neerupuudulikkus arvukate löökide tõttu üle kogu keha. Ja tõepoolest, ma arvan, et sellises olekus poleks üldse üllatav, kui ma sureksin, teeksin vähemalt ühe vea. Kuid 100 võitluse test andis mulle enesekindlust: tundsin, et suudan kõike ja igas olukorras.

Hyakunin-kumitest sai Kyokushinkai tipp, mille poole peaks teoreetiliselt püüdlema iga koolkonna järgija. Hiljem ilmunud testi pehmendatud versioonid (50 võitlust, 30 jne) võimaldasid paindlikult läheneda iga õpilase individuaalsete võimete hindamisele, kuid vähendasid testi väärtust mingisuguse absoluutse piirina.