Kes õppis esimestes koolides Venemaal. Mida õpetati Vana-Venemaal? Poola ajaloolane Jan Dlugosh Kiievi "raamatuõppe" koolist

V 9. sajand, kui tekkis ainult omaette riik - Kiievi-Vene ja venelased olid paganad, oli kiri juba olemas, kuid haridus polnud veel arenenud. Lapsi õpetati enamasti individuaalselt ja alles siis tekkisid rühmatreeningud, millest sai koolide prototüüp. See langes kokku tähe-heli õppesüsteemi leiutamisega. Nendel päevadel olid Venemaad tihedalt seotud kaubandussuhetega Bütsantsiga, kust kristlus hakkas meieni tungima juba ammu enne selle ametlikku vastuvõtmist. Seetõttu olid Venemaal esimesed koolid kahte tüüpi - paganlikud (kus võeti vastu ainult paganliku eliidi järglasi) ja kristlikud (nende väikevürstide lastele, kes olid selleks ajaks juba ristitud).

10. sajand

Meieni jõudnud iidsetes kirjades on kirjutatud, et vürst Vladimir Punasest Päikesest sai Venemaal koolide rajaja. Nagu teate, oli just tema Venemaa õigeusu kristlikule usule ülemineku algataja ja elluviija. Venelased olid tol ajal paganad ja olid uuele usule ägedalt vastu. Et rahvas kristlus kiiresti omaks võtaks, korraldati laialdane kirjaoskuse koolitus, enamasti preestri kodus. Kirikuraamatud – psalter ja tundide raamat – toimisid õpikutena. Kõrgematest klassidest saadeti lapsed õppima, nagu annaaalides on kirjas: "raamatuõppesse". Rahvas oli uuendusele igati vastu, kuid siiski tuli pojad kooli panna (seda järgiti rangelt) ning emad nutsid ja hädaldasid, korjates oma laste lihtsaid asju kokku.

"Verbaalne loendamine. S. A. Rachinsky rahvakoolis "- vene kunstniku N. P. Bogdanov-Belski maal
© Pilt: Wikimedia Commons

Suurima "raamatuõpetuse" kooli asutamiskuupäev on teada - 1028, vürst Vladimiri poeg vürst Jaroslav Tark valis võitlejate ja väikevürstide privilegeeritud keskkonnast isiklikult välja 300 tarka poissi ning saatis nad õppima Veliki Novgorodi. - tol ajal suurim linn. Riigi juhtkonna juhtimisel tõlgiti aktiivselt kreekakeelseid raamatuid ja õpikuid. Koolid avati peaaegu igas vastvalminud kirikus või kloostris ja need olid hiljem nii laialt tuntud – kihelkonnakoolid.

11. sajand

Vanade arvete ja tähestiku rekonstrueerimine
© Foto: lori.ru

See on Kiievi-Vene hiilgeaeg. Juba oli välja kujunenud lai kloostrikoolide ja kirjaoskuse algkoolide võrgustik. Koolide õppekavasse kuulusid loendamine, kirjutamine ja koorilaul. Samuti olid kõrgendatud haridustasemega "raamatuõpetuse koolid", kus lapsi õpetati tekstiga töötama ja valmistati neid ette edaspidi avalikuks teenistuseks. Sofia katedraalis töötas "Paleekool", sama, mille asutas vürst Jaroslav Tark. Nüüd oli sellel rahvusvaheline tähendus ning selles koolitati tõlkijaid ja kirjatundjaid. Oli ka mitmeid tütarlastekoole, kus jõukatest peredest pärit tüdrukuid lugema ja kirjutama õpetati.

Kõrgeim feodaalne aadel õpetas lapsi kodus, saates mitu järglast eraldi küladesse, mis neile kuulusid. Seal õpetas üllas bojaar, kirjaoskaja ja haritud, keda kutsuti "leivalööjaks", lastele lugemist ja kirjutamist, 5-6 keelt ja avaliku halduse põhitõdesid. On teada, et vürst "juhtis" iseseisvalt küla, kus toimus "toitmine" (kõrgeima aadli kool). Aga koolid olid ainult linnades, külades kirjaoskust ei õpetatud.

16. sajandil

Mongoli-tatari sissetungi ajal (alates 13. sajandist) nii laialdaselt arenev massiharidus Venemaal arusaadavatel põhjustel peatati. Ja alles alates 16. sajandist, kui Venemaa oli täielikult "vabaks saanud", hakkasid koolid elavnema ja neid hakati nimetama "koolideks". Kui kuni selle ajani oli meieni jõudnud kroonikates hariduse kohta väga vähe teavet, siis 16. sajandist on säilinud hindamatu väärtusega dokument, raamat "Stoglav" - Stoglavi katedraali resolutsioonide kogu, milles osalesid riigi kõrgeim juhtkond ja kirikuhierarhid.

Stoglav (tiitelleht)
© Illustratsioon: Wikimedia Commons

Selles oli palju ruumi pühendatud haridusele, eelkõige toodi välja, et õpetajaks võib saada vaid vastava hariduse saanud vaimulik. Sellised inimesed vaadati esmalt üle, seejärel koguti infot nende käitumise kohta (inimene ei tohi olla julm ja kuri, muidu ei pane keegi oma lapsi kooli) ja alles pärast seda lubati õpetama. Õpetaja andis kõik ained üksi läbi, teda abistas koolijuhataja õpilaste hulgast. Esimesel aastal õpetati tähestikku (siis oli vaja teada tähe “täisnime”), teisel aastal pandi tähed silpidesse ja kolmandal aastal juba loeti. Koolid valisid ikka igast klassist poisse, peaasi, et nad oleksid targad ja intelligentsed.

Esimene vene aabits

Selle ilmumise kuupäev on teada – aabitsa trükkis 1574. aastal esimene Venemaa raamatukirjastaja Ivan Fedorov. See sisaldas 5 vihikut, millest igaühel oli 8 lehte. Kui kõik meile tuttavas vormingus ümber arvutada, siis esimeses aabitsas oli 80 lehekülge. Tol ajal õpetati lapsi kreeklastelt ja roomlastelt päritud nn "sõnasõnalise" meetodi järgi. Lapsed õppisid pähe silpe, mis algul koosnesid kahest tähest, seejärel lisati neile kolmas. Õpilased tutvusid ka grammatika põhitõdedega, neile anti teavet tegusõnade õige rõhu, käände ja käände kohta. Aabitsa teises osas olid lugemismaterjalid - palved ja kirjakohad piiblist.

© Foto: lori.ru

17. sajandil

Revolutsioonieelne geomeetria õpik.
© Foto: lori.ru

Meieni on jõudnud imekombel säilinud kõige väärtuslikum käsikiri “Azbukovnik”, mis on kirjutatud tundmatute autorite või autori poolt 17. sajandil. See on nagu õpetaja juhend. See ütleb selgelt, et õpetamine Venemaal pole kunagi olnud klassi privileeg. Raamatus on kirjas, et ka “vaesed ja kõhnad” saavad õppida. Aga ka jõuga, erinevalt X sajandist ei sundinud keegi. Vaeste õppemaks oli minimaalne, "vähemalt mingi". Muidugi oli ka neid, kes olid nii vaesed, et ei osanud õpetajale midagi anda, aga kui lapsel oli soov õppida ja ta oli “kiire taibuga”, siis pandi selle kohustus Zemstvole (kohalik juhtkond). anda talle kõige algharidus. Ausalt öeldes tuleb öelda, et zemstvo ei käitunud nii igal pool.

Azbukovnik kirjeldab üksikasjalikult toonase koolipoisi päeva. Kõigi Petriini-eelse Venemaa koolide reeglid olid ühesugused. Lapsed tulid kooli varahommikul ja lahkusid pärast õhtupalvust, olles terve päeva koolis veetnud. Kõigepealt rääkisid lapsed eilsest tunnist, seejärel tõusid kõik õpilased (neid kutsuti "meeskondadeks") üldiseks palveks. Pärast seda istusid kõik pika laua taha ja kuulasid õpetajat. Lastele raamatuid koju kaasa ei antud, need olid kooli põhiväärtus.

Endise Teneshevi mõisa kunstikooli klassiruumi rekonstrueerimine Talashkinos, Smolenski oblastis.
© Foto: lori.ru

Lastele räägiti üksikasjalikult, kuidas õpikut käsitseda, et see kaua säiliks. Lapsed ise koristasid ja kütsid kooli. "Družinale" õpetati grammatikat, retoorikat, kirikulaulu, maamõõtmist (st geomeetria ja geograafia põhitõdesid), aritmeetikat, "täheteadust" või astronoomia aluseid. Õpiti ka poeetilist kunsti. Petriini-eelne ajastu oli Venemaal äärmiselt huvitav, kuid Peeter I viis sisse esimesed revolutsioonilised muutused.

Venemaal toob iga uus sajand omad muutused ja mõnikord muudab uus valitseja kõike. See juhtus reformaatori tsaari Peeter I-ga. Tänu temale tekkisid Venemaal uued hariduskäsitlused.

XVIII sajand, 1. pool

Haridus muutus ilmalikumaks: teoloogiat õpetati nüüd ainult piiskopkonna koolides ja ainult vaimulike lastele ning neile oli lugemise ja kirjutamise õppimine kohustuslik. Keeldujaid ähvardas ajateenistus, mis peaaegu lakkamatute sõdade tingimustes oli eluohtlik. Nii moodustati Venemaal uus mõis.

1701. aastal avati Peeter I dekreediga Moskvas matemaatika- ja merendusteaduste kool ehk, nagu seda ka kutsuti. , Pushkari ordu kool. Sellel oli 2 osakonda: alamkool (nooremad klassid), kus õpetati kirjutamist ja arvutamist, ning ülemkool (kõrgemad klassid) keelte ja inseneriteaduse õpetamiseks.

Seal oli ka ettevalmistusosakond ehk numbrikool, kus õpetati lugema ja arvutama. Viimane meeldis Peetrile nii väga, et ta käskis tema näo ja sarnasuse järgi selliseid koole luua teistesse linnadesse. Esimene kool avati Voronežis. Huvitav on see, et seal õpetati ka täiskasvanuid – reeglina sõjaväelisi madalamaid auastmeid.

Lapsed kirikukoolis
© Foto: lori.ru

Digikoolides õppisid lugema ja kirjutama nii vaimulike lapsed kui ka sõdurite, laskurite, aadlike lapsed ehk peaaegu kõik, kes näitasid üles teadmistehimu. 1732. aastal asutati rügementide juurde garnisonikoolid sõdurite järelkasvu jaoks. Neis õpetati lisaks lugemisele ja arvutamisele ka sõjanduse põhitõdesid, õpetajateks olid ohvitserid.

Peeter I-l oli hea eesmärk - laiaulatuslik universaalne algharidus, kuid nagu ajaloos korduvalt juhtus, sunniti inimesi seda varraste ja hirmutamise abil tegema. Õppeained hakkasid nurisema, olid vastu mõne klassi kohustuslikule kooliskäimisele. Kõik lõppes sellega, et Admiraliteedi (kes vastutas digikoolide eest) ise püüdis neist lahti saada, kuid Püha Sinod (Vene kiriku kõrgeim juhtorgan, mis mõjutas riigi elu) seda ei teinud. nõustuvad nad oma tiiva alla võtma, märkides, et vaimset ja ilmalikku haridust ei tohi ühendada. Seejärel ühendati digikoolid garnisoni koolidega. Sellel oli hariduse ajaloo jaoks suur tähtsus. Just garnisonikoolid paistsid silma kõrge väljaõppe tasemega ja sealt tuli hiljem välja palju hästi koolitatud inimesi, kes kuni Katariina II valitsemisajani olid vene hariduse toeks, töötades õpetajatena. .

Lehekorpus Peterburis Sadovaja tänaval
© Foto: lori.ru

XVIII sajand, 2. pool

Kui varem said ühes koolis õppida erinevatest klassidest pärit lapsed, siis hiljem hakkasid kujunema klassikoolid. Esimeseks märgiks sai maa-aaterkorpus või tänapäeva mõistes aadlilaste kool. Selle põhimõtte järgi loodi hiljem ka Pagesi korpus, samuti mereväe- ja suurtükiväekorpus.

Aadlikud saatsid sinna väga väikseid lapsi, kes lõpetades said eriala ja ohvitseri auastme. Kõigi teiste klasside jaoks hakkasid kõikjal avama riigikoolid. Suurtes linnades olid need niinimetatud põhikoolid, nelja klassiga, väikestes linnades - väikesed, kahe klassiga.

Venemaal võeti esmakordselt kasutusele aineõpetus, ilmusid õppekavad, arendati metoodilist kirjandust. Tunnid algasid ja lõppesid kogu riigis samal ajal. Igas valduses oli erinev väljaõpe, kuid õppida said peaaegu kõik, isegi pärisorjade lapsed, kuigi loomulikult oli see neile kõige raskem: sageli sõltus nende haridustee mõisniku kapriisist või sellest, kas ta tahtis kooli pidada ja maksta. palk õpetajale.

Sajandi lõpuks oli kogu Venemaal üle 550 õppeasutuse ja üle 70 000 õpilase.

inglise keele tund
© Foto: lori.ru

19. sajand

See oli suur läbimurdeaeg, kuigi loomulikult olime endiselt kaotamas Euroopale ja USA-le. Aktiivselt tegutses üldhariduskool (rahvakoolid), aadlikele üldharidusgümnaasiumid. Need avati esialgu vaid kolmes suuremas linnas – Moskvas, Peterburis ja Kaasanis.

Eriharidust lastele esindasid sõdurikoolid, kadeti- ja aadlikorpus ning paljud usukoolid.

1802. aastal loodi esmakordselt Rahvaharidusministeerium. Järgmisel aastal töötas välja uued põhimõtted: eelkõige rõhutati, et madalamad haridusastmed on nüüdsest tasuta ja võtavad vastu mis tahes klassi esindajaid.

F. Novitski Vene ajaloo õpik, kordustrükk 1904. aastal
© Foto: lori.ru

Väikesed riigikoolid asendati üheklassiliste kihelkonnakoolidega (talupoegade lastele), igas linnas oli kohustus ehitada ja ülal pidada kolmeaastane kreiskool (kaupmeestele, käsitöölistele ja teistele linnaelanikele) ning peamised rahvakoolid. muudeti gümnaasiumideks (aadlike jaoks). Aadlitiitlita ametnike lastel oli nüüd õigus siseneda viimati nimetatud institutsioonidesse. Tänu nendele ümberkujundamistele on haridusasutuste võrk oluliselt laienenud.

Alamate klasside lastele õpetati nelja arvutamise reeglit, lugemist ja kirjutamist ning Jumala seadust. Keskklassi lapsed (filistid ja kaupmehed) lisaks sellele - geomeetria, geograafia, ajalugu. Gümnaasiumides valmistuti sisseastumiseks ülikoolidesse, mida Venemaal oli juba kuus (selle aja kohta arvestatav hulk). Tüdrukuid saadeti kooli ikka üliharva, reeglina õpetati neid kodus.

Pärast pärisorjuse kaotamist (1861) võeti kasutusele kõigile klassidele juurdepääsetav haridus. Ilmusid Zemstvo, kihelkonna- ja pühapäevakoolid. Gümnaasiumid jagunesid klassikalisteks ja reaalgümnaasiumideks. Pealegi võtsid nad viimasesse vastu lapsi igast klassist, kelle vanemad said hariduse jaoks kokku hoida. Tasu oli suhteliselt madal, mida kinnitab reaalgümnaasiumide rohkus.

Aktiivselt hakati avama naistekoole, mis olid kättesaadavad ainult keskklassi kodanike seast pärit lastele. Naistekoolid olid kolme- ja kuueaastase haridusega. Tekkisid naisgümnaasiumid.

Kirikukool, 1913. a

20. sajandil

1908. aastal võeti vastu universaalhariduse seadus. Eriti kiires tempos hakkas arenema algharidus – riik rahastas aktiivselt uusi õppeasutusi. Legaliseeriti tasuta (kuid mitte universaalne) haridus, millel oli riigi arengus tohutu roll. Venemaa Euroopa osas õppisid peaaegu kõik poisid ja pooled tüdrukud algkoolides, mujal oli olukord hullem, kuid algharidusega oli ka ligi pooltel linnalastest ja ligi kolmandikul talupoegadest.

Muidugi olid need teiste Euroopa riikide taustal võrreldamatud arvud, sest selleks ajaks oli arenenud riikides universaalse alghariduse seadus kehtinud juba mitu sajandit.

Haridus sai meie riigis universaalseks ja kõigile kättesaadavaks alles pärast nõukogude võimu vastuvõtmist.

10. sajand

"Verbaalne loendamine. S. A. Rachinsky rahvakoolis "- vene kunstniku N. P. Bogdanov-Belski maal
© Pilt: Wikimedia Commons

11. sajand

Vanade arvete ja tähestiku rekonstrueerimine
© Foto: lori.ru

16. sajandil

Stoglav (tiitelleht)
© Illustratsioon: Wikimedia Commons

Esimene vene aabits

© Foto: lori.ru

17. sajandil

Revolutsioonieelne geomeetria õpik.
© Foto: lori.ru

Endise Teneshevi mõisa kunstikooli klassiruumi rekonstrueerimine Talashkinos, Smolenski oblastis.
© Foto: lori.ru

Venemaal toob iga uus sajand omad muutused ja mõnikord muudab uus valitseja kõike. See juhtus reformaatori tsaari Peeter I-ga. Tänu temale tekkisid Venemaal uued hariduskäsitlused.

XVIII sajand, 1. pool

Lapsed kirikukoolis
© Foto: lori.ru

Lehekorpus Peterburis Sadovaja tänaval
© Foto: lori.ru

XVIII sajand, 2. pool

Sajandi lõpuks oli kogu Venemaal üle 550 õppeasutuse ja üle 70 000 õpilase.

inglise keele tund
© Foto: lori.ru

19. sajand

Eriharidust lastele esindasid sõdurikoolid, kadeti- ja aadlikorpus ning paljud usukoolid.

F. Novitski Vene ajaloo õpik, kordustrükk 1904. aastal
© Foto: lori.ru

Aktiivselt hakati avama naistekoole, mis olid kättesaadavad ainult keskklassi kodanike seast pärit lastele. Naistekoolid olid kolme- ja kuueaastase haridusega. Tekkisid naisgümnaasiumid.

Kirikukool, 1913. a

20. sajandil

Muidugi olid need teiste Euroopa riikide taustal võrreldamatud arvud, sest selleks ajaks oli arenenud riikides universaalse alghariduse seadus kehtinud juba mitu sajandit.

Haridus sai meie riigis universaalseks ja kõigile kättesaadavaks alles pärast nõukogude võimu vastuvõtmist.

1. september on iga uue õppeaasta algus. Kas tead, miks kõik koolilapsed sel päeval õpinguid alustavad? Aga kohe alguses tahan veidi rääkida kooli enda tekkimisest. Millal esimene kool tekkis?

Veel keskajal, Vana-Kreekas, Roomas ja Egiptuses või ehk isegi varem? Kool ja esimene õpetaja on kaks olulist sõna, mis on omavahel tihedalt seotud. Võib-olla võib julgelt rääkida koolist ajast, mil esimesed õpetajad ilmusid. Tuletage ajaloo käigust meelde aega, mida nimetatakse primitiivseks ühiskonnaks. Juba kogu inimkonna varaseima arenguetapi alguses on lapsi juba hakatud õpetama. Tõsi, neil esimestel õpetajatel polnud põhikirjaoskusest üldse aimugi, kuid nad õpetasid lapsi juba varakult elama nende põhireeglite järgi, mis selles või teises kogukonnas juba üldiselt aktsepteeriti. Nendest olulistest teadmistest ja reeglitest sõltus sageli isegi lapse elu. Eriti õpetati lastele hea tervitamise keerulisemaid reegleid: mõnel hõimul on kombeks täieliku rahumeelsuse märgiks võõra ees kükitada, mõnel aga müts maha võtta, muide, komme on tulnud. kuni meie päevadeni paljude rahvaste seas. Oli ka selliseid hõime, kus kohtumisel tuleb nina hõõruda või käsi sirutada ainult lahtise peopesaga ülespoole, mis samuti andis tunnistust parimatest kavatsustest. Tänapäeval vahetame oma hea sõbraga kohtudes sageli kerge sõbraliku musi, kuid tegelikult pidasid paljud hõimud igasugust suudlust kannibalismi üheks vormiks, mis oli rangelt keelatud. Kui varase lapsepõlve periood möödas, õppisid poisid aktiivselt põneva jahipidamise ja sõjapidamise kunsti, kõik tüdrukud pidid õppima hästi ketrama, õmblema häid riideid, valmistama maitsvaid toite. Pärast seda, kui lapsed "läbisid" raske eksami - peamise initsiatsiooniriituse. Poisid käsitlesid initsieerimist kui rasket proovikivi: neid võidi isegi peksta, tugevalt tulega piinata, läbi naha lõigata. Sageli võib katsealune pärast eksamit teadvuse kaotada. Kuid alles "eksami sooritamisel" sai poisist täiskasvanud ühiskonna liige ja ta oli selle üle väga uhke.

Möödusid aastad, sajandid, tekkisid koolid, mis meenutasid tänapäevaseid.

Teavet kõige esimeste koolide kohta võib leida Vana-Ida rikkalikust ajaloost.

Sumerid, ammu kadunud rahvas, tunnistati alles 19. sajandil. Need sumerid elasid Tigrise ja Eufrati jõe alamjooksul, luues kõrgkultuuri. Nad oskasid päris palju teha: põldu kasta, kedrata ja kududa, tööriistu vasest ja pronksist sepistada, keraamikat oskasid nad suurepäraselt. Nende 3000 aasta jooksul eKr. e. sumeritel oli oma kirjakeel, nad valdasid algebra põhireegleid ja suutsid välja võtta mis tahes arvu ruutjuure. Tollal olid koolid, mida nimetati tahvlimajadeks, sest neis käinud õpilased kirjutasid ainult savitahvlitele, lugesid ja õppisid ka neilt. Tulevased kirjatundjad - "tahvlite maja lapsed" - õpetajad olid üsna ranged. Koolijuhataja oli mentor - ummia. Teda aitas "vanem vend" - abimentor, mitu õpetajat, mees, kes järgis alati distsipliini. Kuidas ta seda täpselt tegi, selgub ametikoha pealkirjast – "piitsaga vehkimine". Siiani on maha tulnud tohutul hulgal õpilaste kirjutatud tahvelarvuteid, kust saab täpselt teada, milliseid aineid kõik Sumeri koolilapsed õppisid. Ühel tahvelarvutil tänab õpilane oma "essees" kõiki õpetajaid selle teaduse eest - ju nad said õpetada pindala arvutama, nii et nüüd saab ta ehituses arvutusi teha, kanalit kaevata. Arheoloogid suutsid leida tahvelarvuteid, millel oli kirjas isegi jumalate nimed, need loomade ja taimede nimed, loetletud linnade ja templite positsioonid koos tiitlitega - ühesõnaga kõik, mida iga õpilane pidi kindlalt ja täpselt teadma. Koolitus kestis palju aastaid. "Tahvelmajade" lõpetanutest said olulised tööjuhid töökodades, mis tahes ehituses, maaharimisel. Ilma nende koolkondadeta ei olnud muinasrahval kõrgkultuuri: sumerid oskasid siis mitte ainult lugeda, korrutada ja jagada, vaid ka luuletada, luua kaunist muusikat, tundsid astronoomiat.

Teise kõige iidsema riigi – Egiptuse – iidsetest elanikest teatakse võrreldamatult rohkem kui sumeritest. Teame, et neil olid ka omad koolid, et Egiptuses polnudki nii lihtne õppida. Oli vaja täpselt teada ja osata selgelt opereerida seitsmesaja tähega - hieroglüüfidega, et kõik read kirjutamisel oleksid võimalikult ühtlased ja hieroglüüfid ilusad. Ühel juhul oli vaja kirjutada vasakult paremale, teistel aga paremalt vasakule, kolmandal aga ülevalt alla.

Kuidas Egiptuse kool neil kaugetel aegadel täpselt välja nägi? See on suur hoov jumal Amoni (Ra) - Egiptuse peamise jumala - templis. Varjus istuvad kaheteistaastased poisid, kelle ees on juba õpetaja. Ta kannab valget kedrat, pea on puhtuse märgiks võimalikult raseeritud ja rinnal on suur ripats, millel on kujutatud paavian. Ahvi peeti jumal Thothi kõige pühamaks loomaks – jumal Ra kirjatundjaks ning teadmiste, maagia ja meditsiini patrooniks, ta teab kõiki kõige maagilisemaid sõnu ja imelisi loitse. Õpetaja jalge ees peitub õppimise kõige hädavajalikum atribuut – kolmesabaline piits. Õpilased istuvad vitstest mattidel, igaühel oma punutud kott, milles on tahvel musta ja punase värvi jaoks süvenditega, pliiatsikarp vajalike pintslitega, anum vee ja saarte jaoks - originaalsed savitahvlid kirjutamiseks, sest ainult gümnasistidel lubati papüürusele kirjutada. Õpetaja dikteerib rangelt ja õpilased kirjutavad oma tahvelarvutitele. Need on sõnad Vana-Egiptuse "Juhised koolilapsele", mis algasid alati igal koolipäeval: "Sa oled nagu kõver rool, sa oled nagu maja ilma leivata, ahv saab aru, nad õpetavad isegi lõvisid, aga mitte sina. Vaata, sind lüüakse – poisi kõrvad on tema seljas ja ta kuulab, kui teda lüüakse."

Vana-Kreekas algas iga koolipäev luulega. Õpetaja ise luges neid ja õpilased kordasid tema järel. See jätkus, kuni kõik õppisid pähe üsna suure lõigu, terve teose. "Paremaks" päheõppimiseks pani õpetaja lauale salmidega reljeefi. Koolipäev lõppes: õpetaja eemaldas selle reljeefi luuletustega ja asendas selle amforaga, mis kujutas koolilaste peksmist. Iga õpilane teadis ranget väljendit: "Kui soovite muusadelt õnne ja rõõmu, siis valate need hooletule." Muide, tuttav sõna "õpetaja" tähendab kreeka keeles "kasvatajat", "mentorit". Iga õpetaja ülesannete hulka kuulus lastele parimate kommete õpetamine, laste käitumise jälgimine tänaval ja kooli saatmine. Sel ajal kehtisid koolis juba omad reeglid: "Ära räägi kõvasti, ära aja jalgu risti, tõuse püsti, kui vanem siseneb." Põhiõppekavas oli lisaks kirjutamisele ja lugemisele veel seitse vabakunsti. Esimeses etapis õppisid nad grammatikat, retoorikat, dialektikat ja alles teises etapis - aritmeetikat, geomeetriat, muusikat ja astronoomiat. Suurt tähelepanu pöörati kehalistele harjutustele. Juba varasest 12-aastasest peale veetsid koolilapsed terve pärastlõuna palestras – võimlemiskoolis, nimetus “palestra” tuleneb sõnast “kahvatu” – maadlus. Kõik õpilased jooksid, hüppasid, õppisid sõitma, viskasid kettaid.

Vana-Roomas hakkasid poisid õppima 7-aastaselt. Kõikide vaeste lapsed käisid algkoolis, õppisid viis aastat lugema, kirjutama ja arvutama. Õpetaja oli sellises koolis "madalamat päritolu" mees, kes oskas lugeda ja kirjutada.

Tunnid peeti alati vabas õhus, kõige lihtsama kuuri all, kus oli tool õpetajale ja pink õpilastele. Et miski kõigi poiste tähelepanu ei segaks, piirati nad omamoodi kardinaga. Koolipäev algas väga vara, alles lõuna ajal läksid lapsed koju hommikusööki sööma, misjärel naasid taas kooli. Mingeid konkreetseid õpikuid neil ei olnud, kõik konspektid tehti õpetaja dikteerimisel. Tegelikult lõppes põhikoolis vaeste laste põhiharidus. Jõukate vanemate lapsed algkoolis ei käinud, põhilised hariduse põhitõed toimusid kodus isa või spetsiaalselt palgatud õpetajate käe all.

Õppinud õigesti lugema ja kirjutama, läksid lapsed grammatika juurde. Grammatikud on kõige haritumad inimesed, kes tegelevad tõsiselt ajaloo, kirjanduse, kriitika ja muude teadustega. Nad said tõlgendada antiikautorite teste, koostada teatmeteoseid. Peamine ülesanne oli õpetada poisse õigesti rääkima ja kirjutama, põhjalikult tutvuma kirjandusega, andma kõige elementaarsemad mõisted erinevatest teadmiste valdkondadest - filosoofiast astronoomiani. Pärast tõsist ettevalmistust võis 14-aastane poiss astuda "kõrgkooli" - retoorilisse kooli.

Kiusatus "vaadata" minevikku ja "näha" möödunud elu oma silmaga valdab iga ajaloolast-uurijat. Lisaks ei nõua selline ajarännak fantastilisi seadmeid. Iidne dokument on kõige usaldusväärsem infokandja, mis nagu võluvõti avab kallihinnalise ukse minevikku. Sellise õnnistatud võimaluse ajaloolasele sai Daniil Lukich Mordovtsev*, 19. sajandil tuntud ajakirjanik ja kirjanik.

Tema ajalooline monograafia "Vene kooliraamatud" ilmus 1861. aastal neljandas raamatus "Lugemisi Moskva Ülikooli Vene ajaloo ja antiigi seltsis". Teos on pühendatud iidsele vene koolkonnale, millest tol ajal (ja muide, ka praegu) nii vähe teati.

Ja enne seda olid koolid Vene kuningriigis, Moskvas, Veliki Novogradis ja teistes linnades ... Kirjaoskust, kirjutamist ja laulmist ning nad õpetasid au. Seetõttu oli tol ajal palju kirjaoskust ning kirjatundjad ja lugejad olid hiilgavad kogu maailmas.
Raamatust "Stoglav"

Paljud inimesed on siiani veendunud, et Petriini-eelsel ajal Venemaal ei õpetatud midagi. Pealegi kiusas siis väidetavalt taga haridust ennast kirik, kes nõudis vaid, et õpilased loeksid kuidagi peast palveid ja sorteeriksid järk-järgult välja trükitud liturgilised raamatud. Jah, ja nad õpetasid, ütlevad, ainult preestrite lapsi, valmistades neid ette väärikuse võtmiseks. Need aadlikud, kes uskusid tõde "õpetamine on kerge ...", usaldasid oma järglaste hariduse välismaalt lahkunud välismaalastele. Ülejäänud leiti "teadmatuse pimeduses".

Kõik see lükkab Mordovtsevi ümber. Oma uurimistöös toetus ta tema kätte sattunud kurioossele ajalooallikale – "ABC-le". Sellele käsikirjale pühendatud monograafia eessõnas kirjutas autor järgmist: "Praegu on mul võimalus kasutada 17. sajandi hinnalisemaid monumente, mida pole veel kuskil trükitud, pole mainitud ja mis võivad aitavad selgitada iidse vene pedagoogika huvitavaid aspekte, mis sisalduvad pikas käsikirjas "ABC Book" ja sisaldab mitmeid erinevaid tolleaegseid õpikuid, mille on koostanud mingi "pioneerid", mis on osaliselt kopeeritud teistest, samadest väljaannetest. , millel oli sama nimi, kuigi need erinesid sisult ja neil oli erinev lehtede arv.

Käsikirjaga tutvudes teeb Mordovtsev esimese ja kõige olulisema järelduse: Vana-Venemaal olid koolid kui sellised. Seda kinnitab aga ka vanem dokument - raamat "Stoglav" (Stoglavi katedraali resolutsioonide kogu, mis toimus Ivan IV ja Boyari duuma esindajate osalusel aastatel 1550-1551). See sisaldab jaotisi, mis räägivad haridusest. Eelkõige on neis sätestatud, et koole on lubatud pidada vaimulike isikutel, kui taotleja saab selleks loa kirikuvõimudelt. Enne selle talle andmist oli vaja testida kaebaja enda teadmiste põhjalikkust ja koguda usaldusväärsetelt käendajatelt võimalikku teavet tema käitumise kohta.

Aga kuidas olid koolid korraldatud, kuidas juhiti, kes neis õppis? Stoglav neile küsimustele vastuseid ei andnud. Ja nüüd satuvad ajaloolase kätte mitu käsitsi kirjutatud "ABC-d" - väga uudishimulikud raamatud. Nimele vaatamata pole tegu tegelikult õpikutega (ei sisalda ei tähestikku ega kirjutamist ega loendamise õppimist), vaid pigem juhend õpetajale ja üksikasjalikud juhised õpilastele. See tõi muuseas välja õpilase täieliku päevakava, mis puudutab mitte ainult kooli, vaid ka laste käitumist väljaspool seda.

***
Heidame autorit jälgides pilgu 17. sajandi vene koolkonnale ja meie "Azbukovnik" annab selleks õnneks täieliku võimaluse. Kõik saab alguse laste hommikusest saabumisest spetsiaalsesse majja – kooli. Erinevates "ABC-des" on selleteemalised juhised kirjutatud salmis või proosas, ilmselt aitasid need ka lugemisoskust tugevdada ja seetõttu kordasid õpilased kangekaelselt:

Oma majas, kui olete unest tõusnud, peske ennast,
Pühkige saabunud tahvli hea serv,
Jätkake pühakujude kummardamist,
Kummarda oma isa ja ema ees.
Mine kooli ettevaatlikult
Ja võta sõber kaasa
Astuge kooli palvega,
Lihtsalt mine välja.

Proosaversioon õpetab sama asja.

"ABC-raamatust" saame teada väga olulise fakti: haridus ei olnud kirjeldatud aegadel Venemaal klassiprivileeg. "Tarkuse" nimel esitatud käsikiri sisaldab üleskutset eri klasside vanematele, et nad annaksid noortele "kavala kirjanduse" õpetamise: armetu, isegi viimaste põllumeesteni." Ainsaks õppimise piiranguks oli vanemate soovimatus või täielik vaesus, mis ei võimaldanud õpetajale lapse hariduse eest vähemalt midagi maksta.
Aga järgigem kooli astunud ja juba mütsi “ühisaiale” ehk siis riiulile piltide ees kummardades pannud õpilast ja õpetajat ja kogu õpilast “saatja”. Varahommikul kooli tulnud koolipoiss pidi selles veetma terve päeva, kuni õhtuse jumalateenistuse kellani, mis oli signaaliks tundide lõpetamiseks.

Õppetöö algas eelmisel päeval saadud õppetunni vastusega. Kui tund oli kõigi poolt ära peetud, tegi kogu "meeskond" enne edasisi tunde ühise palve: "Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, kõigi loodute Looja, valgusta mind ja õpeta raamatu kirjutamist ja sellest saame teada Sinu soovid, nagu kui ma võin sind ülistada igavesti ja igavesti, aamen!

Seejärel astusid õpilased koolijuhataja juurde, kes andis neile raamatud, millest õppida, ja istusid ühise pika õpilaslaua taha. Igaüks neist asus kohale, mille õpetaja oli talle näidanud, järgides samal ajal järgmisi juhiseid:

Malia sinus ja ülevus on kõik võrdsed,
Õpetused nende jaoks, kes on kõrgemal kohal, olgu nad üllad ...
Ära rõhu oma ligimest
Ja ära kutsu oma kamraadi hüüdnimega...
Ärge sattuge üksteisele lähedale,
Ärge määrake oma põlvi ja küünarnukke ...
Koht, mille on teile andnud teie õpetaja
Siin on teie elu koos ...

***
Raamatud, olles kooli omand, olid selle põhiväärtus. Suhtumist raamatusse inspireeris värisemine ja lugupidamine. Nõuti, et õpilased "raamatut sulgedes" paneksid selle alati pitseriga üles ega jätaks sinna "näpupuid" (näpunäiteid), ei painduks liigselt ega lehitseks asjata läbi. Rangelt oli keelatud raamatute pingile panemine ja õppetöö lõppedes tuli raamatud anda koolijuhatajale, kes pani need määratud kohale.

Ja veel üks nõuanne - ärge laske end raamatukaunistusi vaadates "kukkuda", vaid püüdke aru saada, mis neis kirjas on.

Hoidke oma raamatuid hästi
Ja asetage see ohtlikult paika.
... Raamat, olles suletud, pitsatiga kuni kõrguseni
oletada
Selles sisalduv indeksipuu ei ole mingil juhul
ära kasta...
Raamatud koolijuhile,
palvega, too
Sama võtmine hommikul
lugupidamisega, lugupidamisega...
Ärge keerake oma raamatuid lahti,
Ja ärge painutage neis ka lehti ...
Raamatud istmel
Ära lahku,
Aga ettevalmistatud laual
hea pakkumine...
Kui keegi raamatuid ei salvesta,
Selline hing ei kaitse oma hinge ...

Erinevate "Azbukovnikovi" proosaliste ja poeetiliste versioonide fraaside peaaegu sõnasõnaline kokkulangevus võimaldas Mordovtsevil oletada, et neis kajastuvad reeglid on kõigis 17. sajandi koolkondades ühesugused ja seetõttu võime rääkida nende üldisest ülesehitusest. Petriini-eelne Venemaa. Sama oletuse ajendiks on juhiste sarnasus seoses üsna kummalise nõudega, mis keelab õpilastel koolis toimuvast väljaspool kooliseinu rääkida.

Majas käimine, koolielu
ära ütle
Karistage seda ja kõiki oma kaaslasi ...
Naeruväärsed ja matkivad sõnad
kooli ei too
Ärge kulutage ümbriseid, mis selles olid.

Selline reegel justkui eraldas õpilased, lukustades koolimaailma omaette, peaaegu perekondlikku kogukonda. Ühelt poolt kaitses see õpilast väliskeskkonna "kasutute" mõjude eest, teisalt, sidudes õpetaja ja tema hoolealused eriliste suhetega, mis olid kättesaamatud ka lähimatele sugulastele, välistas kõrvalised isikud sekkumast õppetöösse. koolituse ja hariduse protsessi. Seetõttu oli lihtsalt mõeldamatu kuulda toonase õpetaja huulilt tänapäeval nii sageli kasutatavat väljendit "Ära tule ilma vanemateta kooli".

***
Teine õpetus, mis teeb kõik aabitsad omavahel seotud, räägib koolis õpilastele pandud kohustustest. Tuli "kinnitada kool": pühkida prügi, pesta põrandaid, pinke ja laudu, vahetada anumates vett "valguse" all - taskulambi alus. Ka kooli süütamine sama tõrvikuga oli õpilaste kohustus, nagu ka ahjude tulekamber. Selliseks tööks (tänapäeva mõistes - valves) määras kooli "meeskonna" juhataja vahetustega õpilased: "Kes kooli kütab, see ehitab sinna kõik."

Tooge kooli värske vee anumad,
Kulutage vanni seisva veega,
Laud ja pingid on puhtaks pestud,
Jah, neid, kes kooli tulevad, ei nähta alatult;
Sim bo teie isiklik ilu on teada
Ja teil on koolipuhtus.

Juhised õhutavad õpilasi mitte tülitsema, mitte nalja tegema, mitte varastama. Eriti rangelt on keelatud müra tekitada koolis endas ja selle kõrval. Sellise reegli jäikus on mõistetav: kool asus õpetajale kuuluvas majas, teiste linnaelanike valduste kõrval. Seetõttu võib naabrite viha esile kutsuda võiv lärm ja mitmesugused "häirimised" muutuda kirikuvõimude hukkamõistmiseks. Õpetaja oleks pidanud andma kõige ebameeldivamaid selgitusi ja kui see poleks olnud esimene denonsseerimine, siis võib kooli omanik "saada kooli ülalpidamiskeelu alla". Seetõttu lõpetati kohe ja halastamatult isegi katsed koolikorda rikkuda.

Üldiselt oli vanas vene koolis distsipliin tugev ja karm. Terve päev oli reeglitega selgelt välja joonistatud, isegi vett tohtis juua vaid kolm korda päevas ja "vajaduse pärast võis õue minna" vaid paar korda juhataja loal. Sama lõik sisaldab mõningaid hügieenieeskirju:

Kellegi lahkumisvajaduse huvides,
Mine neli korda päevas vanema juurde,
Tule sealt kohe tagasi,
Puhtuse tagamiseks peske käsi
Alati, kui olete kohal.

***
Kõigis "ABC-des" oli ulatuslik rubriik - laiskade, hooletute ja kangekaelsete õpilaste karistuste kohta koos kõige erinevamate mõjutamisvormide ja -meetodite kirjeldusega. Pole juhus, et ABC algavad varda panegüürikaga, mis on esimesele leheküljele kirjutatud kinaveris:

Jumal õnnistagu neid metsi
Isegi vardad sünnitavad kaua ...

Ja mitte ainult "Azbukovnik" ei laula ridva. 1679. aastal trükitud tähestikus on sellised sõnad: "Varras teravdab meelt, ergastab mälu."

Siiski pole vaja arvata, et õpetajal olevat jõudu kasutas ta üle mõistuse – head õpetamist ei saa asendada oskusliku piitsutamisega. Keegi, kes sai kuulsaks piinajana ja isegi halva õpetajana, ei annaks oma lapsi õpetama. Kaasasündinud julmus (kui seda on) ei teki inimeses ootamatult ja keegi ei lubaks patoloogiliselt julmal inimesel kooli avada. Seda, kuidas lapsi õpetada, mainiti ka Stoglavy katedraali koodeksis, mis oli tegelikult juhend õpetajatele: "mitte raevu, mitte julmuse, mitte vihaga, vaid rõõmsa hirmu ja armastuse kombetega ning armsa õpetus ja südamlik lohutus."

Just nende kahe pooluse vahel kulges kuhugi hariduse tee ja kui "armas õpetus" kasuks ei läinud, siis tuli asjatundjate kinnitusel mängu "pedagoogiline tööriist", "mõistuse teritav mälu stimuleerimine." Erinevates "ABC-des" on selle teema reeglid kõige ebaviisakamatele õpilastele kättesaadaval viisil sätestatud:

Kui keegi muutub õppimises laisaks,
Sellist haava pole häbi taluda ...

Piitsutamine ei ammendanud karistuste arsenali ja tuleb tõdeda, et ritv jäi selles reas viimaseks. Kärbja võis saata karistuskongi, mille rolli täitis edukalt kooli "vajalik kapp". Aabitsas on mainitud ka sellist meedet, mida nüüd nimetatakse "koolijärgseks puhkuseks":

Kui keegi ei anna õppetundi,
See on tasuta koolipuhkus
ei saa...

Siiski pole täpset viidet selle kohta, kas õpilased läksid koju Azbukovnikisse õhtusöögile. Veelgi enam, ühes lõigus öeldakse, et õpetaja "toidu söömise ajal ja õpetuse õpetamise keskpäeval" peaks oma õpilastele lugema "kasulikke pühakirjakohti" tarkusest, õppimise ja distsipliini julgustamise kohta, pühade kohta jne Jääb oletada, et koolilapsed kuulasid selliseid õpetussõnu koolis ühisel lõunasöögil. Jah, ja muud märgid näitavad, et koolil oli ühine söögilaud, mis asus vanemate basseinis. (Samas on võimalik, et see konkreetne järjekord ei olnud erinevates koolides sama.)

***
Seega olid õpilased suurema osa päevast lahutamatult koolis. Et saaks puhata või vajalikest asjadest eemal olla, valis õpetaja oma õpilaste hulgast abilise, keda kutsuti koolijuhatajaks. Koolijuhataja roll toonase kooli siseelus oli ülimalt oluline. Õpetaja järel oli koolijuhataja teine inimene koolis, tal lubati isegi õpetajat ise asendada. Seetõttu oli koolijuhi valik nii õpilaste "kollektiivile" kui ka õpetajale kõige olulisem. "ABC-raamat" käskis usinate ja soodsate vaimsete omaduste uurimisel vanemate õpilaste seast valida õpetaja enda omad. Raamat juhendas õpetajat: "Hoidke neid (ehk vanemaid – V.Ya.) valvel. Lahkemad ja osavamad õpilased, kes suudavad ka ilma sinuta neist (õpilased. – V.Ya.) karjase käega kuulutada. sõna."

Vanemate arvust räägitakse erinevalt. Tõenäoliselt oli neid kolm: üks pealik ja kaks tema käsilast, kuna "väljavalitute" tööülesannete ring oli ebatavaliselt lai. Nad jälgisid õppetöö edenemist õpetaja puudumisel ja neil oli isegi õigus karistada koolis kehtestatud korra rikkumise eest vastutajaid. Kuulati nooremate kooliõpilaste tunde, koguti ja jagati raamatuid, jälgiti nende turvalisust ja õiget käsitlemist. Nende hooleks jäi "puhkus õues" ja vee joomine. Lõpuks kontrollisid nad kooli kütet, valgustust ja koristamist. Koolijuhataja ja tema käsilased esindasid õpetajat tema äraolekul ja koos temaga - usaldusväärseid abilisi.

Kogu kooli juhtimine direktori poolt toimus ilma õpetajat denonsseerimata. Vähemalt arvas Mordovtsev nii, kuna ta ei leidnud Azbukovnikist ühtki fiskalismi ja võltsimist soodustavat rida. Vastupidi, õpilased olid igal võimalikul moel harjunud kamraadlikkusega, eluga "meeskonnas". Kui kurjategijat otsiv õpetaja ei suutnud konkreetsele õpilasele täpselt osutada ja "meeskond" teda ei reetnud, teatati karistusest kõigile õpilastele ja nad skandeerisid kooris:

Mõnel meist on süütunne
Mida polnud enne palju päevi,
Süüdi, seda kuuldes, näost punetav,
Lõppude lõpuks on nad meie, alandlike üle uhked.

Sageli võttis süüdlane, et "meeskonda" mitte alt vedada, portsud maha ja "ronis kitse peale" ise ehk heitis pikali pingile, millel viidi läbi "losaani määramine välisfilee osade kaupa". .

***
Ütlematagi selge, et nii noorte õpetus kui ka kasvatus oli siis läbi imbunud sügavast aukartusest õigeusu vastu. Noorest peale investeeritu kasvab ka täiskasvanuks: "Vaata, see on teie lapsik äri, õpilased koolis, vanuselt veelgi täiuslikum." Õpilased olid kohustatud kirikus käima mitte ainult pühadel ja pühapäeviti, vaid ka argipäeviti, pärast tundide lõppu koolis.

Õhtune evangelisatsioon andis märku õpetuse lõppemisest. "ABC raamat" õpetab: "Kui teid vabastatakse, äratage kõik teie ja oma raamatud oma raamatupidaja ette, kõigile ühe avaldusega, laulge valjuhäälselt ja üksmeelselt püha vesprisse minge palvet, õpetaja käskis neil käituda väärikalt kirikus, sest "kõik teavad, et sa käid koolis."

Nõuetekohase käitumise nõuded ei piirdunud aga ainult kooli või templiga. Tänavale laienes ka koolikord: „Kui õpetaja su sellisel ajal lahti laseb, mine kogu alandlikkusega oma majja: nalja ja jumalateotust, üksteist piinamist ja peksmist ja tormakat jooksmist ja kiviviskamist ja kõike muud. omamoodi lapselik pilkamine, ärgu see sinus elagu." Ei olnud julgustatud ja sihitu hulkumine mööda tänavaid, eriti kõikvõimalike "meelelahutusasutuste" läheduses, mida siis nimetati "häbiks".

Loomulikult on ülaltoodud reeglid paremad soovid. Looduses ei leidu selliseid lapsi, kes pärast terve päeva koolis veetmist hoiduksid "kiiremast ja tormikust jooksmisest", "kivide loopimisest" ja "häbisse" minemast. Õpetajad mõistsid seda vanasti ja seetõttu püüdsid nad kõigi vahenditega vähendada õpilaste tähelepanuta jäetud tänaval viibimise aega, tõugates neid kiusatustele ja naljadele. Mitte ainult argipäeviti, vaid ka pühapäeviti ja pühade ajal pidid koolilapsed kooli tulema. Tõsi, pühade ajal nad enam ei õppinud, vaid vastasid vaid eelmisel päeval õpitule, lugesid ette evangeeliumi, kuulasid oma õpetaja õpetusi ja seletusi selle päeva püha olemuse kohta. Seejärel läksid nad kõik koos kirikusse liturgiale.

Kurioosne on suhtumine neisse õpilastesse, kelle õppetöö läks halvasti. Sel juhul ei soovita "Azbukovnik" neid üldsegi pingsalt piitsutada või muul viisil karistada, vaid, vastupidi, juhendab: "kes on" hurdaõpilane", ei tohiks tõusta kõrgemale oma kamraadist "viisakast õpilasest". " Viimastel soovitati tungivalt palvetada, kutsudes Jumala abi. Ja õpetaja tegeles selliste õpilastega eraldi, rääkides neile pidevalt palve eelistest ja tuues näiteid "kirjutamisest", rääkides sellistest vagaduse askeetidest nagu Sergius Radonežist ja Aleksander Svirski, kellele alguses üldse õpetamist ei antud.

"ABC-raamatust" saab näha õpetaja elu üksikasju, peensusi suhetes õpetajale maksnud õpilaste vanematega kokkuleppel ja võimalusel ka oma laste hariduse eest – osalt natuuras, osalt nn. raha.

Lisaks kooli kodukorrale räägib ABC, kuidas pärast alghariduse omandamist hakkavad õpilased õppima "seitset vaba kunsti". Mille all peeti silmas: grammatikat, dialektikat, retoorikat, muusikat (tähendab kirikulaulu), aritmeetikat ja geomeetriat ("geomeetriat" nimetati siis "igasuguseks maamõõtmiseks", mis hõlmas nii geograafiat kui ka kosmogooniat), lõpuks "viimane reas , kuid esimest tegevust" tollal uuritud teaduste loetelus nimetati astronoomiaks (või slaavi keeles "täheteaduseks").

Ja ka koolides õpiti poeetilist kunsti, süllogisme, õpiti kuulsust, mille tundmist peeti vajalikuks "värsikirjutamiseks", tutvuti Polotski Simeoni teoste "riimiga", õpiti poeetilisi meetmeid - "on üks. ja kümmet sorti salme." Õpiti koostama kuplete ja maksiime, kirjutama tervitusi värsis ja proosas.

***
Kahjuks jäi Daniil Lukich Mordovtsevi töö pooleli, tema monograafia lõpetati lausega: "Teine päev viidi Tema Armu Athanasius üle Astrahani piiskopkonda, jättes minult võimaluse üks huvitav käsikiri lõpuks korda teha ja seetõttu Kuna "Azbukovnikovi" polnud käepärast, olin sunnitud lõpetama oma artikli selle kohta, mille juures ta peatus. Saratov 1856".

Sellegipoolest ilmus aasta pärast Mordovtsevi teose ajakirjas avaldamist tema samanimelise monograafia Moskva ülikoolis. Daniil Lukich Mordovtsevi anne ja monograafia kirjutamise aluseks olnud allikates käsitletud teemade paljusus võimaldavad meil minimaalse "sellele elule mõeldes" teha põneva ja mitte tulutu teekonna "vastu aja voolu". "77. sajandisse.

V. YARHO, ajaloolane

* Daniil Lukitš Mordovtsev (1830-1905) õppis pärast Saraatovi gümnaasiumi lõpetamist algul Kaasanis, seejärel Peterburi ülikoolis, mille lõpetas 1854. aastal ajaloo-filoloogiateaduskonnas. Saratovis alustas ta oma kirjanduslikku tegevust. Ta avaldas mitu ajaloolist monograafiat, mis avaldati "Vene Sõnas", "Vene Bülletäänis", "Euroopa Bülletäänis". Monograafiad äratasid tähelepanu ja Mordovtsevile tehti isegi ettepanek asuda Peterburi ülikooli ajaloo õppetooli kohale. Daniil Lukich polnud vähem kuulus ka ajalooliste teemade kirjanikuna.

Saratovi piiskopilt Athanasius Drozdovilt saab ta 17. sajandi käsitsi kirjutatud märkmikud, mis räägivad, kuidas Venemaal koole korraldati.

***
Mordovtsev kirjeldab temani jõudnud käsikirja järgmiselt: "Kogu koosnes mitmest osast. Esimene sisaldab mitut ABC-d, kus on spetsiaalselt märkmikute arvestus; teine pool koosneb kahest osast: esimeses - 26 vihikut ehk 208 poognaid, teises 171 lehte Käsikirja teine pool, mõlemad selle osad, on kirjutatud sama käega... Kogu osa, mis koosneb "ABC-dest", "Kirjadest", "Koolipraostidest" ja muust , kuni 208 lehte, kirjutati välja ühe ja sama käega.käekirjaga, aga erineva tindiga, on kirjutatud kuni 171. leheküljeni ja sellel lehel on "neljaharulises" kavala krüptograafias kirjas "Algas a. Solovetski kõrbes, samuti Kostromas, Moskva lähedal Ipatskaja ausas kloostris, sama esmataluniku poolt maailmaelu suvel 7191 (1683 .)".

Allikas "Teadus ja elu" nr 7, 2002

"Koolid Venemaal" - mida teil tunnis vaja on? Mida koolides õpetati? Klassijuhataja Nikiforova E.V. 2011. aastal. XI-XV sajand. B.M. Kustodiev "Kool Moskvas Venemaal". Kuidas seda Venemaal koolides õpetati? Kuidas nad Venemaal õppisid. Millal tekkisid esimesed koolid? Kasekoore kirjad, vahatatud tabletid, kirjutas ta. Esimesed koolid Venemaal avati 10. sajandil vürst Vladimiri dekreediga.

"Vene kombed" – Vana-Venemaal tähendasid jõulud talve algust. Kolmapäev on magus. Esmaspäeval tähistati Maslenitsat. Soojendavad küsimused. Nad kogusid ravimtaimi. Kuidas nimetatakse jõulude ja kolmekuningapäeva vahelisi pühi? Seejärel süüdati lõkked ja korraldati ringtantse. Issanda ristimist tähistatakse 19. jaanuaril. Vanasti käisid meie esivanemad jõgedes, tiikides, järvedes ujumas.

"Dolmen" - Tunni eesmärk: C) künakujuline - see tähendab täielikult kiviplokki raiutud, kuid eraldi plaadiga kaetud; Praeguseks on Kubani ja Musta mere piirkonnas teada rohkem kui 2300 dolmenit. Dolmen?n – tõlkes bretooni keelest tähendab "kivilauda". Kogukaal: 6795 kuni 25190 kg. Dolmenid võivad vormilt ja materjalilt olla väga mitmekesised.

Jõuluaeg – mis on jõuluaeg? Usuti, et jumal karistab jõuluajal töölkäijaid: jõululaupäeval jalatseid kuduval inimesel on kariloomad kõverad, riideid õmblejal aga pimedaks. jõuluaeg. Jõuluaega tähistati tavaliselt õhtuti ja öösiti: päevane aeg oli ette nähtud igapäevatööks ning alles pimeduse saabudes lükkasid talupojad oma töö ära ja osalesid meelelahutuses, viisid läbi mitmesuguseid rituaale.

"Vene rahvusköök" - Moodne köök aastast 1917 kuni tänapäevani 5. Vana-Vene köök IX-XVI sajandil.2. 18. sajandi Peetri ja Katariina ajastu köök. Supid on olnud vene köögi ajaloos ülimalt tähtsal kohal. Moodne köök 1917. aastast tänapäevani 1. Lusikas on alati olnud venelaste peamine söögiriist. XVII sajandi Moskva osariigi köök.

"Izba" - meeste nurk või "konik" - sissepääsu juures. Lae talad laoti massiivsele talale - matile. 6-seinaline onn-kommunikatsioon. Alates 15. sajandist on torudega ahjud laialt levinud. Emale keerati ochepa jaoks sõrmus. Siseseinad olid valgeks lubjatud, kaetud kanepi- või pärnalaudisega. Vaimulikud istusid keeldumata suurel kohal.

Teemas on kokku 39 ettekannet