Kirikus võib palvetada ristimata inimene. Ristimata surnute ja enesetappude eest

Külm ei loo Jumala õigust

Ma ise kasvasin üles keskkonnas, kus polnud usklikke, sõna otseses mõttes mitte ainsatki! Ainult minu lapsehoidja käis kirikus, aga keegi ei võtnud seda lapsehoidjat tõsiselt. Pärast vanemate surma lasin end ristida ega esitanud endale isegi küsimust: kas on võimalik palvetada ristimata surnute eest? Mu vanemad olid ristitud, kuid ma teadsin, et nad on sama uskmatud kui nende ristimata sõbrad. Ja teised on samad head inimesed, nagu mu vanemad! Kuidas saaks vara, mille olemasolu nii-öelda minu vanemate südant ei puudutanud, muuta nende hauataguse elu helgemaks kui sõprade oma, kellel seda vara ei olnud? Nad selgitasid mulle, et ristimata inimeste kohta ei saa märkmeid esitada ja ma sain sellest kohe aru (mäletan, kuidas ma selle kohe vastu võtsin), kuid oma palves kallite surnud uskmatute eest ei teinud ma kordagi vahet: kas ristitud või mitte.

Saladus, mis ei võta sult lootust

Kirik õpetab, et surnute hinged vajavad meie palveid. Viimne kohtuotsus erineb nn privaatsest kohtuprotsessist surnud inimese hinge üle selle poolest, et selle saatus on see võiks paremaks minna- see võib osutuda "kiidetuks". Minu mällu sööbis mulje minu uusfüüdi ajast: preestri ema lugu oma sõbrast, kelle poeg sooritas enesetapu. Nii kohutavast leinast vaevatud naine palvetas väsimatult oma poja eest kakskümmend aastat ja ühel päeval kuulsid sugulased teda oma toas hüüdmas: "Ma palvetasin selle eest!" Mõtlesin siis: “Kust ta teab, et nüüd on kõik korras? Ta lihtsalt tundis, et tema hing läks kergemaks. Ja siis ma mõtlesin: "Kuidas muidu oleks saanud teda teavitada? Ja miks sa ei peaks teda usaldama?" Seda lugu ja minu usaldust selle vastu tuletati mulle hiljem sageli meelde ja ma jõudsin järeldusele, et kui enesetapu hinge eest saab palvetada, siis veelgi enam peaks see kehtima ristimata hingede kohta, nii ma arvasin.

Kõige kuulsam juhtum palve tõhususe kohta surnu, ristimata eest, on leitud erinevatest raamatutest, mida mainitakse erinevates õpetustes ja liha hingamispäeva sünaksaarionis. Seda tsiteerib ka range rangusega eristuv isa Seraphim Rose raamatus “The Soul after Death” (Offering of an Orthodox American. Collection of works of Father Seraphim Platinsky. M., 2008. Lk 196) . See on umbes sellest, kuidas Püha Gregorius Dialoogi kuulati palves keiser Traianuse hinge eest. Pühak oli Traianuse heateost puudutatud ja palvetas pisarates paganliku keisri eest, nii et tema elus räägitakse, et Traianus oli (justkui tagasidatav) palveraamatu “pisaratega ristitud”. Tasub aga meeles pidada, et püha Gregoriusele öeldi samal ajal: "Ärge küsige enam ühegi teise paganuse eest!" Millest? - sellele tasub mõelda. Kuid, olgu kuidas on, pole põhjust mitte usaldada mainitud lugu pühast Gregoriusest ja keiser Traianusest. "Kuigi see on haruldane juhtum," kommenteerib Hieromonk Seraphim (Rose), "annab see lootust neile, kelle lähedased surid väljaspool usku."

Tundekibedus lähedaste vastu, kes ei võtnud Kristust vastu, väljendub ülimalt apostel Pauluse kirjas roomlastele: „Ma räägin tõtt Kristuses, ma ei valeta, mu südametunnistus annab tunnistust minust Pühas Vaimus. , et minu pärast on suur kurbus ja lakkamatu südamepiinamine: ma soovisin, et ma oleksin Kristusest välja arvatud oma vendade, mu lihalike sugulaste pärast” (Rm 9.1-3) – kui nad vaid päästetaks. Juhtub, et palvetades kalli uskmatu, kirikuvälise inimese eest tahate hüüda: "Issand! Sa tunned teda! Kas see ja see ja see sinult pole sinu ees kallid?” Te palute tema pöördumist, kuid ta sureb, olles Kiriku kõrval ja mõnikord isegi ristimata. Mis siis nüüd?

Märter Uar

Saint Huar oli Rooma armee ohvitser, ühe Aleksandrias paikneva kohordi komandör. Ta kannatas Kristuse pärast aastal 307 pKr. Piinajad viskasid Uari surnukeha kohta, kus loomade surnukehad visati. Vaga lesk nimega Kleopatra leidis tema surnukeha ja viis selle orjade abiga oma koju, kuhu ta selle mattis. Mõni aasta hiljem, kui tagakiusamine vaibus, otsustas Cleopatra naasta oma kodumaale Palestiinasse. Ettekäändel, et ta kandis välja oma abikaasa, sõjaväejuhi surnukeha, viis ta välja püha märtri Uara surnukeha. Ta ei tahtnud, et Aleksandria kristlased talle vastu hakkaksid, nii et ta tegi just seda. Kodus Edra külas, Tabori lähedal, mattis Cleopatra pühad säilmed uuesti samasse hauda, kuhu maeti tema esivanemad. Iga päev tuli ta haua juurde, süütas küünlaid ja viirutas. Pärast Cleopatrat hakkasid tema kaasmaalased austama märter Huari hauda ja saama tema poole palvete kaudu tervendusi nii endale kui ka oma lähedastele. Kleopatra ainus poeg John sai 17-aastaseks ja pidi ema korraldatud kaitse all saama hea koht keiserlikus armees. Lesknaine tegeles samal ajal templi ehitamisega Püha Huari haua kohale ja otsustas oma poega mitte enne ehituse valmimist sõjaväkke saata. Pärast ehitatud templi pühitsemist ja selles toimunud esimese liturgia pühitsemist langes Kleopatra hauakambrisse tulihingelise palvega pühaku poole oma poja eelseisva karjääri kohta. Seejärel korraldas ta rikkaliku peo ja teenindas külalisi ise. Pühade ajal jäi Johannes ootamatult haigeks ja suri öösel. Lohutamatu lesk tormas kibedate etteheitega püha märter Huari haua juurde ja uinus väsimusest ja suurest kurbusest otse haua juurde. lühikest aega. “Unenäos ilmus tema ette Saint Uar, hoides oma poega käest; mõlemad olid säravad nagu päike ja nende riided olid valgemad kui lumi; neil olid kuldsed vööd ja kroonid peas, kirjeldamatu ilus,” räägib Demetrius Rostovist. Vastuseks etteheidetele ütles märter Uar lesele, et ta oli palunud pattude andeksandmist tema sugulaste eest, kellega naine ta hauda asetas; tema poeg võeti taevasesse sõjaväkke...

Pärast veel seitse aastat teenimist püha märtri haua juures, kuhu ta mattis ka oma poja, puhkas Cleopatra Issandas.

See on tegelikult kokkuvõte, püha märter Huari ja vaga Kleopatra elu. Lähtudes tõsiasjast, et Saint Huar anus pattude andeksandmist Kleopatra sugulastele, kellest paljud ilmselt ei saanud olla kristlased, arvatakse, et sellele pühakule anti eriline arm surnute eest palvetamiseks. ristimata. Kaanon pühale märtrile Huarile “rohelistes ihades” on läbi imbunud peamiselt just sellest mõttest.

Mugavuse kogemus

Olen juba palju aastaid kurbast juhtumist kurva sündmuseni osalenud Pjatnitskaja tänaval asuvas Eluandva Kolmainu kirikus püha märter Huari palveteenistusel. See tempel on vasakul kauguses nähtav kohe, kui väljute Novokuznetskaja metroojaamast Pyatnitskajale. See on ainuke koht Moskvas, kus igal laupäeval pärast liturgiat peetakse jumalateenistust märter Uarile, kus palutakse tulihingeliselt rahustada ristimata sugulasi ja "tuntud inimesi". see algab seega kella poole üheksa ja üheksa vahel hommikul.

On preestreid, kes suhtuvad sellisesse palveteenistusse kategooriliselt negatiivselt ja ei saa öelda, et neil poleks selleks alust – vt allpool. Vastupidi, on märter Huari inspireeritud austajaid ja tulihingelisi palveraamatuid neile, kes surid väljaspool Kristuse ihu. On ka neid, kes suhtuvad sellesse teemasse soosivalt ja läbimõeldult: tunnistades õigeusklike traditsiooni ja tungivat vajadust pöörduda märter Huari poole, väldivad nad selles palveküllases asjas igasugust inspireeritud liialdust.

Esimese järgi saavutatakse palves St. Uaru lohutus ei tähenda midagi! Nad ütlevad, et iial ei tea, kust me oma ebatäiuslike tunnete eest lohutust saame, see juhtub üsna sageli "vasakult". Abstraktselt otsustades on see märkus õiglane. Kuid on olemas teatud igale kirikuusklikule tuttav vaimse lohutuse "kvaliteet", milles minu arvates on vaevalt võimalik eksida: puhtus, kinnitab kogemus, te ei saa seda teeselda! Neile, kes on negatiivselt meelestatud, pole see muidugi argument, kuid jumal tänatud, et õigeusu puhul saate vaadata teisiti ja jääda truuks sellele, mida teie süda kinnitab.

Palveteenistusele koguneb palju inimesi, kuid see juhtub erineval viisil: mõnikord mitte nii palju ja mõnikord on rahvast rahvast täis. Alati on korraga inimesi, vaid ühest pilgust, kellel süda veritseb, seda ei saa kuidagi teisiti öelda. Masendunud, kahvatu, paratamatu kibedusega koormatud. Üks kord on mul eriti meeles. Rahvast oli kogunenud vist kolmkümmend. Ja enne palveteenistust oli märgatav üldine tunne, nagu oleks igal kokkutulnutel kallis lahkunu, kes sooritas enesetapu või teotas kirikut nii palju kui suutis. Tundus, et see, mis õhus rippus, oli midagi sellist, mille pärast võib lihtsalt "hulluks minna". Algas palveteenistus, tuttavad palved, hüüatused - ja vähehaaval hakkasid asjad teistmoodi tunduma... ei midagi erilist, ei mingit äkilist “eetrisse laskmist”, vaid lihtsalt teistmoodi, kergemini. Ja siis veelgi lihtsam ja rohkem. Ja äkki muutus lõpuks täiesti kergeks, rõõmsaks! Vaatasin enda ümber olevaid nägusid: teised näod! See juhtub ainult kirikus. Ainult sõjalise ja võidukiriku elava osaduse kaudu on võimalik nii silmapaistmatu ja nii kindel võit „õhuväe vürsti“ üle.

Elav tunnistus

Ühe Moskva kiriku koguduse liige N.A., keskealine naine, kes tuli usku 1980. aastate alguses, kui tema noorim poeg Andrjuša oli nelja-aastane, räägib veidi rohkem Püha Uari võidust "õhus" .” Ta jäi pidevalt haigeks, köhis kogu aeg, miski ei aidanud ja üks hea sõber, kellest sai preester, ütles emale: "Sa proovid kõike." rahvapärased abinõud. Proovige seda: andke Andryushale armulaud. Ja proovige anda talle armulauda sagedamini, kord nädalas. "Ravim" aitas, laps paranes ja ema tuli usku. Ja siis läks ta kirikusse tööle. Teda häiris, et tema abikaasa jäi uskmatuks. Ja te ei saa midagi teha: austage tema vaba valikut. Aga lapsed? Ja mis saab temast? ON. ta ei tahtnud maha rahuneda, kuid keegi ei saanud teda aidata.

Umbes aasta on möödas sellest, kui N.A. pöördus usu poole ja üks preester õnnistas teda, et ta palvetaks oma mehe pöördumise eest märtriks Uariks: loeks talle ette kaanonid, nii hagiograafilised kaanonid kui ka surnud, ristimata kaanonid (seal oli muidugi keegi eest palvetada). Tollal olid kirikukirjandusega lood nii halvad, et praegu on seda isegi raske ette kujutada. ON. Kirjutasin kaanonid ümber revolutsioonieelsetest menyastest ja hakkasin neid iga päev lugema.

Varsti algas Laenas. ON. teadis juba võimalikest kiusatustest ja tõepoolest, võõrad Moskva tänavatel hakati neid talle nii- ja naapidi toimetama. Näiteks joodikud tulid mulle vastu, vahel ebaviisakalt, vahel kallistustega. Ja järsku – rahulik. Canons N.A. loeb, kuid midagi "sellist" ei juhtu, kuigi olen seda juba kakskümmend korda "vaikuses" lugenud. Ta ütleb endale: "Miks ma jaburan? Võib-olla loen ma juba asjata, sest midagi ei juhtu?" Samal õhtul kahetses ta oma hoolimatut küsimust. Andryusha ärkas äkki, hüppas voodisse ja hüüdis: "Avage, avage aken kiiresti - see on nii hais! selline hais!" Tütar jooksis kõrvaltoast ja avas akna, kuigi ei tema ega N.A. ei halb lõhn ei tundnud seda. Ainult viieaastane Andryusha tundis seda. Ta istus voodile ja ütles: "Siin," osutas ta endast vasakule, "väike "ta" ilmus, vastik ja nagu kannaks krooni, ainult et see pole üldse kroon. Ja siis - ta osutas vastassuunas - ilmus märter Uar (ehkki Andryusha polnud oma emalt Uarist kuulnud) ja temast väljusid kiired, mis hakkasid tabama "seda". “See” vingerdas ja vingerdas, aga kiir tabas ootamatult ja “see” siis lõhkes ja sealt oli halb, väga halb lõhn!” Ei läinud kaua, kui ema ta maha rahustas, kuid lõpuks jäi poiss sügavalt magama ja järgmisel hommikul ärgates ütles ta kohe: "Mis vastikut und ma eile öösel nägin!" Me ei nimetaks seda nii, aga lapsele oli see raske!

Abikaasa N.A. samal aastal ta ristiti ja mõne aja pärast sai ta vastu ravimatu haigus, teie märtri kroon.

Miks nii range?

Märter Uari palveteenistusel Pjatnitskaja tänava kirikus N.A. ei juhtu, kuid ta ei ütle selle palveteenistuse kohta ühtegi halba sõna. Teda õnnistati sellega, et ta luges märter Uarile kaanoneid ainult eraviisiliselt ja ta loeb seda eraviisiliselt. Peab ütlema, et auväärt ülestunnistaja püha Athanasius (Sahharov) kirjutab oma kuulsas raamatus “Lahkunute mälestamise kohta õigeusu kiriku põhikirja kohaselt” palvest ristimata inimeste eest alles 4. peatükis “Mälestus Surnud kodune palve”, jaotises “Mitteõigeusklike kodupalve mälestamine”, aga ka järgmises jaotises “Kaanon märter Uarile surnute piinadest vabastamise kohta teistes uskudes”, kus, muide, rääkis ka, et traditsioon pöörduda märter Uari poole palvega sealse ristimata surnu eest on väga iidne traditsioon. Nagu püha Athanasius, peavad paljud pastorid vastuvõetavaks ainult rakupalvet nende eest, kes olid väljaspool kirikut. Miks nii range?

Mõelge sellele ja küsige endalt: "Mida see rangelt tähendab? Mida sa tahaksid? Kas teil on keelatud Pjatnitskajal Uaru palveteenistusele minna? Ei ole keelatud. Preestrid lihtsalt ütlevad, mida nad mõtlevad, nad mõtlevad nii, nagu nad mõtlevad. Kas soovite, et igas kirikus toimuks palve märter Uari eest? Nii et teie olete see, kes kõiki sisemiselt "ehitab". Ja kirik järgib vabadust, head tahet ja kainust. See ei puuduta ükskõiksust nende saatuse suhtes, kes surid ristimata. Asi on ainult selles, et nende jaoks, kes moodustavad Kristuse ihu, on kõige kallim Kristus. Kujutage ette, millise „lihtsalt nördima” tundega said teada need, keda Kristus nimetas „surnuteks”, et poeg ei tulnud isa matustele! Ja kui ta tuleks, unustaks ta siiralt Kristuse. Nii see siin on. Liigne siiras kibestumine Kristuse suhtes ükskõiksete suhtes aitab kaasa tunnete tekkele, mille taga hakkab usk kahekordistuma... Kui kratsida, siis pole see enam usk, vaid humanism... Isegi kaastundes õnnetute vastu võid kaotada Kristus ise. Kas sa mäletad? „Vaesed on teil alati kaasas, aga mind pole alati kaasas” (Matteuse 26:11). Ja veelgi enam, võite Teda kaotada mõtetes transtsendentaalsetest sfääridest, tundmatuga seotud soovides, kui unustate nendes mõtetes ja soovides usu ja lubate ainult kaastunnet.

Humanistlikust vaatenurgast pole midagi kõrgemat kui kaastunne ja see peaks olema kõigi jaoks... Aga kui see on "kõrgem" kui Kristus (näiteks nagu Ivan Karamazovil peatükis "Mäss"), siis see muutub ei vasta tõele ja on täis hävingut. Radištševi kaastunne (tema pilk "ringi") oli revolutsiooni seeme. Kaastunde läbi suri vürst Mõškin ja sellele aitas oluliselt kaasa ka teiste romaani kangelaste surm, ehkki tahtmatult. Kaastunne on üks parimad tunded, ja oleks solvav öelda, et te ei peaks talle "alla andma". Kuid liiga sageli on tugevad siirad tunded just jõed ja tuuled, mis “puhuvad” üle meie usukoja.

Teine asi on südamevalu kallis inimene, elus või surnud, valu, mida saate palves Jumalale esitada. Selle inimese usk või tema uskmatus, kirikust eemaldumine on tema südame saladus, mida teab ainult see, kes teab meie kavaluse ja tõe ulatust. Aga kui te ise ei väärtusta oma kuulumist kirikusse, kui te ei tunne end selle liikmena, kui te ei märka kvalitatiivset erinevust selles, kas olete ristitud või mitte, ei tähenda see, et sellist erinevust poleks. et võid langeda üldisesse poisi (“peamine on olla hea mees") ja peaaegu nõuda Jumalalt, et ta korraldaks kõik teie "heade tunnete" rahuldamiseks. Ta ei tee seda. Hämmeldus ja kibestumine (mõnikord kuni pahameeleni) on kõik tingitud uskmatusest, suutmatusest anda Jumalale seda, mis on ainult Tema teadmistes. Ja sina “sulge oma uks ja palveta oma Isa poole, kes on salajas”. Ja Ta premeerib sind vaikusega.

Seletamatu rõõm

Me kohtume elus erinevate inimestega. Nende hulgas on neid, keda mäletame erilise tänu ja erilise soojusega. Mul oli töölt sõbranna, minust veidi vanem, kes suri kahe kuu pärast ootamatult vähki, "äiesti tühjalt" ja ta oli juba kahekümneaastane. Ta on maetud Donskoje kalmistule ja kui ma seal olen, lähen alati teda vaatama. Ja niipea, kui ma leian end tema haualt, tunnen (peaaegu alati nii) – rõõmus! Ma nii-öelda "ei saa aidata." Sellel Elenal oli... vastupandamatu sõbralikkus. Ta ütleb õpilasele rõõmsalt: "Mida sa mulle siia kirjutasid?" ja näita talle tema metsikut rumalust. Ja ta saadab su minema ja annab sulle halva hinde, andmata millelegi alla. Ja ta säilitab täielikult oma sõbralikkuse. Kõik armastasid teda. Ja äkki võttis Issand selle ära. Ta hakkas just ("perestroika" lõpus) religiooni vastu huvi tundma ja raamatuid lugema, kuid suri ristimata. Ja kuigi ma ei kahelnud hetkekski ega kahtle ka tema helges hauataguses elus ning kellega ma (peale oma vanemate) "seal" kohtuda tahaksin, on temaga, mäletan teda siiani ühel esimestest kordadest, kui pöördun Saint Wari poole. . Ja ma tunnen, et see on nii vajalik, nii õige ja tõesem kui minu (isegi kui usaldusväärsed minu jaoks) muljed.

Usalda pühasse

Asi pole mitte ainult selles, et kõik on õige ja et kõik tehakse - seoses meile kallite inimestega -, mida meie saame teha. Apostel Pauluse sõnade kohaselt (Gal 5.6) on Kristuses Jeesuses "ainult armastuse läbi töötaval usul vägi". Armastus meile kalli lahkunu vastu ei lase meil rahuneda ja nii-öelda tema saatust “mehaaniliselt” Jumala hooleks jätta, teeme kõik, mis südamest saab. Ja kui hea on, et leidub pühak, kelle kätte saab meie palve "usaldada"! kui hea see on kiriku traditsioon, mis võimaldab meil lahendada nii keerulise ja nii puudutava probleemi!

Tegelikult ei saa öelda, et õigeusu puhtuse eest võitlejate seas on neid, kes eitavad mitte ainult Pyatnitskaja tänava palveteenistuse legitiimsust, vaid ka pöördumist märter Uari poole palvega. ristimata, isegi kuni kaheldes oma elu tõlgenduses. Nii preester Konstantin Bufeev artiklis “Märter Uari kohustusliku teenistuse kohta” (“ Püha tuli"N12) väidab, et "ei ole põhjust kahtlustada Cleopatra sugulasi uskmatuses ja paganluses." Lisaks teeb preester Constantinus ettepaneku viia episoodid teiste pühakute elust absurdsuseni ja näiteks koostada jumalateenistus prohvet Eliisale " talle anti arm surnud üles äratada." Pehmelt öeldes vaimukas ja isegi mürgine. Kuid nagu külm, ei loo mürgisus Jumala õigust. Samuti pole põhjust pidada Kleopatra esivanemaid Kristusesse usklikeks, kuid Uari poole palvetamise traditsioon on olemas ja traditsioon, nagu juba mainitud, on iidne.

Seda järgides, Kirikut usaldades, püha märtrit usaldades saame kogemusi, mis suurendavad usku, sest me ei jää ilma tunnistusteta. Me ei saa kinnitust selle kohta, et nende inimeste surmajärgne elu on nüüd helgeks muutunud, kuid me saame kindlustunde, et Issand on võtnud meie hoole täielikult enda peale ja see tähendab, et kõik saab korda.

Ühel päeval helistas mulle klassiõde, kes oli tulnud oma töösõbranna (ristimata) matustelt, olles täiesti lagunenud, peaaegu meeleheitel - nii koges ta sõbra ootamatut surma (autoõnnetuses). Ma ütlen talle: "Noh, Cyril ja Athanasiuse kirik pole sinust kaugel. Seal on märter Huari ikoon, mine ja palveta tema poole. Ta helistas mulle kaks tundi hiljem: tema hüüatuste miinus muutus plussiks. Tema jaoks oli see usutunnistus, millest räägib apostel Johannes: „Kes usub Jumala Pojasse, sellel on tunnistus iseendas” (1. Johannese 5.10). Minu jaoks ühest küljest polnud selles midagi üllatavat, aga teisalt oli siin muidugi ka tõendeid, kinnitust sellele, mida ma juba hästi teadsin. Me ei saa elada ilma Kirikuta ja me ei saa elada ilma üksteisega suhtlemiseta, mis kinnitab meie sisemist kogemust. Muide, pühakute Cyrili ja Athanasiuse kirikus (Afanasvesky Lane'is Kropotkinskaja lähedal) peetakse kolmapäeva õhtul palveteenistus märter Uarile, kui pühade-eelset õhtust jumalateenistust pole.

Jumalal on kõik elus

Ja kõik on elus. Mulle meeldis väga koos Lenaga, kellest eespool rääkisin, eksameid teha. Iga kord, kui ta ütles mulle, et alustab ise eksamit, ja lisas (mäletan tema peopesaga liigutust): "Pole midagi, kui hilinete." Ja nüüd, Donskoi kloostri seina ääres, sügavas rahus, mis sellel kalmistul nii selgelt olemas on, vaatan ma tema fotot ja kuigi palju aastaid on möödas, ei tunne ma üldse, et olen “Väga hilja”... Siin on kuidagi teisiti. Kurbus oli eile, aga hea on igavesti.

Tänapäeval on palju vaidlusi selle üle, kas on võimalik palvetada ristimata elavate inimeste eest. Mõnede arvates on võimatu neid Jumalalt paluda, sest ilma ristimata seab inimene oma isiku iseseisvalt kiriku kaanonite vastu, lükates tagasi Jumala templi kui pühamu. Teised, vastupidi, väidavad, et Issandalt on võimalik küsida ka kadunud lammaste kohta.

Õnneks on kiriklikes allikates olemas tõeline palve ristimata elavate eest, mis palub patustele andestust, aga ka võimalust muuta nad koguduse tarnaks.

Otsustades vaimulike selleteemaliste arutelude rohkuse ja veel käimasolevate arutelude põhjal, järeldame, et küsimusele, kas on võimalik palvetada ristimata inimeste eest, saab vastata järgmiselt: loomulikult on see võimalik, miks. mitte?

Populaarsed palved ristimata inimeste eest

Palved püha märter Huari poole

Palveid ristimata inimeste eest saab lugeda pühakutele, kes püüavad neid patroneerida, püüdes neid kiriku poole pöörata. Üks neist pühakutest, kelle poole saate palvetada, on püha märter Uar. Oma eluajal (on teada, et ta suri aastal 307 pKr) elas Uar Aleksandrias, olles sõjaväekomandör.

Sel ajal kehtis kristluse keeld, mida paganad igal võimalikul viisil jalge alla tallasid. Kui õnnetuid kristlasi tabati ja piinati, püüdis Uar oma usukaaslasi igal võimalikul viisil abistada, sidudes nende haavu ja tuues ka toitu.

Ta palvetas ka ristimata inimeste eest, paludes neilt samasugust kaitset Issandalt kui teistele Issanda loodud olenditele.

Püha Uar andis end vabatahtlikult piinamisele, palvetades oma timukate eest isegi siis, kui nad piinasid tema keha. Tänaseni palvetavad nad tema poole surnud inimeste, väikelaste ja sündides surnud imikute eest.

On teada järgmine levinud palve ristimata inimeste eest, mis on adresseeritud spetsiaalselt märter Uarile.

Palve püha märtri Huari poole

„Oh, auväärne püha märter Uare, me sütitame innukalt Issanda Kristuse pärast, sa tunnistasid taevakuningat piinaja ees ja nüüd austab kirik sind, nagu Issand Kristus on ülistatud taeva auhiilgusega, kes on sulle andnud Suure julguse arm Tema vastu ja nüüd seisate koos inglitega Tema ees, ja kõrgeimas rõõmustate ja näete selgelt Püha Kolmainsust ja naudite Alguse Sära valgust: pidage meeles ka meie nõtkus olevaid sugulasi, kes surid kurjuses, võtke vastu meie palve ja nagu Kleopatriin, vabastasite oma truudusetu põlvkonna omaga. palved igavese piina eest, nii et pidage meeles Jumala vastu maetud inimesi, neid, kes surid ristimata (nimed), püüdes paluda vabanemist igavesest pimedusest, et me kõik saaksime kiita halastavamat Loojat ühe suu ja ühe südamega igavesti ja igavesti. Aamen."

Palvetage helgete hingede eest

Nagu eespool mainitud, vaieldakse kirikus siiani selle üle, kas ristimata inimeste eest tasub üldse palvetada. Arvamused on erinevad, kuid enamus kaldub uskuma, et palveid on võimalik ja isegi vaja lugeda:

Vastsündinud beebidele, kellel pole veel olnud aega sakramenti vastu võtta;
Ristimata lapsed;
sündimata imikud;
Suri ristimata;
Ristimata elamine.

Palved aitavad anda meelerahu kõigi ülalnimetatute hingedele. Pealegi, kes ütles, et ristimata elavate inimeste südametesse on võimatu sisendada siirast usku?

Igaüks võib palvetada!

Vaatamata paljudele olemasolevatele vaidlustele, mis on üksteisega vastuolus, peaks iga inimene palvetama ja saab seda teha. Mõistlikum on eeldada, et siiras usk peaks olema ainult inimese hinges. Pole tähtis, millisesse religiooni ta oma sünni või veendumuste tõttu kuulub – kui ta tunneb vajadust pühasid sõnu ülendada, peab ta palvetama!

Õigeusu kirik kutsub kõiki kristlikke usklikke pidevale palvele. Loomulikult palvetame kõige sagedamini meie lähedaste, sugulaste, sõprade eest. Kuid on olukordi, kus palveabi vajav inimene pole ristitud õigeusu kirik. Milline peaks siis olema palve ristimata elavate ja surnute eest?

Ristimise sakramendi tähtsus inimese jaoks

Preester altari juures toob veretu ohvri, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse ohvrit. Sel ajal võetakse prosforadest tükid iga mälestamiseks esitatud nime kohta. Need osakesed saadetakse seejärel Chalice'i ja neist saavad suur pühamu- Kristuse ihu.

Loe kirikureeglite kohta:

Kui inimene väldib tahtlikult ristimist, muutub Kristuse ohver tema eest mõttetuks. Sellepärast on armulauasakramendis osalemiseks ja liturgia täiuses osalemiseks vajalik saada kirikus ristitud.

Mida aga teha, kui meile lähedane, kelle saatusest hoolime, osutub ristimata? Kirikus teda mälestada ei saa, kuid puhtisikupalvusel pole takistusi. Kodus, kodu ikonostaasi ees saame palvetada kõigi lähedaste inimeste eest, isegi kui nad pole ristitud.

Palve ristimata imikute eest

Ka palvel laste eest, kes on äsja sündinud ja kellel pole veel aega ristitud saada, on oma eripärad. On kombeks lapsi ristida pärast 40. sünnipäeva, kuid tegelikult saab last ristida kohe pärast sündi. Seega, kui emal oli raske sünnitus ja laps on ohus, on see väga soovitatav rohkem nagu beebi ristima. Paljudes emadus ja lastehaiglad saavad lihtsalt preestri kutsuda ja mõnel pool on raviasutuse territooriumil isegi töötavad kirikud.

Laste ristimine

Kui pere otsustab lapse hiljem ristida, siis kogu aeg enne sakramendi tegemist palvetatakse lapse eest tihedas ühenduses emaga. Usutakse, et sel ajal on emal ja beebil üks kaitseingel kahe kohta ja alles pärast ristimist on lapsel oma.

Selliste laste eest saab kirikus palvetada, kuid ainult märkuses ei ole märgitud mitte beebi individuaalne nimi, vaid ema nimi märkega “koos lapsega”. Näiteks kui ema nimi on Maria, tuleb märge esitada järgmiselt: "Jumala teenija Maarja ja tema lapse tervise kohta." Pärast ristimist saate märkmesse kirjutada lapse enda nime koos järelsõnaga “beebi”.

Esimene palve Jumalaema laste kohta
Oo Püha Leedi Neitsi Theotokos, päästa ja hoidke oma varjualuses mu lapsed (nimed), kõik noored, noored naised ja imikud, ristitud ja nimetud ning kantud oma ema üsas. Katke nad oma emaduse rüüga, hoidke neid Jumala kartuses ja kuulekuses nende vanematele, palvetage mu Issanda ja oma Poja poole, et nad annaksid neile seda, mis on kasulik nende päästmiseks. Ma usaldan nad Sinu emalikule järelevalvele, sest Sina oled oma teenijate jumalik kaitse.
Jumalaema, tutvusta mulle oma taevase emaduse kuju. Parandage minu laste (nimede) vaimsed ja füüsilised haavad, mis on põhjustatud minu pattudest. Ma usaldan oma lapse täielikult oma Issanda Jeesuse Kristuse ja Sinu kõige puhtama taevase kaitse kätte. Aamen.

Palve ristimata surnute eest

Igaüks Õigeusklik kristlane Raske on mõista, et keegi teie lähedane suri, ilma et ta oleks saanud Kristuse Kiriku täisliikmeks. Pole mõtet olla meeleheitel; Kuid siiras südamlik palve aitab surnud inimese hinge, isegi kui tal polnud aega Jumalat sügavalt tunda.

Teised artiklid puhkuseks palvetamise kohta:

Armu, Issand, oma teenija (nimi) hingele, kes läks igavesse ellu ilma püha ristimiseta. Teie saatused on otsimatud. Ärge muutke seda minu palvet minu jaoks patuks. Aga Sinu püha tahe sündigu.

Tähtis! Nagu ikka elavate inimeste puhul, ei saa kirikus mälestamiseks esitada märkmeid ristimata inimeste nimedega.

Põhjus on sama – inimesel ei olnud oma elu jooksul ühel või teisel põhjusel aega siseneda Jumala kirikusse. Seda olulisem on sellise hinge jaoks, et kodus oleks inimene, kes meenutab lahkunut oma isiklikus palves. Kogu Kirik palvetab ju igal liturgial ristitud inimeste eest, kuid ristimata eest palvetavad ainult need, kes võtavad selle koorma enda kanda isiklikus töös.

Milliseid palveid lugeda ristimata surnute eest

IN Õigeusu jumalateenistus Toimub eriteenistus – reekviem – mille käigus meenutatakse kõiki sajandeid surnud õigeusklikke. Saate esitada märkmeid ainult nende kohta, kellel on õnnestunud oma elus tulla Jumala ja Tema Püha Kiriku juurde. See aga ei tähenda, et kõik teised peaksid jääma ilma palvemeelest.

Püha märter Huari ikoon

Enamasti palvetavad nad märter Uari poole ristimata inimeste hingepuhkuse eest. Selle pühaku kohta, kes elas 3. sajandil ja veetis kogu oma elu, kerjus nende õnnetute eest, kes jäid väljaspool Kristuse kiriku kaitset, on spetsiaalselt koostatud kaanon. Tänaseni toob siiras pöördumine selle askeedi poole hingedele pärast surma suurt kergendust.

Troparion, toon 4
Läbi pühakute armee, seaduslikult kannatanud kirekandja, näitasite oma jõudu julgelt. Ja olles tormanud oma tahte kire poole ja surema himukalt Kristuse pärast, kes on vastu võtnud teie kannatuste võidu au, palvetage Ouare, et meie hinged päästetaks.
Kontakion, toon 4
Olles järginud Kristust, märter Uare, joonud Tema karikast ja olles seotud piinakrooniga ja rõõmustades koos inglitega, palvetage lakkamatult meie hingede eest
Palve
Oh, auväärne püha märter Uare, sütitatud innukusest Issanda Kristuse pärast, tunnistasite piinaja ees taevakuningat ja kannatasite tema pärast tõsiselt ning seisate nüüd koos inglitega Tema ees ja rõõmustate kõrgeimast ja näete selgelt Püha Kolmainsus ja nautige Alguse Sära valgust, pidage meeles ka meie nõtkus olevaid sugulasi, kes surid kurjuses, võtke vastu meie palve ja nii nagu Kleopatriin vabastas oma palvetega truudusetu perekonna igavestest piinadest, nii pidage meeles inimesi, kes olid maetud Jumala vastu, kes suri ristimata, püüdes paluda pääsemist igavesest pimedusest, et kõik ühest suust ja ühe südamega ülistagem Halastavamat Loojat igavesti ja igavesti. Aamen.

Eraldi võite surnult sündinud või ristimata imikute eest palvetada Novgorodi metropoliit Grigoiri või Athose Hieromonk Arseny palvega. Kui perekonnas juhtub selline ebaõnn ja laps sureb enne ristimissakramendi saamist, on vaja erilist palvetuge nii tema hingele kui ka vanematele ja perele. Palvetades ja usaldades iga inimese Jumala ettenägelikkust, on kaotust ja leina lihtsam üle elada.

Novgorodi ja Peterburi metropoliit Gregoriuse palve
Pea meeles, Issand, kes armastad inimkonda, oma imikute lahkunud teenijate hingi, kes õigeusklike emade üsas surid kogemata teadmata tegude või raske sünni või hoolimatuse tõttu ega võtnud seetõttu vastu püha sakramenti. Ristimine! Risti neid, Issand, oma helduste meres ja päästa nad oma kirjeldamatu headusega.

Tuleb meeles pidada, et palve on alati töö. Kuid isiklik palve ilma kiriku toetuseta on eriline töö. Seega, kui me võtame ette endale lähedasi ristimata inimesi kerjama, peame olema valmis erinevateks kiusatusteks ja takistusteks sellel teel. Ja ainult Jumala abi ja alandlikkusega saab sellest teest üle saada.

Kas on võimalik palvetada ristimata elavate inimeste eest?

Tänapäeval käib palju erinevaid vaidlusi selle üle, kas on võimalik palvetada ristimata inimese tervise eest. Mõned väidavad sellega seoses, et selliste inimeste jaoks on täiesti võimatu Issandalt paluda. See on põhjendatud sellega, et ristimata inimene seab oma isiku kirikukaanonite vastu, lükates tagasi Jumala templi pühamu.

Teised ütlevad, et võite paluda Jumalalt isegi kadunud lambaid, nii et ta kuuleb kindlasti teie palvet ristimata inimeste eest.

Vaimulike arvukate selleteemaliste arutelude põhjal võime julgelt järelduse teha. Küsimusele, kas on võimalik lugeda palvet ristimata laste või täiskasvanute eest? Võite vastata nii: loomulikult on see võimalik, miks mitte?

Kiriku allikad sisaldavad isegi tõelisi palveid ristimata inimeste eest. Sellistes palvetes pöörduvad inimesed Jumala poole, et saada patustele andestus ja võimalus tuua nad tagasi jumaliku templi rüppe.

Ristimata surnu eest - palved märter Uari poole

Kui soovite pöörduda Issanda poole ja paluda kaitset inimesele, kes pole ristimise sakramenti läbinud, siis on parem pöörduda kadunute patroonide poole. Üheks selliseks patrooniks peetakse püha õiglast meest Uari. Oma eluajal palvetas see pühak Issanda kaitseks ristimata inimeste rahu.

Saint Huar on adresseeritud:

elavatele kadunud inimestele;

lastele, kes pole ristitud;

sündimata imikutele;

ristimata surnud beebile, kellel ei olnud aega sakramenti vastu võtta;

surnud kadunud inimeste jaoks.

Oo püha märter Uare, auväärne, me sütitame innukalt Issanda Kristuse pärast, sa tunnistasid taevast kuningat piinaja ees ja nüüd austab kirik sind, nagu Issand Kristus on ülistatud taeva auhiilgusega, kes sulle on andnud. suure julguse armu Tema vastu ja nüüd seisate koos inglitega Tema ees ja kõrgeimas rõõmustate ja näete selgelt Püha Kolmainsust ja naudite Alguse Sära valgust: pidage meeles ka meie nõtkus olevaid sugulasi, kes surid kurjuses võtke meie palve vastu ja nagu Kleopatrine, vabastasite oma palvetega truudusetu põlvkonna igavestest piinadest, nii et pidage meeles Jumala vastu maetud inimesi, neid, kes surid ristimata (nimed), püüdes paluda vabastamist igavesest pimedusest, nii et me kõik võime kiita halastavamat Loojat ühe suu ja ühe südamega igavesti ja igavesti. Aamen

Palve ristimata inimeste eest läks Issanda juurde

Paljud inimesed imestavad sageli: „Kes saab palvetada surnud inimeste hingede eest, kes ei võtnud vastu õigeusu ristimine? Vaimulikud ütlevad, et palvetada võib mitte ainult Jumala, vaid ka pühakute poole. Pidage meeles, et siirad palved puhtast südamest jõuavad kindlasti adressaadini. Igal inimesel planeedil on õigus Kõigevägevama kaitsele ja tema andestamisele.