Jeesuse Kristuse imeline nägu. "Päästja pole kätega tehtud" on ikoon, mida eriti austavad õigeusu kristlased Venemaal.

Imekombel trükitud taldrikule, millega Kristus oma nägu pühkis

Päritolulugu

Chetya Menaionis välja toodud traditsiooni kohaselt saatis pidalitõbe põdev Abgar V Ukhama oma arhivaar Hannani (Ananiase) Kristuse juurde kirjaga, milles palus Kristusel tulla Edessasse ja ta terveks teha. Hannan oli kunstnik ja Abgar juhendas teda, kui Päästja ei saanud tulla, maalida oma kuju ja tuua see talle.

Hannan leidis Kristuse ümbritsetuna tihedast rahvamassist; ta seisis kivi peal, kust ta paremini nägi, ja püüdis kujutada Päästjat. Nähes, et Hannan tahab teha oma portree, palus Kristus vett, pesi end, pühkis oma nägu lapiga ja sellele kangale jäeti Tema kujutis. Päästja andis selle tahvli Hannanile käsuga võtta see koos vastuskirjaga saatjale. Selles kirjas keeldus Kristus ise Edessasse minemast, öeldes, et ta peab täitma selle, milleks ta saadeti. Pärast oma töö lõpetamist lubas Ta saata ühe oma jüngritest Abgari juurde.

Pärast portree saamist paranes Avgar oma põhihaigusest, kuid tema nägu jäi vigaseks.

Linna olukord tundus lootusetu; Püha Jumalaema ilmus piiskop Eulaviusele ja käskis tal müüriga ümbritsetud nišist eemaldada pilt, mis päästaks linna vaenlase eest.

Olles niši lahti võtnud, leidis piiskop Imeline pilt: tema ees põles lamp ja nišši katval savitahvlil oli sarnane kujutis. Selle mälestuseks on õigeusu kirikus kahte tüüpi Päästja ikoone, mis pole tehtud kätega: Päästja nägu ubrusel või Ubrus, ja nägu ilma kärpimiseta nn. Chrepie.

Pärsia sõjavägi taganes pärast religioosset rongkäiku piki linnamüüre, kus oli pilt mitte kätega tehtud.

Transfeer Konstantinoopolisse

Selle sündmuse auks asutati 16. august usupüha Issanda Jeesuse Kristuse kujutise (Ubruse) ülekandmine Edessast Konstantinoopolisse.

Mitte kätega tehtud pildi hilisema saatuse kohta on mitu legendi. Ühe sõnul röövisid ristisõdijad selle Konstantinoopoli valitsemise ajal (1204–1261), kuid laev, millele pühamu viidi, uppus Marmara merre. Teiste legendide järgi viidi käsitsi tehtud kujutis 1362. aasta paiku Genovasse, kus seda hoitakse apostel Bartholomeuse auks kloostris.

Mainimine iidsetes allikates

Chetya Menaionis esitatud traditsiooni kohaselt saatis pidalitõbi haige Abgar V Uchama oma arhivaar Hannani (Ananiase) Kristuse juurde kirjaga, milles ta palus Kristusel tulla Edessasse ja ta terveks teha. Hannan oli kunstnik ja Abgar juhendas teda, kui Päästja ei saanud tulla, maalida oma kuju ja tuua see talle.

Hannan leidis Kristuse ümbritsetuna tihedast rahvamassist; ta seisis kivi peal, kust ta paremini nägi, ja püüdis kujutada Päästjat. Nähes, et Hannan tahab teha oma portree, palus Kristus vett, pesi end, pühkis oma nägu lapiga ja sellele kangale jäeti Tema kujutis. Päästja andis selle tahvli Hannanile käsuga võtta see koos vastuskirjaga saatjale. Selles kirjas keeldus Kristus ise Edessasse minemast, öeldes, et ta peab täitma selle, milleks ta saadeti. Pärast oma töö lõpetamist lubas Ta saata ühe oma jüngritest Abgari juurde.

Pärast portree saamist paranes Avgar oma põhihaigusest, kuid tema nägu jäi vigaseks.

Pärast nelipühi läks püha apostel Thaddeus Edessasse. Head sõnumit kuulutades ristis ta kuninga ja enamus elanikkonnast. Ristimisvaagnast väljudes avastas Abgar, et on täielikult paranenud, ja tänas Issandat. Avgari käsul liimiti püha obrus (taldrik) kõdunevast puidust tahvlile, kaunistati ja asetati linnaväravate kohale varem olnud iidoli asemele. Ja kõik pidid kummardama Kristuse kui linna uue taevase patrooni "imelist" kuju.

Troonile tõusnud Abgari lapselaps kavatses aga rahva tagasi kummardada ebajumalaid ja sel eesmärgil hävitada pilt, mis pole kätega tehtud. Edessa piiskop, keda hoiatati nägemuses selle plaani eest, käskis nišši, kus Pilt asus, kinni müürida, asetades selle ette põleva lambi.

Aja jooksul unustati see koht.

Aastal 544, kui Pärsia kuninga Chozroesi väed piirasid Edessat, anti Edessa piiskopile Eulalisele ilmutus ikooni, mis pole kätega tehtud, asukoht. Pärast märgitud kohas müüritise lahtivõtmist ei näinud elanikud mitte ainult suurepäraselt säilinud kujutist ja nii palju aastaid kustunud lampi, vaid ka kõige pühama näo jäljendit keraamikal - savitahvlit, mis kattis püha vooder.

Pärsia sõjavägi taganes pärast religioosset rongkäiku mööda linnamüüre „Imagi kätega pildiga”.

Linane riie Kristuse kujutisega pikka aega hoiti Edessas kui linna tähtsaimat aaret. Ikonoklasmi perioodil viitas Damaskuse Johannes pildile, mis ei ole kätega tehtud, ja 787. aastal Seitsmendale Oikumeenilisele Kirikukogule, nimetades seda kõige olulisemaks tõendiks ikooni austamise kasuks. Aastal 944 ostsid Bütsantsi keisrid Constantine Porphyrogenitus ja Roman I Edessast pildi, mida pole käsitsi tehtud. Rahvahulgad ümbritsesid ja tõid rongkäigu tagumise osa üles, kui Imeline kujutis viidi linnast Eufrati kaldale, kus kambüüsid ootasid rongkäiku, et jõge ületada. Kristlased hakkasid nurisema, keeldudes pühast kujutisest loobumast, välja arvatud juhul, kui Jumalalt oleks märki. Ja neile anti märk. Järsku ujus kambüüs, millele oli juba toodud Käteta Pilt, ilma igasuguse tegevuseta ja maandus vastaskaldale.

Vaiksed edessid naasid linna ja rongkäik ikooniga liikus mööda kuiva teed edasi. Kogu reisi Konstantinoopolisse tehti pidevalt tervenemise imesid. Käteta pildiga kaasas olnud mungad ja pühakud rändasid suurejoonelise tseremooniaga meritsi mööda kogu pealinna ringi ja paigaldasid Pharose kirikusse pühapildi. Selle sündmuse auks kehtestati 16. augustil kirikupüha Issanda Jeesuse Kristuse kätega mitte tehtud kujutise (Ubruse) üleviimiseks Edessast Konstantinoopoli.

Täpselt 260 aastat säilitati Konstantinoopolis (Konstantinopolis) pilti, mis ei ole kätega tehtud. 1204. aastal pöörasid ristisõdijad oma relvad kreeklaste vastu ja vallutasid Konstantinoopoli. Koos suure hulga kulla, ehete ja pühade esemetega jäädvustasid nad ja transporditi laevale pilt, mis pole kätega tehtud. Kuid Issanda läbimurdmatu saatuse kohaselt ei jäänud Imeline Pilt nende kätte. Kui nad kaasa sõitsid Marmara meri, järsku tõusis kohutav torm ja laev uppus kiiresti. Suurim Kristlik pühamu kadunud. Sellega lõpeb lugu tõelisest Päästja kujutisest, mis pole kätega tehtud.

On legend, et käsitsi tehtud pilt viidi umbes 1362. aastal Genovasse, kus seda hoitakse apostel Bartholomeuse auks kloostris. Õigeusu ikoonimaalimise traditsioonis on kaks peamist Püha näo kujutise tüüpi: "Päästja Ubrusel" või "Ubrus" ja "Päästja Chrepiya'l" või "Chrepiya".

“Spaad Ubrusel” tüüpi ikoonidel asetatakse Päästja näo kujutis riide taustale, mille kangas on voldidesse koondatud ja mille ülemised otsad on sõlmedega seotud. Pea ümber on halo, pühaduse sümbol. Halo värvus on tavaliselt kuldne. Erinevalt pühakute halodest on Päästja oreole sisse kirjutatud rist. Seda elementi leidub ainult Jeesuse Kristuse ikonograafias. Bütsantsi piltidel oli see kaunistatud vääriskivid. Hiljem hakati halodes olevat risti kujutama üheksast reast koosnevana vastavalt üheksa ingli auastme arvule ja millele kirjutati kolm. kreeka tähed(Ma olen Jehoova) ja taustal oleva halo külgedel asetage Päästja lühendatud nimi - IC ja HS. Selliseid ikoone Bütsantsis nimetati "Pühaks Mandülioniks" (Άγιον Μανδύλιον kreeka keelest μανδύας - "ubrus, kuub").

Ikoonidele, nagu “Päästja Chrepiyal” või “Chrepiye”, oli legendi järgi Päästja näokujutis pärast ubruse imelist omandamist jäljendatud ka keramiidplaatidele, millega pilt, mis ei ole kätega tehtud. kaetud. Selliseid ikoone Bütsantsis nimetati "Püha Keramidioniks". Neil puudub tahvli kujutis, taust on sile ja mõnel juhul imiteerib plaatide või müüritise tekstuuri.

Kõige iidsemad pildid tehti puhtal taustal, ilma materjali või plaatide vihjeta. Tretjakovi galeriis asub varaseim säilinud ikoon “Päästja, mitte kätega tehtud” – 12. sajandi Novgorodi kahepoolne kujutis.

Voldidega Ubrus hakkab vene ikoonidel levima 14. sajandist.

Bütsantsi allikates on teada ka kiilukujulise habemega Päästja kujutised (ühte või kahe kitsa otsaga), kuid ainult Venemaa pinnal kujunesid need eraldi ikonograafiliseks tüübiks ja said nime "Märg Bradi päästja". .

Taevaminemise katedraalis Jumalaema Kremlis on üks austatud ja haruldasi ikoone - "Päästja tulihingeline silm". See on kirjutatud 1344. aastal vana Taevaminemise katedraali jaoks. Sellel on kujutatud Kristuse karmi nägu, kes vaatab läbitungivalt ja karmilt õigeusu vaenlaste poole – Venemaa oli sel perioodil tatari-mongolite ikke all.

“Päästja pole kätega tehtud” on ikoon, mida austavad eriti Venemaa õigeusu kristlased. Alates Mamajevi veresaunast on see alati olnud Venemaa sõjaväelippudel.

A.G. Namerovsky. Sergius Radonežist õnnistab Dmitri Donskoid relvavägivalla eest

Issand ilmutas end paljude oma ikoonide kaudu, ilmutades imelisi imesid. Nii näiteks asus Tomski linna lähedal Spasski külas 1666. aastal kõigi reeglite järgi tööle üks Tomski maalikunstnik, kellele külaelanikud tellisid oma kabelisse Püha Nikolai Imetegija ikooni. Ta kutsus elanikke üles paastuma ja palvetama ning maalis ettevalmistatud tahvlile jumalapühaku näo, et ta saaks järgmisel päeval värvidega töötada. Kuid järgmisel päeval nägin ma püha Nikolause asemel tahvlil Päästja Kristuse imelise kujutise piirjooni! Kaks korda taastas ta Püha Nikolai Meeldiva näojooned ja kaks korda taastati tahvlil imekombel Päästja nägu. Sama juhtus ka kolmandat korda. Nii kirjutati tahvlile Imelise kujutise ikoon. Kuulujutt toimunud märgist levis Spasskist kaugele ja palverändureid hakkas siia kogunema kõikjalt. Niiskuse ja tolmu tõttu oli möödunud päris palju aega, pidevalt avatud ikoon oli lagunenud ja vajas taastamist. Seejärel hakkas ikoonimaalija Daniil Petrov 13. märtsil 1788 Tomski kloostri abt Palladiuse õnnistusega ikoonilt noaga eemaldama Päästja endist nägu, et maalida uus. üks. Võtsin tahvlilt juba peotäie värve, kuid Päästja püha nägu jäi muutumatuks. Hirm langes kõigile, kes seda imet nägid, ja sellest ajast peale pole keegi julgenud pilti värskendada. 1930. aastal, nagu enamik kirikuid, suleti see tempel ja ikoon kadus.

Päästja Kristuse imeline pilt, mille keegi ei tea kes ja keegi ei tea millal püstitas Vjatka linnas Taevaminemise katedraali verandal (kiriku ees veranda), sai kuulsaks lugematute tervenemiste tõttu, mis toimusid. enne seda peamiselt silmahaigustest. Vjatka Päästja, mitte kätega tehtud, eripäraks on külgedel seisvate inglite kujutis, kelle figuurid pole täielikult kujutatud. Rippus imelise Vjatka ikooni koopia Päästjast, mis pole kätega tehtud sees Moskva Kremli Spasski värava kohal. Ikoon ise tarniti Hlynovist (Vjatkast) ja jäeti 1647. aastal Moskva Novospasski kloostrisse. Täpne nimekiri saadeti Khlynovile ja teine ​​paigaldati Frolovskaja torni väravate kohale. Päästja kujutise ja Smolenski Päästja fresko auks väljaspool, väravat, mille kaudu ikoon kohale toimetati, ja torni ennast nimetati Spasskiks.

Veel üks imeline pilt Päästjast, mida pole kätega tehtud, asub Peterburi Muutmise katedraalis. Ikooni maalis tsaar Aleksei Mihhailovitšile kuulus ikoonimaalija Simon Ušakov. Kuninganna andis selle üle oma pojale Peeter I. Ta võttis ikooni alati sõjaretkedele kaasa ja oli sellega kaasas ka Peterburi vundamenti rajades. See ikoon päästis kuninga elu rohkem kui üks kord. Keiser kandis selle imelise ikooni nimekirja endaga kaasas. Aleksander III. Kuningliku rongi õnnetuse ajal Kursk-Harkov-Aasov raudtee 17. oktoobril 1888 väljus ta hävitatud vankrist koos kogu oma perega vigastusteta. Samuti säilis puutumatuna Päästja Mitte kätega ikoon, isegi ikoonikarbi klaas jäi terveks.

Gruusia Riikliku Kunstimuuseumi kollektsioonis on 7. sajandi enkaustiline ikoon, mida nimetatakse "Anchiskhati Päästjaks", mis kujutab Kristust rinnast. Gruusia rahvatraditsioon identifitseerib selle ikooni Edessast pärit Päästja kujutisega, mis pole kätega tehtud.

Läänes levis legend „Päästjast, mis ei ole kätega tehtud” kui legend Saint Veronica maksmisest. Tema sõnul kinkis Kristuse ristiteel Kolgatale kaasas olnud vaga juut Veronica Talle linase taskurätiku, et Kristus saaks tema näolt vere ja higi pühkida. Taskurätikule oli trükitud Jeesuse nägu. Reliikviat, mida nimetatakse "Veronica tahvliks", hoitakse Püha katedraalis. Peetrus on Roomas. Arvatavasti tekkis nimi Veronica, kui mainida pilti Mitte kätega tehtud, kui moonutus latist. vera ikoon (tõeline pilt). Lääne ikonograafias eristav omadus pildid "Veronica plaadist" - okaskroon Päästja peas.

Kristliku pärimuse kohaselt on Päästja Jeesuse Kristuse imeline pilt üks tõendeid Kolmainsuse teise isiku kehastumisest inimese näo järgi. Õigeusu kiriku õpetuste kohaselt seostatakse Jumala kuju jäädvustamist kehastusega, see tähendab Jeesuse Kristuse, Jumala Poja sünniga või, nagu usklikud teda tavaliselt kutsuvad, Päästja, Päästja sünniga. . Enne Tema sündi oli ikoonide ilmumine ebareaalne - Jumal-Isa on nähtamatu ja arusaamatu, seega ka arusaamatu. Seega oli esimene ikoonimaalija Jumal ise, Tema Poeg – „tema hüpostaasi kuju” (Hb 1.3). Jumal omandas inimliku näo, Sõna sai lihaks inimese päästmiseks.

Troparion, toon 2

Me kummardame Sinu kõige puhtamat kuju, oo Heamees, paludes meie pattude andeksandmist, oo Kristus, meie Jumal, sest sa tahtsid oma tahtel tõusta lihana ristile, et päästa selle, mille sa oled loonud. vaenlase töö. Samuti hüüame Su poole tänuga: Sa oled täitnud kõik rõõmuga, meie Päästja, kes tuli maailma päästma.

Kontakion, toon 2

Esimene kristlik ikoon on "Päästja, mida pole kätega tehtud", see on kogu õigeusu ikooni austamise alus.

Chetya Menaionis esitatud traditsiooni kohaselt saatis pidalitõbi haige Abgar V Uchama oma arhivaar Hannani (Ananiase) Kristuse juurde kirjaga, milles ta palus Kristusel tulla Edessasse ja ta terveks teha. Hannan oli kunstnik ja Abgar juhendas teda, kui Päästja ei saanud tulla, maalida oma kuju ja tuua see talle.

Hannan leidis Kristuse ümbritsetuna tihedast rahvamassist; ta seisis kivi peal, kust ta paremini nägi, ja püüdis kujutada Päästjat. Nähes, et Hannan tahab teha oma portree, palus Kristus vett, pesi end, pühkis riidega oma nägu ja sellele kangale jäeti Tema kujutis. Päästja andis selle tahvli Hannanile käsuga võtta see koos vastuskirjaga saatjale. Selles kirjas keeldus Kristus ise Edessasse minemast, öeldes, et ta peab täitma selle, milleks ta saadeti. Pärast oma töö lõpetamist lubas Ta saata ühe oma jüngritest Abgari juurde.

Pärast portree saamist paranes Avgar oma põhihaigusest, kuid tema nägu jäi vigaseks.

Pärast nelipühi läks püha apostel Thaddeus Edessasse. Head sõnumit kuulutades ristis ta kuninga ja suurema osa elanikkonnast. Ristimisvaagnast väljudes avastas Abgar, et on täielikult paranenud, ja tänas Issandat. Avgari käsul liimiti püha obrus (taldrik) kõdunevast puidust tahvlile, kaunistati ja asetati linnaväravate kohale varem olnud iidoli asemele. Ja kõik pidid kummardama Kristuse kui linna uue taevase patrooni "imelist" kuju.

Troonile tõusnud Abgari lapselaps kavatses aga rahva tagasi kummardada ebajumalaid ja sel eesmärgil hävitada pilt, mis pole kätega tehtud. Edessa piiskop, keda selle plaani eest nägemuses hoiatas, käskis nišši, kus Pilt asus, kinni müürida, asetades selle ette põleva lambi.
Aja jooksul see koht ununes.

Aastal 544, kui Pärsia kuninga Chozroesi väed piirasid Edessat, anti Edessa piiskopile Eulalisele ilmutus ikooni, mis pole kätega tehtud, asukoht. Pärast märgitud kohas müüritise lahtivõtmist ei näinud elanikud mitte ainult suurepäraselt säilinud kujutist ja nii palju aastaid kustunud lampi, vaid ka kõige pühama näo jäljendit keraamikal - savitahvlit, mis kattis püha vooder.

Pärsia sõjavägi taganes pärast religioosset rongkäiku piki linnamüüre, kus oli pilt mitte kätega tehtud.

Edessas hoiti pikka aega linast riiet Kristuse kujutisega kui linna tähtsaimat aaret. Ikonoklasmi perioodil viitas Damaskuse Johannes pildile, mis ei ole kätega tehtud, ja 787. aastal Seitsmendale Oikumeenilisele Kirikukogule, nimetades seda kõige olulisemaks tõendiks ikooni austamise kasuks. Aastal 944 ostsid Bütsantsi keisrid Constantine Porphyrogenitus ja Roman I Edessast pildi, mida pole kätega tehtud. Rahvahulgad ümbritsesid ja tõid rongkäigu tagumise osa üles, kui Imeline kujutis viidi linnast Eufrati kaldale, kus kambüüsid ootasid rongkäiku, et jõge ületada. Kristlased hakkasid nurisema, keeldudes pühast kujutisest loobumast, kui Jumalalt pole märki. Ja neile anti märk. Järsku ujus kambüüs, millele oli juba toodud Käteta Pilt, ilma igasuguse tegevuseta ja maandus vastaskaldale.

Vaiksed edessid naasid linna ja rongkäik ikooniga liikus mööda kuiva teed edasi. Kogu reisi Konstantinoopolisse tehti pidevalt tervenemise imesid. Käteta pildiga kaasas olnud mungad ja pühakud rändasid suurejoonelise tseremooniaga meritsi mööda kogu pealinna ringi ja paigaldasid Pharose kirikusse pühapildi. Selle sündmuse auks kehtestati 16. augustil kirikupüha Issanda Jeesuse Kristuse kätega mitte tehtud kujutise (Ubruse) üleviimiseks Edessast Konstantinoopoli.

Täpselt 260 aastat säilitati Konstantinoopolis (Konstantinopolis) pilti, mis ei ole kätega tehtud. 1204. aastal pöörasid ristisõdijad oma relvad kreeklaste vastu ja vallutasid Konstantinoopoli. Koos suure hulga kulla, ehete ja pühade esemetega jäädvustasid nad ja transporditi laevale pilt, mis pole kätega tehtud. Kuid Issanda läbimurdmatu saatuse kohaselt ei jäänud Imeline Pilt nende kätte. Kui nad purjetasid üle Marmara mere, tõusis ootamatult kohutav torm ja laev uppus kiiresti. Suurim kristlik pühamu on kadunud. Sellega lõpeb lugu tõelisest Päästja kujutisest, mis pole kätega tehtud.

On legend, et käsitsi tehtud pilt viidi umbes 1362. aastal Genovasse, kus seda hoitakse apostel Bartholomeuse auks kloostris.
Õigeusu ikoonimaalimise traditsioonis on kaks peamist Püha näo kujutise tüüpi: "Päästja Ubrusel" või "Ubrus" ja "Päästja Chrepiya'l" või "Chrepiya".

“Spaad Ubrusel” tüüpi ikoonidel asetatakse Päästja näo kujutis riide taustale, mille kangas on voldidesse koondatud ja mille ülemised otsad on sõlmedega seotud. Pea ümber on halo, pühaduse sümbol. Halo värvus on tavaliselt kuldne. Erinevalt pühakute halodest on Päästja oreole sisse kirjutatud rist. Seda elementi leidub ainult Jeesuse Kristuse ikonograafias. Bütsantsi piltidel oli see kaunistatud vääriskividega. Hiljem hakati halodes risti kujutama üheksast reast koosnevana vastavalt üheksa ingli auastme arvule ja sinna kirjutati kolm kreeka tähte (mina olen Jehoova) ning taustal oleva halo külgedele paigutati lühendatud nimi. Päästja – IC ja HS. Selliseid ikoone Bütsantsis nimetati "Pühaks Mandülioniks" (Άγιον Μανδύλιον kreeka keelest μανδύας - "ubrus, kuub").

Ikoonidele, nagu “Päästja Chrepiyal” või “Chrepiye”, oli legendi järgi Päästja näokujutis pärast ubruse imelist omandamist jäljendatud ka keramiidplaatidele, millega pilt, mis ei ole kätega tehtud. kaetud. Selliseid ikoone Bütsantsis nimetati "Püha Keramidioniks". Neil puudub tahvli kujutis, taust on sile ja mõnel juhul imiteerib plaatide või müüritise tekstuuri.

Kõige iidsemad pildid tehti puhtal taustal, ilma materjali või plaatide vihjeta. Tretjakovi galeriis asub varaseim säilinud ikoon “Päästja, mitte kätega tehtud” – 12. sajandi Novgorodi kahepoolne kujutis.

Voldikutega Ubrus hakkab vene ikoonidel levima 14. sajandist.
Bütsantsi allikates on teada ka kiilukujulise habemega Päästja kujutised (ühte või kahe kitsa otsaga), kuid ainult Venemaa pinnal kujunesid need eraldi ikonograafiliseks tüübiks ja said nime "Märg Bradi päästja". .

Kremlis asuvas Jumalaema Uinumise katedraalis on üks austatud ja haruldasi ikoone - “Päästja tulihingeline silm”. See on kirjutatud 1344. aastal vana Taevaminemise katedraali jaoks. Sellel on kujutatud Kristuse karmi nägu, mis vaatab läbitungivalt ja karmilt õigeusu vaenlaste poole – Venemaa oli sel perioodil tatari-mongolite ikke all.

“Päästja pole kätega tehtud” on ikoon, mida austavad eriti Venemaa õigeusu kristlased. Alates Mamajevi veresaunast on see alati olnud Venemaa sõjaväelippudel.

A.G. Namerovsky. Sergius Radonežist õnnistab Dmitri Donskoid relvavägivalla eest

Issand ilmutas end paljude oma ikoonide kaudu, ilmutades imelisi imesid. Nii näiteks asus Tomski linna lähedal Spasski külas 1666. aastal kõigi reeglite järgi tööle üks Tomski maalikunstnik, kellele külaelanikud tellisid oma kabelisse Püha Nikolai Imetegija ikooni. Ta kutsus elanikke üles paastuma ja palvetama ning maalis ettevalmistatud tahvlile jumalapühaku näo, et ta saaks järgmisel päeval värvidega töötada. Kuid järgmisel päeval nägin ma püha Nikolause asemel tahvlil Päästja Kristuse imelise kujutise piirjooni! Kaks korda taastas ta Püha Nikolai Meeldiva näojooned ja kaks korda taastati tahvlil imekombel Päästja nägu. Sama juhtus ka kolmandat korda. Nii kirjutati tahvlile Imelise kujutise ikoon. Kuulujutt toimunud märgist levis Spasskist kaugele ja palverändureid hakkas siia kogunema kõikjalt. Niiskuse ja tolmu tõttu oli möödunud päris palju aega, pidevalt avatud ikoon oli lagunenud ja vajas taastamist. Seejärel hakkas ikoonimaalija Daniil Petrov 13. märtsil 1788 Tomski kloostri abt Palladiuse õnnistusega ikoonilt noaga Päästja eelmist nägu eemaldama, et maalida uus. üks. Võtsin tahvlilt juba peotäie värve, kuid Päästja püha nägu jäi muutumatuks. Hirm langes kõigile, kes seda imet nägid, ja sellest ajast peale pole keegi julgenud pilti värskendada. 1930. aastal, nagu enamik kirikuid, suleti see tempel ja ikoon kadus.

Päästja Kristuse imeline pilt, mille keegi ei tea kes ja keegi ei tea millal püstitas Vjatka linnas Taevaminemise katedraali verandal (kiriku ees veranda), sai kuulsaks lugematute tervenemiste tõttu, mis toimusid. enne seda peamiselt silmahaigustest. Vjatka Päästja, mitte kätega tehtud, eripäraks on külgedel seisvate inglite kujutis, kelle figuurid pole täielikult kujutatud. Kuni 1917. aastani rippus Moskva Kremli Spasski värava kohal siseküljel imelise Vjatka ikooni koopia Päästja, mis pole kätega tehtud. Ikoon ise tarniti Hlynovist (Vjatkast) ja jäeti 1647. aastal Moskva Novospasski kloostrisse. Täpne nimekiri saadeti Khlynovile ja teine ​​paigaldati Frolovskaja torni väravate kohale. Päästja kujutise ja väljastpoolt Smolenski Päästja fresko auks nimetati värav, mille kaudu ikoon toimetati, ja torn ise nimeks Spassky.

Veel üks imeline pilt Päästjast, mida pole kätega tehtud, asub Peterburi Muutmise katedraalis. Ikooni maalis tsaar Aleksei Mihhailovitšile kuulus ikoonimaalija Simon Ušakov. Kuninganna andis selle üle oma pojale Peeter I. Ta võttis ikooni alati sõjaretkedele kaasa ja oli sellega Peterburi asutamise juures. See ikoon päästis kuninga elu rohkem kui üks kord. Keiser Aleksander III kandis selle imelise ikooni nimekirja endaga kaasas. Tsaari rongi allakukkumisel Kursk-Harkov-Aasovi raudteel 17. oktoobril 1888 väljus ta koos kogu oma perega hävinud vagunist vigastusteta. Samuti säilis puutumatuna Päästja Mitte kätega ikoon, isegi ikoonikarbi klaas jäi terveks.

Gruusia Riikliku Kunstimuuseumi kollektsioonis on 7. sajandi enkaustiline ikoon, mida nimetatakse "Anchiskhati Päästjaks", mis kujutab Kristust rinnast. Gruusia rahvatraditsioon identifitseerib selle ikooni Edessast pärit Päästja kujutisega, mis pole kätega tehtud.
Läänes levis legend „Päästjast, mis ei ole kätega tehtud” kui legend Saint Veronica maksmisest. Tema sõnul kinkis Kristuse ristiteel Kolgatale kaasas olnud vaga juut Veronica Talle linase taskurätiku, et Kristus saaks tema näolt vere ja higi pühkida. Taskurätikule oli trükitud Jeesuse nägu. Reliikviat, mida nimetatakse "Veronica tahvliks", hoitakse Püha katedraalis. Peetrus on Roomas. Arvatavasti tekkis nimi Veronica, kui mainida pilti Mitte kätega tehtud, kui moonutus latist. vera ikoon (tõeline pilt). Lääne ikonograafias on “Veronica plaadi” kujutiste eripäraks okaskroon Päästja peas.

Kristliku pärimuse kohaselt on Päästja Jeesuse Kristuse imeline pilt üks tõendeid Kolmainsuse teise isiku kehastumisest inimese näo järgi. Õigeusu kiriku õpetuste kohaselt seostatakse Jumala kuju jäädvustamist kehastusega, see tähendab Jeesuse Kristuse, Jumala Poja sünniga või, nagu usklikud teda tavaliselt kutsuvad, Päästja, Päästja sünniga. . Enne Tema sündi oli ikoonide ilmumine ebareaalne - Jumal-Isa on nähtamatu ja arusaamatu, seega ka arusaamatu. Seega oli esimene ikoonimaalija Jumal ise, Tema Poeg – „tema hüpostaasi kuju” (Hb 1.3). Jumal omandas inimliku näo, Sõna sai lihaks inimese päästmiseks.

Troparion, toon 2
Me kummardame Sinu kõige puhtamat kuju, oo Heamees, paludes meie pattude andeksandmist, oo Kristus, meie Jumal, sest sa tahtsid oma tahtel tõusta lihana ristile, et päästa selle, mille sa oled loonud. vaenlase töö. Samuti hüüame Su poole tänuga: Sa oled täitnud kõik rõõmuga, meie Päästja, kes tuli maailma päästma.

Kontakion, toon 2
Sinu kirjeldamatu ja jumalik nägemus inimesest, Isa kirjeldamatu Sõna ning kirjutamata ja Jumala poolt kirjutatud pilt on võidukas, mis viib Sinu vale kehastumiseni, me austame teda suudlustega.

_______________________________________________________

Dokumentaalfilm "Päästja pole kätega tehtud"

Pilt, mille Päästja ise jättis meile. Kõige esimene üksikasjalik intravitaalne kirjeldus välimus Jeesus Kristus, jättis meile Palestiina prokonsul Publius Lentulus. Roomas leiti ühest raamatukogust vaieldamatult tõetruu käsikiri, millel on suur ajalooline väärtus. See on kiri, mille Publius Lentulus, kes valitses Juudamaad enne Pontius Pilatust, kirjutas Rooma valitsejale Caesarile. See rääkis Jeesusest Kristusest. Kiri aadressile ladina keel ja kirjutatud aastatel, mil Jeesus esimest korda inimesi õpetas.

Režissöör: T. Malova, Venemaa, 2007

Selle pildi poole on tavaks palvetada kõige raskemas olukorras elusituatsioonid kui meeleheide, meeleheide või viha ei lase sul elada nagu kristlane.

Päästja imelist kujutist peetakse kõige väärtuslikumaks ja ainulaadsemaks ikooniks. Seda ikooni kummardavad kristlased üle kogu maailma, sest imeline pilt on võimeline täielikult muutma kõigi inimeste elu, kes seda siiralt paluvad.

“Päästja pole kätega tehtud” on ikoon, millel on teiste maailma tähtsusega ikoonide seas ainulaadne tähendus. Leiame end sõna otseses mõttes näost näkku Päästjaga. Ta on meie elu, meie päikese, meie tee juht. See on palve- ja tänupalve ikoon ning mõlemad kaitsevad meid ebasõbralike nähtuste ja sündmuste eest. On teada, et kui me vabatahtlikult järgime Issandat mööda Tema teed, siis langeme Tema kaitse alla kõige loomulikumal viisil – Ta on meie Juht, Õpetaja, Päästja.

Ikooni ajalugu

Legendi järgi ilmus ikoon tõelise ime abil. Edessa kuningas Abgar haigestus pidalitõbi ja kirjutas Jeesusele kirja, paludes tal end terveks ravida. kohutav haigus. Jeesus vastas sõnumile, kuid kiri ei teinud kuningat terveks.

Surev monarh saatis oma sulase Jeesuse juurde. Kohale jõudnud mees edastas oma palve Päästjale. Jeesus kuulas teenijat, läks veenõu juurde, pesi ta nägu ja pühkis ta nägu rätikuga, millele oli imekombel jäljendatud Tema nägu. Sulane võttis pühamu, viis selle Avgarisse ja ta paranes täielikult, kui puudutas rätikut.

Avgari ikoonimaalijad kopeerisid lõuendile jäänud näo ja sulgesid reliikvia enda rullikusse. Pühamu jäljed lähevad kaduma Konstantinoopolis, kuhu rull rünnakute ajal ohutuse tagamiseks transporditi.

Ikooni kirjeldus

Ikoon “Päästja ei ole kätega tehtud” ei kujuta sündmusi, et Päästja ei tegutse kättesaamatu Jumalana. Ainult Tema nägu, ainult tema pilk suunatud kõigile, kes ikoonile lähenevad.

See pilt kannab kristliku usu peamist mõtet ja ideed, tuletades kõigile meelde, et Jeesuse isiku kaudu võib inimene jõuda tõeni ja siseneda taevariiki. Palve selle pildi ees on nagu privaatne vestlus Päästjaga.

Mille pärast nad ikooni poole palvetavad?

Igal õigeusu kristlasel, kes palvetab ikooni “Päästja, kes pole kätega tehtud”, on kõige ausam vestlus Päästjaga tema elust ja igavesest elust. Selle pildi poole on tavaks palvetada kõige raskemates eluolukordades, kui meeleheide, meeleheide või viha ei lase kristlasena elada.

Palve Päästja poole enne seda pilti võib aidata:

• raske haiguse ravimisel;
• muredest ja muredest vabanemisel;
• elutee täielikus muutumises Meie veebisaidilt leiate alati rohkem kasulikke artikleid, huvitavaid videoid ja teste.

• Palved Päästja imelise kuju poole

  „Issand, mu Jumal, sinu halastusest on mu elu mulle antud. Issand, kas sa jätad mind mu hädasse? Katke mind, Jeesus, ja juhata mind kaugemale minu ebaõnne piiridest, kaitse mind uute vapustuste eest ja näita mulle teed rahu ja vaikuse poole. Andesta mulle mu patud, Issand, ja luba mul alandlikult siseneda Sinu Kuningriiki. Aamen".

  „Taevane Päästja, Looja ja Kaitsja, Varjupaik ja Kattevarju, ära jäta mind. Tervenda, Issand, mu vaimsed ja füüsilised haavad, kaitse mind valu ja murede eest ning anna mulle andeks mu vabatahtlikud ja tahtmatud patud. Aamen".

  Õigeusu kirikus on üks kuulsamaid ja auväärsemaid pilte Päästja ikoon, mis pole kätega tehtud. Selle ajalugu ulatub tagasi Uue Testamendi aegadesse, mil Päästja täitis oma maist teenistust. Legend esimese imelise kujutise tekkimisest on kirjas raamatus nimega Chetyi Menaia. Siin on see, mida ta ütleb.

  Ikooni "Päästja pole kätega tehtud" ajalugu

  Muistne valitseja Avgar Ukhama V haigestus leepra. Mõistes, et ainult ime võib teda päästa, saatis ta oma teenija nimega Hannan Jeesuse Kristuse juurde kirjaga, milles palus tal tulla enda juurde Edessa linna ja ta terveks teha. Hannan oli osav kunstnik, nii et ta sai ülesandeks juhuks, kui Kristus ei taha tulla, maalida oma portree ja tuua see valitsejale.

  Sulane leidis Jeesuse, nagu tavaliselt, ümbritsetuna rahvahulgast. Et Teda paremini näha, ronis Hannan kõrgele kivile, asus sinna elama ja hakkas joonistama. Seda ei varjatud kõik nägev silm Issanda oma. Teades kunstniku kavatsusi, palus Jeesus vett, pesi oma nägu ja pühkis seda lapiga, millel olid imekombel säilinud Tema näojooned. Issand andis selle imelise portree Hannanile ja käskis selle saata Abgarile, kes selle saatis, lisades, et ta ise ei tule, kuna ta peab täitma talle usaldatud missiooni, kuid saadab ühe oma jüngrist tema juurde.

  Avgari paranemine

  Kui Avgar sai hinnalise portree, oli tema keha pidalitõvest puhastatud, kuid jäljed jäid siiski tema näole. Valitseja vabastas nende käest püha apostel Taddeus, kes tuli tema juurde Issanda käsul.

  

  Tervenenud Abgar uskus Kristusesse ja võttis vastu püha ristimine. Koos temaga ristiti paljud linna elanikud. Ta käskis kinnitada tahvlile Päästja kujutisega tahvli ja asetada see linnavärava nišši. Nii ilmus esimene ikoon “Päästja pole kätega tehtud”.

  Selle sündmuse tähtsus on väga suur. Kristlased omandasid kujutluspildi, mille ei loonud mitte sureliku inimese kujutlus, vaid Looja tahe. Kuid aastad möödusid ja üks Abgari järeltulijatest langes ebajumalateenistusse. Hinnalise kujutise päästmiseks käskis Edessa piiskop niši, milles see asus, kinni müürida. Nad tegid seda, kuid enne viimase kivi asetamist süütasid nad selle ees lambi. Maailma edevus täitis linlaste meeled ja imeline pilt ununes pikaks ajaks. pikki aastaid.

  Pildi teine ​​omandamine

  Mitte kätega tehtud Päästja ikoon veetis nišis palju aastaid. Alles aastal 545, kui pärslased linna piirasid, juhtus ime. Seal oli ilmutus linna piiskopile Püha Jumalaema, kes teatas, et ainult linna väravate kohale müüritud Päästja ikoon, mis pole kätega tehtud, päästab neid vaenlaste eest. Nad võtsid kiirkorras müüritise lahti ja sealt leiti pilt Mitte kätega tehtud, mille ees lamp veel põles. Nišši katnud savitahvlile ilmus imekombel täpselt samasugune Päästja kujutis. Kui linnarahvas omandatud pühamuga religioosse rongkäigu tegi, tõmbusid pärslased tagasi. Sel imelisel viisil päästis linn vaenlase käest Päästja ikooniga, mis pole tehtud kätega. Selle sündmuse kirjelduse tõi meieni Püha Traditsioon. See on kõigi kristliku kirjandusega kursis olevate inimeste mälus.

  Pärast enam kui kaheksakümmend aastat sai Edessast araabia linn. Nüüd kuulub see territoorium Süüriale. Pühapildi austamine aga ei katkenud. Kogu Ida teadis, et “Päästja, mitte kätega tehtud” ikooni poole palvetamine teeb imesid. Ajaloolised dokumendid näitavad, et juba 8. sajandil tähistasid kõik ida kristlased selle pühapildi auks pühi.

  Pildi ülekandmine Konstantinoopolisse

  10. sajandi keskel ostsid vagad Bütsantsi keisrid pühamu Edessa linna valitsejalt ja viisid selle pidulikult üle Konstantinoopolisse, Pharose Jumalaema kirikusse.

  

  Seal asus enam kui kolmsada aastat ikoon “Päästja pole kätega tehtud”. Selle tõsiasja tähtsus seisneb selles, et kui varem oli see moslemite käes, siis nüüd on sellest saanud kristliku maailma omand.

  Teave pildi edasise saatuse kohta on vastuoluline. Ühe versiooni kohaselt viisid ristisõdijad ikooni ära pärast Konstantinoopoli vallutamist. Laev, millega nad üritasid teda Euroopasse toimetada, sattus aga tormi ja uppus Marmara merre. Teine versioon viitab sellele, et seda hoitakse Genovas Püha Bartholomeuse kloostris, kuhu see viidi 14. sajandi keskel.

  Erinevat tüüpi pildid

  Kujutis, mis ilmus nišši, millesse kujutis oli kinni müüritud, katvale savitahvlile, sai põhjuseks, et mitte kätega tehtud Päästja ikooni esitletakse nüüd kahes versioonis. Ubrusel on kõige puhtama näo kujutis, selle nimi on "Ubrus" (tõlkes sall) ja ilma ubruseta nimetatakse seda "Puljuks". Mõlemat tüüpi ikoone austatakse võrdselt õigeusu kirik. Tuleb märkida, et lääne ikonograafia esitas selle pildi teist tüüpi. Seda nimetatakse Veronica platsiks. Sellel on Päästjat kujutatud tahvlil, kuid kandmas okaskrooni.

  

  Lugu jääb puudulikuks, puudutamata selle ilmumise ajalugu. Seda kujundit seostatakse Kristuse kannatuse või täpsemalt ristikandmise episoodiga. Lääne versiooni järgi pühkis püha Veronica, kes saatis Jeesust Kristust tema ristiteel Kolgatale, linase taskurätikuga Tema nägu vere- ja higipiiskadest. Temale oli jäljendatud Päästja kõige puhtam nägu, säilitades talle sel hetkel omased näojooned. Seetõttu on selles versioonis Kristust kujutatud tahvlil, kuid kandmas okaskrooni.

  Venemaa piltide varased nimekirjad

  Esimesed mitte kätega tehtud Päästja ikooni koopiad jõudsid Venemaale kohe pärast kristluse kehtestamist. Need olid ilmselt Bütsantsi ja Kreeka koopiad. Varasematest seda ikonograafilist tüüpi piltidest, mis meieni on jõudnud, võime nimetada Novgorodi Päästjat, mis pole kätega tehtud. Ikooni autor andis Kristuse näole erakordse sügavuse ja vaimsuse.

  Varaste ikoonide kirjutamise tunnused

  

  Tunnusjoon iidsed ikoonid Sarnane teema on tühi taust, millel on kujutatud püha nägu. Puuduvad salli voldid või saviplaadi (ja mõnel juhul ka telliskivi) tekstureeritud detailid, mis katsid originaalpilti. Kõik need detailid ilmuvad mitte varem kui 13. sajandi teisel poolel. Alates 14.-15. sajandist on vene traditsioon hõlmanud salli ülemisi otstes hoidvate inglite kujutamist.

  Kujutise austamine Venemaal

  Venemaal on see pilt alati olnud üks auväärsemaid. Just teda kujutati Vene armee lahingulipukitel. Eriline kummardus talle kui imeline pilt algas pärast tsaari rongi allakukkumist Harkovi lähedal 1888. aastal. Selles viibinud keiser Aleksander III pääses imekombel peatsest surmast. On üldtunnustatud, et see juhtus seetõttu, et tal oli kaasas koopia Päästjast, mis pole käsitsi tehtud.

  

  Pärast seda imeline vabanemine surmast alates asutas kiriku kõrgeim juhtkond spetsiaalse palveteenistuse, mis ülistas imelist ikooni. IN Igapäevane elu Pühapilt toob talle usu ja alandlikkusega adresseeritud palvete kaudu inimestele vaevustest paranemise ja soovitud hüvede andmise.

  Selle ikooniga on otseselt seotud Moskva Kremli Spasskaja torni nimi ja samanimeline värav. Kuni 1917. aastani asus see siseküljel värava kohal. See oli Vjatkast 1647. aastal tarnitud imeliste ikoonide nimekiri. Hiljem paigutati ta Novospassky kloostrisse.

  Kristlikus traditsioonis on selle kujutise eriline tähtsus tingitud asjaolust, et seda peetakse materiaalseks tõendiks Päästja inimeseks kehastumise kohta. Ikonoklasmi ajastul oli see kõige olulisem argument ikooni austamise pooldajate kasuks.