Absoluutse tõe märgid. Tõsi

Tunnetus, tõde ja selle kriteeriumid.

valik 1

Tunnetus- see on inimtegevuse protsess, mille põhisisu on objektiivse reaalsuse peegeldus tema meeles ja tulemuseks on uute teadmiste omandamine ümbritseva maailma kohta.

Teadmiste tüübid:

Tavaline

• filosoofiline

  kunstiline

  Sotsiaalne

Õppeprotsessis osalevad:

Teadmiste teema- see on teadlik inimene, kellel on tahe ja teadvus; kogu ühiskond.

Teadmiste objekt on äratuntav objekt; kogu ümbritsev maailm.

Teadmiste etapid:

sensuaalne(tundlik ) teadmised. Inimene saab teavet meelte kaudu.

1.1 Tunne-üksikute omaduste peegeldus ja ümbritseva maailma objektide omadused, mis mõjutavad otseselt meeli;

1.2 Taju- tervikliku kuvandi kujundamine, meeli vahetult mõjutavate objektide ja nende omaduste abil;

1.3 Esindus- selline tunnetusvorm, mille puhul esemete ja nähtuste sensoorne peegeldus (sensoorne pilt) salvestub meeles, mis võimaldab teil seda vaimselt reprodutseerida ka siis, kui see puudub ega mõjuta organeid.

2. ratsionaalne tunnetus(mõtlemise kaudu)

2.1 kontseptsioon on mõttevorm (liik), mis peegeldab tunnetatavate objektide või nähtuste üldisi ja olulisi tunnuseid.

2.2 Kohtuotsus - eksisteerib mõttevorm, milles luuakse seos eraldi mõistete vahel ja selle seose abil midagi kinnitatakse või eitatakse.

2.3 Järeldus nimetatakse uute hinnangute saamiseks olemasolevate põhjal loogilise mõtlemise seadusi kasutades.

Tunnetusprotsessi põhiolemus on saada ümbritseva maailma kohta kõige objektiivsemad, täielikumad ja täpsemad teadmised. Erinevad filosoofia koolkonnad andsid erineva vastuse küsimusele maailma tundmise ja tõelise teadmise saamise võimalikkusest. Agninad uskus, et usaldusväärseid teadmisi on võimatu saada , empiristid- et seda saab teha ainult aistingute abil ja ratsionalistid väitis, et tõe kriteerium on ainult mõistus.

Tõsi- see on omandatud teadmiste vastavus teadmisobjekti sisule.

Tõe tunnus on:

objektiivne pool näitab meile tõde selles osas, mille sisu meist ei sõltu, kuna see eksisteerib objektiivses reaalsuses.

Subjektiivne pool juhib tähelepanu asjaolule, et tõde on oma kujul alati subjektiivne, kuna selle vastuvõtmisel tunnetusprotsessis toimub tunnetusobjekti ja -subjekti interaktsioon, milles viimase teadvus võtab otseselt osa.

Tõsi:

Absoluutne Tõde on terviklik, muutumatu, lõplikult väljakujunenud teadmine mis tahes objekti või nähtuse kohta.

Sugulane tõde - on mittetäielik, piiratud teadmine, mis on tõene ainult teatud tingimustel ja mis inimesel (inimkonnal) teatud arenguetapis on.

liikumapanev jõud tunnetusprotsess, nagu ka tõe kriteerium on harjutama. Lisaks praktikale on ja eelkõige muud tõe kriteeriumid formaalne – loogiline , mida kasutatakse siis, kui praktikale ei saa loota

2. variant

Inimese orienteerumiseks ümbritsevas maailmas, sündmuste tõlgendamiseks ja ennustamiseks, inimrühmade tegevuse planeerimiseks ja elluviimiseks, uute teaduslike ideede väljatöötamiseks on vaja teadmisi. Teadmised on keeruline dünaamiline süsteem, mis peegeldab inimkonna kultuurikogemust ja informatsioonipotentsiaali, mis kujuneb tunnetusprotsessis.

Eristada sensoorset ja ratsionaalset tunnetust. Inimese sensuaalne teadmine maailmast toimub aistingu, taju ja esituse kaudu. Ratsionaalne teadmine (mõtlemisprotsess) hõlmab kontseptsioonide, hinnangute, järelduste loomist selliste vaimsete toimingute kaudu nagu võrdlemine, assimileerimine, üldistamine, abstraktsioon.

Lahtiseks jääb küsimus ühe või teise liigi prioriteedist maailma tundmisel. Filosoofe, kes eelistavad sensoorseid teadmisi, uskudes, et see on meie teadmiste peamine ja isegi ainus allikas, nimetatakse empiristideks. Vastupidist seisukohta kaitsevad ratsionalistid.

Praegusel ajal valitseb filosoofias tees meelelise tunnetuse (empiirilise kogemuse) ja kontseptuaalse, ratsionalis-loogilise mõtlemise ühtsusest, vastastikusest sõltuvusest ja vastastikusest sõltuvusest. Filosoofid keelduvad käsitlemast "tundlikkust" ja "ratsionaalsust" kui absoluutselt sõltumatuid, isoleeritud kognitiivse inimese funktsioone, uskudes, et reaalses tunnetuses on need pidevas interaktsioonis. Teadmised, mille inimene omandab ümbritseva reaalsuse tunnetamise protsessis, peavad olema teatud vastavuses selle reaalsusega, reaalsusega. Selline teadmiste ja objektiivse reaalsuse vastavuse probleem ilmneb filosoofias tõe probleemina. Seega on küsimus, mis on tõde, sisuliselt küsimus, mis on seotud teadmiste ja objektiivse reaalsuse vastavuse tuvastamise ja kontrollimisega.

Filosoofia ajaloos on tõe kriteeriumide valikul väljendatud erinevaid käsitlusi. Platoni seisukohalt saab tõeks pidada vaid teadmine igavestest ja muutumatutest ideedest. F. Bacon uskus, et tõde on aja tütar. T. Hobbes pakkus välja valemi: tõde on mõistuse tütar. Dialektiline materialism peab praktikat tõe kriteeriumiks.

Meie ideede ja teadmiste sisu, mis ei sõltu ei inimesest ega inimkonnast, nimetatakse objektiivseks tõeks. Objektiivse tõe väljendusvormi, mis sõltub konkreetsetest ajaloolistest tingimustest, mis iseloomustab selle täpsuse, ranguse ja täielikkuse astet, mis saavutatakse antud teadmiste tasemel, nimetatakse suhteliseks tõeks. Täiuslikke, täielikke, täpseid, kõikehõlmavaid ja ammendavaid teadmisi mis tahes nähtuse või objekti kohta nimetatakse absoluutseks tõeks.

3. võimalus

Tunnetust võib defineerida kui inimtegevuse protsessi, mille põhisisuks on objektiivse reaalsuse peegeldus tema meeles ning tulemuseks on uute teadmiste omandamine teda ümbritseva maailma kohta. Teadlased eristavad järgmist tüüpi teadmisi: igapäevane, teaduslik, filosoofiline, kunstiline, sotsiaalne. Ükski seda tüüpi kognitiivne tegevus ei ole teistest isoleeritud, need kõik on omavahel tihedalt seotud. Tunnetusprotsessis on alati kaks poolt: tunnetuse subjekt ja tunnetusobjekt. Kitsas tähenduses tähendab tunnetussubjekt tavaliselt tahte ja teadvusega varustatud tunnetavat inimest, laiemas tähenduses - kogu ühiskonda. Tunnetusobjekt on vastavalt kas tunnetatav objekt või laiemas mõttes kogu ümbritsev maailm nendes piirides, milles üksikisikud ja ühiskond tervikuna sellega suhtlevad. Kognitiivsel tegevusel on kaks etappi. Esimeses etapis, mida nimetatakse sensuaalseks (tundlikuks) tunnetuseks (saksa keelest sensitw - meeltega tajutav), saab inimene meelte abil teavet ümbritseva maailma objektide ja nähtuste kohta. Sensoorse tunnetuse kolm peamist vormi on: a) aisting, mis on ümbritseva maailma objektide individuaalsete omaduste ja omaduste peegeldus, mis meeli otseselt mõjutavad; b) taju, mille käigus kujuneb tunnetusaines terviklik pilt, mis peegeldab objekte ja nende meeli vahetult mõjutavaid omadusi; c) representatsioon - selline tunnetusvorm, mille puhul säilib meeles objektide ja nähtuste sensoorne peegeldus (sensoorne pilt), mis võimaldab seda vaimselt reprodutseerida ka siis, kui see puudub ja meeli ei mõjuta. Kognitiivse tegevuse teine ​​etapp on ratsionaalne teadmine (ladina keelest ratio – mõistus). Selles etapis toimub inimese ja ümbritseva maailmaga vahetu interaktsiooni tulemusena saadud andmetele toetudes mõtlemise abil nende järjestamine ning püütakse mõista äratuntavate objektide ja nähtuste olemust. Ratsionaalsed teadmised viiakse läbi kontseptsioonide, hinnangute ja järelduste kujul. Mõiste on mõttevorm (liik), mis peegeldab tunnetatavate objektide või nähtuste üldisi ja olulisi tunnuseid. Kohtuotsus on mõttevorm, milles luuakse seos eraldi mõistete vahel ja selle seose abil midagi kinnitatakse või eitatakse. Järelduseks nimetatakse uute otsuste saamist olemasolevate põhjal, kasutades loogilise mõtlemise seadusi. Ratsionaalne tunnetus on tihedalt seotud peegeldunud reaalsusega ehk sensoorse tunnetusega, mis on selle aluseks. Erinevalt sensoorsest tunnetusest, mis eksisteerib kujundite kujul, fikseeritakse ratsionaalse tunnetuse tulemused aga märkide kujul või keeles. Seega inimese mõtlemine, mis põhineb sensoorsel kogemusel, võrdlemise, assimilatsiooni, üldistamise, abstraktsiooni abil muudab sensoorset pilti ja fikseerib transformatsiooni tulemused märgivormis. Tunnetusprotsessi põhiolemus on saada ümbritseva maailma kohta kõige objektiivsemad, täielikumad ja täpsemad teadmised. Erinevad filosoofia koolkonnad andsid erineva vastuse küsimusele maailma tundmise ja tõelise teadmise saamise võimalikkusest. Agnostikud uskusid, et usaldusväärseid teadmisi on võimatu saada, empiirikud - et seda saab teha ainult aistingute abil ja ratsionalistid väitsid, et tõe kriteerium on ainult mõistus. Filosoofia ajaloos on mõistet "tõde" kasutatud erinevaid definitsioone. Kõige sagedamini kasutatakse järgmist: tõde on omandatud teadmiste vastavus teadmise objekti sisule. Tõe iseloomulik tunnus on objektiivse ja subjektiivse poole olemasolu selles. Objektiivne pool näitab meile tõde selles osas, mille sisu meist ei sõltu, kuna see eksisteerib objektiivses reaalsuses. Subjektiivne pool viitab asjaolule, et oma kujul on tõde alati subjektiivne, kuna selle vastuvõtmisel tunnetusprotsessis toimub tunnetusobjekti ja -subjekti interaktsioon, milles viimase teadvus võtab oma teadvuse. otsene osa. On tavaks eristada absoluutset tõde ja suhtelist tõde. Absoluutset tõde nimetatakse täielikuks, muutumatuks, lõplikult väljakujunenud teadmisteks mis tahes teema või nähtuse kohta. Tegelikkuses on see aga praktiliselt kättesaamatu. Enamasti on tegemist suhtelise tõega (või tõdedega), mis on puudulikud, piiratud teadmised, tõesed vaid teatud tingimustel, mis inimesel (inimkonnal) teatud arenguetapis on. Tunnetusprotsessi liikumapanev jõud ja ka tõe kriteerium on praktika. Pealegi on sellel või teisel tunnetustüübil tõe kriteeriumiks sellele vastav praktikavorm: igapäevane praktika, vaatlus, katse jne võimalused praktikale toetuda (näiteks loogiliste vastuolude tuvastamine matemaatilises arutluskäigus).

Filosoofias on mitmeid põhimõisteid, mille hulgast tasub esile tõsta eelkõige absoluudi enda, aga ka suhtelise määratlusi. Sõnaraamatute ja teatmeteoste poole pöördudes võime välja tuua kõige mahukama definitsiooni, milleks on järgmine mõiste: tõde on tõestatud väide, mida aktsepteeritakse tõena; vastavus tegelikkusele. Millised on suhtelise tõe näited?

Mis on tõde

See on eelkõige protsess, mida iseloomustab objekti või nähtuse täielik tajumine või teadvustamine. Mõned kipuvad vaidlema, et seda pole põhimõtteliselt olemas – on vaid ümbritsev reaalsus, objektid, vaated, hinnangud või nähtused. Sellegipoolest on see üks, kuid selle keskkonnas saab eristada mõningaid põhiaspekte:

• Sugulane.
• Eesmärk.
• Absoluutne.

Muidugi hõlmab mis tahes teaduse areng absoluutse ideaali, tõe saavutamist, kuid see on ebatõenäoline, kuna iga uus avastus tekitab veelgi rohkem küsimusi ja vaidlusi. Seega näiteks väide nagu "kuld on metall" vastab tõele ainult siis, kui kuld on tõepoolest metall.

Mis on absoluutne tõde

Alustuseks tasub defineerida objektiivse tõe mõiste, mis väljendub järgmiselt - teadmise mõistmine ja tajumine, mis ei sõltu ühestki konkreetsest inimesest, inimrühmast, tsivilisatsioonist ja ühiskonnast. Mis on peamine erinevus absoluutse tõe ja suhtelise või objektiivse tõe vahel?

Absoluutne on:

• Ammendavad, täielikult kontrollitud teadmised inimese, eseme, objekti või nähtuse kohta, mida ei saa kuidagi ümber lükata.
• Subjekti adekvaatne ja teadlik reprodutseerimine teatud objekti poolt, subjekti kujutamine sellisena, nagu see tegelikult eksisteerib, sõltumata inimese ja tema teadvuse arvamusest.
• Meie teadmiste lõpmatuse määratlus, omamoodi piir, mille poole kogu inimkond püüdleb.

Paljud väidavad, et absoluutset tõde pole olemas. Selle seisukoha pooldajad kalduvad arvama, et kõik on suhteline, sellisena lihtsalt ei saa tegelikku reaalsust olla. Sellegipoolest võib tuua mõned näited absoluutsest tõest: teaduslikud seadused või faktid inimeste sünnist.

Mis on suhteline tõde

Näited suhtelisest tõest iseloomustavad kõnekalt mõiste enda definitsiooni. Nii et iidsetel aegadel uskusid inimesed, et aatom on jagamatu, 20. sajandil kaldusid teadlased uskuma, et aatom koosneb elektronidest ja nüüd teavad teadlased kindlalt, et aatom koosneb tohutust hulgast pisikestest osakestest ja nendest. arv kasvab pidevalt. Kõik loovad kõneka ettekujutuse tegelikkuse suhtelisusest.

Selle põhjal saame teha järeldusi selle kohta, mis tegelikult esindab suhtelist tõde:

• See on teadmine (definitsioon), mis vastab täielikult inimese teatud arengutasemele, kuid erineb mitte täielikult kontrollitud faktide või tõendite poolest.
• Inimese maailma tunnetamise piiri või lõpuhetkede määramine, ümbritseva reaalsuse teadmiste lähedus.
• Teatud tingimustest (ajast, ajaloolistest sündmustest, kohast ja muudest asjaoludest) sõltuv väide või teadmine.

Suhtelise tõe näited

Kas absoluutsel tõel on õigus eksisteerida? Sellele küsimusele vastamiseks kaaluge väga lihtsat näidet. Seega võib väljendit "planeet Maa on geoidi kujuga" omistada absoluutse tõe kategooria väidetele. Lõppude lõpuks on meie planeedil tegelikult selline kuju. Küsimus on teine ​​– kas see väljend on teadmine? Kas see väide võib anda teadmatule inimesele aimu planeedi kujust? Suure tõenäosusega mitte. Palju tõhusam on kujutada Maad palli või ellipsoidi kujul. Seega võimaldavad suhtelise tõe näited tuvastada filosoofiliste mõistete olulisemate komponentide peamised kriteeriumid ja omadused.

Kriteeriumid

Kuidas eristada absoluutset või suhtelist tõde veast või väljamõeldisest.

Reageerige loogikaseadustele? Mis on määrav tegur? Nendel eesmärkidel on olemas spetsiaalsed mõisted, mis võimaldavad teil määrata konkreetse väite usutavuse. Niisiis, tõe kriteerium on see, mis võimaldab teil tõde kinnitada, eristada seda eksimusest, paljastada, kus on tõde ja kus on väljamõeldis. Kriteeriumid on sisemised ja välised. Millistele nõuetele nad peavad vastama?

• Väljendage lihtsalt ja lühidalt.
• Järgige põhiseadusi.
• olema praktikas rakendatav.
• järgima teaduslikke seadusi.

Esiteks on see praktika - inimtegevus, mille eesmärk on ümbritseva reaalsuse muutmine.

Kaasaegne kontseptsioon ja selle põhiaspektid

Absoluutne, suhteline, objektiivne tõde on mõisted, millel on üksteisest selged erinevused. Tänapäevasesse tõe definitsiooni panustavad teadlased järgmisi aspekte: vaimne ja subjektiivne reaalsus, tunnetuse tulemus, aga ka tõde kui kognitiivne protsess.

Tõe spetsiifilisus väärib erilist tähelepanu – see ei saa olla abstraktne. Tõde on alati seotud mingi aja ja kohaga. ideaalipüüdlus ja tõeotsing erutavad filosoofe ja teadlasi alati. Inimkond peaks püüdlema teadmiste ja täiustamise poole.

Sotsioloogia. Täielik ettevalmistuskursus ühtseks riigieksamiks Shemakhanova Irina Albertovna

1.4. Tõe mõiste, selle kriteeriumid

Epistemoloogia – filosoofiateadus, mis uurib teadmiste olemuse ja selle võimaluste probleeme. Agnostitsism– filosoofiline õpetus, mis eitab täielikult või osaliselt maailma tundmise võimalust. Gnostism– filosoofiline õpetus, mis tunnistab maailma tundmise võimalust.

Tunnetus- 1) reaalsuse mõistmise protsess, inimese välismaailmaga suhtlemise kogemusel saadud andmete kogumine ja mõistmine; 2) reaalsuse aktiivse peegeldamise ja taastootmise protsess inimmõistuses, mille tulemuseks on uued teadmised maailmast.

Teadmiste teema- objekt-praktilise tegevuse ja tunnetuse kandja (indiviid või sotsiaalne rühm), objektile suunatud tegevuse allikas; tunnetuses aktiivne loov printsiip.

Teadmiste objekt- see, mis vastandub subjektile tema tunnetuslikus tegevuses. Subjekt ise võib toimida ka objektina (inimene on paljude teaduste uurimisobjekt: bioloogia, meditsiin, psühholoogia, sotsioloogia, filosoofia jne).

Inimese kognitiivsete võimete hierarhia (Platon, Aristoteles, I. Kant): a) meeleline tunnetus- on elementaarne, sellest saavad alguse kõik meie teadmised; b) ratsionaalsed teadmised- viiakse läbi mõistuse abil, suudab luua, avastada objektiivseid seoseid (põhjuslikke) nähtuste, loodusseaduste vahel; v) mõistuse ideedel põhinevad teadmised- seab maailmavaatelised põhimõtted.

Empirism- teadmiste teooria suund, mis tunnistab sensoorset kogemust ainsa usaldusväärse teadmise allikana (moodustati XVII-XVIII sajandil - R. Bacon, T. Hobbes, D. Locke).

Sensatsioonilisus - teadmisteooria suund, mille kohaselt on aistingud ja tajud usaldusväärse teadmise aluseks ja peamiseks vormiks.

Ratsionalism - filosoofiline suund, mis tunnistab mõistust inimeste teadmiste ja käitumise aluseks ( R. Descartes, B. Spinoza, G. W. Leibniz).

Teadmiste vormid (allikad, sammud):

1. Sensoorsed (empiirilised) teadmised- tunnetus meelte kaudu (nägemine, kuulmine, haistmine, maitsmine, kompimine). Sensoorse tunnetuse tunnused: vahetus; nähtavus ja objektiivsus; väliste omaduste ja külgede reprodutseerimine.

Sensoorse tunnetuse vormid: aisting (objekti, nähtuse, protsessi individuaalsete omaduste peegeldus, mis tuleneb nende otsesest mõjust meeleorganitele); taju (objekti, protsessi, nähtuse tervikliku pildi sensuaalne pilt, mis mõjutab otseselt meeli); representatsioon (objektide ja nähtuste sensuaalne kujutlus, mis salvestatakse meeltesse ilma nende otsese mõjuta meeltele. Keele kaudu tõlgitakse esitus abstraktseks mõisteks.

2. Ratsionaalne, loogiline teadmine(mõtleb). Ratsionaalse tunnetuse tunnused: toetumine sensoorse tunnetuse tulemustele; abstraktsus ja üldistus; sisemiste regulaarsete seoste ja suhete taastootmine.

Ratsionaalsete teadmiste vormid: a) mõiste (mõtlemises peegelduvate objektide või nähtuste oluliste omaduste, seoste ja suhete ühtsus); b) hinnang (mõtlemisvorm, mille puhul midagi objekti, selle omaduste või objektidevaheliste suhete kohta jaatakse või eitatakse); c) järeldamine (arutluskäik, mille käigus ühest või mitmest otsusest tuletatakse uus otsus, mida nimetatakse järelduseks, järelduseks või tagajärjeks). Järelduste tüübid: deduktiivne (mõtlemisviis üldisest konkreetseni, üldisest positsioonist eriliseni), induktiivne (arutlusviis konkreetsetest sätetest üldiste järeldusteni), traduktiivne (analoogia alusel).

Sensuaalset ja ratsionaalset tunnetust ei saa vastandada, absolutiseerida, kuna need täiendavad üksteist. Hüpoteesid luuakse kujutlusvõime abil. Kujutlusvõime olemasolu võimaldab inimesel loovust teostada.

teaduslikud teadmised- eriliik kognitiivne tegevus, mille eesmärk on arendada objektiivseid, süstemaatiliselt organiseeritud ja põhjendatud teadmisi looduse, inimese ja ühiskonna kohta. Teaduslike teadmiste tunnused: objektiivsus; kontseptuaalse aparaadi arendamine; ratsionaalsus (järeldus, järjekindlus); kontrollitavus; kõrge üldistusaste; universaalsus (uurib mis tahes nähtust mustrite ja põhjuste poolelt); erimeetodite ja kognitiivse tegevuse meetodite kasutamine.

* Teaduslike teadmiste tasemed: üks). Empiiriline. Empiiriliste teadmiste meetodid: vaatlus, kirjeldamine, mõõtmine, võrdlus, eksperiment; 2). Teoreetiline. Teadmiste teoreetilise taseme meetodid: idealiseerimine (teadusliku teadmise meetod, mille puhul uuritava objekti üksikute omaduste asendamine sümbolite või märkidega), formaliseerimine; matematiseerimine; üldistus; modelleerimine.

* Teaduslike teadmiste vormid: teaduslik fakt (objektiivse fakti peegeldus inimese teadvuses); empiiriline seaduspärasus (objektiivne, olemuslik, konkreetne-universaalne, korduv stabiilne seos nähtuste ja protsesside vahel); küsimus; probleem (küsimuste teadlik sõnastamine - teoreetiline ja praktiline); hüpotees (teaduslik oletus); teooria (esialgsed alused, idealiseeritud objekt, loogika ja metodoloogia, seaduste ja väidete kogum); mõiste (teatud viis objekti, nähtuse või protsessi mõistmiseks (tõlgendamiseks); põhiline vaatepunkt teemale; juhtidee nende süstemaatiliseks katmiseks).

* Teaduslike teadmiste universaalsed meetodid: analüüs; süntees; mahaarvamine; induktsioon; analoogia; modelleerimine (ühe objekti omaduste reprodutseerimine teisel objektil (mudelil), mis on spetsiaalselt loodud nende uurimiseks); abstraktsioon (vaimne abstraktsioon objektide paljudest omadustest ja mõne omaduse või suhte eraldamine); idealiseerimine (mis tahes abstraktsete objektide vaimne loomine, mis pole kogemuses ja reaalsuses põhimõtteliselt teostatav).

Mitteteaduslike teadmiste vormid:

müüt; elukogemus; rahvatarkus; terve mõistus; religioon; kunst; parateadus.

Intuitsioon on sensoorse ja ratsionaalse tunnetuse vahelise seose spetsiifiline komponent. Intuitsioon- inimteadvuse võime mõnel juhul tabada tõde intuitsiooni, oletuste abil, tuginedes varasemale kogemusele, varem omandatud teadmistele; arusaamine; vahetu teadmine, tunnetuslik eelaimdus, tunnetuslik taipamine; ülikiire mõtteprotsess. Intuitsiooni tüübid: 1) sensuaalne, 2) intellektuaalne, 3) müstiline.

Tunnetusvormide klassifikatsioon inimese vaimse tegevuse tüübi järgi

* Eksistentsiaalne ( J.-P. Sartre, A. Camus, K. Jaspers ja M. Heidegger). Kognitiivne sfäär hõlmab inimese emotsioone ja tundeid (mitte aistinguid). Need kogemused on oma olemuselt ideoloogilised ja vaimsed.

* Moraal ei ole ainult inimese käitumise reguleerimise isiklik vorm, vaid ka teadmiste erivorm. Moraali tuleb õppida ja selle olemasolu räägib inimese vaimsest arengust.

* Kunstis on kõige suurema arengu saanud esteetilised teadmised. Omadused: õpib maailma ilu, harmoonia ja otstarbekuse seisukohalt; ei sünnitata, vaid kasvatatakse üles; on üks vaimseid tunnetus- ja tegevusviise; see ei ole erinevalt teaduslikest teadmistest suunatud konkreetsele kasule; on oma olemuselt läbinisti loov, ei kopeeri tegelikkust, vaid tajub seda loovalt. Veelgi enam, see võib luua oma esteetilise reaalsuse, mis on võimeline inimest vaimselt mõjutama, tema olemust muutma, muutma ja täiustama.

Tõsi– kirjavahetus faktide ja nende faktide kohta avalduste vahel. objektiivne tõde- teadmiste sisu, mille määrab õpitav aine, ei sõltu inimese eelistustest ja huvidest. subjektiivne tõde oleneb subjekti tajust, tema maailmavaatest ja hoiakutest.

Suhteline tõde- puudulikud, piiratud teadmised; sellised teadmiste elemendid, mis teadmiste arendamise käigus muutuvad, asenduvad uutega. Suhteline tõde sõltub vaatleja vaatenurgast, see on muutlik (nii ütleb relatiivsusteooria).

absoluutne tõde- täielikud, ammendavad teadmised tegelikkusest; see teadmiste element, mida ei saa tulevikus ümber lükata.

Absoluutne tõde ja suhteline tõde objektiivse tõe erinevad tasandid (vormid).

Vormilt võib tõde olla: maise, teadusliku, kunstilise, moraalse vms, seega võib tõdesid olla sama palju, kui on teadmisi. Näiteks teaduslikku tõde eristab süsteem, teadmiste korrastatus, nende kehtivus ja tõendid. Vaimne tõde pole midagi muud kui inimese õige, kohusetundlik suhtumine iseendasse, teistesse inimestesse ja maailma.

Pettekujutelm- subjekti teadmiste sisu, mis ei vasta objekti tegelikkusele, kuid mida võetakse tõena. Pettekujutluste allikad: vead sensoorselt teadmiselt ratsionaalsele üleminekul, kellegi teise kogemuse ebaõige ülekandmine. Valetage- objekti kujutise tahtlik moonutamine. Desinformatsioon- see on asendus isekas põhjustel usaldusväärne ebausaldusväärne, õige - vale.

Inimteadmiste suhtelisuse põhjused: maailma muutlikkus; inimese piiratud kognitiivsed võimed; tunnetusvõimaluste sõltuvus tegelikest ajaloolistest tingimustest, vaimse kultuuri arengutasemest, materiaalsest tootmisest ja inimese tunnetusliku tegevuse tunnustest.

Tõe kriteerium sõltub tunnetuse vormist ja meetodist. See võib olla empiiriline, st eksperimentaalne (teaduses); ratsionalistlik (teaduses ja filosoofias); praktiline (teaduses, sotsiaalses praktikas); spekulatiivne (filosoofias ja religioonis). Sotsioloogias on tõe peamiseks kriteeriumiks praktika, mis hõlmab materiaalset tootmist, kogutud kogemust, eksperimenti, millele lisanduvad loogilise järjepidevuse nõuded ja paljudel juhtudel teatud teadmiste praktiline kasulikkus.

Harjuta - inimeste materiaalne, eesmärgipärane tegevus.

Praktika funktsioonid õppeprotsessis: 1) teadmiste allikas (praktika vajadused äratasid olemasolevad teadused ellu); 2) teadmiste alus (seoses ümbritseva maailma muutumisega tekib kõige sügavam teadmine ümbritseva maailma omadustest); 3) praktika on ühiskonna arengu edasiviiv jõud; 4) praktika on tunnetuse eesmärk (inimene tunnetab maailma, et kasutada tunnetuse tulemusi praktilises tegevuses); 5) praktika on teadmiste tõesuse kriteerium.

Peamised praktikatüübid: teaduslik eksperiment, materiaalsete hüvede tootmine, masside sotsiaalselt muutev tegevus. Praktika struktuur: objekt, subjekt, vajadus, eesmärk, motiiv, otstarbekas tegevus, objekt, vahendid ja tulemus.