Mikä on julistusjuhla ja miten sitä vietetään. Pyhän Helenan löydöt yhtäläiset kuin apostolit

Huhtikuun 7. päivänä uskovat juhlivat yhtä ortodoksisen kalenterin tärkeimmistä ja iloisista vapaapäivistä - Siunatun Neitsyt Marian ilmestystä. Vuonna 2018 se osuu suureen paastoon ja samaan aikaan mitä tämä loma tarkoittaa uskoville ja kuinka oikein juhlitaan kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ilmestymistä?

Loman alkuperä

Nimi "Annunciation" (kreikaksi "Evangelismos") käännetään "hyväksi uutiseksi" tai "evankeliumiksi". Täysin ortodoksisesti tätä päivää kutsutaan Theotokosin ja Ikuisen Neitsyt Marian siunatun naisen ilmestykseksi, mikä paljastaa osittain loman merkityksen.

Apostoli Luukkaan kuvauksen mukaan arkkienkeli Gabriel ilmoitti tänä päivänä nuorelle Neitsyt Marialle Jeesuksen Kristuksen, maailman Vapahtajan, tulevasta syntymästä lihassa hänestä. "Enkeli meni hänen luokseen ja sanoi: Iloitse, Siunattu! Olet löytänyt armon Jumalan tykönä, ja katso, tulet raskaaksi kohdussa ja synnytät Pojan ja annat Hänen nimensä: Jeesus”, näitä tapahtumia kuvataan kanonisessa evankeliumissa.

Juhlapäivä

Siunatun Neitsyt Marian ilmestystä vietetään aina samana päivänä - gregoriaanisen kalenterin mukaan 25. maaliskuuta ja Julianuksen mukaan 7. huhtikuuta. Toisin kuin pääsiäinen, tällä päivällä on ei-siirrettävä päivämäärä, ja se lasketaan tarkalleen yhdeksän kuukauden kuluttua Kristuksen syntymän juhlasta.

Varhaisessa pääsiäisessä, toisin sanoen 4. huhtikuuta 13. huhtikuuta, julistus voi osua päivään, joka on viikkoa ennen pääsiäistä, ja viikkoon Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen jälkeen.

Juliaanisen kalenterin mukaista iloista lomaa 7. huhtikuuta valmistautuvat viettämään Jerusalemin, Serbian, Georgian ortodoksiset kirkot, Ukrainan kreikkalaiskatolinen kirkko Ukrainan alueella sekä vanhauskoiset. Roomalaiskatoliset, romanialaiset, bulgarialaiset ja puolalaiset kirkot viettävät tätä päivää 25. maaliskuuta.

Mitä ei tehdä tänä päivänä

He sanovat Marian ilmestyksen juhlasta, että tänä päivänä "tyttö ei puno punoksiaan, eikä lintu käpristy pesäänsä".

Kirkko luokittelee pyhäpäivän kahdentoista eli ortodoksisuuden 12 tärkeimmän juhlan joukkoon pääsiäisen jälkeen kasteen, kokouksen, joulun, Herran taivaaseenastumisen, Neitsyt taivaaseenastumisen ja Pyhän Kolminaisuuden päivän ohella. Useimmilla niistä on myös kiinteä päivämäärä.

Teologien perinteen mukaan jokaisen uskovan tulee ilmestymispäivänä jättää sivuun kaikki maalliset asiat ja erityisesti työ rukouksen ja temppelin läsnäolon vuoksi.

Vuonna 2018 Marian ilmestyspäivää juhlitaan suuren paaston pyhän lauantain kanssa, mikä tarkoittaa, että kalaa ja kasviöljyä ei saa syödä tänä päivänä. Luostarin peruskirjan mukaan kalaruoka on sallittu paaston aikana kahdesti - palmusunnuntaina ja ilmestyspäivänä, mutta kärsimysviikon päivien merkitys kumoaa tällaiset nautinnot.

Julistuksen perinteet

Tänä lomana ei pidetä hautajaisrukouksia, jumalanpalveluksia eikä häitä pidetä. Liturgian jälkeen valkoisia lintuja päästetään taivaalle useimmissa kirkoissa. Tämän päivän symboli on valkoinen kyyhkynen, jonka muodossa Pyhä Henki laskeutui Herran päälle hänen kasteessaan pyhässä Jordan-joessa.

Tämän päivän kunniaksi, päivän aattona, uskovaiset leipovat paastonaisia keksejä lintujen muodossa ja hemmottelevat toisiaan niillä aamuliturgian ja ehtoollisen jälkeen.

Monet uskovat uskovat, että tänä päivänä lääkekasvien voima kaksinkertaistuu. Nykyään Marian ilmestyspäivää pidetään myös päivänä, joka julistaa maailmalle keväästä ja vapaudesta. Muuten, Venäjällä muinaisista ajoista lähtien ansoihin kiinni jääneet muuttolinnut vapautettiin tähän aikaan - kiuru, kyyhkyset ja tissit. Samana päivänä oli tapana ”kutsua kevättä”, eli kokoontua yhteen ja lauluilla ”kevätruohot” pyytää luontoa suosiota ja hyvää satoa jatkossa.

Ilmoitus on yksi tärkeimmistä ja iloisimmista juhlapäivistä ortodoksisessa kalenterissa. Tänä vuonna hyvän uutisen päivä osuu viikkoon - suuren paaston 4. viikolle. Puhumme loman historiasta ja sen viettämisestä.

Juhlapäivä

Ilmoituksen päivämäärä on gregoriaanisen kalenterin mukaan 25. maaliskuuta ja juliaanisen kalenterin mukaan 7. huhtikuuta. Joulukuun 25. päivästä (7. tammikuuta), jota on pidetty Kristuksen syntymäpäivänä 4. vuosisadalta lähtien, on tämän päivämäärän välillä tasan yhdeksän kuukautta.

Ortodoksissa ilmestys kuuluu pääsiäisen jälkeisten kahdentoista tärkeimmän loman luetteloon. Sitä juhlitaan joka vuosi samana päivänä. Ortodoksisessa kirkossa, joka pitää kronologiaa Julianuksen kalenterin mukaan, tämä on 7. huhtikuuta. Tänä vuonna ilmestyspäivä osuu suurelle paastolle ja samaan aikaan pyhän lauantain kanssa. Tämä tarkoittaa, että lomalla ei syödä kalaa. Luostarin peruskirjan mukaan suuren paaston aikana kala on sallittu vain kahdesti - ilmestyspäivänä ja palmusunnuntaina. Mutta pitkäperjantain, samoin kuin jokaisen pyhän viikon päivän, merkitys kumoaa nämä nautinnot.

Merkitys ja historia

Ilmoituksen tapahtumia kuvailee vain yksi evankelista - Luukas, ja ne löytyvät myös joistakin apokryfeistä.

Arkkienkeli Gabriel ilmestyi Neitsyt Marialle ja ilmoitti: "Iloitse, Siunattu! Herra on kanssasi! Siunattu olet sinä naisten joukossa”, sanoen, että Hän sai suurimman armon Jumalalta - olla Jumalan Pojan äiti. Kristillisessä perinteessä uskotaan, että tämä uutinen oli ensimmäinen hyvä uutinen, jonka ihmiskunta sai Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen.

Loman nimi

Jo nimi "Julkistus" ("Evangelismos" kreikaksi) tulee sanasta "evankeliumi". "Evankeliumi" - tarkoittaa "evankeliumia", "iloisia uutisia".

Loman nimi tuli käyttöön vasta 700-luvulta lähtien. Sitä ennen noiden vuosien kirjoittajien kirjoituksissa oli nimiä: "Tervehdyspäivä", "Julistus", "Tervehdys Maria", "Kristuksen sikiäminen", "Lunastuksen alku" jne. Ortodoksisen loman koko nimi kuulostaa tältä: "Neitsyt Marian ja ikuisen Neitsyt Marian julistus".

Vaikka itse loma ilmestyi aikaisemmin: useimmat historioitsijat uskovat, että julistuksen juhlimisen perinteet perustettiin aikaisintaan 4. vuosisadalla.

Kuka juhlii ilmestyspäivää 7. huhtikuuta

Jerusalem, Venäjän, Georgian, Serbian ortodoksiset kirkot, Ukrainan kreikkalais-katolinen kirkko (Ukrainan sisällä) sekä vanhauskoiset juhlivat Julianjuhlia Juliaanisen kalenterin mukaan - 7. huhtikuuta.

Loman perinteet

Perinteen mukaan liturgian jälkeen valkoisia lintuja vapautetaan monissa kirkoissa. Tämä tapa juontaa juurensa kansanperinteeseen toivottaa kevät tervetulleeksi. Kuten monet muut, tämä pakanallinen tapa mukautettiin kristillisiin arvoihin kristinuskon myötä. Evankeliumista opimme, että Pyhä Henki laskeutui Herran päälle hänen kasteessaan Jordan-joessa kyyhkysen muodossa. Arkkienkeli Gabriel selittää myös Jeesuksen Kristuksen Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen Pyhän Hengen vaikutuksesta : Pyhä Henki tulee sinun päällesi ja Korkeimman voima varjostaa sinut (Luukas 1:35). Tämä perinne syntyi kansantavan, Pyhän Hengen kuvan ja evankeliumin sanojen yhdistämisestä.

Kirkko sanoo, että ilmestyspäivänä, kuten muinakin suurina kirkon juhlapäivinä, jokaisen uskovan kristityn tulee yrittää jättää asiansa sivuun ollakseen kirkossa ja rukoillakseen.

Tänä päivänä hautajaisia ja rukouksia ei suoriteta, kirkko ei myöskään pidä häitä tänä päivänä. Ne, jotka haluavat mennä naimisiin ilman ristiriitaa ortodoksisten perinteiden kanssa, voivat tehdä sen ensimmäisestä pääsiäisen jälkeisestä sunnuntaista alkaen.

Ortodoksiset kristityt juhlivat kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuspäivää 7. huhtikuuta. Tänä vuonna se osui samaan aikaan toisen kirkon juhlapäivän - suuren (pyhän) lauantain kanssa, joka edeltää pääsiäistä.

Tällaisia yhteensattumia tulee tällä vuosisadalla vain muutaman kerran: kirkkokalenterin mukaan nämä ovat 2007, 2018 ja 2029 ja sitten vasta 2091, kirjoittaa RIA Novosti.

Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuspäivänä uskovat muistavat arkkienkeli Gabrielin Neitsyt Marian ilmestymisen, joka ilmoitti saavansa pojan, josta tulee Vapahtaja.

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill vapauttaa Vapahtajan Kristuksen katedraalin liturgian jälkeen evankeliumitapahtuman muistoksi vanhan tavan mukaan kyyhkysiä. Samassa paikassa kädellinen pyhittää pyhän lauantain perinteen mukaisesti pääsiäiskakkuja, pääsiäiskakkuja ja värillisiä munia.

Huhtikuun 7. päivänä uskovat juhlivat yhtä ortodoksisen kalenterin tärkeimmistä ja iloisista vapaapäivistä - Siunatun Neitsyt Marian ilmestystä. Vuonna 2018 se osuu suureen paastoon ja samaan aikaan pyhän eli suuren lauantain kanssa, joka on erityisen tiukka paaston, surun ja hiljaisuuden päivä. Mitä tämä loma tarkoittaa uskoville ja kuinka oikein juhlitaan kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ilmestymistä?

Loman alkuperä

Apostoli Luukkaan kuvauksen mukaan arkkienkeli Gabriel ilmoitti tänä päivänä nuorelle Neitsyt Marialle Jeesuksen Kristuksen, maailman Vapahtajan, tulevasta syntymästä lihassa hänestä. "Enkeli meni hänen luokseen ja sanoi: Iloitse, Siunattu! Olet löytänyt armon Jumalan tykönä, ja katso, tulet raskaaksi kohdussa ja synnytät Pojan ja annat Hänen nimensä: Jeesus”, näitä tapahtumia kuvataan kanonisessa evankeliumissa.

Juhlapäivä

Varhaisessa pääsiäisessä, toisin sanoen 4. huhtikuuta 13. huhtikuuta, julistus voi osua päivään, joka on viikkoa ennen pääsiäistä, ja viikkoon Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen jälkeen.

Mitä ei tehdä tänä päivänä

He sanovat Marian ilmestyksen juhlasta, että tänä päivänä "tyttö ei puno punoksiaan, eikä lintu käpristy pesäänsä".

Kirkko luokittelee pyhäpäivän kahdentoista eli ortodoksisuuden 12 tärkeimmän juhlan joukkoon pääsiäisen jälkeen kasteen, kokouksen, joulun, Herran taivaaseenastumisen, Neitsyt taivaaseenastumisen ja Pyhän Kolminaisuuden päivän ohella. Useimmilla niistä on myös kiinteä päivämäärä.

Teologien perinteen mukaan jokaisen uskovan tulee ilmestymispäivänä jättää sivuun kaikki maalliset asiat ja erityisesti työ rukouksen ja temppelin läsnäolon vuoksi.

Julistuksen perinteet

Tämän päivän kunniaksi, päivän aattona, uskovaiset leipovat paastonaisia keksejä lintujen muodossa ja hemmottelevat toisiaan niillä aamuliturgian ja ehtoollisen jälkeen.

Ilmoitus tarkoittaa "hyviä" tai "hyviä" uutisia. Tänä päivänä arkkienkeli Gabriel ilmestyi Neitsyt Marialle ja ilmoitti hänelle Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan ja maailman Vapahtajan, tulevan syntymän.

14-vuotiaaksi asti Siunattu Neitsyt kasvatettiin temppelissä, minkä jälkeen hänen täytyi lain mukaan poistua temppelistä, koska hän oli täysi-ikäinen, ja joko palata vanhempiensa luo tai mennä naimisiin. Papit halusivat mennä naimisiin hänen kanssaan, mutta Maria ilmoitti heille lupauksensa Jumalalle - pysyä ikuisesti neitsyenä. Sitten papit kihlasivat Hänen kaukaisen sukulaisensa, 80-vuotiaan vanhimman Josephin, huolehtiakseen Hänestä ja suojellakseen Hänen neitsyyttään. Siunattu Neitsyt Maria asui Galilean kaupungissa Nasaretissa Joosefin talossa ja vietti samaa vaatimatonta ja eristäytynyttä elämää kuin temppelissä.

Neljä kuukautta kihlauksen jälkeen Marialle ilmestyi enkeli, kun hän luki pyhiä kirjoituksia ja meni hänen luokseen ja sanoi: "Terve, Siunattu! (eli täynnä Jumalan armoa - Pyhän Hengen lahjoja). Herra on kanssasi! Siunattu olet sinä naisten keskuudessa." Arkkienkeli Gabriel ilmoitti hänelle, että Hän oli löytänyt suurimman armon Jumalalta - olla Jumalan Pojan äiti.

Hämmentyneenä Maria kysyi enkeliltä, kuinka poika voi syntyä sellaiselle, joka ei tunne miestään. Ja sitten arkkienkeli paljasti Hänelle totuuden, jonka hän toi Kaikkivaltialta Jumalalta: "Pyhä Henki löytää sinusta, ja Korkeimman voima varjostaa sinut; Siksi Pyhää, joka on syntynyt, kutsutaan Jumalan Pojaksi. Ymmärtettyään Jumalan tahdon ja antautuessaan sille täysin, Pyhin Neitsyt vastasi: "Katso, Herran palvelija; tapahtukoon minulle sanasi mukaan."

”Se tapahtuma, jota kutsutaan Ilmoitusilmoitukseksi, tarkoittaa Jeesuksen Kristuksen sikiämistä”, muistelee teologian professori, diakoni Andrei Kuraev. – Uuden ihmiselämän kehitys alkoi Marian helmassa Jumalan armon vaikutuksesta. Maria ei tullut raskaaksi Isästä Jumalasta, ei arkkienkeli Gabrielista eikä kihlatusta aviomiehestään Joosefista. Kyyniset "fysiologiset" argumentit on parasta jättää omaan vastuuseen - kristityt tuntevat biologian lait yhtä hyvin kuin skeptikot, ja siksi he puhuvat ihmeestä. Ja ihme ei ole niinkään se, että Neitsyt, joka ei tuntenut miestään, alkoi synnyttää lasta, vaan se, että Jumala on tunnistanut itsensä tähän lapseen ja kaikkeen, mitä hänen elämässään tapahtuu. Jumala ei vain asu Neitsyessä. Arkkienkeli Gabrielin kautta Hän (Kaikkivaltias, Herra ja Herra) pyytää nöyrästi neidon suostumusta. Ja vain kun Hän kuulee ihmisen suostumuksen. Tapahtukoon minulle Sinun sanasi mukaan”, vasta silloin Sana tulee lihaksi.

Näin evankeliumin tarina alkaa. Edessä - joulu ja pako Egyptiin, kiusaukset autiomaassa ja riivattujen paraneminen, viimeinen ehtoollinen ja pidätys, ristiinnaulitseminen ja ylösnousemus ... ".

Siunatun Neitsyt Marian julistuksen historia

Maaliskuun 25. päivää pidetään ilmestyspäivänä sekä lännessä että idässä. Tämä päivämäärä on täsmälleen 9 kuukautta joulukuun 25. päivästä, jota 4. vuosisadalta lähtien ensin lännessä ja sitten idässä on pidetty Kristuksen syntymäpäivänä. Lisäksi tämä luku on yhdenmukainen muinaisten kirkkohistorioitsijoiden näkemyksen kanssa, että julistaminen ja pääsiäinen tapahtuivat historiallisina tapahtumina samana päivänä vuodesta.

Tämä päivämäärä esiintyy ensimmäistä kertaa 3. vuosisadan länsimaisten kirjailijoiden Tertullianuksen ja roomalaisen hieromarttyyri Hippolytuksen kirjoituksissa Vapahtajan ristiinnaulitsemisen päivänä roomalaisen kalenterin mukaan (jopa 6. vuosisadalla, Pyhä Martin Braga kirjoitti, että monet gallialaiset piispat pitivät pääsiäistä kiinteänä juhlapäivänä). Samaan aikaan schmch. Hippolytus, joka perustui useiden raamatunjakeiden vertailuun ja niiden kirjaimelliseen tulkintaan, väitti, että Kristuksen syntymä tapahtui 5500 vuotta maailman luomisen jälkeen.

Uskomus 5500 vuoden luomisiästä Vapahtajan maailmaantuloon mennessä sekä maailman luomisajankohdan ja Kristuksen lihaan tulemisen yhteensopivuudesta siirtyi Aleksandrian perinteeseen, mutta täällä ratkaiseva päivämäärä ei ollut Kristuksen syntymä, vaan julistus: St. Athanasius Suuri kirjoitti, että Kristus inkarnoitui Neitsyen kohtuun maaliskuun 25. päivänä, koska tänä päivänä Jumala loi alun perin ihmisen.

500-luvulta lähtien ylösnousemuspäivä tuli ristiinnaulitsemispäivän tilalle, ja Vapahtajan maallisen palvelutyön aikaa inkarnaatiosta ylösnousemukseen alettiin pitää vuosien kokonaisluvun kerrannaisena.
Bysantin perinteessä maaliskuun 25. päivä on erittäin tärkeä - tämä ei ole vain julistuksen, vaan myös maailman luomisen ja Kristuksen ylösnousemuksen päivä; siitä lasketaan muiden lomapäivien päivämäärät: Kristuksen syntymä, sikiäminen ja Pyhän syntymäpäivä. Johannes Kastaja.

Ilmoituspäivää pidettiin usein sekä idässä että lännessä kirkko- tai jopa siviilivuoden alkamispäivänä. Uskomus, että Kristuksen ylösnousemuksen historiallinen päivämäärä osuu maaliskuun 25. päivään, johti siihen, että tätä päivää kutsuttiin "Kyriopaskha" (Kyriopaskha - hallitseva (eli todellinen, normaali) pääsiäinen; joskus on väärä etymologia - Herran Pääsiäinen). Nyt Kyriopaskhaa kutsutaan pääsiäislomien ja muutaman vuoden välein tapahtuvan ilmestyspäivän yhteensattumaksi.
Venäjällä kirkon Juliaanisen kalenterin käytön yhteydessä maaliskuun 25. päivä osuu 7. huhtikuuta. gregoriaanisen ("siviili") kalenterin mukaan).

Ilmoituksen kuvia on jo II - 1. kerroksen katakombien seinämaalauksissa. III vuosisadalla voidaan kuitenkin väittää suurella todennäköisyydellä, että erityistä ilmestysjuhlaa ei järjestetty aikaisemmin kuin IV vuosisadalla.

Avajaiset St. Apostolien yhtäläinen Helena 400-luvun alussa. Herran Jeesuksen Kristuksen maallisen elämän pyhät paikat ja temppelien rakentaminen, jonka hän aloitti näissä paikoissa (erityisesti Nasaretissa), lisäsivät kiinnostusta Kristuksen syntymän tapahtumaan ja inkarnaation mysteeriin; Ehkä tämä liittyy Julistuksen perustamiseen erilliseksi lomaksi. 800-luvun alussa Armenialainen kirjailija Grigor Asharuni kirjoitti, että Marian ilmestyspäivän perusti St. Kyrillos Jerusalemilainen, eli 4. vuosisadan kolmannella neljänneksellä.

Koska tiedot Konstantinopolin palvonnasta 5-6-luvuilla. ei lukuisia, mitään varmaa ei voida sanoa Marian ilmestyksen juhlimisesta tänä aikana Konstantinopolissa, mutta 700-luvun loppuun mennessä. tämä on yksi arvostetuimmista lomapäivistä täällä. Kaikissa 8. ja sitä seuraavien vuosisatojen bysanttilaisissa muistomerkeissä julistus on yksi tärkeimmistä juhlapäivistä; Marian ilmestyksen jumalanpalvelusta vietetään aina 25. maaliskuuta.

Lännessä tiedot Marian ilmestyksen juhlasta ovat peräisin suunnilleen samasta ajasta kuin idässä. Kirkon läntisten isien ja kirjailijoiden kirjoituksista tunnetaan 5. vuosisadan latinalaisten kirjailijoiden ansioksi julistamisen sanat. Siunattu Augustinus, pyhät Pietari Chrysologus ja Leo I Suuri. Ilmestyspäivän liturginen kunnioitus mainitaan selvästi paavi Sergius I:n (687-701) aikaisessa Liber Pontificalisissa, jossa julistus on yksi kolmesta Jumalanäidille omistetusta juhlasta, jolloin juhlallinen kulkue vietettiin. paikka Roomassa.

Loman nimi muinaisina aikoina ei ollut vakaa, moderni kreikkalainen nimi "Evangelismos" ilmestyy vasta 700-luvulta. Muinaisten kirjailijoiden kirjoituksissa on nimiä: Kreikka. "tervehdyspäivä", "julkistuspäivä" tai "julistuspäivä/juhla"; lat. "annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Enkelin ilmestys siunatulle Neitsyt Marialle), "Mariae salutatio" (tervehdys Maria) ja joukko muita samankaltaisia nimiä. Ilmoitus pidettiin sekä Herran että Jumalanäidin juhlana. Toisin kuin ortodoksisessa kirkossa, jossa ilmestyspäivää pidetään yhtenä tärkeimmistä juhlapäivistä (koko nimi on Pyhän Neitsyt Marian ilmestys), katolilaisuudessa se on toisen luokan juhla (koko nimi on Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Siunatun Neitsyt Marian ilmestys).

Siunatun Neitsyt Marian ilmestyspäivän merkitys

Metropoliita Anthony of Sourozh:

”Jumalan ilmestys on hyvän uutisen päivä, että kaikkialta ihmismaailmasta on löydetty Neitsyt, joka uskoo niin syvästi Jumalaan, kykenee niin syvästi kuuliaisuuteen ja luottamiseen, että hänestä voi syntyä Jumalan Poika. Jumalan Pojan inkarnaatio on toisaalta Jumalan rakkauden – ristin, hellän, pelastavan – ja Jumalan voiman työtä; mutta samaan aikaan Jumalan Pojan inkarnaatio on kysymys ihmisen vapaudesta. St. Gregory Palamas sanoo, että inkarnaatio olisi ollut yhtä mahdotonta ilman Jumalan äidin vapaata ihmisen suostumusta, kuin se olisi ollut mahdotonta ilman Jumalan luovaa tahtoa. Ja tänä ilmestyspäivänä mietimme Neitsyttä Jumalan Äidissä, joka koko sydämestään, kaikesta mielestään, koko sielustaan ja kaikesta voimastaan onnistui luottamaan Jumalaan loppuun asti.

Ja hyvä uutinen oli todella kauhea: enkelin ilmestyminen, tämä tervehdys: Siunattu olet sinä naisissa, ja siunattu on kohtusi hedelmä, he eivät voineet olla aiheuttamatta paitsi hämmästystä, ei vain vapinaa, myös pelkoa neitsyen sielu, joka ei tuntenut miestään - kuinka tämä voi olla?..

Ja tässä huomaamme eron Sakarjan, edelläkävijän isän, horjuvan – vaikkakin syvän – uskon ja Jumalanäidin uskon välillä. Sakarjalle kerrotaan myös, että hänen vaimonsa saa pojan - luonnollisesti hänen korkeasta iästään huolimatta; ja hänen vastauksensa tähän Jumalan sanomaan: Kuinka tämä voi olla? Tätä ei voi tapahtua! Kuinka voit todistaa sen? Minkä vakuutuksen sinä voit antaa minulle?.. Jumalanäiti esittää kysymyksen vain näin: Kuinka minulle voi käydä näin - olen neitsyt? Hänen sanansa: Katso, Herran palvelija; herätä minut sanasi mukaan...

Sana "orja" puhuu nykyisessä käytössämme orjuuttamisesta; slaavilaisella kielellä mies, joka antoi henkensä, tahtonsa toiselle, kutsui itseään orjaksi. Ja Hän todella antoi elämänsä, tahtonsa, kohtalonsa Jumalalle, hyväksyen uskon kautta – siis käsittämättömällä luottamuksella – uutisen, että Hänestä tulisi lihaksi tulleen Jumalan Pojan Äiti. Hänestä vanhurskas Elisabet sanoo: Autuas se, joka uskoo, sillä se, mitä Herra hänelle puhuu, tulee hänen luokseen...

Jumalan Äidissä löydämme hämmästyttävän kyvyn luottaa Jumalaan loppuun asti; mutta tämä kyky ei ole luonnollinen, ei luonnollinen: sellaisen uskon voi takoa itsessään sydämen puhtauden, rakkauden Jumalaa kohtaan. Ura, sillä isät sanovat: Vuodata verta, niin saat Hengen... Yksi länsimaisista kirjailijoista sanoo, että inkarnaatio tuli mahdolliseksi, kun löydettiin Israelin Neitsyt, joka kaikesta ajatuksestaan, koko sydämestään , koko elämänsä ajan, pystyi lausumaan Jumalan Nimen niin, että Siitä tuli liha Hänessä.

Tässä on evankeliumi, jonka olemme juuri kuulleet evankeliumissa: ihmiskunta synnytti, toi Jumalalle lahjana Neitsyt, joka saattoi kuninkaallisessa ihmisvapaudessaan tulla Jumalan Pojan äidiksi, joka lahjoitti itsensä. maailman pelastukseksi. Aamen".

Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen rukoukset

Troparion juhlaan

Troparion

Kontakion

komeus

kuorot

Irmos yhdeksännen kappaleen

Sitaatit Siunatun Neitsyt Marian julistuksesta

”Julistuksen arvoisen ihailijan tulee toisinaan sukeltaa Jumalan sanan lukemiseen ja keskittyä lukemaan, kuten naisten Siunattu tapasi.

Yksi Jumalanäidin palvojan tavoitteista tulee olla halu elämään, joka on hiljainen ja kaukana hälinästä, mutta samalla sisäisesti rikas ja syvä.

Olemassaoloolosuhteet eivät välttämättä anna ihmiselle sellaista lahjaa, ja hän voi itse olla kykenemätön pitkälle keskittyneelle elämälle. Mutta pyrkiäkseen hiljaisuuteen ja rukoukseen, huokaillakseen ajoittain poissaolostaan jokaisen ihmisen on nostettava katseensa taivaaseen ja toistettava Gabrielin sanat: "Iloitse, täynnä armoa, Herra on kanssasi."

"Valheeseen ihmisestä, hänen vähentämiseensa maahan ja vatsaan, pohjaan ja eläimeen, hänen alistumiseensa muuttumattomiin ja persoonattomiin luonnonlakeihin kirkko vastaa Marian, puhtaimman äidin kuvalla. Jumalasta, Hänestä, jonka luo venäläisen runoilijan mukaan he aina nousevat "suuresta täyteydestä, suloisimmista ihmiskyyneleistä. Iloa siis siitä, että tässä se valhe, se valhe ihmisestä, jolla maailma jatkuvasti täyttyy, voitetaan. Ihailun ilo, hallussapidon ilo - sillä tämä kuva on aina kanssamme, lohdutuksena ja rohkaisuna, inspiraationa ja apuna.

"Ja Jumalanäidin ilmestyspäivänä nämä kaksi tunnetta kietoutuvat salaperäisesti ja pelottavasti, pelottavasti ja ihmeellisesti toisiinsa. Toisaalta, kuinka ei iloita, kuinka olla hämmästymättä ja vapisematta ajatuksesta, että Herran ääni saavutti Puhtaimman Neitsyt Theotokosin ja enkeli ilmoitti hänelle, että Jumalasta itsestään tulee hänen kauttaan mies, astu tähän maailma, ja että koko maailma olisi jo muuttunut Jumalan tulemisesta, ei enää seiso kasvotusten Luojansa kanssa vain kunnioituksella ja kunnioituksella, vaan iloitsee siitä, että Jumala itse on hänessä, hänen ytimeessään: ei vain siitä, että ihminen on niin suuri, että Jumala voisi liittyä hänen kanssaan, mutta kaikki aineellinen, näkyvä luomus liittyy Häneen salaperäisesti…”

Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen ikonit

Runoja Siunatun Neitsyt Marian ilmestymisestä

Valeri Bryusov

Ilmoitus

Sinä olit yksi meistä
Päivän aikana unelmasi omisti lanka,
Mutta sinulle, pyhä, iltahetkellä
Enkelivartija on saapunut.

Oi kaikkien maallisten kuningattareiden kuningatar,
Neitsyt, profeetan ennustama.
Sisään astuva Gabriel kumartui
Edessäsi syvässä nöyryydessä.

Huomio käsittämättömään mieleen,
Lasit silmäsi nöyrästi.
Herätä minut sanasi mukaan,
Pyhä! Pyhä! Pyhä! äänesi, oi profeetta.

Marina Tsvetaeva

Ilmoituksen päivänä
Kädet ristikkäin
Kukka kastellaan kuihtuvana,
Ikkunat ovat auki,
Ilmoitus, lomani!

Ilmoituksen päivänä
Vakuutan vakavasti:
En tarvitse kesyjä kyyhkysiä, joutsenia, kotkia!
- Lennä minne silmäsi katsovat

Ilmoituksen päivänä
Hymyilen iltaan asti
Sanotaan hyvästit höyhenpeitteisille vieraille.
- En tarvitse itselleni mitään.
Julistuksessa, lomani!

Konstantin Balmont

siunaus ja valo,
Pajut muuttuivat valkoisiksi.
Tai surua ei todellakaan ole,
Oikeasti?

Siunausta ja naurua
Munuaiset huuhtoivat.
Ja kaduilla kaikille
Sinisiä kukkia.

Kuinka monta sinistä kukkaa
Otettu lumesta
Taas maailma on sekä tuore että uusi,
Ja autuus on kaikkialla.

Näen vanhan Moskovan
Nuorekas asu.
nauran ja elän
Aurinkoa joka ilmeessä.

Muinaisesta Kremlistä
Ääni leijuu kuin aalto.
Ja maa elää ojissa
Nuori ruoho.

Hieman katkenneessa ruohossa
Unelma keväästä ja kesästä.
Ilmoitus Moskovassa
Se on valon juhla!

Arkkipappi Nikolai Gurjanov

Pyhä ilmestys -
Hieno päivä Venäjällä
Hänen kanssaan tunnet olevasi nuori
Nouse kuolleista kovalla sydämellä;
Vastaa sielulle, kuten nuoriso,
Täydellä rinnallani
Säteilevän ilon vuoksi
Kevätpäivien hymyyn.
Noudattaen lomaa tiukasti,
Tänä päivänä ihmiset sanovat
Että lintukin ylistää Jumalaa
Eikä hän rakenna itselleen pesää;
Tänä lomana menossa pellolle
Kourallinen täynnä viljaa,
Hyväkuntoisia lintuja mielellään
Vapautunut vanha.
Pääsiäisen lähestyminen
Selvittää rypistyksen
Alien puolelta
Pääskyset lentävät käymään.
Ja inspiroi ajatusta veljeydestä,
Hyvän rakkauden lahjoista,
Ihan kuin rikkaudesta kiistelisi
Taivas syntisen maan kanssa.
Kaikki kuuntelevat innokkaasti
kultaisten aamunkoitteiden hymni,
Kääritty pehmeään nukkaan
Nuoret pajun oksat.
Ja katsoo meitä loistaen
Ihmeiden saavuttamattomuus,
Tämä ikuisuus on sininen
Voittoisa taivas.

Pyhät isät julistuksessa

Pyhä Elia Minyatiy. Sana Jumalanäidin julistuksesta:

"Kuinka erilaisia ovat Jumala ja ihminen! Mutta Jumala, tullessaan ihmiseksi, ei jättänyt jumalallisuuden luonnetta lihan havaitsemiseen. Ja kuinka erilaisia ovat Neitsyt ja Äiti! Mutta Neitsyt, tullessaan äidiksi, ei menettänyt neitsyyden kunniaa äidin kohdussa. Mikä outo kahden luonteen - jumalallisen ja inhimillisen - yhteys, jotka ovat erottamattomasti yhdistyneet yhdeksi hypostaasiksi! Jumalallinen luonto omaksui ihmisen erityispiirteet, ja Jumalasta tuli täydellinen ihminen; ihminen osallistui jumalallisen ominaisuuksiin, ja samasta ihmisestä tuli täydellinen Jumala.

Samalla tavalla, mikä poikkeuksellinen yhdistelmä neitseellistä puhtautta ja äidin kohtua, jotka oudolla tavalla yhdistettiin yhdeksi vaimoksi! Neitsyys antoi Äidille sen puhtauden, jonka Jumalan äidillä oletettiin olevan, kaikki puhdasta, puhdasta, kaunista kuin aurinko, valittuna kuin kuu, kuten Pyhä Henki kutsuu häntä (Katso Laulut 6, 9). Raskaus antoi neitsyydelle siunauksen, jonka Neitsyt olisi pitänyt saada sen tavan mukaan, miten arkkienkeli tervehti häntä: Siunattu olet sinä naisissa(Luukas 1:28).

Siellä syntyi tämä ihmeellinen liitto - jumala-ihminen; tässä tapahtuu toinen konjunktio, aivan yhtä ihmeellinen, Neitsytäiti. "Outoa ja ihmeellistä ja monella tapaa tavallisesta luonnosta poikkeavaa: sama Neitsyt ja äiti, jotka pysyvät neitsyyden pyhityksessä ja perivät synnytyksen siunauksen", julistaa julistamaton Basil. Toistan, että sellaisella Pojalla täytyy olla sellainen äiti; Poika, joka syntyi mieheksi eikä lakannut olemasta Jumala, - Äiti, joka synnytti Pojan eikä lakannut olemasta Neitsyt.

Pyhä Nikolaus (Velimirovich):

"Mikään lähdevesi ei ole koskaan ollut niin puhdasta auringon peiliä kuin Siunattu Neitsyt Maria oli puhtauden peili. ("Oi puhtaus, joka luo iloa sydämeen ja muuttaa sielun taivaaksi! Oi puhtaus, hyvä hankinta, ei petojen saastuttama! Oi puhtaus, joka asut sävyisten ja nöyrien sieluissa ja luot tämän Jumalan kansan! puhtaus, sielun ja ruumiin keskellä, kuin kukka, kukoistaen täyttäen koko temppelin suitsukkeella!" Rev. Efrem Sirin. Puhtaudesta.)

Ja aamun sarastas, joka synnytti auringon, joutuisi häpeään Neitsyt Marian puhtauden edessä, joka synnytti Kuolemattoman Auringon, Kristuksen, Vapahtajamme. Mikä polvi ei kumarra Hänen edessään, mitkä huulet eivät huuda: "Iloitse, Siunattu! Iloitse, ihmisten pelastuksen aamunkoitto! Iloitse, kaikkein kunniallisimmat kerubit ja kunniakkaimmat serafit! Kunnia Pojallesi, meidän Herrallemme Jeesukselle Kristukselle, Isän ja Pyhän Hengen kanssa - Olennaisen ja Jakamattoman Kolminaisuuden, nyt ja ikuisesti, kaikkina aikoina ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen“.

Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista. "Pelastuksen alku" (Sana kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksesta):

"Tänä päivänä tapahtunut sakramentti ei hämmästytä vain ihmisten, vaan myös kaikkia enkeleitä, yleviä mieliä. He myös ihmettelevät, kuinka Jumala, ilman alkua, rajaton, valloittamaton, laskeutui orjan muotoon ja tuli ihmiseksi lakkaamatta olemasta Jumala ja vähättelemättä jumalallisen kunniaa? Kuinka Neitsyt saattoi pitää sisällään jumalallisen sietämättömän tulen puhtaimmassa kohdussaan ja pysyä vahingoittumattomana ja pysyä ikuisesti ruumiillistuneena Jumalanäidinä? Niin suuri, ihmeellinen, niin jumalallinen viisaus on tämä arkkienkelin julistuksen sakramentti Siunatulle Neitsyelle Jumalan Pojan inkarnaatiosta hänestä! Iloitkaa, maalliset, iloitkaa, varsinkin uskolliset kristityt sielut, mutta iloitkaa vapistellen sakramentin suuruuden edessä, niinkuin synnin saasta on peittynyt; iloitkaa, mutta puhdistakaa itsenne välittömästi Jumalan armolla synnin saastasta vilpittömällä ja elävällä, syvällä parannuksella.

Korosta puhtain sydämin ja huulilla Jumalan äitiä, joka on korotettu ja korotettu kaikkien luotujen, enkelien ja ihmisten yläpuolelle, jonka Jumala itse on korottanut, kaikkien luotujen Luoja, ja muista, että Jumalan Pojan inkarnaation ja lihaksi tulemisen sakramentti tapahtui pelastukseksemme synnistä, kirouksesta, joka meille alussa oikein julistettiin Jumalalta syntien tähden ja ajallisesta ja iankaikkisesta kuolemasta. Pelolla ja ilolla ottakaa vastaan Herra, joka tulee luoksemme perustamaan maan päälle sydämiimme ja sieluumme taivasten valtakunnan, totuuden valtakunnan, rauhan ja ilon Pyhässä Hengessä, ja vihaa Jumalaa vihaavaa syntiä, pahuutta, epäpuhtaus, hillittömyys, ylpeys, sydämen kovuus, armottomuus, itsekkyys, lihallisuus, kaikki vääryys. Kristus tuli alas maan päälle johtamaan meidät taivaaseen."

Saarnat ja artikkelit Siunatun Neitsyen ilmestyksestä - 7. huhtikuuta 2016

Suuri vapauden lahja. . .

Hänen pyhyytensä patriarkan sanojen mukaan tämä perinne, joka on täynnä syvää merkitystä, "symboloi sitä, että linnut eivät ole enää häkissä, vaan vapaudessa, muistuttaa meitä siitä, että meidän vapaassa tahdossamme - etsi Jumalan valtakuntaa".

Vallankumousta edeltäneellä Venäjällä ennen ilmestystä lintuja ostettiin Okhotny Ryadista. Nyt, lomapäivänä, urheilukyyhkysten kasvatuksen liiton kasvattamat kyyhkyset nousevat Kremlin katedraalien yllä.

Tällaisen urheilukyyhkysen aloitusnopeus on 175 kilometriä tunnissa. Hieman Tuomiokirkkoaukion yli kiertänyt kyyhkysparvi sulaa nopeasti taivaalle. Siellä linnut jaetaan ryhmiin, joista jokainen palaa lastentarhaansa, joka sijaitsee Moskovassa tai Moskovan alueella.

Kyyhkysten lisäksi Patriach Aleksius II vapautti myös seitsemän omaa lintuaan - tiaisen.

Hei. Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistus on suuri juhla kaikille uskoville. Päivän hälinässä monet ovat unohtaneet Marian ilmestyksen juhlimisen perinteet. Yritämme muistaa ne, jotta emme koskaan unohda ja välittää niitä lapsillemme.

TUTUSTU LOMAAN KIRKKAISELLA SIELELLÄ!

Minä päivänä Juhlapäivää vietetään? Ortodoksiassa julistuspäivä on 7. huhtikuuta varattu erityinen päivä. Vuonna 2017 näin merkittävän loman jälkeen eli 8. huhtikuuta tulee Lasarus-lauantai ja sitten 9. huhtikuuta palmusunnuntai. Nämä päivät, joita erityisesti kristityt kunnioittavat, osuvat suureen paastoon. Kuten tiedät, monet uskovat noudattavat tiukasti tätä paastoa, eivätkä anna itsensä syödä lihaa. Mutta suurina juhlapäivinä heillä on varaa syödä kalaa ja siemailla kirkko Cahorsia.

LOMAN MERKITYS

Loman ydin piilee nimessä. "Julistus" tarkoittaa, että hyvät uutiset ovat tulossa. Jos katsot tarkemmin, huomaat, että kristittyjen lomien koko pointti on se, että ihmiselle annetaan kaksi tapaa:

pelastuksen tie on vanhurskas tie,
pahuuden, kateuden ja pimeyden polku.

Jopa nuorelta Neitsyt Marialta enkeli kysyi, suostuiko hän siihen, että Jumalan Poika, koko maailman Vapahtaja, inkarnoituisi hänen kohdustaan. Maria vastasi: "Tapahtukoon minulle sanasi mukaan", hyväksyen nöyrästi Jumalan sanan.

Ilmoittautumiselle omistetun ikonin voi tunnistaa arkkienkeli Gabrielista, joka pitää kukkaa kädessään. Mitä kukka tarkoittaa? Kukka on hyvien uutisten symboli. Se oli Gabriel, jonka Jumala antoi viedä hyvän uutisen ihmisille.

Mutta maailman iloisimman uutisen hän toi 2000 vuotta sitten Neitsyt Marialle, joka antoi neitsyysvalan ja antoi henkensä palvella Jumalaa. Tästä päivästä alkaa loman historia.

Muinaisessa Juudeassa 14-vuotiaita pidettiin aikuisina. Niinpä 14-vuotiaan Neitsyt Marian, joka oli siihen asti kasvatettu temppelissä, täytyi palata kotiinsa tai mennä naimisiin. Mutta ikuisen neitsyyden lupaus sulki Hänelle tien luoda tavallinen perhe. Sitten temppelin papit löysivät erittäin oikean ratkaisun. He kihlasivat Neitsyt Marian 80-vuotiaalle vanhimmalle Joosefille. Näin ollen Maria ei rikkonut Herralle antamaansa lupausta.

Joten Pyhästä Joosefista tuli tulevan Jumalanäidin neitseellisen puhtauden suojelija. Neljä kuukautta Siunattu Neitsyt asui Joosefin talossa ja omisti kaiken aikansa pyhien kirjojen lukemiseen ja väsymättömiin rukouksiin.

Tämän hyväntekeväisyystyön takaa enkeli löysi hänet sanoen hänelle: "Terve, armollinen!". Arkkienkeli Gabriel ilmoitti Hänelle siitä suurimmasta armosta: tulla Messiaan äidiksi.

JULKAISU ON KEVÄN TULEMINEN!

Miten tätä lomaa vietetään? Tänä päivänä muinaisista ajoista lähtien on ollut yksi armollisimmista perinteistä: lintujen vapauttaminen häkeistä.

Nykyään kirkon ministerit tekevät niin, ja ennen vuoden 1917 vallankumousta monet uskovat toivat perinteitä noudattaen häkkejä lintujen kanssa palvontaan, jotka vapautettiin jumalanpalveluksen jälkeen.

Tämä toiminta symboloi ihmissielua, joka raivaa synnin kahleissa, mutta Vapahtajan syntymän kautta, joka otti ihmisten synnit päälleen, hän saa toivoa vapaudesta. Jumalanpalvelus temppelissä päättyy tänään valkoisten kyyhkysten päästessä taivaalle, jotta ne tuovat enkeleille uutisen kaikista hyvistä teoista.

MERKINNÄT ILMOITUKSESTA

Kevään tullessa ihmiset yhdistivät toiveensa hyvään satoon. Siksi huhtikuun 7. päivänä on monia merkkejä:

Jos ilmestyspäivänä on kylmä, sataa sumua tai päivää leimaa pakkas, niin vuosi on hedelmällinen.
Jos pääskyset eivät ole vielä saapuneet, niin kevät on myöhässä ja kylmä.
Selkeä päivä ilmestyspäivänä - tuleen.
Jos 7. huhtikuuta on sateinen päivä, odota kuivaa kesää.
Mikä päivä (sää) on ilmestyspäivä, sellainen pääsiäisenä.

MUITA MERKEJÄ PYHÄN JUMALANÄITIN ILMOITUKSESTA

Ilmoittautumisessa et voi antaa tai lainata mitään, jotta et luovuttaisi terveyttäsi ja onneasi.
Annunciationissa et voi työskennellä, leikata hiuksia, edes kampata hiuksiasi, jotta et "sekoita" kohtaloasi.
Mihin viikonpäivään huhtikuun 7. päivä osuu, sinä päivänä sinun ei pitäisi aloittaa uutta liiketoimintaa koko vuoden ajan.

7. huhtikuuta kirkko viettää päivää Siunatun Neitsyt Marian julistus- yksi 12:sta (kahdestoista) pääpyhäpäivästä ortodoksisessa kalenterissa.

”Se tapahtuma, jota kutsutaan Ilmoitusilmoitukseksi, tarkoittaa Jeesuksen Kristuksen sikiämistä”, muistelee teologian professori, diakoni Andrei Kuraev. – Uuden ihmiselämän kehitys alkoi Marian helmassa Jumalan armon vaikutuksesta. Maria ei tullut raskaaksi Isästä Jumalasta, ei arkkienkeli Gabrielista eikä kihlatusta aviomiehestään Joosefista. Kyyniset "fysiologiset" argumentit on parasta jättää omaan vastuuseen - kristityt tuntevat biologian lait yhtä hyvin kuin skeptikot, ja siksi he puhuvat ihmeestä. Ja ihme ei ole niinkään siinä, että Neitsyt, joka ei tuntenut miestään, alkoi synnyttää lasta, vaan se, että Jumala itse samaistui tähän lapseen ja kaikkeen, mitä hänen elämässään tapahtuu. Jumala ei vain asu Neitsyessä. Arkkienkeli Gabrielin kautta Hän (Kaikkivaltias, Herra ja Herra) pyytää nöyrästi neidon suostumusta. Ja vain kun Hän kuulee ihmisen suostumuksen. Tapahtukoon minulle Sinun sanasi mukaan”, vasta silloin Sana tulee lihaksi.

Näin evankeliumin tarina alkaa. Edessä - joulu ja pako Egyptiin, kiusaukset autiomaassa ja riivattujen paraneminen, viimeinen ehtoollinen ja pidätys, ristiinnaulitseminen ja ylösnousemus ... ".

Ilmoitus on hyvän uutisen päivä, että kaikkialta ihmismaailmasta on löydetty Neitsyt, joka uskoo niin syvästi Jumalaan, kykenee niin syvästi tottelevaisuuteen ja luottamiseen, että hänestä voi syntyä Jumalan Poika. Jumalan Pojan inkarnaatio on toisaalta Jumalan rakkauden – ristin, hellän, pelastavan – ja Jumalan voiman työtä; mutta samaan aikaan Jumalan Pojan inkarnaatio on kysymys ihmisen vapaudesta. Pyhä Gregory Palamas sanoo, että inkarnaatio olisi ollut yhtä mahdotonta ilman Jumalanäidin vapaata inhimillistä suostumusta, kuin se olisi ollut mahdotonta ilman Jumalan luovaa tahtoa. Ja tänä ilmestyspäivänä mietimme Neitsyttä Jumalan Äidissä, joka koko sydämestään, kaikesta mielestään, koko sielustaan ja kaikesta voimastaan onnistui luottamaan Jumalaan loppuun asti.

Ja hyvä uutinen oli todella kauhea: enkelin ilmestyminen, tämä tervehdys: "Siunattu olet sinä naisissa, ja siunattu on kohtusi hedelmä" ei voinut muuta kuin aiheuttaa hämmästystä, ei vain vapinaa, vaan myös pelkoa neitsyen sielu, joka ei tuntenut miestään - tällaistako voisi olla?..

Sana "orja" puhuu nykyisessä käytössämme orjuuttamisesta; slaavilaisessa kielessä henkilö, joka antoi henkensä, tahtonsa toiselle, kutsui itseään orjaksi. Ja Hän todella antoi elämänsä, tahtonsa, kohtalonsa Jumalalle ja otti uskolla vastaan – toisin sanoen käsittämättömällä luottamuksella – uutisen, että Hänestä tulisi lihaksi tulleen Jumalan Pojan äiti. Hänestä vanhurskas Elisabet sanoo: Autuas se, joka uskoo, sillä se, mitä Herra hänelle puhuu, tulee hänen luokseen...

Jumalan Äidissä löydämme hämmästyttävän kyvyn luottaa Jumalaan loppuun asti; mutta tämä kyky ei ole luonnollinen, ei luonnollinen: sellainen usko voidaan kaivaa esiin itsessäsi rakkauden käytöksellä Jumalaa kohtaan. Ura, sillä isät sanovat: Vuodata verta, niin saat hengen... Yksi länsimaisista kirjailijoista sanoo, että inkarnaatio tuli mahdolliseksi, kun löydettiin Israelin Neitsyt, joka kaikesta ajatuksestaan, koko sydämestään , koko elämänsä ajan, pystyi lausumaan Jumalan Nimen niin, että Siitä tuli liha Hänessä.

Tästä juhlasta, "pelastuksemme pääpisteestä", alkaa se "elävän veden" lähde, joka myöhemmin muuttuu leveäksi joeksi ja lopulta Uuden testamentin ihmeiden, sakramenttien ja Jumalan armon rajattomaksi mereksi. Pyhä Henki, jolla Herra "antaen Hengen mittaamattomana kasteli totuuden janoisia niin anteliaasti! Ilmoitus on taivaan ja maan hääjuhla, jolloin sininen taivas laskeutuu maan päälle ja yhdistyy siihen. Ilmoitus - "sininen" loma! Uskovan silmissä kaikki muuttuu siniseksi tänä päivänä, kaikesta tulee puhtaampaa ja läpinäkyvämpää. Taivas muuttuu sinisemmäksi, syvemmäksi. Ilma ja vedet muuttuvat siniseksi, heijastaen pilvetöntä taivasta; ensimmäiset kukat ovat sinisiä - lumikellot ja orvokit; Yöllä tähdet ovat sinisiä. Myös ihmissielut muuttuvat sinisiksi ja pystyvät havaitsemaan tämän ihmeellisen loman taivaallisen musiikin.

Sananlasku, joka väittää, ettei lintukaan tee pesää ilmestyksessä, kutsuu tänä päivänä allegorisesti jättämään arjen hälinän sivuun ja ohjaamaan ajatuksemme taivaaseen, iloiseen yhteyteen Jumalan kanssa.

Pitkän perinteen mukaan monissa kirkoissa julistettuna yksi suurimmista kristillisistä juhlapäivistä - julistuksen, liturgian jälkeen ortodoksisten kirkkojen portailta lentää taivaalle kyyhkysparvia, jotka muistuttavat salaperäistä armon täyttämää Pyhän Hengen toimintaa. Lumivalkoiset siivet ovat samalla Kaikkein pyhimmän Theotokosin puhtauden symboli. Siksi maa "tuo Hänelle lahjaksi" helliä, puolustuskyvyttömiä lintuja, jotka henkilöitävät rauhaa ja hyviä uutisia muinaisista ajoista lähtien. On havaittu, että ilmestyskyyhkyset poistuvat vastahakoisesti kirkon aidalta ja kiertävät pyhän paikan päällä pitkään.

Nasaret: hyvän uutisen kaupunki

Nasaret sijaitsee Galilean matalilla (jopa 500 m) vuorilla. Se sijaitsee ontelossa kahden vuorijonon välissä, Välimeren tason alapuolella, joten ilmasto siellä on lämmin. Sen väestö on pääosin arabeja. Juutalaisilla on oma korttelinsa yhdellä vuorenhuipusta (ns. Ylä-Nasaret) ... lisää

Loman perustamisen historia

Kirkko on viettänyt valoisaa kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksen juhlaa oletettavasti 400-luvulta lähtien. Ehkä se alun perin syntyi Vähässä-Aasiassa tai Konstantinopolissa ja levisi sitten kaikkialle kristilliseen maailmaan. Loman perustamista helpotti se, että 4. vuosisadan alussa pyhä apostolien vertainen Elena löysi Vapahtajan maallisen elämän pyhät paikat ja kirkkojen rakentaminen näille paikoille, mukaan lukien basilika vuonna Nasaret, arkkienkeli Gabrielin ilmestymispaikalla Neitsyelle. Juhlaajan määrittely riippui Vapahtajan syntymäpäivästä - 25. maaliskuuta ja 25. joulukuuta välisenä aikana kuluu täsmälleen yhdeksän kuukautta, määrätty raskausaika vauvan kohdussa.

Lähde, jonka lähellä julistus tapahtui

Muinaisten kristittyjen keskuudessa tällä lomalla oli eri nimi: Kristuksen sikiäminen, Kristuksen ilmestyminen, Lunastuksen alku, Marian enkelin ilmestys, ja vasta 700-luvulla sille annettiin nimi Kaikkein ilmestys. Pyhä Theotokos idässä ja lännessä.

Tämä loma on perustettu muinaisista ajoista lähtien. Sen juhla tunnetaan jo III vuosisadalla (katso St. Gregory Ihmetyöntekijän sanat tänä päivänä). Keskusteluissaan St. Johannes Chrysostomos ja siunattu. Augustinus mainitsee tämän juhlan muinaisena ja yleisenä kirkkojuhlana. 400-800-luvuilla Jumalanäidin kasvoja nöyryyttäneiden harhaoppien vuoksi juhla oli erityisen korotettu kirkossa. 800-luvulla St. Johannes Damaskoksen ja Theophanes, Nikean metropoliitti, sävelsivät juhlakaanonit, joita kirkko laulaa nykyään.

Ivan Djatšenkon videotarina:

Loman merkitys

Metropoliita Anthony of Sourozh:”Jumalan ilmestys on hyvän uutisen päivä, että kaikkialta ihmismaailmasta on löydetty Neitsyt, joka uskoo niin syvästi Jumalaan, kykenee niin syvästi kuuliaisuuteen ja luottamiseen, että hänestä voi syntyä Jumalan Poika. Jumalan Pojan inkarnaatio on toisaalta Jumalan rakkauden – ristin, hellän, pelastavan – ja Jumalan voiman työtä; mutta samaan aikaan Jumalan Pojan inkarnaatio on kysymys ihmisen vapaudesta. St. Gregory Palamas sanoo, että inkarnaatio olisi ollut yhtä mahdotonta ilman Jumalan äidin vapaata ihmisen suostumusta, kuin se olisi ollut mahdotonta ilman Jumalan luovaa tahtoa. Ja tänä ilmestyspäivänä mietimme Neitsyttä Jumalan Äidissä, joka koko sydämestään, kaikesta mielestään, koko sielustaan ja kaikesta voimastaan onnistui luottamaan Jumalaan loppuun asti.

Rukous Siunatun Neitsyt Marian ilmestykselle

Troparion esijuhlaan
Tänään maailman ilojen vappua edeltävän laulun alku käskee: Katso, Gabriel tulee, kantaa evankeliumia Neitsyelle ja huutaa Hänelle: Iloitse, täynnä armoa, Herra on kanssasi.

Tänään maailman ilon alku on määrätty laulamaan virsiä ennen lomaa, sillä katso, Gabriel tuo Neitsyelle hyviä uutisia ja huudahtaa: Iloitse, täynnä armoa, Herra on kanssasi!

Troparion, sävy 4
Pelastuksemme päivä on tärkein asia, ja jopa sakramentin iästä lähtien tapahtuu Jumalan Poika, Neitsyen Poika, ja Gabriel julistaa evankeliumia, samaa huudamme hänen kanssaan Theotokosille: iloitse, armollinen , Herra on kanssasi.

Nyt on pelastuksemme alku ja mysteerin löytäminen, joka esiteltiin ennen kaikkia aikoja: Jumalan Poika - Neitsyen Poika tapahtuu, ja Gabriel saarnaa evankeliumia. Siksi me huudamme hänen kanssaan Theotokosille: iloitse, armollinen, Herra on kanssasi!

Kontakion, sävy 8
Valitun voitokas kuvernööri, ikäänkuin päässyt eroon pahoista kiittäen, kirjoitamme muistiin palvelijasi, Jumalanäidin, mutta ikään kuin hänellä olisi voittamaton voima, vapauta meidät kaikista ongelmista, kutsukaamme Ty: iloitse, morsiamen morsian.

Sinulle, ylipäällikkö, päästyämme eroon ongelmista, me, arvottomat palvelijasi, Jumalanäiti, laulamme voiton ja kiitoslaulun. Sinä, jolla on voittamaton voima, vapauta meidät kaikista vaikeuksista, niin että huudamme Sinulle: iloitse morsian, joka et ole solminut avioliittoa!

komeus
Arkkienkelin ääni huutaa Sinua, Puhdas: Iloitse, Oi Armollinen, Herra on kanssasi.

Arkkienkelin sanoilla huudamme Sinulle, Puhdas: "Iloitse, armollinen, Herra on kanssasi

kuorot
Siunaa maata, suuri ilo, ylistys, taivas, Jumalan kunnia.

Maa, julistakaa suurta iloa, taivaat, ylistäkää Jumalan kunniaa!

Irmos yhdeksännen kappaleen
Kuin elävä Jumalan kivot, / älköön pahojen käsi koskeko koskaan. / Uskollisten suu, Theotokos, hiljaa, / enkelin ääni laulaen, / huutakoon ilosta: / iloitse, täynnä armoa, / Herra on sinun kanssasi.

Elävään Jumalan arkkiin / älkää koskeko vihkiytymättömän käsi, / mutta uskovien huulet eivät pysähdy, / laulaen enkelin huutoa, / ilosta Jumalanäidille huutaa: / Iloitse, armollinen, / Herra on sinun kanssasi!

Pyhät isät julistuksessa

Pyhä Elia Minyatiy. Sana Jumalanäidin julistuksesta:

Kuinka erilaisia Jumala ja ihminen ovatkaan! Mutta Jumala, tullessaan ihmiseksi, ei jättänyt jumalallisuuden luonnetta lihan havaitsemiseen. Ja kuinka erilaisia ovat Neitsyt ja Äiti! Mutta Neitsyt, tullessaan äidiksi, ei menettänyt neitsyyden kunniaa äidin kohdussa. Mikä outo kahden luonteen - jumalallisen ja inhimillisen - yhteys, jotka ovat erottamattomasti yhdistyneet yhdeksi hypostaasiksi! Jumalallinen luonto omaksui ihmisen erityispiirteet, ja Jumalasta tuli täydellinen ihminen; ihminen osallistui jumalallisen ominaisuuksiin, ja samasta ihmisestä tuli täydellinen Jumala.

Pyhä Nikolaus (Velimirovich):

"Mikään lähdevesi ei ole koskaan ollut niin puhdasta auringon peiliä kuin Siunattu Neitsyt Maria oli puhtauden peili. ("Oi puhtaus, luot iloa sydämelle ja muutat sielun taivaaksi! Oi puhtaus, hyvä hankinta, jota pedot eivät saastuttaneet! Oi puhtaus, sinä pysyt sävyisten ja nöyrien sieluissa ja luot nämä Jumalan miehet! Oi puhtaus, sielun ja ruumiin keskellä, kuin kukka, kukoistaen ja täyttäen koko temppelin suitsukkeilla! Rev. Efrem Sirin. puhtaudesta.)

Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista. "Pelastuksen alku". (Sana kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksesta):

”Tänä päivänä tapahtunut sakramentti ei hämmästytä vain ihmisten, vaan myös kaikkia enkelimäisiä, yleviä mieliä. He myös ihmettelevät, kuinka Jumala, ilman alkua, rajaton, valloittamaton, laskeutui orjan muotoon ja tuli ihmiseksi lakkaamatta olemasta Jumala ja vähättelemättä jumalallisen kunniaa? Kuinka Neitsyt saattoi pitää sisällään jumalallisen sietämättömän tulen puhtaimmassa kohdussaan ja pysyä vahingoittumattomana ja pysyä ikuisesti ruumiillistuneena Jumalanäidinä? Niin suuri, ihmeellinen, niin jumalallinen viisaus on tämä arkkienkelin julistuksen sakramentti Siunatulle Neitsyelle Jumalan Pojan inkarnaatiosta hänestä! Iloitkaa, maalliset, iloitkaa, varsinkin uskolliset kristityt sielut, mutta iloitkaa vapistellen sakramentin suuruuden edessä, niinkuin synnin saasta on peittynyt; iloitkaa, mutta puhdistakaa itsenne välittömästi Jumalan armolla synnin saastasta vilpittömällä ja elävällä, syvällä parannuksella.

Ylistäkää puhtain sydämin ja huulilla Jumalan äitiä, joka on korotettu ja korotettu kaikkien luotujen, enkelien ja ihmisten yläpuolelle, jonka Jumala itse on korottanut, kaikkien luotujen Luoja, ja muistakaa, että Jumalan Pojan inkarnaation ja lihaksi tulemisen sakramentti tapahtui meidän pelastuksemme synnistä, kirouksesta, joka Jumalalta vanhurskaudessa puhuttiin meille alussa syntien tähden ja ajallisesta ja iankaikkisesta kuolemasta. Pelolla ja ilolla ottakaa vastaan Herra, joka tulee luoksemme perustamaan maan päälle sydämiimme ja sieluumme taivasten valtakunnan, totuuden valtakunnan, rauhan ja ilon Pyhässä Hengessä, ja vihaa Jumalaa vihaavaa syntiä, pahuutta, epäpuhtaus, hillittömyys, ylpeys, sydämen kovuus, armottomuus, itsekkyys, lihallisuus, kaikki vääryys. Kristus tuli alas maan päälle johtamaan meidät taivaaseen."