Mustalaiset: keitä he ovat ja mistä he tulivat? Vähän tunnettuja faktoja yhdestä salaperäisimmistä kansoista. Nikolai Bessonov

Mustalaiset ovat yksi ehkä käsittämättömimmistä ja mytologisoiduimmista ihmisistä planeetallamme, ja näin on ollut vuosisatojen ajan. Maailmalla liikkuu huhuja, että kun mustalaiset saapuvat kaupunkiin, he viettelevät miehiä ja naisia ​​ja varastavat sitten kaiken näkemänsä, myös lapset.

On myös monia myyttejä ovelista ja salaperäisistä mustalaisten ennustajista ja mustalaisleireistä. Joka tapauksessa, vaikka jättäisimme kaikki myytit ja väärinkäsitykset syrjään, mustalaiset ovat edelleen yksi historian mielenkiintoisimmista etnisistä ryhmistä.

MISTÄ NE TULEE

Mustalaisten alkuperää peittää mysteeri. Joskus näytti siltä, ​​​​että ne ilmestyivät planeetalle jollain mystisellä tavalla. Tämä on saattanut herättää eurooppalaisissa pelkoa ja edistää mysteerien ilmapiiriä romanien ympärillä. Nykyajan tutkijat ehdottavat, että mustalaiset muuttivat alun perin massat Intiasta 500-luvulla.

Tämä teoria viittaa siihen, että heidän pakonsa johtui islamin leviämisestä, jota romanit halusivat epätoivoisesti välttää suojellakseen uskonnonvapauttaan. Tämä teoria väittää, että mustalaiset muuttivat Intiasta Anatoliaan ja edelleen Eurooppaan, missä he jakautuivat kolmeen eri haaraan: Domariin, Lomavreniin ja itse mustalaisiin. Toinen teoria viittaa siihen, että useiden vuosisatojen aikana tapahtui jopa kolme erillistä muuttoliikettä.

MUSTANIEN NOMAADINEN ELINTATAPA

Mustalaisten ympärille on muodostunut monia stereotypioita jo pitkään. Kukapa ei tiedä ilmaisua "mustansielu" (jota sovelletaan vapautta rakastaviin ihmisiin). Näiden stereotypioiden mukaan mustalaiset elävät mieluummin, kuten he sanovat, eivät "valtavirrassa" ja välttävät sosiaalisia normeja voidakseen elää nomadista elämäntapaa, joka on täynnä hauskaa ja tanssia. Totuus on paljon synkempi.

Useiden vuosisatojen ajan romanit karkotettiin usein väkisin maista, joissa he asuivat. Tällaiset pakkohäädöt jatkuvat tähän päivään asti. Monet historioitsijat ovat ehdottaneet, että mustalaisten nomadielämän todellinen syy on hyvin yksinkertainen: selviytyminen.

Mustalaisilla ei ole kotimaata

Mustalaiset ovat ihmisiä, joilla ei ole erityistä kansalaisuutta. Useimmat maat kieltäytyvät myöntämästä heille kansalaisuutta, vaikka he olisivat syntyneet kyseisessä maassa. Vuosisatoja jatkunut vaino ja heidän suljettu yhteisönsä ovat jättäneet mustalaiset vaille kotimaata. Vuonna 2000 romanit julistettiin virallisesti ei-alueelliseksi kansakunnaksi. Tämä kansalaisuuden puute tekee romaneista laillisesti "näkymättömiä".

Vaikka he eivät ole minkään maan lakien alaisia, he eivät voi saada koulutusta, terveydenhuoltoa tai muita sosiaalipalveluja. Lisäksi romanit eivät voi saada edes passia, mikä tekee heidän matkustamisestaan ​​erittäin vaikeaa tai mahdotonta.

Mustalaisten vaino

Kannattaa aloittaa siitä tosiasiasta, että mustalaiset olivat itse asiassa orjuutettuja ihmisiä Euroopassa, varsinkin 1300-1800-luvuilla. Niillä käytiin kauppaa ja niitä myytiin kuin tavaraa, ja niitä pidettiin "ali-ihmisinä". Itävalta-Unkarin keisarinna Maria Theresa hyväksyi 1700-luvulla lain, joka kielsi mustalaiset. Tämä tehtiin romanien pakottamiseksi integroitumaan yhteiskuntaan.

Vastaavia lakeja on hyväksytty Espanjassa, ja monet Euroopan maat ovat kieltäneet romanien pääsyn alueelleen. Natsihallinto myös vainosi ja tuhosi romaneja kymmenien tuhansien toimesta. Vielä nykyäänkin mustalaisia ​​vainotaan.

KUKAAN EI TIEDÄ KUINKA MAAILMASSA ON ROMANTIA

Kukaan ei tiedä, kuinka monta mustalaista elää nykyään ympäri maailmaa. Romanien usein kohtaaman syrjinnän vuoksi monet heistä eivät rekisteröidy julkisesti tai tunnistaudu romaniksi. Lisäksi monet romanit on listattu kadonneiksi, koska heidän "laillinen näkymättömyytensä", ilman asiakirjoja syntyneet lapset ja usein muuttavat.

Ongelmallista on myös se, että romaneille ei tarjota sosiaalipalveluja, mikä auttaisi luomaan selkeämmän kuvan heidän lukumäärästään. The New York Times arvioi kuitenkin romanien lukumääräksi maailmanlaajuisesti 11 miljoonaa, mikä luku usein kiistetään.

Mustalaiset - loukkaava sana

Monille ihmisille termi "mustalainen" tarkoittaa paimentolaista, eikä sitä pidetä rodullisena solvauksena. Mutta "romaille" itselleen (tai "romaaleille" - mustalaisten omalle nimelle) tällä sanalla on pahaenteisiä sävyjä. Esimerkiksi Oxford-sanakirjan mukaan englanninkielinen sana "gypped" (johdettu sanasta "gypsie" - mustalaiset) tarkoittaa rikosoikeudellisesti rangaistavaa tekoa.

Romaneja, joita usein kutsutaan mustalaisiksi, pidettiin häviäjinä ja varkaina, sana paloi heidän ihoonsa natsihallinnon aikana. Kuten monet muutkin rodulliset herjaukset, sanaa "mustalainen" on käytetty vuosisatojen ajan romanien sortamiseen.

TULEVAISUUS, EDULLISET…

Mustalaisia ​​ympäröi monia myyttejä. Yksi näistä myyteistä sanoo, että mustalaisilla on oma taikuutensa, joka on siirretty vuosisatojen ajan sukupolvelta toiselle. Myytti liittyy tarot-kortteihin, kristallipalloihin ja ennustustelttoihin sekä muihin stereotypioihin. Kirjallisuus on täynnä viittauksia mustalaisten kieleen ja tämän kansan taikoihin.

Lisäksi on monia elokuvia, jotka näyttävät mustalaisten kirouksia. Jopa taiteessa on monia maalauksia, joissa romaneja kuvataan mystisiksi ja maagisiksi ihmisiksi. Monet tiedemiehet uskovat kuitenkin, että kaikki tämä taika on fiktiota, joka johtuu siitä, että ihmiset eivät yksinkertaisesti tienneet mustalaisista ollenkaan.

EI MUODOLISTA USKONTOA

Eurooppalainen kansanperinne väittää usein, että romanit tekivät temppelin tuorejuustosta. Oletettavasti he söivät sen ankaran nälänhädän alkaessa, joten he jäivät ilman virallista uskontoa. Mustalaiset liittyvät pääsääntöisesti siihen kirkkoon, joka on yleisin maassa, jossa he asuvat. Perinteisiä mustalaisia ​​uskomuksia on kuitenkin monia. Jotkut tutkijat uskovat, että romanien uskomusten ja hindulaisuuden välillä on monia yhteyksiä.

VAATIMATTOMUUS

Vaikka mustalaishäihin liittyy usein joukkojuhlia ja ylellistä pukeutumista, yksi heidän tärkeimmistä elämänperiaatteistaan, vaatimattomuus, heijastuu mustalaisten arjen vaatteissa. Mustatanssit yhdistetään useimmiten naisten vatsatanssiin. Monet mustalaisnaiset eivät kuitenkaan koskaan esittäneet sitä, mitä nykyään yleisesti pidetään vatsatanssina.

Sen sijaan he esittävät perinteisiä tansseja, joissa käytetään liikkumiseen vain vatsaansa, ei lantiota, koska lantion liikkeitä pidetään säädyttöminä. Lisäksi mustalaisten yleisesti käyttämät pitkät, lentävät hameet peittävät heidän jalkojaan, sillä jalkojen paljastamista pidetään myös säädyttömänä.

MUSTANIEN OSITYS MAAILMAN KULTTUURIIN ON SUURI

Mustalaiset ovat olleet olemassaolonsa alusta lähtien läheisessä yhteydessä laulamiseen, tanssimiseen ja näyttelemiseen. He kantoivat tätä perinnettä vuosisatojen ajan ja vaikuttivat merkittävästi maailman taiteeseen. Monet mustalaiset sulautuivat eri kulttuureihin ja vaikuttivat niihin. Monilla laulajilla, näyttelijöillä, taiteilijoilla jne. oli mustalaisjuuret.

He tunnustavat hallitsevansa asuinmaassaan. Joissain paikoissa he oppivat myös ympäröivän väestön kieltä ja lopulta menettävät äidinkielensä.

Esimerkiksi Venäjällä mustalaiset ovat ortodokseja, katolilaisia, muhamedialaisia ​​ja niin edelleen. Tämä ei estä heitä kaikkialla noudattamasta monia uskonnollisia rituaaleja ja uskomuksia, jotka on otettu vanhasta kotimaasta. Tästä todistavat heidän etnografisesti mielenkiintoisimmat häät, hautajaiset, synnytykset, nimenanto ja niin edelleen rituaalit. Heidän näkemyksensä kuolemanjälkeisestä elämästä ja hautajaisriiteistä kuuluvat alkeellisimpiin.

Mustalaisrituaalit

Tässä muutamia tapoja ja rituaaleja mustalaisten elämästä: Häät. Viikkoa ennen häitä morsian ja sulhanen menevät joelle tai järvelle ja asettavat kaksi sytytettyä kynttilää rantaan. Jos yksi heistä sammuu palamatta loppuun, sitä pidetään huonona enteenä; sitten nuoret heittävät omenoita ja munia (yleisen arjalaisen mytologian pyhiä esineitä) veteen lepyttääkseen veden henkiä ja jumalia.

Hautajaiset. Valkoinen koira tuodaan kuolevalle miehelle, joka nuolee häntä houkutellakseen sielun nopeasti ulos ruumiista. Agonian aikana teltasta viedään esiin asioita, joihin sielu voi kompastua poistuessaan ruumiista. Kun kuollut mies on viety ulos (ei oven läpi, vaan vetämällä teltan takaseinää taaksepäin), he laittoivat pihan päähän tangon, työnnettiin maahan ja kysyivät kuolleelta: "Onko suuri jumala tappaa sinut?" Jos läsnäolijat näyttivät, että kuollut mies oli liikkunut, hänet tapettiin vihollisen juonitteluilla, ja oli tarpeen kostaa.

Sielun matka tuonpuoleiseen (aavioiden, vuorten, jokien halki) tuo mieleen alkeellisimpien kansojen uskomusten yksityiskohdatkin. Mustalaisten kuolemanjälkeinen elämä ei eroa maallisesta. Myhmät, kuurot, kyhäselkät pysyvät siellä samoina. Sielu ei palaa ruumiiseen aikaisemmin kuin silloin, kun haudassa olevasta ruumiista on jäljellä enää luut. Luonnottomassa kuolemassa kuolevien ihmisten kohtalo on täysin erilainen kuin luonnollisessa kuolemassa kuolevien ihmisten kohtalo. Hukkuneet jäävät veden päälliköiden vangiksi ruukkuihin, kunnes heidän ruumiinsa mätänee. Teurastetut elävät villieläinten ruumiissa tappajiensa kuolemaan saakka. Kuolleiden sielut taloissa (ei teltoissa) vaeltavat maan päällä, kunnes heidän talonsa tuhoutuu kokonaan. Yhteiskunnalliset instituutiot säilytettiin samalla primitiivisellä tavalla.

Tässä on mitä neuvostoliittolainen mustalaislingvisti ja etnografi Lexa Manush (Aleksandri Dmitrievich Belugin, 1942 - 1997) kirjoitti artikkelissaan "The Cult of Shiva and the Gypsies", joka julkaistiin "Soviet Ethnography" -lehden numerossa 6 vuodelta 1979.

Kysymys mustalaisten uskonnosta on yksi niistä ongelmista, jotka kiinnostavat epäilemättä sekä tiedemiehiä (mustalajia ja uskonnontutkijoita) että laajaa joukkoa ei-asiantuntijoita. Mustalaisista puhuttaessa joutuu ehkä useimmiten kuulemaan: ”Ja mitä uskoa he ovat? Mikä on heidän uskontonsa?

Mustalaistutkimuksen pitkästä historiasta huolimatta tällä alalla on toistaiseksi saavutettu hyvin vähän, vaikka lähes jokainen mustalaisia ​​käsittelevä monografia käsittelee tätä asiaa. Totta, yleensä uskonnolle omistetuissa osioissa kerrotaan vain, että mustalaiset uskovat jumalaan, jota he kutsuvat devel "develiksi" ja että hänen vastakohtansa on paholainen, jota he kutsuvat beng "beng". mustalaiset, tietyn maan virallinen uskonto, jossa he asuvat, eli jakaa heidät uskonnon mukaan ortodokseihin, katolisiin, protestantteihin tai muslimeihin. Samaan aikaan Balkanin mustalaisilla on erittäin mielenkiintoinen yhdistelmä islamia ja kristinuskoa. Monet tutkijat panevat merkille myös mustien muodollisen uskonnon ohella maagisten, animististen ja muiden uskomusten ja rituaalien jäänteitä. Joten erityisesti E. Khorvatova huomauttaa, että inMustalaisten uskonnollisia ajatuksia hallitsivat alun perin animismi ja demonologia. Halu ymmärtää kristittyjen pyhimysten hierarkia, jota johtaa kolmiyhteinen jumala, johti kahden eri kehitysjärjestelmän - polydemonismin ja monoteismin - symbioosiin. Jotkut tutkijoista löytävät mustalaisten uskonnosta Intiasta otettuja jälkiä esi-isien kultista, jonka perusta A. P. Barannikovin mukaan mustalaiset ovat kuitenkin unohdettu pitkään.

Jotkut tutkijat yleensä kiistävät mustalaisten uskonnollisen tunteen ja julistavat heidät suoraan ilmeisiksi ateisteiksi, joilla ei ole minkäänlaista uskontoa, kun taas toiset päinvastoin panevat merkille heidän harvinaisen sitoutumisensa kirkkoon, mikä yllättää papit itsekin. G. Moden ja Z. Wölfflingin kirjassaan tuovat esiin nämä molemmat täysin vastakkaiset näkemykset mustalaisten uskonnon tutkijoiden keskuudessa.Kuitenkin, kuten E. Fitsovsky oikeutetusti kirjoitti tästä, mustalaisten väitetystä "jumalattomuudesta" puhuessaan mustalaiset sekoittavat kaksi eri käsitettä. Kunnioittamatta olemassa olevia uskonnollisia järjestelmiä ja luomatta omaa, mustalaiset uskovat kuitenkin Jumalaan, paholaiseen ja tuonpuoleiseen, minkä todistavat ainakin heidän hautajais- ja muistorituaalinsa. Lisäksi opittiin kristillisten kirkkorituaalien rekvisiitta (kirkon rakentaminen, "pyhä" vesi, ristiinnaulitseminen, pyhien kasvot), joita käytetään erityisesti mustalaisten rituaalien yhteydessä.

Lexa Manush totesi myös tämän sitten mustalaisten esi-isien joukossa, jotka olivat Luoteis-Intian arjalaistunutta alkuperäisväestöä, jotka luokiteltiin muinaisen Intian kastijärjestelmään Shudraksi tai Dasa varnaksi, epäilemättä ennen heidän muuttoaan 1. vuosituhannen toisen puoliskon alussa lännessä oli olemassa Agamic-kulttien ja Shivan kultin ohella. Termi dasa (dasa), joka oli yksi ei-arjalaisten heimojen etnonyymeistä, joita arjalaiset tapasivat saapuessaan Intiaan, sai myöhemmin sanskritin kielessä merkitykset "demoni", "paha henki", "villi", "barbaari". ' ja lopuksi 'orja'. Balkanin ja joidenkin vlachilaisten mustalaisten murteissa tämä sana on säilynyt turkkilaisten kerran valloittamien eteläslaavilaisten kansojen - serbien, kroaattien ja bulgarialaisten - merkityksessä. Omanimekseen mustalaiset omaksuivat laulajien ja muusikoiden kastin jäsenen sanskritinkielisen nimen doma ~ domba, josta myöhemmin tuli Aasian mustalaisten murteissa dom, armenialaisten mustalaisten murteissa ja eurooppalaisessa mustalaisissa rom. , ja Balkanin mustalaisten murteissa se on edelleen säilynyt aivokonsonantilla - rom. Voidaan olettaa, että se, että mustalaisten esi-isät omaksuivat tämän termin omaksi nimekseen, liittyi heidän käytäntöihinsä palvella Shivaa, joka tunnetaan myös Natarajana eli tanssin kuninkaana.

Yleisesti hyväksytystä mielipiteestä huolimatta mustalaiset eivät usko vain vapaaseen tuuleen ja reippaaseen hevoseen. Suurimmaksi osaksi he noudattavat niiden ihmisten uskonnollisia vakaumuksia, joiden maalla he asuvat. Buddhalaisuudessa, kristinuskossa ja islamissa nämä ihmiset tuovat osan omaperäisyydestään, josta Venäjän tiedeakatemian Uskonto- ja yhteiskuntaongelmien keskuksen työntekijä Roman Lukin tietää paljon.

Mustalaisten uskomusten ja perinteiden piirteet

Edes virallista uskontoa noudattaen, mustalaiset eivät pidä itseään sidottuina minkäänlaisiin sopimuksiin. Esimerkiksi katolilaiset kunnioittavat todellista pyhää Siunattua Seferinoa ja yhtä innokkaasti fiktiivistä hahmoa Sara Kalia. Jokainen, joka noudattaa ortodoksisuutta, kunnioittaa Pyhää Yrjötä ja Pyhää Nikolaus Pleasantista.

Venäläiset mustalaiset ovat melko hurskaita, he kastavat aina lapsensa ja menevät naimisiin kirkossa. Asuttujen leirien taloissa voi nähdä kulmia, joissa on useita kuvakkeita. Tämän kansan edustajat yrittävät noudattaa kaikkia kirkon määräämiä rituaaleja, mutta he eivät unohda tapojaan.

Mustalaisten kirkollinen häät merkitsevät suhteettoman paljon enemmän kuin rekisteröinti maistraatissa. Mutta ennen kuin nuoret menevät kirkkoon ja vihkivät avioliittonsa, leiri soittaa äänekkäästi "mustalaiset häät". Ilman tätä perinnettä avioliittoa ei pidetä pätevänä. Vain "mustalaiset häät" oikeuttavat parin suhteen uskovien ja heimotovereiden silmissä.

Tärkeimmät uskonnolliset juhlapäivät ja seremoniat

Leireillä olevista kristillisistä pyhäpäivistä kunnioitetaan erityisesti pääsiäistä ja joulua. Turkissa mustalaisten keskuudessa tärkein juhla on Hidirlez, jota Balkanilla kutsutaan nimellä Ederlezi. Sitä vietetään 5. toukokuuta yönä, jolloin rukoillaan Pyhälle Yrjölle.

Venäjällä, Radonitsalla, mustalaiset menevät hautausmaille, mutta eivät kunnioittamaan kuolleidensa muistoa, vaan kerjäämään. Tällainen "lomakerjääminen" on yleistä vlachi-mustalaisilla. He eivät pyydä almua parantaakseen taloudellista tilannettaan - monet kerjäläiset ovat itse hyvin eläneet - vaan antaakseen lähimmäiselleen mahdollisuuden tehdä hyvää ja siten tulla askeleen lähemmäksi Jumalaa.

Muslimimaissa mustalaiset ovat valikoivampia uskonnollisten perinteiden noudattamisessa. Esimerkiksi naiset eivät koskaan peitä kasvojaan, eivätkä miehet ympärileikkaa, kuten islamilaiset dogmit vaativat.

Mustalaislegendat

Kuten monet muutkin kansat, mustalaiset luovat omia myyttejään. Yhden heistä mukaan Jeesus itse antoi mustalaisten varastaa, koska he varastivat yhden nauloista, joilla he aikoivat nauluttaa hänet ristille. Tämä satu keksittiin vuosisatoja sitten Balkanilla. Siitä lähtien nomadilaiset uskovat, että varkaudet ja petokset eivät ole syntiä.

Mustalaiset ovat vilpittömästi vakuuttuneita siitä, että Herra antaa heille paljon anteeksi heidän hauskuutensa ja laulukykynsä. Hän antoi muille kansoille maan ja vapaille romaneille koko maailman. Tässä on tällainen erikoinen uskonnon tulkinta tälle paimentolaisheimolle. Usko yhteen Jumalaan tulee hänen kanssaan hyvin toimeen hänen esi-isiensä erilaisten keksintöjen ja ohjeiden kanssa.

Sivu 1

Suurin osa romaneista tunnustaa kristinuskon tai islamin, mutta on myös muiden uskontojen edustajia.

Mustalaiset-kristityt ovat erittäin hartaita, he kiinnittävät suurta huomiota kirkkojuhliin.

Ortodoksiset mustalaiset pukeutuvat jokapäiväisessä elämässä tiukasti ortodoksisen kirkon suositusten mukaisesti. Ortodoksisten mustalaisten talossa, kuten venäläistenkin, on "punainen kulma", jossa kuvakkeet sijaitsevat. Häitä pidetään tärkeämpänä kuin avioliiton rekisteröintiä. Häitä tärkeämpää on vain "mustalaishäät", eli mustalaisyhteiskunnan avioliiton tunnustaminen. Se pelataan yleensä ennen häitä.

Ortodoksiset mustalaiset pitävät suojelijoinaan Pyhää Nikolausta ja Pyhää Yrjötä, katolilaisia ​​- Siunattua Seferinoa (Vatikaanin virallisesti hyväksymä tässä roolissa) sekä Äiti Teresaa ja myyttistä hahmoa Saru Kalia.

Kaikille kristityille romaneille tärkeimmät uskonnolliset juhlat ovat pääsiäinen ja joulu.

Muslimimustat ovat myös uskonnollisia, mutta eivät noudata joitain muslimien tapoja. Esimerkiksi muslimimustat eivät peitä kasvojaan edes maissa, joissa tämä on tavallista paikallisväestön keskuudessa; jotkut muslimimustalaiset ryhmät eivät harjoita ympärileikkausta jne.

Romaneja on eri aikoina vainottu tai syrjitty uskonnollisista syistä. Turkin valtakunnassa kristittyjä mustalaisia ​​verotettiin raskaasti. Kosovossa albaanimilitantit tappoivat tai ajoivat ulos romaneja yhdessä muiden kristittyjen kanssa. Nyky-Israelissa muslimimustat (domarit) syrjivät usein juutalaisen ja muslimiväestön alemmat kerrokset ja joskus myös keskikerrosteet. Mustalaisten uskonnollisuus on kuitenkin niin suuri, että he eivät ajattele uskonsa vaihtamista, eivätkä neuvostoaikoina heistä tullut ateisteja, toisin kuin mustalaisista laajalle levinnyt stereotypia, jonka mukaan he muuttavat helposti uskonsa sopivaan. asuinpaikkaansa varten.

Mustalaiset - uskonnolliset henkilöt

Ceferino Jimenez Malia

Mateo Maximov

Rodney Smith

Huolimatta heikosti kehittyneestä kirjallisesta kulttuurista, mustalaisilla on hyvin kehittynyt filosofia. Filosofiset tarinat, laulut ja aforismit muodostavat merkittävän osan mustalaisperinteestä. Ei-mustalaiset ymmärtävät useimmat filosofian termeistä helposti, mutta jotkut vaativat erillisen selityksen.

Romani

Tämä sana on perinteisesti hyväksytty kääntää "mustalaiseksi hengeksi" tai "mustalaiseksi kulttuuriksi", mutta tämän sanan merkitys on hieman laajempi. Romanipe on mustalaishenki, mustalaisolemus, mustalaislaki, halukkuus ja halu noudattaa mustalaislakia, tietoisuus kuulumisesta mustalaisyhteiskuntaan, halu kuulua mustalaisyhteisöön, joukko mustalaisten luonteenpiirteitä jne. . otettu yhdessä. Etninen ei-mustalainen, jolla on romanipe, tunnustetaan mustalaiseksi. Yleensä tämä on ei-romaniperäinen adoptiolapsi, joka kasvoi romanikulttuurin puitteissa.

Henkilö, jolla ei ole romania. Tämä voi olla jopa mustalaiskulttuurin ulkopuolella kasvatettu etninen mustalainen, jolla ei ole mustalaisia ​​ominaisuuksia ja joka ei pyri kuulumaan mustalaisyhteisöön. Mutta silti, yleensä "gadzho" (pl. "gadzhe") tarkoittaa käytännössä "ei-mustalaista". Itse sana tulee intialaisesta sanasta "gavja" - "kylän asukas" (mustalaisten esi-isät olivat taiteilijoita ja käsityöläisiä ja vastustivat itsensä talonpoikia vastaan).

Romano rotta

Kirjaimellisesti käännettynä "mustanvereksi". Romanorotta on mustalaisten geenien kantaja. Tämä sisältää sekä mustalaiset itse että gadjet, jotka ovat mustalaismestitsoja. Etniset mustalaiset, jotka eivät tiedä olevansa romanipen kantajia, kuuluvat edelleen Romano-rottaan. Uskotaan, että mustalainen veri on vahvaa, ja ei-mustalaisilla, jotka ovat Romanor rotta, se ilmenee haluna romanikulttuuriin, luovaan elämänkatsomukseen, temperamenttiin ja jatkuvaan henkiseen etsintään riippumatta siitä, missä heidät on kasvatettu.

Romanorirotilla on tunnustettu oikeus ryhtyä mustalaisiksi, mutta samalla niillä on samat tiukat romanipaisuuksien mukautumisen ehdot kuin romanikulttuurin sisällä kasvaneilla.

Luettelo kuuluisista ihmisistä, jotka ovat Romano rotta

Vadim Kozin

Laulaja, Neuvostoliitto

Sarah Alexander

(Sara Alexander), etno-laulaja ja harmonikkasoittaja, Israel-Ranska

Järkkymätön

Laulaja, näyttelijä, USA

Frederic Belinsky

Jazzkitaristi, Ranska

Vasily Volkov

Säveltäjä, Venäjä

Ronnie Wood

Iso-Britannian Rolling Stonesin kitaristi

Jevgeni Gudz(Eugene Hütz), vokalisti ja mustalaispunk rock -yhtyeen Gogol Bordello johtaja

Nikolai Dobrynin

Näyttelijä, Venäjä

Juri Dombrovski