Ilja Chusov juutalaisten päätehtävästä. Juutalaisten salainen tehtävä Venäjällä

Juutalaiset: kansan-messiaan historiallinen epäonnistuminen

Jumala loi maailman, eli kaiken, mikä todella on olemassa: sekä aineellista että ei-aineellista. Hänen luomisensa ei kuitenkaan ole täydellinen.
Tämä ei johdu siitä tosiasiasta, että Hän ei ole vielä saanut sitä valmiiksi: niin sanotusti hänellä ei ollut aikaa. Syy luomisen epätäydellisyyteen piilee sen tarkoituksessa.
Ajatuksena on, että luomisen lopussa Jumala loi ihmisen - luomisen kruunun. Tämä on erityinen - Jumalan kaltainen - olento, luonnollinen-yliluonnollinen. Ihminen on toisaalta eläin (luonnonolento). Toisaalta hänellä on sisäinen vapaus ja luovuus, aivan kuten Luoja itse.
Juuri tätä olentoa kutsutaan saattamaan luomisen päätökseen.
Mikä on ihmisen "sisäinen vapaus" (kutsutaan usein "valinnan vapaudeksi")? Tämä on muun muassa mahdollisuus - ja jopa tarve - määrittää, mikä hänen pitäisi olla.
Mikä on "luova kyky"? Tämä ei ole vain kykyä luoda jotain itsensä ulkopuolelle - vaan myös kykyä (ja tarpeellisuutta) luoda itseään.
* * *
Joten nyt olemme todistamassa luomisen viimeistä vaihetta. Itse asiassa se on vasta alkanut.
Tämän vaiheen ydin on, että aktiivinen rooli on siirtynyt Jumalalta ihmisille. Sellainen on Hänen tarkoituksensa.
Ihmisestä tulee sellainen kuin Jumala haluaa hänen olevan vasta, kun hän hyväksyy Suunnitelmansa omakseen ja alkaa työskennellä sen toteuttamiseksi.
Mitä Jumala haluaa meiltä ihmisiltä? Jotta meistä tulisi ihmisiä. Toisin sanoen heistä on tullut ei-ristiriitaisia ​​luonnollisia-yliluonnollisia olentoja, jotka ryntäävät ympäriinsä, joskus suorittaen ihmisen toimia, mutta paljon useammin he käyttäytyvät kuin eläimet. Ja heistä tuli ehdottomasti ihmisiä, henkisiä olentoja: Luojansa kuva ja kaltaisuus.
Mutta miten tämä tavoite voidaan saavuttaa?
Jos Jumala loi ihmisen – kuten eläimet – sellaiseksi, ettei ihmisellä olisi valinnanvaraa, millaiseksi hänestä tulee, vaan kaikki olisi hänelle ennalta määrättyä alusta alkaen, syntymästä lähtien, niin Hänen tarkoituksensa menettäisi merkityksensä. Hän tarvitsee VAPAAN olennon. Ja se olisi ei-vapaa olento.
Vapaan olennon PITÄÄ LUODA ITSE. Ryhdy OMAKSEEN LUOJASI.
Siksi sanotaan aivan oikein, että mies ei synny mieheksi, vaan hänet kutsutaan sellaiseksi elämänsä aikana. Tätä varten hänelle on annettu lyhyt aika, jonka elämme maan päällä.
Jumala loi meidät luonnollisiksi olennoiksi, ts. - eläimiä, mutta samalla kykyä tulla täysin erilaisiksi, henkisiksi olennoiksi - jos itse haluamme.
* * *
Niinpä Jumala niin sanotusti "astui sivuun" eikä enää osallistu omaan luomiseensa, suunnitelmansa ruumiillistukseen. Kaikki mitä Hänen piti tehdä, Hän oli jo tehnyt. Nyt se on ihmisestä kiinni.
Ihmisen on kuitenkin paljon helpompaa olla tulematta Ihmiseksi, mikä on erittäin vaikeaa, vaan mennä toiseen suuntaan: yrittää tulla voimakkaimmaksi ja vauraimmaksi eläimeksi. "Supersimpansi" - näin venäläinen filosofi V. Gubin kutsui sellaista ihmisen suunnitelmaa itsestään.
On helpompi jättää huomioimatta Luojamme tarkoitus ja teeskennellä, ettei Häntä (ja tätä tarkoitusta ja itse Luojaa) ole olemassa. Ja me itse olemme maan ja kaiken sen päällä olevan herrat. Ja meidän tehtävämme on yksinkertaisesti asettua siihen mahdollisimman mukavasti.
Tämä ihmisen ominaisuus oli tietysti alun perin selvä Luojallemme. Hän ymmärsi, että tämä oli luomisen viimeisen vaiheen suurin vaikeus. Jotta ihmisestä tulisi ihminen, hänen täytyy HALUA SITÄ, TODELLA HALUA SITÄ.
Mutta miten se tehdään?
Ja sitten Hän päätti, että maan päällä täytyy olla yksi ihminen, mikä olisi täysin erikoista. Hänen tehtävänsä tulee olemaan siinä, että hänen on näytettävä kaikille muille ihmisille, kaikille muille kansoille, kuinka palvella Jumalaa hyvin, eli olla ihmisiä. Kuinka ihanaa onkaan tehdä mitä Hän, Jumala, haluaa ihmiseltä.
Tästä kansasta pitäisi tulla esimerkki muille kansoille, jotka eivät vielä ymmärrä, mikä heidän kutsumuksensa maan päällä on, ja pyrkiä yksinomaan puhtaasti maalliseen hyvinvointiin.
Tästä erityispalvelukseen valitusta kansasta tuli juutalainen kansa.
Jumala itse valitsi juutalaiset tähän palvelukseen, tähän tehtävään.
Kuitenkin juutalaiset SOPIMUSVAT tähän tekemällä sopimuksen - liiton - Jumalan kanssa. He eivät ehkä ole samaa mieltä. Mutta he suostuivat. Se oli heidän oma päätös.
Siitä hetkestä lähtien - ja tämä oli noin 4 tuhatta vuotta sitten - juutalaisista tuli hyvin erityinen kansa, jolla oli ainutlaatuinen tehtävä. "Pappien valtakunta ja pyhä kansa", kuten Toora (Raamattu) sanoo.
* * *
Jotta juutalaisista tulisi sellaisia ​​kuin heidän piti olla, heidät oli kasvatettava erityisellä tavalla.
Tätä varten heidät karkotettiin maastaan, toisin sanoen he lakkasivat osallistumasta julkiseen hallintoon (jossa jotkut ihmiset tukahduttavat toisia), sotaa (Euroopan aškenazijuutalaisten kielellä ei ollut sanoja, jotka kutsuivat sotilaallisia operaatioita ja asetyyppejä, eli edes puhua näistä sodista). juutalaiset eivät voineet, vaikka kaikki heidän ympärillään olevat kansat taistelivat jatkuvasti keskenään) jne. teot, jotka turmelevat ihmisen sielun ja estävät häntä tulemasta ihmiseksi.
Tätä varten luotiin erityinen uskonto ja erityinen kulttuuri - juutalaisuus. Tälle kulttuurille on toisaalta ominaista ihmiskunnan historiassa ennennäkemätön taipumus eristäytymiseen. Kuuluisia 613 mitsvaa - käskyä - tarvittiin erottamaan juutalaiset muista kansoista. Erittäin korkeat moraaliset vaatimukset palvelivat myös "pyhän kansan" kouluttamista.
Samaa tarkoitusta palveli Tooran lukemiseen ja siitä keskustelemiseen perustuva erityiskasvatus. Juutalaisella uskonnolla - ainoalla ihmiskunnan historiassa - ei ole juuri mitään dogmeja. Melkein kaikki - paitsi Jumalan olemassaolo ja Hänen liittonsa juutalaisten kanssa - olisi voitu ja olisi pitänyt kyseenalaistaa.
Lapsia opetettiin jatkuvan riidan kautta. niin sanottu. "Talmud" (tämä ei ole kirja, vaan koko kirjasto, joka sijaitsee melko suuressa huoneessa, jossa on hyllyt kaikilla seinillä) - nämä ovat juutalaisten tutkijoiden (opettajien, rabbien) kirjattuja kiistoja Tooran käskyjen merkityksestä. Samaan aikaan toinen sanoo yhtä, toinen toista, kolmas kolmas, neljäs - jotain muuta - ja tämä kaikki kirjoitetaan ylös - mutta ei ole selvää, mikä on totta. Ei ole olemassa dogmeja, ei ennalta määrättyä totuutta, jota voidaan lukea ja muistaa.
Jokaisen juutalaisen täytyy itse omalla mielellään saavuttaa totuus, löytää se.
Toisen temppelin tuhoutumisen jälkeen juutalaisilla ei ole enää pappeja - ja jokainen juutalainen on oma pappinsa. Juutalaisen vaadittiin luomaan henkilökohtainen suhde Jumalaan. Hänen täytyi rakentaa nämä suhteet itse, ilman välittäjiä.
* * *
Niin.
Ihmiset eristyivät muista erityiskulttuurinsa ja uskontonsa, erityisen elämäntapansa vuoksi. Hän vapautui tarpeesta rakentaa oma valtio ja siten hallita sitä, mikä väistämättä merkitsisi joidenkin juutalaisten sortoa muiden, myös juutalaisten, toimesta ja myös jatkuvaa taistelua. Tämän ansiosta juutalaiset saattoivat keskittyä uskonnolliseen elämäänsä.
Tämä oli välttämätöntä ihmisten koulutuksen kannalta.
* * *
Samaan aikaan galutin (pakolainen - hepreaksi) merkitys piilee jossain muussa. Koska juutalaisten tehtävänä on todistaa olemassaolollaan, että Jumala on olemassa ja että ihmisen on hyvä palvella häntä, niin on parempi, kätevämpi saavuttaa tämä tavoite - elää muiden kansojen parissa.
Siksi juutalaiset lähetettiin maanpakoon ja heistä tuli kansa ilman omaa maata ja omaa maata, diasporan kansa.
Kuten näette, Jumalan suunnitelma juutalaiselle kansalle - hänen erityiselle valitulle kansalleen - määräsi tämän alusta alkaen. Aivan kuten on mahdotonta olla puhdas, jatkuvasti mudassa kylpevä, niin oli mahdotonta kasvattaa "pappien valtakuntaa ja pyhä kansa" tavallisesta kansasta.
Ilman eroamista, eristäytymistä muista juutalaisista ei voi tulla sitä, joksi heidät oli kutsuttu.
Tämä suunnitelma kuitenkin epäonnistui.
Miksi?
* * *
Kun yksi muiden keskuudessa elävä on rehellinen ja kiltti ja monet muut petollisia ja pahoja, on epätodennäköistä, että nämä muut tätä katsoessaan ajattelevat: ”On hyvä olla niin rehellinen ja ystävällinen! Olkaamme myös sellaisia!"
Useimmiten he ajattelevat: "Voi, paskiainen! Kuinka tappaa sinut!"
Juutalaiset menettessään maansa, tulivat puolustuskyvyttömiksi sanan maallisessa merkityksessä. Samaan aikaan he osoittautuivat ainoihin ihmisiin maan päällä, jotka todella, eivät sanoin, vaan itse asiassa pitivät käskyt, moraalinormit.
Eli en halua sanoa, että kaikki juutalaiset noudattivat niitä: se on mahdotonta. Tietysti juutalaisten joukossa oli monia moraalittomia juutalaisia. Kuitenkin kokonaisuutena, kansana, juutalaisista todella vähitellen tuli monissa suhteissa ihmisiä.
Ja tämä ärsytti hirveästi niitä kansoja, joiden keskuudessa juutalaiset asuivat.
Näin syntyi antisemitismi: juutalaisten viha, juutalaisten vaino. Erityisesti tässä mielessä eurooppalaiset erottuivat ja kruunasivat vuosisatoja kestäneen juutalaisten vainon suurenmoisella kansanmurhalla - ns. "holokausti" (tai hepreaksi Shoah), kun 1900-luvun puolivälissä. muutamassa vuodessa useita miljoonia Euroopan juutalaisia ​​tuhottiin fyysisesti.
Tällaisissa olosuhteissa ihmisen on tuskallisen vaikeaa elää. Ja niin juutalaiset saivat ajatuksen, että galut (tieto) on RANGAISTUS synneistä. Täällä meidät puhdistetaan synneistä - ja Jumala palauttaa meidät luvattuun maahan, joka virtaa maitoa ja hunajaa.
Tämä on täysin virheellinen käsitys. Kuten olemme nähneet, galut ei ole rangaistus. Se seuraa suoraan juutalaisten erityistehtävästä.
"Mene muiden kansojen luo ja todista elämälläsi, että olen olemassa ja on hyvä olla yhteydessä Minun kanssani", Jumala sanoi juutalaisille.
Juutalaiset eivät ymmärtäneet Häntä.
He päättivät, että galut oli seurausta satunnaisista virheistä. Kun he oikaisevat niitä, Messias (Jumalan lähettiläs juutalaisille) tulee ja tuo heidät takaisin Israeliin, ja siellä he ovat jälleen menestyviä sanan puhtaasti maallisessa merkityksessä.
Eli tavoite nähtiin edelleen maallisessa hyvinvoinnissa. Ja Jumalan palveleminen ymmärrettiin keinona saavuttaa tämä päämäärä.
Tämä on ensimmäinen syy hänen juutalaisille suunnatun suunnitelmansa romahtamiseen.
* * *
Juutalaisten eristäytyminen, heidän hyvin erikoinen elämäntapansa, jossa he eivät osallistuneet muun ihmiskunnan elämään, ja jokaisen yksittäisen juutalaisen elämällä oli yksinomaan ja vain muille juutalaisille merkitystä, mutta se ei merkinnyt mitään. "goyim" (goy on ei-juutalainen, lisäksi tämä sana tarkoittaa myös "valaistunutta, synkkää henkilöä, joka ei tunne Jumalaa" ja jolla on halveksiva konnotaatio) ei johtanut pelkästään myönteisiin seurauksiin (siihen, että juutalaiset eivät "likaantuneet" muihin kansoihin eläinintresseillä ja tavoitteillaan, välttyneet monilta kiusauksilta, joiden ansiosta hengellinen viljely, juutalaisen kansan kasvatus tuli mahdolliseksi), mutta myös yhdelle, erittäin kauhealle, äärimmäisen kielteiselle seuraukselle. Juutalaisista on tullut itsekkäitä.
En ole koskaan elämässäni nähnyt niin itsekkäitä ihmisiä kuin juutalaiset. He ovat planeettamme itsekkäimpiä ihmisiä.
Miksi juutalaisista tuli itsekkäitä? Koska he elivät VAIN ITSESI. Egoisti on ihminen, joka elää vain itselleen.
Muita juutalaisia ​​pidettiin laajennettuina I. Goita ei itse asiassa pidetty ihmisinä. He olivat uhkaus. Heidän kanssaan oli mahdollista käydä kauppaa, saada voittoa heidän kustannuksellaan. Mutta juutalaisten kanssa samanarvoisina ihmisinä heitä ei pidetty.
Itsekkyys on kuitenkin eläimellinen ominaisuus. Puhtaimmassa muodossaan egoismi on luontaista eläimille. Emme kutsu eläimiä "egoisteiksi" vain siksi, että ne eivät voi olla mitään muuta, emmekä odota heiltä mitään muuta.
Eli on tullut hengellisiksi joissakin muissa suhteissa (esimerkiksi oppinut ratkaisemaan kaikki elämän vaikeimmat kysymykset, filosofiset, uskonnolliset jne., yksin; oppinut asettamaan korkeita moraalisia vaatimuksia itselleen ja muille), tässä suhteessa juutalaisista tuli niin epähengellisiä kuin mahdollista.
Tämä on toinen syy hänen juutalaisille suunnatun suunnitelmansa romahtamiseen.
Lopuksi loppujen lopuksi Galutin erityisten elämänolosuhteiden tulos oli juutalaisten hyvin yksipuolinen kehitys. Kyllä, heidän älyllinen ja moraalinen kehitysnsä ei useimmissa tapauksissa herätä kysymyksiä. Kuitenkin esimerkiksi juutalaisten keskuudessa naiset ovat hyvin usein itsepäisiä, vahvatahtoisia, käytännöllisiä, maallisia vahvoja. Koska he ovat perinteisesti päättäneet kaikista käytännön asioista, perheet pidettiin heidän käsissä. Ja tämä on vaikeimmissa olemassaolon olosuhteissa. Ja miehet - istuivat kirjojen päällä. Tästä syystä juutalaiset miehet ovat usein vahvoja vain älyllisillä ja luovilla aloilla. Muuten nämä ovat heikkoja, sopeutumattomia ihmisiä, joilla on taipumus luottaa läheisiin naisiin. Tiedän tämän hyvin, koska olin itse sellainen.
Mutta tämä on täysin luonnotonta ja epänormaalia: päinvastoin, naisen tulisi luottaa läheiseen mieheensä.
Tietysti kaikki nämä heikkoudet ja puutteet olivat ilmeisiä muille kansoille, joiden keskuudessa juutalaiset asuivat, koska ihmisillä on ilmiömäinen taito etsiä pienintäkin pilkkua veljensä silmästä: juuri siksi, että he voisivat jättää huomioimatta suuret paksut puut. oma silmä. Juutalaiset näyttivät kaikkien mielestä voimattomilta ja heikkoilta, kyvyttömiltä puolustaa itseään.
Nähdessään tällaiset "valitun kansan" puutteet "goyit" menettivät kunnioituksen heitä kohtaan. Miten joku, jota et kunnioita, voi olla viehättävä?
* * *
Joten, galut, juutalaisten eristäminen oli välttämätöntä koulutuksen kannalta. Se osoittautui suurelta osin onnistuneeksi, tätä ei voi kiistää. Juutalaisten keskuudessa on monia merkittäviä, nimittäin erittäin hengellisiä ihmisiä. Niitä on yhtä monta - prosentteina - kuin ei ollut eikä ole missään muussa kansakunnassa. Tämä on totta.
Juutalaisten tehtävänä oli kuitenkin niin sanotusti houkutella muita kansoja henkisyydellään, miellyttää heitä.
Juutalaiset eivät tehneet tätä - eivätkä edes yrittäneet tehdä sitä.
He päättivät, että heistä tuli hengellisiä ITSE. Jotta Jumala toisi heidät takaisin Israeliin. Ollakseen onnellinen ja taas onnellinen.
Jotenkin Jumala ei koskaan lähettänyt Messiasta ja toi kansaansa takaisin Luvattuun maahan. Uskonnolliset juutalaiset odottavat Messiasta tähän päivään asti, mikä on hurjan naurettavaa, sillä merkittävä osa etnisistä juutalaisista on jo palannut Israeliin ilman Messiasta - Yhdysvaltojen ja Englannin käskystä ja YK:n mandaatin alaisena. Ja omasta aloitteestaan ​​loppujen lopuksi.
Itse asiassa ei tarvinnut odottaa Messiasta, koska juutalaiset ovat itse Messiasta. Vain ei lähetetty itselleen - vaan muille kansoille.
Tätä he eivät ymmärtäneet. Edelleen.
Egoisti ei voi ymmärtää, kuinka ihminen voi elää ei itseään varten, vaan jotakuta toista varten.
* * *
Täyttääkseen menestyksekkäästi tehtävänsä juutalaisten täytyi luopua itsekkäästä maailmankatsomuksestaan. Ymmärrä, että heidän tehtävänsä ei ole heille itselleen, ei yksinomaan heille, juutalaisille, hyvään - vaan koko ihmiskunnalle.
Meidän ei pidä omistautua Jumalalle itsemme, vaan kaikkien ihmisten vuoksi: näyttääksemme heille, kuinka hyvä se on. Tai - tullakseen ihmisiksi, koska ihmisen on hyvä olla täysin ihminen. Tai - Jumalalle: auttaa Häntä täydentämään luomakuntaa luomalla itsensä.
Kaikki nämä kolme tavoitetta ovat samat: ne ovat saman prosessin kolme puolta.
Mutta on virhe odottaa erityistä palkkiota omistautumisesta Hänelle, olipa se sitten asettuminen takaisin Pyhään maahan tai Messiaan tuleminen tai jotain muuta.
Palkkio ihmisenä elävälle ihmiselle on jo annettu: se on se, että hän tuntee olevansa ihminen, korkeampi olento, jollain tavalla tasavertainen Jumalan kanssa. Se on niissä henkisissä mahdollisuuksissa, jotka tämä hänelle antaa. Se on ykseyden tunteessa Jumalan kanssa ja siten kuoleman voittamisessa, koska maa on äidin kohtu, jossa se kypsyy - toisin kuin äidin kohtu - ei ruumis, vaan sielu - ja jos sielu on kypsynyt, niin se syntyy sitten jollekin toiselle elämälle, josta emme täällä, maan päällä, voi tietää mitään, aivan kuten lapsi kohdussa ei voi tietää mitään maallisesta elämästämme.
Se, mitä kutsumme "kuolemaksi", voi todellakin olla kuolema, toisin sanoen entisen tuhoutuminen, ikuinen katoaminen – ja nyt sitä ei enää ole. Ei missään.
Mutta kuolema on kuolema vain silloin, kun sielu on KEHITTYMÄTÖN. Siitä tulee keskenmeno.
Myös lapset syntyvät joskus fysiologisesti kypsymättöminä siihen pisteeseen, että he eivät voi elää maailmassamme – ja kuolevat.
Samoin kypsymätön sielu ei voi syntyä, ei voi elää maailmassa, josta meidän on poistuttava tästä maailmasta. Ja se on todellakin kuolema.
Mutta kaikki ihmiset eivät ole sellaisia.
Ja kypsän, henkisesti kehittyneen ihmisen "kuolema" on itse asiassa SYNTYMÄ.
Kuten lapsen syntymä, se on siirtymä maailmasta toiseen.
Tämä on palkinto.
On turha odottaa toista, koska ei voi olla muuta kuin tämä palkinto.
* * *
Joten Galutissa juutalaiset eivät antaneet mitään muille kansoille, koska he eivät yrittäneet antaa heille mitään.
Mutta nyt loppu on ohi. Nyt juutalaisilla on toisaalta oma maansa - Israel. Toisaalta juutalaiset eivät kaikissa maissa enää elä omaa erillistä, eristettyä juutalaista elämäänsä, vaan aivan samalla tavalla kuin muut kansat.
Tämän seurauksena juutalaiset menettivät täysin kulttuurinsa, arvonsa - ja "assimiloituivat" (tai "imeytyivät", kuten Israelissa sanotaan, missä on imeytymisministeriö. Voidaan selventää: "absorptio" - a. kemiallinen termi tarkoittaa "yhden aineen absorptiota toiseen, jossa absorboitunut lakkaa olemasta itsenäisenä kokonaisuutena". Eli he lakkasivat olemasta juutalaisia. Koska kansa on ihmisten yhteisö, jota yhdistää yksi kulttuuri. Hän ei ole enää.
On amerikkalaisia, ranskalaisia, israelilaisia ​​(uusi kansa, hyvin samanlainen kuin amerikkalaiset) jne. - juutalaista alkuperää.
Eli juutalaiskysymys lopulta ratkesi.
Selvennän: ns. Holokausti ei ole vain saksalainen, vaan myös yleiseurooppalainen, yleiskristillinen hanke. Juutalaiset eivät saaneet tulla mihinkään maahan, mukaan lukien Yhdysvaltoihin, vaikka tiedettiin hyvin, mitä Hitler teki juutalaisille.
Hitler on vain esiintyjä, ja asiakas on koko euroatlanttinen sivilisaatio.
Mutta kaikkia juutalaisia ​​ei ollut mahdollista tuhota.
Ja sitten heidät vieteltiin hyvin helposti, ja he itse kieltäytyivät olemasta juutalaisia.
Eli juutalaiset itse lopulta päättivät juutalaiskysymyksen.
Hukkumisen lopullinen hukkuminen on hukkuvien itsensä työ.
* * *
Tällä hetkellä voidaan siis todeta, että juutalaista kansaa ei ole enää olemassa eivätkä he ole täyttäneet tehtäväänsä. Vaikka samaan aikaan hän saavutti huomattavaa menestystä kehityksessään, henkisesti ja osittain henkisesti.
Juutalaiset eivät vakuuttaneet ketään, eivät "viettellyt" ​​- ja ihmiskunnan tila, henkinen ja moraalinen, ei ole nyt parempi kuin 4 tuhatta vuotta sitten, vaan vielä huonompi.
Tämä on tulos. Idea epäonnistui.
* * *
Tarkoittaako tämä, että Jumala voi tehdä virheitä?
Voi toki.
Jumala on persoona. Lisäksi se on luova ihminen. Luova ihminen, joka seuraa tuntemattomia polkuja ja luo sitä, mitä ei ole koskaan ennen ollut, ei voi koskaan erehtyä.
Väite, että Jumala ei tee virheitä, on osoitus orjuudesta. Ja pelkkää tyhmyyttä.
Jumala on todellakin uskomaton, ihmiselle käsittämätön, voimakas olento, jolla on valtava luova potentiaali.
Mutta hän on väärässä.
Hän teki virheen luomalla dinosauruksia, ja ne piti hylätä. Hän teki virheen luodessaan neandertalilaiset, ja heidät oli hylättävä.
Ja tässä tapauksessa hän teki myös useita melko karkeita virheitä.
Ensinnäkin minulle opettajana on aivan selvää, että yksi kansa ei voi olla esimerkkinä muille kansoille, kuten yksittäinen henkilö ei voi olla esimerkkinä kaikille muille ihmisille. Tämä on hyvin naiivia.
Ihmisillä on tietysti kyky vaikuttaa toisiinsa, mutta on naiivia toivoa, että yksi henkilö voisi vaikuttaa kaikkiin kerralla.
Oli naiivia ajatella, että ihmiset, maalliset olennot, elävät jatkuvan vainon hirviömäisissä olosuhteissa, eivät unelmoisi lopettavansa heitä, elävänsä "kuten kaikki muut".
Oli naiivia ajatella, että eristäminen on vain positiivinen tekijä - eikä tuo mukanaan mitään negatiivista.
Tämä ajatus oli tuomittu alusta alkaen.
Ja minä kirjoitan tämän sanan isolla kirjaimella, en siksi, että se olisi mielestäni niin ihana, vaan vain siksi, että venäjän kieliopin säännöt vaativat sitä. Jumala on yksi. Kaikki yksikön substantiivit on kirjoitettava isolla alkukirjaimella. Ja sen idea on ainutlaatuinen, ainutlaatuinen.
Mutta hän epäonnistui.
Jos Jumala tekee virheitä, niin ehkä Hän oppii virheistään?
Kyllä täsmälleen.
* * *
Mitä Hänen juutalaisille tarkoitetun suunnitelmansa epäonnistuminen ja sen erityinen tehtävä opetti hänelle?
Minä en tiedä.
Voin arvata. On esimerkiksi mahdollista, että sen sijaan, että keinotekoisesti viljellä "pappien valtakuntaa" yhdestä kansasta, on parempi ottaa se polku, jolla lisätään erittäin hengellisten ihmisten määrää KAIKISSA KANSSA tai ainakin suurimmassa osassa heistä.
Totta, tämä ei ole Hänen tehtävänsä. Ei Jumala. Tämä on meidän tehtävämme. Kansan tehtävä.
Joten on hyvin todennäköistä, että tämä epäonnistuminen opetti hänet myös olemaan johdonmukainen - ja olemaan puuttumatta asiaan. Ei koskaan.
Koska meidän on saatava suunnitelma päätökseen, meidän tehtävämme on tehdä se.
Ja kuitenkin juuri Hänen ideansa toimivat. Valitettavasti epäonnistunut.
Juutalaisia ​​koskeva suunnitelma oli myös tuomittu epäonnistumaan, koska se ei ollut ihmisen, vaan nimenomaan Hänen suunnitelmansa.
Tämä oli myös virhe.
* * *
Eräs ystäväni kertoi minulle kerran, että ihmisen kehityksen polku muistuttaa häntä Odessan kuuluisista Potjomkin-portaista, joissa on 200 askelmaa. Nyt ollaan noin 4-5 askelta. Eikä meillä ole kiire kiivetä seuraavaan. Yhä enemmän - merkitsemme aikaa, yritämme asettua juuri tähän vaiheeseen. On kuin jäämme tänne ikuisesti. Outoa käytöstä!
Itse asiassa ihmisten todellinen ihmiselämä alkaa, kun he kiipeävät portaiden huipulle - kaikkia 200 askelmaa pitkin - ja "menevät ulos kaupunkiin".
Totta, se on varmasti, ei 4 tuhannen vuoden kuluttua, mutta enemmän. Jos se tulee olemaan.
Koska tämä on myös meidän tehtävämme. Eikä tietenkään ole ennalta määrätty, ratkaisemmeko sen vai emme. Ehkä ei.
Tehtävä on vaikea, erittäin vaikea.
Mutta jos päätämme, kaikki alkaa. Silloin ihmisistä tulee ihmisiä – ja vasta sitten he todella elävät maan päällä.
* * *
Giuliano Huxley sanoi kerran, että hänen mielestään tulevaisuuden ihmisten elämä eroaa meidän elämästämme yhtä paljon kuin meidänkin Sinanthropusin elämäntapa. Minusta hän on oikeassa.
Kyllä, se ei toiminut juutalaisten kanssa.
Mutta se ei tarkoita mitään.
Jumalan suunnitelma ihmiselle säilyy.
Ihminen (isolla kirjaimella) on itse asiassa Hänen tarkoituksensa. Aluksi se on olemassa juuri ideana, ideana.
Se, jota kutsumme "ihmiselle" (mikä tahansa biologisen Homo Sapiens -lajin edustaja), on vain eräänlainen "tyhjä", josta on mahdollista tehdä ihminen.
Mutta mielenkiintoisinta on, mitä tästä Ihmisen tyhjästä pitäisi tehdä ... TÄMÄ VALMISTUS ITSE!
Tässä on Hänen aikomuksensa. Alkuperäistä ei voi kieltää.
Se on vaikeaa.
Mutta siksi me elämme maan päällä.
Kyllä, toistaiseksi se ei toimi.
Mutta tavoite pysyy.

- Kerro meille, kuinka sinusta tuli lähetystön johtaja.

”Olin ei-uskoinen, kun törmäsin juutalaisten työhön Jeesuksen hyväksi. He jakoivat traktaatteja Bostonin yliopiston kampuksella, jossa opiskelin. Eräänä päivänä, oli vuosi 1976, minut kutsuttiin raamatuntutkisteluryhmään ja hyväksyin sen. Samana iltana rukouksessa asetin elämäni Jumalan välittäviin käsiin. Koko vuoden työskentelin vapaaehtoisesti "Juutalaiset Jeesuksen puolesta" -lähetystyössä. Jaoin traktaatteja ja kutsuin ihmisiä kokouksiin. Myöhemmin sain stipendin, jonka ansiosta sain opiskella teologiaa, ja astuin Moody Bible Instituteen Chicagoon. Vuonna 1981, kun koulutukseni oli päättymässä, vaimoni ja minä työskentelimme jo lähetyssaarnaajina. Matkustimme kolme ja puoli vuotta The Liberated Wailing Wall -yhtyeen kanssa, ja sitten lyhyen aikaa johdin lähetystyön Chicagon haaraa. Muutimme myöhemmin San Franciscoon, missä työskentelin henkilöstöhallinnossa. Jonkin ajan kuluttua minusta tuli lähetystyömme johtaja New Yorkissa, ja vuonna 1996 minut valittiin Jews for Jesus -lähetystyön kansainväliseksi johtajaksi.

- Kerro meille perheestäsi.

"Olen kotoisin vanhasta messiaanisista juutalaisista. Äitini puolelta isoisoisoisäni Reb Levi Yitzhak Glaser oli päärabbi. Hän tuli hasidiperheestä. Vuonna 1900 hänen vaimonsa uskoi. Hänen elämästään kirjoitettiin kirja The Romantic Career of a Twice Born Jewess. Myös kaikki hänen lapsensa uskoivat, mutta eri aikoina. Hän on työskennellyt London Society for the Propagation of the Gospel among the Jews -järjestössä Odessassa, Lontoossa, Torontossa ja Detroitissa. Isän perhe, joka muutti Puolasta Amerikkaan, oli ortodoksinen. Isäni uskoi, kun hän oli 19-vuotias. Joten äitini ja isäni olivat uskovia, mutta minä pysyin kapinallisena. Lapsuudesta lähtien olen viettänyt kaikkia juutalaisia ​​pyhäpäiviä, mikä oli erittäin tärkeää perheessämme, mutta Jeesus ei kiinnostanut minua. Ja hän astui yliopistoon - ja ... uskoi.

Mikä on palvelutyösi päätarkoitus?

– Palvelemme juutalaisille eri puolilla maailmaa pääperiaatteena on näyttää Jeesuksen messiaanisuus. Olemme lähetystyö, joka keskittyy evankeliointiin kaduilla, tiedotusvälineiden ja henkilökohtaisten kontaktien kautta. Varmistaaksemme, että uskovilla on vankka uskon perusta, teemme yhteistyötä sekä messiaanisten että evankelisten yhteisöjen ja kirkkojen kanssa. Ajoittain olemme mukana luomassa messiaanisia yhteisöjä, joita tuemme ja rohkaisemme, mutta tämä ei sinänsä ole päätehtävämme. Kaikkein perusasia on evankelioiminen, evankeliointi, evankeliointi.

- Kun palkkaat uuden lähetyssaarnaajan, mikä on sinulle tärkeintä?

– Kaikki kanssamme palvelevat lähetyssaarnaajat ovat juutalaisia ​​tai heidän täytyy olla juutalaisten puolisoita. Ei siksi, että näkisimme ei-juutalaisten osallistumisen juutalaisten evankelioimiseen tehottomana, mutta olen varma: meidän on vastattava tehtävän nimeä "Juutalaiset Jeesuksen puolesta". Nämä ovat palvelutyömme kiistattomat periaatteet. Tiedän, että muilla lähetystöillä on samanlainen näkemys juutalaisten parissa työskentelemisestä, mutta haluamme esitellä maailmaa juutalaisille, jotka rakastavat Jeesusta. Meidän kanssamme palvelevan tulee siis olla ensinnäkin juutalainen, toiseksi rakastaa Jeesusta, kolmanneksi olla valmis palvelemaan eri paikoissa, saarnaamaan evankeliumia milloin tahansa, vaikka se olisi vaarallista. Koska työskentelemme ryhmissä, meillä on oltava joukkuehenki, joka tukee ja vahvistaa toisiamme. On aina mielenkiintoista palvella luovien ihmisten kanssa, jotka ovat täynnä tulta ja jotka rakastavat Herraa. Ministereillä on myös tiettyjä ominaisuuksia, esimerkiksi korkeakoulututkinto. Toki teemme poikkeuksia, sillä kaikilla ei ole tällaista mahdollisuutta. Teologisen taustan omaavat ihmiset ovat etusijalla, vaikka tämä ei ole vaatimus. Tärkeintä on tulevan lähetyssaarnaajan hengellinen kypsyys.

- Voisitko nimetä maat, joissa lähetyssaarnaajasi palvelevat.

— Toimimme Amerikassa, Kanadassa, Brasiliassa, Englannissa, Ranskassa, Saksassa, Venäjällä, Ukrainassa, Israelissa, Etelä-Afrikassa ja Australiassa. Haluaisin lähetyssaarnaajien olevan kaikissa maissa.

- Osaatko sanoa, missä maista palveluksesi on saanut eniten kannatusta kristittyjen keskuudessa?

– Luulen, että Yhdysvalloissa.

- Missä maista - pienin?

– En voi sanoa varmaksi. Ehkä Venäjällä. Vaikka ehkä Saksassa, koska siellä on historiallinen este - holokausti.

Olen saarnannut joissakin kristillisissä yhteisöissä Saksassa. Minulla oli sellainen vaikutelma, että ihmiset eivät oikein ymmärtäneet, mikä itse asiassa oli vaakalaudalla. Joten esimerkiksi saarnan jälkeen suuressa Berliinin kirkossa "Assembly of God", joka pitää jumalanpalveluksia entisessä katolisessa kirkossa, eräs uskova lähestyi minua ja sanoi: ”Olen rukoillut pitkään juutalaisen hammaslääkärini puolesta, mutta en tiennyt, että minulla on oikeus todistaa hänelle Jeesuksesta. Tänään kuulin saarnasi ja tajusin, että nyt teen sen ehdottomasti!”

En usko, että tarvitsee olla oikeutta todistaa Jeesuksesta, päinvastoin, se on jokaisen uskovan velvollisuus. Mutta ilmeisesti meillä on vielä tehtävää.

Palataanpa juutalaisiin. Evankelioinnin aikana jokainen voi nähdä lähetyssaarnaajien vaatteissa lähetystyösi nimen "Juutalaiset Jeesuksen puolesta". Mikä on ohikulkijoiden yleinen reaktio?

- Aluksi käytimme erilaisia ​​mottoja, mm. "Jeesus tekee minusta kosherin" tai "Jos et ole tyytyväinen syntymäänne, yritä syntyä uudelleen". Iskulauseet kirjoitettiin yliopistojen läheisyyteen näytetyille julisteille. Ensimmäinen sanomalehti, joka raportoi palvelutyöstämme, oli San Franciscon yliopistosta. Yhdessä otsikoista luki: "Uusi ryhmä yliopistossa: Juutalaiset Jeesukselle". Meitä alettiin pitää juutalaisina Jeesukselle, vaikka tämä oli vain määritelmä, joka meille annettiin ulkopuolelta, ja se oli vahvistettu pitkään. Pidimme sen ilmeisenä, merkityksellisenä ja herättävän erilaisia ​​reaktioita. He alkoivat käyttää T-paitoja, joissa oli teksti "Jews for Jesus", ja kiinnostuneet tunnistivat meidät heti ja saivat vastaukset kaikkiin kysymyksiinsä. Reaktio, kuten olen jo todennut, oli erilainen, mutta joka tapauksessa olimme helposti tavoitettavissa niille, jotka todella etsivät Jumalaa - meidät tunnistettiin aina kaukaa vaatteidemme tekstistä. Tämä on yhtä totta tänään kuin se oli alussa.

- Onko sinulla ongelmia ortodoksisten juutalaisten kanssa?

Havainnollistaakseni lisää, kerron sinulle tarinan. Kerran New Yorkissa seisoin Broadwayn ja 34th Streetin kulmassa jakamassa traktaatteja. Nainen tuli luokseni ja luettuaan kirjoituksen "Juutalaiset Jeesukselle" hän alkoi itkeä ja huutaa: "Kuinka sinä voit kirjoittaa tuollaista? Sinun pitäisi hävetä tätä! Jatkat Hitlerin työtä!" Sitten hän näytti minulle tatuoidun numeron käteensä - hän selvisi Auschwitzista. En riidellyt hänen kanssaan. Muutamaa kuukautta myöhemmin olin päivystyksessä toimistossamme New Yorkissa. Olin todella yllättynyt nähdessäni tämän naisen tulevan luoksemme. Puhuttuaan hän kertoi minulle haluavansa oppia lisää uskostamme. Tänään hän seuraa Jeesusta kanssamme! Mikä on mahdotonta ihmiselle on mahdollista Jumalalle! Tämä on Pyhän Hengen työtä.

- Kerro minulle, mihin juutalaisten kysymyksiin on vaikeinta vastata?

- Esimerkiksi: "Jos Jeesus on Messias, niin miksi maan päällä ei ole vieläkään rauhaa?" Vastaamme, että maailma ei ole ulkoinen tilanne, vaan sisäinen tila. Messiaan tulo toi rauhan Jumalan ja ihmisten välille, mikä mahdollisti hänen kuolemansa, hautaamisensa ja kuolleistanousemuksensa. Yeshua toi syntien anteeksiannon, jonka seurauksena meillä on rauha Jumalan kanssa. Hän tulee jälleen ja tuo rauhan maan päälle. Tai: "Kuinka voin uskoa Jeesukseen kaiken sen jälkeen, mitä on tehty juutalaisille Hänen nimensä alla?" Tämä on vakava asia, etenkin Saksassa. Mielestäni meidän pitäisi vastata selkeästi, että syntisten ihmisten tekemistä rikoksista Jeesus ei ole vastuussa. Hän ei koskaan opettanut tätä, ja jokainen, joka on tehnyt tai tekee sellaisia ​​asioita, tekee syntiä Jumalaa vastaan. Jeesus rakasti kansaansa! Jokaisen, joka rakastaa Jeesusta, tulee rakastaa myös Hänen kansaansa. Siksi minä ja muut juutalaiset uskomme Jeesukseen ja seuraamme Häntä. Hänen rakkauttaan ei voida pysäyttää, vaikka tapahtuu kauheita rikoksia, joissa rikolliset käyttävät Hänen nimeään.

Mitä mieltä olet juutalaisten perinteiden noudattamisesta messiaanisten juutalaisten tai Jeesukseen uskovien juutalaisten toimesta? Onko niiden noudattaminen tärkeää vai ei?

- Minusta se on tärkeää. Uskon hetkestä lähtien emme ole lopettaneet juutalaisten suosikkiruokien syömistä emmekä ole korvanneet niitä sianlihalla. Kukaan ei voi viedä meiltä juutalaista identiteettiämme. Seuraamalla Jeesusta juutalaisina me samaistumme täysin Jumalan valittuun kansaan. Juutalaisille, jotka uskovat Jeesukseen, tämä on luonnollista, jos he jatkavat kansallisen identiteettinsä säilyttämistä. Juutalaisen kulttuurin juuret, kuten Jeesus itse, profetiat hänestä ja niiden täyttymys, ulottuvat syvälle Raamattuun. Koska Uusi testamentti puhuu vapaudesta Jeesuksessa, uskomme ei riipu perinteestä. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että juutalaiset perinteet ja usko Jeesukseen olisivat ristiriidassa keskenään. Meidän on ymmärrettävä vapauden periaate: Jeesukseen uskovat juutalaiset voivat seurata perinteitään ja kulttuuriaan. Minusta on tärkeää, että apostoli Paavali puhuu uskovista juutalaisista Jumalan varjeltuna jäännöksenä (Room. 11:5). Jos olet jäännös, sinun on oltava näkyvä ja tunnistettavissa. Jos et ole näkyvissä, et ole jäännös. Nyt on jäännös juutalaisista Jeesukseen uskovista, jotka elävät juutalaisina ja ovat todisteita Jumalan armosta. Jos menetämme juutalaisen identiteettimme, emme voi todistaa maailmalle Jumalan uskollisuudesta kansaansa kohtaan.

Koska epäuskoisille juutalaisille nimi "Jews for Jesus" tarkoittaa usein paitsi lähetystyötä myös itse messiaanista liikettä, niin mitä toivoisit messiaaniselle liikkeelle? Mitä odotat häneltä?

Tilaa:

– Haluaisin toivottaa lisää yhtenäisyyttä ja yhteisiä ponnisteluja yhteisellä tiellä. Olen samaa mieltä siitä, että "Jews for Jesus" on joillekin brändi, aivan kuten Mc'Donalds tai Kleenex. Monet ihmiset sanoivat minulle iloisesti: "Uskomme, aivan kuten sinä, mutta kuulumme eri organisaatioon... Olet hieman erilainen". Suhteessa yhteisen uskomme tavoitteisiin olemme kaikki samanlaisia. Tiedän ja ymmärrän, että kaikki eivät ole yksimielisiä suorista ja avoimista vetoomuksistamme katuevankeliointiin. Olen solidaarinen niille, jotka haluavat oman ei-juutalaisensa Jeesuksen identiteetin puolesta. Uskon kuitenkin, että tehtävämme nimi kuvastaa yhteistä uskoamme ja yhteisiä tavoitteitamme.

- Kiitos paljon!

Yli vuosisadan ajan teema Jumalan juutalaisten valinnasta on kiihottanut ihmiskunnan mieliä. Paradoksi on, että juutalaiset tunnustavat oikeuden tulla kutsutuksi "valituiksi" usein kieltäytyvät määrätystä leimasta. Pyhissä kirjoituksissa ei ole tässä suhteessa yhtenäisyyttä.

Kiistanalainen aihe

Juutalaisille Jumalan valitun kansan teema on aina ollut erityinen. Mutta viime aikoina siitä on tullut kipeää. Juutalaisten edustajat valittavat, että muut kansat näkevät valinnassa oppia paremmuudesta ja maailmanherruuden janoa.

Todellakin, monien salaliittoteorioiden kulmakivenä on ajatus jonkinlaisesta juutalaisista koostuvasta maailmanhallituksesta, joka hyödyntää maapallon muuta väestöä ja pyrkii vähentämään sen määrää mahdollisimman paljon.

Mutta jopa tavalliselle ihmiselle, joka ei ole juutalainen tai salaliittoteoreetikko, Jumalan valitut juutalaiset aiheuttavat elleivät ärsytystä, niin ainakin hämmennystä. Rabbit ottavat täällä kaksijakoisen kannan: he uskovat, että käsite "Jumalan valittu kansa" sen nykyisessä merkityksessä on kristillisen ideologian määräämä tuote, mutta samalla he tunnustavat, että juutalaisten valittu tehtävä pysyy voimassa, koska kukaan ei peruuttanut Mooseksen liittoa Jumalan kanssa.

Juutalaisilla ei kuitenkaan ole yhtenäisyyttä jälkimmäisessäkään. Juutalaisuuden uskonnollisissa piireissä vallitsee kanta, että vain tiukka käskyjen noudattaminen tekee juutalaisista valitun kansan, kun taas ortodoksiset sanovat, että jopa yksinomaan maallista elämäntapaa elävää juutalaista voidaan pitää "valittuina".

Millä ansioilla?

Uskonnollista tietämystä kokemattomalla henkilöllä saattaa olla kysymys, mistä sellaisista ansioista juutalaiset saivat Jumalan silmissä etuoikeutetun aseman? Tätä varten sinun on käännyttävä uskonnollisiin teksteihin.

Toorassa (Breishit, luku 12:1-3) Jumala sanoo Aabrahamille: "Lähde maastasi, sukulaisistasi ja isäsi kodista siihen maahan, jonka minä sinulle näytän. Ja minä teen sinusta suuren kansan ja siunaan sinua ja ylistän sinun nimeäsi, ja sinä olet siunaus."

Itse käsityksen juutalaisen kansan valinnasta ilmaisi ensimmäisen kerran noin 1300 vuotta ennen aikakauttamme (500 vuotta Abrahamin ajan jälkeen) Siinain vuorella Mooses, joka välitti Jumalan sanat: "Puhu siis Jaakobin huoneelle, ja kerro Israelin lapsille... Jos tottelet minua ja pidät liittoni, olet minun valittuni kaikista kansoista” (2. Moos. 19:3-6).

Juutalaisuuden mukaan liitto solmittiin Jumalan ja juutalaisen kansan välillä, mikä voidaan tulkita sekä siunaukseksi että juutalaisille asetettavana valtavana vastuuna. Ortodoksinen tiedottaja Sergei Khudiev kirjoittaa, että Jumalan valinta eroaa ihmisen valinnasta. Jos valitsemme jotakin, niin se on Jumalalle puhdasta, vapaasti annettua armoa, joka ei liity mihinkään ansioihin.

Tämän ajatuksen välittää Raamattu, joka korostaa, että juutalaisia ​​ei valittu ansioiden perusteella, vaan koko ihmiskunnan pelastamiseksi. Vanhan testamentin mukaan pakanakansat eivät kyenneet hyväksymään lihaksi tullutta Jumalaa, ja siksi Israelin kansan piti valmistaa heitä Messiaan tulemiseen.

Arkkipappi Dmitri Smirnov selventää tätä asiaa. Herra ei hänen mielestään valinnut juutalaista kansaa. Jumala valitsi Abrahamin. Vaikka monet ihmissuvun edustajat olivat juuttuneet pakanallisiin palvontakultteihin, joissa palvottiin koko joukko jumalia ja jumalia, Abraham oli uskollinen yhdelle Jumalalle - kaiken maan päällä olevan luojalle. Ja vasta myöhemmin valittu korreloitiin koko kansan kanssa.

Ei valittu, mutta nimitetty

Raamatun huolellinen lukeminen osoittaa, että sana "Jumalan valittu" ei osoita tarkasti Jumalan ja juutalaisen kansan välisen suhteen merkitystä, sellaisena kuin se näkyy Raamatussa. "Tämän kansan olen muodostanut itselleni", sanotaan Vanhan testamentin sivuilla (Jes. 43:21). Osoittautuu, että ihmiset eivät ole Jumalan valitsemia, vaan Jumalan luomia.

Kuten eräs rabbi nokkelasti huomautti kansansa valinnasta: "Juutalaiset eivät osallistuneet vaaleihin, kukaan ei valinnut heitä, heidät yksinkertaisesti nimitettiin."

Apostoli Paavali sanoo, että juutalainen Vanhan testamentin laki on "Kristuksen mukainen opettaja" (Gal. 3:24). Tämä outo sana tulee selväksi, jos sen kreikkalainen perusta vahvistetaan. Kreikankielinen alkuperäinen sisältää sanan "pedagogon", mutta se ei vastaa meille läheistä sanaa pedagogi. Muinaisessa maailmassa opettaja oli orja, joka tarkkaili lasta huolellisesti, jotta hän pääsi kouluun ajoissa, ei leikkinyt eikä tuhlaa energiaa.

Samoin Mooseksen laki, jonka toteuttaminen juutalaisille uskottiin, ei sen varsinaisessa merkityksessä niinkään opettaa kuin varoittaa. Ei ole sattumaa, että Pentateukin 613 käskyn joukossa on 365 kieltoa ja 248 käskyä. Valittujen juutalaisten alkuperäinen tehtävä oli varoittaa muita kansoja vaarallisten uskomusten väärinkäytöstä.

Yksi Kanaanissa, Foinikiassa tai Karthagossa harjoitettujen pakanallisten kultien ominaisuuksista oli niin kauhea riitti kuin vauvojen uhraus, jonka nykyaikainen arkeologia vahvistaa. Näissä olosuhteissa Joosuan käskyt polttaa Kanaanin maa eivät enää vaikuta niin kauhealta ihmisiltä, ​​joiden uskonnollinen mieli oli niin hämärtynyt, että he uhrasivat oman esikoisensa uhrina jumalalleen.

"Raamattu suvaitsee fanatismia – pakanallisten äärimmäisyyksien edessä se on pienempi paha kuin välinpitämättömyys", toteaa venäläinen teologi ja filosofi Andrei Kuraev tässä suhteessa.

Ei valittu enempää?

Noista kaukaisista ajoista on kulunut yli tuhat vuotta. Onko Israelin kansan edelleen pakko suorittaa tehtävänsä? Uuden testamentin aikakaudella monet kielsivät juutalaisilta tämän luovan roolin. Apostoli Paavali, joka varustasi kristinuskon universalismin kanssa, asetti pelastavan evankeliumin vastakkain vanhentuneen lain kanssa. Kristitty pyhimys tulkitsi juutalaisuuden "siirretyksi vaiheeksi", mikä vähensi juutalaisuuden teologista merkitystä Uuden testamentin aikoina.

Vuonna 2010 Vatikaanissa pidetyssä konferenssissa kokoontuneet Lähi-idän piispat hyväksyivät päätöslauselman, jossa vaadittiin Israelia lopettamaan Raamatun käytön tekosyynä palestiinalaisiin kohdistuville epäoikeudenmukaisuuksille. "Luvatun maan oikeudet eivät ole enää juutalaisten etuoikeus. Kristus poisti tämän oikeuden. Valittua kansaa ei ole enää”, Vatikaanin päätöslauselmassa sanotaan.

Juutalaisille tällainen lausunto oli toinen syy julistaa, että kristinusko hyväksyi ja muutti ajatuksen Jumalan valitsemisesta. Keskiaikaisten teologien käsityksen mukaan Israelin lähetystyö päättyi Jeesuksen Kristuksen syntymään sen keskellä. "Israel lihassa" oli nyt kristillinen kirkko.

Ehkä lukuisat vaikeudet, jotka kohtasivat juutalaisille kristinuskon alkaessa, ovat todisteita siitä, että Israelin tehtävä on ohi? 1800-luvulla venäläinen hierarkki Teofaani Erästynyt ilmaisi tulkintansa tästä teologisesta kysymyksestä: "Kenet Jumala on valinnut, hän rankaisee oikaisusta, hän riistää häneltä armonsa hetkeksi, mutta hän ei hylkää häntä kokonaan. ”

Yhdessä protestanttisten yhteisöjen kirkkojen maailmanneuvoston asiakirjoissa vuodelta 1988 sanotaan, että Jumalan ja juutalaisten välinen liitto on edelleen voimassa. Antisemitismi, kuten mikä tahansa juutalaisuuden tuomitseva oppi, on hylättävä.

Korvaus nöyryytyksestä

Jumalan valittu olemista koskevan kysymyksen monimutkaisuus ja epäjohdonmukaisuus nykymaailmassa piilee dilemmassa: dogmaattisesti juutalainen kansa pysyy Jumalan valittuna kansana, mutta kukaan ei voi selittää, millainen ilmentymä tällä pitäisi olla todellisessa elämässä, paitsi ilmoitus.

Yleisön antisemitistisen osan silmissä juutalaisten valittu valinta ilmenee heidän halveksivassa ja ylimielisessä asenteessa muita kansoja kohtaan, etuoikeutetussa oikeuksien ja mahdollisuuksien hallussa, joita ei anneta kuolevaisille.

Antisemitististä retoriikkaa etääntyessään voidaan yrittää ymmärtää nykyajan juutalaisuuden erityisasema. Tunnettu Koraanin kääntäjä Valeria Prokhorova kirjoittaa, että ”Egyptin orja-olennon jälkeen Israelin pojat vapautuivat, saivat runsaasti maita ja vaurautta, jokainen heistä oli kuin kuningas”.

Tätä näkökohtaa pohti myös filosofi Nikolai Berdjajev: ”On olemassa juutalainen omahyväisyys, joka ärsyttää. Mutta se on psykologisesti selitettävissä: tätä kansaa nöyryyttivät muut kansat ja he kompensoivat itsensä tietoisuudellaan valittuna olemisesta ja korkeasta tehtävästään.

Halu saavuttaa itsetunto monien vuosien puutteen ja nöyryytyksen jälkeen jäi juutalaisen kansan geneettiseen muistiin ja ilmaantui suojan saamisessa, myös paremmuuden tunteen ja aseman ja vaurauden saavuttamisena.

Andrei Kuraev näkee juutalaisissa profeetallisen patoksen sanoen "olemme vastuussa kaikesta". Melko usein täytyy huomata, kirjoittaa Kuraev, että etnisestä juutalaisesta, josta on tullut ortodoksinen pappi, tulee "puolueen" ja äärimmäisyyksien henkilö. Hän ei voi rajoittua vain seurakunta- tai luostaritehtäviensä piiriin. Hänen on "pelastettava ortodoksisuus".

Uskontojen välinen konflikti

Venäläinen kirjailija Yakov Lurie selitti juutalaisilmiötä, että pointti ei ole Vanhassa testamentissa eikä kansallisuudessa. Lurie kirjoittaa: "Se on kokonaisuutena jotain aineetonta ja vaikeaselkoista", Lurie kirjoittaa, "se on ote kaikista elementeistä, jotka ovat pohjimmiltaan vihamielisiä kristillisille periaatteille kehittyneelle moraalille ja yhteiskunnalle."

Todellakin, nykyaikainen ajatus Jumalan valituista juutalaisista voidaan selittää myös ristiriidalla kristinuskon kanssa. Loppujen lopuksi ne Jumalan valitseman kansan oikeudet ja velvollisuudet, jotka Mooses esitti Israelille, kristinusko itse asiassa pätee itseensä - "ei ennen ollut kansa, vaan nyt Jumalan kansa" (1 Piet. 2:10). ).

Yksi Venäjän juutalaisen nationalismin saarnaajista, Sergei Lezov, näkee kristinuskon antisemitismin siinä, että se "anasti Israelin vaatimukset" sen suhteen yksinoikeuteen Jumalaan. Samaan aikaan antisemitismiä vastaan ​​taistelijat menevät pitemmälle ja vaativat, että kristityt kansat katuakseen pakanallisen saksalaisen natsismin rikoksia omaksuvat näkemyksen Israelista kansana, joka säilyttää edelleen Jumalan valitsemansa ehdottomassa ainutlaatuisuudessa. .

Protestanttiselle teologille Oskar Kuhlmanille on olemassa kaksi kansallisen messianismin käsitystä, joiden välillä kulkee ylipääsemätön raja: onko valittu kansa olemassa palvellakseen koko ihmiskuntaa vai niin, että koko ihmiskunta, järkiinsä tullut, palvelee sitä.

Liitto pakotettuna

Talmud sanoo, että kun juutalaiset seisoivat Siinain juurella, Jumala ilmoitti heille, että jos he kieltäytyvät tunnustamasta Häntä, Hän käskee surun peittää koko juutalaisen leirin heidän massallaan ja pelosta vastoin heidän tahtoaan. juutalaiset teeskennellen suostuivat palvelemaan Jehovaa. Mooseksen laki oli siksi suuri orjuus israelilaisille (Shabbat 88:1).

Jos meidät kutsuttaisiin oikeuteen, sanoo rabbi Solomon Yarkhi ja kysyisi, miksi emme noudata sitä, mitä meille Siinailla sanottiin, niin voisimme vastata, että emme halua tietää, mitä meihin väkisin pakotetaan. Kannattaako siis pitää juutalaisten pakotettuna tekemää liittoa pätevänä?

Jumalaa vastaan ​​taistelevat motiivit havaittiin jo ensimmäisten patriarkkojen aikaan. Ei ole sattumaa, että Jaakob sai siunattuaan nimen Israel - "Paini Jumalan kanssa". "Sinä taistelit Jumalan kanssa ja voitat ihmiset" (1. Moos. 32:27,28), Luoja varoitti häntä.

Vapaudenhimo ilmeni myös Jaakobin perillisissä. He olivat kiinnostuneita kaikesta, mitä Toora kielsi. Näin Kabbala syntyi - saarnaten taikuutta ja astrologiaa ja kieltäen yhden persoonallisen Jumala-Luojan. Myös pakanallinen oppi sielujen vaeltamisesta löysi paikkansa Israelin huoneessa.

Juutalaiset ovat luoneet itsensä jumaloitumisen uskonnon”, Andrey Kuraev sanoo Kabbalasta. Lopulta he antoivat periksi sydämensä toiveille, minkä profeetat kielsivät heitä tekemästä. Profeetat ovat poissa, ja Jumalan Armo on poissa. "Jerusalem! Jerusalem! joka tappaa profeetat ja kivittää luoksesi lähetetyt! Kuinka monta kertaa olenkaan halunnut koota lapsesi yhteen, niin kuin lintu kokoaa poikasensa siipiensä alle, etkä sinä tahtonut! Katso, talosi on jätetty teille tyhjäksi", Kristus puhui Israelin pojille (Matt. 23:37).

Israel, jolle testamentti osoittautui raskaaksi taakaksi, antautuessaan salaisen tiedon kiusauksiin, jätti monessa suhteessa Jumalan valitun kansan. Kristinusko arvostaa Israelin historiallista tehtävää enemmän kuin Israelia itseään", kirjoitti katolinen teologi ja ranskalainen kardinaali Henri de Lubac. "Israel ei ole olemassa itsensä vuoksi, vaan koko ihmiskunnan vuoksi.

Henri de Lubac vertasi juutalaisia ​​vanhimpaan poikaan, joka kuuluisassa vertauksessa ei halunnut Isän hyväksyvän nuorempaa veljeään. Israel antoi Kristuksen maailmalle, mutta ei huomannut sitä. Tämän seurauksena, teologin mukaan, kun Israel halusi huolenpidon tehtävänsä päätyttyä säilyttää etuoikeutensa, siitä tuli anastaja.

Ero lähetystyön ja Messiaan välillä on ilmeinen. Jokainen ihminen ei voi olla Voideltu. Lisäksi vain yksi henkilö voi olla Messias. Tai jumala-ihminen. Mutta tämä on teologiaa. Puhumme teleologiasta - tarkoituksen tieteestä. Jokaisella ihmisellä, yhteiskuntaryhmällä, valtiolla on elämäntavoite, elämäntehtävä - olemassaolonsa tehtävä.

Elämäntehtävän ymmärtämisen helpottamiseksi ihmisen on järkevää analysoida kohtalonsa perustiedot. Esoteria Kabbalasta buddhalaisuuteen opettaa, että inkarnaation aikana sielu valitsee perheen, maan ja heimon ei sattumalta. Metafysiikka voidaan tietysti kieltää ja uskoa vain kemiassa ja Haaretz-sanomalehdessä, mutta paheksuneet materialistitkaan eivät ole syntiä analysoida niiden olennaista yhteyttä mainittuihin olosuhteisiin.

Meidän tapauksessamme - ja tämä yhdistää kaikkia tämän kirjan ja tämän artikkelin lukijoita - nämä kohtalon peruskomponentit ovat samat: "itsemme" ovat valinneet juutalaisen kansan, Israelin maan ja venäläisen kulttuurin.

Olemme sukulaisia ​​kuutiossa. Miksi? Miksi kohtalomme seisovat juuri näillä kolmella pilarilla? Vastatakseen tähän kysymykseen on ymmärrettävä juutalaisen kansan, Israelin valtion ja venäjänkielisen kulttuurin metafyysiset tehtävät.

juutalainen lähetystyö

Kirjan kirja sanoo, että tämä tehtävä on olla "pyhä kansa", pappien kansa.

Mitkä ovat papin tehtävät? Hänellä on tietoisuus, joka ymmärtää korkeammat henkiset lait, ja kyky laskea nämä korkeammat energiat aineeseen pyhittäen sen teurgisesti, ts. pappi muuttaa aineellisen olemassaolon henkisen tietoisuuden mukaisesti.

Tämä on juutalaisuuden ainutlaatuisuus muihin, ensisijaisesti itämaisiin uskontoihin verrattuna. Sekä juutalaisuudessa että hindulais-buddhalaisuudessa tavoitteena on ymmärtää Totuus ja ymmärtää henkiset lait. Mutta tämä ymmärrys idässä on päämäärä sinänsä, matkan loppu: saavuttaa valaistuminen erottaaksemme tämän maailman. Juutalaisuudessa tavoitteena on tuntea henkiset lait, jotta maailmaa voidaan rakentaa uudelleen, korjata ja muuttaa niiden perusteella. Kristinuskossa tämä juutalaisilta omaksuttu tehtävä pysyi dogmien tasolla ("lihan muodonmuutos", "muutos" ortodoksisessa historian kaivattuna lopuna), mutta siitä ei tullut Halakhaa - jokapäiväisen oppaan. , pitkäjänteistä ja huolellista toimintaa.

Toinen kuva, joka on hyödyllinen juutalaisen "valon kansoille" ymmärtämiseen, on antropomorfinen. Yhdessä ihmiskunnan ruumiissa juutalainen kansa on valittu tietoisuuden keskukseksi - eräänlaiseksi hypotalamukseksi, joka sijaitsee kahden pallonpuoliskon, rationaalisen ja irrationaalisen, "aineellisen" ja "hengellisen" välissä. Tämä pieni rauhanen, kehon korkeampien keskusten kokonaisuus, on suunniteltu harmonisoimaan niiden vuorovaikutusta - läpäisemään aineellisen hengellisen (joka symboloi Daavidin tähteä), sovittamaan Jumalan ja ihmisen, viemään ihmiskuntaa Jumalan luo. miehuus.

Menetelmä tämän tehtävän täyttämiseen annettiin juutalaisille kahdella tavalla: opettaa kansoille hengellisiä lakeja ja näyttää heille esimerkkiä eettisestä elämästä, ts. näiden lakien soveltamisesta. Tämä energia on johtimessa ja antaa valoa kansoille.

Joka kerta kun ihmiskunta joutui hengelliseen umpikujaan, juutalaiset antoivat sille uuden osan valoa - henkisen tiedon impulssin, joka nosti ihmiset yhä suuremmalle hengellisen vapauden ja hengellisen vastuun tasolle.

Valmistaessaan sitä hajallaan, juutalaiset saattoivat saada aikaan tämän henkisen räjähdyksen vain keskittämällä henkensä kapeaan aineelliseen astiaan, jolla oli erityisiä ominaisuuksia -

Israelin maa. Näin oli jokaisen Egyptistä ja Babylonista lähtemisen jälkeen.

Annettuaan tiedon ja rakentaen sen suuren aineellisen symbolin, temppelin, juutalaisten oli täytettävä kaksoistehtävän toinen osa - rakentaa elämänsä esimerkkinä näiden lakien ruumiillistuksesta. Epäonnistuminen jälkimmäisessä johti temppelin tuhoutumiseen ja uuteen maanpakoon.

Kolmas ja toivottavasti viimeinen Exodus on nyt tapahtunut. Muuten - ts. ei juutalaisten henkisen historian yhteydessä - ei ole mitään järkeä harkita Israelin valtion palauttamista.

Vastaavasti Israel tuodaan jälleen Galutista Luvattuun maahan täyttämään tätä erityistä tehtävää, joka on antaa kansoille uusi tietoisuus, joka auttaa ihmiskuntaa ratkaisemaan tämän aikakauden tärkeimmät henkiset ongelmat; ja anna esimerkki - luoda täydellinen sosiaalinen organismi, ts. tehdä Israelin valtiosta esimerkki tälle tiedolle rakennetusta yhteiskunnasta.

Israelin lähetystyö

Mikä on aikamme tärkein henkinen tehtävä? minkä tietoisuuden, minkä uuden ilmoituksen palautetun Israelin on annettava maailmalle?

Aikakauden pääkonflikti on persoonallisuuden ja Jumalan välinen ikuinen konflikti, joka on kärjistynyt ja tunkeutunut kaikille elämänaloille, mukaan lukien geopolitiikka. Nykyään se on länsi itää vastaan: modernisaatio traditiota vastaan, yksilö yhteisöä vastaan, tiede uskontoa vastaan, läntisen, nimellisesti kristillisen maailman moraalinen relativismi islamilaisen maailman totalitaarista uskoa vastaan.

Israel on tämän konfliktin keskipisteessä, idän ja lännen risteyksessä sekä maantieteellisesti että henkisesti. Israelissa tämä konflikti on puristunut räjähdysherkkään tilaan: sekä taistelussa palestiinalaisia ​​vastaan ​​että konfliktissa idän ja lännen välillä Israelin yhteiskunnassa. Tämän jännitteen, jonka kaikki israelilaiset tuntevat, pitäisi saada aikaan uusi henkinen impulssi - impulssi, joka murtaa tien ulos tästä umpikujasta maailmalle.

Tie, jonka Israel näyttää maailmalle, ei ole muodon (demokratian) levittäminen laajasti, vaan olemuksen tuominen yhteiskunnan ja ihmisen syvyyksiin. Tämä olemus on kiinteä tietoisuus, joka täyttää lännen sivilisaatiomuodot idän henkisten ihanteiden halulla ja ohjaa idän uskonnollista intohimoa humanistisiin ja luoviin sivilisaatiomuotoihin.

Israelia kutsutaan palauttamaan kadonnut persoonallisuus itään ja kadonnut Jumala länteen, luomaan maailmaan se "shalom" (täydellisyys-eheys), joka on välttämätön universaalin tehtävän - tietoisen henkisen muutoksen jatkamiseksi. maailma.

Israelia pyydetään olemaan ensimmäinen, joka saavuttaa historian lopun - ymmärtämään historian valtioiden kehitysprosessina. Tämän Historian huipentuma pitäisi olla Täydellisen sosiaalisen organismin luominen - sellaisen ainutlaatuisen henkisen ja poliittisen rakenteen, joka länsimaiset oikeudet ja yksilönvapaudet säilyttäen tulee saavuttamaan itäisen yhteisön rakkauden ihanteen. Israelia kutsutaan ihmiskunnan pilottiprojektiksi, joka näyttää esimerkkiä vapaasta, henkisten lakien tuntemiseen perustuvasta siirtymisestä kilpailusta yhteistyöhön kaikilla yhteiskunnallisen elämän osa-alueilla.

Tämä on palvelua kaikille kansoille; tämä on uuden Israelin universaali papisto: tuo ihmiskunnalle todellisen Rauhan - shalom, slamut - eheyden ja pyhyyden, eikä sitä moraalisesti mätä ja rationaalisesti itsemurhaa kompromissia pahan kanssa, jota tämän päivän politiikassa kutsutaan "rauhaksi".

Kuitenkin nykypäivän Israel, jolla on pitkään ollut yhtenäinen juutalainen teologia, ei edes ajattele tarvetta luoda yhtenäinen israelilainen teleologia - ymmärtää Israelin päämäärä (kansallinen tehtävä).

Menneessä historiallisessa vaiheessa se ymmärrettiin oikein - Israelin oli palautettava valtion muoto, sen ruumis. Ja oikein ymmärretty tavoite johti korkeampien voimien apuun ja ihmeisiin voittoihin. Mutta sitten ruumis täytyi täyttää hengellä: ymmärrys siitä, mitä varten Israel tarkalleen ottaen palautettiin. Vastaus - turvasataman luominen juutalaisille - ei ole oikea. Jos se olisi tavoite, Israel rakennettaisiin uudelleen Brooklynissa tai pahimmillaan Ugandassa. Siellä on turvallisempaa. Israel on nykyään yleisesti juutalaisille yksi maailman vaarallisimmista paikoista. Mitä varten sitten?

Israel ei ole vielä vastannut. Keho ei ole täynnä uutta henkeä. Ruumis ilman henkeä on ruumis. Ja ruumis alkaa hajota: alueita putoaa valtiolta, korruptio on syövyttänyt poliittisen järjestelmän, yhteiskuntarakenne leviää - yhteiskunnan koheesio.

Kaksi olemassa olevaa vastausta kansallisesta tehtävästä - "assimilaattorivastaus" ja "ghetto" -vastaus - ovat teleologisesti vääriä. Koska vääriä tavoitteita on valittu, eivät korkeammat voimat tai, jos niin haluat, historialliset lait, auta maata siirtymään kohti niitä.

Israelin hallitsevan eliitin ideologia - voit kutsua sitä postsionismiksi tai pseudopragmatismiksi - on itse asiassa assimilaatiota. Ei yksittäisen juutalaisen uskonnollinen assimilaatio häntä ympäröivässä vieraassa yhteiskunnassa, vaan kollektiivisen juutalaisen Israelin poliittinen assimilaatio, josta Jabotinsky kirjoitti, maailmanyhteisössä.

Tämän ideologian mukaan kaksituhatta vuotta kestäneellä halulla palata Siioniin on "Kalifornian unelman" toteutuminen: huvila, meri ja mahdollisuus unohtaa kaikki. Tämän unelman, tämän maailman, saavuttamiseksi nykypäivän Israel yrittää tulla hyväksytyksi kansojen perheeseen pienenä Izinä.

Mutta metafysiikka on yhtä todellinen tekijä juutalaisten kohtalossa kuin fysiikka puusta putoavan omenan kohtalossa. Ja kansat eivät anna Israelin poiketa tehtävästään, kannustaen sitä erilaisilla kärsimyksillä hengelliseen työhön - jotta se tuottaisi uutta "valoa Jerusalemista" - antaa kansoille esimerkin ja tien ulos umpikujasta. Sen vuoksi antisemitismi oli ja jää kärsimättömyyteen maan kansojen pelastukselle - pelastukselle, joka - muuttumattoman, vaikkakin israelilaisille raskaan kirjan määräyksen mukaan - oli ja jää "juutalaisilta".

Mutta toinen vastaus kansallisesta tehtävästä, joka on saatavilla Israelissa nykyään, uskonnollisen "gheton" vastaus - jossa muistetaan, että uusi Exodus tapahtui "palveluksen tekemiseksi" eikä vain "vapauden" vuoksi. ei pidä paikkaansa, sillä palveluksessa "gheton" ideologit näkevät tämän paluuna Juudan valtakunnan kultaiseen halachic-menneisyyteen. Edes ihmettelemättä tuon kultaisen arkaismin näytekappaletta on kuitenkin muistettava, että historia ei ole kopiokone, vaan kierre, ja on palattava korkeampaan käänteeseen.

Olemme tietoisesti yrittäneet tunnistaa juutalaisen historian tyypillisen ääriviivan luodaksemme edellytykset sen syvemmälle ymmärtämiselle. Siitä huolimatta monia ratkaisemattomia kysymyksiä on jäljellä. Nyt meidän on esitettävä toinen kaksijakoisuus, joka liittyy tähän tarinaan ja tekee siitä ainutlaatuisen. Olemme toistuvasti maininneet Israelin tehtävän. Mikä tämä tehtävä on? Mitkä ovat panokset siinä? Onko olemassa mitään yksityiskohtaista suunnitelmaa, jolla tämä tehtävä etenee?

Israelin tehtävä on kaksijakoinen. Hänet mainitaan kirjassa Shemot. Kun Moshen oli valmisteltava ihmisiä Tooran hyväksymiseen, Hashem huusi hänelle ja sanoi:

"… sano näin Jaakobin huoneelle ja julista Israelin lapsille:

Näit mitä tein egyptiläisille; Kannoin sinua kotkan siivillä ja toin sinut luokseni. Ja katso, jos tottelet Minun ääntäni ja pidät liittoni, niin sinusta tulee kaikista kansoista rakkain omaisuuteni, sillä koko maa on minun; mutta te olette minulle pappien valtakunta ja pyhä kansa" (Semot 19:3-6).

"Pappien valtakunta" - nämä sanat määrittelevät Israelin suhteen muihin maailman kansoihin. "Pyhä kansakunta" on määritelmä sisäisistä ehdoista, jotka takaavat näiden suhteiden onnistumisen. Jos Israel onnistuu täyttämään tehtävänsä, tulos on Kiddush Hashem- Jumalan Nimen pyhittäminen. Tämä tarkoittaa, että tietoisuuden aste jumalallisesta läsnäolosta maailmassa riippuu Israelin tehtävän täyttymisestä. Jumalan nimen pyhittäminen tarkoittaa, että kaikki tunnustavat Kaikkivaltiaan universumin Luojaksi ja Vartijaksi sekä historiallisen draaman tekijäksi. Jos Israel onnistuu pyhittämään G-d:n Nimen, draaman tavoite saavutetaan ja sen olemassaolon tarkoitus kansana on perusteltu.

Jos Israel ei täytä kohtaloaan, tulos on hilul hashem- Jumalan Nimen häpäisy. Ihmiskunta menettää kyvyn havaita jumalallista valoa ja vakuuttaa itsenäisyytensä tarkoituksenaan kapinoida Jumalaa vastaan. Heille myönnettyä vapaata tahtoa käyttämällä ihmiset kieltävät Kaikkivaltiaan olemassaolon.

Vastuu kaikista näistä mahdollisuuksista on suoraan Israelilla. Tätä varten juutalaiset luotiin. Menestyessään hän vie eteenpäin koko ihmiskunnan lopullisen lunastuksen hetkeä. Jos epäonnistuu, hän maksaa ensin. Tätä meidän viisaamme tarkoittivat sanoessaan, että Israelin selviytyminen muiden kansojen joukossa on kuin ihme, kuin yksi lammas selviytyisi seitsemänkymmenen suden joukosta. Kun Israel epäonnistuu täyttämään kohtaloaan, Jumalan profeetallinen käsi piilotetaan ja lampaat luovutetaan susien repimään palasiksi.

Israelin perimmäinen palkinto on mahdollisuus täyttää Siinailla hyväksytty tehtävä ja viedä ihmiskunta korkeimpaan täydellisyyteen. Sen rangaistus on, että se kokee ennenkuulumattoman tragedian: sen sijaan, että siitä tulisi "pappien kuningaskunta", juutalainen kansa herättää vihamielisyyttä ja jopa vihaa. Mutta lopulta tämä rangaistus kääntyy hänelle hyväksi. Israel on kuin oliivipuu, jonka hedelmät täytyy murskata öljyn valmistamiseksi. Samalla tavalla Israelia vainotaan, jotta se saavuttaisi täydellisyyden ja jotta sen tuli jatkaisi loistamista.

Tässä mielessä Israelin kohtalo on ainutlaatuinen. Jokainen kansakunta saavuttaa kehityksensä huipun ja lopulta katoaa. Israel, toisin kuin muut kansat, ei voi haihtua ja mennä unohduksiin. Hänen jatkuva olemassaolonsa on olennainen osa jumalallista suunnitelmaa. Hän kärsii paljon muilta kansoilta, mutta nämä kärsimykset korvataan, ja niiden läpi käytyään Israel jatkaa elämäänsä.

Toisin sanoen Israelin edistyminen kohti suurempaa G-d-riippuvuutta ja G-tietoisuutta liittyy läheisesti samaan prosessiin muun ihmiskunnan osalta. Ei vain Israelin pojat, vaan ihmiset kaikkialla maailmassa kärsivät, kun juutalaiset eivät täytä tehtäväänsä, ts. kun hän hylkää Jumalan määräämät lait ja hyväksyy muiden kansojen ihanteet. Mutta Israelin kärsimys ilmaistaan ​​siinä tosiasiassa, että hänestä tulee syntipukki toisten synteille ja ihmiskunnan onnettomuuksille - sivilisaation asteittaisessa rappeutumisessa; Aineellisen hyvinvoinnin kohtalokkaassa tavoittelussa jokainen sivilisaatio kylvää siemeniä oman tuhonsa siemenet. Ja kuitenkin Israel liikkuu tasaisesti kohti päämääräänsä, ja muiden kansojen synnit vakuuttavat juutalaiset entisestään heidän alkuperäisen jumalallisen ihanteensa paremmuudesta.

Toinen seuraus seuraa sanotusta: lunastusta voidaan tuoda lähemmäksi kahdella tavalla. Se ei voi olla toteutumatta – tämä on G-d:n tärkein lupaus maailmalle. Mutta Kaikkivaltiaan toive on, että ihmiskunta, erityisesti Israel, ansaitsee lunastuksen hyveellisillä teoilla. Muuten se tulee kärsimyksen kautta. Mutta se tulee.

Näemme, että ihmiskunnan historia kehittyy tietyn suunnitelman mukaan, jossa juutalaisilla on tärkeä rooli. Vaikka loppu on "ennalta määrätty", käsikirjoitus ei ole vielä valmis. Panokset ovat siis erittäin korkeat. Emme voi muuttaa draaman loppua (joka on kuitenkin onnellinen), mutta voimme vaikuttaa tapaan, jolla sitä lähestytään. Tämän tunnustaessa Israelin ja ihmiskunnan on otettava tämä tehtävä erittäin vakavasti, varsinkin kun kosminen draama on päättymässä.