Kuinka käsitellä kateutta ortodoksisia. Miehen kateellinen menneisyys

Venäjän kirkon kädellisen sana suuren täydennyksen jälkeen Kreetan Pyhän Andreaksen Suuren kaanonin lukemisen kanssa Vapahtajan Kristuksen katedraalissa suuren paaston ensimmäisen viikon maanantaina.

Synti, jonka kanssa ihminen kamppailee pelastuksensa nimissä, paljastuu kaikessa olemuksessaan ylpeydeksi kutsutun paheen kautta. Ylpeä ihminen asettaa vain itsensä elämän keskipisteeseen jättäen kaikki muut syrjään. Tämä ylpeän ihmisen elämänasento sisältää monia vaarallisia seurauksia, joista yksi on kateuden pahe.

Miettiessään, mitä kateus on, Pyhä Vasilis Suuri sanoi hyvin kohdistettuja sanoja: "Kateus on surua lähimmäisen hyvinvoinnille." Ylpeä ihminen ei voi sietää sitä tosiasiaa, että joku on älykkäämpi, kauniimpi, rikkaampi, menestyvämpi. Loppujen lopuksi, jos ylpeä mies itse on olemisen keskipisteessä, niin kuka voi estää häntä ottamasta tätä paikkaa? Ja kenen tahansa menestyvämmältä ja merkittävämmältä näyttävän ilmestyminen aiheuttaa ylpeyden, syvimmän sisäisen tuskan vallankumouksen.

Kateus paljastaa ylpeyden järjettömyyden. Zadonskin pyhä Tikhon sanoi kateutta ajatellen upeat sanat: "Muilla paheilla ja intohimoilla on ainakin kuvitteellinen ilo, mutta kateelliset syntiä ja kärsimystä." Todellakin, jos muihin paheisiin liittyy ainakin kuvitteellinen, mutta silti mielihyvä, niin kateus on kipua ja aina vain kipua, eikä edes kuvitteellista nautintoa. Jos et taistele kateuden tunnetta vastaan, se voi orjuuttaa ihmisen niin paljon, että hänestä tulee aggressiivinen ja vaarallinen muille. Loppujen lopuksi ei ole sattumaa, että syy ensimmäiseen murhaan, jonka Kain teki ihmiskunnan historian kynnyksellä veljeään Abelia vastaan, oli kateus. Kateellinen henkilö tulee aggressiiviseksi ja vaaralliseksi muille. Ja mitä huolellisemmin hän piilottaa tämän sisäisen kateuden tulen sydämeensä, sitä vaarallisemmaksi se tulee.

Kuinka käsitellä tätä testiä? Kuinka käsitellä tätä pahetta? Sama Tikhon Zadonsky sanoi: "Ylpeys on kateuden äiti. Tapa äiti, niin tytär kuolee." Voit voittaa kateuden tunteen, sinun on taisteltava ylpeydellä. Mutta koska ylpeys paljastaa täysin synnin luonteen, on erittäin vaikeaa taistella tätä pahetta vastaan, eikä ihminen voi voittaa ylpeyttä vain Jumalan voimalla. Siksi rukous, osallistuminen kirkon sakramentteihin, jatkuva pohdiskelu omasta elämästä, sielun liikkeistä, ajatuksista, tiukka tuomio itsestä voi auttaa henkilöä voittamaan ylpeyden.

Mutta on myös kaksi muuta hienoa.

Ensimmäinen on sen tosiasian ymmärtäminen, että Herra on myöntänyt jokaiselle ihmiselle ainutlaatuiset ominaisuudet, eikä ole olemassa kahta täysin samanlaista ihmistä. Jokainen ihminen on ainutlaatuinen ja sillä on oma arvonsa Jumalan edessä. Huolimatta siitä, kuinka heikolta, sairaalta tai onnettomalta ihminen näyttää, hänellä on arvoa Jumalan silmissä. Ja tämän tosiasian ymmärtäminen auttaa ihmistä pidättymään kateudesta. Maailma on suuri ja jokaisella on oma paikkansa tässä maailmassa. Ihmisen ainutlaatuisuuden ja jumalallisen suunnitelman viisauden ymmärtäminen ihmistä varten auttaa meitä voittamaan kateuden tunteen.

Ja toinen erittäin tärkeä keino on hyvät teot. Kun teemme ihmiselle hyvän teon, hän lakkaa olemasta etäinen meistä, hänestä tulee läheinen. Emme kadehdi niitä, joille teemme hyvän teon. Jos joku epäilee tätä, anna hänen yrittää tehdä hyvä teko henkilölle, jota hän kadehtii, ja kateus katoaa vähitellen, koska tämä henkilö tulee läheiseksi.

On muistettava, että usein me itse aiheutamme kateuden tunteen ympärillämme olevissa. Joskus on ilo ärsyttää kateellista henkilöä, herättää kateuden tunne. Esimerkiksi ostaessaan kauniita uusia vaatteita jotkut ihmiset ajattelevat ennen kaikkea, että nämä vaatteet aiheuttavat kateutta tuttavien tai jopa sukulaisten ja ystävien keskuudessa. Kateus on vaarallinen ja aggressiivinen pahe. Ja jos emme itse halua olla kateuden haavoitettuja, ei ole tarvetta yllyttää kateutta. Monia vastoinkäymisiä on tapahtunut ja tehdään tässä maailmassa kateuden vuoksi.

Suuren paaston aika on paheen taistelun aikaa: sekä ylpeydellä että kateudella. Kun tulemme Jumalan temppeliin, kuuntelemme ihmeellisiä rukousten ja hymnien sanoja, käännymme kiihkeästi rukouksin Herran puoleen saadaksemme apua hengellisessä elämässämme. Pyydämme Häntä auttamaan meitä poistamaan sekä ylpeyden että kateuden sydämestämme. Ja kun nämä paheet on purettu, tunnemme elämän poikkeuksellisen keveyden, olemisen ilon. Auttakoon Herra meitä pyhän ja pelastavan Fortecost päivinä vähitellen mutta varmasti kohoamaan voimasta vahvuuteen liikkeessämme kohti Herraa ja Vapahtajaa. Aamen.

St. John Chrysostomos

St. John Chrysostomos vertaa kateellista ihmistä lantakuoriaiseen, sikaan ja jopa demoniin.

Hänen mukaansa kateus on suoraa vihollisuutta Jumalaa vastaan, joka suosii sitä tai tätä henkilöä. Tässä mielessä kateellinen on vielä pahempi kuin demonit: ne vahingoittavat ihmisiä, kun taas kateellinen tahtoo vahinkoa omaisilleen.

"Kateus on pahempaa kuin vihamielisyys", sanoo pyhimys. - Sotiva, kun riidan syy unohdetaan, lopettaa vihamielisyyden; kateellisesta ei koskaan tule ystävää. Lisäksi edellinen käy avointa taistelua ja jälkimmäinen - salaa; ensimmäinen voi usein osoittaa riittävän syyn vihamielisyyteen, kun taas jälkimmäinen ei voi osoittaa mitään muuta kuin hänen hulluutta ja saatanallista taipumusta.

Esimerkki elämästä. Kaksi henkilöä hakee paikkaa, jolla on hyvä palkka ja uranäkymät. Jos näiden ihmisten henkiset tarpeet ovat alhaiset ja aineelliset tarpeet korkeat, heidän välilleen syntyy todennäköisesti kilpailua ja sen taustaa vasten eksplisiittisesti tai implisiittisesti ilmaistu konflikti.

Halutun paikan saaneen puolelta konflikti ratkaistaan heti, kun hän ottaa tuolin. Mutta "häviäjä", jos hän on alttiina kateudelle, pahentaa konfliktia entisestään ja joutuu varmasti tähän syntiin - vaikka hän löytää toisen työpaikan, hän muistaa, että tämä arvoton henkilö on ottanut HÄNEN paikkansa.

Kateus todella muistuttaa hulluutta sen lääketieteellisimmässä merkityksessä: pakkomielteistä tilaa. Yksi tapa päästä eroon pakkomielteestä on yrittää järkeistää sitä.

Ihminen menestyy, mikä tarkoittaa, että Jumala kirkastuu hänen kauttaan. Jos tämä henkilö on lähimmäisesi, se tarkoittaa, että menestyt hänen kauttaan ja Jumala on myös kirkastettu sinun kauttasi. Jos tämä henkilö on vihollisesi, sinun on pyrittävä tekemään hänestä ystäväsi - jo ylistääksesi Jumalaa hänen kauttaan.

Rev. Johannes Cassian roomalainen

Koko pyhän perinteen yleinen mielipide on, että käärme tarttui aseeseen kateudesta Eevaa vastaan. Se oli kateus ihmisen ainutlaatuisesta asemasta Jumalan kuvana ja kaltaisena, mikä pakotti hänet ponnistelemaan kukistaakseen hänet. Lisäksi paholainen saa esiäidin Eevan kateudelle: "Te tulette olemaan kuin jumalat, tietämään hyvän ja pahan." Näiden olemattomien jumalien kateus pakottaa ensimmäisen naisen rikkomaan Jumalan käskyä. Siis todellakin saatanallinen pahe.

Pyhä Johannes Cassianus Roomalainen vakuuttaa kategorisesti, ettei kateutta voi voittaa omin voimin. Vasteena hyveelle kateellinen henkilö vain katkeroituu. Siten Joosefin hyväntahtoisuus ja auttavaisuus kovetti entisestään hänen yksitoista veljeään. Kun hän meni ruokkimaan heitä pellolle, he päättivät tappaa hänen veljensä - ajatus hänen myymisestä orjuuteen oli jo heidän alkuperäisen tarkoituksensa pehmennys ...

Vanhan testamentin historia toistaa itseään kaikkina aikoina, vaikkakin ilman rikollisuutta. Monissa teiniryhmissä on tyyppejä, jotka kutsuvat erinomaista opiskelijaa, joka selittää vaikeita tehtäviä ahdasmielisille luokkatovereille, "nörttiksi" - ja on hyvä, jos he eivät laita purukumia tai edes nappia tuolille ...

Sinun ei pitäisi vaipua epätoivoon. St. John Cassian antaa yleismaailmallisia neuvoja: rukoile.

"Jotta basiliski (paholainen) ei tuhoaisi kaikkea, mikä meissä on elävää, joka on ikään kuin Pyhän Hengen elintärkeän toiminnan innoittama, yhdellä ainoalla haavalla tästä pahuudesta (kateudesta), pyydämme jatkuvasti Jumalan avuksi, jolle mikään ei ole mahdotonta."

St. Basilika Suuri

Rukous ei ole vähemmän kovaa työtä kuin esimerkiksi paastoharjoitukset. Kaikille ei anneta sitä ilman asianmukaista koulutusta, ja taistelu kateuden kanssa on välttämätöntä tässä ja nyt. Mitä tehdä?

Pyhä Vasilis Suuri antaa kaksi hyvin yksinkertaista neuvoa. Ensinnäkin: ymmärtää, ettei ole mitään kadehdittavaa. Rikkaus, maine, kunnia ja kunnioitus ovat täysin maallisia asioita, joita on lisäksi opittava käyttämään oikein.

"Edelleen kilpailumme arvoton - rikas rikkautensa vuoksi, hallitsija arvonsa suuruuden vuoksi, viisas sanan runsauden vuoksi. Nämä ovat hyveen työkaluja niille, jotka käyttävät niitä hyvin, mutta eivät sisällä autuutta itsessään... Ja kuka tahansa on, joka ei ihmettele maallista kuin jotain suurta, kateus ei voi koskaan lähestyä sitä.

Toinen neuvo on "sublimoida" kateutesi itsesi luovaksi muutokseksi, monien hyveiden saavuttamiseksi. Totta, tämä suositus sopii erityisen kunnianhimoon liittyvän kateuden käsittelemiseen:

"Jos haluat varmasti mainetta, haluat olla näkyvämpi kuin monet etkä kestä olla toista (sillä tämä voi olla myös syy kateuteen), niin suuntaa kunnianhimosi, kuten jonkinlainen virta, hankkimaan hyve. Älä missään nimessä halua rikastua millään tavalla ja ansaitse minkään maallisen hyväksyntää. Sillä se ei ole tahtosi mukaan. Mutta ole oikeudenmukainen, puhdas, järkevä, rohkea, kärsivällinen hurskauden tähden.

Vaikka et koskeisi korkeisiin hyveisiin, neuvot ovat enemmän kuin käytännöllisiä. Oletetaan, että kaksi nuorta miestä tykkää soittaa kitaraa. Toisesta tulee rocktähti kaupungissaan, ja toinen soittaa siirtymävaiheessa kolme sointua. Toiseksi on helpointa alkaa kadehtia menestyvää ystävää - on vaikeampaa ensinnäkin arvioida riskejä (Kurt Cobain, Jim Morrison ja Jimi Hendrix olivat valtavan lahjakkaita ja villin suosittuja, mikä ei suojellut heitä rumalta ja kauhealta kuolemalta , mutta stimuloi vain traagista loppua), ja toiseksi, oppia lisää sointuja ja ylittää suosikkisiirtymän.

Koulutukseen ja itsekuriin sidottu ammattitaidon asteittainen lisääminen ei ehkä nosta sinua Olympukseen, mutta sen avulla voit kehittää, soittaa ja säveltää musiikkia omaksi iloksesi.

St. Theophan erakko

Jos on melko vaikeaa vastustaa kateellista henkilöä ystävällisellä asenteella, kuten Pyhä Raamattu suoraan todistaa (yllä oleva esimerkki Joosefin ja hänen veljiensä, kuningas Saulin, joka jatkaa kadehtimista Daavidia ja vainoamista hänen nöyryydestään huolimatta...), silloin kateellinen henkilö itse voi ja hänen täytyy voittaa intohimonsa "en halua" - eli käyttäytymisen muutoksen "uhriini" kautta. Ei ole väliä kuinka vaikeaa se on.

”Hyväntoivoiset, joissa myötätunto ja myötätunto menevät yli itsekkäiden, eivät kärsi kateudesta. Tämä osoittaa tien kateuden sammumiseen ja jokaiselle, jota se vaivaa. On tarpeen kiirehtiä herättämään hyvää tahtoa, erityisesti sitä kohtaan, jota kadehdit, ja paljastaa tämä teolla - kateus lakkaa välittömästi. Muutama samanlainen toisto, ja Jumalan avulla se rauhoittuu kokonaan”, sanoo pyhä Teofhan Eräsä.

Toisin sanoen, kun myötätuntoa ja myötätuntoa lähimmäistä kohtaan tulee tapana, kateudelle ei ole sijaa.

Melkein oppikirjaesimerkki: menestyneiden "juorujen" kateuden syömä yksinäinen nuori nainen saa yhtäkkiä selville, että hänen vauraalla, naimisissa ja rikkaalla ystävällään on huumeriippuvainen aviomies ja kaikki hyvinvointi on näyttävää. Jos kateuden prosessia ei ole vielä käynnistetty liian voimakkaasti, kateellinen henkilö (ehkä aluksi, eikä ilman ihailua) ryntää auttamaan ystäväänsä ... ja parhaillaan yhteisiä puheluita huumehoitoon, ystävällisiä keskusteluja ja molemminpuoliset kyyneleet keittiössä, hänestä tulee niin täynnä naapurinsa surua, ettei kateutta enää muista. Myötätunto surua kohtaan on parempi kuin menestymisen kateus.

Rev. Maxim tunnustaja

Muuten, tällä neuvolla on toinen puoli: jos mahdollista, älä anna syytä kateudelle. Jos et halua tulla kateelliseksi, älä ylpeile menestykselläsi, vauraudellasi, älykkyydelläsi ja onnellasi.

"Ei ole muuta tapaa rauhoittaa häntä, paitsi piilottamalla se häneltä. Mutta jos tämä on hyödyllistä monille, mutta aiheuttaa hänelle surua, niin kumpi puoli pitäisi jättää huomiotta? On otettava sen puolella, mikä on hyödyllistä monille; mutta jos mahdollista, älä laiminlyö sitä äläkä anna intohimon petoksen viedä itseäsi pois, älä anna apua intohimolle, vaan niille, jotka kärsivät siitä”, pyhä Maximus tunnustaja suosittelee järkeviä lähestymistapoja.

Hän huomauttaa myös, että tästä intohimosta tulee itse päästä eroon apostolin käskyn mukaan: "Iloitkaa iloitsevien kanssa ja itkekää itkevien kanssa" (Room. 12:15).

Ensimmäinen on vaikeampi. Onnettoman katuminen on sielun luonnollinen liike. Toisen onnellisuudesta iloitseminen on tietoista ja vilpittömän rakkauden sanelemaa toimintaa, kun aidosti kohtelet lähimmäistäsi kuin itseäsi. Vain kuuluisan "Hundreds of Love" -kirjan kirjoittaja voisi antaa tällaisen neuvon.

Totta, joskus hänen suorituksistaan löytyy esimerkkejä elämästä. Yksinäinen nainen ahtaissa elinoloissa huolissaan pitkään siitä, ettei hänellä ole lapsia, työskentelee adoptiovanhempien kanssa, alkaa iloita onnellisista lapsista ja heidän uusista vanhemmistaan ... Ja sitten yhtäkkiä, odottamatta, olosuhteet kehittyvät hänen edukseen, ja hän onnistuu adoptoimaan lapsensa.

St. Gregory teologi

Kuten näemme, kirkon isät antavat yksitoikkoisia neuvoja kateutta vastaan: rukoile, iloitse lähimmäisestäsi, kasva hyveessä. Kukaan kirkon opettajista ei pidä mestarikursseja kateuden voittamisesta. Juuri siksi, että tämän intohimon synty voidaan jäljittää Raamatusta, juuri siksi, että se on ilmeisen anteeksiantamaton paholaisen suorana jälkeläisenä, pääase sitä vastaan on irtisanominen.

Pyhä Gregory teologi uskoi, että kateudelta, kummallista kyllä, ei puutu oikeutta - jo tässä elämässä se rankaisee syntistä.

Isät sanovat, että kateellisen ihmisen kasvot kuihtuvat, hän näyttää huonolta... Elämässämme kateellinen ihminen on helppo tunnistaa puristetuista huulista ja ryppyistä. Hän on tyytymätön elämään, hän murisee aina (etenkin intohimonsa kohteena). Sanon lisää: monet luonteeltaan psykosomaattiset sairaudet haimatulehduksesta astmaan pahenevat juuri kateellisessa henkilössä. "Ei ole reilua, että joku toinen menestyy paremmin kuin minä!" - Tämä ajatus syö onnettoman, ei vain hänen sielunsa, vaan myös hänen ruumiinsa.

Tämä on huonoa oikeutta, helvettiä. Pelkästään tämän pitäisi kääntää ihminen pois tällaisesta tuhoisasta intohimosta.

"Voi, jos kateus hävitettäisiin ihmisten välillä, tämä haava niiltä, joilla se on, tämä myrkky niille, jotka siitä kärsivät, tämä yksi epäoikeudenmukaisimmista ja samalla oikeudenmukaisimmista intohimoista - epäoikeudenmukainen intohimo, koska se häiritsee loput kaikesta hyvästä ja reilusta, koska se kuivuu ruokkiessaan häntä!" huudahtaa Pyhä Gregory.

Rev. Efraim Sirin

Kateus perustuu niin kutsuttuun "agonaalihenkeen" - ihmisen kykyyn olla jatkuvassa kamppailussa, kilpailussa, kilpailussa, aggressiossa. Agonaalisuus oli antiikin kulttuurin tyypillinen piirre (siis lukuisia pelejä ja kilpailuja) ja se on läsnä nykyelämässä hyvin alkeellisessa muodossa: voit kilpailla kenellä on siistimpi iPhone tai muodikkaammat vaatteet.

Sana "agonaalisuus" on sama juuri kuin αγωνία (taistelu). Tätä sanaa kutsumme kuolemanläheiseksi tilaksi, kehon yritykseksi taistella selviytymisen puolesta, viimeisiksi kouristukselliseksi hengitykseksi. Tämä ei ole sattumaa - taistelu elämästä on suora seuraus kuoleman läsnäolosta maailmassa. Ja synti ja paholainen toivat kuoleman maailmaan. Paradoksaalisesti taistelu, joka luonnossa on elämän ilmentymä, ihmismaailmassa itsessään on kuolema.

Tämä on erityisen ilmeistä, kun joku "kilpaile" ei todellisissa elämän arvoissa, vaan ulkoisissa, jotka ilmaistaan primitiivisenä "haluan olla viileämpi". Siten henkilöstä tulee paholaisen kaltainen - sama "agonaalinen" henki hänen kanssaan.

”Ja se, jota kateus ja kilpailu pistää, on säälittävää, koska hän on paholaisen rikoskumppani, jonka kautta kuolema tuli maailmaan (Viisaus 2:24), muistelee pyhä syyrialainen Efraim. "Jossa on kateutta ja kilpailua, hän on kaikkien vastustaja, koska hän ei halua, että toista pidetään parempana."

Sama pyhimys korostaa: kateellinen ihminen on jo voitettu, toisen ihmisen ilo kiusaa häntä, kun taas tästä intohimosta paennut onnekas iloitsee toisen menestyksestä.

Älkää antako vertailla kuolemaa kenenkään mielestä. Riittää, kun ei katso edes ympärilleen, vaan itseensä.

"Miksi naapurilla on uusi asunto ja auto, ja minä työskentelen kovasti aamusta iltaan - eikä minulla ole mitään?" - todella ahkera ihminen suuttuu - eikä hänellä ole aikaa elää näiden ajatusten takana. Sen sijaan, että viettäisi vapaapäivän äitinsä, ystäviensä, tyttöystävänsä tapaamisessa (kirkossa käymisestä puhumattakaan) - hän vie työt kotiin, tekee vielä enemmän töitä, mutta ei saa asuntoa tai autoa, vaan kateuttaa syömistä yhä enemmän ...

Rev. Paisiy Svjatogorets

Vanhin Paisius Pyhää Vuorikiipeilijää ei ole vielä virallisesti kirkastettu kirkossa, mutta hänen työnsä ja neuvonsa ovat jo lujasti tulleet pyhän perinteen aarrekammioon. Nykyaikaiselle ihmiselle hänen suosituksensa voivat olla hyödyllisimpiä.

Vanhin uskoi, että kateus on yksinkertaisesti naurettavaa ja sen voi voittaa alkeellisella terveellä järjellä.

”Ihminen tarvitsee vähän päätyötä voittaakseen kateuden. Suuria saavutuksia ei vaadita, koska kateus on henkinen intohimo.

Sinun ei todellakaan tarvitse olla Einstein ymmärtääksesi, että kaipuu jonkun toisen Mercedesiin syö sinut, eikä edes Toyota ilmesty autotalliisi. Varsinkin jos sinulla ei ole autotallia. Jonkun toisen Mercedesin varastaminen ei ole vain syntiä, vaan myös rikosoikeudellisesti rangaistavaa, joten sinun ei pitäisi kadehtia, vaan työskennellä. Ja jos palkka on pieni - ole tyytyväinen pyörään. Mutta jalat pysyvät terveinä.

Mutta tärkein asia, johon vanhin Paisius kiinnittää huomion, on se, että kateus on synti yhtä kymmenestä käskystä. Jopa kaikkein ei-kirkollinen ihminen kunnioittaa Dekalogia, jos ei luonnollisella, niin kulttuurillisella tasolla. Tappaminen on rikollista, epäjumalien rukoileminen on typerää, puolison ottaminen pois perheestä on moraalitonta, varastaminen on inhottavaa... Eli kateus on myös pahasta.

"Jos Jumala sanoi: "Älä himoitse... kaikkea, mikä on lähimmäisesi ydintä", niin kuinka voimme himota jotain, mikä kuuluu toiselle? Mitä, emme edes pidä peruskäskyjä? Silloin elämämme muuttuu helvetiksi."

Ihmeelliset sanat: ortodoksinen rukous kateudesta täydellisessä kuvauksessa kaikista löytämistämme lähteistä.

Pahantoivoiset ja ilkeät kateelliset ihmiset kohtaavat meidän jokaisen elämässä. Suojatakseen juoruilta ja huhuilta sekä pahalta silmältä kateuden rukous luetaan päivittäin.

Antiikin kreikkalaisesta mytologiasta löytyy kuvaus kateudesta kauhean ryppyisen vanhan naisen muodossa, jolla on mädät hampaat ja ulkoneva kieli, josta myrkkyä tippuu. Perustelemalla itseämme sillä, että kateutemme on "valkoista", emme valitettavasti ymmärrä, että se tuhoaa henkisen periaatteemme missään muodossa. Kateuden nesteet kyllästävät ilman ja myrkyttävät yhteiskunnan rauhanomaisen olemassaolon.

Rukoustekstiä lukiessaan ihminen ensin puhdistaa itsensä huonoista ajatuksista, negatiivisuudesta, vapauttaa informaatiokentän ja latautuu positiivisella energialla. Rukous kateudesta auttaa saamaan luottamusta, palauttamaan jonkun toisen vihan energian, joka on pudonnut henkilökohtaiseen biokenttään. Tällaisten rukousten tarkoituksena on suojata henkilöä ja hänen perhettään, säilyttää tulisijan hyvinvointi ja rauha.

Rukouksen lukemisprosessi: säännöt

On syytä lausua rukous inhimillisestä kateudesta kunnioittaen ja kunnioittaen sakramenttia, noudattaen joitain sääntöjä.

Jos haluat päästä eroon muiden negatiivisista vaikutuksista, sinun on itse analysoitava ajatuksesi ja tekosi suhteessa muihin. Loppujen lopuksi kateus on myös mahdollista. Siksi ennen rukouksen aloittamista on syytä katua henkisesti kaikkien edessä ja tunnustaa heikkoutesi.

Kaikki taivaalliselle Isälle osoitetut pyynnöt vaativat uskoa – kaiken kuluttavaa ja kiistatonta.

Mitä vahvemmin henkilö uskoo, sitä tehokkaampi rukousrituaali on. Oikean asenteen saamiseksi ykseyteen Jumalan kanssa sinun on seisottava kuvien edessä (kotona, kuvakkeen edessä), sytytettävä kynttilöitä ja mietittävä, mitä haluat välittää Kaikkivaltiaalle rukouksillasi.

Koska kateuden rukoukset eivät ole pitkiä, sinun tulee lukea ne useita kertoja päivässä, kunnes tunnet sielussasi keveyttä ja anteeksiannon voimaa. Siten energiakuoren ympärille juuttunut kateus haihtuu ja kaikki negatiivisuus laantuu.

Mikä kateuden rukous on parempi valita

Kaikki vetoomukset ortodoksisiin pyhiin huonosta demonisesta tunteesta - kateus jaetaan tavanomaisesti:

suojeleminen satunnaiselta ihmisten kateudelta;
suunnattu kateellisiin ihmisiin, jotta he lopettavat juoruilun sinusta ja kadehtimisen sinusta;
puhdistaa, vapauttaa anovan sielun tästä saastasta.

Ortodoksisuus pitää parhaana kateuden rukouksena Raamatun tekstiä (Psalmi nro 90), jonka otsikko on "Eläkää Korkeimman avussa". Se tulee lukea 12 kertaa peräkkäin.

Jos vieressäsi on henkilö, josta negatiivisuus ja viha kumpuaa, lue rukousteksti kaikkein pyhimmän Theotokosin pahaa silmää vastaan (voit henkisesti).

Jos sinulla on vieraillut pahoja kateellisia ajatuksia suhteessa muihin, käänny Herran puoleen (mahdollisesti pyhimyksesi tai suojelusenkelisi kautta) pyhällä rukouksella.

Jos haluat lopettaa juorut ja herjaukset henkilöstä, erityisesti julkisten ja korkea-arvoisten henkilöiden kohdalla, voit omaksua tunnetun pyhän tekstin inhimillisestä kateudesta. Jos luet tämän rukouksen sytytetyllä kynttilällä, kiertelet kotisi ympäri kolme kertaa, niin sinut ja perheesi suljetaan ikuisesti tehokkaalla suojalla pahantahojen energiaviesteiltä.

Muista, että kaikki huonot ajatukset muita ihmisiä kohtaan palaavat satakertaisesti lähettäjälle!

Muut suojarukoukset:

Rukoukset kateudesta: kommentit

Kommentit - 3,

Miehelläni ja minulla oli kaikki kuin sadussa, lomat ulkomailla, rakkaus, hänellä on korkeapalkkainen asema, kaksi autoa, ja pian syntyi kauan odotettu tytär. Ja yhtäkkiä huomasin, että puhuttuani ystävän kanssa, joka pyysi kaikkia elämämme yksityiskohtia, kaikki alkoi yhtäkkiä häiritä, sitten joku sairastuu, sitten miehelläni on ongelmia työssä, riitoja perheessä. Sitten aloin lukea rukousta kateudesta, ja nyt kaikki näyttää jälleen paranevan, ja ystäväni alkoi vähentää kommunikaatiota.

Niin sanotaan, että rukous auttoi, ja sinä itsekin - kontaktit minimiin ja kaikki sujui. kuten sananlasku sanoo, Onnellisuus rakastaa hiljaisuutta, eli tällä tavalla he minimoivat ystävän kateutta ja tämä on sinulle pahaa, estäen häntä provosoimasta häntä hyvinvoinnilla puhumalla siitä, on varmasti kauheaa, että ihmiset ovat niin kateellisia, mutta mitä tehdä - hänellä itsellään on sama tilanne vielä pahempi, kirjoitin jo, jos ongelmassani on jotain, vastaa

Voimakas rukous kateudelta (julkisten henkilöiden, korkea-arvoisten ihmisten puolesta), rukous on erinomainen, en vain ymmärrä miksi he ovat julkisia henkilöitä, että heitä kadehditaan, miksi heidän pitäisi rukoilla vapautusta kateudesta, tämä Tietenkään ei haittaa, mutta sitten rukouksen merkitys mistä? Neuvo tehokkaaseen rukoukseen, jos et ole ollenkaan kateellinen, mutta olet. Kiitos jo etukäteen kaikille jotka voivat auttaa

Rukous ihmisen kateudesta ja pahuudesta, 3 rukousta

Tuon huomionne ortodoksiset rukoukset inhimillisestä kateudesta ja pahuudesta, jotka on osoitettu pyhille.

Mitä voin sanoa, kateutta on nykyään kaikkialla.

Näyttää siltä, että ei ole mitään kadehdittavaa, mutta silti on pahantahtoisia.

Suojellaksesi itseäsi ihmisten pahalta kateudelta, sinun on säännöllisesti kuiskattava erityisiä rukouksia, joiden avulla voit ajaa pois muiden ihmisten energian.

Ennen kuin aloitat kiihkeän rukouksen, muista käydä ortodoksisessa kirkossa ja lähettää mukautettu muistio omasta terveydestäsi.

Jos tunnet vihollisesi silmästä, älä missään tapauksessa tilaa heidän kuollutta palvelua.

Rukoile heidän terveytensä puolesta ja pyydä Herraa Jumalaa puhdistamaan heidät kateellisista ajatuksista.

Rukous kateudesta Herralle Jumalalle

Sytytä 12 kynttilää ja katso hiljaa palavaa liekkiä.

Älä houkuttele kateellisia ihmisiäsi, heillä ei ole jo rauhaa.

Kateelliset ihmiset uurastavat jatkuvasti ja tuhlaavat elinvoimaansa syviin suruihin.

Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika. Ole armollinen ja ota minulta pois kateellisten ihmisten silmät. Älä anna heidän vahingoittaa minua teoilla, sanoilla ja ajatuksella. Löytäköön kaikki kateelliset ihmiset paratiisin, ja kaikki surut jättävät heidän sielunsa. Herra, sinä maksat minulle uskon mukaan, mutta vihollisia ei voida koetella. Tapahtukoon sinun tahtosi. Aamen.

Rukous kateudesta Nicholas the Wonderworkerille

Ihmetyöntekijä Nicholas, Puolustaja ja Vapahtaja. Ota minulta pois musta kateus ja ihmisten likaiset temput. Suojaa minua töykeydeltä ja pilaantuneelta kumartumiselta. Älä rankaise minua kiusauksista ja anna minulle anteeksi kaikki räikeät synnit. Älä kiusaa kateellisia ihmisiäni pyhuudella, äläkä kiusaa heitä epätoivoisella typeryydellä. Tapahtukoon sinun tahtosi. Aamen.

Rukous kateudelta Moskovan Matrona

Jos tunnet paitsi kateellisen katseen itseäsi kohtaan, myös jonkun pilaantunutta sotaa, käänny Siunatun Matronan puoleen rukouksella.

Siunattu Staritsa, Moskovan Matrona. Anna minulle anteeksi kaikki pahat epäilyt ja vältä kaikki inhimilliset saastat. Suojele minua surulliselta kateudelta, ota sairaudet ja vaivat silmistäni. Älä anna kateuden koskaan valloittaa minua, kaikki mitä minulla on, riittää minulle kuolemaan. Olkoon niin. Aamen.

Nyt tiedät, että on olemassa ortodoksisia kateuden rukouksia, joiden avulla voit suojautua pahoilta ihmisiltä.

Jotta Herra auttaisi sinua, yritä olla antautumatta kateellisiin ajatuksiin.

Auttakoon Jumala sinua!

Aiemmat merkinnät nykyisestä osiosta

Jaa ystävien kanssa

Arvostelujen määrä: 2

Potryasayaushien rukoukset. Kiitos.

Kiitokset! Pidän erityisesti runomuodosta ja venäläisestä selkeästä tekstistä. Voimia ja kärsivällisyyttä sivuston omistajalle!

Jätä kommentti

Ljudmila - Salaliitto kadonneen esineen löytämiseksi, 2 vahvaa salaliittoa
Inessa - Rukous, että lapsi läpäisi kokeen, 3 äidin rukousta
Sivuston ylläpitäjä - Salaliitto vahvasta rakkaudesta vereen
Svetlana - Salaliitto vahvasta rakkaudesta vereen

Hallinto ei ole vastuussa minkään materiaalin käytännön käytön tuloksista.

Houkuttele kokeneita lääkäreitä sairauksien hoitoon.

Kun luet rukouksia ja salaliittoja, sinun on muistettava, että teet tämän omalla vaarallasi ja riskilläsi!

Julkaisujen kopiointi resurssista on sallittu vain aktiivisella linkillä sivulle.

Jos et ole täysi-ikäinen, ole hyvä ja poistu sivustoltamme!

Ortodoksinen rukous pahasta silmästä, kateudesta, korruptiosta ja pahoista ihmisistä

Kateus on vaarallinen tunne, joka vahingoittaa kateellista henkilöä ja sitä, jolle tämä tunne on suunnattu. Tämä "luumätä" voi aiheuttaa sairauksia ja kielteisiä tapahtumia kunnioitettujen ihmisten elämässä.

Tosi uskova ei pelkää taikuutta, se ei pysty vahingoittamaan häntä. Rukous on parantamisen, lohdutuksen ja rauhallisuuden väline. Siksi, jos löydät henkilön, joka on kateellinen, yrittäen tyrkyttää sitä, aiheuttaa vahinkoa, sinun tulee rukoilla hänen puolestaan vilpittömästi.

Minkä pyhien puoleen sinun pitäisi kääntyä saadaksesi apua?

Taivaallisille suojelijalle osoitettu rukous pahalta silmältä ja kateudelta auttaa suojelemaan itseäsi ja perhettäsi. Siellä on myös rukous pahoilta ihmisiltä ja korruptiolta, jolla on voimakas parantava voima.

Perusrukous Jeesukselle Kristukselle

Melkein jokainen ihminen tietää ulkoa rukouksen "Isä meidän".

Hän tuo helpotusta ja yhteyden tunteen Kaikkivaltiaan kanssa.

Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niinkuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Tämä on voimakas amuletti, joka muuttaa vihollisen nuolet itselleen.

Elävänä Korkeimman avulla, taivaan Jumalan veressä asettuu. Herra sanoo: Sinä olet minun esirukoilijani ja turvani, minun Jumalani, ja minä luotan häneen. Ikään kuin Hän pelastaisi sinut metsästäjän verkosta ja kapinallisesta sanasta, hänen roiskeensa varjostaa sinut, ja hänen siipiensä alla toivot: Hänen totuus on sinun aseesi. Älä pelkää yön pelkoa, päivinä lentävää nuolta, pimeyden pimeydessä olevaa asiaa, saastaa ja keskipäivän demonia. Tuhat putoaa maastasi ja pimeys oikealla puolellasi, mutta se ei tule lähelle sinua, katso molemmat silmiisi ja näet syntisten palkan. Niin kuin sinä, Herra, olet toivoni, Korkein on antanut turvasi. Paha ei tule sinun luoksesi, eikä haava lähesty kehoasi, ikään kuin Hänen enkelinsä antaisi käskyn sinusta, pelasta sinut kaikilla tavoillasi. He ottavat sinut käsiinsä, mutta eivät silloin, kun kompastut jalkasi kiveen, astut hapan ja basiliskin päälle ja ylität leijonan ja käärmeen. Sillä minä luotan minuun ja pelastan ja peitän, ja niinkuin minä nimeni tunnen. Hän huutaa minua, ja minä kuulen häntä: olen hänen kanssaan murheessa, murskaan hänet ja ylistän häntä, täytän hänet pitkällä iällä ja näytän hänelle pelastukseni.

Rukoukset kateudelta ja pahoilta ihmisiltä

Oi suuri Kristuksen pyhä, kunnioitettava äiti Maria! Kuuntele meidän syntisten (nimet) kelvoton rukous, vapauta meidät, kunnioitettava äiti, sielussamme taistelevista intohimoista, kaikesta surusta ja onnettomuuden löytämisestä, äkillisestä kuolemasta ja kaikesta pahasta sielun eron hetkellä ruumiista, otzheniya, pyhä pyhimys, kaikki pahat ajatukset ja pahat demonit, ikään kuin sielumme ottaisi rauhassa vastaan valon paikassa Kristuksen, Herran, meidän Jumalamme, ikään kuin häneltä syntien puhdistuksen, ja hän olisi pelastus sielumme, Hän ansaitsee kaiken kirkkauden, kunnian ja palvonnan Isän ja Pyhän Hengen kanssa nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti.

Oi, pyhä Jumalan palvelija, hieromarttyyri Cyprian, nopea apu ja rukouskirja kaikille luoksesi tulleille. Ota meiltä vastaan arvoton ylistys ja pyydä Herralta Jumalalta voimaa heikkoudessa, paranemista sairaudessa, lohdutusta murheissamme ja kaikkea, mikä on hyödyllistä elämässämme. Esitä hurskas rukouksesi Herralle, suojelkoon se meitä syntisiltä lankeemuksiltamme, opettakoon se meille todellista parannusta, vapauttakoon se meidät paholaisen vankeudesta ja kaikesta saastaisten henkien teoista ja pelastakoon meidät loukkaajiltamme . Herätä meidät vahva mestari kaikkia vihollisia vastaan, näkyviä ja näkymättömiä vastaan. Anna meille kärsivällisyyttä kiusauksissa ja osoita kuolemamme hetkellä meidän esirukouksia kiusaajiltamme ilmakutsuissamme. Saavutkaamme teidän johdollanne Vuoristoiseen Jerusalemiin ja olkaamme kunnia taivasten valtakunnassa kaikkien pyhien kanssa ylistämään ja laulamaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen Pyhintä Nimeä aina ja ikuisesti. Aamen.

Oi, Kristuksen suuret pyhät ja ihmeidentekijät: Kristuksen Johanneksen pyhä edelläkävijä ja kastaja, pyhä ylistetty apostoli ja Kristuksen Johanneksen uskottu, pyhä hierarkki isä Nikolai, hieromarttyyri Harlampy, suuri marttyyri George Voittaja, isä Theodore, Jumalan profeetta Elia, pyhä Nikita, marttyyri Johannes Soturi, suuri marttyyri Barbara, suuri marttyyri Katariina, kunnianarvoisa isä Anthony! Kuule meidän rukoilevan sinua, Jumalan palvelija (nimet). Kannat meidän surumme ja sairautemme, kuulet monien luoksesi tulevien huokaukset. Tästä syystä kutsumme teitä, nopeina auttajinamme ja lämpiminä esirukoilijoinamme: älkää jättäkö meitä (nimiä) esirukoukseksinne Jumalan luona. Me eksymme jatkuvasti pelastuksen tieltä, ohjaa meitä, armolliset opettajat. Olemme heikkoja uskossa, vahvistakaa meitä, ortodoksiset opettajat. Teemme kurjasti hyviä tekoja, rikastamme meitä, armon aarteita. Me aina panettelemme vihollista näkyvää ja näkymätöntä ja katkeraa, auttakaa meitä, avuttomia esirukoilijoita. Vanhurskas viha, joka on meitä vastaan pahojen tekojemme tähden, käänny meistä pois esirukouksellasi Jumalan tuomarin valtaistuimella, jolle seisot taivaassa, pyhä vanhurskas. Kuulkaa, me pyydämme teitä, Kristuksen suuret pyhät, kutsuvan teitä uskossa ja pyytäkää rukouksianne taivaalliselta Isältä meille kaikille syntiemme anteeksiantoa ja vapautusta vaikeuksista. Olette enemmän auttajia, esirukoilijoita ja rukouskirjoja, ja me lähetämme Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle kunniaa teistä nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

Rukousten lukemisen säännöt

Kun lausut rukouksia, sinun tulee:

olla täysin eristäytynyt:
mielentilan tulee olla rauhallinen;
hylkää kaikki ajatukset kostaa rikoksentekijöille;
älä häiritse vieraita ääniä, ajatuksia;
lausu jokainen sana tietoisesti ja syvenny jokaiseen puhuttuun lauseeseen.

Mitä yhtäläisyyksiä kateudella, korruptiolla ja pahalla silmällä on?

Kun epäonnistumiset valtaavat ihmisen jatkuvasti, asiat eivät mene hyvin, pienet ongelmat korvataan suurilla ja niitä tulee yhä enemmän, monet pitävät tätä pahana silmänä tai vahingona. Todellakin, jopa ilman noituuden rituaalia, voimakkaassa kateudessa ja vihassa oleva henkilö voi suunnata negatiivisuuden toista henkilöä kohtaan.

Paha silmä on tahaton vaikutus ihmiseen. Esimerkiksi joku sanoi vahingossa jotain keskustelukumppanille ja näin ollen hämmensi häntä epäilemättä sitä. Mutta jos joku halusi aiheuttaa vahinkoa, tämä on tahallinen toiminta, jossa käytetään apuvälineitä, salaliittoja ja rituaaleja.

Ja mitä kateudelle kuuluu?

Mustasukkainen ihminen pyörittää negatiivisia ajatuksia päässään. Hän esimerkiksi haluaa omistaa jotain, mitä hänen ystävällään on, ja haluaa siten hänen menettävän olemassa olevat tavarat ja tuhoavan ihmisen onnellisuuden ja menestyksen.

Tärkeimmät merkit pahasta silmästä ja vaurioista

toistuvat päänsärkykohtaukset;
jatkuva heikkous, väsymys, uneliaisuus;
kiinnostuksen menetys elämää kohtaan;
vihanpurkaukset, ärsytys, viha;
sisäinen levottomuus;
ongelmat kaikilla elämän aloilla;
kuulet ääniä päässäsi, kertovat usein mitä, milloin ja miten tehdä;
maailman tunne mustana ja harmaana;
alkoholin, huumeiden, haureuden himo;
äkillinen masennus;
verenpaineen lasku;
vakavien sairauksien esiintyminen;
epämukavuus aurinkopunoksessa.

Hyviä neuvoja ongelman ratkaisemiseen ja sen "ennaltaehkäisyyn" antavat harjoittavat psykologit:

oman kodin ulkopuolella ei voi ylpeillä kotitalouden onnistumisista ja omista saavutuksista;
jos tunnet selkäsi takana kateellisten ihmisten epäystävälliset katseet tai jos tiedetään, että he puhuvat paljon sinusta, kiitä Kaikkivaltias, että elämäsi on parempaa kuin muiden;
rajoittaa kommunikointia pahantahtoisten kanssa mahdollisimman paljon;
harjoittele itseäsi: joka päivä sinun täytyy antaa itsellesi asennus, että ympäristösi (kollegat, ystävät, naapurit) ovat parhaita ja ystävällisimpiä ihmisiä.

Noituus on kukoistanut ikimuistoisista ajoista lähtien ja vetää ulos ihmisvoimaa. Viime aikoina kiinnostus noituusrituaalia kohtaan on lisääntynyt, koska kirjakauppojen hyllyillä on saatavilla maagista kirjallisuutta. On myös kasvava määrä ennustajia, ennustajia, ennustajia, jotka lupaavat parantaa kärsivien elämää.

Rukous ei puolestaan aiheuta vaaraa ihmiselle. Pahan silmän, turmeluksen ja kateuden tuhoamiseen tähtäävä se vahvistaa ihmisen henkistä maailmaa.

Täytä henkinen maailma hyvyydellä ja positiivisuudella, rukoile vihollistesi puolesta, niin pahat kateelliset ihmiset itse "karkoavat" elämästäsi.

Kateus

Optina Eldersin perinnöstä

Kateus on yksi vaikeimmista intohimoista, se häiritsee mielenrauhaa ja siihen liittyy pakkomielteisten pahojen ajatusten myrsky.

"Kateuden intohimo ei minkään iloisen loman aikana, missään iloisissa olosuhteissa mahdollista täysin iloa siitä, jonka se omistaa. Aina, kuin mato, se teroittaa hänen sieluaan ja sydäntään epämääräisellä surulla, koska kateellinen pitää lähimmäisensä hyvinvointia ja menestystä onnettomuudenaan ja muiden suosimista epäoikeudenmukaisena loukkauksena.

Et voi miellyttää kateellisia

Vertaaessaan kateutta muihin intohimoihin, munkki Ambrose muisti vertauksen rahanrakastajasta ja kateellisesta miehestä:

”Yksi Kreikan kuningas halusi tietää, kumpi näistä kahdesta on pahempi - rahan rakastaja vai kateellinen, koska kumpikaan ei toivo toiselle hyvää. Tätä varten hän käski kutsua luokseen rahan rakastajan ja kateellisen ja sanoi heille:

"Kysykää minulta, jokainen teistä, mitä ikinä haluatte. Tiedä vain, että toinen saa kaksi kertaa sen, mitä ensimmäinen pyytää.

Rahan rakastaja ja kateellinen riitelivät pitkään, kumpikaan ei halunnut kysyä ennen, saadakseen kahdesti sen jälkeen. Lopulta kuningas käski kateellisen miehen kysyä ensin. Kateellinen, joutui pahoinpitelyyn naapureihinsa, sen sijaan, että olisi saanut, kääntyi ilkeäksi ja sanoi kuninkaalle:

- Suvereeni! Käske minun kaivaa silmä ulos.

Yllättynyt kuningas kysyi, miksi hän ilmaisi sellaisen halunsa. Kate vastasi:

- Jotta sinä, suvereeni, käske toverini lyödä molemmat silmät ulos.

Näin kateuden intohimo on haitallista ja henkisesti haitallista, mutta myös pahantahtoista. Kateellinen ihminen on valmis vahingoittamaan itseään, jos vain vahingoittamaan lähimmäistään kahdesti.

Vanhin selitti, että kaikki intohimot ovat haitallisia sielulle, mutta muissa intohimoissa ihmistä voi rauhoittaa jollakin, eikä kateutta voi sammuttaa millään:

”Ylpeitä voidaan kunnioittaa! Omahyväinen - kehua! Rahaa rakastava - anna jotain... jne. Kateellista ihmistä on mahdoton miellyttää. Mitä enemmän hän on tyytyväinen, sitä enemmän hän kadehtii ja kärsii.

Ensimmäiset kateuden merkit ovat väärä mustasukkaisuus ja kilpailu.

St. Ambrose opetti huomaamaan ensimmäiset kateuden merkit, jotka ilmenevät sopimattomana kateutena ja kilpailuna:

"Kateus paljastuu ensin sopimattomasta mustasukkaisuudesta ja kilpailusta, ja sitten innokkuudesta, ärsyyntymisestä ja epäluottamuksesta sitä kohtaan, jota kadehdimme."

Hengellisen lapsen kysymykseen, mikä on syynä kateuteen ja mustasukkaisuuteen, pyhä Macarius vastasi seuraavasti:

”Kysyt: miksi sinulla on niin vihamielinen tunne, kun kuulet kehuja muilta, ja kuinka päästä siitä eroon? Tämän hämmennyksen aiheuttaa jo sinussa piilevä intohimo, ylimielisyys... Ja kun moittelet ja nöyrryt, paranet. Tietysti syy tähän kiusaukseen on ylpeys, koska siitä tulee mustasukkaisuutta ja kateutta.

Kuinka käsitellä kateutta

Pyhä Macarius opetti taistelemaan kateuden ajatuksia vastaan aivan alussa, kun ne olivat vielä kiintymyksiä, hän opetti tukahduttamaan nämä kiintymykset, kun he olivat vielä ”babylonialaisia vauvoja”:

"Jumalan tähden, älkää antako tämän Kainin siemenen kasvaa sinussa, vaan tukahduta sen pienet versot, tapa "babylonin vauvat" heidän ollessaan vielä vauvoja. Poista heidät verukkeelta itseään moittimalla ja nöyryydellä.

"Hänellä, kuten kaikilla muillakin intohimoilla, on eri kokoja ja asteita, ja siksi se tulee yrittää tukahduttaa ja tuhota se ensimmäisestä tuntemuksesta, rukoillen Kaikkivaltiaan Sydämen tuntevaa Jumalaa psalmin sanoilla: "Puhdista minut salaisuuksistani ja säästä palvelijasi (tai palvelijasi) vieraalta, omaltasi)” (Ps. 18:13-14).

Myös nöyrästi tulee tunnustaa tämä heikkous henkisen isän edessä.

Ja kolmas parannuskeino on yrittää kaikin mahdollisin tavoin olla sanomatta mitään ilkeää henkilöstä, jota kadehdimme. Näitä keinoja käyttämällä voimme Jumalan avulla, vaikkakaan ei pian, parantua kateellisesta heikkoudesta.

Pyhä Nikon neuvoi myös rukoilemaan niiden puolesta, joita kohtaan sinulla on vihamielisiä tunteita:

”Kun tunnet vastenmielisyyttä jotakuta kohtaan, vihaa tai ärsytystä, sinun täytyy rukoilla näiden ihmisten puolesta riippumatta siitä, ovatko he syyllisiä vai eivät. Rukoile yksinkertaisella sydämellä, kuten pyhät isät neuvovat: "Pelasta, Herra, ja armahda palvelijaasi (nimi) ja auta minua, syntistä, hänen pyhien rukoustensa tähden!" Tällaisesta rukouksesta sydän rauhoittuu, vaikka joskus ei heti.

Pakota itsesi tekemään hyvää

Saint Ambrose neuvoi:

"Sinun täytyy pakottaa itsesi, vaikkakin vastoin tahtoasi, tekemään hyvää vihollisellesi, ja mikä tärkeintä, olemaan kostamatta heille ja varottava loukkaamasta heitä jollain tavalla halveksuvalla ja nöyryyttävällä ilmeellä."

Rukoile niiden puolesta, joita kadehdit, ja niiden puolesta, jotka kadehtivat sinua

Pyhä Joosef opetti rukoilemaan paitsi niiden puolesta, joita kadehdit, myös niiden puolesta, jotka kadehtivat sinua:

Kenelle kadehdit, rukoile Jumalaa hänen puolestaan.

"Rukoile kateellisen puolesta ja yritä olla ärsyttämättä häntä."

Kuinka voi saada hengellistä hyötyä kateuden ajatuksista

Munkki Ambrose ehdotti, kuinka kateuden ajatuksista voi saada hengellistä hyötyä muuttamalla kateelliset ajatukset nöyryyden ajatuksiksi:

"Kirjoitat, että koska näet itsesi muita huonompana, sinulla on taipumus olla kateellinen. Käännä tämä tunne toiselle puolelle - ja lattialle klo lue palvelus. Itsensä näkeminen muita huonompana on nöyryyden alku, jos vain ihminen moittii itseään ilkeiden tunteiden ja ajatusten sekoituksesta ja yrittää hylätä tämän sielua vahingoittavan seoksen. Jos kuitenkin annat nöyryyden asettua sieluusi, saat suhteessa tähän rauhaa erilaisista henkisistä vaikeuksista.

Ei myöskään ole mitään kadehdittavaa niille, jotka ovat ulkoisesti suojattuja. Esimerkki on silmiesi edessä, että edes rikkaat eivät nauti sielunsa rauhasta. Tämä ei vaadi ulkopuolista tukea, vaan lujaa toivoa Jumalaan. Jos tämä järjestely olisi sinulle hyödyllinen, niin Herra lähettäisi sinulle varallisuuden. Mutta se ei näytä toimivan sinulle."

Ole valmis intohimon paluuseen

Pyhä Macarius muistutti: joskus meistä tuntuu, että olemme voittanut jonkinlaisen intohimon, mutta kun tilaisuus tulee, käy ilmi, että se on palannut entiseen muotoonsa. Vanhin neuvoi olemaan nolostumatta tästä, vaan olemaan valmis sellaiseen käänteeseen ja tietäen heikkoutesi nöyrtymään:

”Intohimostasi [kateudesta] luulit olevasi jo vapaa siitä, mutta myöhemmin, kun tapaus avattiin, näytti siltä, että et ollut. Mistä ei pidä ihmetellä, vaan on oltava valmis vastustamaan intohimoa ja heikkoutensa tunnustettuna nöyrtyä. Kun nöyryys ja rakkaus hallitsevat, myös intohimot katoavat."

Pyhien isiemme rukousten kautta, Optinan kunnioitetut vanhimmat, Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä!

piilottaa maksutavat

Hieromonk Chrysostom (Filipescu)

Kateus, joka painaa raskaasti sydäntä, ilmenee aluksi lievänä tyytymättömyytenä saavuttamaasi asemaan, kun taas joku muu on onnistunut enemmän kuin sinä. Sitten tämä tyytymättömyys kasvaa ja kasvaa. Ihminen katselee ahdistuneena sitä, jota hän kadehtii, ja etsii syytä tuomita hänet. Tämä sielun sairaus voidaan määritellä kyvyttömyydeksi oivaltaa kaikkien ihmisten olemisen yhtenäisyyttä kokonaisuutena, sillä lähimmäisemme edun pitäisi myös miellyttää meitä.

Salierin virhe. Salierin virhe.

tai siitä, kuinka kateus syntyy ja kuinka käsitellä sitä

Joskus kateus kohdistuu esineisiin, jotka ovat täysin outoja. Joten sodan jälkeisen ajan tunnetussa räikeässä katkeralla ironialla pilkattiin ihmisen järjetöntä kykyä kadehtia jopa jonkun toisen surua: Se on hyvä sille, jolla on yksi jalka, hänelle annetaan eläke, eikä hän tarvitse kenkiä.

Sana kateudesta paaston toisella viikolla Sana kateudesta paaston toisella viikolla

Pyhä Elia (Minyatiy)

Kateus on kaiken pahan alkuperäinen siemen, kaiken synnin ensimmäinen jälkeläinen, ensimmäinen myrkyllinen saasta, joka turmeli taivaan ja maan, ensimmäinen laantuva liekki, joka sytytti iankaikkisen kidutuksen tulen. Ensimmäinen, joka teki syntiä taivaassa ylpeydellä, oli dennitsa; ensimmäinen, joka teki syntiä paratiisissa tottelemattomuudella, oli Aadam; ensimmäinen, joka teki syntiä kateudella maanpaon jälkeen, oli Kain. Mutta ensimmäinen syy kaikkiin noihin aamutähden synteihin, Adam ja Kain, oli silti kateus.

Kateus seuraa ihmistä läpi hänen historiansa. Jo Genesiksen kirjan neljännessä luvussa, eli heti Aadamin ja Eevan paratiisista karkottamisen kuvauksen jälkeen, kerrotaan heidän esikoisensa tragedia. Kain on mustasukkainen veli Abelille, koska Jumala hyväksyi tämän uhrin eikä "ottanut huomioon" hänen omaansa. Jatkoa tiedetään: Kain ei kuuntele Jumalan ääntä, houkuttelee veljensä kentälle ja tappaa. Rangaistuksena Herra tuomitsee rikollisen karkotukseen. Mitä kirkon isät sanovat tästä todella murhaavasta synnistä?

1. John Chrysostomos

St. John Chrysostomos vertaa kateellista ihmistä lantakuoriaiseen, sikaan ja jopa demoniin. Hänen mukaansa kateus on suoraa vihamielisyyttä Jumalaa kohtaan, joka suosii sitä tai toista ihmistä. Tässä mielessä kateellinen on vielä pahempi kuin demonit: ne vahingoittavat ihmisiä, kun taas kateellinen tahtoo vahinkoa omaisilleen.

« Kateus on pahempaa kuin vihamielisyys, sanoo pyhimys. - Sotiva, kun riidan syy unohdetaan, lopettaa vihamielisyyden; kateellisesta ei koskaan tule ystävää. Lisäksi entinen taistelee avoimesti ja jälkimmäinen - salaa; ensimmäinen voi usein osoittaa riittävän syyn vihamielisyyteen, kun taas jälkimmäinen ei voi osoittaa mitään muuta kuin omaa hulluutta ja saatanallista taipumusta.».

Halutun paikan saaneen puolelta konflikti ratkaistaan heti, kun hän ottaa tuolin. Mutta "häviäjä", jos hän on ollenkaan taipuvainen kateuteen, konflikti pahenee entisestään ja joutuu varmasti tähän syntiin - vaikka hän löytää toisen työpaikan, hän muistaa, että tämä arvoton henkilö on ottanut HÄNEN paikkansa.

Kateus todella muistuttaa hulluutta sen lääketieteellisimmässä merkityksessä: pakkomielteistä tilaa. Yksi tapa päästä eroon pakkomielteestä on yrittää järkeistää sitä.

2. Johannes Cassian Roomalainen

Sinun ei pitäisi vaipua epätoivoon. St. John Cassian antaa yleismaailmallisia neuvoja: rukoile.

« Jotta basiliski (paholainen) ei tuhoaisi kaikkea meissä elävää, joka on ikään kuin Pyhän Hengen elintärkeän toiminnan innoittama, vain yhdellä haavalla tästä pahuudesta (kateudesta), pyydämme jatkuvasti Jumalan apu, jolle mikään ei ole mahdotonta».

3. Basilika Suuri

« Edelleen kelvoton kilpailullemme - rikas rikkautensa vuoksi, hallitsija arvonsa suuruuden vuoksi, viisas sanan runsauden vuoksi. Nämä ovat hyveen välineitä niille, jotka käyttävät niitä hyvin, mutta eivät sisällä autuutta itsessään... Ja joka sellainen on, jota ei ihmettele maallinen suurena, kateus ei voi koskaan lähestyä häntä».

Toinen neuvo on "sublimoida" kateutesi itsesi luovaksi muutokseksi, monien hyveiden saavuttamiseksi. Totta, tämä suositus sopii erityisen kunnianhimoon liittyvän kateuden käsittelemiseen:

« Jos haluat varmasti mainetta, haluat olla näkyvämpi kuin monet etkä kestä olla toista (sillä tämä voi olla myös syy kateuteen), suuntaa kunnianhimosi, kuin jonkinlainen virta, hyveen hankkimiseen. . Älä missään nimessä halua rikastua millään tavalla ja ansaitse minkään maallisen hyväksyntää. Sillä se ei ole tahtosi mukaan. Mutta ole oikeudenmukainen, puhdas, järkevä, rohkea, kärsivällinen hurskauden tähden».

Koulutukseen ja itsekuriin sidottu ammattitaidon asteittainen lisääminen ei ehkä nosta sinua Olympukseen, mutta sen avulla voit kehittää, soittaa ja säveltää musiikkia omaksi iloksesi.

4. Theophan erakko

Jos on melko vaikeaa vastustaa kateellista henkilöä ystävällisellä asenteella, kuten Pyhä Raamattu suoraan todistaa (yllä oleva esimerkki Joosefin ja hänen veljiensä, kuningas Saulin, joka jatkaa kadehtimista Daavidia ja vainoamista hänen nöyryydestään huolimatta...), silloin kateellinen henkilö itse voi ja hänen täytyy voittaa intohimonsa kautta "en halua" on juuri muutos käyttäytymisessä suhteessa "uhriini". Ei ole väliä kuinka vaikeaa se on.

« Hyväntoivoiset, joiden myötätunto ja myötätunto menevät yli itsekkäiden, eivät kärsi kateudesta. Tämä osoittaa tien kateuden sammumiseen ja jokaiselle, jota se vaivaa. On tarpeen kiirehtiä herättämään hyvää tahtoa, erityisesti sitä kohtaan, jota kadehdit, ja paljastaa tämä teolla - kateus lakkaa välittömästi. Muutama samanlainen toisto, ja Jumalan avulla hän rauhoittuu täysin.", - sanoo St. Theophan Eräkko.

Toisin sanoen, kun myötätuntoa ja myötätuntoa lähimmäistä kohtaan tulee tapana, kateudelle ei ole sijaa.

Melkein oppikirjaesimerkki: yksinäinen nuori nainen, jota on syönyt onnistuneiden juorujen kateus, huomaa yhtäkkiä, että hänen vauraalla, naimisissa ja rikkaalla ystävällään on huumeriippuvainen aviomies ja kaikki hyvinvointi on näyttävää. Jos kateuden prosessia ei ole vielä käynnistetty liian voimakkaasti, kateellinen henkilö (ehkä aluksi, eikä ilman ihailua) ryntää auttamaan ystäväänsä ... ja parhaillaan yhteisiä puheluita huumehoitoon, ystävällisiä keskusteluja ja molemminpuoliset kyyneleet keittiössä, hänestä tulee niin täynnä naapurinsa surua, ettei kateutta enää muista. Myötätunto surua kohtaan on parempi kuin menestymisen kateus.

5. Maxim Rippis

Muuten, tällä neuvolla on toinen puoli: jos mahdollista, älä anna syytä kateudelle. Jos et halua tulla kateelliseksi, älä ylpeile menestykselläsi, vauraudellasi, älykkyydelläsi ja onnellasi.

« Ei ole muuta tapaa rauhoittaa häntä, paitsi piilottamalla se häneltä. Mutta jos tämä on hyödyllistä monille, mutta aiheuttaa hänelle surua, niin kumpi puoli pitäisi jättää huomiotta? On otettava sen puolella, mikä on hyödyllistä monille; mutta jos mahdollista, älä laiminlyö sitä äläkä anna intohimon petoksen viedä itseäsi pois, älä auta intohimoa, vaan siitä kärsivää”, suosittelee St. Maximus the Confesor päättelytapaa.

Hän huomauttaa myös, että tästä intohimosta tulee itse päästä eroon apostolin käskyn mukaan: "Iloitkaa iloitsevien kanssa ja itkekää itkevien kanssa" (Room. 12:15).

Ensimmäinen on vaikeampi. Onnettoman sääli on sielun luonnollinen liike. Toisen onnellisuudesta iloitseminen on tietoista ja vilpittömän rakkauden sanelemaa toimintaa, kun aidosti kohtelet lähimmäistäsi kuin itseäsi. Vain kuuluisan "Hundreds of Love" -kirjan kirjoittaja voisi antaa tällaisen neuvon.

6. Gregory teologi

Pyhä Gregory teologi uskoi, että kateudelta, kummallista kyllä, ei puutu oikeutta - jo tässä elämässä se rankaisee syntistä.

Tämä on huonoa oikeutta, helvettiä. Pelkästään tämän pitäisi kääntää ihminen pois tällaisesta tuhoisasta intohimosta.

« Oi, jos kateus hävitettäisiin ihmisten välillä, tämä haava niille, joilla se on, tämä myrkky niille, jotka siitä kärsivät, tämä yksi epäoikeudenmukaisimmista ja samalla oikeudenmukaisimmista intohimoista - epäoikeudenmukainen intohimo, koska se häiritsee loput kaikesta hyvästä ja reilusta, koska se kuivattaa niitä, jotka ruokkivat häntä!' huudahtaa Saint Gregory.

7. Efrem Sirin

Kateuden perusta on niin sanottu "agonaalinen henki" - ihmisen kyky olla jatkuvassa taistelussa, kilpailussa, kilpailussa, aggressiossa. Agonaalisuus oli antiikin kulttuurin tyypillinen piirre (siis lukuisia pelejä ja kilpailuja) ja se on läsnä nykyelämässä hyvin alkeellisessa muodossa: voit kilpailla kenellä on siistimpi iPhone tai muodikkaammat vaatteet.

Tämä on erityisen ilmeistä, kun joku "kilpaile" ei todellisissa elämän arvoissa, vaan ulkoisissa, jotka ilmaistaan primitiivisenä "haluan olla viileämpi". Siten ihmisestä tulee paholaisen kaltainen - sama "agonaalinen" henki hänen kanssaan.

« Ja se, jota kateus ja kilpailu pistää, on säälittävä, koska hän on paholaisen rikoskumppani, jonka kautta kuolema tuli maailmaan.(Viisaus 2:24), muistelee pyhä Efraim syyrialainen. - Jossa kateus ja kilpailu, hän on kaikkien vihollinen, koska hän ei halua toisen olevan parempana kuin häntä».

Sama pyhimys korostaa: kateellinen ihminen on jo voitettu, toisen ihmisen ilo kiusaa häntä, kun taas tästä intohimosta paennut onnekas iloitsee toisen menestyksestä.

Älkää antako vertailla kuolemaa kenenkään mielestä. Riittää, kun ei katso edes ympärilleen, vaan itseensä.

"Miksi naapurilla on uusi asunto ja auto, ja minä työskentelen kovasti aamusta iltaan - eikä minulla ole mitään?" - todella ahkera ihminen suuttuu - eikä hänellä ole aikaa elää näiden ajatusten takana. Sen sijaan, että viettäisi vapaapäivän äitinsä, ystäviensä, tyttöystävänsä kanssa (kirkossa käymisestä puhumattakaan), hän vie työt kotiin, tekee vielä enemmän töitä, mutta hän ei saa asuntoa tai autoa ja kateuttaa syömistä yhä enemmän. ...

8. Elia (Minyatiy)

Tämä intohimo on vaarassa joutua kuolemaan - joko kateellinen henkilö tai hänen uhrinsa. Kummassakaan tapauksessa kuolema ei ole vapautus. Kateellinen henkilö, joka on lähtenyt ikuisuuteen tässä synnissä, tuomitaan hänen puolestaan, ja Kain on tuomittu maanpakoon ja halveksumiseen. Pyhä Elia Minyatiy kertoo dramaattisen tarinan keisarinna Eudokiasta, keisari Theodosiuksen vaimosta, jota kateelliset ihmiset panettelevat: hänet syytettiin epäoikeudenmukaisesti aviorikoksesta, hänet karkotettiin ja lähetettiin maanpakoon, ja hänen ystävänsä Pavlinianus teloitettiin.

« Ja kukaan ei saanut siitä mitään iloa.”, - tiivistää Pyhä Elia synkän päätelmän.

Pyhä kiinnittää huomion: kateellinen ihminen ei näe hyvää ollenkaan. Kaikki positiiviset esimerkit ärsyttävät häntä. Kateelliset silmät, "jos he näkevät (hyviä), ovat täynnä kyyneleitä ja yrittävät olla näkemättä, ikään kuin sulkeutuisivat tahattomasti." Mutta samaan aikaan on mahdotonta piiloutua heiltä - kateellinen henkilö tarkkailee uhriaan, ei voi repiä itseään pois siitä, vaikka hänelle olisi helpompaa, jos hän kääntäisi huomionsa toiseen esineeseen.

Todellakin, pakkomielteinen tila.

9. Paisius Svjatogorets

Vanhin uskoi, että kateus on yksinkertaisesti naurettavaa ja sen voi voittaa alkeellisella terveellä järjellä.

« Ihmisen täytyy työskennellä vähän päänsä kanssa voittaakseen kateuden. Suuria saavutuksia ei vaadita, koska kateus on henkinen intohimo».

Sinun ei todellakaan tarvitse olla Einstein ymmärtääksesi, että kaipuu jonkun toisen Mercedesiin syö sinut, eikä edes Toyota ilmesty autotalliisi. Varsinkin jos sinulla ei ole autotallia. Jonkun toisen Mercedesin varastaminen ei ole vain syntiä, vaan myös rikosoikeudellisesti rangaistavaa, joten sinun ei pitäisi kadehtia, vaan työskennellä. Ja jos palkka on pieni, tyydy pyörään. Mutta jalat pysyvät terveinä.

« Jos Jumala sanoi: "Älä himoitse... kaikkea paitsi lähimmäistäsi", niin kuinka voimme himota jotain, joka kuuluu toiselle? Mitä, emme edes pidä peruskäskyjä? Silloin elämämme muuttuu helvetiksi».

10. Protopresbyter Alexander Schmemann

Isä Alexander Schmemannia ei ole vielä ylistetty pyhimykseksi, ja on epätodennäköistä, että hänen kanonisoinnistaan tulee lähitulevaisuus - tämä ei kuitenkaan estä monia, monia kristittyjä kuuntelemasta hänen mielipidettään monista asioista.

Yllä puhuimme agonalismista - eurooppalaisen kulttuurin ominaispiirteestä, kilpailukyvystä, joka on muun muassa kateuden intohimon taustalla. Isä Alexander Schmemann menee pidemmälle: mikä tahansa vertailu on hänen näkökulmastaan pahan lähde. Yhden vertaaminen toisen hyväksi viittaa siihen, että kaiken pitäisi olla "oikeudenmukaisuutta", tai pikemminkin kaikkien ja kaikkien pitäisi olla tasa-arvoisia.

« Vertailulla ei koskaan saavuteta mitään, se on pahan lähde, eli kateuden (miksi en ole hänen kaltainen), sitten pahuuden ja lopulta kapinan ja jakautumisen. Mutta tämä on paholaisen tarkka sukututkimus. Tässä ei ole mitään positiivista missään vaiheessa, missään vaiheessa, kaikki on negatiivista alusta loppuun. Ja tässä mielessä kulttuurimme on "demoninen", koska se perustuu vertailuun».

Vertailu ja kateus poistavat erot.

« Koska vertailu johtaa aina matemaattisesti kokemukseen, tietoon eriarvoisuudesta, se johtaa aina protestiin, teologi jatkaa. - Tasa-arvo vahvistetaan mahdollisten erojen sopimattomuutena, ja koska niitä on olemassa - taisteluun niitä vastaan, eli väkivaltaiseen tasa-arvoon ja, mikä vielä kauheampaa, niiden kieltämiseen elämän olemuksena.».

On olemassa tällainen anekdootti: vuonna 1917 dekabristin tyttärentytär kuulee melua kadulla ja lähettää piian selvittämään, mitä tapahtuu.

"On vallankumous, madame.

- Oi! Vallankumous on hienoa! Isoisäni halusi myös tehdä vallankumouksen! Ota selvää mitä mielenosoittajat haluavat?

He eivät halua lisää rikkaita ihmisiä.

- Kuinka outoa! Isoisäni halusi, ettei siellä olisi köyhiä.

Kaikesta järjettömyydestä huolimatta anekdootti on varsin tärkeä. Rajaan asti ajautunut kateus ei halua onnea itselleen, vaan epäonnea toiselle. Joten hän oli yhtä huono kuin minä. Joten hän eli yhdellä palkalla. Siksi Schmemann kutsuu itse tasa-arvon ja tasa-arvon periaatetta demoniseksi.

"Maailmassa ei ole eikä voi olla tasa-arvoa, että se on luotu rakkaudesta, ei periaatteista. Ja maailma kaipaa rakkautta, ei tasa-arvoa, eikä mikään - tiedämme tämän - tappaa rakkautta niin paljon, ei korvaa sitä niin paljon vihalla kuin juuri tämä tasa-arvo, jota jatkuvasti määrätään maailmalle päämääränä ja "arvona".

Lyhyesti sanottuna ei ole ketään kadehdittavaa. Et tule koskaan olemaan hänen kaltaisiaan. Ja se on hienoa.

1. John Chrysostomos

"Kateus on pahempaa kuin vihamielisyys", sanoo pyhimys. - Sotiva, kun riidan syy unohdetaan, lopettaa vihamielisyyden; kateellisesta ei koskaan tule ystävää. Lisäksi entinen taistelee avoimesti ja jälkimmäinen - salaa; ensimmäinen voi usein osoittaa riittävän syyn vihamielisyyteen, kun taas jälkimmäinen ei voi osoittaa mitään muuta kuin hänen hulluutta ja saatanallista taipumusta.

Kateus todella muistuttaa hulluutta sen lääketieteellisimmässä merkityksessä: pakkomielteistä tilaa. Yksi tapa päästä eroon pakkomielteestä on yrittää järkeistää sitä.

2. Johannes Cassian Roomalainen

Sinun ei pitäisi vaipua epätoivoon. St. John Cassian antaa yleismaailmallisia neuvoja: rukoile.

"Jotta basiliski (paholainen) ei tuhoaisi kaikkea, mikä meissä on elävää, joka on ikään kuin Pyhän Hengen elintärkeän toiminnan innoittama, yhdellä ainoalla haavalla tästä pahuudesta (kateudesta), pyydämme jatkuvasti Jumalan avuksi, jolle mikään ei ole mahdotonta."

3. Basilika Suuri

"Edelleen kilpailumme arvoton - rikas rikkautensa vuoksi, hallitsija arvonsa suuruuden vuoksi, viisas sanan runsauden vuoksi. Nämä ovat hyveen välineitä niille, jotka käyttävät niitä hyvin, mutta eivät sisällä autuutta itsessään... Ja kuka on, joka ei ihmettele maallista kuin jotain suurta, kateus ei voi koskaan lähestyä häntä.

Toinen neuvo on "sublimoida" kateutesi itsesi luovaksi muutokseksi, monien hyveiden saavuttamiseksi. Totta, tämä suositus sopii erityisen kunnianhimoon liittyvän kateuden käsittelemiseen:

"Jos haluat varmasti mainetta, haluat olla näkyvämpi kuin monet etkä kestä olla toista (sillä tämä voi olla myös syy kateuteen), niin suuntaa kunnianhimosi, kuten jonkinlainen virta, hankkimaan hyve. Älä missään nimessä halua rikastua millään tavalla ja ansaitse minkään maallisen hyväksyntää. Sillä se ei ole tahtosi mukaan. Mutta ole oikeudenmukainen, puhdas, järkevä, rohkea, kärsivällinen hurskauden tähden.

Koulutukseen ja itsekuriin sidottu ammattitaidon asteittainen lisääminen ei ehkä nosta sinua Olympukseen, mutta sen avulla voit kehittää, soittaa ja säveltää musiikkia omaksi iloksesi.

4. Theophan erakko

Jos on melko vaikeaa vastustaa kateellista henkilöä ystävällisellä asenteella, kuten Pyhä Raamattu suoraan todistaa (yllä oleva esimerkki Joosefin ja hänen veljiensä, kuningas Saulin, joka jatkaa kadehtimista Daavidia ja vainoamista hänen nöyryydestään huolimatta...), silloin kateellinen henkilö itse voi ja hänen täytyy voittaa intohimonsa kautta "en halua" on juuri muutos käyttäytymisessä suhteessa "uhriini". Ei ole väliä kuinka vaikeaa se on.

”Hyväntoivoiset, joissa myötätunto ja myötätunto menevät yli itsekkäiden, eivät kärsi kateudesta. Tämä osoittaa tien kateuden sammumiseen ja jokaiselle, jota se vaivaa. On tarpeen kiirehtiä herättämään hyvää tahtoa, erityisesti sitä kohtaan, jota kadehdit, ja paljastaa tämä teolla - kateus lakkaa välittömästi. Muutama samanlainen toisto, ja Jumalan avulla se rauhoittuu täysin”, sanoo pyhä Teofhan Eräsä.

Toisin sanoen, kun myötätuntoa ja myötätuntoa lähimmäistä kohtaan tulee tapana, kateudelle ei ole sijaa.

5. Maxim Rippis

Muuten, tällä neuvolla on toinen puoli: jos mahdollista, älä anna syytä kateudelle. Jos et halua tulla kateelliseksi, älä ylpeile menestykselläsi, vauraudellasi, älykkyydelläsi ja onnellasi.

"Ei ole muuta tapaa rauhoittaa häntä, paitsi piilottamalla se häneltä. Mutta jos tämä on hyödyllistä monille, mutta aiheuttaa hänelle surua, niin kumpi puoli pitäisi jättää huomiotta? On otettava sen puolella, mikä on hyödyllistä monille; mutta jos mahdollista, älä laiminlyö sitä äläkä anna intohimon petoksen viedä itseäsi pois, älä anna apua intohimolle, vaan niille, jotka kärsivät siitä”, pyhä Maximus tunnustaja suosittelee järkeviä lähestymistapoja.

Hän huomauttaa myös, että tästä intohimosta tulee itse päästä eroon apostolin käskyn mukaan: "Iloitkaa iloitsevien kanssa ja itkekää itkevien kanssa" (Room. 12:15).

6. Gregory teologi

Pyhä Gregory teologi uskoi, että kateudelta, kummallista kyllä, ei puutu oikeutta - jo tässä elämässä se rankaisee syntistä.

Tämä on huonoa oikeutta, helvettiä. Pelkästään tämän pitäisi kääntää ihminen pois tällaisesta tuhoisasta intohimosta.

"Voi, jos kateus hävitettäisiin ihmisten välillä, tämä haava niiltä, joilla se on, tämä myrkky niiltä, jotka siitä kärsivät, tämä yksi epäoikeudenmukaisimmista ja samalla oikeudenmukaisimmista intohimoista - epäoikeudenmukainen intohimo, koska se häiritsee kaikkien hyvien ihmisten rauhaa ja oikeudenmukaista, koska se kuivuu ruokkiessaan häntä!" huudahtaa Pyhä Gregory.

7. Efrem Sirin

”Ja se, jota kateus ja kilpailu pistää, on säälittävää, koska hän on kumppani paholaisessa, jonka kautta kuolema tuli maailmaan (Viisaus 2:24), muistelee pyhä syyrialainen Efraim. "Se, jolla on kateutta ja kilpailua, on kaikkien vastustaja, koska hän ei halua, että toista pidetään parempana."

Sama pyhimys korostaa: kateellinen ihminen on jo voitettu, toisen ihmisen ilo kiusaa häntä, kun taas tästä intohimosta paennut onnekas iloitsee toisen menestyksestä.

Älkää antako vertailla kuolemaa kenenkään mielestä. Riittää, kun ei katso edes ympärilleen, vaan itseensä.

"Miksi naapurilla on uusi asunto ja auto, ja minä työskentelen kovasti aamusta iltaan - eikä minulla ole mitään?" - todella ahkera ihminen suuttuu - eikä hänellä ole aikaa elää näiden ajatusten takana. Sen sijaan, että viettäisi vapaapäivän äitinsä, ystäviensä, tyttöystävänsä kanssa (kirkossa käymisestä puhumattakaan), hän vie työt kotiin, tekee vielä enemmän töitä, mutta hän ei saa asuntoa tai autoa ja kateuttaa syömistä yhä enemmän. ...

8. Elia (Minyatiy)

"Eikä kukaan saanut tästä mitään iloa", St. Eliah tiivistää synkästi.

Todellakin, pakkomielteinen tila.

9. Paisius Svjatogorets

Vanhin uskoi, että kateus on yksinkertaisesti naurettavaa ja sen voi voittaa alkeellisella terveellä järjellä.

”Ihminen tarvitsee vähän päätyötä voittaakseen kateuden. Suuria saavutuksia ei vaadita, koska kateus on henkinen intohimo.

Sinun ei todellakaan tarvitse olla Einstein ymmärtääksesi, että kaipuu jonkun toisen Mercedesiin syö sinut, eikä edes Toyota ilmesty autotalliisi. Varsinkin jos sinulla ei ole autotallia. Jonkun toisen Mercedesin varastaminen ei ole vain syntiä, vaan myös rikosoikeudellisesti rangaistavaa, joten sinun ei pitäisi kadehtia, vaan työskennellä. Ja jos palkka on pieni, tyydy pyörään. Mutta jalat pysyvät terveinä.

"Jos Jumala sanoi: "Älä himoitse... kaikkea, mikä on lähimmäisesi ydintä", niin kuinka voimme himota jotain, mikä kuuluu toiselle? Mitä, emme edes pidä peruskäskyjä? Silloin elämämme muuttuu helvetiksi."

10. Protopresbyter Alexander Schmemann

”Vertailulla ei koskaan saavuteta mitään, se on pahan lähde, eli kateuden (miksi en ole hänen kaltainen), sitten pahuutta ja lopulta kapinaa ja jakautumista. Mutta tämä on paholaisen tarkka sukututkimus. Tässä ei ole mitään positiivista missään vaiheessa, missään vaiheessa, kaikki on negatiivista alusta loppuun. Ja tässä mielessä kulttuurimme on "demoninen", koska se perustuu vertailuun.

Vertailu ja kateus poistavat erot.

"Koska vertailu johtaa aina matemaattisesti kokemukseen, tietoon eriarvoisuudesta, se johtaa aina protestiin", jatkaa teologi. "Tasa-arvo vahvistetaan kaikkien eroavaisuuksien sopimattomuudena, ja koska niitä on olemassa, niitä vastaan taistelemaan, toisin sanoen väkivaltaiseen tasa-arvoon ja, mikä vielä kauheampaa, niiden kieltämiseen elämän olemuksena."

On olemassa tällainen anekdootti: vuonna 1917 dekabristin tyttärentytär kuulee melua kadulla ja lähettää piian selvittämään, mitä tapahtuu.

"On vallankumous, madame.

- Oi! Vallankumous on hienoa! Isoisäni halusi myös tehdä vallankumouksen! Ota selvää mitä mielenosoittajat haluavat?

He eivät halua lisää rikkaita ihmisiä.

- Kuinka outoa! Isoisäni halusi, ettei siellä olisi köyhiä.

"Maailmassa ei ole eikä voi olla tasa-arvoa, että se on luotu rakkaudesta, ei periaatteista. Ja maailma kaipaa rakkautta, ei tasa-arvoa, eikä mikään - tiedämme tämän - tappaa rakkautta niin paljon, ei korvaa sitä niin paljon vihalla kuin juuri tämä tasa-arvo, jota jatkuvasti määrätään maailmalle päämääränä ja "arvona".

Lyhyesti sanottuna ei ole ketään kadehdittavaa. Et tule koskaan olemaan hänen kaltaisiaan. Ja se on hienoa.