Siperian kansat. Länsi- ja Itä-Siperian alkuperäiskansat, Siperian kansojen kulttuuri, perinteet, tavat

Siperian kansojen historia ulottuu tuhansien vuosien taakse. Muinaisista ajoista lähtien täällä on asunut suuria ihmisiä, jotka ovat pitäneet esi-isiensä perinteitä, kunnioittaen luontoa ja sen lahjoja. Ja aivan kuten Siperian maat ovat laajoja, niin ovat myös siperialaisten alkuperäiskansat.

Altailaiset

Vuoden 2010 väestönlaskennan tulosten mukaan altailaisia ​​on noin 70 000, mikä tekee heistä Siperian suurimman etnisen ryhmän. He asuvat pääasiassa Altain alueella ja Altain tasavallassa.

Kansallisuus on jaettu 2 etniseen ryhmään - etelä- ja pohjoisaltaialaisiin, jotka eroavat toisistaan ​​​​elämäntavaltaan ja kielen erityispiirteiltään.

Uskonto: buddhalaisuus, shamanismi, burkhanismi.

Teleuts

Useimmiten teleuteja pidetään altaialaisiin liittyvänä etnisenä ryhmänä. Mutta jotkut erottavat heidät erillisenä kansallisuutena.

He asuvat Kemerovon alueella. Väkiluku on noin 2 tuhatta ihmistä. Kieli, kulttuuri, usko, perinteet ovat luontaisia ​​altailaisille.

Sayots

Sayotit asuvat Burjatian tasavallan alueella. Väkiluku on noin 4000 ihmistä.

Koska he ovat itäisen Sayanin asukkaiden jälkeläisiä - Sayan samojedit. Sayotit ovat säilyttäneet kulttuurinsa ja perinteensä muinaisista ajoista lähtien ja ovat edelleen poronhoitajia ja metsästäjiä.

Dolgany

Dolganien tärkeimmät asutukset sijaitsevat Krasnojarskin alueella - Dolgano-Nenetsien kunnan alueella. Määrä on noin 8000 ihmistä.

Uskonto - ortodoksisuus. Dolganit ovat maailman pohjoisin turkinkielinen kansa.

Shors

Shamanismin kannattajat - Shorit asuvat pääasiassa Kemerovon alueella. Ihmiset erottuvat alkuperäisestä muinaisesta kulttuuristaan. Ensimmäinen maininta Shoreista juontaa juurensa 6. vuosisadalta jKr.

Kansallisuus jakautuu yleensä vuoristotaigaan ja eteläshorsiin. Kokonaismäärä on noin 14 000 ihmistä.

Evenki

Evenkit puhuvat tungusin kieltä ja ovat metsästäneet vuosisatoja.

Kansalaisuus, Sakha-Jakutian tasavallassa, Kiinassa ja Mongoliassa asuu noin 40 000 ihmistä.

nenetsit

Pieni Siperian kansalaisuus, asuu lähellä Kuolan niemimaata. Nenetsit ovat paimentolaiskansa, he harjoittavat poronhoitoa.

Heidän määränsä on noin 45 000 ihmistä.

Hanti

Yli 30 000 hantia asuu Hanti-Mansin autonomisessa piirikunnassa ja Jamalo-Nenetsien autonomisessa piirikunnassa. He harjoittavat metsästystä, poronhoitoa ja kalastusta.

Monet nykyajan hantit pitävät itseään ortodokseina, mutta joissakin perheissä he tunnustavat edelleen shamanismia.

Mansi

Yksi Siperian vanhimmista alkuperäiskansoista on mansit.

Jopa Ivan Julma lähetti kokonaisia ​​rottia taistelemaan mansien kanssa Siperian kehityksen aikana.

Nykyään heitä on noin 12 000 ihmistä. He asuvat pääasiassa Hanti-Mansin autonomisen piirikunnan alueella.

Nanais

Historioitsijat kutsuvat nanaisiksi Siperian vanhimpia ihmisiä. Määrä on noin 12 000 ihmistä.

He asuvat pääasiassa Kaukoidässä ja Amurin rannoilla Kiinassa. Nanai on käännetty maan mieheksi.

Nykyään asuu yli 125 kansallisuutta, joista 26 on alkuperäiskansoja. Väestöluvultaan suurimmat näiden pienten kansojen joukossa ovat hantit, nenetsit, mansit, siperian tataarit, shorit, altailaiset. Venäjän federaation perustuslaki takaa jokaiselle pienelle kansalle luovuttamattoman itsetunnistus- ja itsemääräämisoikeuden.

Hanteiksi kutsutaan alkuperäiskansoja, pieniä ugrilaisia ​​Länsi-Siperian kansaa, jotka asuvat Irtyshin ja Obin alajuoksulla. Heidän kokonaismääränsä on 30 943 ihmistä, joista suurin osa heistä 61 % asuu Hanti-Mansin autonomisessa piirikunnassa ja 30 % Jamalo-Nenetsien autonomisessa piirikunnassa. Hantit harjoittavat kalastusta, poronhoitoa ja taigan metsästystä.

Hantien muinaisia ​​nimiä "Ostyaks" tai "Ugras" käytetään laajalti nykyään. Sana "hanti" tulee muinaisesta paikallisesta sanasta "kantah", joka tarkoittaa yksinkertaisesti "ihmistä", ja se esiintyi asiakirjoissa neuvostovuosina. Hantit ovat etnografisesti läheisiä manseille, ja he ovat usein yhdistyneet heidän kanssaan yhdellä nimellä Ob-ugrilaiset.

Hantit ovat koostumukseltaan heterogeenisiä, niiden joukossa on erillisiä etnografisia alueryhmiä, jotka eroavat murteista ja nimistä, talouden johtamistavoista ja alkuperäisestä kulttuurista - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Hantien kieli kuuluu Ural-ryhmän obi-ugrilaisiin kieliin, se on jaettu moniin alueellisiin murteisiin.

Vuodesta 1937 lähtien hantien nykyaikainen kirjoitus on kehittynyt kyrillisten aakkosten pohjalta. Nykyään 38,5 % hanteista puhuu sujuvasti venäjää. Hantit noudattavat esi-isiensä uskontoa - shamanismia, mutta monet heistä pitävät itseään ortodoksisina kristittyinä.

Ulkoisesti hantit ovat 150-160 cm pitkiä, ja heillä on mustat suorat hiukset, tummanruskeat kasvot ja ruskeat silmät. Heidän kasvonsa ovat litteät, poskipäät ovat laajalti ulkonevia, nenä on leveä ja paksut huulet, jotka muistuttavat mongoloidia. Mutta hanteilla, toisin kuin mongoloidikansoilla, on tavallinen silmähalkio ja kapeampi kallo.

Historiallisissa kronikoissa ensimmäiset maininnat hanteista ilmestyvät 1000-luvulla. Nykyaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että hantit asuivat tällä alueella jo 5-6 tuhatta vuotta eKr. Myöhemmin paimentolaiset työnsivät heidät vakavasti pohjoiseen.

Hantit perivät lukuisia 1. vuosituhannen eKr. lopussa kehittyneen taigan metsästäjien Ust-Polui-kulttuurin perinteitä. - 1. vuosituhannen alku jKr II vuosituhannella jKr. Hantien pohjoiset heimot saivat vaikutteita nenetsien porohoitajilta ja assimiloituivat heihin. Etelässä hantiheimot tunsivat turkkilaisten kansojen, myöhemmin venäläisten, vaikutuksen.

Hantien perinteisiin kultteisiin kuuluu peuran kultti, hänestä tuli kansan koko elämän perusta, ajoneuvo, ravinnon ja nahkojen lähde. Peuroihin liittyy maailmankuva ja monet ihmisten elämän normit (lauman perintö).

Hantit asuvat tasangon pohjoisosassa Obin alajuoksulla väliaikaisissa paimentolaisleireissä, joissa on tilapäisiä poronhoitoasuntoja. Etelässä, Pohjois-Sosvan, Lozvan, Vogulkan, Kazymin, Nizhnyayan rannoilla, heillä on talviasutuksia ja kesäleirejä.

Hantit ovat pitkään palvoneet luonnon elementtejä ja henkiä: tulta, aurinkoa, kuuta, tuulta, vettä. Jokaisella klaanilla on toteemi, eläin, jota ei voida tappaa ja käyttää ruoaksi, perheen jumaluuksia ja esi-isiä. Kaikkialla hantit kunnioittavat karhua, taigan omistajaa, he jopa viettävät perinteistä lomaa hänen kunniakseen. Sammakko on tulisijan kunnioitettu suojelija, onnellisuus perheessä ja naiset synnytyksessä. Taigassa on aina pyhiä paikkoja, joissa pidetään shamanistisia rituaaleja, jotka rauhoittavat heidän suojelijaansa.

Mansi

Mansit (vogulien vanha nimi Vogulichi), joiden lukumäärä on 12 269 ihmistä, asuu enimmäkseen Hanti-Mansiyskin autonomisessa piirikunnassa. Venäläiset ovat tunteneet nämä hyvin monet ihmiset Siperian löytämisen jälkeen. Jopa suvereeni Ivan IV Kamala käski lähettää jousiampujia rauhoittamaan lukuisia ja voimakkaita mansia.

Sana "mansi" tulee muinaisesta ugrilaisesta sanasta "mansz", joka tarkoittaa "mies, henkilö". Mansilla on oma kielensä, joka kuuluu Uralin kieliperheen eristyneeseen obi-ugrilaiseen ryhmään ja melko kehittynyt kansalliseepos. Mansit ovat hantien läheisiä kielellisiä sukulaisia. Nykyään jopa 60 % käyttää venäjää jokapäiväisessä elämässä.

Mansit yhdistävät menestyksekkäästi pohjoisten metsästäjien ja eteläisten paimentolaispaimenten kulttuurit sosiaaliseen elämäänsä. Novgorodlaiset olivat yhteydessä mansiin jo 1000-luvulla. Venäläisten tullessa 1500-luvulla osa vogul-heimoista lähti pohjoiseen, toiset asuivat venäläisten vieressä ja assimiloituivat heihin omaksuen kielen ja ortodoksisen uskon.

Mansi-uskomukset ovat luonnon elementtien ja henkien - shamanismin - palvontaa, heillä on vanhinten ja esi-isiensä kultti, toteemikarhu. Mansilla on rikkain kansanperinne ja mytologia. Mansit on jaettu kahteen eri etnografiseen ryhmään Por Uralin jälkeläisiä ja Mos ugrilaisten jälkeläisiä, jotka eroavat toisistaan ​​alkuperältään ja tavoiltaan. Geneettisen materiaalin rikastamiseksi avioliittoja on pitkään solmittu vain näiden ryhmien välillä.

Mansit harjoittavat taigan metsästystä, peurankasvatusta, kalastusta, maanviljelyä ja karjankasvatusta. Poronhoito Pohjois-Sosvan ja Lozvan rannoilla otettiin hanteilta. Etelässä venäläisten saapuessa otettiin käyttöön maatalous, hevosten, nautakarjan ja pienkarjan, sikojen ja siipikarjan kasvatus.

Mansien arjessa ja alkuperäisessä luovuudessa selkuppien ja hantien piirustusten kaltaiset koristeet ovat erityisen tärkeitä. Mansi-koristeita hallitsevat selkeästi oikeat geometriset kuviot. Usein elementeillä hirven sarvet, rombukset ja aaltoviivat, jotka ovat samanlaisia ​​kuin kreikkalaiset mutkit ja siksakit, kotkien ja karhujen kuvia.

nenetsit

Nenetsit, vanhalla tavalla jurakit tai samojedit, yhteensä 44 640 ihmistä asuu Hanti-Mansiyskin pohjoisosassa ja vastaavasti Jamalo-Nenetsien autonomisessa piirikunnassa. Samojedilaisten oma nimi "Nenetsit" tarkoittaa kirjaimellisesti "mies, henkilö". Pohjoisen alkuperäiskansoista heitä on eniten.

Nenetsit harjoittavat laajamittaista nomadiporonhoitoa. Jamalissa nenetsit pitävät jopa 500 000 peuroa. Nenetsien perinteinen asunto on kartiomainen teltta. Jopa puolitoista tuhatta tundran eteläpuolella Pur- ja Taz-joen varrella asuvaa nenetsiä pidetään metsänenetseinä. Porohoidon lisäksi he harjoittavat aktiivisesti tundran ja taigan metsästystä ja kalastusta, keräten lahjoja taigasta. Nenetsit syövät ruisleipää, hirvenlihaa, merieläinten lihaa, kalaa sekä taigan ja tundran lahjoja.

Nenetsien kieli kuuluu Uralin samojedikieliin, se on jaettu kahteen murteeseen - tundraan ja metsään, ne puolestaan ​​​​jaetaan murteisiin. Nenetsien kansalla on rikkain kansanperinne, legendat, sadut, eeppiset tarinat. Vuonna 1937 kielitieteilijät loivat nenetsien käsikirjoituksen kyrillisiin aakkosiin perustuen. Etnografit kuvailevat nenetsit jäykiksi ihmisiksi, joilla on suuri pää, litteät maanläheiset kasvot, vailla kasvillisuutta.

Altailaiset

Altailaisten turkkia puhuvien alkuperäiskansojen asuinalueeksi tuli. He asuvat jopa 71 tuhatta ihmistä, minkä ansiosta voimme pitää heitä suurena kansana Altain tasavallassa, osittain Altain alueella. Altailaisten joukossa on erilliset etniset ryhmät kumandiinit (2 892 henkilöä), telengit tai teleses (3 712 henkilöä), tubalarit (1 965 henkilöä), teleutit (2 643 henkilöä), tšelkaanit (1 181 henkilöä).

Muinaisista ajoista lähtien altailaiset ovat palvoneet luonnon henkiä ja elementtejä; he noudattavat perinteistä shamanismia, burkhanismia ja buddhalaisuutta. He elävät seok-klaaneissa, sukulaisuutta tarkastellaan mieslinjan kautta. Altailaisilla on vuosisatoja vanha rikas historia ja kansanperinne, tarinoita ja legendoja, oma sankarieepoksensa.

Shors

Shorit ovat pieni turkkia puhuva kansa, joka asuu pääasiassa Kuzbassin syrjäisillä vuoristoalueilla. Shorien kokonaismäärä on nykyään jopa 14 tuhatta ihmistä. Shorit ovat pitkään palvoneet luonnon henkiä ja alkuaineita, ja heidän pääuskontonsa on muodostunut vuosisatoja vanha shamanismi.

Shorien etnos muodostui 6.-900-luvuilla sekoittumalla etelästä tulleet ketinkieliset ja turkinkieliset heimot. Shor-kieli kuuluu turkkilaisiin kieliin, nykyään yli 60% shoreista puhuu venäjää. Shors-eepos on ikivanha ja hyvin omaperäinen. Alkuperäiskansojen shorien perinteet ovat hyvin säilyneet nykyään, suurin osa shoreista asuu nykyään kaupungeissa.

Siperian tataarit

Keskiajalla Siperian tataarit olivat Siperian kaanikunnan pääväestö. Nyt Siperian tataarien subethnos, kuten he kutsuvat itseään "Seber Tatarlariksi", eri arvioiden mukaan asuu 190 000 - 210 000 ihmistä Länsi-Siperian eteläosassa. Antropologisen tyypin mukaan Siperian tataarit ovat lähellä kazakseja ja baškiirija. Chulymit, shorit, khakassit ja teleutit voivat kutsua itseään "tadariksi" nykyään.

Tiedemiehet uskovat, että Siperian tataarien esi-isät ovat keskiaikaisia ​​kipchakkeja, joilla oli pitkään yhteyttä samojeedeihin, keteihin ja ugrilaisiin kansoihin. Kansojen kehitys- ja sekoittumisprosessi tapahtui Länsi-Siperian eteläosassa 6.-4. vuosituhannella eKr. ennen Tjumenin valtakunnan syntyä 1300-luvulla ja myöhemmin Siperian voimakkaan khanaatin ilmaantumisen myötä 1500-luvulla.

Siperian tataarit käyttävät suurimmaksi osaksi kirjallista tataarin kieltä, mutta joissakin syrjäisissä uluksissa on säilynyt siperia-tatarikieli Kypchak-Nogai -ryhmästä länsimaisten hunnilaisten turkkilaisten kielten ryhmästä. Se on jaettu tobol-irtyshin ja baraban murteisiin sekä moniin murteisiin.

Siperian tataarien lomat sisältävät esi-islamin muinaisten turkkilaisten uskomusten piirteitä. Tämä on ennen kaikkea amal, kun uutta vuotta vietetään kevätpäiväntasauksen aikana. Tornien saapuminen ja kenttätöiden alkaminen, Siperian tataarit juhlivat hag putkaa. Jotkut muslimien vapaapäivät, seremoniat ja rukoukset sateen lähettämiseksi ovat myös juurtuneet tänne, sufisheikien muslimihautapaikkoja kunnioitetaan.

Siperian alkuperäisväestön määrä ennen Venäjän kolonisaation alkua oli noin 200 tuhatta ihmistä. Siperian pohjoisosassa (tundrassa) asuivat samojediheimot, venäläisissä lähteissä samojedit: nenetsit, enetsit ja nganasaanit.

Näiden heimojen pääasiallinen taloudellinen ammatti oli poronhoito ja metsästys, ja Obin, Tazin ja Jenisein alajuoksulla kalastus. Kalastuksen pääkohteet olivat naali, soopeli ja hermeli. Turkikset toimivat päähyödykkeenä yasak-maksussa ja kaupassa. Turkista maksettiin myös morsianhintana vaimoiksi valituille tytöille. Siperian samojedien määrä, mukaan lukien eteläisten samojedien heimot, oli noin 8 tuhatta ihmistä.

Nenetsien eteläpuolella asuivat ugria puhuvat hantit (ostjakit) ja mansit (vogulit). Hantit harjoittivat kalastusta ja metsästystä; Obinlahden alueella heillä oli porolaumat. Mansien pääelinkeino oli metsästys. Ennen venäläisten mansien saapumista joelle. Toure ja Tavde harjoittivat primitiivistä maataloutta, karjankasvatusta ja mehiläishoitoa. Hantien ja mansien asutusalueeseen kuuluivat Keski- ja Ala-Obin alueet sivujokineen, s. Irtysh, Demyanka ja Konda sekä Keski-Uralin länsi- ja itärinteet. Siperian ugria puhuvien heimojen kokonaismäärä 1600-luvulla. tavoitti 15-18 tuhatta ihmistä.

Hantien ja mansien asutusalueen itäpuolella sijaitsevat eteläsamojedit, eteläiset eli narym selkupit. Venäläiset kutsuivat Narym Selkuppeja pitkään ostyaksiksi, koska heidän aineellinen kulttuurinsa oli samankaltainen hantien kanssa. Selkupit asuivat joen keskijuoksulla. Ob ja sen sivujoet. Päätoimiala oli kausikalastus ja metsästys. He metsästivät turkiseläimiä, hirviä, villipeuraa, ylänkö- ja vesilintuja. Ennen venäläisten saapumista eteläsamojedit yhdistyivät sotilasliittoon, jota kutsuttiin venäläisissä lähteissä Pegoi-laumaksi ja jota johti prinssi Voni.

Narym-selkupien itäpuolella asuivat Siperian ketinkielisen väestön heimot: ketit (Jenisei Ostyakit), Arinit, Kottit, Jastynit (4-6 tuhatta ihmistä), jotka asettuivat Keski- ja Ylä-Jeniseihin. Heidän päätoimiaan olivat metsästys ja kalastus. Jotkut väestöryhmät louhivat rautaa malmista, jonka tuotteet myytiin naapureille tai käytettiin tilalla.

Obin ja sen sivujokien yläjuoksulla, Jenisein yläjuoksella, Altailla asuivat lukuisat ja taloudellisesti hyvin erilaiset turkkilaiset heimot - nykyaikaisten shorien, altailaisten, hakassien esi-isät: Tomskin, Chulym ja "Kuznetsk" tataarit. (noin 5-6 tuhatta ihmistä), Teleutit (valkoiset kalmykit) (noin 7-8 tuhatta ihmistä), Jenisei Kirghiz alisteineen heimoineen (8-9 tuhatta ihmistä). Useimpien näiden kansojen pääelinkeino oli paimentolaiskarjankasvatus. Joissakin paikoissa tällä laajalla alueella kehitettiin kuokkaviljelyä ja metsästystä. "Kuznetskin" tataarit olivat kehittäneet seppätyötä.

Sayan Highlandit miehittivät samojedit ja turkkilaiset matorit, karagaat, kamasiinit, kachinit, kaysotit ja muut heimot, joiden kokonaismäärä oli noin 2 tuhatta. He harjoittivat karjankasvatusta, hevosten kasvattamista, metsästystä, he tunsivat maatalouden taidot.

Mansien, selkupien ja ketsien elinympäristöjen eteläpuolella turkkia puhuvat etnoalueryhmät olivat laajalle levinneitä - Siperian tataarien etniset edeltäjät: Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim ja Tyumenin tataarit. XVI vuosisadan puoliväliin mennessä. merkittävä osa Länsi-Siperian turkkilaisista (lännen Turasta idässä sijaitsevaan Barabaan) oli Siperian kaanikunnan vallan alla. Siperian tataarien pääammatti oli metsästys, kalastus, karjankasvatus kehitettiin Baraban aroilla. Ennen venäläisten saapumista tataarit harjoittivat jo maataloutta. Siellä valmistettiin kotitekoista nahkaa, huopaa, teräsaseita ja turkissidoksia. Tataarit toimivat välittäjinä Moskovan ja Keski-Aasian välisessä kauttakulkukaupassa.

Baikalin länsi- ja itäpuolella asui mongoliankielisiä burjaatteja (noin 25 tuhatta ihmistä), jotka tunnetaan venäläisissä lähteissä nimellä "veljet" tai "veljelliset ihmiset". Heidän talouden perustana oli nomadikarjankasvatus. Maanviljely ja keruu olivat sivuammatteja. Raudanvalmistusteollisuus on kehittynyt melko voimakkaasti.

Evenkien ja Evenien tungus-heimot (noin 30 tuhatta ihmistä) asuivat merkittävällä alueella Jeniseistä Okhotskinmerelle, pohjoiselta tundralta Amurin alueelle. Ne jaettiin "peuraksi" (kasvattu peuroiksi), jotka olivat enemmistönä, ja "jalkaisiin". "Jalka" Evenkit ja Event olivat istuvia kalastajia ja metsästivät merieläimiä Okhotskin meren rannikolla. Yksi molempien ryhmien pääammateista oli metsästys. Pääriistaeläimet olivat hirvi, villipeura ja karhu. Evenkit käyttivät kotipeuraa laumana ja ratsastuseläiminä.

Amurin alueen ja Primoryen alueella asuivat kansoja, jotka puhuivat Tungus-Manchurian kieliä - nykyaikaisten Nanain, Ulchin, Udegen esi-isät. Tällä alueella asuvaan paleoaasialaiseen kansojen ryhmään kuului myös pieniä nivkhien (gilyaks) ryhmiä, jotka asuivat Amurin alueen tungus-mantšurialaisten kansojen naapurustossa. He olivat myös Sahalinin pääasukkaita. Nivkit olivat Amurin alueen ainoat ihmiset, jotka käyttivät laajasti rekikoiria taloudellisessa toiminnassaan.

Joen keskijuoksu. Jakutit (noin 38 tuhatta ihmistä) miehittivät Lenan, Ylä-Yanan, Olenyokin, Aldanin, Amgan, Indigirkan ja Kolyman. Se oli eniten Siperian turkkilaisia. He kasvattivat karjaa ja hevosia. Eläinten ja lintujen metsästys ja kalastus pidettiin aputoimina. Metallin kotituotantoa kehitettiin laajasti: kupari, rauta, hopea. He tekivät suuria määriä aseita, taidokkaasti pukeutuneita nahkaa, kutoivat vöitä, veisttivat puisia taloustavaroita ja -välineitä.

Itä-Siperian pohjoisosassa asuivat jukaghir-heimot (noin 5 tuhatta ihmistä). Heidän maidensa rajat ulottuivat Tšukotkan tundrasta idässä Lenan ja Olenekin alajuoksulle lännessä. Siperian koillisosassa asuivat paleo-aasialaiseen kieliperheeseen kuuluvat kansat: tšuktšit, koriakit, itelmenit. Tšukchit miehittivät merkittävän osan mantereen Tšukotkasta. Heidän määränsä oli noin 2,5 tuhatta ihmistä. Tšuktsien eteläiset naapurit olivat Koryakit (9-10 tuhatta ihmistä), jotka olivat kieleltään ja kulttuuriltaan hyvin läheisiä tšuktšeille. He miehittivät Okhotskin rannikon koko luoteisosan ja mantereen vieressä olevan Kamtšatkan osan. Tšukchit ja Koryakit jaettiin, kuten tungut, "peuraksi" ja "jalkaksi".

Eskimot (noin 4 tuhatta ihmistä) asetettiin koko Chukotkan niemimaan rannikkokaistaleelle. Kamtšatkan pääväestö XVII vuosisadalla. olivat itelmenit (12 tuhatta asukasta) Muutama ainu-heimo asui niemimaan eteläosassa. Ainuja asutettiin myös Kuril-ketjun saarille ja Sahalinin eteläkärjelle.

Näiden kansojen taloudellisia ammatteja olivat merieläinten metsästys, poronhoito, kalastus ja keräily. Ennen venäläisten tuloa Koillis-Siperian ja Kamtšatkan kansat olivat vielä melko alhaisella sosioekonomisessa kehitysvaiheessa. Kivi- ja luutyökaluja ja aseita käytettiin laajasti jokapäiväisessä elämässä.

Tärkeä paikka lähes kaikkien Siperian kansojen elämässä ennen venäläisten tuloa oli metsästys ja kalastus. Erityinen rooli annettiin turkisten louhinnalle, joka oli pääasiallinen kaupankäynti naapureiden kanssa ja jota käytettiin kunnianosoituksen päämaksuna - yasak.

Suurin osa Siperian kansoista XVII vuosisadalla. Venäläiset jäivät kiinni patriarkaalisten ja heimojen välisten suhteiden eri vaiheista. Jälkimmäisimpiä sosiaalisen järjestäytymisen muotoja havaittiin Koillis-Siperian heimoilla (jukaghirit, tšukchit, koriakit, itelmenit ja eskimot). Yhteiskunnallisten suhteiden alalla jotkut heistä osoittivat kotiorjuuden piirteitä, naisten hallitsevaa asemaa jne.

Sosioekonomisesti kehittyneimmät olivat burjaatit ja jakutit, jotka XVI-XVII vuosisatojen vaihteessa. patriarkaaliset ja feodaaliset suhteet kehittyivät. Ainoat ihmiset, joilla oli oma valtiollinen asema venäläisten saapuessa, olivat tataarit, jotka yhdistyivät Siperian khaanien vallan alle. Siperian Khanate 1500-luvun puolivälissä. kattoi alueen, joka ulottui Turan altaalta lännessä Barabaan idässä. Tämä valtiomuodostelma ei kuitenkaan ollut monoliittinen, sitä repivät eri dynastisten ryhmien väliset yhteenotot. Liittyminen 1600-luvulla Venäjän valtion Siperia on muuttanut perusteellisesti alueen historiallisen prosessin luonnollista kulkua ja Siperian alkuperäiskansojen kohtaloa. Perinteisen kulttuurin muodonmuutoksen alku liittyi tuottavan talouden omaavan väestön saapumiseen alueelle, mikä viittasi toisenlaiseen ihmissuhteeseen luontoon, kulttuuriarvoihin ja perinteisiin.

Uskonnollisesti Siperian kansat kuuluivat erilaisiin uskomusjärjestelmiin. Yleisin uskonmuoto oli shamanismi, joka perustuu animismiin - luonnonvoimien ja ilmiöiden henkistykseen. Shamanismin erottuva piirre on usko, että tietyillä ihmisillä - shamaaneilla - on kyky olla suorassa yhteydessä henkiin - shamaanin suojelijoiden ja auttajien kanssa taistelussa sairauksia vastaan.

1700-luvulta lähtien Ortodoksinen kristinusko levisi laajasti Siperiassa, buddhalaisuus tunkeutui lamaismin muodossa. Jo aikaisemmin islam tunkeutui Siperian tataarien joukkoon. Siperian kansojen joukossa shamanismi sai monimutkaisia ​​muotoja kristinuskon ja buddhalaisuuden vaikutuksesta (tuvalaiset, burjaatit). XX vuosisadalla. koko tämä uskomusjärjestelmä esiintyi rinnakkain ateistisen (materialistisen) maailmankuvan kanssa, joka oli virallinen valtion ideologia. Tällä hetkellä monet Siperian kansat kokevat shamanismin elpymistä.

Hanti ja mansi: 30 tuhatta ihmistä. He puhuvat Ural-suvun suomalais-ugrilaisen ryhmän kieliä (hanti, mansi). Perinteiset ammatit: metsästys, kalastus, joillekin kansoille - maatalous ja karjankasvatus. Rotuhevosia, lehmiä, lampaita, siipikarjaa. Viime aikoina karjanhoito, karjanhoito ja vihannesviljely ovat alkaneet kehittyä. He liikkuivat suksilla, keloilla koira- ja pororyhmissä, joillain alueilla - kelkillä. Asutukset olivat pysyviä (talvi) ja kausittaisia ​​(kevät, kesä, syksy).

Perinteiset asunnot talvella: suorakaiteen muotoiset hirsitalot, usein savikattoiset, kesällä - kartiomaiset koivutuokiteltat tai nelikulmaiset koivutuoksella päällystetyt runkorakennukset, poronkasvattajille - poronnahoilla päällystetyt teltat. Asuntoa lämmitettiin ja valaistiin savella levitetyistä pylväistä tehdyllä avotakkalla. Perinteiset naisten vaatteet: mekko, keinuva viitta ja kaksinkertainen porotakki, huivi päässä; miesten vaatteet: paita, housut, kaihtimet, joissa huppu kankaasta. Porohoitajilla on poronnahasta tehtyjä vaatteita, kengät ovat turkista, mokkaa tai nahkaa. Hantit ja mansit käyttävät paljon koruja (sormuksia, helmikaulakoruja jne.)

Perinteinen ruoka - kala ja liha kuivattuna, kuivattuna, paistettuna, pakastettuna, marjat, leipä, juomista - tee. Perinteisessä kylässä asui useita suuria tai pieniä, enimmäkseen sukulaisia ​​perheitä. Avioliitto on patrilokaalinen, ja siinä on matrilokaalisuuden elementtejä matrilocality. XIX - XX vuosisadan alussa. muodostuu alueellinen yhteisö. Uskovat ovat ortodokseja, mutta myös perinteisiä uskomuksia ja kultteja säilytetään, jotka perustuvat totemismiin, animismiin, shamanismiin, esi-isien kulttiin jne. Tatuointi tunnettiin.

Nenetsit: Luku 35 tuhatta ihmistä. He puhuvat Ural-perheen nenetsien kieltä, joka on jaettu 2 murteeseen: tundra ja metsä, myös venäjä on yleinen. Perinteiset ammatit: turkiseläinten metsästys, villipeura, vuoristo- ja vesilinnut, kalastus, kotiporonkasvatus. Suurin osa nenetsistä vietti nomadista elämäntapaa. Perinteinen asunto on kokoontaitettava pylvästeltta, joka on päällystetty talvella poronnahoilla ja kesällä tuohella. Päällysvaatteet ja kengät valmistettiin poronnahasta. He kulkivat kevyillä puukelkoilla. Ruoka - hirvenliha, kala. Nenetsien tärkein sosiaalinen yksikkö 1800-luvun lopulla oli patrilineaalinen klaani, jäljelle jäi myös 2 eksogaamia fratriaa. Uskonnollisia näkemyksiä hallitsi usko henkiin - taivaan, maan, tulen, jokien, luonnonilmiöiden herrat; osan nenetsien keskuudessa ortodoksisuus yleistyi.

Burjaatit: Yhteensä 520 tuhatta ihmistä. He puhuvat Altai-perheen mongolialaisen ryhmän burjatian kieltä. Myös venäjän ja mongolian kielet ovat yleisiä. Uskomukset: Shamanismi, buddhalaisuus, kristinusko. Burjaattien perinteisen talouden hallitseva ala oli karjankasvatus. Myöhemmin yhä useammat alkoivat harjoittaa peltoviljelyä. Transbaikaliassa - tyypillinen mongolilainen nomaditalous. Nautakarjaa, hevosia, lampaita, vuohia ja kameleja kasvatettiin. Metsästys ja kalastus olivat toissijaisia. Siellä oli hylkeen kalastus. Käsitöistä kehitettiin seppätyötä, nahan ja nahkojen käsittelyä, huovan muokkausta, valjaiden, vaatteiden ja kenkien valmistusta, puusepäntyötä ja puusepäntyötä.

Burjaatit harjoittivat raudansulatusta, kiille- ja suolalouhintaa. Vaatteet: turkit ja hatut, kangastakit, korkeat turkissaappaat, naisten hihattomat toppitakit jne. Vaatteet, erityisesti naisten vaatteet, koristeltiin monivärisillä materiaaleilla, hopealla ja kullalla. Korusetti sisälsi erilaisia ​​korvakoruja, rannekoruja, sormuksia, koralleja ja kolikoita, ketjuja ja riipuksia. Miehillä koristeena toimivat hopeiset vyöt, veitset, piiput. Ruoka: liha ja maitotuotteet. Burjaatit söivät laajasti marjoja, kasveja ja juuria ja valmistelivat niitä talvea varten. Peltoviljelyn kehityspaikoilla otettiin käyttöön leipä- ja jauhotuotteet, perunat ja puutarhakasvit. Asunto: puinen jurta. Yhteiskunnallinen organisaatio: heimosuhteet säilyivät. Eksogamialla ja myötäjäisillä oli tärkeä rooli perhe- ja avioliittojärjestelmässä.

Samojediheimoja pidetään Siperian ensimmäisinä alkuperäisasukkaina. He asuttivat pohjoisosassa. Heidän pääelinkeinonsa on poronhoito ja kalastus. Etelässä asuivat mansiheimot, jotka elivät metsästyksellä. Heidän päätoimialansa oli turkisten louhinta, jolla he maksoivat tuleville vaimoilleen ja ostivat elämälle välttämättömiä tavaroita.

Obin yläjuoksulla asuivat turkkilaiset heimot. Heidän päätoimensa oli paimentolaiskarjankasvatus ja seppätyö. Baikaljärven länsipuolella asuivat burjaatit, jotka tulivat kuuluisiksi rautatyöstöstään. Suurin alue Jeniseistä Okhotskinmerelle oli tungus-heimojen asuttama. Heidän joukossaan oli monia metsästäjiä, kalastajia, porohoitajia, jotkut harjoittivat käsitöitä.

Eskimot (noin 4 tuhatta ihmistä) asettuivat Tšuktšinmeren rannikolle. Verrattuna muihin sen ajan kansoihin eskimoilla oli hitain sosiaalinen kehitys. Työkalu oli tehty kivestä tai puusta. Pääasiallisia taloudellisia toimintoja ovat keräily ja metsästys.

Siperian alueen ensimmäisten siirtolaisten pääasiallinen selviytymiskeino oli metsästys, poronhoito ja turkisten louhinta, joka oli tuon ajan valuutta.

1600-luvun loppuun mennessä Siperian kehittyneimmät kansat olivat burjaatit ja jakutit. Tataarit olivat ainoat ihmiset, jotka ennen venäläisten saapumista onnistuivat järjestämään valtion vallan.

Suurimpia kansoja ennen Venäjän kolonisaatiota ovat seuraavat kansat: itelmenit (Kamtšatkan alkuperäisasukkaat), jukaghirit (asuttivat tundran pääalueen), nivkit (Sahalinin asukkaat), tuvalaiset (Tuvan tasavallan alkuperäiskansat), siperialaiset Tataarit (sijaitsevat Etelä-Siperian alueella Uralista Jeniseihin) ja selkupit (Länsi-Siperian asukkaat).

Siperian ja Kaukoidän kansat.

Siperiassa asuu yli 20 ihmistä. Koska heidän pääelinkeinonsa on taigan ja tundran metsästys, merimetsästys ja poronhoito, heitä kutsutaan yleensä Pohjois- ja Siperian pieniksi kalastajakansuiksi. Yksi suurimmista kansoista on jakutit (382 tuhatta) Monilla Siperian kansoilla on historiallisia nimiä. Esimerkiksi venäläisissä lähteissä hanteja ja manseja kutsuttiin jugraksi ja nenetsejä samojedeiksi. Ja venäläiset kutsuivat Jenisein itärannikon asukkaita Evenki Tungusiksi. Suurimmalle osalle Siperian asukkaista perinteinen asuntotyyppi on siirrettävä teltta. Metsästäjien elämää leimaa myös peuran turkista tehty talvitakki-parka. 1700-luvun ensimmäiseltä puoliskolta. Venäläiset, jotka ovat ohittaneet Tungusin taigaleirit, joen keskiosassa. Lena tapasi jakutit (omanimi "Sakha").

Nämä ovat maailman pohjoisimpia kasvattajia. Jakutit assimiloivat joitain muita pohjoisen kansoja, erityisesti Jakutian luoteisosassa Taimyrin rajalla asuvat dolgaanit. Heidän kielensä on jakut. Dolganit ovat poronhoitajia ja myös kalastajia. Jakutian koillisosassa asuu jukagiireja (Kolyma-joen allas), joita on noin 1100 ihmistä. Tämä on Siperian vanhin kansa. Jukaghirin kieli on paleoaasialainen eikä kuulu mihinkään kieliperheeseen. Kielitieteilijät löytävät jonkin verran yhteyttä uralilaisen perheen kieliin. Pääammatti on vaellus. Kamtšatkan ja tšukotkan kansoja ei myöskään ole lukuisia: tšuktšit (noin 15 tuhatta), korikit (noin 9 tuhatta), itelmenit (2,4 tuhatta), tšuvanit (1,4 tuhatta), eskimot ja aleutit (1,7 tuhatta ja 0,6 tuhatta). perinteinen ammatti on tundran suurlaumaporonkasvatus sekä merikalastus.

Etnografian kannalta kiinnostavia ovat myös Kaukoidän pienet kansat, jotka asuvat Amurin ja sen sivujokien altaalla, Ussurin taigassa. Nämä ovat: Nivkhs (4,7 tuhatta), Nanais (12 tuhatta), Ulchi (3,2 tuhatta), Orochi (900 henkilöä), Udege (2 tuhatta), Oroks (200 henkilöä), Negidals (600 henkilöä). Näiden kansojen kielet, lukuun ottamatta nivkhiä, kuuluvat Altai-kieliperheen tungus-manchurian ryhmään. Vanhin ja erikoisin kieli on nivkh, yksi paleo-aasialaisista kielistä. Arkielämässä taigan metsästyksen lisäksi nämä kansat harjoittivat kalastusta, villikasvien keräämistä ja merimetsästystä. Vaellus kesällä, hiihto talvella. Etelä-Siperiassa asuu melko suuria kansoja: altailaisia ​​(69 tuhatta), hakassia (78 tuhatta), tuvalaisia ​​(206 tuhatta), burjaatteja (417 tuhatta) jne. Kaikki puhuvat Altain kieliperheen kieliä. Päätoimiala on kotimainen poronkasvatus.

Siperian alkuperäiskansat nykymaailmassa.

Venäjän federaation perustuslain mukaan jokaisella Venäjän kansalla oli oikeus kansalliseen itsemääräämis- ja tunnistautumisoikeuteen. Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen Venäjästä on tullut virallisesti monikansallinen valtio ja pienten ja katoavien kansallisuuksien kulttuurin säilyttäminen on noussut yhdeksi valtion painopisteistä. Siperian alkuperäiskansoja ei myöskään jätetty huomioimatta: osa heistä sai itsehallinto-oikeuden autonomisilla alueilla, kun taas toiset muodostivat omia tasavaltoja osana uutta Venäjää. Hyvin pienet ja katoavat kansallisuudet saavat valtion täyden tuen, ja monien ihmisten ponnistelut tähtäävät heidän kulttuurinsa ja perinteidensä säilyttämiseen.

Tämän katsauksen puitteissa annamme lyhyen kuvauksen jokaisesta Siperian kansasta, jonka lukumäärä on yli tai lähes 7 tuhatta ihmistä. Pienempiä kansoja on vaikea luonnehtia, joten rajoitamme vain heidän nimensä ja lukumääränsä. Joten aloitetaan.

jakutit- Siperian kansojen lukuisin. Viimeisimpien tietojen mukaan jakuuteja on 478 100 ihmistä. Nyky-Venäjällä jakutit ovat yksi harvoista kansallisuuksista, joilla on oma tasavalta, ja sen pinta-ala on verrattavissa keskimääräisen eurooppalaisen valtion alueeseen. Jakutian tasavalta (Sakha) sijaitsee alueellisesti Kaukoidän liittovaltiopiirissä, mutta etnistä ryhmää "Jakutit" on aina pidetty Siperian alkuperäiskansana. Jakuteilla on mielenkiintoinen kulttuuri ja perinteet. Tämä on yksi harvoista Siperian kansoista, jolla on oma eepos.

Burjaatit- tämä on toinen Siperian kansa, jolla on oma tasavalta. Burjatian pääkaupunki on Ulan-Uden kaupunki, joka sijaitsee Baikaljärven itäpuolella. Burjaattien lukumäärä on 461 389 ihmistä. Siperiassa burjaatin keittiö tunnetaan laajalti, ja sitä pidetään oikeutetusti yhtenä etnisten joukossa parhaista. Tämän kansan historia, sen legendat ja perinteet ovat varsin mielenkiintoisia. Muuten, Burjatian tasavalta on yksi buddhalaisuuden tärkeimmistä keskuksista Venäjällä.

tuvanit. Viimeisimmän väestönlaskennan mukaan 263 934 piti itsensä tuvan kansan edustajina. Tyvan tasavalta on yksi Siperian liittovaltion neljästä etnisestä tasavallasta. Sen pääkaupunki on Kyzylin kaupunki, jonka väkiluku on 110 tuhatta ihmistä. Tasavallan kokonaisväestö lähestyy 300 tuhatta. Myös buddhalaisuus kukoistaa täällä, ja tuvalaisten perinteet puhuvat myös shamanismista.

Khakassit- yksi Siperian alkuperäiskansoista, 72 959 asukasta. Nykyään heillä on oma tasavalta osana Siperian liittovaltiopiiriä ja pääkaupunki Abakanin kaupungissa. Tämä muinainen kansa on asunut pitkään Suuren järven (Baikal) länsipuolella olevilla mailla. Sitä ei ole koskaan ollut paljon, mikä ei estänyt sitä kantamasta identiteettiään, kulttuuriaan ja perinteitään vuosisatojen ajan.

Altailaiset. Heidän asuinpaikkansa on melko kompakti - tämä on Altain vuoristojärjestelmä. Nykyään altailaiset asuvat kahdessa Venäjän federaation muodostamassa yksikössä - Altain tasavallassa ja Altain alueella. "Altailaisten" etnosten lukumäärä on noin 71 tuhatta ihmistä, mikä antaa meille mahdollisuuden puhua heistä melko suurena kansana. Uskonto - Shamanismi ja buddhalaisuus. Altailaisilla on oma eeppänsä ja selvä kansallinen identiteetti, mikä ei salli heitä sekoittaa muihin Siperian kansoihin. Tällä vuoristolla on pitkä historia ja mielenkiintoisia legendoja.

nenetsit- yksi pienistä Siperian kansoista, jotka elävät tiiviisti Kuolan niemimaan alueella. Sen 44 640 asukkaan ansiosta se voidaan lukea pienille kansoille, joiden perinteitä ja kulttuuria valtio suojelee. Nenetsit ovat nomadeja poronhoitajia. He kuuluvat niin kutsuttuun samojediläiseen kansanryhmään. 1900-luvun vuosien aikana nenetsien määrä on noin kaksinkertaistunut, mikä kertoo valtion politiikan tehokkuudesta pohjoisten pienten kansojen säilyttämisessä. Nenetsillä on oma kielensä ja suullinen eepos.

Evenki- pääasiassa Sakhan tasavallan alueella asuvat ihmiset. Tämän kansan määrä Venäjällä on 38 396 henkilöä, joista osa asuu Jakutian lähialueilla. On syytä sanoa, että tämä on noin puolet koko etnisestä ryhmästä - suunnilleen sama määrä Evenkejä asuu Kiinassa ja Mongoliassa. Evenkit ovat Manchu-ryhmän ihmisiä, joilla ei ole omaa kieltä ja eeppistä. Tunguusta pidetään evenkien äidinkielenä. Evenkit ovat syntyessään metsästäjiä ja jäljittäjiä.

Hanti- Siperian alkuperäiskansat, jotka kuuluvat ugriryhmään. Suurin osa hanteista asuu Hanti-Mansiyskin autonomisessa piirikunnassa, joka on osa Venäjän Uralin liittovaltiopiiriä. Hantien kokonaismäärä on 30 943 henkilöä. Noin 35% hanteista asuu Siperian liittovaltion alueella, ja heidän leijonanosansa kuuluu Jamalo-Nenetsien autonomiseen piirikuntaan. Hantien perinteisiä ammatteja ovat kalastus, metsästys ja poronhoito. Heidän esi-isiensä uskonto on shamanismi, mutta viime aikoina yhä useammat hantit pitävät itseään ortodoksisina kristittyinä.

Evens- Evenkeihin liittyvä kansa. Erään version mukaan he edustavat Evenk-ryhmää, jonka etelään muuttaneet jakuutit katkaisivat asuinpaikan pääkehän. Pitkän aikaa erossa pääetnisestä ryhmästä Evenit tekivät erillisen kansan. Nykyään heidän lukumääränsä on 21 830 henkilöä. Kieli on tungus. Asuinpaikat - Kamchatka, Magadanin alue, Sakhan tasavalta.

Tšuktši- paimentolainen siperialainen kansa, joka harjoittaa pääasiassa poronhoitoa ja asuu Tšuktšin niemimaan alueella. Heidän määränsä on noin 16 tuhatta ihmistä. Tšukchit kuuluvat mongoloidirotuun ja ovat monien antropologien mukaan Kaukopohjolan alkuperäiskansoja. Pääuskonto on animismi. Alkuperäiskansojen käsityöt ovat metsästys ja poronhoito.

Shors- Turkinkieliset ihmiset, jotka asuvat Länsi-Siperian kaakkoisosassa, pääasiassa Kemerovon alueen eteläosassa (Tashtagolissa, Novokuznetskissä, Mezhdurechenskissä, Myskovskissa, Osinnikovskissa ja muilla alueilla). Heidän määränsä on noin 13 tuhatta ihmistä. Pääuskonto on shamanismi. Shorin eepos on tieteellisesti kiinnostava ensisijaisesti omaperäisyytensä ja antiikkinsa vuoksi. Kansan historia juontaa juurensa VI vuosisadalle. Nykyään shorien perinteet ovat säilyneet vain Sheregeshissä, koska suurin osa etnisestä ryhmästä muutti kaupunkeihin ja assimiloitui suurelta osin.

Mansi. Tämä kansa on ollut venäläisille tuttu Siperian perustamisesta lähtien. Jopa Ivan Julma lähetti armeijan manseja vastaan, mikä viittaa siihen, että he olivat melko lukuisia ja vahvoja. Tämän kansan oma nimi on vogulit. Heillä on oma kielensä, melko kehittynyt eepos. Nykyään heidän asuinpaikkansa on Hanti-Mansin autonomisen piirikunnan alue. Viimeisimmän väestönlaskennan mukaan 12 269 ihmistä ilmoitti kuuluvansa mansien etniseen ryhmään.

Nanais- pieni kansa, joka asuu Amur-joen rannalla Venäjän Kaukoidässä. Baikalin etnotyyppiin liittyen nanaisja pidetään oikeutetusti yhtenä Siperian ja Kaukoidän vanhimmista alkuperäiskansoista. Tähän mennessä nanaisien lukumäärä Venäjällä on 12 160 ihmistä. Nanaisilla on oma kielensä, jonka juuret ovat Tungusissa. Kirjoittaminen on olemassa vain venäläisten nanaisien keskuudessa ja se perustuu kyrillisiin aakkosiin.

Koryaksit- Kamtšatkan alueen alkuperäiskansat. On rannikko- ja tundrakoryakkeja. Koryakit ovat pääasiassa poronhoitajia ja kalastajia. Tämän etnisen ryhmän uskonto on shamanismi. Lukumäärä - 8 743 henkilöä.

Dolgany- Krasnojarskin alueen Dolgan-Nenetsien kunnan alueella asuva kansalaisuus. Lukumäärä - 7 885 henkilöä.

Siperian tataarit- ehkä tunnetuin, mutta nykyään muutama siperialainen. Viimeisimmän väestölaskennan mukaan 6 779 ihmistä piti itseään Siperian tataareina. Tiedemiehet kuitenkin sanovat, että itse asiassa heidän lukumääränsä on paljon suurempi - joidenkin arvioiden mukaan jopa 100 000 ihmistä.

sojootit- Siperian alkuperäiskansa, joka on Sayan-samojeedien jälkeläinen. Kompakti asuu modernin Burjatian alueella. Soyottien lukumäärä on 5 579 henkilöä.

Nivkit- Sahalinin saaren alkuperäiskansat. Nyt he asuvat myös mannerosassa Amur-joen suulla. Vuonna 2010 nivkejä oli 5 162 henkilöä.

Selkups asuvat Tjumenin, Tomskin alueiden pohjoisosissa ja Krasnojarskin alueen alueella. Tämän etnisen ryhmän lukumäärä on noin 4 tuhatta ihmistä.

Itelmens- Tämä on toinen Kamtšatkan niemimaan alkuperäiskansa. Nykyään melkein kaikki etnisen ryhmän edustajat asuvat Kamtšatkan länsiosassa ja Magadanin alueella. Itelmensin määrä on 3 180 henkilöä.

Teleuts- Turkinkieliset pienet siperialaiset asuvat Kemerovon alueen eteläosassa. Etnos liittyy hyvin läheisesti altailaisiin. Sen määrä lähestyy kahta ja puolta tuhatta.

Muiden Siperian pienten kansojen joukossa sellaiset etniset ryhmät kuin ketit, tšuvanit, nganasaanit, tofalgarit, orokit, negidaalit, aleuutit, tšulymit, orokit, tazyt, enetit, alyutorit ja kerekit. On syytä sanoa, että kunkin heistä on alle tuhat ihmistä, joten heidän kulttuuriaan ja perinteitään ei käytännössä ole säilytetty.

Siperian alkuperäiskansojen kestävät taloudelliset ja kulttuuriset tyypit:

1. Taiga-vyöhykkeen jalkametsästäjät ja kalastajat;

2. Subarktisen luonnonvaraisen hirven metsästäjät;

3. Istuvia kalastajia suurten jokien alajuoksulla (Ob, Amur ja myös Kamtšatka);

4. Taigan metsästäjät-poronkasvattajat Itä-Siperiassa;

5. tundran porohoitajia Pohjois-Uralilta Tšukotkaan;

6. Merieläinten metsästäjät Tyynenmeren rannikolla ja saarilla;

7. Etelä- ja Länsi-Siperian, Baikalin alueen karjankasvattajat ja maanviljelijät jne.

Historialliset ja etnografiset alueet:

1. Länsi-Siperia (eteläinen, suunnilleen Tobolskin leveysasteelle ja Chulymin suulle Ylä-Ob:lla sekä pohjoinen, taiga ja subarktiset alueet);

2. Altai-Sayan (vuori-taiga ja metsä-steppi sekavyöhyke);

3. Itä-Siperian (sisäinen eriyttäminen kaupallisten ja maatalouden tyypit tundra, taiga ja metsä-steppi);

4. Amur (tai Amur-Sakhalin);

5. Koillis (Chukotka-Kamchatka).

Siperian tundran ja taigan, metsä-arojen ja mustan maan laajuuksiin asettui väestö, joka venäläisten saapuessa tuskin ylitti 200 tuhatta ihmistä. Amurin ja Primoryen alueilla XVI vuosisadan puoliväliin mennessä. asui noin 30 tuhatta ihmistä. Siperian väestön etninen ja kielellinen koostumus oli hyvin monimuotoinen. Tundran ja taigan erittäin vaikeat elinolot ja väestön poikkeuksellinen hajanaisuus johtivat tuotantovoimien äärimmäisen hitaaseen kehitykseen Siperian kansojen keskuudessa. Venäläisten saapuessa suurin osa heistä oli vielä patriarkaalis-heimojärjestelmän eri vaiheissa. Vain Siperian tataarit olivat feodaalisten suhteiden muodostumisvaiheessa.
Siperian pohjoisten kansojen taloudessa johtoasema kuului metsästykseen ja kalastukseen. Tukevassa roolissa oli luonnonvaraisten syötävien kasvien kerääminen. Mansit ja hantit, kuten burjaatit ja Kuznetskin tataarit, louhivat rautaa. Takana jääneet ihmiset käyttivät edelleen kivityökaluja. Suuri perhe (jurta) koostui 2-3 miehestä tai enemmän. Joskus useissa jurtoissa asui useita suuria perheitä. Pohjoisen olosuhteissa tällaiset jurtat olivat itsenäisiä siirtokuntia - maaseutuyhteisöjä.
Siitä asti kun. Obi asui ostajaksia (hanteja). Heidän pääelinkeinonsa oli kalastus. Kalaa syötiin, kalannahasta tehtiin vaatteita. Uralin metsäisillä rinteillä asuivat vogulit, jotka harjoittivat pääasiassa metsästystä. Ostyakeilla ja voguleilla oli ruhtinaskuntia, joita johti heimoaatelisto. Ruhtinaat omistivat kalastus- ja metsästysmaita, ja sen lisäksi heimotoverit toivat heille ”lahjoja”. Ruhtinaskuntien välillä syttyi usein sotia. Vangitut vangit muutettiin orjiksi. Pohjoisella tundralla asuivat nenetsit, jotka harjoittivat poronhoitoa. Peuralaumojen kanssa he muuttivat jatkuvasti laitumelta laitumelle. Porot tarjosivat nenetseille ruokaa, vaatteita ja suojaa, joka tehtiin poronnahoista. Kettujen ja luonnonhirvien kalastus ja metsästys olivat yleisiä ammatteja. Nenetsit asuivat prinssien johtamissa klaaneissa. Lisäksi Jenisein itäpuolella Evenkit (Tungut) asuivat. Heidän pääelinkeinonsa oli turkismetsästys ja kalastus. Saalista etsiessään Evenkit muuttivat paikasta toiseen. He hallitsivat myös heimojärjestelmää. Etelä-Siperiassa, Jenisein yläjuoksulla, asuivat khakassin karjankasvattajat. Burjaatit asuivat Uangarassa ja Baikalissa. Heidän päätoimensa oli karjankasvatus. Burjaatit olivat jo matkalla luokkayhteiskunnaksi. Amurin alueella asuivat taloudellisesti kehittyneempiä daurien ja herttualaisten heimoja.
Jakutit miehittivät Lenan, Aldanin ja Amgoyun muodostaman alueen. Joelle sijoitettiin erilliset ryhmät. Yana, Vilyuin suu ja Zhiganskin alue. Yhteensä venäläisten asiakirjojen mukaan jakuuteja oli tuolloin noin 25 - 26 tuhatta ihmistä. Venäläisten ilmestyessä jakutit olivat yksi kansa, jolla oli yksi kieli, yhteinen alue ja yhteinen kulttuuri. Jakutit olivat alkukantaisen yhteisöllisen järjestelmän hajoamisvaiheessa. Tärkeimmät suuret sosiaaliset ryhmät olivat heimot ja klaanit. Jakuutien taloudessa raudan käsittelyä kehitettiin laajalti, josta valmistettiin aseita, sepän tarvikkeita ja muita työkaluja. Seppä nautti suuresta kunniasta jakuutien keskuudessa (enemmän kuin shamaani). Jakuutien tärkein rikkaus oli karja. Jakutit viettivät puoliksi istumista elämää. Kesäisin he menivät talviteille, heillä oli myös kesä-, kevät- ja syyslaitumia. Jakuutien taloudessa kiinnitettiin paljon huomiota metsästykseen ja kalastukseen. Jakutit asuivat jurtta-balaganeissa, jotka oli eristetty turpeella ja maalla talvella, ja kesällä - koivutuoksuissa (ursa) ja kevyissä majoissa. Suuri voima kuului esi-isalle-toyonille. Hänellä oli 300-900 karjaa. Toyoneja ympäröivät palvelijat - chakhardarit - orjista ja kotitalouspalvelijoista. Mutta jakuteilla oli vähän orjia, eivätkä he määrittäneet tuotantotapaa. Köyhät rodovicit eivät vielä olleet feodaalisen riiston syntymän kohteena. Kalastus- ja metsästysmaita ei myöskään ollut yksityisomistuksessa, vaan heinämaat jaettiin perheiden kesken.

Siperian Khanate

XV vuosisadan alussa. Kultaisen lauman hajoamisen yhteydessä muodostui Siperian khanaatti, jonka keskus oli alun perin Chimga-Tura (Tyumen). Khanaatti yhdisti monia turkinkielisiä kansoja, jotka kokoontuivat sen puitteissa Siperian tataareiksi. XV vuosisadan lopussa. pitkien sisällisriitojen jälkeen vallan otti Mamed, joka yhdisti tatarien ulukset Tobolin ja Keski-Irtyshin varrella ja sijoitti päämajansa muinaiseen linnoitukseen Irtyshin rannoilla - "Siperiassa" tai "Kashlykissa".
Siperian kaanikunta koostui pienistä uluksista, joita johtivat bekit ja murzat, jotka muodostivat hallitsevan luokan. He jakoivat laitumia ja kalastusmaita ja muuttivat parhaat laitumet ja vesilähteet yksityisiksi. Islam levisi aateliston keskuudessa ja siitä tuli Siperian kaanikunnan virallinen uskonto. Pääasiallinen työväestö koostui "mustista" ulus-ihmisistä. He maksoivat murzan eli bekin vuotuiset "lahjat" kotitaloustuotteistaan ​​ja tribuu-yasakista khaanille ja suorittivat asepalveluksen ulusbekin osastoissa. Khanaatti käytti hyväkseen orjien - "yasyrien" ja köyhien, riippuvaisten yhteisön jäsenten työtä. Siperian khaanikuntaa hallitsi khaani neuvonantajien ja karachin (visiiri) sekä khaanin uluksille lähettämien yasaulien avulla. Ulus-bekit ja murzat olivat khaanin vasalleja, jotka eivät puuttuneet uluksen elämän sisäiseen rutiiniin. Siperian kaanikunnan poliittinen historia oli täynnä sisäisiä kiistoja. Siperian khaanit, jotka harjoittivat aggressiivista politiikkaa, valtasivat osan baškiiriheimoista sekä Irtyshin alueen ugrilaisten ja turkkia puhuvien asukkaiden omaisuudet ja joen altaan. Omi.
Siperian Khanate 1500-luvun puolivälissä. sijaitsee Länsi-Siperian laajalla metsäarolla joen altaalta. Retket lännessä ja Baraba idässä. Vuonna 1503 Ibak Kuchumin pojanpoika kaappasi vallan Siperian Khanatessa Uzbekistanin ja Nogain feodaaliherrojen avulla. Kuchumin alainen Siperian khanaatti, joka koostui erillisistä, taloudellisesti lähes toisiinsa kuulumattomista uluksista, oli poliittisesti erittäin hauras, ja minkä tahansa Kuchumille aiheutuneen sotilaallisen tappion vuoksi tämä Siperian tataarien valtio tuomittiin lakkaamaan olemasta.

Siperian liittyminen Venäjään

Siperian luonnonrikkaus - turkikset - on jo pitkään herättänyt huomiota. Jo XV vuosisadan lopussa. yritteliäitä ihmisiä tunkeutuivat "kivivyöhykkeeseen" (Ural). Venäjän valtion muodostumisen myötä sen hallitsijat ja kauppiaat näkivät Siperiassa mahdollisuuden suureen rikastumiseen, varsinkin 1400-luvun lopulta lähtien. jalometallimalmien etsintä ei ole vielä onnistunut.
Venäjän tunkeutuminen Siperiaan voidaan jossain määrin rinnastaa tiettyjen eurooppalaisten valtojen tunkeutumiseen merentakaisiin maihin silloin, jotta niistä pumpattaisiin jalokiviä. Siinä oli kuitenkin myös merkittäviä eroja.
Aloite suhteiden kehittämiseen ei tullut vain Venäjän valtiolta, vaan myös Siperian Khanaatilta, josta vuonna 1555 Kazanin kaanikunnan likvidoinnin jälkeen tuli Venäjän valtion naapuri ja joka pyysi suojelusta taistelussa Keski-Aasiaa vastaan. hallitsijat. Siperia tuli vasalliriippuvuuteen Moskovasta ja kunnioitti sitä turkiksissa. Mutta 70-luvulla Venäjän valtion heikkenemisen vuoksi Siperian khaanit aloittivat hyökkäykset Venäjän omaisuutta vastaan. Kauppiaiden Stroganovien linnoitukset olivat heidän tiellään, jotka olivat jo alkaneet lähettää tutkimusmatkansa Länsi-Siperiaan ostamaan turkiksia, ja 1574. sai kuninkaallisen peruskirjan, jolla oli oikeus rakentaa linnoituksia Irtyshiin ja omistaa maita Tobolin varrella varmistaakseen kauppareitin Bukharaan. Vaikka tätä suunnitelmaa ei toteutettu, Stroganovit onnistuivat järjestämään Yermak Timofejevitšin kasakkajoukon kampanjan, joka meni Irtyshiin ja valtasi vuoden 1582 loppuun mennessä kovan taistelun jälkeen Siperian khaanikunnan pääkaupungin Kashlykin, ja karkotti Khan Kuchumin. Monet Kuchumin vasallit khaanin alaisina olevien Siperian kansojen joukosta siirtyivät Yermakin puolelle. Useiden vuosien taistelun jälkeen, joka jatkui vaihtelevalla menestyksellä (Yermak kuoli vuonna 1584), Siperian khanaatti lopulta tuhoutui.
Vuonna 1586 perustettiin Tjumenin linnoitus ja vuonna 1587 Tobolsk, josta tuli Siperian Venäjän keskus.
Kauppa- ja palveluväkeä ryntäsi Siperiaan. Mutta heidän lisäksi sinne muuttivat talonpojat, kasakat, kaupunkilaiset, jotka pakenivat feodaalista sortoa.