Muinaisen Venäjän heimot: kansojen kuvaus, historialliset tosiasiat, slaavilainen kulttuuri. Virallisesti tunnustetut slaavilaiset heimot

Vyatichi- itäslaavilaisten heimojen liitto, joka asui ensimmäisen vuosituhannen toisella puoliskolla jKr. e. Okan ylä- ja keskijuoksulla. Nimi Vyatichi oletettavasti tuli heimon esi-isän Vjatkon nimestä. Jotkut kuitenkin yhdistävät tämän nimen alkuperän perusteella morfeemiin "suonet" ja Wends (tai Venets / Vents) (nimi "Vyatichi" lausuttiin nimellä "Ventichi").

1000-luvun puolivälissä hän liitti Vjatšien maat Kiovan Venäjään, mutta 1000-luvun loppuun asti nämä heimot säilyttivät tietyn poliittisen itsenäisyyden; kampanjat tämän ajan Vyatichi-ruhtinaita vastaan ​​mainitaan.
XII-luvulta lähtien Vyatichin alueesta tuli osa Tšernigovin, Rostov-Suzdalin ja Ryazanin ruhtinaskuntia. 1200-luvun loppuun saakka Vyatichit säilyttivät monia pakanallisia rituaaleja ja perinteitä, erityisesti polttohautasivat kuolleita ja pystyttivät pieniä kumpuja hautauspaikan päälle. Kun kristinusko juurtui Vyatichien keskuuteen, polttohautausriitti poistui vähitellen käytöstä.

Vyatichi säilytti heimonimensä pidempään kuin muut slaavit. He elivät ilman ruhtinaita, yhteiskuntarakennetta leimasivat itsehallinto ja demokratia. Edellisen kerran Vyatichit mainitaan aikakirjoissa tällaisella heimonimellä vuonna 1197.

Buzhan (Volynialaiset)- itäslaavien heimo, joka asui Länsi-Bugin yläjoen altaassa (josta he saivat nimensä); 1000-luvun lopusta lähtien buzhaneja on kutsuttu volynilaisiksi (Volynin alueelta).

volynialaiset- Itä-slaavilainen heimo tai heimoliitto, mainitaan Tarina menneistä vuosista ja Baijerin aikakirjoissa. Jälkimmäisen mukaan volynialaiset omistivat 70 linnoitusta 1000-luvun lopulla. Jotkut historioitsijat uskovat, että volhynialaiset ja buzhanit ovat Dulebien jälkeläisiä. Heidän pääkaupunginsa olivat Volyn ja Vladimir-Volynsky. Arkeologiset tutkimukset osoittavat, että volynialaiset kehittivät maataloutta ja lukuisia käsitöitä, mukaan lukien taonta, valu ja keramiikka.
Vuonna 981 volynialaiset alistettiin Kiovan ruhtinas Vladimir I:lle ja niistä tuli osa Kiovan Venäjää. Myöhemmin Volynian alueelle muodostettiin Galicia-Volynin ruhtinaskunta.

Drevlyans- yksi venäläisten slaavien heimoista, asui Pripyatin, Gorynin, Sluchin ja Teterevin varrella. Nimi Drevlyane kronikon mukaan annettiin heille, koska he asuivat metsissä. Drevlyanin maassa tehdyistä arkeologisista kaivauksista voidaan päätellä, että heillä oli tunnettu kulttuuri. Vakiintunut hautausrituaali todistaa tiettyjen uskonnollisten käsitysten olemassaolosta tuonpuoleisesta elämästä: aseiden puuttuminen haudoista todistaa heimon rauhanomaisuudesta; sirppien, sirpaleiden ja astioiden, rautatuotteiden, kankaiden ja nahkojen jäännökset osoittavat, että drevlyalaisten keskuudessa on peltoviljelyä, keramiikkaa, seppätyötä, kudontaa ja nahkakäsitöitä; monet kotieläinten luut ja kannustukset viittaavat karjankasvatukseen ja hevosten kasvatukseen; monet hopeasta, pronssista, lasista ja karneolista tehdyt ulkomaista alkuperää olevat esineet osoittavat kaupan olemassaoloa, ja kolikoiden puuttuminen antaa aihetta päätellä, että kauppa oli vaihtokauppaa. Drevlyaanien poliittinen keskus itsenäistymisensä aikana oli Iskorostenin kaupunki; Myöhemmin tämä keskus ilmeisesti muutti Vruchiyn (Ovruch) kaupunkiin.

Dregovichi- Itä-slaavilaisten heimoliitto, joka asui Pripyatin ja Länsi-Dvinan välillä. Todennäköisesti nimi tulee vanhasta venäläisestä sanasta dregva tai dryagva, joka tarkoittaa "sota". Drugoviitit (kreikaksi δρονγονβίται) dregovichit tuntevat jo Konstantin Porfirorodnyille Venäjälle alisteisena heimona. Dregovichit eivät olleet syrjässä "tieltä varangilaisista kreikkalaisiin", joten niillä ei ollut merkittävää roolia muinaisen Venäjän historiassa. Kronikka mainitsee vain, että dregovichilla oli kerran oma hallitus. Ruhtinaskunnan pääkaupunki oli Turovin kaupunki. Dregovichien alistaminen Kiovan ruhtinaille tapahtui luultavasti hyvin varhain. Dregovichin alueelle muodostettiin myöhemmin Turovin ruhtinaskunta, ja luoteismaista tuli osa Polotskin ruhtinaskuntaa.

Dulebit (ei dulebit) - itäslaavilaisten heimojen liitto Länsi-Volhynian alueella X-luvun VI alussa. 700-luvulla ne joutuivat avarien hyökkäyksen kohteeksi (obry). Vuonna 907 he osallistuivat Olegin kampanjaan Tsargradia vastaan. He hajosivat volhynialaisten ja buzhanien heimoiksi, ja 1000-luvun puolivälissä he lopulta menettivät itsenäisyytensä ja liittyivät osaksi Kiovan Venäjää.

Krivichi- lukuinen itäslaavilainen heimo (heimoyhdistys), joka miehitti Volgan, Dneprin ja Länsi-Dvinan yläjuoksun, Peipsijärven altaan eteläosan ja osan Nemanin altaasta 6-10-luvuilla. Joskus Ilmen-slaavit luokitellaan myös Krivichiksi. Krivitsit olivat luultavasti ensimmäinen slaavilainen heimo, joka muutti Karpaateilta koilliseen. Rajoitettu levinneisyys luoteeseen ja länteen, missä he tapasivat vakaita liettualaisia ​​ja suomalaisia ​​heimoja, levisivät koilliseen ja assimiloituivat siellä asuvien suomalaisten kanssa. Krivitsit asettuivat suurelle vesitielle Skandinaviasta Bysanttiin (polku varangilaisista kreikkalaisiin), ja he osallistuivat kauppaan Kreikan kanssa; Konstantin Porphyrogenitus sanoo, että krivitsit tekevät veneitä, joilla venäläiset menevät Tsargradiin. He osallistuivat Olegin ja Igorin kampanjoihin kreikkalaisia ​​vastaan ​​Kiovan prinssin alisteisena heimona; Olegin sopimuksessa mainitaan heidän kaupunkinsa Polotsk. Krivitshillä oli jo Venäjän valtion muodostumisen aikakaudella poliittiset keskukset: Izborsk, Polotsk ja Smolensk.

Uskotaan, että Krivichi Rogvolodin viimeinen heimoprinssi yhdessä poikiensa kanssa tappoi vuonna 980 Novgorodin ruhtinas Vladimir Svjatoslavich. Ipatiev-luettelossa Krivitsit mainitaan viimeisen kerran vuonna 1128, ja Polotskin ruhtinaita kutsutaan Krivitšeiksi vuosina 1140 ja 1162. Sen jälkeen Krivitšejä ei enää mainita itäslaavilaisissa kronikoissa. Heimonimeä Krivichi käytettiin kuitenkin ulkomaisissa lähteissä melko pitkään (1600-luvun loppuun asti). Sana krievs tuli latvian kieleen osoittamaan venäläisiä yleensä ja sana Krievija tarkoittamaan Venäjää.

Krivichin lounaista, Polotskin haaraa kutsutaan myös Polotskiksi. Yhdessä Dregovichi-, Radimichi- ja joidenkin balttilaisten heimojen kanssa tämä krivitsien haara muodosti Valko-Venäjän etnoksen perustan.
Krivichin koillishaara, joka asettui pääasiassa nykyaikaisten Tverin, Jaroslavlin ja Kostroman alueiden alueelle, oli läheisessä yhteydessä suomalais-ugrilaisiin heimoihin.
Krivichin ja Novgorodin sloveenien asutusalueen välinen raja määräytyy arkeologisesti hautaustyyppien mukaan: pitkät koukut Krivichin lähellä ja kukkulat sloveenien keskuudessa.

Polochane- itäslaavilainen heimo, joka asutti maita Länsi-Dvinan keskijuoksulla nykyisessä Valko-Venäjällä 800-luvulla. Polochanit mainitaan Tarina menneistä vuosista, mikä selittää heidän nimensä asuneen lähellä Polota-jokea, joka on yksi Länsi-Dvinan sivujoista. Lisäksi kronikka väittää, että Krivitsit olivat Polotskin kansan jälkeläisiä. Polochanien maat ulottuivat Svislochista Berezinaa pitkin Dregovichien maihin. Polochanit olivat yksi heimoista, joista Polotskin ruhtinaskunta myöhemmin muodostettiin. He ovat yksi nykyaikaisen Valko-Venäjän kansan perustajista.

Glade (poly)- slaavilaisen heimon nimi itäslaavien asutuksen aikakaudella, joka asettui Dneprin keskijoelle, sen oikealle rannalle. Kroonikkojen ja viimeisimpien arkeologisten tutkimusten perusteella lageiden maan alue ennen kristillistä aikakautta rajoittui Dneprin, Rosin ja Irpenin kulkuihin; koillisessa se oli derevskajan maan vieressä, lännessä - Dregovichin eteläisten siirtokuntien vieressä, lounaassa - Tivertsyn vieressä, etelässä - kaduilla. Kutsuessaan tänne asettuneita slaaveja aukeaksi, kronikoitsija lisää: "ulkona pellolla, harmaatukkainen." Niityt erosivat jyrkästi viereisistä slaavilaisista heimoista sekä moraalisissa ominaisuuksissa että sosiaalisen elämän muodoissa: "Lauke on isälleen hiljainen ja nöyrä ja häpeä miniä ja sisaria ja äitejä ... . avioliiton tapa, jolla on aviomies.

Historia vangitsee aukot jo poliittisen kehityksen melko myöhäisessä vaiheessa: yhteiskuntajärjestelmä koostuu kahdesta elementistä - yhteisöllisestä ja ruhtinas-druzhinasta, joista jälkimmäinen tukahduttaa voimakkaasti entisen. Slaavien tavanomaisilla ja muinaisilla ammateilla - metsästys, kalastus ja mehiläishoito - karjankasvatus, maatalous, "puuntyöstö" ja kauppa olivat yleisempiä niityillä kuin muut slaavit. Jälkimmäinen oli melko laaja paitsi slaavilaisten naapureiden, myös ulkomaalaisten kanssa lännessä ja idässä: kolikkoaarteista voidaan nähdä, että kauppa idän kanssa alkoi jo 800-luvulla - se pysähtyi tietyn kiistan aikana. prinssit.
Aluksi, noin 800-luvun puolivälissä, puolalaiset, jotka kunnioittivat Khazareja niiden kulttuurisen ja taloudellisen paremmuuden vuoksi puolustusasennosta naapureihinsa nähden, muuttuivat pian hyökkääviksi; Drevlyalaiset, Dregovichit, pohjoiset ja muut olivat jo 800-luvun lopulla alaisia. He myös omaksuivat kristinuskon aikaisemmin kuin muut. Polyanan ("Puolan") maan keskus oli Kiova; sen muut siirtokunnat ovat Vyshgorod, Belgorod Irpen-joen varrella (nykyinen Belogorodkan kylä), Zvenigorod, Trepol (nykyinen Trypillyan kylä), Vasilev (nykyisin Vasilkov) ja muut.

Laaksojen maasta Kiovan kaupungin kanssa tuli Rurikovitšien omaisuuden keskus vuodesta 882 lähtien. Viimeisen kerran rantojen nimi mainittiin aikakirjoissa vuonna 944, Igorin kreikkalaisia ​​vastaan ​​käydyn kampanjan yhteydessä. korvattiin, luultavasti jo Χ-luvun lopulla, nimillä Rus (Ros) ja Kiyan. Kroonikko nimeää lagoksiksi myös Veiksel-slaavilaisen heimon, joka mainitaan viimeisen kerran Ipatievin kronikassa vuonna 1208.

Radimichi- sen väestön nimi, joka kuului Dneprin ja Desnan yläjuoksun välissä asuneiden itäslaavilaisten heimojen liittoon. Noin 885 Radimichit tuli osa vanhaa Venäjän valtiota, ja 1100-luvulla he hallitsivat suurimman osan Tšernigovista ja Smolenskin eteläosasta. Nimi tulee Radima-heimon esi-isän nimestä.

Pohjoiset (oikein - pohjoinen)- itäslaavien heimo tai heimoliitto, joka asui Dneprin keskijoen itäpuolella Desna- ja Seimi Sula -joen varrella.

Pohjoisen nimen alkuperää ei täysin ymmärretä. Useimmat kirjoittajat yhdistävät sen Saviri-heimon nimeen, joka oli osa hunnilaista yhdistystä. Toisen version mukaan nimi juontaa juurensa vanhentuneeseen vanhaan slaavilaiseen sanaan, joka tarkoittaa "sukulaista". Pohjoisen slaavilaisen silverin selitystä äänen samankaltaisuudesta huolimatta pidetään erittäin kiistanalaisena, koska pohjoinen ei ole koskaan ollut slaavilaisten heimojen pohjoisin.

Slovenia (Ilmen-slaavit)- itäslaavilainen heimo, joka asui ensimmäisen vuosituhannen toisella puoliskolla Ilmen-järven altaalla ja Mologan yläjuoksulla ja muodosti suurimman osan Novgorodin maan väestöstä.

Tivertsy- itäslaavilainen heimo, joka asui Dnesterin ja Tonavan välissä lähellä Mustanmeren rannikkoa. Heidät mainitaan ensimmäisen kerran Tarina menneistä vuosista yhdessä muiden 800-luvun itäslaavilaisten heimojen kanssa. Tivertsyn pääelinkeino oli maatalous. Tivertsyt osallistuivat Olegin sotkeihin Tsargradia vastaan ​​vuonna 907 ja Igorin taisteluihin vuonna 944. 10. vuosisadan puolivälissä Tivertsien maista tuli osa Kiovan Venäjää. Tivertsyn jälkeläisistä tuli osa Ukrainan kansaa, ja heidän länsiosansa romanisoitiin.

Uchi- itäslaavilainen heimo, joka asui Dneprin alajuoksulla, Etelä-Bugissa ja Mustanmeren rannikolla VIII-X vuosisatojen aikana. Katujen pääkaupunki oli Peresekenin kaupunki. 10. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla kadut taistelivat itsenäisyydestä Kiovan Rusista, mutta siitä huolimatta heidän oli pakko tunnustaa sen ylivalta ja tulla osaksi sitä. Myöhemmin saapuvat petenegit ajoivat kadut ja viereisen Tivertsyn pohjoiseen, missä he sulautuivat volhynialaisiin. Viimeinen maininta kaduista juontaa juurensa 970-luvun aikakirjoihin.

kroatialaiset- itäslaavilainen heimo, joka asui Przemyslin kaupungin läheisyydessä San-joen varrella. He kutsuivat itseään valkoisiksi kroaatteiksi, toisin kuin heidän kanssaan samanniminen heimo, joka asui Balkanilla. Heimon nimi on johdettu muinaisesta iranilaisesta sanasta "paimen, karjan vartija", joka voi viitata sen päätoimiin - karjankasvatus.

Bodrichi (kannustettu, rarogs)- Polabian slaavit (Elben alajuoksu) VIII-XII-luvuilla. - Wagrien, Polabien, Glinjakovin, Smolenskin liitto. Rarog (tanskalaisten joukossa Rerik) on Bodrichien pääkaupunki. Mecklenburg Itä-Saksassa.
Yhden version mukaan Rurik on slaavi Bodrich-heimosta, Gostomyslin pojanpoika, hänen tyttärensä Umilan ja Bodrichin prinssi Godoslavin (Godlav) poika.

Veiksel- Länsi-Slaavilainen heimo, joka asui Vähä-Puolassa ainakin 700-luvulta lähtien. 800-luvulla Veiksel muodosti heimovaltion, jonka keskukset olivat Krakova, Sandomierz ja Straduv. Vuosisadan lopulla Suuren Määrin kuningas Svjatopolk I alistui heidät ja heidät pakotettiin kastettavaksi. 10. vuosisadalla puolalaiset valloittivat Veiksel-maat ja liitettiin Puolaan.

Zlicane (tšekki Zličane, puolalainen Zliczanie)- yksi muinaisista tšekkiläisistä heimoista. Asuttu nykyaikaisen Kourzhimin kaupungin (Tšekki) vieressä olevalla alueella. Itä- ja Etelä-Böömi sekä Duleb-heimon alue. Ruhtinaskunnan pääkaupunki oli Libice. Libice Slavnikin ruhtinaat kilpailivat Prahan kanssa taistelussa Tšekin tasavallan yhdistämisestä. Vuonna 995 Přemyslidit valtasivat Zlichanit.

Lusatsialaiset, Lusatian serbit, sorbit (saksa: Sorben), wendit- Ala- ja Ylä-Lusatian alueella asuva slaavilainen alkuperäiskansat - alueet, jotka ovat osa nykyaikaista Saksaa. Lusatian serbien ensimmäiset asutukset näissä paikoissa kirjattiin 6. vuosisadalla jKr. e. Lusatian kieli jaetaan ylä- ja alalusatiaan. Brockhausin ja Euphronin sanakirja antaa määritelmän: "Sorbit ovat vendien ja yleensä polabian slaavien nimi." Slaavilaiset, jotka asuvat useilla alueilla Saksassa, Brandenburgin ja Saksin liittovaltioissa. Lusatian serbit ovat yksi neljästä virallisesti tunnustetusta kansallisesta vähemmistöstä Saksassa (myös mustalaisten, friisiläisten ja tanskalaisten kanssa). Uskotaan, että noin 60 tuhannella Saksan kansalaisella on nyt serbialaiset juuret, joista 20 000 asuu Ala-Lusatiassa (Brandenburg) ja 40 tuhatta Ylä-Lausitiassa (Saksi).

Lyutichi (Wiltzes, Velets)- varhaiskeskiajalla nykyisen Itä-Saksan alueella asuneiden länsislaavilaisten heimojen liitto. Lyutichien liiton keskus oli "Radogost" -pyhäkkö, jossa kunnioitettiin jumalaa Svarozhichia. Kaikki päätökset tehtiin suuressa heimokokouksessa, eikä siellä ollut keskusviranomaista.
Lyutichi johti slaavilaisten kansannousua vuonna 983 Elben itäpuolella sijaitsevien maiden Saksan kolonisaatiota vastaan, minkä seurauksena kolonisaatio keskeytettiin lähes kahdeksisadaksi vuodeksi. Jo ennen sitä he olivat kiihkeitä Saksan kuninkaan Otto I:n vastustajia. Hänen perillistään Henrik II:sta tiedetään, ettei hän yrittänyt orjuuttaa heitä, vaan houkutteli heitä rahalla ja lahjoilla puolelleen taistelussa Puolaa vastaan. , Boleslav rohkea.

Sotilaalliset ja poliittiset menestykset vahvistivat luticheiden pakanallisuuden ja pakanallisten tapojen noudattamista, mikä koski myös sukulaisia ​​Bodricheja. Kuitenkin 1050-luvulla. sisäinen sota syttyi lutichien kesken ja muutti heidän tilanteensa. Liitto menetti nopeasti vallan ja vaikutusvallan, ja kun saksiherttua Lothair tuhosi keskuspyhäkön vuonna 1125, liitto lopulta hajosi. Seuraavien vuosikymmenien aikana saksiruhtinaat laajensivat vähitellen tilojaan itään ja valloittivat lutiikojen maat.

Pomeranialaiset, pomeranilaiset- Länsi-slaavilaiset heimot, jotka asuivat 600-luvulta lähtien Itämeren Odryn-rannikon alajuoksulla. On edelleen epäselvää, oliko olemassa germaaniväestöä ennen heidän saapumistaan, jonka he assimiloituivat. Vuonna 900 Pommerin alueen raja kulki lännessä Odraa, idässä Veikselä ja etelässä Notechia pitkin. He antoivat Pommerin historiallisen alueen nimen. Puolan ruhtinas Mieszko I sisällytti 10. vuosisadalla pommerilaisten maat Puolan valtioon. 1000-luvulla pommerilaiset kapinoivat ja saivat takaisin itsenäisyytensä Puolasta. Tänä aikana heidän alueensa laajeni Odrasta länteen lutiikien maille. Prinssi Vartislav I:n aloitteesta pommerilaiset omaksuivat kristinuskon.

1180-luvulta Saksan vaikutus alkoi kasvaa ja saksalaisia ​​siirtokuntia alkoi saapua Pomeranian maille. Tanskalaisten kanssa käytyjen tuhoisten sotien vuoksi Pommerin feodaaliherrat suhtautuivat myönteisesti saksalaisten asuttamiseen tuhoutuneisiin maihin. Ajan myötä Pommerin väestön saksalaistumisprosessi alkoi. Muinaisten pommerilaisten jäännös, joka pakeni sulautumisesta nykyään, ovat kasubit, joiden lukumäärä on 300 tuhatta ihmistä.

Muinaiset historioitsijat olivat varmoja, että sotaisat heimot ja "ihmiset, joilla on koiranpäät" asuvat muinaisen Venäjän alueella. Siitä on kulunut paljon aikaa, mutta monia slaavilaisten heimojen mysteereitä ei ole vielä ratkaistu.

Etelässä asuvat pohjoiset

Pohjoisten heimo asui 800-luvun alussa Desnan, Seimin ja Seversky Donetsin rannoilla ja perusti Tšernigovin, Putivlin, Novgorod-Severskin ja Kurskin.
Heimon nimi Lev Gumiljovin mukaan johtuu siitä, että se sulautui muinaisina aikoina Länsi-Siperiassa asuneen Saviri-paimentolaisheimon. Myös nimen "Siperia" alkuperä yhdistetään pelastajiin.

Arkeologi Valentin Sedov uskoi, että Savirit olivat skyyti-sarmatialainen heimo, ja pohjoisen toponyymit ovat iranilaista alkuperää. Joten, Seim-joen nimi (Seitsemän) tulee iranilaisesta śyamasta tai jopa muinaisesta intialaisesta syāmasta, joka tarkoittaa "tummaa jokea".

Kolmannen hypoteesin mukaan pohjoiset (pohjoiset) olivat maahanmuuttajia eteläisistä tai läntisistä maista. Tonavan oikealla rannalla asui samanniminen heimo. Sinne hyökänneet bulgarit saattoivat helposti "siirtää".

Pohjoiset olivat Välimeren alueen kansan edustajia. He erottuivat kapeista kasvoista, pitkänomaisesta kallosta, he olivat ohutluuisia ja uinuvia.
He toivat leipää ja turkiksia Bysanteihin, takaisin - kultaa, hopeaa, luksustavaroita. Käytiin kauppaa bulgarialaisten, arabien kanssa.
Pohjoiset kunnioittivat Khazareja ja liittyivät sitten Novgorodin ruhtinas profeetta Olegin yhdistämään heimoliittoon. Vuonna 907 he osallistuivat kampanjaan Tsargradia vastaan. 800-luvulla Tšernigovin ja Perejaslavin ruhtinaskunnat ilmestyivät mailleen.

Vyatichi ja Radimichi - sukulaisia ​​vai eri heimoja?

Vyatichi-maat sijaitsivat Moskovan, Kalugan, Orelin, Ryazanin, Smolenskin, Tulan, Voronežin ja Lipetskin alueiden alueella.
Ulkoisesti Vyatichit muistuttivat pohjoisia, mutta he eivät olleet niin nenäisiä, mutta heillä oli korkea nenäsilta ja vaaleat hiukset. "Tarina menneistä vuosista" osoittaa, että heimon nimi tuli esi-isän Vjatkon (Vjatšeslavin) nimestä, joka tuli "puolalaisista".

Toiset tiedemiehet yhdistävät nimen indoeurooppalaiseen juureen "ven-t" (märkä) tai protoslaavilaiseen "vęt" (iso) ja asettavat heimon nimen verroon wendien ja vandaalien kanssa.

Vyatichit olivat taitavia sotureita, metsästäjiä, jotka keräsivät villihunajaa, sieniä ja marjoja. Naudankasvatus ja polttomaatalous olivat laajalle levinneitä. He eivät olleet osa muinaista Venäjää ja taistelivat useammin kuin kerran Novgorodin ja Kiovan ruhtinaiden kanssa.
Legendan mukaan Vjatkon veljestä Radimista tuli Radimichin esi-isä, joka asettui Dneprin ja Desnan väliin Valko-Venäjän Gomelin ja Mogilevin alueiden alueelle ja perusti Krichevin, Gomelin, Rogachevin ja Tšetšerskin.
Radimichi myös kapinoi ruhtinaita vastaan, mutta Peschanin taistelun jälkeen he alistuivat. Aikakirjat mainitsevat heidät viimeisen kerran vuonna 1169.

Krivichi - kroaatit vai puolalaiset?

Krivichin kulkua ei tiedetä varmasti, jotka 6. vuosisadasta lähtien asuivat Länsi-Dvinan, Volgan ja Dneprin yläjuoksulla ja joista tuli Smolenskin, Polotskin ja Izborskin perustaja. Heimon nimi tuli Krivin esi-isältä. Krivichi erosi muista heimoista korkealla kasvulla. Heillä oli nenä, jossa oli selkeä kyhmy ja hyvin rajattu leuka.

Antropologit pitävät Krivichiä Valdai-tyyppisistä ihmisistä. Yhden version mukaan krivitsit ovat valkoisten kroaattien ja serbien vaeltavia heimoja, toisen mukaan he tulevat Pohjois-Puolasta.

Krivichit työskentelivät tiiviisti varangilaisten kanssa ja rakensivat laivoja, joilla he menivät Konstantinopoliin.
Krivitšistä tuli osa muinaista Venäjää 800-luvulla. Krivichi Rogvolodin viimeinen prinssi tapettiin poikiensa kanssa vuonna 980. Smolenskin ja Polotskin ruhtinaskunnat ilmestyivät mailleen.

Slovenialaiset vandaalit

Sloveenit (Itelmen Slovenes) olivat pohjoisin heimo. He asuivat Ilmenjärven ja Mologa-joen rannalla. Alkuperä tuntematon. Legendan mukaan heidän esi-isänsä olivat sloveenit ja venäläiset, jotka perustivat Slovenskin (Veliky Novgorod) ja Staraya Russan kaupungit jo ennen aikamme.

Sloveniasta valta siirtyi ruhtinas Vandalille (tunnetaan Euroopassa ostrogoottien johtajana Vandalarina), jolla oli kolme poikaa: Izbor, Vladimir ja Stolposvyat sekä neljä veljeä: Rudotok, Volkhov, Volkhovets ja Bastarn. Prinssi Vandal Advindin vaimo oli varangilaisista.

Slovenia taisteli silloin tällöin viikinkien ja naapureiden kanssa.

Tiedetään, että hallitseva dynastia polveutui Vandal Vladimirin pojasta. Slaavit harjoittivat maataloutta, laajensivat omaisuuttaan, vaikuttivat muihin heimoihin, kävivät kauppaa arabien, Preussin, Gotlannin ja Ruotsin kanssa.
Täällä Rurik alkoi hallita. Novgorodin syntymisen jälkeen sloveenilaisia ​​alettiin kutsua novgorodilaisille ja perustivat Novgorodin maan.

Russ. Kansa ilman aluetta

Katso karttaa slaavien asutuksesta. Jokaisella heimolla on omat maansa. Venäläisiä ei ole siellä. Vaikka Venäjä antoi nimen Venäjälle. Venäläisten alkuperästä on kolme teoriaa.
Ensimmäinen teoria pitää venäläisiä varangilaisina ja perustuu Tarinaan menneistä vuosista (kirjoitettu 1110-1118), se sanoo: "He ajoivat varangilaiset meren yli, eivätkä antaneet heille veroa, vaan alkoivat hallita itseään, ja heidän keskuudessaan ei ollut totuutta, ja sukupolvet nousivat sukupolvea vastaan, ja he riitelivät ja alkoivat taistella keskenään. Ja he sanoivat itselleen: "Etsikäämme ruhtinasta, joka hallitsee meitä ja tuomitsee oikein." Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle. Noita varangilaisia ​​kutsuttiin venäläisiksi, kuten toisia ruotsalaisiksi, ja toiset ovat normanneita ja angleja, ja toiset ovat gotlantilaisia, ja niin ovat nämäkin.

Toinen sanoo, että venäläiset ovat erillinen heimo, joka tuli Itä-Eurooppaan aikaisemmin tai myöhemmin kuin slaavit.

Kolmas teoria sanoo, että venäläiset ovat itäslaavilaisen polyalaisten heimon tai itse heimon korkein kasti, joka asui Dneprillä ja Rosilla. "Niittyjä kutsutaan vieläkin enemmän Rusiksi" - se kirjoitettiin "Laurentian" kronikassa, joka seurasi "Tale of Gone Years" ja kirjoitettiin vuonna 1377. Täällä sanaa "Rus" käytettiin toponyyminä ja venäläisten nimeä käytettiin myös erillisen heimon nimenä: "Rus, Chud ja Slovenia", - näin kronikoitsija listasi maassa asuneet kansat.
Geneetikkojen tutkimuksesta huolimatta kiistat Venäjän ympärillä jatkuvat. Norjalaisen tutkijan Thor Heyerdahlin mukaan varangilaiset itse ovat slaavien jälkeläisiä.

Kahden tuhannen vuoden kehitystyön aikana slaavit asettuivat ympäri maailmaa. Nykyään he eivät asu vain vanhassa maailmassa. Erilaisten olosuhteiden painostuksesta monet heidän edustajistaan ​​muuttivat Amerikkaan, sekä pohjoiseen että etelään, heitä löytyy Australiasta ja Uudesta-Seelannista, joissakin Aasian ja jopa Afrikan peloissa.

Mutta suurin osa slaaveista, tiiviisti ja luomissaan valtioissa, asuu Euroopassa. Täällä, Euroopan laajuuksissa, tapahtui niiden etnogeneesi (muinaisen kreikan kirjaimellinen käännös on "kansan syntymä"), täällä sijaitsevat nykyään kaikki slaavilaiset valtiot: Puola, Tšekki, Slovakia, Serbia, Kroatia, Slovenia, Makedonia, Bulgaria ja tietysti Valko-Venäjä, Ukraina, Venäjä.

Mutta miten edellä mainittu etnogeneesi tapahtui? Kuinka slaavit ja erityisesti itäslaavit elivät historiansa valtiota edeltävänä aikana? Kaikesta tästä keskustellaan alla.

Slaavien alkuperä

Slaaviheimot ovat Euroopan alkuperäiskansoja (paikallisia, alkuperäiskansoja).

Yksi minkä tahansa kansakunnan tärkeimmistä erottavista piirteistä on sen äidinkieli.

Kielten syntyminen on pilalla vuosisatojen ja vuosituhansien pimeydessä. Kielet syntyvät, kehittyvät puhujiensa mukana ja joskus katoavat. Kaikki planeetallamme asuvien kansojen kielet on jaettu kieliperheisiin.

Slaavit kuuluvat indoeurooppalaiseen kieliperheeseen. Missä se tarkalleen ottaen muotoutui, on kyseenalaista. Mutta useimmat tutkijat uskovat, että tämä tapahtui jossain Tonavan ja Veikselin keskijuoksun välissä lännessä ja Dneprin välissä idässä. Tästä syystä indoeurooppalaisten (proto-indoeurooppalaisten) esi-isät asettuivat aalto toisensa jälkeen Eurooppaan ja Aasiaan säilyttäen kielissään alkuperinnön yhteisyyttä osoittavat elementit ja loivat perustan heimoille. intialainen, iranilainen, kreikkalainen, italialainen, kelttiläinen ja monet muut. Heidän joukossaan - ja slaavilaiset.

Slaavien etnogeneesi on myös tieteellisen keskustelun aihe. Joku ajoittaa sen alun edellä mainitun proto-indoeurooppalaisen yhteisön romahtamiseen (jossain 400-luvulla eKr.). Joku näkee slaavien esi-isät Tripoli-kulttuurin luojissa. Joku puhuu mieluummin myöhemmistä ajoista, lähellä aikakauttamme tai jopa sen ensimmäisistä vuosisatoja.

Slaavilaisten heimojen nimi antiikin aikana

On vahva mielipide, että muinaiset kirjailijat mainitsevat antiikin slaavilaiset heimot nimellä Venedi tai Veneti. Ehkä Herodotos (5. vuosisata eKr.) viittaa heihin kertoessaan meripihkasta, joka on tuotu Eridanuksesta Aenetesilta. Plinius Vanhin ja Pomponius Mela (molemmat asuivat 1. vuosisadalla) sijoittavat Venetsit Veikselin itään (Vistula). Claudius Ptolemaios kutsuu Itämerta Venedianlahdeksi ja Karpaatteja Venedian vuoriksi.

"Tarina menneistä vuosista" johdattaa slaavien alkuperän Vanhan testamentin Japhetista ja tunnistaa heidät norikoihin - Adrianmeren tai Illyrian venetsiin. Nämä viimeksi mainitut olivat lähes kiistatta yhteydessä Itämeren muinaisten lähteiden venetsiin, minkä vahvistaa myös vastaavien arkeologisten kulttuurien tutkimus.

Slaavilaisten heimojen nimi "Veneti" säilyy myös muissa lähteissä, jotka todistavat slaavilaisten heimojen elämästä. Arvovaltaisin ja kiistattomin niistä on goottilaisen historioitsija Jordanesin (VI vuosisadan) viesti. Teoksessaan Getica hän puhuu venetistä väkirikkaana heimona, joka oli 400-luvulla ostrogoottilaisen kuninkaan Germanaricin alisteinen.

Jordanian aikoina veneet jaettiin jo asuinpaikan ja nimien mukaan. Goottilaisen historioitsijan mielestä lukuisimpia näyttävät olevan Antes ja Sclavins. Todennäköisesti nämä olivat jo ensimmäiset valtiota edistävät yhdistykset - heimoliitot. Vahvat ja sotaisat, he "kaikkialla", sanoo Jordan katkerasti, "rehottaa syntejämme".

Slaavilaisten heimojen asutusalue antiikin aikana on myös laaja.

Goottilainen historioitsija sijoittaa Sklavens (sklavian heimoliitto) tietyn Mursiysky-järven (ilmeisesti Neusiedler See, nykyisen Unkarin ja Itävallan rajalla) väliin - lännessä, Veiksel - pohjoiseen ja Dnesterin - idässä.

Anty (antian heimoliitto) sijaitsevat Dnesterin ja Dneprin keskijoen välissä ja ovat osa Tšernyakhovin kulttuurin Dnepri-Dnestri-ryhmää. Sen tutkimus mahdollisti yleisesti muurahaisten hoidon ja arjen rekonstruoinnin.

Kotitalouden Ants

Kuva: Gleb Garanich sfw.so:sta

Arkeologisista lähteistä seuraa, että Antes asuivat maaseututyyppisissä siirtokunnissa, joskus linnoitettuina. He harjoittivat peltoviljelyä. Heille tärkeimmät sadot olivat:

• vehnä,
• ohra,
• kaura,
• hirssi,
• herneet,
• hamppu,
• linssejä.

He työskentelivät myös metallityössä. Tästä todistavat sekä raudan että pronssin valupajat sekä pronssista, raudasta ja teräksestä valmistettujen tuotteiden löydöt.

Antet käyttivät ylijäämätuotteita vaihtoon ja kauppaan naapureidensa - goottien, sarmatialaisten, skyytien ja Rooman valtakunnan provinssien - kanssa.

Elinolojen monimutkaisuus johti yhteiskunnallisen organisaation monimutkaisuuteen. Ensimmäiset poliittisen organisaation muodot luodaan - jo mainitut slaavien ja Antesin heimoliitot. Miksi slaavilaisten heimojen liitot ovat valtiota edeltäviä muodostelmia, eivät valtioita? Tämä selitetään seuraavasti:

• ne eivät perustuneet alueelliseen jakautumiseen, vaan sukulaisuuteen;
• heiltä puuttui järjestäytynyt valta, erotettu ihmisistä;
• valtaa edusti "heimon kolmikko" - johtaja, vanhimpien neuvosto, kansankokous, joka osui sotilasryhmän kanssa.

Miksi slaavilaisten heimojen erottaminen tapahtui?

Kuva: Gleb Garanich sfw.so:sta

Slaavilaisten heimojen eristäminen oli etnogeneesin yleisten sääntöjen alaista. Tämä mainitaan epäsuorasti jo edellä mainitussa Geticassa. Siellä veneet eroavat toisistaan ​​asutusalueiden mukaan. Mitä erilliset slaavilaiset klaanit, yhteisöt, heimot erosivat toisistaan, sitä enemmän eroja niiden välillä havaittiin:

• hallintatavoissa
• tavoissa ja tavoissa
• käyttäytymismalleissa
• kielessä.

Suuri kansojen muuttoliike vaikutti merkittävästi slaavilaisten heimojen asuttamiseen ja eristäytymiseen. Uusien tulokkaiden (etenkin hunien) hyökkäyksen alaisena slaavit asettuivat pohjoiseen, länteen ja etelään. Paineen laantuessa ne jatkoivat liikettä, myös itään.

Tuloksena oli slaavien jakautuminen länsimaisiin, eteläisiin ja itäisiin.

länsislaavit

Länsislaavit etenivät Labaan (Elbeen) asti, paikoin jopa sen länsipuolella. Niistä erotetaan neljä pääryhmää (joskus erotetaan enemmän).

Länsi-slaavilaiset heimot, luettelo:

• kiillottaa,
• Tšekki-Määri,
• serbo-lusatsia (polabia),
• Baltia.

Länsislaavit eivät olleet kehityksessään huonompia kuin naapurit - germaaniset ja kelttiläiset heimot.

eteläslaavit

Slaavien siirtyminen etelään, kohti Balkania ja Bysantin valtakunnan rajojen sisällä oli yksi loppuvaiheessa olevan kansojen suuren muuttoliikkeen komponenteista.

Tuloksena oli slaavien asettuminen Balkanin niemimaan pohjois- ja luoteeseen Adrianmeren rannikolle asti. Osa slaaveista asettui jopa Keski-Kreikkaan ja Peloponnesokselle - Taygetuksen rinteille muinaisen Spartan sisällä.

Asuttuaan niin suuressa mittakaavassa eteläslaavit jaetaan:

• serbit
• kroaatit,
• sloveenit
• heimot asettuivat tulevan Bulgarian alueelle.

Eteläslaavien naapurit olivat paikallisia heimoja:

• illyrialaiset ja traakialaiset, jotka he assimiloivat,
• kreikkalaiset, jotka asuivat Bysantin valtakunnan rajoilla,
• Frankit ja muut heimot - Länsi-Rooman valtakunnan perilliset, joiden kanssa he olivat monimutkaisessa keskinäisen vaikutuksen ja kilpailun suhteen.

Itä-slaavilaiset heimot ja heidän naapurit

Kuva Sergey Supinsky sfw.so:sta

Itäslaavit tunnetaan arkeologisista ja kirjallisista lähteistä, joista tärkein on Tarina menneistä vuosista.

Itä-slaavilaiset heimot, joista tuli tulevaisuudessa muinaisen Venäjän valtion pääväestö hunnien etenemisen jälkeen, juurtuivat lujasti laajalle alueelle Dnestristä Dnepriin ja kauempana pohjoiseen - Okaa, Desnaa, Pripyatia pitkin, lähellä Ilmenjärvi. Priilmensky-slaavit muodostavat myöhemmin heimoliiton, joka on samanlainen kuin muurahaisten liitto.

Itä-slaavilaisten heimojen nimet on esitetty lähteissä melko täydellisesti, kuten alla olevasta luettelosta voidaan nähdä.

Itä-slaavilaiset heimot, luettelo (lounaasta koilliseen):

• Tivertsy,
• Tuomittu,
• valkoiset kroaatit,
• Duleby (bouzhane),
• Drevlyans,
• glade,
• Radimichi,
• pohjoiset,
• Dregovichi,
• Krivichi,
• Ilmen sloveenit,
• Vyatichi.

Tarkastellaanpa erikseen lueteltujen heimojen asutuspaikkoja. Dneprin ja eteläisen Bugin alajuoksulla asuneita itäslaavilaisia ​​heimoja edustavat kadut. He asuivat Mustanmeren aroilla, näiden molempien jokien kanavien välissä.

Drevlyaanien slaavilainen heimo kokoontui kaupungin ympärille, joka mainittiin Tarinassa Iskorostenina (nykyaikainen Korosten).

Metsissä asuvia itäslaavilaisia ​​heimoja on enemmän. Näitä ovat jo mainitut drevlyanit sekä pohjoiset, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Sloveenit, Vyatichi ja osittain Radimichi.

Lähteet kertovat myös, mitkä slaavilaiset heimot asuivat Dneprin vasemmalla rannalla. Näitä ovat Radimichi (Dneprin ja Desnan yläjuoksun välissä) ja pohjoiset (Tšernihivin alueen alueella).

Luetteloidut heimot olivat pohjimmiltaan kukin erillinen protovaltioliitto, heimoliitto, kuten aiempien vuosisatojen anteiden ja slaavien liitto.

Kuva: Gleb Garanich sfw.so:sta

Suurin slaavilainen heimo oli polyalainen heimo. Se asettui Dneprin keskijuoksulle ja joutui aivan itäslaavien keskelle tärkeimpien kauppareittien risteyksessä. Myöhemmin kuuluisa polku "varangilaisista kreikkalaisiin" kulki täällä yhdistäen eri kulttuureja ja sivilisaatioita. He, niityt, vahvistivat itäslaavilaisia ​​maita, jotka asuttivat heidän kansojaan. Pääkaupungista (alkuun - päälinnoituksesta, muinaisesta asutuksesta) tuli Polyan, jonka perustivat viidennen vuosisadan lopussa - kuudennen vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla prinssi Kiy, hänen veljensä Shchek ja Khoriv sekä sisar Lybed Kiova. Ajan myötä sen merkitys on kasvanut niin paljon, että siitä on tullut eräänlainen koko itäslaavilaisen maailman pääkaupunki. Itäslaavilaiset heimot kunnioittivat Kiovan ruhtinaita, koska heistä tuli riippuvaisia ​​(kuten esimerkiksi Drevlyanin kohdalla). Mutta tärkein syy oli luonnollinen lujittumis- ja yhdistymisprosessi, sotilaallisen suojan tarve kiistoilta ja aggressiivisten naapureiden hyökkäyksiltä.

Itäslaavien naapurit eri vaiheissa olivat:

• Sarmatilaiset
• Keltit
• Hunnit
• avarit
• Khazarit
• kumanit
• Pechenegit
• Magyarit
• bulgarit
• roomalaiset (Bysantin valtakunnan väestö)
• länsi- ja eteläslaavit;
• suomalaiset ja balttilaiset.

Itäslaavilaiset heimot 8. - 9. vuosisadalla

Kuva: Gleb Garanich sfw.so:sta

Suurin uhka itäslaaveille 6.-7. vuosisadalla olivat avarit ja kasaarit. He onnistuivat päästä eroon ensimmäisestä vasta 800-luvun lopulla, kun avarit voittivat frankkien kuninkaan Kaarle Suuren ja slaavilaisten heimojen yhteiset ponnistukset.

Riippuvuus Khazareista osoittautui pidemmäksi. Glade vapautettiin siitä ensimmäisenä 8. vuosisadan lopulla - 9. vuosisadan alussa. Muut heimot joutuivat maksamaan kunnioitusta Khazareille Khazar Khaganate -vallan kukistumiseen asti 1000-luvun puolivälissä.

8. - 9. vuosisadalla itäslaavien taloushallinnon muodot säilyivät perinteisinä. Laatuilla, Tivertsyssä, kaduilla, kaikilla niillä, joille luonnon- ja ilmasto-olosuhteet sallivat, maatalouden kehitys jatkui edellä mainittujen viljelykasvien viljelyn avulla. Sen ohella harjoitettiin mehiläishoitoa (etenkin metsäisillä alueilla). Eläinhoidolla oli tärkeä rooli. Lukuisat paikallisen tuotannon väline-, inventaari- ja koristelöydöt todistavat käsityön kehityksen onnistumisesta.

Menestyksen johdosta, aktiivisesta vaihdosta lukuisten naapureiden kanssa, kulttuurisista ja sivilisaatiollisista keskinäisistä vaikutuksista johtui siirtokuntien ja viime kädessä kaupunkien synty itäslaavien keskuudessa.

Kiovan ohella Tšernigov, Suzdal, Novgorod ja Smolensk muodostuvat ja vahvistuvat. Niistä itsestä on tulossa tärkeitä poliittisia, hallinnollisia ja kulttuurisia keskuksia, vaihto- ja kauppakeskuksia, tavaroiden ja palveluiden kulutuksen keskuksia. Heitä johtaa paikallinen prinssi, joka luottaa sotilasryhmään.

Myös yhteiskunnallinen organisaatio muuttuu monimutkaisemmaksi. Yhteisö muuttuu heimoyhteisöstä naapurialueeksi.

Taistelijoista ja muista prinssin läheisistä ihmisistä, vaikutusvaltaisten perheiden ja klaanien päistä muodostuu aatelisto - tulevat bojaarit.

Suurin osa yhteisön jäsenistä oli smerdejä. Mutta ne eivät myöskään olleet samat. Tämän tavallisen kansan huippuja olivat "aviomiehet" tai "ulvojat", jotka pystyivät toimittamaan kaiken tarvittavan osallistuakseen sotilasyrityksiin. He toimivat suurten patriarkaalisten perheiden päinä, joiden nuoremmat jäsenet muodostivat "palvelijoita".

Yhteisöjen alimmassa solussa asuivat "orjat", jotka olivat tulleet riippuvaisiksi menestyneimmistä sukulaisistaan.

eroavat asemastaan.

Seuraavien vuosisatojen aikana Vanha Venäjän valtio, Kiovan Venäjä, kehittyy tästä yhteiskuntapoliittisesta organisaatiosta.

Jos katsot aikaisempaa tutkimustani Uralin ja Venäjän toponyymista udmurtin kielen näkökulmasta (joka on kuitenkin hyvin samanlainen kuin komi-permyakin kieli, hieman komin kielen kanssa), niin voit ehdottomasti sanoa:
1) kieli säilytti selkeän sanamuodon alkuperäisen kehityksen yhteydessä ja muiden kielten vähäistä vaikutusta sotien ja pakko-assimilaation vuoksi. Komi-udmurtit eivät olleet taipuvaisia ​​valloittamaan tai pikemminkin vain sitä osaa heimoista, jotka jäivät alkuperäiselle elinympäristölleen, koska kuten tiedätte, Kiinan ja Mongolian alueilta tapahtuneen kansojen suuren muuttoliikkeen vuoksi monet kansat joutui jättämään Ural-Kaspian arot. Nykypäivän komi-udmurtien esi-isät yksinkertaisesti menivät metsiin, suoille ja jatkoivat elämäänsä eräänlaisessa eristyksissä ja siksi kieltä säilyttävässä tilassa.

2) Kielellä on perusta koko mantereelle asettuneiden arjalaisten muinaiselle kielelle, ja monet sanat sekä Euraasian toponyymi voidaan helposti tunnistaa ja määrittää udmurtin kielen perusteella.

3) 5-6 tuhatta vuotta sitten ja sitä seuraavina aikakausina (suuria muuttoliikkeitä oli useita) Uralin etelä- ja länsipuolisilla steppialueilla asuneet paimenten ja tulenpalvojien heimot kokivat joko räjähdyksen tai jonkin Seuraavat Mongolian ja Kiinan paimentolaisten hyökkäykset (melko viimeiset!) ja joutuivat jättämään alkuperäiset elinympäristönsä.

Kelttien ja gallialaisten heimojen muinainen nimi v.zr. udm.lang voidaan määritellä "kelyt" - punainen, gallany - virne, näytä hampaita. Siksi - Gallialaiset ovat susia? Eli susi oli gallialaisten toteemi. Ehkä, koska saksiheimojen vaakunoissa on edelleen susi, luonteeltaan saalistaja.

Udmurtin kielessä susi on kuitenkin "kion", jossa ki on kädet ja "hän" on luultavasti tassut (pawn - englanniksi). Unkarilaisten tunnus oli ehdottomasti susi, mutta entä gallialaiset?

Voit myös nähdä pohdintojani aiheesta "punapäät" ja yleensä kaikki Ars - aiheissa "Keltit-punapäät ..." ja "Auringon lapset".

Saki - skyytit - myöhemmät paimenten heimojen nimet. Sak - in Udm. tarkkaavainen, herkkä, valpas. Sirut - "kivistä" - lehmä, ("ja") - siellä, paikka - ihmiset ovat karjankasvattajia.Skyytit - tämä sana säilyi englannin kielessä scyth - viikate.

Irlantilaiset kutsuvat itseään Cymraeq - ky - awn, core, mer - people, egit - young - tietystä kansasta, vain yksi nuori ydin jäi pitkälle matkalle uusiin maihin.
Britit - voidaan myös johtaa sanasta "byryytyny" - valitse, lajittele.

Anglosaksien hyökkäys on toissijainen Brittein saarilla. Ennen tätä nämä heimot asuivat nykyisen Saksan alueella.
Saksien pojat (saksipojat) - sanoo, että saksiheimot valitsivat myös nuoret uudelleensijoittamiseen. Vanhat ja heikot jäivät aroille, kiipesivät metsiin ja vuorille!??

Kulmat tai an-gaulit - näyttää vähän väärältä galleilta (en -un -no), ei susilta. tai kulma - kulma - he käyttivät jotain kulmikasta (kuten tiedätte saksilla oli rautakypärät päässä).

Hieronnat - Ural-Kaspian aroilla vaelneiden muinaisten heimojen nimet voidaan määrittää melkein tarkasti: mas - mitä, niin - nämä, he, gete - puhua (mitä he sanovat?) - ja tämä on naurettavinta heimon nimen järjestys (katso alla) .

Heimot, joiden nimet ovat lähempänä nykyaikaa:
va (ya) tka - vyatichi (osa heimoa) - puuvillasta - piilottaa,
kalyk - ihmiset;
mitata - mitoista - ihmiset;
muroma - kuoppa, syvennys;
meshchera - minulta "h - jyrkkä (luultavasti vuorilla), ratkaiseva -
Mustanmeren alueen aroilta ja Länsi-Euroopan alueelta kotoisin oleva slaavinkielinen väestö sulautui, mukaan lukien suuri osa kielen suomalais-ugrilaisia ​​lainauksia. Kuitenkin samaan aikaan assimiloitumaton osa sisälsi puheeseen myös slaavilaisten kielten neologismit.

Näiden parillisten lainojen erottaminen on paljon työtä.

On selvää, että shu-mers - shu-lightista tai shud - onnellisuus, mer (ya) - ihmiset - valoisat, onnelliset ihmiset. On mahdollista, että Merya on vain samat sumerit, jotka "menettivät onnensa", hylkäsivät "shu" - valon siirtyessään pohjoiseen. Tai ehkä nämä ovat mari-heimoja, näiden kahden kielen välille kannattaisi varmaan vetää kielellisiä yhtäläisyyksiä.

====
Moskal-heimo - mo "ch- voima (tai mo" s, vertaa venäjää - voima), kal - voima - eli voimien vahvuus (Etelä-Uralilla on Moskal-vuori) jätti jälkensä historiaan hieman venäläisten halventava nimi muilla slaavilaisilla kielillä (ukraina, puola, valkovenäläinen), luultavasti siksi, että jossain vaiheessa oli paljon eri kieliryhmän ihmisiä (Vyatichi). Tietämättä todellista arvoa, voit tehdä virheen. Voimme sanoa, että toinen nimi, tikatut takit, joka jäi ukrainan kieleen, ei ole peräisin sanasta "vatu" ja talvella käytetyistä vaatteista, vaan vain heimon udmurtisesta nimestä - Vyatichi. (Muistutan, että "vanu" - piilota, piilota). Venäjän pääkaupungin nimi - Moskova - säilytti jälkensä heimon nimestä - Moskal - Mosk (al) -va - paikka (va - osa, heimon haara), jossa osa entisestä suuresta yhteisöstä asui . Moskovan pyhä nimi on paikka, jossa "voimien voima" sijaitsee. Tämän vahvistaa tämän kaupungin historia. Vaikka karttaa katsottuna se on melko kaukana monien muiden maailman pääkaupunkien synnyttämien jokien suulta. (Katso aihe "Zyuratkul ja palava pensas").

Luin artikkelin Dyakonovskaya (Andronovskaya) -kulttuurin edustajista, joita on nyt jopa mahdotonta palauttaa, koska he polttivat ruumiinsa roviolla. Siinä sanotaan suoraan, että he tulivat toisenlaisen (Fatjanovon?) kulttuurin paikalle ja ilmeisesti pakottivat heidät lähtemään hieman militanttisella tavalla (ja nämä olivat todennäköisesti liettualaisten esi-isiä). Mutta sitten he asuivat hiljaa tässä paikassa melkein tuhat vuotta, kunnes vieraat saapuivat Kiovasta. Kaksisataa vuotta ennen eteläslaavien tuloa suomalais-ugrilaiset kansat vaihtoivat kieltä ja liittyivät Drevlyanin ja Krivitšien yhteisöön, kuten Vyatichit.
----

Krivitsien joukossa toinen heimo, josta tuli venäläisten kansan esi-isä ja joka todennäköisimmin oli aluksi lähellä baltalialais-lietuvalaisia, mutta ehkä virolaisia ​​(jotka ovat suomalais-ugrilaisia), mutta nykyaikaiset valkovenäläiset todennäköisesti he ovat Krivichi, siellä oli erittäin mielenkiintoinen käärmekultti. He pitivät monitoriliskoja kotona ja ruokkivat niille maitoa.

Jos katsot maantieteellistä karttaa, voit selvästi nähdä, että suuren karjan kasvattaminen on erittäin kätevää Mongolian aroilla, Kaspianmeren vieressä Altaissa.
Muinaiset paimentoverit käyttivät täysin näiden arojen mahdollisuuksia. Ja täältä monet kansat lähtivät valloittamaan esimerkiksi kuivien vuosien tullessa. On tuskin mahdollista ruokkia karjamassaa kuivalla ruoholla. Ja tietysti kannattaa mennä jonnekin pohjoiseen oleville tulvaniityille, joissa asuivat asukkaat ihmiset. Nautakarjaa voitiin ruokkia viljalla. Tästä johtuu halu ottaa kunnioitusta asettuneilta kansoilta, todennäköisesti viljana. Suuren liikkuvuuden ansiosta paimentolaiskansat sulautuivat nopeasti vieraisiin kansoihin tai vaihtoivat kieltä seuraavan hyökkäyksen aikana Mongolian aroista. Sieltä alkoi monien barbaarien polut, jotka tuhosivat Rooman valtakunnan.

Muinainen muisto - energiayhteydet - vetää edelleen länteen asettuneita entisiä nomadeja. Ehkä siksi ne olivat täysin käsittämättömiä näkökulmasta. järkevien ihmisten sodat ja ihmisten siirtymät, kuten ristiretket, Amerikan valloitus, Napoleonin hyökkäys, ensimmäinen ja toinen maailmansota.

---
Astrologinen poikkeama:

Astrologisesti ihmisten liikkuminen uuteen asuinpaikkaan liittyy Jupiteriin - laajenemisen, avaruuden kasvun planeettaan. Hänet liitetään hallussaan olevaan taloonsa - 9. (Jousimiehen merkki) ja 12. (Kalojen merkki).

USA - sisältävät koostumuksessaan suuren osan paimentolaisten (saksien pojat - saksopojat) muinaisista juurista, jos ne edistävät jatkuvaa liikkumista elämän perustana (USA:n syntymäkartassa - aurinko on yhteydessä Jupiterin kanssa, vaikkakin syövässä - pääliikkeet tapahtuvat kuitenkin omassa kodissasi).
Mutta arojen ja metsien (entisten saksien ja muiden heimojen) nykyiselle alueelle jääneiden ihmisten ikivanha perusta ei ole ollenkaan paimentolaiset, vaan asettuneet ihmiset.
Siksi paimentolaisten psykologiaa on hyvin vaikea soveltaa istuviin kansoihin, on erittäin vaikeaa soveltaa tietyssä lännen valtiossa (mukaan lukien villi länsi) muodostuneita periaatteita vakiintuneisiin valtioihin, jotka eivät ole ryntäneet muihin. maita ja kyliä sukupolvien ajan.

Ja väittää, että sinun on vaihdettava työpaikkaasi vähintään kerran viidessä vuodessa, kuten tapahtuu Yhdysvalloissa - Euroopan ja Venäjän ja muiden vastaavasti muodostuneiden maiden vanhan naisen vakiintuneelle väestölle - on yksinkertaisesti typerää. Hölynpöly.
Saavuttaakseen edistyksen elämässään vakiintuneet ihmiset käyttävät menestyksekkäästi valaistuksen energiaa, eli itse maan energiavirtojen käyttöä juuriensa kautta, kuten kasveja. Siksi outo maa "e-go" syntyi kirjaimellisesti tyhjästä (kiinaksi - yllätysten maa - Venäjä.
---

Baškiirien heimot ovat vanhimpia Uralin ja Kaspianmeren arojen turkinkielisen väestön edustajia. Eivätkö he ole mongolien paimentolaisten ensimmäisen hyökkäyksen jälkeläisiä, jotka muuttivat arjalaiset kodeistaan. Vaikka arot ovat mahtavia, he eivät tulleet toimeen keskenään.

Koska Uralin toponyymialla on suurelta osin suomalais-ugrilainen pohja ja suurella osalla nykyajan Bashkirian väestöstä ei ole mongolialaista geenikomponenttia, voidaan jälleen olettaa, että alkuperäinen arjalainen väestö vaihtoi kielensä turkkilaiseksi.

Mielenkiintoisin asia on, että baškiirit eivät itse tiedä, vaan olettavat vain, mistä sanasta heimon nimi on peräisin.

On yllättävää, että udm.yaz. säilytti alkuperäisen nimiperustan, mikä viittaa mahdolliseen uusien heimojen - suomalais-ugrilaisten - assimilaatioon, mikä johtuu todennäköisesti paimentolaiselämyksestä, josta suomalais-ugrilaiset heimot vähitellen siirtyivät pois.
Heimojen nimi Massagets (katso yllä udm. kielestä - Mitä he sanovat?), jotka mainitaan tallennetuissa kronikoissa, tunnetaan nyt hyvin. Mutta äänen perusteella päätellen
Käännös, voimme sanoa, että sana "Massagets" oli alun perin vain tulokkaan heimon nimi heimoissa, jotka asuivat aroilla ennen häntä.

Massagetit (tai ehkä Sakat, tätä on erittäin vaikea arvioida tableteista, joita ei ole vielä selvitetty - ehkä tämä on englannin kielen ???komi??? udmurtia???) kuvausten mukaan. , ne erosivat kiilanmuotoisista hatuista päässään sekä tavassa muuttaa kallon muotoa kiilanmuotoiseksi (munaiseksi) kiertämällä kalloa.

Bashkort (baškiirien alkuperäinen nimi) - helposti käännetty udm:sta.
Bash - kiila, holkki; ko: rt - rauta (On olemassa mielipide, että tämä on iranilainen sana. Sanakirjasta etsittyäni onneksi Internetissä on nyt kaikenlaisia ​​sanakirjoja, en löytänyt yhtään kirjeenvaihtoa kort - vertaa, tikari - tikari, tai ko: rt muiden kielten kanssa, paitsi lähimmät mari- ja komikielet, jotka puhuvat sen paikallisesta alkuperästä. Ja tämä raudan nimi - katso aiheet "Rauta", "Rauta ja metallit" - kantaa alkuperämerkkiä renkaan, pallon muodossa, Genesiksen kirjassa).
Koska heimo erottui sellaisista hatuista, niin seuraava. sanan "bash" - pää - merkitys liittyy yksinkertaisesti tähän tulokkaiden turkkilaisten erityispiirteeseen.
Sanalla bash Udm.yazissa. jäljelle on jäänyt muutama johdannaissana: bashly - sense (missä ly - luu, vrt. lyd - luku, count - luut olivat alunperin käsitelty, mikä kertoo udmurttiheimon karjankasvatusluonteesta => ja on myös mielenkiintoista, että arlyd - laskee vuosia - iäkäs henkilö pysyi englannin kielellä auld= moderni oikeinkirjoitus old).
Bashlyk - lyktynasta päähän tulee huppu;
Bashlany - aloittaa, naaraasta - halu (vrt. englanti long);
Kenkä - jalassa olevasta kiilanmuotoisesta ponista (tekee - reidestä, reidestä - todennäköisimmin alunperin kenkä - jotain isojen ja pitkien saappaiden kaltaista);
Torni on myös yhdistetty kiilaan, nya - kenties nya-kyrtynystä - taivuttaa, nyalmytyny - tulla viisto. Nya (päällä - venäjäksi) - tämä on selvästi kulma (angle - kulma englanniksi - ja heti kysymys kuuluu: olivatko Anglesit koskaan pukeutuneet johonkin kulmikkaaseen? Vai eikö se silti ole gallia - un-galls?)

---
Kansan nimellä "tatarit" on myös hämärä etymologia näkökulmasta. tämän päivän tieto turkkilaisten tulosta Mongoliasta.
Kuitenkin "ar" puhuu jo paikallisesta Ural-Kaspian alueesta. Ar on udm. "vuosi" tai "vuosi, ikä" (vrt. englanninkielinen vuosi) tai henkilö, joka kävelee läpi elämän kuten yhdessä vuodessa. Sana "hozh" udm. - ääriviivattu ympyrä, viiva, muistuttaa myös "vuotta". On mahdollista, että tämä sana on venäjä. liittyy aurinkoympyrään, ja jos muistamme ilmaisun: "ensimmäisessä ympyrässä", niin luonnollisesti on olemassa sekä toinen että kolmas elämän ympyrä. Auringon vuotuinen kiertokulku on upotettu sanaan "vuosi-vuosi".
Joten sanojen "ar" merkityksen perusteella tämä on mies-vuosi-ympyrä-aurinko. Mikä on "tat"?

Udm.lang antaa tämän: "tatu" - ystävällisesti, rauhanomaisesti, yhteisymmärryksessä. Tataarit ovat ystävällinen ihmispiiri, luonteeltaan rauhallinen. Ja jos tarkastellaan ihmisten historiaa, sen nimi on täysin perusteltu. Vaikka heillä olikin ortodoksisuuden perustajille vieras uskonto, he onnistuivat säilyttämään alkuperäisen uskomuksensa (ja todennäköisesti jopa muinaisemman kuin nykyaikainen islam). Jäljittää tatarisanojen etymologia näkökulmasta. entisten paimentolaiskansojen yhteinen sukulaisuus olisi mielenkiintoista. Mielenkiintoista on, että luin äskettäin artikkelin Tšetšenian kansan genotyyppipiirteistä ja ... se on lähellä udmurtia. Chuvashin ja Venäjän genotyypit sekä vuoristotšetšeenit ovat lähempänä. Muinaiset muuttoliikkeet heijastuivat jälkeläisiin.
On myös mielenkiintoista, että tataarien genotyypissä on geenejä, jotka ovat samanlaisia ​​​​kuin Lähi-idän ja dravidilaisten (Etelä-Intia) geenejä, mikä osoittaa paimentolaisten menneen sekoittumisen niiden paikkojen populaatioon, joissa he olivat aiemmin. .
---
Armenialaiset, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars ja vain udmurtit-Vyatichi-Ars - kaikilla on AR koostumuksessaan - ts. vuosi tai aurinkokehä tai henkilön elämä nimen perusteella.

---
Löysin äskettäin toisen analogian ja mielenkiintoisen korrelaation kolmen kielen, marin, udmurtin ja venäjän välillä.
Miten he voisivat yhdistyä?
Yhdellä sanalla - artelli.
Pääsin siihen sanojen etymologian kautta tataarin kielen näkökulmasta. Ilmeisesti ne analogiat, joita turkkilaisella kielellä on (myöhemmin löydän sen, olen jo unohtanut, kuten ....), eivät ole ollenkaan samaa mieltä artellin käsitteen kanssa, ryhmä ihmisiä, jotka ovat kokoontuneet tuottaa tiettyjä asioita yhdessä.

Ja ... katso udmurti-venäjän sanakirjaa. Taide tai ard - puoli, naapuripuoli (englanninkielinen sana - bastard - bast-yns - ottaa, ard - sivulta). Tämä sana korreloi myös sanan ort - sielu udmurtissa tai org - organisoimaan tai horde - järjestäytyneen yhteisön kanssa. Mikä on el? Tämä on yhteisö, ihmiset. Kaikki käy selväksi - taide-kuusi - ihmiset, puolelta tai toiselta kokoontunut yhteisö, reunat, paikat jonkinlaiseen toimintaan. On selvää, että tässä tapauksessa on korrelaatio Kalin - kansan kanssa, koska inkarnaation Ka (kol - pallo, ympyrä) energia kohtaa ihmiset, el-yhteisön - käy ilmi, että Ka-el tai myöhempi Kal - inkarnoituneet ihmiset. Kaikki on niin yksinkertaista.

Ja miksi marin kieli? Kyllä, koska Mari Elin tasavaltaa kutsutaan niin - marien kansaksi. El - yhteisö, ihmiset.

---
On mielenkiintoista, että tataarin kielessä ar- tai arry tarkoittaa "punaista" väriä. Ilmeisesti tässä tapauksessa turkkilainen kieli yksinkertaisesti kiinnitti ulkopuolisen puolen ikään kuin arjalaisten erityispiirteen. Ja tämä voidaan sanoa monista tatarin kielen sanoista, on vain otettava tatari-venäläinen sanakirja. Monien venäjän ja muiden kielten sanojen etymologiaa ei voida määrittää turkkilaisten kielten perusteella, vaikka he pitävät tästä edelleen, koska turkkilaiset onnistuivat aikoinaan muodostamaan oman valtiorakenteensa (keskittäminen vaikuttaa epäilemättä ihmisten historiallisista näkemyksistä - katso viesti "Driving Forces History"), mutta he ovat, vaikkakin ikivanhoja, mutta silti tulokkaita (elleivät tietysti yksinkertaisesti vaihtaneet kieltään ulkoisen voiman vaikutuksesta) Kaspianmeren arojen alueella. Samalla voidaan todeta lukuisia lainauksia suomalais-ugrilaisista kielistä tataarin tai baškirin kielissä, mikä on luonnollista, sillä vuosisatojen jälkeen monikansalliset siteet ovat jättäneet jälkensä Kieli (kielet.

---
On ilmeistä, että nykyisten skottien kielessä on joitain sanoja, joilla on analogioita venäjäksi, esimerkiksi itse nimi scots - on selvää, että nämä ovat sanat karja, ihmiset-karjankasvattajat, sitten, oich on yö, claideach on miekka-rahastonhoitaja. Tämän juuri huomasin heti. Mutta toinen nimi skotteille on gaeli tai gaeli. Ja mitä se voisi tarkoittaa? Kaikki on hyvin yksinkertaista saman udmurtin kielen näkökulmasta. Ga on muokattu "z:a" tai "dza" tai "tsa" (katso viestit aiheesta "Sanan Volga etymologia udm.yaz:n näkökulmasta", "Aurinko, kuningas, Venäjä") - eli tulipalo, kuume. No, el - el on yhteisö, kansa. Käännös: kuuma, kirkas, loistava ihmisiä. Ja toinen nimi Albion - sanasta Alba - valkoinen - tämä vahvistaa Skotlannin "kirkkaan" olemuksen. Udmurtin kielessä on kuitenkin myös tällainen kuvaus sanasta Alba - al - helakanpunainen, vaaleanpunainen, no, Ba on Olemisen energia (katso viestit Ka- ja Ba-aiheista). Olemisen Tuli. Mikä on täysin yhdenmukainen Skotlannin intohimoisen punatukkaisen olemuksen kanssa, joka on säilyttänyt monia muinaisia ​​uskomuksia vuosisatojen ajan. Ja jopa säilyttivät heimosuhteensa. Tuli kantaa skotia ylös ihmisen ylösnousemuksen tikkaat, yksi esimerkki Beatlesista ja JK Rowlingista puhuu paljon.

Voidaan myös huomata, että "punapääindeksi", ts. punatukkaisten ihmisten suuri määrä Skotlannissa on yhtä selvää kuin Udmurtiassa ja Komin tasavallassa.
---

Kuten aiemmin kirjoitin, az - udmurtin kielellä eikä vain siinä, vaan esimerkiksi muinaisten alanien ja nykyisten osseetien kielellä tarkoittaa - ennen eteenpäin. Tai näkymä edestä, tai koko kasvot, tai julkisivu tai kasvot englanniksi, mikä tarkoittaa kasvot, kasvokuva.

Mielenkiintoista on, että sama juuri -az- liittyy venäjäksi pakotuksen juureen toimia henkilön eikä vain hänen puolestaan ​​- "kaz". Esimerkiksi sana "kaz-thread", "y (by) -kaz-yvat". Udmurtin kielessä "kaz" muuttuu "kosiksi": kosyny - osoittaa, sama englanniksi - voima - tämä on voima (tässä eksplisiittisesti - for, as (c) henkilö). Monien kansojen nimellä on tämä juuri: kaz-akhi, hieman muunnettu - khaz-ar, ab-khaz... kazakit - tengrit, kasaarit - ..., abhaasiat - ...

Kyllä, ja venäjän sanan nimi silmä - ei voinut tulla ilman maalia (ovaali) ja az - edessä.
Muuten, Ab-Khazit liittyvät myös taivaan ja maan yhteyteen (katso viestit aiheesta Ka Energy), koska Ab on yhteys, energiasäde ja sanat: Mekan pyhäkkö - Ka- Ab-Ba osoittaa tämän (Ka-Kol-Kal - manifestaatioenergian pallo, Ab - gravitaatioyhteys, säde, Ba - olemassaolon energia); Lake Ba-y-Ka-l ja muut ...
---
Mordvin kansan nimi on erittäin mielenkiintoinen, ja sillä on melko etäällä toisistaan ​​​​murteita - ersa ja moksha. No, ensinnäkin itse nimi on mordvalainen, on selvää, että ma on "maa", ord on järjestys, kaaoksen järjestäminen maallisen olemassaolon muotoon kolmannen osapuolen vaikutuksen kautta "urd" tai "ard" (muistan, että englanniksi sana "bast-ard" sanasta bastyna - eli ota, ard on sivu, reuna - lapsi otettu, sikoitettu sivulta), va on maan päällä syntyneen kansan "haara", samoin kuin entiset Moskovan ihmiset ... tai mos-cal-va.

Mielenkiintoista on, että "Erzya" on mitä todennäköisimmin sovitus, "ar-dzan" muunnos mordvan kieleksi, ts. "murtuvan valon mies, valon ihmiset" udmurtissa Ar-za-masin kaupunki on edelleen hyvin tunnettu toponyymi (katso aihe "Valon ihmiset", "Arzamas ja 36").

Mutta moksha on suoraan pyhä nimi, joka on säilynyt intialaisessa mytologiassa synonyyminä nirvanalle - poikkeama inkarnaatioiden kehästä, Samsaran pyörästä. Ja nämä ovat Nirvanan ihmiset, ihmiset, jotka ovat saavuttaneet energiakykynsä huipun paeta maan sukupolvien kierteestä. Monet Mordovian alueella olevat toponyymit vahvistavat tämän ja ne toistavat suurelta osin egyptiläisen mytologian jumalien ja jumalattareiden nimiä, mikä osoittaa muinaisia ​​yhteyksiä ja tiedon siirtoa laajalla alueella. Se on vain, että egyptiläiset onnistuivat historiallisten piirteiden vuoksi säilyttämään jumalien alkuperäiset nimet, vaikka he olisivat muukalaisia.

Udmurtin kielellä moko on karhu, variksenpelätin, hirviö; shai on varjo tai hautausmaa...

---
Virolaiset - "Eston" udmurtissa tarkoittaa "uunia", tulen lähdettä. Vertaa englannin sanaa - liesi.
On yllättävää, että virolaisilla on massassaan korkein valkoisten hiusten indeksi - todellisia arjalaisia ​​(katso toisen maailmansodan historiaa!) - aivan kuten udmurteilla - korkein punatukkainen indeksi (katso viesti "Keltit ovat punaisia" ...") Voisiko tämä seikka olla jonkinlainen keinotekoinen valinta muinaisissa heimoissa, kuten "jätämmekö vain valkoiset vai punatukkaiset, koska palvomme tulta"? Miksi tämä valikoima säilyi vain suomalais-ugrilaisten kansojen keskuudessa? Venäläiset tunnettiin kuitenkin myös vaaleista hiuksistaan, ja heidän nimensä udmurtista on varsin looginen - dz - valkoiset joutsenet ... (katso viestit "Hanhet-joutsenet", "Auringon lapset").

Joten jos udmurtit palvoivat tulta elementtinä, niin virolaiset palvoivat taloa lämmittävää tulta, joka ajetaan liesiin. Ja he olivat todennäköisesti yksi ensimmäisistä asettuneista heimoista Euroopassa. Udmurtin kielessä on liikaa sanoja, jotka korreloivat paimentolaiselämän kanssa, mukaan lukien udmurtien vaatteet. M. Semenovan kirjassa "Volkodav" - kiukaan pyhä paikka mainitaan, se rakennettiin lähemmäksi pohjoispuolta, ikään kuin suojelisi asuntoa kylmiltä pohjoisen tuulilta.

Sanasta "Eston" löydät myös toisen dekoodauksen tutkimalla udmurtin sanakirjaa, koska jokaisella udmurtin kielen tavulla on oma merkityksensä.

Joten es on modifioitu "az" - katso yllä.
Ääni on "sinä", eli esine, joka on "minän" vyöhykkeen ulkopuolella, persoonallisuuden vyöhykkeen ulkopuolella.
Yhdistä minut ja sinä.
Alkuperäisen persoonallisuuden tuli ilmenee ulospäin. Ympäröivän todellisuuden kohteissa.
Jälleen näemme heimon nimen pyhyyden, alkuperäisen merkin, joka varmasti edelleen määrittää ihmisten syvän olemuksen... Ja tietenkään sellaista nimeä ei voitaisi hyväksyä sellaisenaan ilman ihmisten vaikutusta valosta - antiikin viisain ja viisain.
---
Magyarit ja unkarilaiset kuuluvat myös areihin, ihmisiin, jotka astuivat auringon vuotuiseen ympyrään.

Hullu on sana, puhe, laulu; ar on henkilö. Ihmiset ovat tarinankertojia, ihmiset ovat lauluntekijöitä. Udmurtin kielestä. Mutta mitä ovat unkarilaiset?

Hyvin läheinen englanniksi. nälkä unkarilaisille - nälkä??? (Nyt huomasin, että Uralskins tarkoittaa udmurtin kielellä myös nälkää. Miksi Uralvuoret, joissa, kuten tiedätte, muinaiset unkarilaisten ja arien heimot vaelsivat, voivat johtaa ihmiset nälkään? Naurettavaa!). Udmurtin kielessä on epätäydellinen vastaavuus - congro - koukku, congyrtyny - takertumaan ja kreikasta geometriassa - congruent, ts. molemminpuolisesti sopivat, linkitetyt osat, kuvat jne. (Udmurtin ja kreikan kielistä on tutkimuksia, siellä on vähintään viisisataa sanaa identtisiä! Ehkä kannattaa kaivaa kreikkalaiseen mytologiaan, on selvää, että kreikkalaisen mytologian yksityiskohtaisin luonnonvoimien luokittelu ei syntynyt tyhjästä .) koukku - koukku, hieman kauempana.

Joten hypoteesini on, että unkarilaiset ovat ihmisiä, joilla on koukkuja. Ja legendan mukaan heimoja oli kymmenen. Ihmisiä, jotka tarttuvat ympäristöön kaikin voimin ja osaavat sopeutua siihen.

Hang-hang-arin voi kuitenkin jakaa. Voidaan olettaa, että tämä ei ole kukaan muu kuin Ang-ly, vain myöhemmässä muunnelmassa, koska he muuttivat Eurooppaan myöhemmin. Udmurtissa an-ges on leuka, missä an on kitalaki, ges on vertaileva jälkiliite, ts. alla. Katsomme - taivaan alapuolelle, taivaan pojat. Ja ehkä sama kuin englanniksi, jossa kulma on kulma, heijastuskulma tai kartioiden muodossa olevat korkit.

Unkarilaisten turkkilaisesta nimestä - onogur - voidaan olettaa, että tämä on uno - udmurtiksi paljon, paljon, gur - tämä on taas melodia, laulu.

Kahden nimen täydellinen yhteensattuma - mad-ar ja uno-gur - ihmiset, joilla on laulu, lauluja ... Iloisesta laulusta on helppoa sydämelle ...
(Arvaa ensikerrasta, keitä intialaiset gurut ovat???)

Todennäköisimmin se on. Eikä turhaan ole, että Verger-laulu on edelleen niin erilainen kuin muut ja tunnistettavissa Euroopassa.

Ja on toinen heimo, joka on nyt Kiinassa - uiguurit. Uy - ilta udmurtiksi, gur - laulu, puhe. Iltalaulu - kaunis! Onko olemassa ihmisiä, joilla on päivälaulu???

Mutta miksi Unkarin ja Unkarin välillä on eroa? Mutta on kirjeenvaihtoa - unkarilaiset ja ylin kazakstanin, baškiirien jumaluus Tengri.

Ehkä Tengri on äänen, laulun suojelija???

Sanalla gur on useita muita merkityksiä udmurtin kielessä. Yksi niistä on liesi. Jälleen tuli, seinän rajoittama, kuten virolaiset. Udmurtin kielen gurista tulee nimi gurt - talo (t on tyn - aita, seinä).

Joten katsotaan mitä tapahtuu? Gur - ja laulu, motiivi ja liesi, tuli. Ja jopa analogisesti - ihmiset, joissa elämän tuli elää.

Ilmeisesti laulu ei tässä tapauksessa ole yksinkertainen, vaan selvästi rukous paikkaan, jossa ihminen syntyy ja asuu. Ja guru Intiassa on myös henkilö, joka rukoilee motiivin, laulun avulla. Muslimien uskonnon päätoimi on myös Koraanin pyhän kirjan laulaminen erityisesti nimitettyjen ihmisten - muezzinien (mu ei ole lehmien alentaminen, vaikka se muistuttaa, onko mu vai ma maa, kotimaa; no dza) on, kuten jo mainittiin, murenevaa valoa, sirottavaa valoa, tsa-chi-energiaa).

Unkarin paimentolaiskansan klaanien nimiä on säilynyt useita.
Udmurtin kielen näkökulmasta läpinäkyviä ovat - ono-gur (uno - paljon, gur - laulut, uunit, takat). Kutur-gur ko:tyristä - ympyrä, gur - laulut ympyrässä, uunit ympyrässä, pyöreä tanssi => mahdollinen paimentolaisheimojen asuntojen sijainti parkkipaikalla - jurta, jossa liesi sisällä. Tai ko: tyr on alue näkyvissä, hallussa, ts. maa, vertaa maata englanniksi.

Sara-gur?? Ooty guri???
Navetta - väliaikainen rakennus; Utyny on säilyttämistä, kasvatusta.

Voimme päätellä: luultavasti nämä eivät ole tarkalleen klaanien tai klaanien nimiä, vaan yksinkertaisesti tietyn heimon jako ja nomadiheimon jakautuminen työn mukaan: toiset suojelevat, toiset kouluttavat, toiset laulavat ja rukoilevat, ja sitten he yhdistyä esimerkiksi talviaikaan.

---
Itse asiassa unkarilaisilla oli muita klaanien nimiä (Udmurtiassa niitä kutsutaan - vorshud - katso aihe "Vorshud - varasta pala onnea"). Niitä kutsuttiin - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker tai kari, kesi tai kasi. Itse pääkonttori Wild Fieldissä (arvatkaa missä? No, tietysti nykyinen Ukraina, joka edelleen tärisee!) oli nimeltään Etelkez, itse maa on tämän päivän unkariksi ursag tai orszag.

Näistä nimistä voidaan suunnilleen päätellä: ker on ydin (vrt. ranskan couer - sydän), keremet on esi-isien henki; kyurt on ko:rt - rauta; kesi - mahdollisesti kesynystä - repiä, kos-kaz - tämä on tilauksesta (katso kaz-akhi, ab-khazy). Yleensä melko militantteja nimiä.

Etelköz - suunnilleen: nämä: z - taitava, kekseliäs, ketterä; el - ihmiset, ihmiset; kozmany - siunata, ts. älykkäitä ja kekseliäitä ja siunattuja ihmisiä. Älä kehu itseäsi...

Yleisesti ottaen on olemassa nimiä, joissa on selkeästi näiden kahden kielen yhteys, lisäksi ajattomia, ja siksi nämä nimet otettiin käyttöön tietyissä kokouksissa, joissa papit osallistuivat, ja siksi ne eivät muuttuneet ajan myötä. Mutta on olemassa heimojen, klaanien nimiä, joilla on implisiittinen merkitys ja jotka siksi olivat todennäköisesti uusimpia ja joilla on vaikutusta muista kielistä unkarin kieleen.
----
Jos katsot aihettani "Ball on vasta alkua...", niin saat heti selville, miksi bal-karit ovat myös maailman ihmisiä, kuten Ga-el - skottit. Ba on oleminen, ba-l on säteen läpi, ihmisten läpi, manifestaatiopallo (vrt. englantilainen pallo), balli - udm. se on "kiiltävä". Kar on pesä, asutus.
Balkar - valo, valopallo, joka auttoi rakentamaan kaupunkia, asutusta "kar".

Balga, yksi Kazakstanin klaanien nimistä, Vorshuds - kevyt mureneminen, koska "ga", tämä on muunnettu "dza" (katso aihe "Sanan Volga etymologia udm. kielestä")
---
Tietoja udmurteista itsestään, katso aihe "Ud-murtin outo nimi".
Lyhyesti: ud tai uk on prepositio "ilman", mort tai murt on "ma, mu - maa", ort on ord-a, organisaatio, sama kuin sanassa ko: rt - "rauta" udmurtissa (ks. myös liekistä, tulesta, "o: r-er" - alla). Kuolemattomien ihmiset, ilman maallista atomiorganisaatiota, mikä aiheuttaa siirtymän, Mort - kuolema .... Hämmästyttävä nimi ihmisille, eikö niin???
---
Aikakirjat mainitsevat useita heimoja, jotka aikaisemmin, ennen turkkilaisten heimojen saapumista, vaelsivat Ural-Kaspian alueen alueella. Venedo-alanit ovat yksi heistä. Wendit ovat yksi slaavilaisista heimoista (miten slaavilaisia?), alaanit ovat osseeteja, jotka ovat asettuneet Pohjois-Kaukasiaan nykyään.

Suurin kysymys on, miksi suuresta määrästään huolimatta (ar-heimojen levinneisyysalue muodosti suuren osan Euraasiasta - Koillis-Kiina, Afganistan, Intia, Kaukasus) jätti tämä heimoryhmä silti muinaisen Turanin? Ja nyt tämän alueen historiallinen kuvaus jostain syystä kieltää kokonaan tämän alueen kansojen edellisen vuosituhannen kehityksen? Barbaarit - se on jäänyt länsimaisten valtakuntien historiallisiin kronikoihin. Mutta onko "var-var" todella huono asia?

Var on palvelu, palveluhenkilö, orja - udmurtiksi. "Yag" - metsä, metsä. "Var - yag" (tulee olla postpositio: "yn" - mistä? metsästä) - ts. Varangian - metsämies ja jopa palveluksessa. Kannattaako etsiä rurikkoja pohjoisesta, jos kaikki on täällä, Venäjän tasangon metsistä? Muistutan myös muista sanoista, joiden juuret ovat "yag" venäjäksi: yag-ode - metsämarja, Baba-Yaga (yagyn - metsästä) - metsänainen, snag - kor (tuki) - yaga (yagyn - alkaen metsä) - puutakki metsistä jne.

Eniten minua hämmästyttää venäjän sanojen etymologian etsimisessä permikielisten venäläisten sanojen etymologian täydellinen kieltäminen. Mihin tahansa he katsovatkin, melkein intiaksi, persiaksi, kreikaksi, turkkiksi. Tähän on tietysti historiallisia syitä, koska Pietari Suuri julisti valtakunnan ja ennen häntä Ivan Julman oprichnina, ja ennen häntä kristinuskon istuttaminen ja ennen häntä turkkilaisten heimojen hyökkäys jne. . - pimensi täysin "paikallisen" näkemyksen niiden heimojen historiasta, jotka muodostivat suurimman osan ihmisistä valloitetuilla alueilla. Samaan aikaan kirjalliset lähteet katosivat (poltettiin). Joten meidän on keksittävä uusi tarina kauniilla sanoilla (katso A. Fomenkon historialliset tutkimukset).

Monet venäjän kielen murresanat eivät korreloi länsimaisten, eteläisten kielten tai turkkilaisten lainausten kanssa. Mutta ne korreloivat erittäin hyvin permin kielten kanssa. Tässä on vastaus. Genetiikka vahvistaa myös Venäjän tasangon alkuperäisen alkuperäisväestön esiintymisen, jolla ei suinkaan ollut vain slaavilaisen ryhmän kieli, ja heimot, jotka muodostivat Venäjän kansan nykyisen perustan, puhuivat kieliä. Permian ryhmästä.

Historiallisen tabu - pelko, entä jos kaikki alkavat taas puhua "ei-venäläistä"? - ilmeisesti. Ja tässä yhteydessä on ilmeistä myös Venäjän nykyisten paikkojen alkuperäiskansojen ei täysin vapaaehtoinen slaavistuminen, muuten tätä tabua ei olisi olemassa. Permi-ryhmän kielten sanakirjat julkaistiin viime vuosisadan 70-luvulla; vain avaamalla sanakirjan - löydät monia, monia sanoja, jotka ovat venäjäksi, mutta eivät muilla slaavilaisilla kielillä. Esimerkiksi sana "pallo"; "sharyns" on ilmestynyt udmurtissa, sha on varjo, tämä on valoa ... Ja muita vastaavia esimerkkejä (katso aihe "Keltit ovat punapäitä ..."), mutta näemmekö niitä etymologisissa sanakirjoissa? Ei.

---
Lainaus Wikipediasta:

Jurta - kannettava runko-asunto huopapäällysteellä turkkilaisten ja mongolien paimentolaisten keskuudessa.

Nimen etymologia
Yleisin turkkilaisen sanan "jurt" merkitys on "ihmiset", samoin kuin laidun, esi-isien maa. Kirgisian ja kazakstanin kielissä sana "Ata-Zhurt" tarkoittaa "isänmaa" on synonyymi sanalle "isänmaa", kirjaimellisesti: "isän talo". Nykyaikaisessa mongoliassa sana jurta (ger) on synonyymi sanalle "koti". Tuvan kielessä jurta lausutaan "o:g", joka, kun siihen lisätään "-bo: (e) le", muodostaa sanan "perhe".

Wikipedia
Jurta on joko turkkilaisten, mongolien tai hunnien keksintö, joka on tehty juuri sillä alueella, josta kaikki nämä luonnonvaraiset asukkaat tulvivat ennen kuin heistä tuli siperialaisia, keskiaasialaisia, eurooppalaisia ​​jne. - jossain Sisä-Mongolian alueella tai hieman länteen.
Joten mikä on jurta? Sana "jurta" (yurt, jurt, jurd) on turkkilaista alkuperää. Mongolien keskuudessa (sekä burjaattien keskuudessa, jotka ovat myös melkein mongoleja) jurtaa kutsutaan geriksi. Turkkilaisten keskuudessa sana "jurta" tarkoitti alun perin tiettyä aluetta, hallintaa, mutta vähitellen tämä nimi siirtyi varsinaiseen asuntoon. Nimittäin (yleisimmässä tapauksessa) - sylinterimäiseen pajurunkoon perustuva asunto, joka on peitetty jollain suojaavalla sateelta, tuulelta ja kylmältä, ja jossa on pyöristetty tai kartiomainen yläosa. Yläosaan jätetään yleensä pyöreä reikä savun poistumista varten.
---
Kysymys: Mitä varten jurtta on tarkoitettu? Ja heimon nimi?

Jos huomasit mongolian kielessä, samoin kuin permin kielissä, niin täällä voit myös huomata - gur - mutta mongolian kielellä tämä ei ole liesi, vaan yhteisö, kansa. Takana on aivan eri nimi. Tästä voimme tehdä mielenkiintoisen johtopäätöksen, että "gur"-heimot eivät ole mongolialaisia ​​ja muuttivat kansojen suuren muuttoliikkeen aikana paitsi länteen, myös itään, minkä vahvistavat arkeologiset tutkimukset.
Onko tulen ja asunnon, lauman tai jurtojen välillä korrelaatiota?
Tulen liekistä on ilmeinen analogia eri kielillä. Venäjän kielessä se löytyy sanasta "kokko" (katso alla). Englanniksi - tuli, udmurtiksi - Vastaanottaja: ro - vanhin (plus täällä tuli on myös kierretty pyörteeksi - toroidiksi); sitten organisoi udmurtityyliin menettää r - gazeyans, tästä syystä - og (tuli), tästä syystä Jumala - Ba-og (Ba - oleminen, vertaa - Ba-Ba), ja jopa tästä sana - Od-in, suomen jumala mytologia. Kaikkialla on valoa ja tulta.

Tarkoitan: yur-ta on paikka, jossa liekki palaa, tuli.
Aidattu - tyn, esikaupunki, kuten "laumassa" - talo, jossa on tulipalo. Mitä eroa on "lauman" ja "jurtan" välillä? Se, että Ga - ur-tyn - on kestävämpi, ehkä kivinen, puisempi. Siksi kaupunki. Ja myös "kaupunki" udmurtiksi - kar - pesä tai "karyn" - tekemistä.

Tässä on myös ilmeistä, että t-yur-k (al) on ihmiset "kal", jolla on tulipalo "yur" tai "ur", aidattu siirrettävän asunnon ulkopuolelle, sama ja t-ur-k (al) -miehet-s - tähän on lisätty läpinäkyvä t.sp. Englantilaiset miehet - ihmiset (vrt. ar-myang-e). Sellaisia ​​ovat entisten paimentokansojen muinaiset yhteydet, jotka ilmenevät kielessä.

Lisäksi katsoin aiheeseen liittyviä materiaaleja - sanan Kostroma etymologiaa. Ilmeisesti tämä nimi sisältää - Ma tai Mu - maan, maallisen, aineellisen - kuten sanassa "Kama"; "kostany" udmurtiksi - "rullaa", siis "kuollut puu", tulelle - tuli; mitä varten: for fire - ir-o: r-yor-yur-ur - tämä on samanlainen kuin englanti. tuli - "liekki", joka esiintyy sanassa - ort-mort (ma-ort) - kuollut - tuomioistuin (Ka-ort - rauta - katso bash-kort yllä) ja jopa sanassa Or-da ja jopa sanassa yur -ta - paikka, jossa liekki palaa, ja gur - liesi ja kaupunki, jossa on monia jokia jne. Nuo. Kostroma - Persephone - lähtee kuolleesta puusta polttamaan sen roviolla ja hautaamaan äitinsä.
---

Kokko udmurtiksi - z: o: r (dzo: r). Zyuratkul-järvellä on tuli-liekki-kokko. Luultavasti tästä syystä he löysivät sieltä hirven geoglyfin (katso aiheita Zyuratkulista).

Voit tehdä vielä yhden oletuksen "gurista".
On mahdollista, että gur on yhdistelmä sanoista "gu" - kuoppa, jossa sytytettiin tuli, ur on muunnos sanasta "yur", ts. liekki, tulen lämpö. Siksi lauman - udmurtyylisen pääomatalon ja jurtan - siirrettävän asunnon välillä on ero.
--
"Gur"-heimot voidaan lukea myös amerikkalaisen intiaaniheimon - huronien - ansioksi. Ja he myös "tanssivat" uunista.

Kerran luin yhden kirjan, jossa mainittiin joitain lauseita komantsien kielellä - ja huomasin hyvin läheisiä englannin sanoja. Mutta "com" on tässä tapauksessa sama kuin com venäjäksi (ja udmurtiksi), eli hiukkasten kerääntyminen epäsäännöllisen pallon muodossa (ei ihanteellinen kertymä, mutta tehokas!) Ja sanat - komento, komentaja (komento, komentaja) - mene pois hänestä. Nuo. "Comanche" tulee sanasta "com" - nippu.

Intian kielten läheisyys Altaicille on todistettu. Mutta permit, vanhimmat arjalaiset kielet, jäävät jostain syystä erillään tutkimuksesta, vaikka ne sisältävät vihjeitä moniin muinaisten heimojen nimiin (katso edellä).

Ja täällä voit myös spekuloida Altai-heimojen aiheesta, esimerkiksi Shors.
Tutkiessani maiden astrologisia tyyppejä (katso Erottelu: Englannin ja Skotlannin horoskoopit, auringonlaskun vyöhyke) löysin Euraasian alueen astrologisten tapahtumien kiistattoman vastaavuuden pääpisteisiin ja horoskooppikarttaan.

Mielenkiintoisinta on, että jossain täytyy olla mantereen keskipiste (maantieteellinen? Euraasian mantereen massakeskus?), jossa kaikki on ikään kuin "nolla". Ja tämä on Altai.
Altaita pidetään Shambhalana... (Katso aihe "Sivulta toiselle...")

Joten, noin puolivälistä ... Yhtäkkiä huomasin katsottuani elokuvan megaliittien teemasta Gornaya Shoriassa, muuten ihana. Itse en ollut paikalla, mutta asuin lähistöllä lähes kolme vuotta Novokuznetskissa ja vierailin noissa paikoissa pari kertaa.
Mitä voidaan huomioida? Šorien kansalla oli aiemmin erilainen ugrilainen kieli (uiguuri? unkari?), mutta myöhemmin he muuttivat sen turkiksi, lähellä kirgisiaa. Mutta nytkin he erottavat itsensä muusta kirgiseista.

Jos tarkastellaan Sayanvuorten topologiaa, on yllättävää, että täällä voit huomata myös joitain nimiä, jotka ovat täysin käännettävissä udmurtin kielestä. Esimerkiksi Tashtagol - tash - on "tiheä", eli - tämä, tavoite - pyöreä, kuten "head-ova".Hearts, erittäin kaunis ja merkityksellinen nimi.

Joten "shor", niin ihmiset kutsuvat itseään, udmurtissa se on "keskiosa", udmurtissa on edelleen "shorkizhi" - kizhiyans - puhua, loihtia (katso Kizhin saari, kuuluisa puuarkkitehtuuristaan), myös puhutaan ihmisiä, ja nimi "tor" myös lipsahtaa - tämä on "vanhempi", ja myös toteemin nimi on nosturi, ja tämä on myös lähellä tor - "turi" udmurtiksi.
Voidaan myös huomata, että "shori" on "puoli" udmurtissa. Joko keskiosa tai puoli.

Todennäköisesti - Mountain Shoria - keskimaa !!! Aivan kuten Qinin, Xingin valtakunta, Kiina (Kiina ei kuitenkaan selvästikään vedä massakeskukseen tai maantieteelliseen keskustaan, ja tapahtumien astrologia vahvistaa tämän).
Ei ihme, että kaikki ajattelevat, että jossain Altaissa, ja tämä on Sayanvuorten vieressä, on Shambhalan maa (Shambalskyns - "hylkää" udmurtiksi, jotain ei tästä maailmasta), ja kaikki polkevat jaloillaan kuuluisalle vuorelle. Belukha, jossa jotain, mitä he sanovat, todella on...

---
Valoenergian tyypit

Valolla on määritelmä: o:r (kuten udmurtin kielen sanassa, joka: ro - vanhin) tai yor (kuten venäjän kielen sanassa - tuli, haluan muistuttaa, että "Costa" udmurtissa on "romuttua puuta". "eli oksia, polttopuita). Kuinka voit määritellä tämän valon? Kuten ylhäältä tuleva useiden tuhansien volttien salama (top ?? top? On yllättävää, että englanninkielinen nimi osuu oikeinkirjoituksessaan jumalan Thorin kanssa skandinaavisen version kanssa, on mahdollista, että tämä on vain kirjoitusmerkkien siirtoa ja riimukirjaimet englanniksi hieman erilaisella ääntämisellä " top", joka voidaan arvioida myös englannin sanalla circle - ympyrä, joka alkuperäisen merkityksen mukaan pitäisi lukea "kirkl", mutta ei sekl, katso aihe "Keltit ovat punaisia, analogioita ...") alas (alhaalta, pohjalta?). Thor on norjalaisessa mytologiassa ukkonen ja salaman jumala. Toora on tieteellinen kirja, jota juutalaiset pitävät pyhänä.
Mutta jostain syystä udmurtin kielessä ei ole enää sellaista jumalaa. Udmurtit nostivat taivaan (sisään), mutta eivät tulen ja salaman jumalaa.

Valon määritelmä on myös, näennäisesti erilainen kuin edellinen, mutta ei aivan: jur. Kuten sanassa "zyur" - tuli. Muistetaanpa siirtymäääntämismuoto "o":sta "u":ksi: zo:r - ukkosmyrsky - udmurtiksi. Udmurtin kielen tavun siirtymäääntäminen o (yo) -y (yu) -merkiksi osoittaa, että alun perin näiden kahden valotyypin välillä ei ollut voimakasta eroa. Toisin sanoen tämä valo oli alunperin ukkosmyrskysalaman voimasta. Ylhäältä alas (ylhäältä alas)?

Mutta erilaisissa heimojen nimissä, esimerkiksi t-yur-ki, paimentolaisten asunnon nimessä - yur-ty, sekä venäjän kardinaalisuunnan nimessä - etelä (sanasta yugyt - valo ), on selvää, että "ё" ja "yu" eroavat toisistaan.

Oma veikkaukseni: yo - ylhäältä alas, yu - ja voima on pienempi, ja tuli liittyy pintaan, mukaan lukien horisonttiviiva. Ja siksi yur-ta on paikka, jossa aidattu tuli palaa. Ja etelä on valo, joka näkyy horisontista (yugyt - valo). Ei kuitenkaan ole selvää, miksi vain yksi nimi jäi venäjän kieleen - tulipalo. Onko se todella vain suuresta kunnioituksesta Perun the Thundereria kohtaan?

Ja siellä on myös y-ar - tai z: ar (dzar) tai lämpö (gar) Katso lisätietoja aiheesta "Sanan Volga etymologia udmurtin kielen näkökulmasta".

---
Etsin joidenkin nykyisen Syyrian klaanien nimet, mukaan lukien sen klaanin nimet, josta Syyrian nykyinen presidentti Bashar al-Assad on kotoisin. Tämän klaanin nimi on Kalbiya. Melkein läpinäkyvä t.sp. udmurtin kielellä: Kal on kansa (katso yllä), biyya on ehkä jotain, joka liittyy Genesikseen. Ihmiset, jotka tulevat aina olemaan (katso aihe Syyrian horoskoopista)

Ja mikä mielenkiintoisin asia, kun luin kaikenlaisista historiallisista tapahtumista Syyriassa, törmäsin yhteen Venäjällä asuvien ihmisten nyt hyvin tunnettuun nimeen - Marie. Joten on täysin mahdollista, että marin kieli tai arabian kieli ovat kosketuksissa jossain. Minä itse, kuunnellessani äidinkielenään puhuvia, en ymmärtänyt mitään.

Voidaan kuitenkin olettaa, että niityn ja vuoren marin kielten ero ei syntynyt sattumalta, vaan seurausta tuntemattomasta määrästä vuosia, joita osa ihmisistä vietti nykypäivän erämaissa. Syyriaan ja palasivat takaisin yhdessä Volgan bulgaarien, nykyisten tataarien kanssa entiseen muinaiseen kotimaahansa. Useat lainaukset bulgarista marin kielellä ovat siis varsin loogisia, koska kyseessä oli yhteinen uudelleenasuttaminen. Todennäköisesti marin kieli on lähempänä muinaista perustaa kuin niittykieli. Lisäksi tietysti Arabian niemimaan seemiläisten kielten vaikutuksen pitäisi myös tuntua.

Syyria on yksi arabikalifaatin keskuksista. Katsomme - ar-abas - ihmiset-ares (katso yllä), joukolla "ab" (katso aiheita "Ba ja Ka energia ..."), sekä Ka-Ab-nimessä. Ba temppeli, kuljettaa semanttinen kuorma yhteyksiä energian Ka (kol - kierto - kierto - pallo) ja Ba (Genesis).

Sama Mari: Ma-Ar-i - missä Ma on maa.

Voidaan myös olettaa, että marit kantavat geenejä, jotka liittyvät Arabian niemimaan edustajiin, ts. Arabeilla ja juutalaisilla on yhteinen genotyyppi heidän kanssaan.

---
Hän harjoitti vorshudeja, tämä on sama kuin klaanit Skotlannissa, vain Udmurtiassa tai teips Tšetšeniassa jne.
Paljon mielenkiintoisia asioita jo nimen perusteella - vorshud.
Varas - sanasta "varikset" - ts. "varastaa" - läheinen merkitys ja jopa ääntämisessä läheinen sana, joka puhuu udmurtin ja venäjän kielten muinaisista yhteyksistä

Päättelyn ja Internetin lainausten seurauksena kävi ilmi, että "varas" ei ole varsinainen varas, joka pitäisi lähettää paikkoihin, jotka eivät ole niin syrjäisiä.

Ja varas on sana, jolla ei ole analogioita muissa slaavilaisissa kielissä, kuitenkin udmurtin kieli antaa lähimmän analogian sanasta "vorany" - "varastaa"; Unkarin ja uiguurien sanat - op.
Ja sanan merkitys: va-or on olento, henkilö, joka ottaa osan tulen (tai) va:sta (tai) Thorin suuresta tulesta, T-or on tuli ylhäältä, miljoonia voltteja yhdessä salama. Näyttää siltä, ​​​​että jumala Thor ei luopunut tulesta niin helposti, ja siksi hänen oli turvauduttava kaikenlaisiin temppuihin, jotta Thor ei saisi heti selvää ....

Mutta mielenkiintoisin asia on, että sekä Varkaan energialla että Thorin energialla on vääntömomentti, koska - portti - kääntyminen on samanlainen kuin sana toroid, ikään kuin kreikan kielestä tulisi vääntökenttiä. siellä jne.

Joten itse sana Vor-shud tarkoittaa myös vääntöenergian, gravitaatioenergian läsnäoloa, jonka kanssa sinun on sitten työskenneltävä huolellisesti saadaksesi jotain...

---
Wa on edelleen eräänlainen taide, T-va-or-eniyan työ.

Tietystä kokonaisesta "O:sta" - alkuperäisestä plus tulipalosta "Ra" (dza-zha-za-ga - muistutan, että tämä on sirottava valo) - sinun on luotava jotain. Ja niin henkilö aloittaa Ta-va-tai-it. Ja saamme - tavarat. To-var - samasta ryhmästä, kuten näet. Ja kuka saa?

Var-var tai var-yag (muistutan, että tämä on udmurtiksi "palvelija metsästä"). Var - palvelu. Var-it - luoda jotain tietystä. Var-ra-va - mies, joka on kahdesti taitava palvelussa ja luomisessa, Luoja. Mutta aina kokonaisuudesta pitää jotenkin erottaa osa, wa- haara.

Va-yat-el (sekä pallo) - tällä sanalla ei myöskään ole analogeja slaavilaisilla kielillä. Ja tämä on luonnollista, koska sana ei ole slaavilainen.
Osoittautuu, että permilaisten ja slaavilaisten ryhmien kielten kosketus tapahtui yli vuoden eikä edes vuosisatoja, vaan monia, monia vuosisatoja, vaikka sanan alkuperäistä perustaa on vaikea määrittää. jopa nyt.

Eniten pidän siitä, että sana "var-var" ei tässä tapauksessa ole aivan sitä mitä antiikin roomalaiset kirjoittajat ajattelivat, kuten myös sanalla "Varangian" ei ole suoria suomalaisia ​​juuria. Ja heijastaa varsin tarkasti alkuperäistä merkitystä. "Va" - luominen, aineen muuttamisprosessi "vi" - elämän voiman avulla. "Ar" - vuosiympyrä, eläinradan ympyrä, ihmisen elämän ympyrä. Wa-ar - kahdesti. Tämä ei ole "va-or", se, joka jonkin taiteen voimalla yrittää halkaista osan taivaallisesta tulesta, ikuisen elämän puun oksia ("va"), vaan "va-ar" on samanlainen kuin "veistäjä", joka luo elämänsä maallisessa ympyrässä ( va - luoda, irrottaa osa kokonaisuudesta, "yat" udmurtissa "vieras, tuntematon", mikä tahansa materiaalista tehty luomus on vieras suhteessa luojalle, "yat" - eli "hienoa" luoda!) Kaksinkertainen "barbaarien" ympyrä "ehkä se tulee maallisen ja taivaallisen pakottamisen kustannuksella... (???) Tietoja "Varangian" - se on yksinkertainen, koska "yag" on "metsä, metsä", ja Baba Yaga, ja Kor-Yaga ja ford -yaga - kaikki ovat olemassa metsässä ...

---
Päätin tarkastella sanan "kriisi" etymologiaa, ja jostain syystä minulle tuli mieleen katsoa kansan nimeä "Kirgiisi".

On olemassa ikään kuin kaksi ääntämistä - kir-giz ja kir-giz.

Onko niiden välillä eroja?

Lainaus netistä:

Kirgi; on turkkilaisen nimi. ihmiset. Turkista. kyr;yz, chagat. kir;iz "Kyrgyz", Alt., Puh. kur;us (Radlov 2, 751 jj.). Kazakstanista, Kirg., Tur., Azerb., Crimean-Tat. kyr "autiomaa, pelto" (Radlov 2, 733 et seq.) ja gizm;k "vaeltaa". Tässä on Turk.-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); katso Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. bulg. Spr. 17.
++++

Udmurtin kielestä läpinäkyvästi:
Kyr - aro ja tahto, vapaus ja villi.

Takyr - ts. paikka, jossa lika on puhtaimmassa muodossaan, täältä.

Kyr - lähellä omyria - ilma, sukellus - nenä. Ja se kaikki liittyy vuoteen - tai englanniksi ilmaan, eli ilmaan. Tässä tapauksessa - ka - voima (tai panos - ympyrä, pallo), yr - ilma. Siksi vapaus, villillisyys.

Mikä on gyz.
Se on myös läpinäkyvää näkökulmasta katsottuna. Udmurtin kieli: gyzy - hidas, hiljainen ja hellä

Eli kirgisia on henkilö, joka rakastaa vapautta, arot ovat nomadeja, eikä heillä ole kiirettä, rakastavat huolehtia itsestään ja laumasta

Luin, että eteläisistä (vuoristoisista) kirgiseista noin 20 % on suomalais-ugrilaisia ​​geenejä. Siksi udmurtin kielestä "tuleva" analogia ei ole yllättävää.

Tietoja kyr-gyzistä - katso aihe "Joitakin muinaisten heimojen nimiä, joilla on t.z.udm.yaz."

Toinen nimi, Kirghiz, näyttää minusta olevan enemmän linjassa sen perinteen kanssa, että heimon nimeen on lisätty tuli, valo (katso balkarit, venäläiset, turkkilaiset).

Kir - kirdansista - lasku, pudota, kirgans - pudota, pudota. Eli - kir - liittyy alas laskeutumisprosessiin.

Mikä on "giz" - sanasta "gizya" - hiukkanen, fragmentti, kipinä. Siellä se on - valoa ja tulta.

Siten voidaan olettaa, että Kirghiz on tähdenlento, kipinä, joka putosi maan päälle. Kuinka kaunis!

Ihmisiä, jotka putosivat sukupolveen maailmankaikkeuden tulesta ja valosta.

---
Mikä on parempi? Kirgisia on nomadimies, jolla on filosofinen asenne elämään, hänellä ei ole kiirettä mennä minnekään. Kirghiz on kipinä, tähti, joka on pudonnut [taivaasta].

Mielestäni kaikki otsikot ovat hyviä. Siksi molemmat jäivät. Muinaiset ihmiset olivat runoilijoita, joten eri heimojen nimet heijastivat ja heijastelevat heidän unelmiaan ja elämäänsä.

Muuten, on mielenkiintoinen analogia venäjän sanan "kiryat" - kir - pudota, pudota, "yat" - jonkun muun, tuntematon - eli kirjaimellisesti "saostua" kanssa. Monet venäjän slangisanat ovat yksinkertaisesti muunneltuja suomalais-ugrilaisia ​​ilmaisuja. Miksi? Luultavasti siksi, että nämä heimot eräänä kauniina hetkenä osoittautuivat todellisuudessa karkotetuiksi, kun slaavilaisten heimojen liitto syntyi.

Udmurtin kielen sana "risti" muuttui myös "kyrosiksi". Näyttää läheltä, mutta...

Cyrus - pudota sukupolveen. Mistä - Jumalasta, tässä Jumala on osto, vertaa "hosianna", "varjo" jne. sanat.

--
Muuten, Ottomaanien valtakunnan perustajan nimi, joka on alun perin peräisin modernista Turkestanista nykyaikaisen Turkin alueella, Khan Osman, liittyy "OS:ään".

Os on jumalan nimi. Ihminen on persoona. Jumalallinen mies (vrt. G-os-under).
Egyptiläisen jumalan Osiriksen nimi liittyy myös sanaan "os". Jumala hyväksyi ristin uuden syntymän symboliksi hänen lähtiessään. Kristillinen uskonto on monella tapaa peräisin tästä kultista. Joten ei ole selvää, mikä on ensisijainen "kir-os" tai "risti" ...

--
Samoin Gizan tasangolla, ts. "kipinä, taivaan palanen", jolla Egyptin pyramidit sijaitsevat.

Gizy on myös gu - kuoppa tai go - polku, izy - sanasta "from" - kivi.

Eli Gizan rauhallisuus - kivestä, ikuisesta unesta.

Dahlin selittävästä sanakirjasta:

GIZA m. pl. varas. alempi piha-ihmisten loukkaava lempinimi; orja, lakala, smerd, boor

Siten siellä oli "villi, steppi" Giza. Ja oli niitä, jotka joutuivat orjuuteen.
Tässä on toinen kadonnut heimo historiassa.

Mitä Giza voisi tehdä?
Todennäköisesti he rakensivat kaikenlaisia ​​​​nekropoleja, mausoleumeja, dolmeneja jne. rakenteet. Siksi tasangon nimi säilyi, missä oli suuri Egyptin hautausmaa heimon nimellä. Se tuli Euraasian aroilta yhdessä hyksojen ja muiden heimojen virtauksen kanssa suuren muuttoliikkeen aikana.

Venäjällä ehkä mainitaan myös asettuneet gizat, jotka pystyivät rakentamaan jonnekin laitamille.

Erittäin mielenkiintoinen päätelmä nykyisestä Kirgisiasta Gizan aiemman toiminnan yhteydessä. Sen täytyy vain olla täynnä hautausmalleja. Entisen heimon asuinpaikka voi kuitenkin olla täysin eri paikassa Kaspianmeren alueella.

Mutta todennäköisimmin Giza muutti heimona nykyisen Ranskan alueelle. De Guise-dynastia tunnetaan laajalti Ranskan historiassa. Guise - giz - sana säilyi itsessään - gu - kuoppa ja - kivi udmurtissa.

On selvää, että ranskan kirgisian, koptin ja lotrainen murteiden välillä on joitain yhteyksiä. Vaikka näyttää siltä, ​​​​että ne ovat eri ryhmien kieliä. Muuten, eikö se muistuta koptilaista kaivuria? Sekä Ptah - lintu ja monet muut jumalat, jotka eivät todennäköisesti ole syntyneet Egyptissä. Mutta ne säilyivät siellä eniten tallennetussa muodossaan tuleville historioitsijoiden sukupolville.

Kaukasuksella on myös useita kyliä, joissa on "giz". Lisäksi Irgiz on "tähti", tavallaan kuin turkista.

--
Vähän poikkeamaa: sanaan stone - from, pahamaineiseen "jakautuneen" persoonallisuuden diagnoosiin liittyy myös väärä todellisuuden arvio - sh (a) - from - ofrenia. "Shai" - varjo tai valo, "alkaen" - kivi tai unessa. Sielu muuttui kiveksi, unessa, eikä siksi pysty arvioimaan oikein todellisuutta.

vähän "ir"
Ilmeisesti "ir" on kertyminen tai muodon rakentaminen. Näin "ka-ir" sanoo, ts. kol-ir - kehon muodostuminen pallon muodossa (katso aiheita Ba:n, Ka:n energioista). Tai ota sana "rasva" (zhi on valon energia tai qi, kuten kiinaksi), jossa tämä kerääntyminen on selvästi näkyvissä (englanniksi gear). Elä, elä...

Itä-slaavilaiset heimot

Itä-slaavilaiset heimot ja heidän naapurit

Slaavit ilmestyivät Itä-Eurooppaan 1. vuosituhannen puolivälissä ja asuivat Oder-, Veiksel-, Dnepri-jokien välisillä mailla ja siirtyivät sieltä etelään (etelaslaavit), länteen (länsislaavit) ja itään ( itäslaavit). Bysanttilaiset kirjailijat kutsuivat slaaveja sklaviinit ja antami

Moderni itäslaavit – Venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset. Varhaiskeskiajalla he muodostivat yhden vanhan venäläisen (tai itäslaavilaisen) kansallisuuden, jolle oli ominaista yhteinen kieli, homogeeninen aineellinen ja henkinen kulttuuri. Eli itäslaavit- etnohistoriallinen käsite. Itäslaavien historia alkaa ajasta, jolloin itäslaavilainen kieli (indoeurooppalainen perhe) syntyi yhteisestä slaavilaisesta (protoslaavilainen) kielestä. Se tapahtui 7-8-luvuilla.

VIII-IX vuosisadalla. slaavit miehitti alueen Peipsistä ja Laatokasta pohjoisessa Mustallemerelle Kaakkois-Euroopassa tai Venäjän tasango. Tunnusomaista on kehittynyt jokijärjestelmä, joet virtaavat hitaasti, mutta pitkiä. Suurin jokijärjestelmä Dniprovska. Slaavien alue on enimmäkseen metsää.

Itä-slaavilaiset heimot

Buzhan- itäslaavilainen heimo, joka asui joella. Bug.

volynialaiset- heimojen liitto, joka asui alueella Länsi-Bugin molemmilla rannoilla ja joen lähteellä. Pripyat.

Vyatichi- Heimojen liitto, joka asui Okan ylä- ja keskijuoksulla ja joen varrella. Moskova.

Drevlyans - heimoliitto, joka vallitsi 6-10-luvuilla. Polissyan alue, Dneprin oikea ranta, laaksojen länsipuolella, Teterev-, Uzh-, Ubort- ja Stviga-jokien varrella.

Dregovichi- itäslaavien heimoliitto.

Krivichi- itäslaavien heimoliitto 6-11 vuosisatoja. He miehittivät alueen Dneprin, Volgan, Länsi-Dvinan yläjuoksulla sekä Peipsijärven, Pihkovan ja järven alueella. Ilmen.

Polochane- slaavilainen heimo, osa Krivichin heimoliittoa; asui joen rannalla. Dvina ja sen sivujoki Polot, josta he saivat nimensä. Polotskin maan keskus oli Polotskin kaupunki. Polotsk.

Glade - itäslaavien heimoliitto, joka asui Dneprillä modernin alueella Kiova. Yksi menneiden vuosien tarinassa mainittu versio Venäjän alkuperästä liittyy gladeeihin.

Radimichi- Itä-slaavilainen heimoliitto, joka asui Ylä-Dneprin itäosassa, joen varrella. Sozh ja sen sivujoet 8-900-luvuilla.

Russ- 8-10 vuosisadan lähteissä. niiden ihmisten nimi, jotka osallistuivat vanhan Venäjän valtion muodostumiseen.

pohjoiset- 9-10-luvuilla eläneiden heimojen liitto. by pp. Desna, Seim, Sula.

Slovenialainen Ilmen - itäslaavien heimoliitto alueella Novgorod mailla, pääasiassa järven lähellä olevilla mailla. Ilmen, Krivichin vieressä.

Tivertsy-heimojen liitto, joka asui 9. - alussa. 12. vuosisadalla joella Dniesterissä ja Tonavan suulla.

Uchi- Itä-slaavilainen heimoliitto, joka oli olemassa 9 - ser. 10. vuosisadalla Menneiden vuosien tarinan mukaan tuomittu asui Dneprin alajuoksulla, Bugilla ja Mustallamerellä.