Kirkkoon, jos kuukautiset. Kuukautiset: Uusi testamentti

Voi kuinka monta kertaa päivässä kirkossa palvelevan papin täytyy käsitellä tätä aihetta!.. Seurakuntalaiset pelkäävät mennä kirkkoon, kunnioittavat ristiä, he huutavat paniikissa: ”Mitä tehdä, olin valmistautumassa , Olin valmistautumassa juhlaan ottaakseni ehtoollisen, ja nyt…”

Päiväkirjasta: Eräs tyttö soittaa puhelimeen: ”Isä, en voinut osallistua kaikkiin temppelijuhliin epäpuhtauden vuoksi. Eikä ottanut evankeliumia ja pyhiä kirjoja käteensä. Mutta älä usko, että missasin loman. Luin kaikki jumalanpalveluksen tekstit ja evankeliumin Internetistä!”

Internetin suuri keksintö! Jopa päivinä ns. rituaalista epäpuhtautta, voit koskettaa tietokonetta. Ja sen avulla on mahdollista kokea juhlat rukoillen.

Näyttää siltä, ​​kuinka kehon luonnolliset prosessit voivat erota Jumalasta? Ja koulutetut tytöt ja naiset itse ymmärtävät tämän, mutta on olemassa kirkon kanoneja, jotka kieltävät temppelissä vierailun tiettyinä päivinä ...

Kuinka ratkaista tämä ongelma?

Tätä varten meidän on palattava esikristilliseen aikaan, Vanhaan testamenttiin.

Vanhassa testamentissa on monia ohjeita ihmisen puhtaudesta ja epäpuhtaudesta. Epäpuhtaus on ennen kaikkea kuollut ruumis, jotkut sairaudet, ulosvirtaukset miesten ja naisten sukuelimistä.

Mistä nämä ajatukset tulivat juutalaisten keskuudesta? On helpointa vetää yhtäläisyyksiä pakanallisiin kulttuureihin, joissa myös oli samanlaisia ​​käskyjä epäpuhtaudesta, mutta raamatullinen käsitys epäpuhtaudesta menee paljon syvemmälle kuin miltä näyttää.

Tietenkin pakanallisen kulttuurin vaikutus oli olemassa, mutta Vanhan testamentin juutalaiskulttuurin henkilölle ajatus ulkoisesta epäpuhtaudesta pohdittiin uudelleen, se symboloi joitain syviä teologisia totuuksia. Mikä? Vanhassa testamentissa epäpuhtaus liitetään kuoleman teemaan, joka otti ihmiskunnan haltuunsa Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen. On helppo nähdä, että kuolema ja sairaus sekä veren ja siemennesteen ulosvirtaus elämän bakteerien tuhoamiseksi - kaikki tämä muistuttaa ihmisen kuolevaisuudesta, jostain syvästä ihmisluonnon vahingosta.

Mies hetkessä ilmenemismuotoja, havaitseminen tämän kuolevaisuuden, syntisyyden - täytyy tahdikkaasti seisoa syrjään Jumalasta, joka on itse elämä!

Näin Vanha testamentti käsitteli tällaista epäpuhtautta.

Mutta Uudessa testamentissa Vapahtaja ajattelee tätä teemaa radikaalisti. Menneisyys on ohi, nyt jokainen, joka on Hänen kanssaan, herää henkiin, jos hän kuolee, sitäkin enemmän epäpuhtaudessa ei ole järkeä. Kristus on lihaksi tullut Elämä itse (Joh. 14:6).

Vapahtaja koskettaa kuolleita – muistakaamme, kuinka Hän kosketti sänkyä, jolle he kantoivat Nainin lesken poikaa haudattavaksi; kuinka Hän antoi verenvuoto naisen koskettaa itseään... Emme löydä Uudesta testamentista hetkeä, jolloin Kristus noudattaisi puhtauden tai epäpuhtauden toimituksia. Jopa silloin, kun hän kohtaa naisen hämmennyksen, joka rikkoi selvästi rituaalisen epäpuhtauden etikettiä ja kosketti Häntä, Hän sanoo hänelle asioita, jotka ovat ristiriidassa tavanomaisen viisauden kanssa: "Ole rohkeampi, tytär!" (Matteus 9:22).

Apostolit opettivat samaa. "Minä tunnen ja luotan Herraan Jeesukseen", sanoo St. Paavali, ettei sinänsä ole mitään epäpuhdasta; vain sille, joka pitää jotakin epäpuhtaana, se on saastaista” (Room. 14:14). Hän: "Sillä jokainen Jumalan luotu on hyvää, eikä mikään ole tuomittavaa, jos se otetaan kiitollisena vastaan, koska se on pyhitetty Jumalan sanalla ja rukouksella" (1. Tim. 4:4).

Suorimmassa merkityksessä apostoli puhuu ruoan epäpuhtaudesta. Juutalaiset pitivät monia tuotteita epäpuhtaina, mutta apostoli sanoo, että kaikki Jumalan luoma on pyhää ja puhdasta. Mutta sovellus. Paavali ei sano mitään fysiologisten prosessien epäpuhtaudesta. Emme löydä häneltä tai muilta apostoleilta erityisiä ohjeita siitä, pitäisikö naista pitää epäpuhtaana kuukautisten aikana. Perustuu pyhän saarnaamisen logiikkaan. Paavalin mukaan kuukautiset - kehomme luonnollisina prosesseina - eivät voi erottaa ihmistä Jumalasta ja armosta.

Voimme olettaa, että kristinuskon alkuvuosisatojen aikana uskovat tekivät omat valintansa. Joku seurasi perinnettä, toimi kuin äidit ja isoäidit, ehkä "varmuuden vuoksi", tai teologisen vakaumuksen tai muun syyn perusteella puolusti näkemystä, että "kriittisinä" päivinä on parempi olla koskematta pyhäkköihin eikä osallistua.

Toiset ottivat aina ehtoollisen, jopa kuukautisten aikana. eikä kukaan ole poistanut heitä ehtoollista.

Joka tapauksessa meillä ei ole tästä tietoa, päinvastoin. Tiedämme, että muinaisilla kristityillä oli tapana kokoontua koteihinsa joka viikko, jopa kuoleman uhalla, palvelemaan liturgiaa ja ottamaan ehtoollista. Jos tästä säännöstä olisi poikkeuksia, esimerkiksi naisille tietyllä ajanjaksolla, muinaiset kirkkomonumentit olisivat maininneet tämän. He eivät sano siitä mitään.

Mutta tällainen kysymys esitettiin. Ja III vuosisadan puolivälissä vastauksen siihen antoi St. Klemens Rooma apostolisissa toimituksissaan:

"Mutta jos joku tarkkailee ja suorittaa juutalaisia ​​rituaaleja, jotka koskevat siemennesteen purkausta, siemennesteen virtausta, laillista kanssakäymistä, kertokoon meille, lakkaako hän rukoilemasta tai koskemasta Raamattuun tai nauttimasta eukaristiaa niinä hetkinä ja päivinä, jolloin ovatko he alttiina jollekin tällaiselle? Jos he sanovat lopettavansa, on ilmeistä, ettei heillä ole Pyhää Henkeä, joka on aina uskovien kanssa... Todellakin, jos sinä, nainen, ajattelet, että seitsemän päivää kuukautisten alkaessa, teillä ei ole Pyhää Henkeä; siitä seuraa, että jos kuolet äkillisesti, lähdet ilman Pyhää Henkeä itsessäsi ja rohkeutta ja toivoa Jumalaan. Mutta Pyhä Henki on tietysti luontainen sinussa ... Sillä laillinen paritus, synnytys, verenvirtaus tai siemenen virtaus unessa ei voi saastuttaa ihmisen luontoa tai erottaa Pyhää Henkeä hänestä vain jumalattomuus ja laiton toiminta on erotettu [Hengestä].

Joten, nainen, jos sinulla, kuten sanot, ei ole Pyhää Henkeä sinussa sovituspäivinä, sinun on täytettävä saastainen henki. Sillä kun et rukoile etkä lue Raamattua, kutsut häntä tahattomasti luoksesi…

Vältä siis, nainen, tyhjistä puheista ja muista aina Luojaa, joka loi sinut, ja rukoile häntä ... tarkkailematta mitään - ei luonnollista puhdistumista, laillista parittelua, ei synnytystä, keskenmenoja tai ruumiillista pahetta. Nämä havainnot ovat tyhmien ihmisten tyhjiä ja merkityksettömiä keksintöjä.

... Avioliitto on kunniallista ja kunniallista, ja lasten syntymä on puhdasta ... eikä luonnollinen puhdistus ole alhainen Jumalan edessä, joka viisaasti järjesti sen tapahtuvan naisille ... Mutta evankeliumin mukaan, kun verenvuoto nainen kosketti Herran vaatteen pelastavaa reunaa toipuakseen, Herra ei moittinut häntä, vaan sanoi: "Uskosi on pelastanut sinut."

6-luvulla St. Gregory Dvoeslov. Hän vastaa arkkipiispa Augustinukselle tästä aiheesta esitettyyn kysymykseen sanoen, että nainen voi mennä temppeliin ja aloittaa sakramentit milloin tahansa - sekä heti lapsen syntymän jälkeen että kuukautisten aikana:

”Naista ei pidä kieltää menemästä kirkkoon kuukautisten aikana, koska häntä ei voida syyttää siitä, mitä luonto on antanut ja mistä nainen kärsii vastoin tahtoaan. Loppujen lopuksi tiedämme, että verenvuodosta kärsivä nainen tuli Herran taakse ja kosketti Hänen vaatteensa reunaa, ja heti sairaus jätti hänet. Miksi nainen ei voi kuukautisten aikana päästä Herran kirkkoon, jos hän voisi koskettaa Herran vaatteita verenvuodossa ja saada paranemista?

Tänä aikana on mahdotonta kieltää naista vastaanottamasta ehtoollisen sakramenttia. Jos hän ei uskalla hyväksyä sitä suuresta kunnioituksesta, se on kiitettävää, mutta hyväksymällä sen, hän ei tee syntiä ... Eikä naisten kuukautiset ole syntiä, sillä se tulee heidän luonnostaan ​​...

Jättäkää naiset omaan ymmärrykseensä, ja jos he eivät kuukautisten aikana uskalla lähestyä Herran ruumiin ja veren sakramenttia, heitä tulee ylistää hurskaudestaan. Jos he… haluavat ottaa vastaan ​​tämän sakramentin, meidän ei pitäisi, kuten sanoimme, estää heitä tekemästä sitä.

Toisin sanoen lännessä, ja molemmat isät olivat roomalaisia ​​piispoja, tämä aihe sai arvovaltaisimman ja lopullisimman paljastuksen. Nykyään kenellekään länsimaiselle kristitylle ei tulisi mieleen esittää kysymyksiä, jotka hämmentävät meitä, itäisen kristillisen kulttuurin perillisiä. Siellä nainen voi lähestyä pyhäkköä milloin tahansa naisten vaivoista riippumatta.

Idässä tästä asiasta ei päästy yksimielisyyteen.

Syyrialaisessa 3. vuosisadan muinaisessa kristillisessä asiakirjassa (Didaskalia) sanotaan, että kristityn naisen ei pidä viettää päivää ja hän voi aina ottaa ehtoollisen.

Pyhä Dionysius Aleksandrialainen kirjoittaa samaan aikaan, 3. vuosisadan puolivälissä, jotain muuta:

”En usko, että he [eli naiset tiettyinä päivinä], jos he ovat uskollisia ja hurskaita sellaisessa tilassa ollessaan, uskaltaisivat joko mennä pyhään ateriaan tai koskea Kristuksen ruumiiseen ja vereen. Sillä edes nainen, jolla oli kaksitoista vuotta kestänyt verenvuoto, ei koskenut Häneen paranemisen vuoksi, vaan ainoastaan ​​vaatteiden reunoja. Ei ole kiellettyä rukoilla, riippumatta siitä, missä tilassa ja kuinka halukas, muistaa Herraa ja pyytää Hänen apuaan. Mutta edetäksemme siihen, mikä on kaikkein pyhimpää, olkoon se kielletty ei aivan puhdas sielu ja ruumis.

100 vuoden kuluttua St. Athanasius Aleksandrialainen. Hän sanoo, että kaikki Jumalan luomakunta on "hyvää ja puhdasta". "Kerro minulle, rakas ja kunnioittavain, mikä on syntistä tai epäpuhdasta missä tahansa luonnollisessa purkauksessa, esimerkiksi jos joku haluaisi syyttää liman vuotamista sieraimista ja sylkeä suusta? Voimme sanoa enemmän kohdun purkauksista, jotka ovat välttämättömiä elävän olennon elämälle. Jos kuitenkin uskomme Jumalan kirjoitusten mukaan, että ihminen on Jumalan käsien työ, niin kuinka huono luomus voi tulla puhtaasta voimasta? Ja jos muistamme, että olemme Jumalan sukupolvi(Apostolien teot 17:28), silloin meillä ei ole mitään epäpuhdasta itsessämme. Sillä vain silloin saastutamme, kun teemme synnin, pahimman hajun."

St. Athanasius, ajatuksia puhtaasta ja epäpuhtaudesta tarjotaan meille "paholaistemppuilla" kääntääkseen meidät pois henkisestä elämästä.

Ja 30 vuotta myöhemmin St. Athanasius St. Timoteus Aleksandrialainen puhui eri tavalla samasta aiheesta. Kysymyksiin, onko mahdollista kastaa tai ottaa ehtoolliseen nainen, joka "on sattunut tavallisille naisille", hän vastasi: "Se on lykättävä, kunnes se on puhdistettu."

Juuri tämä viimeinen mielipide eri variaatioineen vallitsi idässä viime aikoihin asti. Vain jotkut isät ja kanonistit olivat tiukempia - naisen ei näinä päivinä pitäisi mennä kirkkoon ollenkaan, toiset sanoivat, että oli mahdollista rukoilla, mennä kirkkoon, mutta ei vain ottaa ehtoollista.

Mutta silti - miksi ei? Emme saa selkeää vastausta tähän kysymykseen. Mainitsen esimerkkinä 1700-luvun suuren Athos-askeetin ja erudiitin Ven. Nikodemus Pyhästä vuoresta. Kysymykseen: miksi ei vain Vanhassa testamentissa, vaan myös kristittyjen pyhien isien sanojen mukaan naisen kuukausittaista puhdistusta pidetään epäpuhtaana, munkki vastaa, että tähän on kolme syytä:

1. Yleisen käsityksen vuoksi, koska kaikki ihmiset pitävät epäpuhtaudeksi sitä, mikä poistuu kehosta tiettyjen elinten kautta, kuten vuoto korvasta, nenästä, limasta yskiessä jne.

2. Kaikkea tätä kutsutaan epäpuhtaudeksi, sillä Jumala opettaa ruumiillisen kautta hengellisestä eli moraalista. Jos ruumis on saastaista, mikä on ihmisen tahdon ulkopuolella, kuinka epäpuhtaita ovatkaan synnit, jotka teemme omasta vapaasta tahdostamme.

3. Jumala kutsuu epäpuhtaudeksi naisten kuukausittaista siivousta kieltääkseen miehiä pariutumasta heidän kanssaan... pääasiassa ja pääasiassa jälkeläisistä, lapsista huolehtimisen vuoksi.

Näin vastaa tähän kysymykseen tunnettu teologi. Kaikki kolme väitettä ovat täysin turhia. Ensimmäisessä tapauksessa ongelma ratkaistaan ​​hygieenisten keinojen avulla, toisessa - ei ole selvää, kuinka kuukautiset liittyvät synteihin? .. Se on sama Pietarin kolmannen argumentin kanssa. Nikodemus. Jumala kutsuu Vanhassa testamentissa epäpuhtaudeksi naisten kuukausittaista puhdistusta, kun taas Uudessa testamentissa Kristus on kumonnut suuren osan Vanhasta testamentista. Lisäksi, mitä tekemistä parittelukysymyksellä kriittisinä päivinä on ehtoollisen kanssa?

Tämän asian merkityksen vuoksi sitä tutki nykyajan teologi Serbian patriarkka Pavle. Tästä hän kirjoitti monta kertaa uudelleenpainetun artikkelin, jolla on tyypillinen otsikko: "Voiko nainen tulla kirkkoon rukoilemaan, suudella ikoneja ja ottamaan ehtoollisen, kun hän on "epäpuhdas" (kuukautisten aikana)"?

Hänen pyhyytensä patriarkka kirjoittaa: ”Naisen kuukausittainen puhdistus ei tee hänestä rituaalisesti, rukoillen saastaista. Tämä epäpuhtaus on vain fyysistä, kehollista sekä eritteitä muista elimistä. Lisäksi, koska nykyaikaiset hygieniatuotteet voivat tehokkaasti estää vahingossa tapahtuvaa verenvirtausta tekemästä temppelistä epäpuhdasta ... uskomme, että tältä puolelta ei ole epäilystäkään siitä, että nainen kuukausittaisen puhdistuksen aikana, tarvittavalla huolella ja hygieniatoimenpiteillä, voi tulla kirkkoon, suudella ikoneja, ottaa antidoria ja pyhitettyä vettä sekä osallistua lauluun. Ehtoollinen tässä tilassa tai kastamaton - kastettavaksi hän ei voinut. Mutta parantumaisessa sairaudessa hän voi ottaa ehtoollisen ja mennä kasteelle."

Näemme, että patriarkka Pavel tulee siihen johtopäätökseen, että "tämä epäpuhtaus on vain fyysistä, ruumiillista sekä eritteitä muista elimistä." Tässä tapauksessa hänen työnsä johtopäätös on käsittämätön: voit mennä kirkkoon, mutta silti et voi ottaa ehtoollista. Jos ongelma on hygienia, niin tämä ongelma, kuten Vladyka Pavel itse huomauttaa, on ratkaistu… Miksi sitten on mahdotonta ottaa ehtoollista? Luulen, että nöyryydestä Vladyka ei yksinkertaisesti uskaltanut kiistää perinteitä.

Yhteenvetona voin sanoa, että suurin osa nykyaikaisista ortodoksisista papeista, jotka kunnioittavat, vaikka eivät useinkaan ymmärrä tällaisten kieltojen logiikkaa, eivät silti suosittele naiselle ehtoollista kuukautisten aikana.

Muut papit (mukaan lukien tämän artikkelin kirjoittaja) sanovat, että kaikki nämä ovat vain historiallisia väärinkäsityksiä ja ettei ruumiin luonnollisiin prosesseihin pidä kiinnittää huomiota - vain synti saastuttaa ihmisen.

Mutta kumpikaan ei kysy tunnustuksiin tulevilta naisilta ja tytöiltä kiertokulkuaan. "Kirkon isoäidimme" osoittavat paljon suurempaa ja kiitettävää intoa tässä asiassa. Juuri he pelottelevat aloittelevia kristittyjä naisia ​​jonkinlaisella "likaisella" ja "epäpuhtaudella", jota kirkollista elämää eläessään on valvottava valppaasti ja tunnustettava laiminlyönneissä.

Kuukautiskierto on luonnon määräämä. Naiset kokevat paljon vaivaa, voimakasta kipua. Uskovat pitävät tällaista kieltoa epäoikeudenmukaisena.

Venäjän ortodoksisella kirkolla ei ole yksimielisyyttä siitä, miksi kuukautisten kanssa on mahdotonta mennä kirkkoon. Kaikki papit tulkitsevat kiellon oman harkintansa mukaan.

Kiellon syyt

Jotta voit selvittää, onko mahdollista käydä kirkossa kuukautisten aikana, sinun on luettava Raamattu ja yritettävä löytää vastaus siitä. Vanhan testamentin aikoina kirkkoon pääsykielto oli fyysinen häiriöt ihmiskehossa:

• Tarttuvat taudit;
• Tulehdusprosessit aktiivisessa vaiheessa;
• Vuoto virtsaputkesta miehillä;
• Kuukautiset naisilla.

Lisäksi oli kiellettyä vierailla temppeleissä, joilla oli fyysinen kosketus vainajan kanssa (pesu, valmistautuminen hautaamiseen). Nuorille äideille kirkkoon 40 päivää pojan syntymän ja 80 päivää tyttären syntymän jälkeen.

Naisten, joilla on kuukautiskierto, kielto liittyy siihen, että kirkossa ei saa vuodattaa verta. Loukkaantuneiden pappien tai seurakunnan jäsenten on poistuttava temppelistä ja pysäytettävä verenvuoto ulkopuolella. Verta lattialla, ikoneja tai pyhiä kirjoja ei voida hyväksyä, koska sen jälkeen ne on pyhitettävä uudelleen.

Uuden testamentin myötä kirkossa käymisen kieltävien ehtojen luettelo on kaventunut. Lasten syntymästä ja kuukautisista on vielä 40 päivää. Jälkimmäistä pidetään syntinä. Kuukautiskierron alkaminen osoittaa joidenkin tulkintojen mukaan kuolleita munasoluja ja spontaania aborttia.

Uudessa testamentissa on todisteita siitä, että Jeesus paransi naisen, jolla on kohdun verenvuotoa. Seremonian aikana hän kosketti häntä kädellä ja verenvuoto lakkasi. Jotkut papit liittivät tällaisen naisen tilan mahdollisuuteen syntyä uusi elämä, jolla Kaikkivaltias palkitsi naiset hänelle. Toiset pitivät verenvuotoa rangaistuksena ensimmäisen naisen - Eevan - synneistä.

Nykykirkon asenne

Onko mahdollista mennä kirkkoon kuukautisten kanssa?! Tämän kysymyksen kanssa nuoret naiset tulevat papiston luo ja kysyvät neuvoa. Salliminen tai kieltäminen on ministerin henkilökohtainen asia.

Papit saavat olla läsnä kirkossa, mutta et voi:

1. Laita kynttilät;
2. Kosketa kuvia.

Temppeliin saa mennä ja rukoilla. Papit ovat lempeitä sairaita kohtaan. Jotkut naiset ja tytöt ovat huolissaan kohdun verenvuodosta kuukautiskierron alkaessa ja sen päättyessä. Valitettavasti lääketiede ei pysty pysäyttämään niitä kerralla. Säännöllinen hoito ei tuota tuloksia. Sitten he lähtevät rukoilemaan Herraa ja pyhiä terveydestä.

Tällaisissa tilanteissa ensimmäinen rukous on lausuttava kirkossa sytyttämällä kynttilä. Ennen rukousta on tapana käydä läpi tunnustus- ja ehtoollisrituaali. Ennen häntä pyhää isää varoitetaan hänen tilanteestaan ​​ja pyydetään siunausta.

Onko mahdollista ottaa ehtoollinen kuukautisten aikana

Rippiä, ehtoollista ja kastetta ei suoriteta tytöille, tytöille ja naisille kuukautisten aikana. Kirkko on verettömän uhrauksen paikka, eikä siellä voi lain mukaan käydä, joilla on verenvuotohaavoja.

Kasteen aiheesta

Kasteen sakramentti koostuu syntisen lihan kuolemasta ja sen uudestisyntymisestä Pyhän Hengen vaikutuksesta. Ihminen puhdistetaan synneistä ja syntyy uudelleen kirkon tapojen mukaisesti. Kasteen aikana rukoukset luetaan, pestään pyhällä vedellä.

Vauvat kastetaan kokonaan, aikuisten pää ja kasvot pestään. Sen jälkeen kun henkilö on pukeutunut puhtaisiin vaatteisiin. Nykyaikaisista hygieniakeinoista huolimatta kuukautiset naiset ovat sielultaan puhdasta, mutta ruumiiltaan ei. Siksi kasteen sakramenttia ei suoriteta syklin aikana.

He valmistautuvat kasteeseen etukäteen, ja jos yhtäkkiä kuukautiset alkoivat aikaisemmin ja putosivat tälle päivälle, on parempi ajoittaa se toiseen päivämäärään. Papille on ilmoitettu etukäteen f. Kun lapsi kastetaan, pappi voi kieltää äitiä osallistumasta kasteelle kuukautiskierron vuoksi.

Mahdollisuus tunnustaa

Jokainen uskova käy läpi tunnustusrituaalin. Sen tavoitteena on henkinen puhdistuminen. Maallisissa ongelmissa, pahoissa teoissa ihmiset kääntyvät papin puoleen.

Pappi vapauttaa ihmiselle syntiset ajatukset ja teot, antaa neuvoja ja ohjeita vanhurskaan elämään. Henkisen puhdistumisen lisäksi tarvitaan myös kehon puhtautta. Kuukautisten aikana tämä on mahdotonta, joten he eivät mene tunnustukseen sellaisina päivinä.

ehtoollisen sakramentti

Tämä on Herran liiton sakramentti, jonka hän asetti ennen kärsimystä. Sitten hän jakoi leivän ja viinin apostolien kesken omana lihanaan ja verensä. Riitillä on paljon yhteistä Kristuksen tekojen kanssa.

Palvelun ja rukouksen jälkeen ihmiset tulevat alttarille maljaa odotellessa. Lapset ohitetaan edellä. He eivät juo maljasta, vaan avaavat suunsa ottamaan vastaan ​​kirkkojuomaa ja suutelemaan sen pohjaa. Prosphoraa käytetään leipänä.

Ehtoollisen sakramentti on kielletty kuukautisten aikana, poikkeuksena ovat sairaudet, joissa on kohdunverenvuotoa. Ehtoollista varten ihminen puhdistaa sielunsa ja hänen tulee olla puhdas ruumiiltaan. Tätä ehtoa ei voida täyttää naisen kehon fysiologisilla ominaisuuksilla.

Vilpittömästi uskovat naiset ovat myötätuntoisia evankeliumin liittoja ja kaanoneja kohtaan ja ottavat arvokkaasti vastaan ​​papiston tahdon. Siksi heidän ei ole vaikeaa kieltäytyä sakramentista tai rukouksesta kirkossa.

Sukupolvesta toiseen on siirretty tiukka kielto naisille vierailla temppelissä kuukautisten päivinä. Jotkut ihmiset uskovat tähän ja noudattavat tiukasti sääntöä. Toiset ovat närkästyneitä ja närkästyneitä kiellosta miettien, miksi ei. Toiset taas, jotka eivät kiinnitä huomiota kriittisiin päiviin, tulevat kirkkoon sielun käskystä. Saako siis mennä kirkkoon kuukautisten aikana? Kuka, milloin ja miksi kielsi naisia ​​käymästä hänen luonaan näinä naisvartalon erityispäivinä?

Miehen ja naisen luominen

Voit tutustua Herran maailmankaikkeuden luomisen hetkiin Raamatussa Vanhassa testamentissa. Jumala loi ensimmäiset ihmiset kuudentena päivänä omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen ja kutsui miestä Aadamiksi ja naiseksi Eevaksi. Tästä seuraa, että nainen oli alun perin puhdas, hänellä ei ollut kuukautisia. Lapsen hedelmöityksen ja syntymän ei olisi pitänyt olla tuskallista. Heidän maailmassaan, joka oli täynnä täydellisyyttä, ei ollut mitään epäpuhdasta. Puhtaudessa oli ruumis, ajatukset, teot ja sielu. Mutta täydellisyys oli lyhytikäinen.

Paholainen inkarnoitui käärmeen muotoon ja alkoi kiusata Eevaa, jotta tämä söisi hyvän ja pahan tiedon puun hedelmiä. Hän lupasi hänelle voimaa ja tietoa. Nainen maisteli hedelmää itse ja kohteli sillä miestään. Näin syntiin lankeemus tapahtui koko ihmiskunnalle. Aadam ja Eeva karkotettiin paratiisista. Jumala tuomitsi naisen kärsimykseen. Hän sanoi, että tästä lähtien hän tulee raskaaksi ja synnyttäisi kivusta. Siitä hetkestä lähtien naista pidetään epäpuhtaana.

Vanhan testamentin kiellot

Säännöt ja lait olivat tärkeitä tuon ajan ihmisille. Ne kaikki on kirjoitettu Vanhassa testamentissa. Temppelit luotiin kommunikoimaan Jumalan kanssa ja uhraamaan hänelle. Nainen ei ollut yhteiskunnan täysivaltainen jäsen, mutta oli miehen täydennys. Kaikki muistivat Eevan synnin, jonka jälkeen hänen kuukautiset alkoivat. Kuukautiset olivat muistutus siitä, mitä nainen oli tehnyt.

Vanha testamentti antoi selkeän vastauksen kysymykseen, kuka sai, ja ketä ja miksi kiellettiin vierailla Pyhässä Temppelissä. Ei käynyt:

• spitaalista;
• siemensyöksyllä;
• ne, jotka koskettivat ruumiita;
• märkivä vuoto;
• naiset kuukautisten aikana;
• naiset, jotka synnyttivät pojan - 40 päivää, jotka synnyttivät tytön - 80 päivää.

Vanhan testamentin aikoina kaikkea katsottiin fyysisestä näkökulmasta. Likaista ruumista pidettiin merkkinä saastaisesta ihmisestä. Nainen oli kriittisten päivien aikana kielletty vierailemasta temppelissä, sekä paikat, joissa on Suuri määrä ihmisistä. Hän oli kaukana ihmisten kokoontumisista. Pyhissä paikoissa ei saanut vuodattaa verta. Tämä jatkui Jeesuksen Kristuksen tulemiseen ja hänen tuomaansa Uuden testamentin tuomiseen asti.

Epäpuhtaus on poistettu Uudessa testamentissa

Jeesus Kristus keskittyi hengelliseen, yritti ojentaa ihmissielun. Hän tuli sovittamaan kaikki inhimilliset asiat, mukaan lukien Eevan synnin. Jos ihmisellä ei ollut uskoa, kaikkia hänen tekojaan pidettiin epähengellisinä. Ihmisen mustat ajatukset muuttivat hänet saastaiseksi, jopa hänen ruumiinsa puhtaudesta huolimatta. Pyhästä temppelistä ei tullut tiettyä paikkaa maan päällä, vaan se siirrettiin ihmissieluihin. Kristus sanoi sen sielu on Jumalan temppeli ja Hänen kirkkonsa. Miehistä ja naisista tuli tasa-arvoisia oikeuksia.

Kerran tapahtui tilanne, joka raivostutti kaikki papit. Kun Kristus oli temppelissä, nainen, joka oli vuotanut verta vuosia, kulki kansan läpi hänen luokseen ja kosketti hänen vaatteitaan. Kristus, joka tunsi hänet, kääntyi ympäri ja sanoi, että hänen uskonsa oli pelastanut hänet. Siitä lähtien ihmiskunnan tietoisuudessa on tapahtunut jako. Jotkut pysyivät uskollisina fyysiselle puhtaudelle ja Vanhalle testamentille. He olivat sitä mieltä, että naisen ei pitäisi koskaan mennä kirkkoon kuukautisten aikana. Ja ne, jotka tottelivat Jeesuksen Kristuksen opetuksia ja seurasivat uskoa Uuteen testamenttiin ja hengelliseen puhtauteen, lakkasivat noudattamasta tätä sääntöä. Hänen kuolemansa jälkeen Uusi testamentti tuli voimaan. Vuotanut veri oli merkki uuden elämän alkamisesta.

Pappien vastaukset kieltoa koskevaan kysymykseen

Joten voitko mennä kirkkoon kuukautisten aikana?

Katoliset papit ovat jo pitkään päättäneet itse kysymyksen naisesta, joka vierailee kirkossa kriittisinä päivinä. He pitävät kuukautisia luonnollisena ilmiönä eivätkä näe niissä mitään vikaa. Nykyaikaisten hygieniatuotteiden ansiosta veri on pitkään lakannut vuotamasta kirkon lattioille.

Mutta ortodoksiset papit eivät pääse yksimielisyyteen. Jotkut sanovat, että naisen ei pitäisi mennä kirkkoon kuukautisten aikana. Toiset sanovat, että voit tulla, jos sielu sitä vaatii. Toiset taas sallivat naisten tulla kirkkoon kuukautisten aikana, mutta kieltävät jotkin pyhät sakramentit:

1. häät;
2. tunnustus.

Suurimmaksi osaksi kiellot liittyvät fyysisiin hetkiin.. Hygieniasyistä kuukautisten aikana et voi mennä veteen. Ei ole kovin miellyttävää katsoa veren sekoittumista veteen. Häät kestävät pitkään, eikä naisen kuukautisten aikana heikentynyt vartalo välttämättä kestä sitä. Pyörtyminen tapahtuu usein, nainen kokee heikkoutta ja huimausta. Tunnustuksen aikana naisen psykoemotionaalinen tila vaikuttaa. Ja kuukautisten aikana hän on hieman riittämättömässä tilassa. Siksi, jos nainen päättää tunnustaa, hän voi sanoa jotain, jota hän katuu pitkään. Siksi et voi tunnustaa kuukautisten aikana.

Onko mahdollista mennä kirkkoon kuukautisten aikana vai ei

Moderni on sekoittanut syntiset vanhurskaisiin. Kukaan ei tiedä tämän kiellon alkuperää. Papit ovat lakanneet olemasta hengellisiä palvelijoita, joita heitä pidettiin Vanhan ja Uuden testamentin aikoina. Jokainen näkee tiedon itselleen sopivalla tavalla. Kirkko on rakennus, sama kuin se oli Vanhan testamentin aikana. Tästä seuraa, että jokaisen on noudatettava tuolloin vahvistettuja sääntöjä. Et voi mennä kirkkoon kuukautisten aikana.

Mutta moderni demokraattinen maailma on tehnyt oman muutoksensa. Jos otamme huomioon, että veren vuodattamista temppelissä pidettiin syntinä, niin tällä hetkellä tämä ongelma on täysin ratkaistu. Hygieniatuotteet, kuten tamponit ja tyynyt, imevät verta hyvin ja estävät sen vuotamisen pyhän paikan lattialle. Nainen ei ole epäpuhdas. Mutta tässä on myös huono puoli. Kuukautisten aikana naisen keho puhdistaa itsensä. Ja tämä tarkoittaa, että nainen on edelleen epäpuhdas, eikä hän voi käydä kirkossa kriittisinä päivinä.

Mutta Uusi testamentti ja sen sielunpuhtaus tulevat hänelle avuksi. Ja tämä tarkoittaa, että jos sielu tuntee tarvetta koskettaa pyhäkköä, tuntea jumalallista tukea, voit tulla temppeliin. Jopa tarpeellinen! Kuitenkin Jeesus auttaa niitä, jotka vilpittömästi uskovat häneen. Ja kehon puhtaudella ei ole tässä suurta merkitystä. Niille, jotka noudattavat Uuden testamentin sääntöjä, kirkossa käyminen kuukautisten aikana ei ole kiellettyä.

Mutta myös täällä on muutoksia. Koska kirkko ja pyhä temppeli ovat ihmisen sielussa, hänen ei ole ollenkaan välttämätöntä tulla tiettyyn huoneeseen avuksi. Nainen voi rukoilla Jumalaa missä tahansa. Ja jos rukous tulee puhtaasta sydämestä, se kuullaan paljon nopeammin kuin temppelissä käydessä.

Tulokset

Kukaan ei voi sanoa varmasti, onko mahdollista mennä kirkkoon kuukautisten aikana. Jokaisella on oma mielipiteensä tästä asiasta. Naisen on itse vastattava tähän kysymykseen, päätettävä, miksi hän haluaa mennä kirkkoon.

Kielto joko on olemassa tai ei. Sinun on katsottava, millä aikomuksilla nainen haluaa mennä kirkkoon..

Jos käynnin tarkoituksena on pyytää anteeksiantoa, parannusta synneistä, voit mennä milloin tahansa ja myös kuukautisten aikana. Sielun puhtaus on pääasia.

Kriittisten päivien aikana on parasta pohtia tekojasi. Joskus kuukautisten aikana et halua lähteä kotoa mistään. Ja kuukautisten aikana voit mennä temppeliin, mutta vain jos sielu vaatii sitä!

On olemassa mielipide, että naisella on kuukautisten aikana kielletty pääsy kirkkoon ja jumalanpalvelukseen. Tätä kieltoa on noudatettu vuosisatojen ajan, joten uskovat naiset epäilevät edelleen, voivatko he mennä kirkkoon kuukautisten aikana. Ehkä verenvuoto tekee heistä epäpuhtaita, joten he eivät kuulu kirkkoon?

Onko mahdollista käydä temppelissä tai kirkossa, jos naisella on kuukautiset?

Mistä kielto käydä temppelissä vakituisten asukkaiden aikana tuli, onko sillä merkitystä 2000-luvulla? Jotkut naiset noudattavat edelleen tiukasti tätä ohjetta ja ovat erittäin huolissaan siitä, että kuukautiset eivät ala kirkossa. Toiset osallistuvat rauhallisesti jumalanpalvelukseen, koska he pitävät tällaisia ​​varoituksia vanhentuneina. Voinko vai enkö voi mennä kirkkoon kuukautisten aikana? Vastaus tähän kysymykseen löytyy tutkimalla Vanhaa ja Uutta testamenttia.

Vanhan testamentin mukaan

Vanhan testamentin mukaan ensimmäinen nainen, Eeva, antautui kiusaukselle ja söi hyvän ja pahan tiedon puun hedelmät ja suostutteli sitten miehensä Aadamin syömään sen. Tästä Jumala rankaisi Eevaa. Rangaistus väärinkäytöksestä määrättiin koko naissukupuolelle. Siitä lähtien lapset ovat syntyneet kärsimyksessä, ja kuukausittainen verenvuoto on muistutus tehdystä synnistä.

Vanha testamentti sisältää ohjeen, jonka mukaan naisia ​​tietyissä tilanteissa ei saa lähestyä temppeliä ja mennä sinne:

• asetuksen aikana;
• pojan syntymän jälkeen - 40 päivän kuluessa;
• tytön syntymän jälkeen - 80 päivän kuluessa.

Papit selittivät tämän sillä, että naissukupuoli kantaa jäljen miehen lankeemuksesta. Kuukautisten aikana naisesta tulee likainen, epäpuhdas, joten hänen ei tule saastuttaa Jumalan huonetta. Lisäksi Jumalan huoneessa suoritetaan pyhin veretön uhri - rukous, joten verenvuodatusta sen seinien sisällä ei voida hyväksyä.

Uuden testamentin mukaan

Jeesuksen Kristuksen tulemisen myötä painopiste siirtyy fysiologisesta hengelliseen. Jos aikaisemmin, Vanhan testamentin aikoina, ihmistä pidettiin saastuttajana fyysisen lian takia, niin nyt vain ajatuksilla on merkitystä. Riippumatta siitä, kuinka puhdas ulkoisesti ihminen on, jos hänellä on likaisia ​​ajatuksia ja aikeita, hänen sielussaan ei ole uskoa, kaikkia hänen tekojaan pidetään epähengellisinä. Ja päinvastoin, jopa likaisin ja sairain uskova voi olla sielultaan yhtä puhdas kuin vauva.

Uusi testamentti kuvaa tarinan, joka tapahtui, kun Kristus oli menossa arkisynagogan Jairuksen sairaan tyttären luo. Nainen, joka oli kärsinyt verenvuodosta monta vuotta, lähestyi häntä, kosketti Jeesuksen vaatteen helmaa, ja verenvuoto lakkasi välittömästi. Jeesus Kristus tunsi hänestä tulevan voiman ja kysyi opetuslapsilta, kuka kosketti häntä. Nainen myönsi, että se oli hän. Kristus vastasi hänelle: "Tytär! Sinun uskosi on pelastanut sinut; mene rauhassa ja parane sairaudesta."

Kiellon alkuperä

Mistä yhteiskunnan mielissä syntyi ajatus, että nainen kuukautisten aikana on epäpuhdas? Tämä näkökulma oli yleinen antiikissa monien kansojen keskuudessa, jotka eivät ymmärtäneet, miksi nainen vuotaa verta, joten he yrittivät selittää tämän ilmiön kaikin mahdollisin tavoin. Koska monia fysiologisia eritteitä pidettiin sairauden merkkinä, säännökset alkoivat personoida kehon likaa.

pakanallinen aika

Pakanallisuuden aikoina eri heimoissa suhtautuminen naiseen verenvuodon aikana oli lähes sama. Kuinka ihminen voi vuodattaa verta, jota pidetään haavojen ja sairauksien merkkinä, joka kuukausi, mutta silti hän pysyy hengissä? Muinaiset kansat selittivät tämän yhteydellä demoniin.

Murrosiän partaalla olevat tytöt kävivät läpi vihkimisseremonian, joka liittyi suoraan kuukautisten alkamiseen. Sen jälkeen heitä pidettiin aikuisina, heidät vihittiin naisten sakramentteihin, he saattoivat mennä naimisiin ja synnyttää lapsia.

Joissakin heimoissa naiset karkotettiin talosta verenvuodon aikana. Heidän täytyi asua erityisessä mökissä, ja vasta sen jälkeen puhdistettuaan he saattoivat palata kotiin. Planeetan syrjäisissä kolkissa tällaiset tavat ovat säilyneet tähän päivään asti.

Vanhan testamentin ajat

Tutkijat uskovat, että aika, jolloin Vanha testamentti luotiin, viittaa I-II vuosituhanteen eKr. Ymmärtääksemme, miksi naissukupuolta koskevat kiellot sisällytettiin Raamattuun, on syytä kiinnittää huomiota naisten yhteiskunnalliseen asemaan tuolloin.

Naispuolista sukupuolta pidettiin muinaisessa yhteiskunnassa huonommassa asemassa kuin miehen. Vaimoilla ja tyttärillä ei ollut samoja oikeuksia kuin miehillä ja pojilla. He eivät voineet omistaa omaisuutta, harjoittaa liiketoimintaa, heillä ei ollut äänioikeutta. Itse asiassa nainen oli miehen omaisuutta - ensin isä, sitten aviomies ja sitten poika.

Ajatus miehen lankeemuksesta, johon Eeva oli syyllinen, selitti, miksi naisen pitäisi olla miehiä huonommassa asemassa. Toinen syy siihen, miksi kuukautiset tekivät naissukupuolesta epäpuhtaita, on sairauden käsite. Muinaisilla kansoilla ei ollut tietoa siitä, mikä aiheuttaa erilaisia ​​sairauksia.

Veri ja mätä olivat vaarallisia, koska ne olivat ilmeinen merkki taudista, joka voi tarttua toiseen ihmiseen. Tästä syystä Vanhan testamentin päivinä kirkkoon oli kiellettyä ei vain kuukautisten aikana, vaan myös niiltä, ​​joilla oli märäileviä haavoja, spitaalisia tai jotka koskettivat ruumiita.

Mitä rajoituksia pyhässä paikassa vierailemisessa on nykyään?

Huolimatta siitä, että Uusi testamentti asetti hengellisen puhtauden fyysisen puhtauden edelle, papiston mielipide pysyi muuttumattomana vuosisatojen ajan. Esimerkiksi 1600-luvun alun Kiovan "Trebnikissä" on ohje, että jos nainen, jolla on kuukautiset, tulee temppeliin, häntä tulee rangaista kuuden kuukauden paaston ja 50 päivittäisen kumartumisen muodossa.

Nykyään ei ole niin tiukkaa kieltoa käydä temppeleissä. Nainen voi mennä kirkkoon, rukoilla, sytyttää kynttilöitä. Jos hän on huolissaan mahdollisesta pyhän paikan häpäisystä läsnäolollaan, hän voi yksinkertaisesti seisoa sivussa sisäänkäynnin luona.

Jotkut rajoitukset ovat kuitenkin edelleen voimassa. Kirkko ei suosittele sakramenttien suorittamista kuukautisten aikana. Ehtoollinen, kaste, tunnustus ja häät - nämä tapahtumat on parasta siirtää syklin muihin päiviin.

Lisäksi seurakunnan jäsenen ei tule unohtaa muita kirkoissa käymisen sääntöjä. Naisten on tarkoitus mennä temppeliin vain pää peitettynä ja hameessa. Liian syvät pääntiet ja minihameet eivät ole sallittuja. Kuitenkin monet kirkot, erityisesti ne, jotka sijaitsevat turistialueilla, ovat tulleet uskollisemmiksi uskovien ulkonäölle. Jos nainen tuntee vastustamatonta halua mennä sisälle, hän voi tehdä sen housuissa ja ilman huivia.

Miten muut uskonnot näkevät naisen kuukautiset?

Islamissa mielipiteet tästä asiasta ovat moniselitteisiä. Jotkut muslimit uskovat, että on parempi pidättäytyä vierailemasta moskeijassa. Toiset vaativat, että tällaiset kiellot olisi hylättävä. Moskeijan häpäiseminen kehon eritteillä on kiellettyä, mutta jos musliminainen käyttää hygieniatuotteita (tamponeja, tyynyjä tai kuukautiskuppeja), hän voi mennä sisälle.

Hindulaisuudessa naiset eivät saa mennä temppeleihin säätelyn aikana. Buddhalaisuudessa, toisin kuin muissa uskonnoissa, vierailukieltoa ei ole koskaan ollut olemassa. Nainen voi astua datsaniin milloin tahansa.

Papiston mielipide

Katoliset papit uskovat, että muinainen kirkoissakäyntikielto johtui menneiden vuosisatojen huonosta hygieniasta. Koska naiset eivät voineet pestä ja vaihtaa vaatteita säännöllisesti, he saivat usein infektioita. Vakituisten aikana ne haisi epämiellyttävältä ja veripisaroita saattoi tippua kirkon lattialle. Koska nyt hygieniaongelma on ratkaistu, temppeliin pääsykiellolla ei ole alkuperäistä merkitystä.

Ortodoksisten pappien mielipide ei ole niin yksiselitteinen. Jotkut heistä noudattavat edelleen tiukkoja kieltoja ja suosittelevat pidättymään sakramenttien suorittamisesta, mutta selittävät tämän huolella seurakunnan jäsenen terveydestä. Häät, kaste, tunnustus kestävät pitkään, ja kuukautisten aikana uskova voi tuntea olonsa sairaaksi, suitsukkeen hajun takia hän voi huimata. Muut papit sanovat, että naisen on itse tehtävä päätös. Jos hän tuntee tarvetta käydä kirkossa, hänen ei pitäisi rajoittaa tätä halua.

Sisäänpääsy tai ei kirkkoon kuukautisten aikana, onko kuukautisten aikana mahdollista rukoilla tai ottaa ehtoollinen Kristuksen ruumiiseen ja vereen. Nämä kysymykset herättävät usein monia naisia. Usein niitä kysytään myös kirkon palvelijoilta, jotka eivät valitettavasti aina edes tiedä, mitä vastata ihmisille tällaisen kiellon todellisesta alkuperästä. Kaikki nämä moniselitteiset kysymykset vievät meidät menneisyyden syvyyksiin. Kyllä, aivan syvyyksissä.

Mikä on kirkon mukaan ihmisessä puhdasta ja epäpuhdasta?

Tämä johtuu siitä, että kuolema, sairaus, verenvuoto ja muut sairaudet tapahtuvat ihmisille - muistutuksena ihmisen syntisyydestä ja kuolevaisuudesta.

Mielenkiintoista on, että pakanakulttuureissa oli samat määräykset. Näiden sääntöjen mukaan naiset saivat rukoilla, pyytää apua, mutta kaste ja ehtoollinen kiellettiin. Tällainen mielipide oli esimerkiksi Dionysius Aleksandrialainen 3. vuosisadalla.

Kirkon mielipiteet naisen epäpuhtaudesta kuukautisten aikana historiassa

Mutta 6. vuosisadan dialogi Gregory väitti, että ihmiset ovat luonteeltaan tasa-arvoisia, eikä se ole heidän vikansa, joten kaikki on sallittua jopa kuukautisten kanssa.

Athanasius Aleksandriasta III vuosisadalla - kaikki Jumalan luomakunta on "hyvää ja puhdasta". Ja että jos yskös nenästä tai sylki suusta on luonnollista, niin myös muu yskös, erityisesti kuukautiset, on luonnollista. Olemme kaikki Jumalan perhettä.

Mutta hänen opetuslapsensa Timoteus väitti jo, että kastetta ja ehtoollista tulisi lykätä puhdistumiseen ja veren erottelun päättymiseen asti.

Tällaisia ​​erilaisia ​​näkemyksiä naisen puhtaudesta kirkossa ymmärryksessä ja perinteissä oli jo tuolloinkin. Vanhassa testamentissa epäpuhtaus, naiset yhdistetään myös Aadamin ja Eevan lankeemukseen ja heidän lyhytnäköiseen tekoonsa.

Kuukautisista Uudessa testamentissa

Uusi testamentti. Hän tuo esiin uuden, positiivisemman tavan ajatella puhtaasta ja epäpuhdasta. Täällä Jeesus itse sallii sinun koskettaa häntä. "Ja katso, nainen, joka oli kärsinyt verenvuodosta 12 vuotta, astuessaan taakseen, kosketti Hänen vaatteensa reunaa, sillä hän sanoi itsekseen: Jos vain kosken hänen vaatteensa, minä paranen. Mutta Jeesus kääntyi ja näki hänet ja sanoi: Ole hyvällä tuulella, tytär! Uskosi on pelastanut sinut. Nainen on voittanut hyvin siitä hetkestä lähtien." (Matteus, luku 9).

Apostolit myös opettivat. Apostoli Paavali sanoi: "Minä tiedän ja luotan Herraan Jeesukseen, ettei sinänsä ole mitään epäpuhdasta." Mitä kaikki Jumalan luoma on pyhää ja puhdasta.

Voit käydä kirkossa kuukautisten aikana

Tämän perusteella voimme päätellä, että jokaisella naisella on oikeus päättää itse, mitä tekee kuukautisten alkaessa, että Mestari Jeesus, kirkon tunnustama puhtain ihminen maan päällä, ei kieltänyt ehtoollista ja kastetta kuukautisten aikana.

Voidaan sanoa, että Hän jopa rohkaisi sellaisia ​​tekoja, jotka perustuivat ihmisen uskoon. Jeesuksesta on yksinkertainen mutta oikea sanonta: "Jumala on rakkaus". Siksi, jos nainen haluaa käydä temppelissä kuukautistensa aikana, on mahdollista, että Rakkaus ei kiellä, Rakkaus haluaa nähdä kaikki onnellisina.

Myös monet papit ja nykyaikainen virallinen kirkko tällä hetkellä sallivat tämän, jotkut yksinkertaisesti suosittelevat edelleen perinteen mukaan pidättäytymään näistä toimista. Mistä tämä perinne tuli ja erityisesti miksi tyttöjen kuukautisten aikana on kiellettyä mennä kirkkoon, kerromme erillisessä artikkelissa.

Kuukautisveri ja sen salaisuudet

Sitä pidetään jopa haavojen parantavana aineena. Voidaan sanoa, että joissakin uskonnoissa ja uskomuksissa naisten kuukautisveri on naisellisen prinsiipin ilmentymä - kaiken lähde.

Vaikka naiset itse pitävät kuukautisvuotoa usein jonkinlaisena haittana, on parempi ymmärtää, että tämä on heidän voimansa lähde. Loppujen lopuksi naisen veri kantaa geneettistä koodia. Kaikki historia ja yhteys esi-isiisi on veressä.

Sanotaan, että voit jopa pyytää verestäsi terveyttä tai vaurion poistamista, jos luulet, että sinulla on se (perheen geneettinen muisti ja yhteys siihen).

Mitä naisen kuukautisveri symboloi?

Esimerkiksi aboriginaalikansoilla on perinne vuotaa verta maassa kuukautisten aikana antaakseen merkki siitä, että Jumalatar on UUDELLEENSYNTYMÄ. Todellakin, verensiirron aikana maan päälle tapahtuu jumalaisen feminiinisen energian siirto, sen kierto.

Ja kuukautiset eivät ole ollenkaan kirous, vaan päinvastoin, yhteys jumalattaren kanssa.

Muinaisina aikoina naisellista jumalallista alkua kunnioitettiin, eikä siellä ollut sotia ja erimielisyyksiä. On olemassa hyvin yksinkertainen menetelmä - laimenna kuukausittainen veri vedellä ja kastele puutarhaa tai kasvimaa - se kukkii.

Kuukautisveri sisältää myös dekoodattua DNA:ta, ts. tällä hetkellä nainen on intuition ja ymmärryksen korkeimmalla huipulla.

Siksi useimmat "esoteerikot" uskovat, että käsite kuukausittaisen veren epäpuhtaudesta on vain uskonnollinen vääristymä, joka on otettu käyttöön yhdessä alkuperäisestä oikeasta kristinuskosta lähtemisen vaiheista, jotta siitä saataisiin enemmän rahaa ja ihmiset pysyisivät pelossa ja kuuliaisuudessa. Mitä vaadittiin usein menneinä aikoina ja on pysynyt tässä uskonnossa tähän päivään asti, mutta sillä ei ole käytännöllistä ja todella hyödyllistä sovellusta.

Miksi sinun pitäisi mennä kirkkoon kuukautisten aikana?

Nainen on myös aluksi puhdas olento, lisäksi hän voi lahjoittaa ja synnyttää elämää itsessään, mikä sinänsä on suuri ihme. Ja nykyään on tärkeämpää rakastaa ja kunnioittaa heitä tämän vuoksi, eikä polttaa heitä roviolla, kuten he tekivät synkempinä aikoina ymmärtämättä niiden rakennetta ja psykologiaa. Mutta nykyään kaikki on vähitellen paranemassa, se on tosiasia. Tietämättömyyden aika on päättymässä ja nyt sinulla on paljon enemmän ymmärrystä tästä aiheesta.

Ja lopetetaan tämä tarina yhdellä positiivisella ilmaisulla Roomalaisen III vuosisadasta: "Tärkeintä on, että sinulla on Pyhä Henki itsessäsi, niin mikään saasta, mukaan lukien vuoto kuukautisten aikana, ei saastuta sinua." OLEN MITÄ OLEN.

Kutsumme sinut myös tutustumaan toiseen vaihtoehtoiseen näkökulmaan asiaan sekä muihin uskonnollisiin ja esoteerisiin aiheisiin Koulutus ja Itsekehitys -portaalissamme, esimerkiksi siitä ja monista muista mielenkiintoisista henkisen itsensä kehittämisen aiheista .