Baca khotbah di gunung, baca khotbah di gunung gratis, baca khotbah di gunung online. Iman Ortodoks - Khotbah di Bukit Khotbah disebut Khotbah di Bukit karena
Khotbah Yesus di Bukit yang terkenal merangkum seluruh ajaran agama Kristen. Jika seseorang tidak punya waktu untuk membaca seluruh Alkitab atau bahkan satu Perjanjian Baru, atau bahkan satu Injil (kabar baik), dia dapat membaca Khotbah di Bukit. Seseorang akan menemukan di dalamnya pemahaman yang luas dan lengkap tentang agama Kristen, yang terus-menerus dapat diperdalamnya.
Kami berharap buku ini dapat bermanfaat bagi mereka yang baru tertarik pada kehidupan spiritual maupun mereka yang sudah cukup berkembang dalam hal ini.
Khotbah di Bukit dinamakan demikian karena diwartakan dari gunung. Sebagian besar permasalahan umat manusia berasal dari kelaparan spiritual dan dengan mendengar tentang Tuhan Yang Maha Esa, pencipta segala sesuatu, seseorang dapat memenuhi kebutuhan dasar hidup ini.
Yesus berbicara kepada orang-orang dari gunung dekat Kapernaum, namun Dia bisa saja berbicara dari gunung lain mana pun. Saat ini, mereka yang telah memahami dengan baik ide-ide kehidupan spiritual dapat berbicara dari “gunung” seperti situs Internet, radio, televisi, surat kabar dan sebagainya.
Khotbah di Bukit dimuat secara keseluruhan hanya oleh Penginjil Matius (Lewi), yang pertama kali menuliskan ajaran-Nya. Bagian dari Khotbah di Bukit juga ditemukan dalam Lukas. Setelah menulis Injil, Matius lama berkhotbah di Palestina di kalangan orang Yahudi, kemudian menyebarkan pesan rohani di negara lain, dan dibunuh di Etiopia.
Sayangnya, dunia material dihuni oleh makhluk hidup yang berusaha melupakan Tuhan demi membangun kebahagiaan pribadinya masing-masing. Oleh karena itu, penduduk dunia ini tidak pernah suka mendengar bahwa ada seseorang yang lebih besar dan lebih berkuasa daripada mereka. Seperti pengkhotbah lainnya dalam sejarah, Yesus dan banyak muridnya dianiaya dan dieksekusi.
Namun, hal utama yang menjadi tujuan kedatangan Yesus sendiri—pesan-Nya—tetap ada. Dan bahkan setelah dua ribu tahun, setiap orang dapat memperoleh manfaat yang sama seolah-olah mereka berbicara langsung dengan Yesus.
Bab 1 (5)
1-2
“Ketika Dia melihat orang-orang itu, Dia naik ke atas gunung; dan ketika dia duduk, murid-muridnya mendatanginya. Dan Dia membuka mulut-Nya dan mengajar mereka, dengan mengatakan:
Untuk memperoleh ilmu apapun, Anda perlu menemui orang berpengalaman yang sudah ahli di dalamnya. Dengan cara yang sama, kehidupan rohani dapat dipelajari dari seorang guru spiritual yang, sampai batas tertentu, atau idealnya, sepenuhnya, menguasai prinsip-prinsip kehidupan kekal. Pendidikan spiritual mirip dengan pendidikan biasa. Guru menjelaskan kepada mereka yang mau tentang Tuhan, dan para pendengar berusaha memahami, dan jika ada sesuatu yang tidak sepenuhnya jelas bagi mereka, mereka mengajukan pertanyaan. Seorang guru spiritual yang berpengalaman melihat apa yang dapat dan tidak dapat dipahami oleh orang-orang tertentu dan mengajarkannya sesuai dengan kemampuannya.
3-4
“Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga. Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur.”
Diberkati (bahagia) - karena mereka akan menerima pahala. Miskin dalam roh berarti rendah hati, sabar, yaitu layak menerima pemberian, memperoleh keuntungan. Makna umumnya adalah jika seseorang menginginkan kehidupan spiritual, Tuhan membantunya.
5-6
“Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan mewarisi bumi. Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.”
Mereka yang menginginkan, terima. Dunia ini nyata karena sumbernya juga nyata dan dapat diketahui. Meskipun Tuhan tidak dapat diketahui sepenuhnya, karena Keagungan-Nya tidak terbatas, maka pada prinsipnya kita dapat memahami-Nya. Dan karena Tuhan Yang Maha Esa adalah Yang Maha Besar, berbicara tentang Dia, mengenal Dia adalah hal yang paling penting dalam hidup. Tidak ada yang lebih penting dari ini.
7
“Berbahagialah orang yang penyayang, karena mereka akan mendapat rahmat.”
Apa yang terjadi maka terjadilah, inilah hukum keadilan. Orang yang berbelaskasihan (penyayang) kepada orang lain dalam arti materi menerima imbalan materi. Dan mereka yang penyayang secara rohani, yaitu berbicara tentang Tuhan, menerima segala jenis pahala: baik rohani maupun materi.
8
“Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Tuhan.”
Tuhan Yang Maha Esa dapat dilihat melalui penglihatan spiritual. Ada pernyataan dalam kitab suci bahwa mustahil melihat Tuhan - bagi orang materialistis yang ingin melihat-Nya dengan mata materi. Para pendatang baru dalam kehidupan spiritual perlu memahami bahwa Tuhan itu tidak bersifat materi, dan ketika mereka memahami bahwa ada roh, suatu bentuk spiritual, orang-orang yang sama diberitahu bahwa Tuhan dapat dilihat.
9
“Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.”
Tuhan Yang Mahakuasa memiliki banyak putra, sebagaimana disebutkan berkali-kali dalam Alkitab. Tuhan adalah Bapa yang kekal bagi semua makhluk hidup, dan lebih jauh lagi, semua putra-putra-Nya. Namun, ketika seseorang secara sadar berusaha memahami Tuhan, Dia sendiri membantunya dengan mengakui Dia dengan cara ini.
10
“Berbahagialah orang yang dianiaya karena kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga.”
Di dunia material segala sesuatunya sedikit banyak bersifat relatif, namun nilai-nilai spiritual atau kebenaran spiritual bersifat mutlak. Kerajaan Surga atau dunia spiritual bukanlah sebuah alegori, ia ada, dan mereka yang memikirkannya mencapainya atas karunia Tuhan.
11-12
“Berbahagialah kamu apabila mereka mencerca kamu dan menganiaya kamu serta mengatakan segala macam kejahatan terhadap kamu dengan tidak benar karena Aku. Bergembiralah dan bergembiralah, karena besarlah pahalamu di surga; demikianlah mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu.”
Kerajaan material kurang lebih berada di bawah lingkup iblis, atau ketidakbertuhanan. Tidak peduli di negara atau waktu mana pun seorang pengkhotbah muncul, sebagian besar orang menganggapnya sebagai penghalang bagi rencana mereka. Anda tidak perlu heran dengan hal ini, itu wajar.
13
“Kamu adalah garam dunia. Jika garam kehilangan kekuatannya, apa yang digunakan untuk membuatnya menjadi asin? Tidak ada gunanya lagi kecuali membuangnya ke luar sana untuk diinjak-injak orang.”
Berkhotbah adalah bagian tersulit namun terpenting dalam kehidupan rohani. Sampai batas tertentu, setiap orang harus belajar mendengarkan tentang Tuhan dan berkhotbah.
14-16
“Kamu adalah terang dunia. Sebuah kota yang berdiri di puncak gunung tidak bisa bersembunyi. Dan setelah menyalakan lilin, mereka tidak menaruhnya di bawah gantang, tetapi di atas kaki dian, dan lilin itu menerangi semua orang di rumah. Maka biarlah terangmu bercahaya di hadapan orang-orang, supaya mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu di surga.”
Tidak ada seorang pun yang lebih agung dari Allah atau setara dengan-Nya dalam segala hal, oleh karena itu ilmu tentang-Nya adalah sebaik-baik perolehan. Ia diibaratkan dengan cahaya, atau, misalnya, buah indah yang harus dibagikan kepada orang lain.
17
“Jangan kamu mengira, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakan, melainkan untuk menggenapinya.”
Roh adalah satu dan pengetahuan spiritual adalah satu. Pada dasarnya, semua nabi dan wali membicarakan hal yang sama - bahwa Tuhan itu ada dan kita harus berusaha untuk mengenal dan mencintai-Nya. Namun, orang-orang yang berpikiran sempit, karena terkesan dengan perbedaan beberapa frasa, percaya bahwa para nabi membicarakan hal yang berbeda, atau bahkan sebaliknya. Orang-orang seperti itu salah.
18
“Sebab Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya sebelum langit dan bumi lenyap, tidak ada satu iota pun atau satu titik pun yang akan hilang dari hukum ini, sebelum semuanya genap.”
Itu akan berlalu, itu akan berakhir. Kitab Suci menggambarkan dunia secara objektif, berbeda dengan pengetahuan eksperimental manusia, yang sampai tingkat tertentu salah. Namun, orang-orang sombong, yang menganggap data “ilmiah” sebagai kebenaran, percaya bahwa data tersebut benar, dan Alkitab, misalnya, atau kitab suci lainnya, penuh dengan kesalahan.
19
“Maka barangsiapa melanggar salah satu perintah terkecil ini dan mengajarkannya kepada manusia, maka dia akan disebut yang terkecil dalam Kerajaan Surga; dan siapa pun yang melakukan dan mengajar akan disebut besar di Kerajaan Surga.”
Kebenaran dan kriteria kebenaran ada pada Tuhan, atau di Kerajaan Surga, dan bukan pada manusia. Oleh karena itu, orang-orang yang sudah maju secara rohani khawatir akan kesesuaiannya dengan penilaian Kitab Suci, dan tidak terlalu peduli dengan penilaian orang-orang yang mempunyai kepentingan duniawi.
20
“Sebab Aku berkata kepadamu, jika kebenaranmu tidak melebihi kebenaran ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, niscaya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Surga.
Para ahli Taurat adalah ahli-ahli Taurat yang dididik secara formal, dan orang-orang Farisi adalah aliran agama yang secara khusus menekankan karakter moral dan “kesempurnaan”. Menempatkan pendidikan duniawi atau bahkan moralitas di atas Tuhan adalah kesalahpahaman umum yang masih terjadi hingga saat ini. Meskipun pendidikan dan moralitas cukup penting pada tahap tertentu perkembangan pribadi, Kebenaran Mutlak tidak dapat dipahami dengan bantuan keduanya bahkan secara teori. Tuhan adalah sumber segala sesuatu dan tidak bergantung pada apapun. Anda dapat memahami Dia hanya dengan mendengarkan Dia sendiri.
21-22
“Kamu telah mendengar apa yang dikatakan orang dahulu: jangan membunuh; siapa pun yang membunuh akan dihukum. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah kepada saudaranya tanpa alasan, akan dihukum; siapa pun yang mengatakan kepada saudaranya: “tidak berharga” tunduk pada Mahkamah Agung; dan barangsiapa mengatakan, “Kamu bodoh,” maka dia akan masuk neraka (neraka) yang berapi-api.”
Tuhan itu adil dan menciptakan hukum yang adil. Keadilan berarti mengukur demi mengukur. Berapapun yang diambil seseorang, itulah yang harus dikembalikannya. Jadi, dalam negara yang adil, seorang pembunuh harus dieksekusi, dan setiap tindakan yang tidak selayaknya dilakukan terhadap orang lain akan dihukum sesuai dengan kerugiannya.
23-24
“Maka jika kamu membawa pemberianmu ke mezbah dan di sana kamu teringat bahwa ada sesuatu yang tidak disukai saudaramu, tinggalkanlah pemberianmu itu di sana di depan mezbah, lalu pergilah terlebih dahulu dan berdamailah dengan saudaramu, lalu datang dan persembahkanlah pemberianmu.”
Setiap makhluk memiliki individualitasnya sendiri, hubungannya dengan Tuhan dan dunia sekitarnya. Oleh karena itu, Anda harus berhati-hati untuk tidak menindas seseorang secara tidak perlu. Jika ini terjadi, Anda perlu meminta maaf kepada orang tertentu. Anda tidak boleh berpikir bahwa Anda bisa dengan sengaja berbuat dosa terhadap orang lain dan kemudian menerima pengampunan dari Tuhan. Tuhan dapat memaafkan tindakan terhadap dirinya sendiri, tetapi tidak dapat memaafkan tindakan terhadap orang lain.
25-26
“Segera berdamailah dengan musuhmu, selagi kamu masih dalam perjalanan bersamanya, jangan sampai musuhmu menyerahkan kamu kepada hakim, dan hakim menyerahkan kamu kepada hambanya, dan mereka menjebloskan kamu ke dalam penjara; Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, kamu tidak akan keluar dari sana sampai kamu telah membayar kembali setiap koin (koin kecil).”
Rekonsiliasi dengan orang lain adalah baik bahkan untuk kehidupan biasa yang tenang. Tuhan itu adil, jadi anak-anak-Nya, manusia biasa, juga mempunyai keinginan akan keadilan. Mereka berusaha menangkap dan mengungkap orang yang melakukan hal buruk. Kehidupan orang benar penuh dengan kebahagiaan, sedangkan kehidupan orang berdosa penuh dengan kekhawatiran.
27-28
“Kamu telah mendengar firman nenek moyang: Jangan berzina. Tetapi Aku berkata kepadamu: Siapa pun yang memandang perempuan dan penuh nafsu, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya.”
Kemurnian dan polusi berasal dari pikiran. Jika seseorang misalnya memandang perempuan tanpa syahwat, maka ia lebih suci dari pada orang yang memandang dengan syahwat, atau bahkan orang yang jauh dari perempuan dan tidak memandang, namun memikirkannya dengan syahwat. Kesucian lebih merupakan kondisi pikiran dibandingkan tubuh.
29-30
“Jika mata kananmu menyesatkanmu, cungkillah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa, dan tidak seluruh tubuhmu dimasukkan ke dalam neraka. Dan jika tangan kananmu menyesatkanmu, penggallah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa, dan tidak seluruh tubuhmu dimasukkan ke dalam neraka.”
Sangat logis. Pikiran, mata, tangan, kaki, dan segala sesuatu yang lain harus digunakan untuk memahami Tuhan Yang Maha Esa, sumber segala sesuatu. Dengan demikian pikiran, tangan, kaki, dan hal-hal lainnya menjadi terlepas dari keasyikan egois terhadap diri sendiri, atau rayuan, dan hidup kita menjadi murni.
31-32
“Dikatakan juga bahwa siapa pun yang menceraikan isterinya, hendaknya ia memberikan surat cerai kepadanya. Tetapi Aku berkata kepadamu: barangsiapa menceraikan isterinya, kecuali karena kesalahan perzinahan, maka ia memberikan alasan kepada isterinya untuk berbuat perzinahan; dan siapa pun yang mengawini wanita yang diceraikan, melakukan perzinahan.”
Jika istri tidak setia kepada laki-laki dan tidak mau membaik, laki-laki bisa saja meninggalkannya. Namun jika sang istri setia kepadanya, atau setidaknya mencoba, namun sang pria hanya mencari kehidupan yang lebih nyaman di tempat lain dan meninggalkan istrinya, maka ia melakukan kesalahan.
33-36
“Sekali lagi kamu telah mendengar apa yang dikatakan orang-orang dahulu kala: Janganlah kamu mengingkari sumpahmu, tetapi penuhilah sumpahmu di hadapan Tuhan. Tetapi aku berkata kepadamu: jangan bersumpah sama sekali: tidak juga demi surga, karena itu
takhta Tuhan; maupun bumi, karena bumi adalah tumpuan kaki-Nya; juga tidak dekat Yerusalem, karena itu adalah kota Raja Agung; Jangan bersumpah demi kepalamu, karena kamu tidak dapat membuat sehelai rambut pun menjadi putih atau hitam.”
Pada zaman dahulu, manusia lebih berkuasa dan bijaksana, sehingga mereka membuat sumpah yang dapat mereka penuhi. Seiring waktu, karena meningkatnya ketidakbertuhanan, mereka secara signifikan kehilangan kecerdasan dan kualitas yang baik, dan karenanya, kemampuan untuk menepati janji. Ketika seseorang lemah, lebih baik dia tidak mengumpat sama sekali.
37
“Tetapi biarlah kata-katamu berbunyi: ya, ya; tidak tidak; dan apa pun selain ini berasal dari si jahat (Setan).”
Jika seseorang ditanya apa yang boleh atau tidak boleh dilakukannya, sebaiknya dijawab dengan singkat dan jelas, misalnya ya, tidak.
38-39
“Kamu telah mendengar pepatah: mata ganti mata dan gigi ganti gigi. Tapi saya beritahu Anda: jangan melawan kejahatan. Tetapi barangsiapa yang memukul pipi kananmu, berikanlah pipi sebelahmu juga kepadanya”;
Kemampuan memaafkan dapat dilihat sebagai wujud kekuatan. Orang yang lemah atau berkepentingan secara materi tidak dapat benar-benar memaafkan, sedangkan bagi orang yang berkecukupan, hal ini mungkin dilakukan. Orang yang tidak beradab ditinggikan oleh prinsip keadilan, atau “ukuran demi ukuran”, dan ketika ia menjadi beradab, ia kemudian dapat memahami prinsip yang lebih mulia lagi—pengampunan. Prinsip-prinsip ini berlanjut satu sama lain.
40-42
“Dan siapa pun yang ingin menuntutmu dan mengambil bajumu, berikan juga pakaian luarmu kepadanya; dan siapa pun yang memaksamu berjalan sejauh satu mil dengannya, berjalanlah bersamanya sejauh dua mil. Berilah kepada orang yang meminta kepadamu, dan janganlah berpaling dari orang yang ingin meminjam kepadamu.”
Jika seseorang berjuang untuk mendapatkan keuntungan materi yang lebih banyak, dia dianjurkan untuk menyumbangkan setidaknya sebagian dari hartanya kepada orang lain. Menolong orang yang membutuhkan adalah mulia, ditambah lagi seseorang memperoleh pengalaman bahwa kebahagiaan itu datangnya dari dalam, dari jiwa, dan bukan dari banyaknya harta.
43-44
“Kamu telah mendengar firman: Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu. Tetapi Aku berkata kepadamu: kasihilah musuhmu, berkatilah orang yang mengutukmu, berbuat baiklah kepada orang yang membencimu, dan berdoalah bagi orang yang memanfaatkanmu dan menganiaya kamu.”
Dari tingkat spiritual, seseorang melihat bahwa semua makhluk hidup adalah putra dari satu Ayah Yang Maha Esa, sehingga pada umumnya ia memperlakukan semua orang dengan baik.
45
“Semoga kamu menjadi anak-anak Bapamu di surga, karena Dialah yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik, dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar.”
Tuhan memandang kekayaan materi secara tidak memihak dan tidak iri pada siapa pun. Hamba-hamba-Nya memperoleh sifat-sifat yang sama.
46-48
“Sebab jika kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah pahala yang kamu peroleh? Bukankah itu yang dilakukan para pemungut pajak (tax collector)? Dan jika kamu hanya menyapa saudara-saudaramu, hal istimewa apa yang kamu lakukan? Bukankah orang-orang kafir juga melakukan hal yang sama? Oleh karena itu, jadilah sempurna, sama seperti Bapamu yang di surga sempurna.
Tuhan Yang Maha Esa maha bijaksana, murah hati, dan mandiri; tidak ada seorang pun yang lebih tinggi atau setara dengan-Nya dalam kesempurnaan.
Semua saluran yang Anda baca adalah pembiasan pribadi terhadap kebenaran, yang sampai tingkat tertentu tidak dapat dihindari. Oleh karena itu, pertama-tama dengarkan diri Anda sendiri - bagaimana informasi tersebut merespons dalam HATI ANDA. Tugas saya adalah mengajukan pertanyaan yang mungkin Anda pikirkan. Dan setiap orang akan menemukan jawabannya sendiri.
Halo Yesus. Saya ingin berbicara tentang ajaran yang Anda sampaikan kepada manusia, yang disebut Khotbah di Bukit.
Halo jiwaku sayang. Itu sudah lama sekali dan baru-baru ini. Mereka mendengarkan, tetapi tidak mendengar. Karena kamu hanya bisa mendengarkan dengan hatimu, bukan dengan pikiranmu. Mereka mendengarkan dan takjub dengan apa yang dikatakan nabi ini. Namun terkadang saya melihat percikan kenangan di mata mereka ketika jiwa mereka terbangun. Tapi kemudian padam. Bagaikan seseorang yang mencoba menyalakan api di atas kayu basah, saya berusaha keras untuk mengobarkan hati mereka. Namun mereka tidak mendengar, karena hati mereka tuli. Saya tahu bahwa jalan saya tidak akan lama dan saya ingin mewariskan kepada mereka perjanjian ayah kami untuk memberi tahu mereka cara mengasihi Bapa Surgawi, yang adalah segalanya.
Apakah semua yang diketahui orang-orang tentang Khotbah di Bukit hanyalah wasiat dan kata-kata Anda?
Tolong jelaskan beberapa perintah yang ada dalam Khotbah di Bukit. Misalnya saja Sabda Bahagia.
3. Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang mempunyai Kerajaan Surga.
Apa artinya ini? Apa yang dimaksud dengan miskin dalam roh?
Apa maksudmu dengan pengemis? Orang yang tidak memiliki apa pun miliknya. Dan jika ia miskin roh, berarti Roh itu ada di dalam dirinya, yaitu roh bapaknya, dan ia tidak mempunyai rohnya sendiri. Tapi hanya roh Bapa. Dan jika dia miskin, maka dia tidak takut kehilangan apapun, karena dia tidak punya apa-apa. Dia membuang semua harta dunia dan menjadi roh murni ayahnya, yang membawanya ke kerajaan surga. Karena hanya melalui Roh Bapa seseorang dapat masuk ke dalam kerajaan surga. Namun hal itu dikatakan salah. Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah.
Apa itu kebaikan? Apa artinya diberkati?
Artinya suci rohnya, artinya bersatu dengan roh bapa kita dan tinggal di dalam Dia.
Lalu kenapa? : 4. Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur.
Jika kamu menangis, maka jiwamu pun ikut menangis. Kapan seseorang menangis? Jika dia kesakitan secara fisik, dia menggeram. Dan jika jiwanya sakit, maka dia menangis. Inilah Roh Kudus, roh bapa tersiksa di dalam dirinya, seperti di penjara. Oleh karena itu, jika seseorang menangis, maka ia mendengar jiwanya. Dan jika dia menangis, itu berarti seruannya kepada bapa surgawi untuk meminta pertolongan, karena cinta terdengar di dalam dirinya. Jika seseorang dekat dengan roh ayahnya. Kemudian jalannya gembira, dan dia tidak menangis, karena dia menyatu dengan ruh. Oleh karena itu, siapa pun yang menangis akan terhibur, karena Bapa akan mendengar semua orang dan menanggapi setiap orang, dan membantu setiap orang, dan akan tinggal di dalam setiap orang. Dan kemudian kebahagiaan akan datang kepada semua orang yang menangis. Dan jika seseorang tidak menangis, maka dia bersukacita. Namun bila bukan salah satunya, berarti dia tersesat, menutup diri dari ruh bapak kita, dan tidak mendengarnya dalam dirinya. Karena Jiwa hanya bisa bersukacita dan tetap dalam kebahagiaan. Bahwa ada kesatuan dengan semangat ayah kita, sungguh saya katakan.
5. Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi.
Bukanlah pejuang, melainkan anak domba yang akan mewarisi bumi. Tidak perlu bertengkar dengan siapa pun, ayahmu memberimu segalanya. Rentangkan tangan Anda satu sama lain untuk berpelukan. Rangkullah saudara laki-laki dan perempuanmu, karena kalian semua adalah satu roh. Apa yang dilakukan orang yang lemah lembut? Dia setuju, dia tidak menuntut. Dia tidak melawan. Dia tidak meninggikan dirinya di atas orang lain. Karena tak seorang pun akan lebih unggul dari yang lain, karena dalam semua itu terdapat semangat bapa kami. Dan semangat ini sama pada setiap orang dan merupakan satu. Berbahagialah orang yang melihat pada saudaranya ada saudara sejiwa, dan pada saudara perempuan mereka ada saudara perempuan sejiwa. Dan mereka tidak membeda-bedakan, karena semuanya adalah satu.
6. Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.
Mereka yang kenyang dengan makanan jasmani tidak selalu mencari makanan rohani. Tetapi jika Anda puas dengan makanan jasmani dan mulai mencari makanan rohani, maka Anda masuk ke dalam kerajaan surga. Banyak bahaya yang menanti di sepanjang jalan ini. Karena kebenaran adalah roh itu sendiri, DAN TIDAK LEBIH DARINYA. DAN ORANG YANG haus untuk MENGENAL ROH, DAN BERSATU DENGAN ROH, DAN TINGGAL DALAM ROH, YANG ADALAH KEBENARAN, akan merasa puas secara rohani dan datang kepada Bapa kita, dan akan diberkati, karena dia akan tinggal selamanya di dalam roh. 7. Berbahagialah orang yang penyayang, karena mereka akan mendapat rahmat. Rahmat Tuhan selalu bersamamu. Karena belas kasihan adalah pemberian diri sendiri. Dan Bapa kami menyerahkan diri-Nya kepadamu, kamu adalah anak-anak-Nya dan kamu diciptakan oleh-Nya, dan Dia menciptakan kamu sebagai rahmat-Nya. Dan setelah menerima rahmat ini, bukankah sebaiknya Anda meneruskannya satu sama lain? Kasihanilah satu sama lain, dan kamu akan bertindak seperti ayahmu, memberikan sesuatu dari dirimu kepada orang lain. Sebab segala sesuatu yang kamu miliki berasal dari Bapa kami dan bukan milik kamu, melainkan milik semua orang. Karena dalam segala hal ada Bapa kita. Dan betapa berbelas kasihannya Anda terhadap orang lain. Maka mereka juga akan berbelas kasihan kepadamu. Karena rahmat Tuhan akan bertambah.
8. Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Tuhan.
Roh Tuhan memasuki Anda melalui hati Anda. Dan jika hatimu murni, jika itu adalah saluran hubungan dengan roh, maka roh akan tinggal di dalam kamu, dan kamu akan melihatnya. Tapi tidak dengan matanya. Dan dengan hatimu. Dan jika hatimu tertutup, lalu bagaimana ruh akan masuk ke dalam dirimu, bagaimana ia bisa memenuhi bejana berhargamu, tubuhmu. Apa yang dimaksud dengan wadah bagi roh? Roh Tuhan selalu ada di dalam kamu, namun dalam banyak hal, Roh Tuhan menerobos penghalang dan ketidakpercayaanmu, melalui kemarahan dan kedengkianmu. Bagaimana roh yang murni bisa berdiam di dalam bejana yang penuh dengan kotoran? Kosongkan bejana Anda dan biarkan roh masuk ke dalamnya dan lihatlah Tuhan di dalam hati Anda.
9. Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.
Ini adalah perintah yang sulit. Dan aku sudah mengatakannya, tapi kamu tidak mendengarnya, Dan sekarang masih banyak lagi yang belum siap mendengarnya. Anak-anak Tuhan menciptakan dunia, dan Anda bisa menjadi pencipta dunia, dan Anda akan disebut anak Tuhan. Namun pada masa itu mereka tidak dapat mendengarnya. Tetapi berbahagialah orang yang mencipta dalam ruh, yang membiarkan ruh bapak kami masuk ke dalam dirinya dan mengerjakan kebaikan. Tetapi Anda telah mendengar: berbahagialah orang yang membawa kedamaian dan ketenangan dan merupakan anak Tuhan. Anda semua adalah putra dan putri Allah. Namun mereka yang menemukan dalam dirinya kekuatan semangat ayah kita akan menjadi asistennya, sama seperti setiap putra dan putri menjadi asisten ayahnya. Dan dia akan menciptakan dunia bersama ayahnya.
10. Berbahagialah orang yang dianiaya karena kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga.
Ya, karena hanya ada satu kebenaran - yaitu Roh Tuhan, dan segala isinya. Dan biarlah mereka yang dianiaya karena kebenaran ini tidak bersedih hati. Karena Tuhan mendengar setiap gerakan jiwa mereka, dan setiap suara, dan setiap permintaan. Dan jika kebenaran ada pada mereka. Kemudian mereka akan tinggal di sana selama-lamanya dan mewarisi Kerajaan Surga.
11. Berbahagialah kamu apabila mereka mencerca kamu dan menganiaya kamu serta memfitnah kamu dengan segala cara yang tidak adil karena Aku. 12. Bergembiralah dan bergembiralah, karena besarlah pahalamu di surga, demikian pula mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu.
Kalau ada yang mencerca dan menganiaya kamu karena roh ada di dalam kamu, jangan bersedih. Dan bersenang-senang. Karena pahala surgawi adalah bersatu dengan ayahmu, pulang ke rumah setelah berpisah. Dan kegembiraanmu akan luar biasa. Namun kebahagiaan ayah kami akan lebih besar. Dan pahalamu adalah cintanya, yang akan tetap bersamamu selamanya.
13. Anda adalah garam dunia. Jika garam kehilangan kekuatannya, apa yang digunakan untuk membuatnya menjadi asin?
Tidak ada gunanya lagi kecuali membuangnya ke luar sana untuk diinjak-injak orang. Apa itu garam? Itulah intinya. Ini adalah sesuatu yang tanpanya maknanya akan hilang. Sebagaimana tanpa garam makananmu akan terasa hambar, demikian pula tanpamu bumi akan sepi. Karena ayah kami menghuni bumi dengan putra dan putrinya. Sehingga mereka menjadi intisarinya. Agar mereka bisa mengisinya dengan ruhnya, agar bumi menjadi baru, sehingga bersemi dan dipenuhi ruh Tuhan.
14. Anda adalah terang dunia. Sebuah kota yang berdiri di puncak gunung tidak bisa bersembunyi. 15. Dan setelah menyalakan lilin, mereka tidak meletakkannya di bawah gantang, tetapi di atas kandil, dan lilin itu menerangi semua orang di rumah. 16. Hendaklah terangmu bercahaya di hadapan orang, supaya mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu di surga.
Anda adalah terang dunia. Cahaya Tuhan yang menghadirkan dirinya sebagai anugerah bagi dunia. Cahaya Roh, menerangi dunia, dan semua kota, dan semua rumah melalui Anda. Dan apa yang ada di luar rumah. Bumi adalah rumahmu. Dan Anda meneranginya. Tanpamu dunia akan hampa dan cahaya kedamaian tidak akan ditemukan. Kamu adalah maknanya, kamu adalah cahayanya. Dan pada saat yang sama Anda adalah terang seluruh dunia, karena semua dunia terkandung di dalam diri Anda. Dan bawalah dunia-dunia ini ke bumi. Dan bawalah cahaya Tuhan yang terkonsentrasi padamu ke tanahmu, rumahmu, dan terangi itu. Sebagaimana seorang pemilik yang bersemangat menerangi rumahnya agar segala isinya bersinar terang, sehingga tidak ada kotoran dan kenajisan di dalam rumahnya, demikian pula engkau membawa terang dunia ke dalam rumahmu dan meneranginya. Karena tanpamu rumah ini kosong dan gelap. Karena inilah tugasmu: membawa cahaya Boahmu ke dalam rumahmu.
17. Jangan mengira bahwa Aku datang untuk meniadakan Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakan, melainkan untuk menggenapinya. 18. Sebab Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum langit dan bumi berlalu, tidak ada satu iota pun atau satu titik pun yang akan hilang dari hukum ini, sebelum semuanya terpenuhi.
Bagaimana mereka bisa memahami hal ini? Tapi aku harus mengatakannya. Karena itu akan terjadi dan sedang terjadi. Sebelum bumi menjadi surga, mustahil melanggar hukum dunia lama. Sampai bumi berubah dan mulai hidup sesuai dengan hukum langit, hukum bumi akan tetap ada di dalamnya. Namun ketika bumi naik ke surga, hukum baru akan datang. Hukum langit sampai terpenuhi seluruh hukum bumi. Tapi bagaimana mereka bisa memahami hal ini?
19. Maka barangsiapa yang melanggar salah satu perintah terkecil ini dan mengajarkannya kepada manusia, maka ia akan disebut sebagai yang terkecil di Kerajaan Surga; dan siapa pun yang berbuat dan mengajar, dia akan disebut besar di Kerajaan Surga. 20. Sebab Aku berkata kepadamu, jika kebenaranmu tidak melebihi kebenaran ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Surga.
Kebesaran dan kekecilan hanya bisa dibedakan dalam semangat sang ayah. Jika hal-hal besar masih tersisa di dalam dirimu, maka ruh surgawi besar di dalam dirimu, maka bejana berhargamu terisi. Dan kemudian dia menjadi besar di kerajaan surga, karena dia sudah ada di sana dan bersatu dengannya. Tetapi kecilnya orang yang tidak membiarkan ruh masuk ke dalam dirinya, yang tidak membiarkan bejananya terisi, akan menjadi berat, dan tidak akan naik ke kerajaan surga, karena berat bejananya harus dikosongkan terlebih dahulu. Naik. Dan dalam semangat ayahnya, dia tidak akan melanggar perintah yang diciptakan oleh ayahnya sendiri. Namun dengan melanggar, dia mengisi bejana berharganya dengan itu. Yang bukan merupakan semangat sang ayah. Dan sebuah lampu kecil menyala di dalamnya, bukannya menyinari cahaya surgawi dengan segala kekuatannya. Tidak ada seorang pun yang kecil atau besar, semua sama saja dihadapan bapak. Tapi siapa yang menemukannya di dalam hatinya, dia akan menjadi wajahnya.
21. Kamu telah mendengar apa yang dikatakan oleh orang-orang zaman dahulu: jangan membunuh; siapa pun yang membunuh akan dikenakan hukuman. 22. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah kepada saudaranya tanpa alasan, harus dihukum; siapa pun yang berkata kepada saudaranya: “raqa” tunduk pada Sanhedrin; dan siapa pun yang berkata, “Dasar bodoh,” akan masuk neraka yang menyala-nyala. 23. Jadi, jika kamu membawa pemberianmu ke mezbah, dan di sana kamu teringat bahwa saudaramu mempunyai sesuatu yang tidak menyenangkan kepadamu, 24. Tinggalkan pemberianmu itu di sana di depan mezbah, lalu pergilah, berdamailah dulu dengan saudaramu, lalu datang dan persembahkanlah hadiahmu. hadiah. 25. Segera berdamailah dengan lawanmu selagi kamu masih dalam perjalanan bersamanya, jangan sampai lawanmu menyerahkanmu kepada hakim, dan hakim menyerahkanmu kepada hambanya, dan mereka menjebloskanmu ke dalam penjara; 26. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: kamu tidak akan keluar dari sana sampai kamu membayar koin terakhir.
Saya tidak mengatakan itu. TAPI para ahli Taurat merendahkan dan menambahkan banyak hal. Saya TIDAK berbicara tentang hyena yang berapi-api, karena besarnya belas kasihan Bapa kami dan hyena yang berapi-api hidup di dunia Anda, dalam perbuatan Anda yang dengannya Anda saling menyalib. Saya tidak berbicara tentang Sanhedrin, dan tentang pengadilan Anda, karena pengadilan Tuhan hanya ada di sana. Tapi aku berkata, jangan bunuh saudaramu, tapi serahkan dirimu padanya. Karena pengorbanan adalah anugerah. Yang Anda sampaikan kepadanya adalah dari Tuhan. Sebab segala sesuatu yang ada pada dirimu dan dirimu hanyalah berasal dari Tuhan, dan karena itu bukan milikmu. Dan berikan kepada orang lain. Jika dia membutuhkannya. Dan jika kamu membunuh, maka kamu mengambil apa yang bukan hakmu. Dan saya berkata, jangan marah, karena kemarahanlah yang memisahkan Anda dari Tuhan. Kepada siapa kamu marah? Kepada saudaranya, yang didalamnya terdapat Allah Bapa kita. Bagaimana Anda bisa marah kepada Bapa yang memberi Anda kehidupan? Bersujudlah kepada saudaramu, karena ada Tuhan di dalam dia dan kamu akan melihatnya jika kamu membuka hatimu. Dan kamu akan mengenali saudaramu sebagai saudara surgawi. Saya berkata: berdamailah dengan lawanmu. Selagi kamu masih dalam perjalanan. Karena jika berpisah, dia pun akan masuk kerajaan surga. Di dalam siapa kamu dapat melihat Tuhanmu? Karena ketika kamu kembali kepada bapa surgawimu dari perjalananmu, apa yang akan kamu katakan kepadanya? Apakah kamu tidak akan malu? Mengapa kamu tidak mengenali roh ayahmu dalam diri saudaramu? Untuk apa Anda berkompetisi? Mengapa kamu menempatkan dirimu di atas saudaramu? Di hadapan Sang Ayah, semua anak adalah setara, dan tak seorang pun dapat melampauinya. Jika setiap orang tinggi dan tinggal dalam roh surga.
27. Kamu telah mendengar firman nenek moyang: Jangan berzina. 28. Tetapi Aku berkata kepadamu: Siapa pun yang memandang perempuan dengan penuh nafsu, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya. 29. Jika mata kananmu menyesatkanmu, cungkillah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa, dan tidak seluruh tubuhmu dimasukkan ke dalam neraka. 30. Dan jika tangan kananmu menyesatkanmu, penggallah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa, dan tidak seluruh tubuhmu dimasukkan ke dalam neraka. 31. Dikatakan pula bahwa barangsiapa menceraikan isterinya, hendaknya ia memberikan surat cerai kepadanya. 32. Tetapi Aku berkata kepadamu: Barangsiapa menceraikan isterinya, kecuali karena kesalahan perzinahan, ia memberikan alasan kepada isterinya untuk berbuat perzinahan; dan barangsiapa mengawini perempuan yang diceraikan, ia melakukan perzinahan.
Dan saya tidak mengatakan itu. Dan aku sudah memberitahumu tentang cinta. Aku tidak meminta agar matamu dicungkil dan tanganmu dipotong. Tapi aku berkata: saling mengasihi. Sebab dengan saling mengasihi, kamu mengasihi Bapamu yang di surga. Baik perempuan maupun laki-laki adalah satu. Bagaikan putra dan putri seorang ayah. Dan tidak ada hukum. Yang tidak akan membiarkan hati yang penuh kasih bersatu. Tetapi kamu telah mengunci wanita-wanitamu di dalam rumahmu dan di dalam hatimu. Dan Anda tidak memberi mereka kebebasan. Dan kamu melarang mereka untuk mencintai. Tapi apa yang lebih alami daripada cinta yang membara di hati Anda. Perceraian apa yang bisa menghalangi seseorang untuk mencintai? Dan aku berkata: hanya Tuhan yang mempersatukan hati ketika cahaya ruh putranya menyatu dengan cahaya ruh putrinya. Baik ritual maupun hukum duniawi tidak mempunyai kuasa atas hal ini. Begitulah kekuatan ruh dan kekuatan cinta surgawi, dan bukan cinta duniawi. Dan jika hatimu murni, maka cintamu pun murni. Dan ini bukan perzinahan. Dan jika hatimu najis, maka cintamu tidak suci, dan itulah zina. ITU bukanlah tindakan cinta. Dan hal lainnya.
33. Sekali lagi kamu telah mendengar apa yang dikatakan orang-orang dahulu kala: Janganlah kamu mengingkari sumpahmu, tetapi penuhilah sumpahmu di hadapan Tuhan. 34. Tetapi Aku berkata kepadamu: jangan bersumpah sama sekali: jangan demi surga, karena itu adalah takhta Allah; 35. Tidak juga demi bumi, karena bumi adalah tumpuan kaki-Nya; juga tidak dekat Yerusalem, karena itu adalah kota Raja Agung; 36. Jangan bersumpah demi kepalamu, karena kamu tidak dapat membuat sehelai rambut pun menjadi putih atau hitam. 37. Tapi biarlah kata-katamu: ya, ya; tidak tidak; dan segala sesuatu yang lebih dari itu berasal dari si jahat.
Tidak mengatakan itu, tapi hampir. Karena sumpah itu dimeteraikan di dunia yang berapi-api sebagai sumpah. Dan sampai Anda memenuhinya, Anda tidak bisa masuk ke dalam kerajaan Tuhan. Sebab kontrak, yang diucapkan dan disegel, harus dipenuhi. Dan banyak sumpah seperti itu yang membebani Anda. Dan kamu tidak dapat melanggar istana Tuhan, karena hutang-hutangmu menyeretmu ke bumi, di mana hutang-hutang itu harus dilunasi. Oleh karena itu, jangan bersumpah kepada siapapun. Jika ingin terbebas dari belenggu sumpah. Jaga agar tetap murni dan sederhana. Karena jika ada banyak kata, maka bisa diartikan berbeda-beda. Dan bila: ya - ya, tidak - tidak, maka Anda tahu persis apa yang mereka katakan dan apa yang mereka janjikan kepada siapa.
38. Anda telah mendengar pepatah: mata ganti mata dan gigi ganti gigi. 39. Tetapi Aku berkata kepadamu: jangan melawan kejahatan. Tetapi siapa yang memukul pipi kananmu, berikan juga pipi kirimu kepadanya; 40. Dan siapa pun yang ingin menuntutmu dan mengambil bajumu, berikan juga pakaian luarmu kepadanya; 41. Dan siapa pun yang memaksamu berjalan sejauh satu mil dengannya, berjalanlah bersamanya sejauh dua mil. 42. Berikanlah kepada orang yang meminta kepadamu, dan janganlah kamu berpaling dari orang yang ingin meminjam kepadamu.
Orang yang memukulmulah yang menderita, bukan kamu. Sebab ia menderita karena terpisah dari Allah, dari Bapa Surgawi. Oleh karena itu, lebih baik menjadi orang yang dipukul daripada menjadi orang yang memukul. Dan melihat penderitaannya. Saat dia memukulmu, jangan melawannya. Dan jangan membalikkan pipimu, tapi bukalah hatimu. Dan lihatlah ke dalam hatinya, dan lihatlah di dalam dirinya cahaya Tuhan mengalir samar-samar. Semoga dia menyalakan api yang menyala-nyala dan membakar segala sesuatu yang memisahkan dia dari Tuhan. Dan dekatilah dia, karena dia menderita karena terpisah dari Bapanya. Dan jangan simpan apa pun. Sebab semua ini dapat binasa. Dan berikan kepada seseorang yang membutuhkannya, dan berikan baju terakhirmu. Karena yang paling berharga selalu bersamamu, Roh Tuhan selalu bersamamu. Dan apa yang lebih tinggi dan lebih indah dari dia? Berikan segalanya, karena kamu memiliki segalanya dan akan selalu dan akan selalu. Karena Bapa kami penuh belas kasihan dan mengabulkan apa yang dimintanya kepada setiap orang. Dan jika ada yang meminta kepadamu, maka ayahmulah yang mengarahkanmu kepadanya agar rahmatnya terkabul. Dan jangan menolak rahmat ayah yang datang melaluimu, jadilah layak menerima rahmat ini. Karena ayah akan memberimu lebih banyak hadiah, dan akan berbelas kasihan kepadamu. Karena kamu tidak menolak belas kasihan-Nya. Datang melalui kamu. Dan dia akan memberimu lebih banyak pakaian dan segalanya. Yang dibutuhkan, jadi jangan biarkan hal itu membuat Anda khawatir. Sebab kamu tidak akan dibiarkan tanpa pakaian dan tanpa makanan jika kamu selalu dalam semangat. In artinya juga dalam kemurahan Bapa.
43. Kamu telah mendengar firman: Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu. 44. Tetapi Aku berkata kepadamu: kasihilah musuhmu, berkatilah orang yang mengutukmu, berbuat baiklah kepada orang yang membencimu, dan doakanlah orang yang memanfaatkanmu dan menganiaya kamu, baik orang benar maupun orang fasik. 46. Sebab jika kamu mencintai orang yang mencintaimu, pahala apa yang akan kamu peroleh? Bukankah pemungut cukai juga melakukan hal yang sama? 47. Dan jika kamu hanya memberi salam kepada saudara-saudaramu, hal istimewa apa yang kamu lakukan? Bukankah orang-orang kafir juga melakukan hal yang sama? 48. Karena itu jadilah sempurna, sama seperti Bapamu di surga sempurna.
Ini benar. Cintai semua orang, karena Tuhan akan tinggal di dalam semua orang, dan Dia mencintai semua orang dan menerangi semua orang. Dan bagaimana Anda bisa membenci seseorang jika Tuhan mencintainya? Apakah kamu lebih tinggi dari ayahmu dan mengetahui musuhmu lebih baik dari ayahmu? Dan karena Bapa Surgawi mengenal Anda masing-masing dan mengampuni Anda masing-masing, meskipun Dia mengetahui pikirannya. Bagaimana bisa kamu tidak memaafkan saudaramu yang bersalah jika ayahmu sudah memaafkannya? Bagaimana bisa kamu tidak mencintainya. Jika ayah tinggal di dalam dia dan mengasihi dia. Itu artinya kamu tidak mencintai ayahmu. Jika kamu tidak mencintai saudaramu, di dalam siapa ayah ini akan tetap tinggal. Dan bapa surgawi tidak membeda-bedakan anak-anaknya. Dan dia mencintai semua orang secara setara, dan hanya dia yang bisa menilai dengan ukuran yang berbeda, tapi dia tidak menghakimi, tapi Anda yang menilai. Berdoalah untuk musuh-musuhmu dan orang-orang yang menyakitimu, karena mereka menderita, karena mereka terpisah dari ayah mereka. Dan bukalah hatimu kepada mereka, agar mereka dapat melihat wajah bapa kami di dalam kamu, dan menyikapinya dengan wajah yang sama, maka penderitaan mereka akan diringankan, dan mereka akan kembali kepada bapa mereka di keluarga surgawi. Doakanlah mereka, karena ketika kamu mendoakan mereka, kamu mengirimkan kepada mereka cahaya ayah yang terkandung dalam dirimu, dan cahaya ini akan menjangkau mereka, menerangi mereka, dan meringankan penderitaan mereka. Semua orang benar berdoa untuk dosa manusia. Karena mereka memahami hal ini dan mengirimkan cahaya ayah mereka untuk membantu orang lain menemukan jalan pulang. Seperti cahaya mercusuar yang menunjukkan jalan menuju pantai. Jalan menuju rumah ayahku. Sesungguhnya aku memberitahumu.
Khotbah di Bukit Yesus Kristus - teks lengkap dan interpretasi dari instruksi Putra Tuhan dapat ditemukan di artikel ini!
P. Cekungan. Khotbah di Bukit.
Khotbah di Bukit Yesus Kristus (Matius 5-7)
(4:25 Dan banyak orang mengikuti Dia dari Galilea, dan Dekapolis, dan Yerusalem, dan Yudea, dan daerah-daerah di seberang sungai Yordan. 5:1) / Dan Dia, melihat orang banyak ini, naik ke gunung;
2 Dan ketika Dia duduk, murid-murid-Nya datang kepada-Nya./Dan Dia membuka mulut-Nya dan mulai mengajar mereka sebagai berikut:
3 “Berbahagialah orang yang miskin menurut perintah Roh, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga.
4 Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur.
5 Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan mengambil bumi sebagai milik pusaka.
6 Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.
7 Berbahagialah orang yang penyayang, karena mereka akan disayangi.
8 Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah.
9 Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.
10 Berbahagialah orang yang dianiaya karena kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga.
11 Berbahagialah kamu apabila celaan dan aniaya ditimpakan kepadamu, dan segala perkataan jahat diucapkan secara tidak benar terhadap kamu, 12 karena Aku./ Bergembiralah dan bergembiralah, karena besarlah upahmu di surga! Maka mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu.
13 Kamu adalah garam dunia; Tetapi jika garam itu sudah tidak beragi, bagaimana cara mengasinkannya? Itu tidak baik untuk apa pun; kecuali jika Anda membuangnya untuk diinjak orang.
14 Kamu adalah terang dunia. Sebuah kota yang berdiri tinggi di atas gunung tidak bisa bersembunyi.
15 Dan lampu itu dinyalakan, bukan untuk diletakkan di bawah gantang, melainkan di atas kaki dian, sehingga dapat menerangi setiap orang di rumah.
16 Biarlah terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu yang di surga.
17 Jangan mengira bahwa Aku datang untuk menghapuskan Hukum atau Kitab Para Nabi; Aku datang bukan untuk menghapuskan, tapi untuk melengkapi.
18 Sebab sesungguhnya Aku berkata kepadamu, sampai langit dan bumi lenyap, tidak akan ada satu iota pun atau satu titik pun yang akan hilang dari Hukum itu, sampai semuanya terpenuhi.
19 Oleh karena itu, barangsiapa melanggar perintah terakhir dan mengajarkan orang lain untuk melakukan hal yang sama, dia akan disebut terakhir dalam Kerajaan Surga; dan siapa pun yang berbuat dan mengajar, dia akan disebut besar di Kerajaan Surga.
20 Sebab Aku berkata kepadamu, jika kebenaranmu tidak lebih besar dari pada kebenaran ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Surga.
21 Kamu telah mendengar bahwa orang-orang dahulu kala berkata, “Jangan membunuh,” tetapi siapa pun yang membunuh, dia harus menjawab di pengadilan.
22 Tetapi Aku berkata kepadamu bahwa setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus menjawab di pengadilan; dan jika seseorang berkata kepada saudaranya: “Kanker!” – akan memberikan jawaban di hadapan Sanhedrin; dan barangsiapa berkata kepada saudaranya, “Dasar bodoh!”, dia akan memberikan jawabannya di dalam api Gehenna.
23 Oleh karena itu, jika kamu membawa pemberianmu ke mezbah, dan di sana kamu teringat bahwa saudaramu mempunyai dendam terhadap kamu,
24 Tinggalkan pemberianmu di depan mezbah, lalu pergilah berdamai dulu dengan saudaramu, lalu datang dan persembahkanlah pemberianmu.
25 Ketahuilah bagaimana menyenangkan hati penggugat, ketika kamu masih dalam perjalanan ke pengadilan, agar penggugat tidak menyerahkan kamu kepada hakim, dan hakim kepada sipir penjara, dan agar kamu tidak dijebloskan ke dalam penjara:
26 Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, kamu tidak akan meninggalkan tempat itu sampai kamu membayar koin terakhir.
27 Kamu sudah mendengar firman, “Jangan berzina.”
28 Tetapi Aku berkata kepadamu: Siapa pun yang memandang perempuan dengan penuh nafsu, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya.
29 Jadi, jika mata kananmu membuatmu tersandung, cungkillah dan buanglah; karena lebih baik bagimu jika sebagian tubuhmu binasa, dan tidak seluruh tubuhmu dibuang ke dalam Gehena.
30 Dan jika tangan kananmu menyesatkanmu, potonglah dan buanglah; karena lebih baik bagimu jika sebagian tubuhmu binasa, dan tidak seluruh tubuhmu masuk ke Gehenna.
31 Dikatakan: Barangsiapa menceraikan isterinya, wajib memberikan akta cerai kepadanya.
32 Tetapi Aku berkata kepadamu: Barangsiapa menceraikan isterinya kecuali karena perselingkuhannya, ia menyebabkan isterinya berzina, dan barangsiapa mengawini perempuan yang diceraikan, ia melakukan perzinahan.
33 Kamu juga telah mendengar bahwa orang-orang dahulu kala berkata, “Jangan mengucapkan sumpah palsu, tetapi penuhilah sumpahmu kepada TUHAN.”
34 Tetapi Aku berkata kepadamu, jangan bersumpah sama sekali, sekalipun demi surga, karena itu adalah takhta Allah,
35 tidak juga dekat bumi, karena ini adalah tumpuan kaki-Nya, tidak juga dekat Yerusalem, karena ini adalah Kota Raja Agung;
36 Dan jangan bersumpah dengan kepalamu, karena kamu tidak berkuasa untuk membuat sehelai rambut pun menjadi putih atau hitam.
37 Tetapi biarlah kata-katamu berbunyi: “ya, ya”, “tidak, tidak”; dan apa yang lebih dari itu berasal dari si Jahat.
38 Kamu telah mendengar pepatah, “Mata ganti mata, dan gigi ganti gigi.”
39 Tetapi Aku berkata kepadamu, jangan melawan orang jahat, tetapi jika seseorang menampar pipi kananmu, berikanlah pipi yang lain kepadanya.
40 Dan jika ada orang yang ingin menuntut bajumu, berikan juga jubahmu kepadanya,
41 Dan jika seseorang membebankan kepadamu tugas untuk menemaninya sejauh satu mil, pergilah bersamanya sejauh dua mil.
42 Berikanlah kepada siapa pun yang meminta kepadamu, dan janganlah menolak siapa pun yang ingin meminjam kepadamu.
43 Kamu telah mendengar firman: “Kasihilah sesamamu manusia dan benci musuhmu.”
44. Tetapi Aku berkata kepadamu: kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu,
45 Supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di surga; sebab Dia menampakkan mataharinya kepada orang-orang yang jahat dan orang-orang yang baik, dan menurunkan hujan kepada orang-orang yang saleh dan orang-orang yang zalim.
46 Sebab jika kamu mencintai orang yang mencintaimu, pahala apa yang akan kamu peroleh? Bukankah pemungut cukai juga melakukan hal yang sama?
47 Dan jika kamu hanya bersahabat dengan bangsamu sendiri, apa masalahnya? Bukankah orang-orang kafir juga melakukan hal yang sama?
48 Tetapi kamu harus sempurna, sama seperti Bapamu yang di surga sempurna.
6:1 Dan waspadalah terhadap dirimu sendiri, jangan sampai kamu melakukan perbuatan-perbuatan baik untuk pamer, di depan penonton; Kalau tidak, kamu tidak mendapat pahala di sisi Bapamu yang di surga.
2 Jadi, jika kamu berbuat baik, janganlah kamu membuat keributan, seperti yang dilakukan para pelaku di rumah-rumah ibadat dan di jalan-jalan, sambil mencari pujian dari orang-orang. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka telah menerima pahala mereka secara penuh.
3Tetapi kalau kamu berbuat baik, jangan biarkan tangan kirimu mengetahui apa yang dilakukan tangan kananmu,
4 supaya perbuatan baikmu tersembunyi; dan Ayahmu, yang melihat yang ghaib, akan memberimu pahala.
5Dan ketika kamu berdoa, janganlah kamu seperti orang-orang yang suka berdoa di rumah-rumah ibadat atau di persimpangan jalan agar orang dapat melihatnya. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka telah menerima pahala mereka secara penuh.
6 Tetapi ketika kamu berdoa, pergilah ke kamarmu, tutup pintunya, dan berdoalah kepada Bapamu yang Tersembunyi; dan Ayahmu, yang melihat yang ghaib, akan memberimu pahala.
7 Tetapi ketika kamu berdoa, janganlah bersungut-sungut seperti yang dilakukan orang-orang kafir; karena menurut mereka kalau banyak bicara pasti didengar.
8 Jadi jangan seperti mereka; Sebab Bapamu mengetahui apa yang kamu butuhkan sebelum kamu memintanya.
9 Oleh karena itu kamu berdoa seperti ini: Bapa kami yang ada di surga! Dikuduskanlah nama-Mu,
10 Datanglah kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu, di bumi seperti di surga;
11 Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya,
12 Dan ampunilah kami akan hutang kami, seperti kami mengampuni orang yang berhutang kepada kami,
13 Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskan kami dari si Jahat.
14 Sebab jika kamu mengampuni kesalahan orang, Bapamu di surga juga akan mengampuni kamu;
15 Tetapi jika kamu tidak mengampuni orang, Bapamu yang di surga tidak akan mengampuni kesalahanmu.
16 Dan ketika kamu berpuasa, janganlah kamu berpenampilan muram seperti aktor; Lagi pula, mereka membuat wajah sedih untuk menunjukkan kepada orang-orang bagaimana mereka berpuasa. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka telah menerima pahala mereka secara penuh.
17 Tetapi ketika kamu berpuasa, urapilah kepalamu dan basuhlah mukamu,
18 bukan untuk menunjukkan kepada orang-orang bagaimana kamu berpuasa, tetapi kepada Bapamu yang Tersembunyi; dan Ayahmu, yang melihat yang ghaib, akan memberimu pahala.
19 Janganlah kamu menimbun harta di bumi, yang digerogoti ngengat dan karat, dan pencuri akan membongkar serta membawanya;
20 Tetapi kumpulkanlah bagimu harta di surga, di mana ngengat dan karat tidak merusaknya, dan di mana pencuri tidak membongkar dan membawanya;
21 Sebab di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.
22 Pelita tubuh adalah mata. Jadi, jika matamu sehat, maka seluruh tubuhmu akan dipenuhi cahaya;
23 Tetapi jika matamu najis, maka seluruh tubuhmu akan dipenuhi kegelapan. Tetapi jika terang yang ada padamu adalah kegelapan, betapa gelapnya kegelapan itu sendiri!
24 Tidak ada seorang pun yang dapat mengabdi pada dua tuan; entah dia akan menolak yang satu dan mencintai yang lain, atau dia akan mengabdi pada yang pertama, tetapi lalai untuk yang kedua. Anda tidak bisa mengabdi pada Tuhan dan kekayaan sekaligus.
25 Oleh karena itu Aku berkata kepadamu, jangan khawatir tentang hidupmu, apa yang akan kamu makan dan minum, atau tentang tubuhmu, apa yang akan kamu kenakan; Bukankah hidup lebih penting daripada makanan, dan tubuh lebih penting daripada pakaian?
26 Lihatlah burung-burung di udara, yang tidak menabur, tidak menuai, dan tidak menimbun gudang, namun Bapa surgawimu memberi mereka makan; dan kamu, bukankah kamu jauh lebih berharga dari mereka?
27 Dan siapa di antara kamu yang dapat menambahkan satu hasta saja pada hidupnya karena kesusahannya?
28 Dan mengapa kamu mempermasalahkan pakaian? Lihatlah bagaimana bunga tumbuh di ladang - tidak berfungsi, tidak berputar;
29 Tetapi Aku berkata kepadamu bahwa Salomo, dengan segala kemegahannya, tidak berpakaian seperti itu./
30 Tetapi jika Allah mendandani rumput di ladang, yang ada saat ini dan besok dibuang ke dalam oven, betapa lebihnya lagi daripada kamu, hai orang yang kurang beriman?
31 Jadi, jangan repot-repot bertanya, “Apa yang akan kami makan?”, “Apa yang akan kami minum?”, atau, “Apa yang akan kami pakai?”
32 Kekhawatiran seperti itu menghantui orang-orang bukan Yahudi; tetapi Bapa Surgawi Anda mengetahui bahwa Anda memerlukan semua ini.
33Pertama-tama peliharalah kerajaan itu dan kebenarannya, dan semua ini akan diberikan kepadamu sebagai tambahan.
34 Jadi, jangan khawatir tentang hari esok, karena hari esok akan mengkhawatirkan dirinya sendiri; Setiap hari sudah cukup bebannya.
7:1, Jangan menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi:
2 Sebab dengan penghakiman yang kamu gunakan untuk menghakimi, kamu akan dihakimi, dan dengan ukuran yang kamu pakai, maka diukurkan kembali kepadamu.
3 Mengapa kamu melihat selumbar di mata saudaramu, tetapi balok di matamu sendiri tidak kamu perhatikan?
4 Atau bagaimana kamu akan berkata kepada saudaramu, “Biar aku keluarkan selumbar dari matamu,” padahal ada papan di matamu sendiri?
5 Hai aktor, pertama-tama lepaskan papan dari matamu sendiri, dan kemudian kamu akan melihat dengan jelas untuk menghilangkan noda dari mata saudaramu.
6 Jangan berikan apa yang suci kepada anjing, dan jangan hamburkan mutiaramu ke hadapan babi, agar mereka tidak menginjak-injaknya, menyerangmu, dan mencabik-cabikmu.
7 Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah maka kamu akan menemukan; ketuklah, maka pintu akan dibukakan bagimu.
8 Sebab setiap orang yang meminta, akan menerima, dan siapa yang mencari, mendapat, dan siapa yang mengetuk, pintu akan dibukakan baginya.
9 Adakah di antara kamu yang anaknya meminta roti, lalu dia memberinya batu?
10 Atau dia akan meminta ikan, dan dia akan memberinya seekor ular?
11 Jadi, jika kamu, orang-orang jahat, tahu memberi pemberian yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu yang di surga akan memberikan pemberian yang baik kepada orang yang meminta kepada-Nya?
12Oleh karena itu, dalam segala hal, perlakukanlah orang-orang sebagaimana kamu ingin mereka memperlakukanmu: inilah hakikat hukum dan kitab para nabi.
13 Masuklah melalui pintu yang sempit; Sebab lebarlah pintunya dan lebarlah jalan yang menuju kepada kebinasaan, dan banyak orang yang masuk melaluinya.
14Tetapi sempitlah pintu dan sempitlah jalan menuju kehidupan, dan hanya sedikit orang yang menemukannya.
15Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, padahal sesungguhnya mereka adalah serigala yang buas.
16 Dari buahnyalah kamu akan mengenalinya. Apakah mereka memetik buah anggur dari semak berduri, atau buah ara dari rumput duri?
17 Jadi, setiap pohon yang mulia menghasilkan buah yang baik, sedangkan pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik.
18 Pohon yang baik tidak dapat menghasilkan buah yang buruk, dan pohon yang tidak baik tidak dapat menghasilkan buah yang baik.
19 Setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api.
20 Jadi dari buahnyalah kamu akan mengenalinya.
21 Tidak setiap orang yang berkata kepada-Ku: “Tuhan! Tuhan!" - akan masuk Kerajaan Surga, tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang diam di surga./
22 Banyak orang akan berkata kepadaku pada hari itu: “Tuhan! Tuhan! Bukankah kami bernubuat dengan nama-Mu, bukankah kami mengusir setan-setan dengan nama-Mu, bukankah kami telah melakukan banyak mukjizat dengan nama-Mu?”
23 Dan kemudian aku akan menyatakan kepada mereka: “Aku tidak pernah mengenal kamu; Jauhi Aku, hai para pembuat kejahatan!”
24 Oleh karena itu, setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan melakukannya, ia akan menjadi seperti orang bijak yang membangun rumahnya di atas batu;
25 Lalu turunlah hujan, sungai-sungai meluap, dan angin bertiup kencang ke atas rumah itu, tetapi rumah itu tidak roboh, karena fondasinya berada di atas batu.
26 Tetapi setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan tidak melakukannya, ia sama seperti orang bodoh yang membangun rumahnya di atas pasir;
27 Lalu turunlah hujan, dan sungai-sungai meluap, dan angin bertiup, menghantam rumah itu, sehingga rumah itu roboh dan kehancurannya sangat parah.”
Catatan ayat Khotbah di Bukit
Khotbah Yesus Kristus, dalam ciri-ciri luarnya, dekat dengan tradisi pidato kenabian alkitabiah yang sangat kuno. Pidato ini berirama dan menggunakan banyak konsonan; baik ritme maupun konsonan (terutama terlihat dalam upaya untuk membalikkan terjemahan perkataan Kristus ke dalam bahasa Aram), antara lain, memiliki fungsi mnemonik utilitarian, membantu segmen ritmik-sintaksis untuk tetap melekat dalam ingatan pendengar. Khotbah kuno ini mempunyai intonasi khusus, yang jelas berbeda, misalnya, dari intonasi yang hampir seperti pidato yang menjadi ciri khas film terkenal Pasolini, “The Gospel of Matthew”. Lebih baik imajinasi kita fokus pada pengucapan yang sedikit resitatif, yang tidak dapat dihindari untuk bidang pengajaran gaya Timur; nyanyian ringan ini sama sekali tidak mengganggu ledakan ekspresi (seperti yang diajarkan melodi ratapan cerita rakyat) atau kesederhanaan yang ekstrem, namun memberikan konteks khusus pada keduanya.
Banyak kata yang memiliki makna terkonsentrasi khusus, bobot ekstrem, terminologi, yang hanya mungkin terjadi setelah berabad-abad penantian eskatologis yang intens. Kami mencoba menyoroti kata-kata seperti itu secara teratur. Itulah sebabnya pembaca akan menjumpai begitu banyak kata benda dengan huruf kapital. Oleh karena itu, kata “Kerajaan”, istilah teologi Perjanjian Baru, dikembalikan ke bentuk Slavianya. Mari kita mengacu pada otoritas puisi Rusia, yang bertemakan pertentangan antara kerajaan duniawi dan Kerajaan abadi. Terjemahan dari perintah-perintah Perjanjian Lama, yang dikutip dalam 5:21 dan 27, membuat kita banyak memikirkan apa yang harus dilakukan - “jangan membunuh” telah masuk ke dalam penggunaan bahasa Rusia, tetapi “jangan membunuh” belum masuk ke dalam penggunaan bahasa Rusia. terjemahan Sinode dan tidak mau masuk! (Sangat tidak pantas di sini dan dalam larangan zina adalah bentuk yang tidak sempurna, seolah-olah Kitab Suci melarang bukan suatu perbuatan, melainkan suatu pekerjaan). Apalagi dalam konteks Khotbah di Bukit, ini justru merupakan kutipan, yang tentu saja terdengar berbeda dengan teks secara keseluruhan.
(5:3) dst. harmonis, Yunani makarioi - sejak zaman Septuaginta, transmisi normal bahasa Ibrani. >ashrej (selalu hanya dalam bentuk status konstruk pluralis, yaitu bentuk jamak dari konstruksi tata bahasa Semit dari “keadaan konjugasi”; lihat, misalnya, dalam sejumlah mazmur, dimulai dengan 1:1). Ungkapan kuno yang etimologinya tidak jelas memiliki karakter rumusan tersendiri. Terlebih lagi, dalam sistem leksikal bahasa Yunani Perjanjian Baru, ini merupakan suatu biblikalisme yang menonjol, dengan warna kutipan, mengacu pada kosakata Semit dan Septuaginta. Oleh karena itu, kami menganggap pantas untuk melestarikan terjemahan tradisional sebagai tanda sifat rumusan ekspresi.
Pengemis, Yunani ptochos adalah terjemahan tradisional dari konotasi yang sangat kaya dari kata Ibrani ebjon “bengkok, tertindas, celaka.” Dalam konteks Perjanjian Lama, kata ini berarti seseorang yang baginya tidak ada pertolongan lain selain pertolongan Allah, namun karena itu ia berada di bawah perlindungan langsung Allah lebih dari siapa pun (Ul. 24:14). Ini adalah sebutan, misalnya, untuk orang Israel yang mempertahankan imannya dalam kondisi pembuangan di Babilonia (Yes. 25:4, dll.). Dalam kondisi “zaman ini”, setiap orang benar yang menolak keuntungan yang tidak adil dan lebih memilih menjadi korban, tetapi tidak menjadi sumber agresi, dapat disebut dengan kata ini; Merupakan ciri khas bahwa itu menjadi nama diri kelompok Yahudi-Kristen (yang disebut Ebionit).
Atas perintah roh, terjemahan bahasa Yunani ini. pneumati didasarkan pada beberapa persamaan Qumran; pemahaman serupa juga dikenal dalam eksegesis patristik (misalnya, dalam Short Rule of St. Basil the Great, 205, lihat Migne, Patrologia Graeca 31, 1217); Menikahi juga Keluaran 35:21, dimana gagasan pemberian sukarela dan sukarela diungkapkan sebagai berikut: “Dan setiap orang yang bersedia datang dan membawa persembahan kepada TUHAN untuk pembangunan Kemah Suci.” Dalam semantik kata ebjon yang baru saja dijelaskan, gagasan tentang kesukarelaan sudah ada secara implisit, dan oleh karena itu tidak seorang pun boleh bingung dengan fakta bahwa dalam bagian paralel dalam Lukas (Lukas 6:20) kata “miskin” adalah diberikan tanpa penjelasan apa pun, dan Injil Matius, sebaliknya, mengungkapkan implikasinya. Penafsiran yang menjadi dasar penerjemahan kami tidak bertentangan dengan penekanan pada tema kerendahan hati yang dikedepankan dalam St. Petrus. John Chrysostom, Gregory the Great dan beberapa Bapa lainnya (karena secara sukarela memilih nasib ebjon tidak diragukan lagi merupakan tindakan kerendahan hati), maupun dengan pemahaman “roh” sebagai Roh Tuhan, ditemukan, misalnya, di Bl. Jerome (karena jiwa manusia, dari sudut pandang Kristen, dalam perbuatan baiknya menerima inspirasi dari Roh Kudus). Teks-teks kuno, seperti diketahui, tidak mengetahui cara mengeja sebuah kata dengan huruf besar atau kecil. Pembaca diajak untuk mendengarkan kedua pilihan tersebut secara bersamaan: “dalam roh” dan “dalam Roh.”
(5:4) Pelayat – Yunani. penthountes, sebuah kata yang semantiknya diasosiasikan dengan duka dan duka, yaitu dengan kesedihan yang bukan hanya emosi, tetapi juga kewajiban, dan penolakannya adalah pengkhianatan. Seseorang tidak dapat dengan sungguh-sungguh mencari Kerajaan Allah dan kebenaran Allah tanpa mengalami kepedihan yang sangat nyata akibat keadaan dunia dan dirinya sendiri yang tidak tepat; hanya kedatangan Kerajaan yang terakhir yang dapat mengakhiri duka cita ini. Menurut Yesaya 61:2, penghiburan mesianis dikirimkan kepada “mereka yang berkabung di Sion.” St John Chrysostom, dalam interpretasinya atas bagian ini, menekankan sifat intens, berkemauan keras, aktif-asketis dari kesedihan ini, yang sangat berbeda dari kesedihan dan kesedihan pasif. Kata serumpun penthos (dalam terjemahan tradisional “menangis”) telah menjadi istilah terpenting dalam asketisme Ortodoks.
(5:5) Rabu. Mazmur 36:11.
(5:15) Di bawah bejana - di rumah-rumah tua di Timur Tengah, merupakan kebiasaan untuk mematikan lampu, selalu menutupinya dengan bejana, agar asap dari sumbu yang membara tidak memenuhi ruangan yang berventilasi buruk.
(5:17) Yunani plerosai berarti “memenuhi” dan “mengisi kembali.” Dalam konteks ini, makna kedua sangatlah penting: masa mesianis mengungkapkan makna penuh dari Wahyu pendahuluan.
(5:22) Dia marah kepada saudaranya - sejumlah manuskrip menambahkan “sia-sia.” Raka adalah kata makian dalam bahasa Aram (“orang kosong”). Orang gila adalah kutukan yang sangat keras di lingkungan Yahudi, yang berarti tidak hanya kekurangan intelektual tetapi juga kejahatan dan korupsi (lih. Mzm 13:1: “Orang bodoh berkata dalam hatinya: “Tidak ada Tuhan”).
Gehenna awalnya adalah nama lembah (Ibr. Hinnom atau BenHinnom) di selatan Yerusalem. Lembah ini mempunyai reputasi yang buruk karena merupakan tempat diadakannya upacara penyembahan berhala yang mengorbankan anak-anak (Yeremia 7:31). Setelah ritual ini dihentikan, tempat itu dikutuk dan diubah menjadi tempat pembuangan sampah dan mayat yang tidak dikuburkan; di sana api terus menyala dan membara, menghancurkan pembusukan. Sudah dalam Perjanjian Lama, pekerjaan cacing dan api yang tiada henti ini menjadi simbol kehancuran terakhir orang-orang berdosa: “...Dan mereka akan melihat mayat orang-orang yang telah meninggalkan Aku; Sebab ulatnya tidak akan mati dan apinya tidak akan padam; dan mereka akan menjadi kekejian bagi seluruh umat manusia” (Yesaya 66:24). Oleh karena itu penggunaan metaforis toponim ini dalam Injil.
(5:26) Codrant (“kuadran Latin “seperempat”) adalah koin bernilai seperempat as Romawi yang sangat kecil.
(5:31) Rabu. Ulangan 24:1.
(5:37) “Ya, ya,” “tidak, tidak”: mungkin pengulangan dua kali afirmasi dan negasi digunakan sebagai rumusan kepastian, bukan sumpah terlarang. Dari Si Jahat - atau "dari si jahat", yaitu. “dari kejahatan.”
(5:39) memberi Anda pipi kanan - ritual pukulan dengan punggung tangan di pipi kanan dalam tradisi masyarakat Timur Tengah - salah satu penghinaan paling mengerikan, jauh lebih serius daripada tamparan di wajah .
(5:47) Dengan milikmu sendiri - secara harfiah “dengan saudara-saudaramu”; Ini berarti siapa saja, bahkan lingkaran yang sangat luas, tetapi tertutup - saudara, saudara ipar, teman, sesama anggota suku, dll.
(6:2) Aktor – Yunani. munafik, sebuah kata yang biasanya berarti aktor. Terjemahan tradisionalnya adalah “orang-orang munafik.” Namun, kata “munafik” menjadi lebih kasar maknanya; Katakanlah pahlawan komedi Moliere "Tartuffe, atau Orang Munafik" adalah bajingan sepele yang mulai berperilaku seperti ternak segera setelah pelindungnya berpaling sebentar. Bahwa berperilaku seperti ini adalah buruk, orang Yahudi dan penyembah berhala mana pun mengetahuinya bahkan tanpa Khotbah di Bukit; dan orang-orang Farisi di zaman Tuhan, yang sangat peduli dengan pemenuhan hukum yang tepat waktu dan cermat, sama seperti Orang-Orang Percaya Lama kita, hampir tidak pantas diberi nama yang sama dengan Tartuffe. Namun justru inilah radikalisme spiritual dari Khotbah di Bukit, yang menolak semua perilaku “di depan umum”, semua kinerja peran sosial (bahkan yang “hati-hati”) dan semua tindakan, bahkan di hadapan diri sendiri dan di hadapan Tuhan, seperti orang Farisi. memainkan perumpamaan dalam Injil Lukas (Lukas 18:10-14).
(6:6) Beberapa naskah menambahkan, “secara eksplisit.”
(6:7) Jangan bergumam – dalam bahasa aslinya juga terdapat kata kerja onomatopoeik battologein.
(6:9) Sucikan Nama - ungkapan umum Yahudi yang berarti bahwa seorang beriman berperilaku tanpa cela dan dengan demikian mendorong orang-orang yang tidak beriman untuk memuji imannya dan Tuhannya.
(6:11) Setiap hari – Yunani. kata epiousios sudah menyebabkan kesulitan di zaman kuno. Ini bisa berarti a) “perlu”, b) “untuk hari ini” dan c) “untuk hari yang akan datang”.
(6:12) Kami memaafkan – dalam naskah-naskah selanjutnya kami “memaafkan.”
(6:13) Lihat catatan. pada 5:37.
(6:24) Untuk kekayaan – dalam bahasa Aram asli “mammon”.
(6:25) Jangan repot-repot – Yunani. kata kerja merimnao menekankan momen emosional kecemasan dan ketegangan lebih kuat daripada kata “Saya peduli” dalam bahasa Rusia. Bukan pemikiran rasional tentang hari esok yang dikutuk, namun investasi dalam pemeliharaan hati, yang harus diserahkan sepenuhnya kepada Tuhan dan Kerajaan-Nya.
(6:27) durasi hidupnya - versi aslinya memungkinkan adanya pemahaman lain: "untuk pertumbuhannya".
(6:28) Bunga di ladang sebenarnya adalah anemon (dalam terjemahan tradisional - “lili”).
(7:12) Yang disebut Aturan Emas. Rumusan serupa tetapi negatif - apa yang tidak Anda inginkan untuk diri sendiri, jangan lakukan pada orang lain - dikaitkan dengan beberapa otoritas Talmud (Hillel Sab. 31a; Rabbi Akiba Ab. R. Nachm. xxvi, f. 27 A). Ajaran Injil dicirikan oleh rumusan positif - tidak hanya berpantang dari kejahatan, tetapi juga aktif melakukan kebaikan.
(7:22) Pada Hari Itu adalah sebutan terminologis untuk Hari Penghakiman.
Terjemahannya berdasarkan publikasi: Novum Testamentum Graece post E. Nestle denuo edid. K. Aland, M. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger et A. Wikgren, 26. Aufl., 10. Druck, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 1979.
Terjemahan dan catatan oleh S. Averintsev
Imam Besar Seraphim Slobodskoy
hukum Tuhan
Perjanjian Baru
Khotbah di Bukit
Setelah pemilihan para rasul, Yesus Kristus turun bersama mereka dari puncak gunung dan berdiri di permukaan tanah. Di sini banyak murid-murid-Nya dan sejumlah besar orang yang berkumpul dari seluruh tanah Yahudi dan dari daerah sekitarnya sedang menantikan Dia. Mereka datang untuk mendengarkan Dia dan menerima kesembuhan dari penyakit mereka. Setiap orang berusaha menyentuh Juruselamat, karena kuasa memancar dari-Nya dan menyembuhkan semua orang.
Melihat banyak orang di hadapan-Nya, Yesus Kristus, dikelilingi oleh para murid, naik ke tempat yang tinggi dekat gunung dan duduk untuk mengajar orang-orang.
Pertama, Tuhan menunjukkan bagaimana seharusnya murid-murid-Nya, yaitu semua orang Kristen. Bagaimana mereka harus memenuhi hukum Tuhan agar dapat menerima kehidupan kekal yang diberkati (yaitu, sangat gembira, bahagia) di Kerajaan Surga. Untuk tujuan ini Dia memberi sembilan ucapan bahagia. Kemudian Tuhan memberikan ajaran tentang Penyelenggaraan Tuhan, tentang tidak menghakimi orang lain, tentang kekuatan doa, tentang sedekah dan masih banyak lagi. Khotbah Yesus Kristus ini disebut dataran tinggi.
Jadi, di tengah hari musim semi yang cerah, dengan angin sepoi-sepoi yang sejuk dari Danau Galilea, di lereng gunung yang ditumbuhi tanaman hijau dan bunga, Juruselamat memberikan hukum kasih Perjanjian Baru kepada manusia.
Dalam Perjanjian Lama, Tuhan memberikan Hukum di padang gurun yang tandus, di Gunung Sinai. Kemudian awan gelap yang mengancam menutupi puncak gunung, guntur menderu, kilat menyambar dan terdengar suara terompet. Tidak ada seorang pun yang berani mendekati gunung itu kecuali Nabi Musa, yang kepadanya Tuhan mempercayakan Sepuluh Perintah Hukum.
Sekarang Tuhan dikelilingi oleh banyak orang. Setiap orang berusaha mendekat kepada-Nya dan menyentuh setidaknya ujung jubah-Nya untuk menerima kuasa penuh rahmat dari-Nya. Dan tidak ada seorang pun yang meninggalkan Dia tanpa penghiburan.
Hukum Perjanjian Lama adalah hukum kebenaran yang tegas, dan hukum Kristus Perjanjian Baru adalah hukum kasih dan anugerah Ilahi, yang memberi manusia kekuatan untuk memenuhi Hukum Allah. Yesus Kristus sendiri berkata: “Aku datang bukan untuk meniadakan hukum, melainkan untuk menggenapinya” (Mat. 5 , 17).
PERINTAH KEBAHAGIAAN
Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita, sebagai Bapa yang pengasih, menunjukkan kepada kita cara atau perbuatan yang melaluinya manusia dapat masuk ke dalam Kerajaan Surga, Kerajaan Allah. Kepada semua orang yang mau memenuhi instruksi atau perintah-perintah-Nya, Kristus berjanji, sebagai Raja langit dan bumi, kebahagiaan abadi(kegembiraan besar, kebahagiaan tertinggi) di masa depan, kehidupan kekal. Itu sebabnya Dia menyebut orang-orang seperti itu diberkati, yaitu yang paling bahagia.
Miskin dalam semangat- inilah orang-orang yang merasakan dan sadar akan dosa dan kekurangan rohaninya. Mereka ingat bahwa tanpa pertolongan Tuhan mereka sendiri tidak dapat berbuat baik, oleh karena itu mereka tidak bermegah atau berbangga terhadap apapun, baik di hadapan Tuhan maupun di hadapan manusia. Mereka adalah orang-orang yang rendah hati.
Menangis- orang yang berduka dan menangis atas dosa dan kekurangan rohaninya. Tuhan akan mengampuni dosa-dosa mereka. Dia memberi mereka penghiburan di dunia ini, dan sukacita abadi di surga.
Yang lemah lembut- orang yang sabar menanggung segala macam musibah, tanpa merasa kesal (tanpa menggerutu) kepada Tuhan, dan dengan rendah hati menanggung segala macam kesusahan dan hinaan orang, tanpa marah kepada siapapun. Mereka akan mendapat tempat tinggal surgawi, yaitu bumi baru (yang diperbarui) di Kerajaan Surga.
Lapar dan haus akan kebenaran- orang yang tekun menginginkan kebenaran, seperti orang yang lapar (lapar) - roti dan orang yang haus - air, memohon kepada Tuhan untuk menyucikan mereka dari dosa dan membantu mereka hidup benar (mereka ingin dibenarkan di hadapan Tuhan). Keinginan orang-orang seperti itu akan terpenuhi, mereka akan terpuaskan, yaitu mereka akan dibenarkan.
Ramah- orang yang mempunyai hati yang baik - penyayang, penyayang terhadap semua orang, selalu siap membantu mereka yang membutuhkan dengan cara apapun yang mereka bisa. Orang-orang seperti itu sendiri akan diampuni oleh Tuhan, mereka akan diberikan rahmat khusus dari Tuhan .
Murni hatinya- orang yang tidak hanya menjaga dari perbuatan buruk, tetapi juga berusaha menyucikan jiwanya, yaitu menjaganya dari pikiran dan keinginan buruk. Di sini pun mereka dekat dengan Tuhan (mereka selalu merasakan Dia dalam jiwa mereka), dan di kemudian hari, di Kerajaan Surga, mereka akan selamanya bersama Tuhan dan melihat Dia.
Penjaga perdamaian- orang yang tidak menyukai pertengkaran. Mereka sendiri berusaha hidup damai dan damai dengan semua orang serta mendamaikan orang lain satu sama lain. Mereka disamakan dengan Anak Allah, yang datang ke bumi untuk mendamaikan orang-orang berdosa dengan keadilan Allah. Orang-orang seperti itu akan disebut anak-anak, yaitu anak-anak Tuhan, dan akan sangat dekat dengan Tuhan.
Dibuang demi Kebenaran- orang yang sangat suka hidup menurut kebenaran, yaitu menurut hukum Tuhan, menurut keadilan, sehingga mereka menanggung dan menanggung segala macam penganiayaan, perampasan dan bencana demi kebenaran ini, tetapi tidak mengkhianatinya dengan cara apapun. Untuk ini mereka akan menerima Kerajaan Surga.
Di sini Tuhan bersabda: jika mereka mencacimu (mengejekmu, memarahimu, tidak menghormatimu), memanfaatkanmu dan mengatakan hal-hal buruk tentangmu (memfitnah, menuduhmu secara tidak adil), dan kamu menanggung semua ini demi imanmu kepada-Ku, maka lakukanlah jangan bersedih, tetapi bergembiralah dan bergembiralah, karena pahala yang paling besar dan paling besar menantimu di surga, yaitu kebahagiaan abadi yang sangat tinggi derajatnya.
TENTANG PROVIDISI TUHAN
Yesus Kristus mengajarkan bahwa Allah menyediakan, artinya, peduli terhadap semua makhluk, namun secara khusus menyediakan bagi manusia. Tuhan menjaga kita lebih baik dan lebih baik daripada ayah yang paling baik hati dan paling berakal merawat anak-anaknya. Dia memberi kita bantuan-Nya dalam segala hal yang diperlukan dalam hidup kita dan itu memberikan manfaat sejati bagi kita.
“Jangan khawatir (terlalu) mengenai apa yang akan kamu makan atau apa yang akan kamu minum atau apa yang akan kamu kenakan,” kata Juruselamat. “Perhatikanlah burung-burung di udara: mereka tidak menabur, tidak menuai, dan tidak mengumpulkan makanan di dalam lumbung, dan Bapa surgawimu memberi mereka makan; dan bukankah kamu jauh lebih baik daripada mereka? Mereka tidak bekerja keras atau berputar. terlebih lagi kamu, ya Allah Bapa, yang kurang beriman! Yang Surgawi-Mu, mengetahui bahwa kamu membutuhkan semua ini. Oleh karena itu, carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya, maka semua itu akan ditambahkan kepadamu.”
TENTANG TIDAK MENGHAKIMI TETANGGA ANDA
Yesus Kristus tidak mengatakan untuk menghakimi orang lain. Dia mengatakan ini: “Jangan menghakimi, maka kamu tidak akan dihakimi; jangan menghukum, dan kamu tidak akan dihukum. Karena dengan penghakiman yang sama kamu menghakimi, kamu juga akan dihakimi (yaitu, jika kamu bersikap lunak terhadap tindakan orang-orang tersebut). orang lain, maka penghakiman Allah akan berbelas kasih kepadamu). saudaramu: izinkan aku menghilangkan noda di matamu, tetapi ada balok di matamu? Munafik! Pertama-tama keluarkan balok dari matamu sendiri (cobalah koreksi dirimu terlebih dahulu), dan kemudian kamu akan lihat bagaimana caranya hilangkanlah setitik pun dari mata saudaramu” (maka kamu akan mampu memperbaiki dosa orang lain tanpa harus menghina atau mempermalukannya).
TENTANG MENGAMPUNI TETANGGA ANDA
“Maafkan dan kamu akan diampuni,” kata Yesus Kristus. “Karena jika kamu mengampuni dosa orang, Bapa Surgawimu juga akan mengampuni kamu; tetapi jika kamu tidak mengampuni dosa orang, maka Bapamu tidak akan mengampuni dosamu.”
TENTANG CINTA PADA TETANGGAMU
Yesus Kristus memerintahkan kita untuk mencintai tidak hanya orang yang kita cintai, tetapi semua orang, bahkan mereka yang menyinggung kita dan menyakiti kita, yaitu musuh kita. Dia berkata: “Kamu telah mendengar apa yang dikatakan (oleh guru-gurumu - ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi): kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu. Tetapi Aku berkata kepadamu: kasihilah musuhmu, berkatilah orang yang mengutukmu, berbuat baiklah kepada orang yang mengutukmu membencimu, dan berdoalah bagi mereka yang dengan kejam memanfaatkanmu dan menganiaya kamu. “Supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di surga. Sebab Dialah yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik, dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang baik. yang tidak adil."
Jika kamu hanya mencintai mereka yang mencintaimu; atau apakah Anda akan berbuat baik hanya kepada orang yang berbuat baik kepada Anda, dan akankah Anda meminjamkan hanya kepada orang yang Anda harap akan menerimanya kembali? Mengapa Tuhan harus memberi pahala kepada Anda? Bukankah orang yang melanggar hukum juga melakukan hal yang sama? Bukankah orang-orang kafir juga melakukan hal yang sama?
Karena itu jadilah kamu penuh belas kasihan, sama seperti Bapamu yang penuh belas kasihan, jadilah sempurna, seperti Bapamu yang di surga sempurna?
ATURAN UMUM UNTUK MEMPERLAKUKAN LINGKUNGAN ANDA
Bagaimana kita harus selalu memperlakukan sesama kita, dalam hal apa pun, Yesus Kristus memberi kita aturan ini: “dalam segala hal, seperti yang Anda ingin orang lakukan terhadap Anda (dan kami, tentu saja, ingin semua orang mencintai kami” lakukan kebaikan dan maafkan kami), lakukan hal yang sama kepada mereka." (Jangan lakukan kepada orang lain apa yang tidak Anda inginkan untuk diri Anda sendiri).
TENTANG KEKUATAN DOA
Jika kita sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan dan meminta pertolongan-Nya, maka Tuhan akan melakukan segala sesuatu yang akan memberikan manfaat sejati bagi kita. Yesus Kristus mengatakan hal ini: “Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu; karena setiap orang yang meminta, menerima, dan siapa yang mencari, mendapat, dan siapa yang mengetok itu akan dibuka. Adakah di antara kamu yang ketika anaknya meminta roti, akankah dia memberinya batu? Dan ketika dia meminta ikan, apakah dia akan memberinya seekor ular? jahat, tahu bagaimana memberikan pemberian yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu di surga akan memberikan hal-hal baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya.”
TENTANG SEdekah
Setiap perbuatan baik harus kita lakukan bukan karena ingin menyombongkan diri kepada orang lain, bukan untuk pamer kepada orang lain, bukan demi pahala manusia, melainkan demi cinta kepada Tuhan dan sesama. Yesus Kristus berkata: “Berhati-hatilah agar kamu tidak memberikan sedekahmu di depan orang-orang agar mereka melihatmu; jika tidak, kamu tidak akan mendapat pahala dari Bapa Surgawimu. Jadi, ketika kamu melakukan sedekah, janganlah meniup terompet (yaitu , jangan dipublikasikan) di hadapanmu, seperti yang dilakukan orang-orang munafik di sinagoga-sinagoga dan di jalan-jalan, agar orang-orang mengagung-agungkannya. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, mereka sudah menerima pahala darimu, ketika kamu bersedekah, jangan biarkan tangan kirimu mengetahui apa yang dilakukan tangan kananmu (yaitu di hadapan dirimu sendiri). jangan bermegah atas kebaikan yang telah kamu lakukan, lupakan saja), agar sedekahmu diam-diam; rahasia (yaitu, segala sesuatu yang ada dalam jiwa Anda dan untuk tujuan apa Anda melakukan semua ini), akan membalas Anda secara terbuka" - jika tidak sekarang, maka pada penghakiman terakhir-Nya.
TENTANG PERLUNYA PERBUATAN BAIK
Agar manusia mengetahui bahwa untuk masuk Kerajaan Allah, perasaan dan keinginan yang baik saja tidak cukup, tetapi perbuatan baik diperlukan, Yesus Kristus bersabda: “Tidak setiap orang yang berkata kepada-Ku: Tuhan! Tuhan akan masuk ke dalam Kerajaan Surga, tetapi hanya dia yang melakukan kehendak (perintah) Bapa Surgawi-Ku,” yaitu tidak cukup hanya menjadi orang yang beriman dan bertakwa, tetapi kita juga harus melakukan perbuatan baik yang Tuhan tuntut dari kita.
Ketika Yesus Kristus menyelesaikan khotbah-Nya, orang-orang terheran-heran atas ajaran-Nya, karena Ia mengajar sebagai orang yang mempunyai otoritas, dan bukan seperti yang diajarkan oleh ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Ketika Dia turun dari gunung, banyak orang mengikuti Dia, dan Dia, dalam rahmat-Nya, melakukan mukjizat yang besar.
CATATAN: Lihat dalam Injil Matius pasal - 5, 6 dan 7, dari Lukas, bab. 6, 12-41.
Khotbah di Bukit
Terima kasih telah mengunduh buku dari perpustakaan elektronik gratis http://filosoff.org/ Selamat membaca! Khotbah di Bukit. Injil Matius. Setelah pemilihan para rasul, Yesus Kristus turun bersama mereka dari puncak gunung dan berdiri di permukaan tanah. Di sini banyak murid-murid-Nya dan sejumlah besar orang yang berkumpul dari seluruh tanah Yahudi dan dari daerah sekitarnya sedang menantikan Dia. Mereka datang untuk mendengarkan Dia dan menerima kesembuhan dari penyakit mereka. Setiap orang berusaha menyentuh Juruselamat, karena kuasa memancar dari-Nya dan menyembuhkan semua orang. Melihat banyak orang di hadapan-Nya, Yesus Kristus, dikelilingi oleh para murid, naik ke tempat yang tinggi dekat gunung dan duduk untuk mengajar orang-orang. Pertama, Tuhan menunjukkan bagaimana seharusnya murid-murid-Nya, yaitu semua orang Kristen. Bagaimana mereka harus memenuhi hukum Tuhan agar dapat menerima kehidupan kekal yang diberkati (yaitu, sangat gembira, bahagia) di Kerajaan Surga. Untuk tujuan ini Dia memberikan sembilan Sabda Bahagia. Kemudian Tuhan memberikan ajaran tentang Penyelenggaraan Tuhan, tentang tidak menghakimi orang lain, tentang kekuatan doa, tentang sedekah dan masih banyak lagi. Khotbah Yesus Kristus ini disebut khotbah di bukit. Jadi, di tengah hari musim semi yang cerah, dengan angin sepoi-sepoi yang sejuk dari Danau Galilea, di lereng gunung yang ditumbuhi tanaman hijau dan bunga, Juruselamat memberikan hukum kasih Perjanjian Baru kepada manusia. Dalam Perjanjian Lama, Tuhan memberikan Hukum di padang gurun yang tandus, di Gunung Sinai. Kemudian awan gelap yang mengancam menutupi puncak gunung, guntur menderu, kilat menyambar dan terdengar suara terompet. Tidak ada seorang pun yang berani mendekati gunung itu kecuali Nabi Musa, yang kepadanya Tuhan mempercayakan Sepuluh Perintah Hukum. Sekarang Tuhan dikelilingi oleh banyak orang. Setiap orang berusaha mendekat kepada-Nya dan menyentuh setidaknya ujung jubah-Nya untuk menerima kuasa penuh rahmat dari-Nya. Dan tidak ada seorang pun yang meninggalkan Dia tanpa penghiburan. Hukum Perjanjian Lama adalah hukum kebenaran yang tegas, dan hukum Kristus Perjanjian Baru adalah hukum kasih dan anugerah Ilahi, yang memberi manusia kekuatan untuk memenuhi Hukum Allah. Yesus Kristus sendiri berkata: “Aku datang bukan untuk meniadakan hukum, tetapi untuk menggenapinya” (Matius 5:17). KEBAHAGIAAN Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita, sebagai Bapa yang pengasih, menunjukkan kepada kita cara atau perbuatan yang melaluinya manusia dapat masuk ke dalam Kerajaan Surga, Kerajaan Allah. Kepada semua orang yang mau memenuhi petunjuk atau perintah-perintah-Nya, Kristus menjanjikan, sebagai Raja langit dan bumi, kebahagiaan abadi (sukacita besar, kebahagiaan tertinggi) di masa depan, kehidupan kekal. Itulah sebabnya Dia menyebut orang-orang seperti itu diberkati, yaitu orang yang paling bahagia. 1. “Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga. “(Mat. 5:3) Orang yang miskin rohani (rendah hati) adalah orang yang merasakan dan menyadari dosa-dosanya dan kekurangan rohaninya. Mereka ingat bahwa tanpa pertolongan Tuhan mereka sendiri tidak dapat berbuat baik, oleh karena itu mereka tidak bermegah atau berbangga. apa pun , baik di hadapan Tuhan, maupun di hadapan manusia. Mereka adalah orang-orang yang rendah hati. Dengan kata-kata ini, Kristus mengumumkan kepada umat manusia kebenaran yang benar-benar baru. Untuk memasuki Kerajaan Surga, perlu disadari bahwa di dunia ini seseorang tidak memiliki apa pun kesehatan, kekuatan, kemampuan - semuanya adalah anugerah dari Tuhan. Kemiskinan rohani disebut kerendahan hati. Tanpa kerendahan hati, tidak mungkin berpaling kepada Tuhan, tidak ada kebajikan Kristen yang mungkin. Hanya itu yang membuka hati seseorang terhadap persepsi rahmat Ilahi kemiskinan juga dapat memberikan kesempurnaan rohani, jika seseorang memilihnya secara sukarela, demi Tuhan. Tuhan Yesus Kristus sendiri berbicara tentang hal ini dalam Injil kepada seorang pemuda kaya: “Jika kamu ingin menjadi sempurna, pergilah, jual hartamu dan. memberikannya kepada orang miskin; dan kamu akan mempunyai harta di surga..." Pemuda itu tidak menemukan kekuatan untuk mengikuti Kristus, karena dia tidak bisa berpisah dengan kekayaan duniawi. Orang kaya juga bisa menjadi miskin dalam roh. Jika seseorang memahami bahwa kekayaan duniawi itu fana dan sekilas, maka hatinya tidak akan bergantung pada harta duniawi. Dan kemudian tidak ada yang menghalangi orang kaya untuk berusaha memperoleh berkah rohani, untuk memperoleh kebajikan dan kesempurnaan. Tuhan menjanjikan pahala yang besar kepada orang miskin dalam roh - Kerajaan Surga. 2. “Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur.” :4) Orang-orang yang berdukacita (karena dosa-dosanya) adalah orang-orang yang berduka dan menangis karena dosa-dosanya dan kekurangan rohaninya , dan di surga, Kristus berbicara tentang sukacita abadi. berarti air mata pertobatan dan kesedihan hati atas dosa yang dilakukan seseorang. Diketahui bahwa jika seseorang menderita dan menangis karena kesombongan, nafsu atau kesombongan, maka penderitaan tersebut mendatangkan siksaan bagi jiwa dan tidak memberikan manfaat apapun. Tetapi jika seseorang menanggung penderitaan, itu seperti ujian yang dikirimkan Tuhan, air matanya membersihkan jiwanya, dan setelah menderita Tuhan pasti akan memberinya kegembiraan dan penghiburan. Tetapi jika seseorang menolak untuk bertobat dan menderita dalam nama Tuhan dan tidak meratapi dosa-dosanya, tetapi hanya siap untuk bersukacita dan bersenang-senang, maka orang tersebut tidak akan menerima dukungan dan perlindungan Tuhan selama hidupnya, dan tidak akan menerima dukungan dan perlindungan Tuhan. memasuki Kerajaan Allah. Tentang orang-orang seperti itu Tuhan berkata: “Celakalah kamu yang sekarang tertawa! sebab kamu akan berdukacita dan meratap” (Lukas 6:25). Tuhan akan menghibur mereka yang menangisi dosa-dosa mereka dan memberi mereka kedamaian yang penuh rahmat. Kesedihan mereka akan tergantikan oleh kegembiraan abadi, kebahagiaan abadi. “Aku akan mengubah kesedihan mereka menjadi kegembiraan dan akan menghibur mereka dan membuat mereka gembira setelah kesengsaraan mereka” (Yer. 31:13). 3. "Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi." (Mat. 5:5) Orang yang lemah lembut adalah orang yang sabar menanggung segala macam musibah, tanpa merasa kesal (tanpa menggerutu) kepada Tuhan, dan dengan rendah hati menanggung segala macam kesusahan dan hinaan orang, tanpa merasa marah kepada siapa pun. Orang yang lemah lembut tidak memiliki sifat egois, sombong, sombong dan iri hati, sombong dan sombong, serta kesombongan. Mereka tidak berusaha untuk mendapatkan kedudukan yang lebih baik atau tempat yang lebih tinggi dalam masyarakat, tidak mencari kekuasaan atas orang lain, tidak mendambakan ketenaran dan kekayaan, karena tempat terbaik dan tertinggi bagi mereka bukanlah barang-barang ilusi duniawi dan kesenangan khayalan. tetapi untuk bersama Kristus, meniru Dia. Mereka akan mendapat tempat tinggal surgawi, yaitu bumi baru (yang diperbarui) di Kerajaan Surga. Orang yang lemah lembut tidak pernah menggerutu baik terhadap Tuhan maupun manusia. Ia selalu menyesali kekerasan hati orang-orang yang menyakitinya dan berdoa untuk koreksi mereka. Teladan terbesar dari kelembutan dan kerendahan hati ditunjukkan kepada dunia oleh Tuhan Yesus Kristus Sendiri, ketika, disalib di Kayu Salib, Dia berdoa untuk musuh-musuh-Nya. Menurut ajaran Yesus Kristus, orang yang mampu bertobat atas dosa-dosanya dan menyadari kekurangannya, yang dengan tulus menangis dan berduka atas dosa bersama Kristus dan menanggung siksaan penderitaan dengan bermartabat, orang tersebut kemungkinan besar akan belajar kelembutan. dari Guru Ilahinya. Seperti yang bisa kita lihat, sifat-sifat jiwa manusia (yang ditunjukkan dalam dua Sabda Bahagia pertama) seperti kemampuan untuk bertobat, seperti air mata yang tulus tentang dosa, berkontribusi pada munculnya dan terkait erat dengan kualitas karakter manusia seperti kelembutan, yang dibicarakan dalam perintah ketiga. 4. “Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.” (Mat. 5:6) Orang yang lapar dan haus akan kebenaran adalah orang yang tekun menginginkan kebenaran, sebagaimana orang yang lapar (lapar) meminta roti dan orang yang haus akan air, memohon agar Tuhan menyucikan mereka dari dosa-dosa mereka dan membantu mereka hidup benar. (mereka ingin dibenarkan di hadapan Tuhan). Keinginan orang-orang seperti itu akan terpenuhi, mereka akan terpuaskan, yaitu mereka akan dibenarkan. 5. “Berbahagialah orang yang penyayang, karena mereka akan mendapat rahmat.” (Mat. 5:7) Orang yang penyayang adalah orang yang mempunyai hati yang baik – penyayang, penyayang terhadap semua orang, selalu siap membantu orang yang membutuhkan dengan cara apa pun. Orang-orang seperti itu sendiri akan diampuni oleh Tuhan, dan belas kasihan Tuhan yang khusus akan ditunjukkan kepada mereka. 6. “Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Tuhan.” (Mat. 5:8) Murni hatinya adalah orang yang tidak hanya menjauhi perbuatan jahat, tetapi juga berusaha menyucikan jiwanya, yaitu Artinya, mereka menjaganya dari pikiran dan keinginan buruk. Di sini pun mereka dekat dengan Tuhan (mereka selalu merasakan Dia dalam jiwa mereka), dan di kemudian hari, di Kerajaan Surga, mereka akan selamanya bersama Tuhan dan melihat Dia. 7. “Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut Anak Allah.” (Mat. 5:9) Pembawa damai adalah orang yang tidak menyukai pertengkaran. Mereka sendiri berusaha hidup damai dan damai dengan semua orang serta mendamaikan orang lain satu sama lain. Mereka disamakan dengan Anak Allah, yang datang ke bumi untuk mendamaikan orang-orang berdosa dengan keadilan Allah. Orang-orang seperti itu akan disebut anak-anak, yaitu anak-anak Tuhan, dan akan sangat dekat dengan Tuhan. 8. “Berbahagialah orang yang dianiaya karena kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga.” (Mat. 5:10) Yang dianiaya demi kebenaran adalah orang-orang yang begitu senang hidup menurut kebenaran, yaitu menurut hukum Tuhan, menurut keadilan, sehingga mereka menanggung dan menanggung segala macam penganiayaan, perampasan dan bencana untuk kebenaran ini, tapi jangan mengubah apapun padanya. Untuk ini mereka akan menerima Kerajaan Surga. 9. “Berbahagialah kamu apabila mereka mencerca kamu dan menganiaya kamu serta memfitnah kamu dengan segala cara yang tidak adil karena Aku. Bergembiralah dan bergembiralah, karena besarlah pahalamu di surga; demikianlah mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu.” (Mat. 5:11-12) Jika seseorang dianiaya, dicela, difitnah dan dianiaya karena imannya kepada Kristus, demi kehidupan yang benar di dalam Kristus, dan jika seseorang menanggung semua ini dengan sabar, maka orang tersebut akan menerima pahala yang besar dan tertinggi di surga (yaitu kebahagiaan abadi yang sangat tinggi derajatnya). Setelah Yesus Kristus mewartakan sembilan Sabda Bahagia, Dia terus menguraikan Ajaran-Nya dalam Khotbah di Bukit. Yesus Kristus dikelilingi oleh kerumunan orang, yang sebagian besar terdiri dari orang-orang Yahudi yang memimpikan pemulihan negara Israel, yang mendambakan barang-barang duniawi dan kesenangan di kerajaan ini. Dengan kecewa orang-orang Yahudi, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi mendengar bahwa Kerajaan Allah tidak menanti mereka, keturunan Abraham, Ishak, Yakub, melainkan orang-orang yang miskin di hadapan Allah, orang-orang yang menangis, orang-orang yang lapar dan haus akan kebenaran, orang-orang yang penyayang. , orang yang suci hatinya, orang pembawa damai, orang yang diasingkan karena kebenaran, orang yang dianiaya dan difitnah karena nama Kristus. TENTANG PROVIDISI TUHAN (Matius 6:25-34; Lukas 12:22-31) Yesus Kristus mengajarkan bahwa Tuhan menyediakan, yaitu peduli terhadap semua makhluk, tetapi secara khusus menyediakan bagi manusia. Tuhan menjaga kita lebih baik dan lebih baik daripada ayah yang paling baik hati dan paling berakal merawat anak-anaknya. Dia memberi kita bantuan-Nya dalam segala hal yang diperlukan dalam hidup kita dan itu memberikan manfaat sejati bagi kita. “Jangan khawatir (terlalu) mengenai apa yang akan kamu makan atau apa yang akan kamu minum atau apa yang akan kamu kenakan,” kata Juruselamat. “Perhatikanlah burung-burung di udara: mereka tidak menabur, tidak menuai, dan tidak mengumpulkan makanan di lumbung, dan Bapamu di surga memberi makan mereka; dan bukankah kamu jauh lebih baik dari mereka? Lihatlah bunga lili di ladang, bagaimana mereka tumbuh. Mereka tidak bekerja keras atau memintal. Tetapi Aku berkata kepadamu bahwa Salomo dengan segala kemuliaannya tidak berpakaian seperti salah satu dari mereka. Jika Allah mendandani rumput di ladang, yang ada saat ini dan besok dibuang ke dalam oven, terlebih lagi, hai orang yang kurang beriman! Tuhan, Bapa Surgawi Anda, mengetahui bahwa Anda membutuhkan semua ini. Sebab itu carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.” Rasul Suci dan Penginjil Matius mengutip perkataan Yesus Kristus sebagai berikut: 6:26 Lihatlah burung-burung di udara: mereka janganlah kamu menabur, tidak menuai, atau mengumpulkan dalam lumbung, dan Bapamu yang di sorga memberi makan mereka.