Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - ពី Eucharist ទីមួយនិងដំណឹងល្អនៃតណ្ហាដល់ការរើសអើង។ អំពីការអានដំណឹងល្អទាំងដប់ពីរនៅល្ងាចនៃ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ 12 ជំពូកនៃដំណឹងល្អនៅ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍

ការបម្រើនៃដំណឹងល្អទាំង 12 ។ប៊ីស្សព Alexander (Mileant)

នៅពេលល្ងាចនៃថ្ងៃដដែលនោះ Good Friday Matins ឬសេវានៃដំណឹងល្អទាំង 12 ដូចដែលសេវានេះត្រូវបានគេហៅថាជាធម្មតាត្រូវបានប្រារព្ធ។ សេវាទាំងមូលនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំដ៏គួរឱ្យគោរពនៃការរងទុក្ខនិងការស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងនៃព្រះ-បុរស។ រៀងរាល់ម៉ោងនៃថ្ងៃនេះ មានការប្រព្រឹត្តថ្មីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយសំឡេងបន្ទរនៃអំពើទាំងនេះត្រូវបានឮនៅក្នុងគ្រប់ពាក្យនៃការបម្រើ។ នៅក្នុងនោះ សាសនាចក្របង្ហាញដល់អ្នកជឿនូវរូបភាពពេញលេញនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយចាប់ផ្តើមពីញើសដ៏បង្ហូរឈាមនៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី រហូតដល់ការឆ្កាងកាល់វ៉ារី។ ការនាំយើងឱ្យគិតក្នុងសតវត្សន៍កន្លងមក សាសនាចក្រដូចដែលវាធ្លាប់មាន នាំយើងទៅកាន់ជើងនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាអ្នកទស្សនាជាទីគោរពនៃទារុណកម្មទាំងអស់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ អ្នកជឿស្តាប់រឿងដំណឹងល្អដោយមានភ្លើងទៀនក្នុងដៃ ហើយបន្ទាប់ពីការអានតាមមាត់អ្នកចម្រៀងម្នាក់ៗ ពួកគេបានអរព្រះគុណព្រះអម្ចាស់ដោយពាក្យថា ៖ « សូមលើកតម្កើងការអត់ធ្មត់របស់ព្រះអង្គ! បន្ទាប់ពីការអានដំណឹងល្អនីមួយៗ កណ្ដឹងត្រូវបានវាយស្របតាម។

ដំណឹងល្អនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត៖

១) យ៉ូហាន ១៣:៣១–១៨:១ (ការសន្ទនាលាគ្នារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាមួយនឹងសិស្សរបស់ទ្រង់ និងការអធិស្ឋានរបស់ទ្រង់នៅអាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ)។

២) យ៉ូហាន ១៨:១-២៨ (ការយកព្រះអង្គសង្គ្រោះទៅឃុំឃាំងនៅក្នុងសួនគែតសេម៉ានី និងការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់នៅចំពោះមុខសម្ដេចសង្ឃអាណាស)។

៣) ម៉ាថាយ ២៦:៥៧-៧៥ (ការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅដៃសម្ដេចសង្ឃកៃផា និងការបដិសេធរបស់ពេត្រុស)។

៤) យ៉ូហាន ១៨:២៨-៤០, ១៩:១-១៦ (ការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅឯការកាត់ទោសរបស់លោកពីឡាត់)

៥) ម៉ាថាយ ២៧:៣-៣២ (ការអស់សង្ឃឹមរបស់យូដាស ការរងទុក្ខថ្មីរបស់ព្រះអម្ចាស់ក្រោមការពីឡាត និងការថ្កោលទោសចំពោះការឆ្កាង)។

៦) ម៉ាកុស ១៥:១៦-៣២ (ផ្លូវរបស់ព្រះអម្ចាស់ទៅកាន់កាល់វ៉ារី និងចំណង់របស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង)។

៧) ម៉ាថាយ ២៧:៣៤–៥៤ (អំពីការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅលើឈើឆ្កាង ទីសម្គាល់អព្ភូតហេតុដែលអមនឹងការសុគតរបស់ទ្រង់)។

លូកា ២៣:២៣-៤៩ ( ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះសម្រាប់ខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ និងការប្រែចិត្តពីចោរដែលមានប្រាជ្ញា ) ។

៩) យ៉ូហាន ១៩:២៥–៣៧ (ពាក្យរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះពីឈើឆ្កាងដល់មាតានៃព្រះ និងសាវកយ៉ូហាន ការសោយទិវង្គត និងការដាច់ឆ្អឹងជំនីរ)។

១០) ម៉ាកុស ១៥:៤៣-៤៧ (ការយាងចុះនៃព្រះកាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ពីឈើឆ្កាង)។

១១) ១៩:៣៨-៤២ (នីកូដេម និង យ៉ូសែប បានបញ្ចុះសពព្រះគ្រីស្ទ)។

១២) ម៉ាថាយ ២៧:៦២-៦៦ (ការដាក់ឆ្មាំនៅផ្នូររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ)។

នៅចន្លោះដំណឹងល្អ ពួកគេច្រៀង ថ្នាំប្រឆាំងហ្វូនដែលបង្ហាញការខឹងសម្បារចំពោះការក្បត់របស់យូដាស ភាពគ្មានច្បាប់របស់មេដឹកនាំសាសន៍យូដា និងការខ្វាក់ខាងវិញ្ញាណនៃហ្វូងមនុស្ស។ « តើហេតុផលអ្វីបានធ្វើឲ្យអ្នក យូដាស ជាអ្នកក្បត់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ? - វានិយាយនៅទីនេះ។ - តើទ្រង់បានបណ្តេញអ្នកចេញពីវត្តមានសាវកឬ? ឬមួយគាត់ដកអ្នកពីអំណោយនៃការព្យាបាល? ឬពេលកំពុងប្រារព្ធពិធីជប់លៀងជាមួយអ្នកដទៃ គាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចូលរួមអាហារ? ឬក៏គាត់លាងជើងអ្នកដទៃ ហើយមើលងាយអ្នក? អូ! តើអ្នកមានពរជ័យប៉ុន្មាន ដែលអ្នកមិនដឹងគុណបានទទួលរង្វាន់»។ រួចមក ដូចជាក្នុងនាមព្រះយេហូវ៉ា ក្រុមចម្រៀងបានថ្លែងទៅកាន់ជនជាតិយូដាពីបុរាណថា៖ «ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វីដល់អ្នក ឬតើខ្ញុំបានធ្វើបាបអ្នកយ៉ាងណា? គាត់បានបើកភ្នែកមើលមនុស្សខ្វាក់របស់អ្នក អ្នកបានសម្អាតមនុស្សឃ្លង់របស់អ្នក អ្នកបានលើកបុរសម្នាក់ចេញពីគ្រែរបស់គាត់។ ប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្ញុំ តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វីចំពោះអ្នក ហើយអ្នកបានតបស្នងអ្វីដល់ខ្ញុំ៖ សម្រាប់នំម៉ាណា - ទឹកប្រមាត់ សម្រាប់ទឹក [នៅវាលរហោស្ថាន] - ទឹកខ្មេះ ជំនួសឲ្យការស្រឡាញ់ខ្ញុំ អ្នកបានដាក់ដែកគោលខ្ញុំលើឈើឆ្កាង។ យើងនឹងមិនអត់ឱនឲ្យអ្នករាល់គ្នាទៀតទេ យើងនឹងហៅប្រជា‌ជនរបស់យើង ហើយគេនឹងលើកតម្កើងខ្ញុំដោយព្រះ‌បិតា និងព្រះ‌វិញ្ញាណ ហើយយើងនឹងប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។

បន្ទាប់ពីដំណឹងល្អទីប្រាំមួយនិងការអាននៃ «ពរជ័យ» ជាមួយ troparia ដូចខាងក្រោម Canon ចម្រៀងបីដោយបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាបង្រួបបង្រួមនូវម៉ោងចុងក្រោយនៃការស្នាក់នៅរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាមួយពួកសាវក ការបដិសេធរបស់ពេត្រុស និងការធ្វើទារុណកម្មរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយត្រូវបានច្រៀងជាសំឡេងបីដង។ យើងបង្ហាញនៅទីនេះ irmos នៃ Canon នេះ។

បទទី១៖

បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ព្រះមានព្រះភាគ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យអត់ធន់ចំពោះខ្លួនឯង ហើយបានក្រាបបង្គំតណ្ហា ជាព្រះបន្ទូលនៃព្រះ សូមទ្រង់ប្រទានសេចក្ដីសុខដល់អ្នកដែលធ្លាក់ចុះ ឱអ្នកស្រឡាញ់មនុស្ស។

Canto ប្រាំបី:

ព្រះដ៏មានព្រះភាគបរិហារអំពីព្យាបាទ; លើព្រះគ្រីស្ទ ក្រុមជំនុំដែលគ្មានច្បាប់ដែលច្របូកច្របល់ ផ្តល់ដំបូន្មានដោយឥតប្រយោជន៍ ពោះរបស់អ្នកដែលកាន់ប្រវែងត្រូវបានបង្រៀនឱ្យសម្លាប់។ ការបង្កើតទាំងអស់នឹងប្រទានពរដល់គាត់ដោយលើកតម្កើងគាត់ជារៀងរហូត។

ចម្រៀងប្រាំបួន:

យើងលើកតម្កើងព្រះអង្គ ជាចេរូបដ៏ថ្លៃថ្នូ និងរុងរឿងបំផុត ដោយគ្មានការប្រៀបធៀប គឺសេរ៉ាភីម ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះជាម្ចាស់ ជាព្រះបន្ទូល ដោយមិនពុករលួយ។

បន្ទាប់ពី Canon ក្រុមចម្រៀងច្រៀងប៉ះ eszapostilary ដែលក្នុងនោះការប្រែចិត្តរបស់ចោរត្រូវបានរំលឹកឡើងវិញ។

ព្រះអង្គបានការពារចោរដែលមានប្រាជ្ញាក្នុងពេលតែមួយម៉ោងទៅស្ថានសួគ៌ ឱព្រះអម្ចាស់ ហើយបំភ្លឺទូលបង្គំដោយឈើឆ្កាង ហើយជួយសង្គ្រោះទូលបង្គំ។

សម្រាប់អ្វីទាំងអស់។ដង្ហើម stichera៖

សាច់ឈាមដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ម្នាក់ៗបានស៊ូទ្រាំនឹងការបង្ខូចកិត្តិយសសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់យើង; ក្បាលមានបន្លា មុខកំពុងស្តោះទឹកមាត់ ថ្គាមត្រូវច្របាច់បបូរមាត់ ទឹកប្រមាត់ និងទឹកខ្មេះរលាយក្នុងឪពុក ត្រចៀកត្រូវប្រមាថមើលងាយ ស្មាត្រូវវាយដំ ហើយដៃគឺជាអំពៅ រាងកាយទាំងមូលលាតសន្ធឹងលើ ឈើឆ្កាង អវយវៈគឺក្រចក និងឆ្អឹងជំនី គឺជាច្បាប់ចម្លង។

មុនពេលបញ្ចប់សេវាកម្ម (ទទេ)ក្រុមចម្រៀងច្រៀងបទ troparion៖ ទ្រង់បានប្រោសលោះយើងពីសម្បថតាមផ្លូវច្បាប់ (ទ្រង់បានរំដោះយើងពីបណ្តាសានៃច្បាប់ [គម្ពីរសញ្ញាចាស់]) ដោយព្រះលោហិតដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់ ដោយបានត្រូវដែកគោលលើឈើឆ្កាង ហើយចាក់ដោយលំពែង។ ព្រះអង្គបានបញ្ចេញភាពអមតៈដល់មនុស្ស ឱព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ។

មានទំនៀមទម្លាប់បុរាណមួយបន្ទាប់ពីដំណឹងល្អចុងក្រោយ មិនឱ្យពន្លត់ទៀនរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែត្រូវនាំវាទៅផ្ទះវិញ ហើយដោយអណ្តាតភ្លើងរបស់វា ធ្វើឈើឆ្កាងតូចៗនៅផ្នែកខាងលើនៃទ្វារផ្ទះនីមួយៗ (ដើម្បីរក្សាផ្ទះពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ និក្ខមនំ 12: ២២). ទៀនដូចគ្នាត្រូវបានប្រើដើម្បីបំភ្លឺចង្កៀងនៅពីមុខរូបតំណាង។

ថ្ងៃសុក្រល្អ

នៅថ្ងៃសុក្រល្អ ដែលជាថ្ងៃនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ជាសញ្ញានៃទុក្ខព្រួយពិសេស ពិធីបុណ្យបូជាមិនត្រូវបានប្រារព្ធទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ នាឡិការាជត្រូវបានបម្រើ ដែលឧទ្ទិសទាំងស្រុងចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃនេះ។

ប្រហែលជាម៉ោងបីបន្ទាប់ពីអាហារថ្ងៃត្រង់វាកើតឡើង វល្លិ៍ជាមួយនឹងការយកចេញ សំបក(រូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះបានយកចេញពីឈើឆ្កាង)។ នៅដើមនៃ Vespers បន្ទាប់ពីទំនុកតម្កើង 103, stichera នៅលើ "ព្រះអម្ចាស់បានស្រែកថា:" ត្រូវបានច្រៀង។

ការបង្កើតទាំងអស់បានផ្លាស់ប្តូរដោយការភ័យខ្លាច បានឃើញទ្រង់ព្យួរនៅលើឈើឆ្កាង ព្រះគ្រីស្ទ៖ ព្រះអាទិត្យបានងងឹត ហើយគ្រឹះនៃផែនដីបានញ័រ។ ទាំងអស់គ្នាចំពោះសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់អ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់។ ទ្រង់បានរងទុក្ខសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់យើង ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមលើកតម្កើងទ្រង់។

នៅពេលចូលទៅកាន់ទៀន ក្រុមចម្រៀងច្រៀង៖

អាថ៍កំបាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងអស្ចារ្យត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងសកម្មភាព៖ អរូបីត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ សមនៅក្នុងការដោះស្រាយអ័ដាមពីការស្បថ; សាកល្បងបេះដូង ហើយពោះត្រូវបានសាកល្បងដោយទុច្ចរិត។ គាត់ដាក់ខ្លួនក្នុងគុក ដូចជាអ្នកបិទទីជ្រៅ។ លោកពីឡាតនឹងឈរ ទ្រង់នឹងឈរដោយស្ញប់ស្ញែងនឹងអំណាចនៃស្ថានសួគ៌។ អ្នកបង្កើតត្រូវបានច្របាច់កដោយដៃនៃការបង្កើត។ ដើមឈើត្រូវបានថ្កោលទោស ដើម្បីវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់ និងមនុស្សស្លាប់។ អ្នកបំផ្លាញឋាននរកស្ថិតនៅក្នុងមឈូស។

បន្ទាប់ពីបញ្ចូលសុភាសិតចំនួនបីត្រូវបានអាន។ ពួកគេដំបូងគេប្រាប់អំពីវិវរណៈនៃសិរីល្អនៃព្រះដល់ព្យាការីម៉ូសេ (និក្ខមនំ ៣៣:១១-២៣)។ ម៉ូសេ ដែលបានអធិស្ឋានសម្រាប់ជនជាតិយូដាដែលមានបាប បានបម្រើជាគំរូដើមនៃអ្នកអន្តរាគមពិភពលោកនៃកាល់វ៉ារី គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ សុភាសិតទីពីរប្រាប់ពីរបៀបដែលព្រះបានប្រទានពរដល់យ៉ូបសម្រាប់ការស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខរបស់គាត់ (យ៉ូប 42:12-16) ។ យ៉ូបបានបម្រើជាគំរូមួយនៃអ្នករងទុក្ខដ៏ទេវភាពព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបានត្រឡប់មកមនុស្សវិញនូវពរជ័យពីព្រះវរបិតាសួគ៌ ។ សុភាសិតទីបីមានទំនាយរបស់អេសាយអំពីការរងទុក្ខជាប្រោសលោះរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ (អេសាយ ៥៣:១-១២)។

ការអានរបស់សាវកនិយាយអំពីប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាពដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ (1 Cor. 1:18-2:2) ។ ការអានដំណឹងល្អ ដែលមានសមាសភាពនៃដំណឹងល្អជាច្រើនប្រាប់តាមលំដាប់លំដោយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាក់ទងនឹងការឆ្កាង និងការសុគតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់ពីពួកលីតានី ក្រុមចម្រៀងច្រៀងខ។ ក្នុងអំឡុងពេល stichera ចុងក្រោយនៅខាងក្រោម បូជាចារ្យលើកអាវទ្រនាប់ដែលដេកលើបល្ល័ង្កបីដង។

ចំពោះអ្នក ដោយស្លៀកពាក់ពន្លឺដូចជាអាវផាយ យ៉ូសែបបានធ្លាក់ពីលើដើមឈើជាមួយនីកូដេម ហើយវ៉ាដេវបានស្លាប់ទាំងអាក្រាត មិនបានកប់ចោល សូមឲ្យយើងទទួលយកការយំសោកដោយអាណិតអាសូរដោយពាក្យថា អាឡា សម្រាប់ខ្ញុំ ព្រះយេស៊ូវដ៏ផ្អែមល្ហែម ព្រះអាទិត្យទ្រង់ព្យួរនៅក្នុង ភាពតូចនៅលើឈើឆ្កាង ដោយបានឃើញវាគ្របដណ្ដប់ដោយភាពងងឹត ហើយផែនដីក៏ញ័រដោយភ័យខ្លាច ហើយវាំងននព្រះវិហារក៏រហែក។ ប៉ុន្តែមើលចុះ ឥឡូវនេះ ទូលបង្គំឃើញទ្រង់ ដ្បិតសេចក្ដីស្លាប់របស់ទូលបង្គំបានរស់ឡើងវិញតាមចិត្ត។ តើទូលបង្គំនឹងបញ្ចុះព្រះអង្គដោយរបៀបណា ឬតើទូលបង្គំនឹងរុំព័ទ្ធព្រះអង្គដោយរបៀបណា? តើដៃមួយណាដែលទូលបង្គំនឹងពាល់រូបកាយមិនរលួយរបស់ព្រះអង្គ។ ឬបទចម្រៀងដែលខ្ញុំនឹងច្រៀងទៅកាន់ការចាកចេញរបស់អ្នក, ឱសប្បុរស; ទូលបង្គំលើកតម្កើងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំច្រៀងចម្រៀង និងការបញ្ចុះសពរបស់ព្រះអង្គជាមួយនឹងការរស់ឡើងវិញ ដោយត្រាស់ហៅ៖ ព្រះអម្ចាស់ សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ។

បន្ទាប់ពី «ឥឡូវនេះ អ្នករាល់គ្នាអនុញ្ញាតឲ្យទៅ» និង «ព្រះវរបិតារបស់យើង» ពួកបព្វជិតយកសំបកចេញពីអាសនៈ ដោយហេតុនេះជានិមិត្តរូបនៃការបញ្ចុះសពព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ គេលើកអាវក្រោះចេញពីបល្ល័ង្ក ហើយដឹកតាមទ្វារខាងជើងទៅខាងកណ្តាលព្រះវិហារ។ ពួកអ្នកបម្រើដើរទៅមុខដោយកាន់ទៀន ឌីកុនកាន់ត្រឡាច ហើយអ្នកថ្វាយបង្គំជួបនឹងអាវាសដែលមានភ្លើងនៅដៃ។ សំបកត្រូវបានដាក់នៅលើ "ផ្នូរ" ពិសេសមួយឈរនៅកណ្តាលប្រាសាទនិងតុបតែងដោយផ្កាពណ៌ស។ នៅពេលនេះ ក្រុមចម្រៀងច្រៀងបទបុណ្យសព troparion ក្នុងការសូត្រពិសេស៖

«យ៉ូសែប (ដ៏ថ្លៃថ្នូ) បានយករូបកាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នកចេញពីដើមឈើ រុំវាដោយសំបកស្អាត ហើយគ្របវាដោយក្លិន (ក្លិនក្រអូប) នៅក្នុងផ្នូរថ្មីមួយ។

«មានទេវតាមួយរូបបានលេចមកឯស្ត្រីដែលកាន់ជ័រល្វីងនៅផ្នូរ ដោយស្រែកឡើងថា សន្តិភាពសមនឹងមនុស្សស្លាប់ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទជាជនបរទេសនៃអំពើពុករលួយ» (ពួកគេលាបប្រេងក្រអូបដល់មនុស្សស្លាប់ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទមិនអាចចូលដល់អំពើពុករលួយបានទាំងស្រុង)។

បន្ទាប់ពីដុតក្របនោះ អ្នករាល់គ្នាលុតជង្គង់ ហើយថើបរូបភាពនៃរបួសនៅលើព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដោយអរគុណទ្រង់ចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការអត់ធ្មត់ដែលគ្មានទីបញ្ចប់របស់ទ្រង់ ។ នៅពេលនេះបូជាចារ្យអាន Canon "ការទួញសោកនៃវឺដ្យីន Virgin Mary" ។ ទីសក្ការៈត្រូវបានទុកនៅកណ្តាលព្រះវិហារសម្រាប់បីថ្ងៃមិនបានពេញលេញ ដោយនឹកចាំពីការស្នាក់នៅបីថ្ងៃនៃព្រះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងផ្នូរ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ កណ្តឹងឈប់បន្លឺឡើងរហូតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃពិធីបុណ្យ Easter ដើម្បីរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ដោយការគោរព ខណៈពេលដែលព្រះសពរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះសម្រាកនៅក្នុងផ្នូរ។ នៅថ្ងៃនេះ សាសនាចក្របានចេញវេជ្ជបញ្ជាឲ្យឈប់ទទួលទានអាហារទាំងស្រុង។

នៅពេលល្ងាចនៃថ្ងៃនេះវាត្រូវបានបម្រើ Matins នៃថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធជាមួយនឹងពិធីបញ្ចុះសពព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងពិធីដង្ហែសាសនាជុំវិញព្រះវិហារ។ នៅពេលចាប់ផ្ដើមនៃការបម្រើ អំឡុងពេលច្រៀងបទ Troparion “Blessed Joseph” អ្នកជឿបានអុជទៀន ហើយបព្វជិតពីអាសនៈទៅកាន់អាវ ហើយអុជធូបលើក្របនិងព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល។ ពិធីបញ្ចុះសពធ្វើឡើងនៅចំកណ្តាលប្រាសាទ។ អ្នកចម្រៀងច្រៀងខគម្ពីរពីទំនុកតម្កើង 119 ហើយបូជាចារ្យបន្ទាប់អាន troparion បន្ទាប់ពីខនីមួយៗ។ troparion នៃលំដាប់បញ្ចុះសពបង្ហាញពីខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះ - បុរស ចងចាំពីទុក្ខព្រួយរបស់មាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ ហើយប្រកាសជំនឿលើព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃមនុស្សជាតិ។ ពិធីនៃការច្រៀងទំនុកតម្កើងទី 118 ជាមួយ troparions ពិធីបុណ្យសពត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែកដែលហៅថាអត្ថបទ។ អក្សរតូចតាចត្រូវបានបញ្ចូលរវាងអត្ថបទ។

បន្ទាប់ពីផ្នែកទីបី ការប្រមើលមើលការរស់ឡើងវិញនាពេលខាងមុខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ក្រុមចម្រៀងបានច្រៀង "ក្រុមប្រឹក្សានៃទេវតាភ្ញាក់ផ្អើល ... "- បទចម្រៀងដែលច្រៀងនៅថ្ងៃអាទិត្យពេញមួយយប់។

ក្រុមចម្រៀងច្រៀង irmos នៃ Canon "ដោយរលកនៃសមុទ្រ” ដែលពណ៌នាពីភាពភ័យរន្ធត់នៃការបង្កើតទាំងអស់នៅចំពោះមុខអ្នកបង្កើតនៅក្នុងផ្នូរ។ Canon នេះបង្កើតបានជាការបង្កើតដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតមួយនៃកំណាព្យសាសនាគ្រឹស្ត។ នៅចុងបញ្ចប់នៃខិត្តប័ណ្ណមានការបកប្រែជាភាសារុស្សីនៃ Canon នេះ។ ទីប្រាំបួន Irmos "កុំយំសម្រាប់ខ្ញុំ Mati"បញ្ចប់ពិធីបុណ្យសព។

នៅចុងបញ្ចប់ Doxology ដ៏អស្ចារ្យអាវផាយ ខណៈពេលកំពុងច្រៀង «ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ» អមដោយចង្កៀង បដា - និងជាមួយនឹងការដុតធូប ងើបឡើងពីផ្នូរ ហើយដោយគោរព ដោយមានកណ្តឹងដ៏កម្រ ត្រូវបានគេយកទៅជុំវិញព្រះវិហារ ក្នុងការចងចាំនៃការបញ្ចុះសពព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ . ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការចុះចូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទៅក្នុងនរក និងជ័យជំនះរបស់ព្រះគ្រីស្ទលើឋាននរក និងសេចក្តីស្លាប់ ក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះផងដែរ៖ ជាមួយនឹងការរងទុក្ខ និងការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបើកទ្វារស្ថានសួគ៌ម្តងទៀតសម្រាប់យើង ហើយអាវផាយ បន្ទាប់ពីត្រូវបាននាំយកមក។ ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ត្រូវបានគេនាំទៅកាន់ទ្វាររាជវាំង។ បន្ទាប់ពីការឧទានរបស់បូជាចារ្យថា "អត់ទោសឱ្យប្រាជ្ញា" (អត់ទោស - ឈរត្រង់ត្រង់) អ្នកចំរៀងច្រៀង Troparion "ប្រទានពរដល់យ៉ូសែប" ហើយសំបកត្រូវបានដាក់ម្តងទៀតនៅលើផ្នូរនៅកណ្តាលព្រះវិហារ។ មុននឹងការបិទបាំងសុភាសិត សាវក និងដំណឹងល្អត្រូវបានអាន។ សុភាសិតមានទស្សនៈទំនាយរបស់អេសេគាលអំពីការធ្វើឲ្យឆ្អឹងស្ងួតឆាប់រហ័ស (អេសេគាល ៣៧:១-១៤)។ ការអានជាសាវ័កអំពាវនាវឱ្យប្រារព្ធពិធីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ «មិនមែនដោយមេម្សៅចាស់នៃសេចក្ដីអាក្រក់ និងសេចក្ដីទុច្ចរិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងដំបែនៃសេចក្ដីបរិសុទ្ធ និងសេចក្ដីពិត» (១កូរិនថូស ៥:៦-៨; ៣:១៣-១៤)។ ដំណឹងល្អខ្លីនិយាយអំពីការដាក់ត្រាលើផ្នូររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងចាត់អ្នកយាម (ម៉ាថាយ ២៧:៦២-៦៦)។

ការបម្រើជាមួយនឹងការអានដំណឹងល្អទាំង 12 នៃចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។

នៅល្ងាចនៃ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ Good Friday Matins ឬសេវានៃដំណឹងល្អទាំង 12 ដូចដែលសេវានេះត្រូវបានគេហៅថាជាធម្មតាត្រូវបានប្រារព្ធ៖ វាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការរំលឹកដ៏គួរឱ្យគោរពនៃការរងទុក្ខសង្គ្រោះ និងការសុគតនៅលើឈើឆ្កាងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ការចាប់ផ្តើមគឺធម្មតា [បន្ទាប់ពីលីតានីដំបូងយើងមិនអានការអធិស្ឋាន];

សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំព្រះរបស់យើង។

សូមអញ្ជើញមក យើងនឹងក្រាបចុះ ហើយក្រាបចុះនៅចំពោះព្រះភក្ត្រព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះនៃយើង។

ចូរមកចុះ ចូរយើងក្រាបចុះ ហើយទម្លាក់ខ្លួនទៅដីនៅចំពោះព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ជាស្តេច និងជាព្រះនៃយើង។

សង្គ្រោះ ព្រះអម្ចាស់ ប្រជាជនរបស់អ្នក ហើយប្រទានពរដល់មរតករបស់អ្នក ផ្តល់ជ័យជំនះដល់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់លើគូប្រជែងរបស់ពួកគេ និងថែរក្សាប្រជាជនរបស់អ្នកតាមរយៈឈើឆ្កាងរបស់អ្នក។

សិរីរុងរឿង:

ដោយបានឡើងលើឈើឆ្កាងដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះ សូមប្រទានសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ដល់មនុស្សថ្មីដែលមានឈ្មោះតាមទ្រង់ រីករាយជាមួយនឹងអំណាចរបស់អ្នក មនុស្សដែលស្មោះត្រង់របស់អ្នក ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជ័យជំនះលើខ្មាំងសត្រូវដែលមានជំនួយពីអ្នក - អាវុធនៃសន្តិភាព ជាសញ្ញានៃជ័យជំនះដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ .

ហើយឥឡូវនេះ:

ការការពារដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងឥតអៀនខ្មាស កុំមើលងាយ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ការអធិស្ឋានរបស់យើង ឱមាតានៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ បង្កើតប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ សង្គ្រោះមនុស្សស្មោះត្រង់របស់អ្នក ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជ័យជំនះពីស្ថានសួគ៌ សម្រាប់អ្នកបានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះ ដែលជាព្រះពរតែមួយគត់។

សូមថ្វាយព្រះពរ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដែលមានខ្លឹមសារតែមួយ ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិត និងព្រះត្រៃបិដក ជារៀងរាល់ថ្ងៃ : ឥឡូវនេះ និងជានិច្ចកាល និងអស់កល្បជានិច្ច។

ការអានទំនុកតម្កើងប្រាំមួយកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត(ទំនុកដំកើង៖ 3, 37, 62, 87, 102 និង 142).;

ក្រោយមហាលាភ [ អធិដ្ឋាន ១; និង] ហាលេលូយ៉ាជាមួយនឹងខ, សម្លេង 8 ។

ខ១៖ តាំងពីយប់រហូតដល់ព្រលឹម វិញ្ញាណរបស់ទូលបង្គំខំស្វែងរកទ្រង់ ឱព្រះអើយ ដ្បិតពន្លឺជាបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី។

ខ២៖ រៀនសេចក្ដីពិត អ្នកដែលរស់នៅលើផែនដី។

ខ៣៖ ការច្រណែននឹងកើតមានចំពោះមនុស្សដែលគ្មានការអប់រំ។

ខ៤៖ សូមបន្ថែមគ្រោះមហន្តរាយបន្ថែមទៀតដល់ពួកគេ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមបន្ថែមគ្រោះមហន្តរាយបន្ថែមទៀតដល់អ្នកដ៏រុងរឿងនៃផែនដី។

Troparion, សម្លេង ៨

ពេលដែលពួកសិស្សដ៏រុងរឿងបានបំភ្លឺក្នុងពេលបោកគក់នៅពេលល្ងាច នោះយូដាសដ៏ទុច្ចរិត ដែលឈឺដោយការស្រឡាញ់ប្រាក់ បានងងឹតឈឹង ហើយបានក្បត់ទ្រង់ជាចៅក្រមដ៏សុចរិតទៅចៅក្រមដែលគ្មានច្បាប់។ មើល អ្នកដែលទទួលបានដោយសារគេច្របាច់ក! រត់ចេញពីព្រលឹងដែលហ៊ានធ្វើរឿងបែបនេះដាក់លោកគ្រូ! ព្រះអម្ចាស់អើយសូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ! (3)

បន្ទាប់មកលីតានីតូច [ការអធិស្ឋាន 9] និងឧទាន:

ដ្បិតទ្រង់បរិសុទ្ធ ជាព្រះនៃយើង ហើយទ្រង់គង់នៅក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធ ហើយយើងខ្ញុំសូមលើកតម្កើងទ្រង់៖

បូជាចារ្យ៖ ដើម្បីឲ្យយើងមានភាពសក្ដិសមក្នុងការស្ដាប់ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ យើងអធិស្ឋានទៅព្រះជាអម្ចាស់។

ក្រុមចម្រៀង៖ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។ (3)

បូជាចារ្យ៖ ប្រាជ្ញា! ចូរយើងធ្វើជាអ្នកគោរព។ ចូរយើងស្តាប់ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ។ សន្តិភាពទាំងអស់គ្នា។

ក្រុមចម្រៀង៖ ហើយចំពោះវិញ្ញាណរបស់អ្នក។

បូជាចារ្យ៖ ការអានពីដំណឹងល្អពីយ៉ូហាន។

ក្រុមចម្រៀង៖ សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ ព្រះអម្ចាស់ សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។

បូជាចារ្យ៖ យើងនឹងស្តាប់។

ពីសៀវភៅពន្យល់ Typikon ។ ផ្នែក I អ្នកនិពន្ធ Skaballanovich Mikhail

សក្ខីកម្ម (Testamentum) នៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិនៃសម្ភារៈបូជានៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានទាំងនេះជាពិសេសនៅក្នុង "គម្ពីរសញ្ញា" វានៅឆ្ងាយពីការព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្នកធ្វើពិធីសាសនាថាតើវាមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 2 ឬទី 5 ក៏ដោយ។ វាចាំបាច់ដើម្បីសន្មតថាវិមានចុងក្រោយ ហើយស្មើភាពគ្នាថាតើវាចាស់ជាងក្រឹត្យរបស់ Ap ។ កាណុង

ពីសៀវភៅ Dogmatic Theology អ្នកនិពន្ធ Davydenkov Oleg

៣.២.៥.២. ការបង្រៀនរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ជាធាតុផ្សំនៃអ្វីដែលហៅថា ដង្វាយធួនផងដែរ។ បន្ថែមពីលើការបូជានៃឈើឆ្កាង ការរស់ឡើងវិញ និងការយាងឡើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ វានឹងចាំបាច់។ ក៏បង្រៀនមនុស្សផងដែរដើម្បីឱ្យពួកគេយល់ពីសារៈសំខាន់នៃវត្ថុទាំងនេះ

ពីសៀវភៅមេរៀនសម្រាប់សាលាថ្ងៃអាទិត្យ អ្នកនិពន្ធ Vernikovskaya Larisa Fedorovna

ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាអម្ចាស់នៃយើង ក្នុងចំណោមអ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវ ហើយកាន់ទុក្ខចំពោះការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ មានបុរសល្អម្នាក់ឈ្មោះ យ៉ូសែប ជាជនជាតិអារីម៉ាថេ។ នៅពេលគាត់បានដឹងថាព្រះអង្គសង្គ្រោះបានសុគតហើយ នៅល្ងាចថ្ងៃដដែលនោះ គាត់បានសុំពីឡាតដើម្បីសុំការអនុញ្ញាតឲ្យយកទៅបញ្ចុះសពទ្រង់នៅក្នុងសួនច្បាររបស់ទ្រង់ នៅក្នុង

ចេញពីសៀវភៅបណ្តុំអត្ថបទស្តីពីការបកស្រាយ និងពង្រឹងការអានកិច្ចការនៃពួកសាវកបរិសុទ្ធ អ្នកនិពន្ធ Barsov Matvey

ថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំបែកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងដែលជាប្រមុខនៃសាសនាចក្រចេញពីរាងកាយនៃសាសនាចក្រនិងជាពិសេសពីព្យាការីបរិសុទ្ធនិងសាវ័ក Nikanor, អាចារ្យនៃ Kherson ។ គោលលទ្ធិខុសឆ្គងមួយបានលេចឡើងនៅក្នុងមាតុភូមិរបស់យើង ដែលបំបែកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទពីពួកសាវក និងពី

ពីសៀវភៅ Enlightener អ្នកនិពន្ធ Volotsky Joseph

អំពីកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្តរបស់យើង យ៉ាកុប ដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមបុព្វបុរស មានប្រសាសន៍ថា៖ «ដំបងនឹងមិនចាកចេញពីយូដាស ឬអ្នកបង្កើតច្បាប់ពីចន្លោះជើងរបស់គាត់ឡើយ ដរាបណាទ្រង់យាងមកឯនគរជាកម្មសិទ្ធិ ហើយទ្រង់ជាសេចក្តីសង្ឃឹម។ នៃប្រជាជាតិនានា”។ គាត់និយាយត្រឹមត្រូវថា«ប្រជាជាតិនានា» ហើយមិនមែន«សាសន៍យូដាទេ»។ ពី

ពីសៀវភៅ Text of the Festive Menaion ជាភាសារុស្សី អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

អំពីការឆ្កាងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង អេសាយមានប្រសាសន៍អំពីការឆ្កាងនៃព្រះគ្រីស្ទ ៖ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះថា ៖ « មើលចុះ អ្នកបម្រើរបស់យើងនឹងចម្រើនឡើង ទ្រង់នឹងត្រូវបានលើកតម្កើង ហើយនឹងត្រូវបានតម្កើងឡើង។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលបានសម្លឹងមកអ្នកដោយភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ដែលព្រះភ័ក្ត្រ និងរូបរាងរបស់ទ្រង់ខូចទ្រង់ទ្រាយជាងមនុស្សទាំងអស់។

ពីសៀវភៅអត្ថបទនៃពិធីបុណ្យ Menaion នៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

អំពីការរស់ឡើងវិញនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង ដាវីឌមានបន្ទូលថា: «ប៉ុន្តែ ទ្រង់បានក្រោកពីដំណេក ដូចជាសត្វយក្សដែលឈ្នះដោយស្រា ហើយវាយខ្មាំងសត្រូវនៅខាងក្រោយ ធ្វើឱ្យពួកគេត្រូវអាម៉ាស់អស់កល្បជានិច្ច» (ទំនុក. 77 : 65-66) ហើយហូសេនិយាយថា៖ «ស្លាប់! តើចចករបស់អ្នកនៅឯណា? នរក! តើជ័យជំនះរបស់អ្នកនៅឯណា?” (ហូ. ១៣, ១៤) ហើយគាត់ផងដែរ។

ពីសៀវភៅសេវាកម្មសៀវភៅ អ្នកនិពន្ធ Adamenko Vasily Ivanovich

ការកាត់ស្បែកតាមសាច់ឈាមរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការចងចាំពីព្រះបិតាដ៏វិសុទ្ធរបស់យើង ដោយផ្អែកទៅលើព្រះដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម អគ្គរាជទូតនៃ Caesaria នៃ CAPPADOCIA ថ្ងៃទី 1 ខែមករា VESPER តូច "ព្រះអម្ចាស់ stichera" បានស្រែកនៅថ្ងៃ 3: Herman: ព្រះគ្រីស្ទជាប្រភពនៃជីវិតដោយបានបញ្ចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក / បរិសុទ្ធ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ សំបុត្រទីពីររបស់ពេត្រុស និងសំបុត្ររបស់យូដា ដោយ Lucas Dick

ផងដែរ យោងទៅតាមសាច់ឈាម ស្ថានភាពនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង និងការចងចាំរបស់ព្រះបិតារបស់យើង បាស៊ីលី ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងពួកបរិសុទ្ធ អាចារ្យនៃសេសារីយ៉ានៃកាប៉ាដូស៊ីយ៉ា នៅថ្ងៃទី 1 ខែមករានៃខែនៃ St. យើងមានការប្រុងប្រយ័ត្ននៅឯ VESPER តូច ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំបានស្រែកថា: stichera សម្រាប់ 4, សំឡេង 3,

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Readings for Every Day of Lent អ្នកនិពន្ធ Dementyev Dmitry Vladimirovich

ចេញពីសៀវភៅវគ្គដែលបានជ្រើសរើសពីប្រវត្តិដ៏ពិសិដ្ឋនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងសញ្ញាថ្មីជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការស្អាង អ្នកនិពន្ធ Drozdov Metropolitan Philaret

4. រំពឹងថានឹងមានសេចក្ដីមេត្ដាករុណាពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង (ខ. 21 ខ) សាសនាគ្រឹស្តមានអត្ថន័យប្រសិនបើព្រះរក្សាការសន្យារបស់ទ្រង់។ ព្រះបានប្រទានដល់អ្នកជឿនៃសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់នូវការសន្យាដ៏អស្ចារ្យអំពីអ្វីដែលទ្រង់នឹងធ្វើ ហើយពួកគេបានឆ្លើយតបដោយការអត់ធ្មត់ និងជំនឿយ៉ាងមុតមាំក្នុង

ពីសៀវភៅអធិស្ឋាន អ្នកនិពន្ធ Gopachenko Alexander Mikhailovich

ថ្ងៃសុក្រដ៏អស្ចារ្យនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ។ ចងចាំពីទឹកចិត្តនៃការសង្គ្រោះដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះបិតារបស់យើង! អត់ទោសអោយគេ ព្រោះគេមិនដឹងថាគេកំពុងធ្វើអ្វីទេ។ យល់ព្រម។ 23, 34 នៅថ្ងៃសុក្រដ៏អស្ចារ្យបរិសុទ្ធការសង្គ្រោះនិងការរងទុក្ខដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនិង

ពីសៀវភៅរឿងនិទានព្រះគម្ពីរ អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

កំណើតនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង (Ev. From Luke ch. 11) “នៅសម័យនោះ មានបញ្ជាមួយមកពី Caesar Augustus ដើម្បីធ្វើជំរឿននៃទឹកដីទាំងមូលដែលជាកម្មវត្ថុនៃចក្រភពរ៉ូម។ ជំរឿននេះគឺជាលើកដំបូងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Quirinius Syria ហើយអ្នកគ្រប់គ្នាបានទៅចុះឈ្មោះក្នុងទីក្រុងរបស់ខ្លួន។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ បទបង្ហាញអំពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង Troparion, ch ។ 1 ចូរអរសប្បាយ, ប្រទានពរដល់វឺដ្យីន Virgin Mary, ពីអ្នកបានកើតមកព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិត, ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃពួកយើង, បំភ្លឺអស់អ្នកដែលនៅក្នុងភាពងងឹត; ចូរអរសប្បាយ ហើយអ្នកចាស់ទុំដ៏សុចរិតត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងដៃនៃអ្នករំដោះនៃព្រលឹងរបស់យើង ដែលផ្តល់ឱ្យយើង។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

កំណើតនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង ពេលវេលាបានមកដល់នៅពេលដែលព្រះបុត្រាព្រះយេស៊ូវត្រូវប្រសូត បន្ទាប់មកក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទហេរ៉ូឌ ជនជាតិយូដាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូម ហើយអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Augustus ចង់ដឹងថាតើមានប៉ុន្មាន។ មុខវិជ្ជាដែលគាត់មាន បញ្ជា

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ការប្រជុំរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង ជនជាតិយូដាមានច្បាប់មួយដែលឪពុកម្តាយត្រូវមានកាតព្វកិច្ចនាំកូនប្រុសច្បងរបស់ពួកគេទៅព្រះវិហារនៅថ្ងៃសែសិបបន្ទាប់ពីកំណើតដើម្បីឧទ្ទិសដល់ព្រះ។ អ្នកមានបានបូជាកូនចៀម និងព្រាបមួយ ហើយអ្នកក្រ - ព្រាបមួយគូ

Matins ជាមួយនឹងការអានដំណឹងល្អទាំង 12 នៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖
*
(ការបកប្រែ Synodal)
(ការបកប្រែរបស់សាសនាចក្រ Slavonic)
បូជាចារ្យ លោក Gennady Orlov

សេវាកម្ម " ដំណឹងល្អដប់ពីរ” - Lenten ប្រារព្ធនៅល្ងាចថ្ងៃបរិសុទ្ធថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។

ខ្លឹមសាររបស់វា គឺជាដំណឹងល្អនៃការរងទុក្ខ និងសេចក្តីស្លាប់ ដែលជ្រើសរើសពីអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងអស់ ហើយបែងចែកជាដប់ពីរអាន យោងទៅតាមចំនួនម៉ោងយប់ ដែលបង្ហាញថា អ្នកជឿគួរចំណាយពេលពេញមួយយប់ស្តាប់ ដូចជាអ្នកដែលអមជាមួយព្រះអម្ចាស់ទៅកាន់ព្រះ។ សួនគែតសេម៉ានី។

ការអានដំណឹងល្អនៃតណ្ហាមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន៖ វាត្រូវបាននាំមុខ និងអមដោយការច្រៀងដែលត្រូវនឹងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ៖ « សូមលើកតម្កើងការអត់ធន់របស់ព្រះអង្គ» ដែលប្រកាសដោយដំណឹងល្អ ស្តាប់ដោយអ្នកជឿដោយភ្លើងទៀន។

ការអានដំណឹងល្អនៃតណ្ហានៅថ្ងៃនេះគឺត្រូវបានរៀបរាប់រួចហើយ។

នៅពេលល្ងាចនៃ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ Good Friday Matins ឬសេវានៃដំណឹងល្អទាំង 12 ដូចដែលសេវានេះត្រូវបានគេហៅថាជាធម្មតាត្រូវបានប្រារព្ធ។ សេវាទាំងមូលនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំដ៏គួរឱ្យគោរពនៃការរងទុក្ខនិងការស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងនៃព្រះ-បុរស។ រៀងរាល់ម៉ោងនៃថ្ងៃនេះ មានការប្រព្រឹត្តថ្មីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយសំឡេងបន្ទរនៃអំពើទាំងនេះត្រូវបានឮនៅក្នុងគ្រប់ពាក្យនៃការបម្រើ។

វាបង្ហាញដល់អ្នកជឿនូវរូបភាពពេញលេញនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយចាប់ផ្តើមពីញើសដ៏បង្ហូរឈាមនៅក្នុងសួនគែតសេម៉ានី រហូតដល់ការឆ្កាងកាល់វ៉ារី។ ការនាំយើងឱ្យគិតក្នុងសតវត្សន៍កន្លងមក សាសនាចក្រដូចដែលវាធ្លាប់មាន នាំយើងទៅកាន់ជើងនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាអ្នកទស្សនាជាទីគោរពនៃទារុណកម្មទាំងអស់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ អ្នកជឿស្តាប់រឿងដំណឹងល្អដោយមានភ្លើងទៀនក្នុងដៃ ហើយបន្ទាប់ពីការអានតាមមាត់អ្នកចម្រៀងម្នាក់ៗ ពួកគេបានអរព្រះគុណព្រះយេហូវ៉ាដោយពាក្យថា ៖ « សូមលើកតម្កើងព្រះហឫទ័យអត់ធ្មត់របស់ព្រះអង្គ!« បន្ទាប់ពីការអានដំណឹងល្អនីមួយៗ កណ្តឹងត្រូវបានវាយស្របតាម។

នៅចន្លោះសៀវភៅដំណឹងល្អ សំឡេងប្រឆាំងនឹងត្រូវបានច្រៀងដែលបង្ហាញពីការខឹងសម្បារចំពោះការក្បត់របស់យូដាស ភាពគ្មានច្បាប់របស់មេដឹកនាំសាសន៍យូដា និងភាពងងឹតភ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃហ្វូងមនុស្ស។ " តើហេតុផលអ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នក យូដាស ជាអ្នកក្បត់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ?- វានិយាយនៅទីនេះ។ – តើទ្រង់បានដកអ្នកចេញពីវត្តមានរបស់សាវ័កឬ? ឬមួយគាត់ដកអ្នកពីអំណោយនៃការព្យាបាល? ឬពេលកំពុងប្រារព្ធពិធីជប់លៀងជាមួយអ្នកដទៃ គាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចូលរួមអាហារ? ឬក៏គាត់លាងជើងអ្នកដទៃ ហើយមើលងាយអ្នក? អូ! តើអ្នកមានពរជ័យប៉ុន្មានដែលអ្នកមិនដឹងគុណបានទទួល?.»

« ប្រជា‌ជនអើយ តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វីចំពោះអ្នក ឬធ្វើឲ្យអ្នកអន់ចិត្តយ៉ាងណា? គាត់បានបើកភ្នែកមើលមនុស្សខ្វាក់របស់អ្នក អ្នកបានសម្អាតមនុស្សឃ្លង់របស់អ្នក អ្នកបានលើកបុរសម្នាក់ចេញពីគ្រែរបស់គាត់។ ប្រជារាស្ត្រអើយ តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វីសម្រាប់អ្នក ហើយអ្នកបានតបស្នងអ្វីដល់ខ្ញុំ៖ សម្រាប់នំម៉ាណា - ទឹកប្រៃ សម្រាប់ទឹក។[នៅវាលខ្សាច់] - ទឹកខ្មេះជំនួសឱ្យការស្រឡាញ់ខ្ញុំ ពួកគេបានដាក់ដែកគោលខ្ញុំលើឈើឆ្កាង។ យើងនឹងមិនអត់ឱនឲ្យអ្នករាល់គ្នាទៀតទេ យើងនឹងហៅប្រជា‌ជនរបស់យើង ហើយគេនឹងលើកតម្កើងខ្ញុំ ដោយព្រះ‌បិតា និងព្រះ‌វិញ្ញាណ ហើយយើងនឹងប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។.»

បន្ទាប់ពីដំណឹងល្អទីប្រាំមួយ និងការអាននៃ “ពរជ័យ” ជាមួយ troparia បទចម្រៀងទាំងបីបន្តបន្ទាប់ ដោយបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរអំពីម៉ោងចុងក្រោយនៃការស្នាក់នៅរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាមួយពួកសាវក ការបដិសេធរបស់ពេត្រុស និងការធ្វើទារុណកម្មរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ហើយចង្កៀងបីត្រូវបានច្រៀង។

ដំណឹងល្អនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត៖

១) (ការសន្ទនាលារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាមួយនឹងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ និងការអធិស្ឋានរបស់សម្ដេចសង្ឃរបស់ទ្រង់សម្រាប់ពួកគេ)។

2) ។ ( ការចាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងសួនគែតសេម៉ានី និងការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់នៅដៃសម្ដេចសង្ឃ អាណា ) ។

៣). ( ការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅកណ្ដាប់ដៃរបស់សម្ដេចសង្ឃ កៃផា និងការបដិសេធរបស់ពេត្រុស ) ។

៤). ( ការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅឯការកាត់ទោសរបស់លោកពីឡាត់ ) ។

5) ។ ( ការអស់សង្ឃឹមរបស់យូដាស ការរងទុក្ខថ្មីរបស់ព្រះអម្ចាស់ក្រោមការពីឡាត និងការថ្កោលទោសទ្រង់ចំពោះការឆ្កាង ) ។

៦). ( ការដឹកនាំព្រះអម្ចាស់ទៅកាន់កុលកូថា និងចំណង់របស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ) ។

៧). ( ការបន្តដំណើររឿងនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅលើឈើឆ្កាង ទីសំគាល់អព្ភូតហេតុដែលអមជាមួយនឹងការសុគតរបស់ទ្រង់ ) ។

ថ្ងៃទី 19 ខែមីនា / ថ្ងៃទី 1 ខែមេសា។ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ។ ការរំលឹកពីទឹកចិត្តនៃការសង្គ្រោះដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ វត្ត Sretensky ។ Matins ជាមួយនឹងការអានដំណឹងល្អទាំង 12 Passion ។ ក្រុមចម្រៀងនៃវត្ត Sretensky ។

នៅសេវាកម្មនេះ។អាន: ១កូរិនថូស, ២៣-៣២។ ម៉ាថាយ ២៦, ១–២០ ។ យ៉ូហាន ១៣, ៣–១៧។ ម៉ាថាយ ២៦ មិថុនា ២១-៣៩។ លូកា ២២:៤៣-៤៥ ។ ម៉ាថាយ ២៦, ៤០–២៧, ២.

ហើយនៅល្ងាចនៃ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ ការអានដំណឹងល្អទាំងដប់ពីរត្រូវបានឮក្នុងចំណោមទៀនដែលស្រក់ទឹកភ្នែក។ មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងឈរកាន់ទៀនធំនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។

សេវាទាំងមូលនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំដ៏គួរឱ្យគោរពនៃការរងទុក្ខនិងការស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងនៃព្រះ-បុរស។ រៀងរាល់ម៉ោងនៃថ្ងៃនេះ មានការប្រព្រឹត្តថ្មីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយសំឡេងបន្ទរនៃអំពើទាំងនេះត្រូវបានឮនៅក្នុងគ្រប់ពាក្យនៃការបម្រើ។

នៅក្នុងសេវាកម្មដ៏ពិសេស និងកាន់ទុក្ខនេះ ដែលកើតឡើងតែមួយដងក្នុងមួយឆ្នាំ សាសនាចក្របង្ហាញដល់អ្នកជឿនូវរូបភាពពេញលេញនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយចាប់ផ្តើមពីញើសដ៏បង្ហូរឈាមនៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី រហូតដល់ការឆ្កាងកាល់វ៉ារី។ ការនាំយើងឱ្យគិតក្នុងសតវត្សន៍កន្លងមក សាសនាចក្រដូចដែលវាធ្លាប់មាន នាំយើងទៅកាន់ជើងនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាអ្នកទស្សនាជាទីគោរពនៃទារុណកម្មទាំងអស់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។

អ្នកជឿស្តាប់រឿងដំណឹងល្អដោយមានភ្លើងទៀនក្នុងដៃ ហើយបន្ទាប់ពីការអានតាមមាត់អ្នកចម្រៀងម្នាក់ៗ ពួកគេបានអរព្រះគុណព្រះអម្ចាស់ដោយពាក្យថា ៖ « សូមលើកតម្កើងការអត់ធ្មត់របស់ព្រះអង្គ! បន្ទាប់ពីការអានដំណឹងល្អនីមួយៗ កណ្ដឹងត្រូវបានវាយស្របតាម។

នៅទីនេះ សុន្ទរកថាដ៏អាថ៌កំបាំងចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានប្រមូល និងបង្រួមទៅក្នុងលំហដ៏ខ្លីនៃការរងទុក្ខទាំងអស់របស់ព្រះ-បុរសនេះ ដែលព្រលឹងបានស្តាប់ «ច្របូកច្របល់ និងអស្ចារ្យ»។ ផែនដីគឺទាក់ទងជាមួយស្ថានសួគ៌អស់កល្បជានិច្ច ហើយអ្នកគ្រប់គ្នាដែលឈរកាន់ទៀនក្នុងព្រះវិហារនៅល្ងាចនេះ គឺមានវត្តមាននៅកាល់វ៉ារីដោយមើលមិនឃើញ។

យើងនឹងឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលយប់នៃការអធិស្ឋានបានមកដល់ក្នុងសួនគែតសេម៉ានីនោះ ជាយប់ដែលជោគវាសនានៃពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានសម្រេចគ្រប់ពេលវេលា។ ទុក្ខវេទនាខាងក្នុងកម្រិតណា និងការហត់នឿយជិតស្លាប់យ៉ាងណាដែលទ្រង់ត្រូវជួបនៅពេលនោះ!

វាជារាត្រីមួយដែលមិនមាន ហើយនឹងមិនមាននៅក្នុងចំណោមថ្ងៃ និងយប់ទាំងអស់នៃពិភពលោក គឺជារាត្រីនៃការតស៊ូ និងការរងទុក្ខនៃប្រភេទដ៏កាចសាហាវបំផុត និងមិនអាចបរិយាយបាន។ វាជាយប់នៃភាពនឿយហត់មួយ—ជាដំបូងនៃព្រលឹងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃមនុស្សព្រះ ហើយបន្ទាប់មកពីសាច់ឈាមដែលគ្មានបាបរបស់ទ្រង់ ។ ប៉ុន្តែវាតែងតែឬជាញឹកញាប់ចំពោះយើងថា វាងាយស្រួលសម្រាប់ទ្រង់ក្នុងការផ្តល់ជីវិតរបស់ទ្រង់ ក្នុងនាមជាព្រះដែលបានក្លាយជាមនុស្ស។ ប៉ុន្តែទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះគ្រីស្ទ ទ្រង់សោយទិវង្គតជាបុរស មិនមែនដោយទេវភាពអមតៈរបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែដោយមនុស្សទ្រង់រស់នៅ។ រាងកាយមនុស្សពិត..

វាគឺជាយប់នៃការយំ និងការលុតជង្គង់ទាំងទឹកភ្នែកនៅចំពោះព្រះភក្ត្រព្រះវរបិតាសួគ៌; យប់ដ៏ពិសិដ្ឋនេះពិតជាគួរឱ្យខ្លាចណាស់សម្រាប់ Celestials ខ្លួនឯង...

“ប្រជា‌ជនអើយ តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វីចំពោះអ្នក ឬតើខ្ញុំបានធ្វើបាបអ្នកដោយរបៀបណា? តើអ្នកបានសងខ្ញុំទេ៖ ទឹកប្រៃសម្រាប់នំម៉ាណា ទឹកប្រៃ [នៅវាលរហោស្ថាន] - ទឹកខ្មេះ ជំនួសឱ្យការស្រឡាញ់ខ្ញុំ ពួកគេបានដាក់ដែកគោលខ្ញុំលើឈើឆ្កាង ខ្ញុំនឹងមិនអត់ឱនឱ្យអ្នកទៀតទេ ខ្ញុំនឹងហៅប្រជាជនរបស់យើង ហើយពួកគេនឹងលើកតម្កើងខ្ញុំ ជាមួយនឹងព្រះវរបិតា និងព្រះវិញ្ញាណ ហើយយើងនឹងប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេ»។

ហើយឥឡូវនេះយើងកំពុងឈរជាមួយទៀន ... តើយើងនៅឯណានៅក្នុងហ្វូងមនុស្សនេះ? តើយើងជានរណា? ជាធម្មតា យើងជៀសវាងការឆ្លើយសំណួរនេះដោយដាក់កំហុស និងការទទួលខុសត្រូវលើអ្នកផ្សេង៖ ប្រសិនបើខ្ញុំបានទៅទីនោះនៅយប់នោះ។ តែអាស! នៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងជម្រៅនៃមនសិការរបស់យើង យើងដឹងថានេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ យើងដឹងថា វាមិនមែនជាបិសាចមួយចំនួនដែលស្អប់ព្រះគ្រីស្ទទេ... ក្នុងរយៈពេលពីរបីដង ដំណឹងល្អបង្ហាញពីភាពក្រីក្រដល់យើងពីឡាត់ - ការភ័យខ្លាចរបស់គាត់ សតិសម្បជញ្ញៈរបស់គាត់ ការបដិសេធដ៏កំសាករបស់គាត់ក្នុងការប្រព្រឹត្តតាមមនសិការរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែតើរឿងដដែលនេះកើតឡើងក្នុងជីវិតយើង និងក្នុងជីវិតជុំវិញខ្លួនយើងឬ? តើលោកពីឡាតមានវត្តមាននៅក្នុងយើងម្នាក់ៗទេពេលដល់ពេលត្រូវនិយាយថាទេចំពោះការមិនពិត អំពើអាក្រក់ ការស្អប់ខ្ពើម អយុត្តិធម៌ឬ? តើយើងជានរណា?

ហើយនៅក្នុងការចងចាំនៃម៉ោងនេះ នៅពេលដែលចិត្តមនុស្សបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងបេះដូងដែលរងទុក្ខរបស់ទេវៈ មនុស្សនាំយកទៀនដុតជាមួយពួកគេ ដោយព្យាយាមនាំពួកគេទៅផ្ទះ ហើយដាក់វាដុតនៅមុខរូបតំណាងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ដើម្បីឧទ្ទិសដល់គេហដ្ឋានតាមទំនៀមទំលាប់។

ឈើឆ្កាងត្រូវបានគូរដោយស្នាមប្រឡាក់នៅលើស៊ុមទ្វារនិងនៅលើបង្អួច។

ហើយទៀនទាំងនេះនឹងត្រូវរក្សាទុក ហើយបំភ្លឺនៅម៉ោងញែកព្រលឹងចេញពីរូបកាយ។ សូម្បីតែនៅទីក្រុងមូស្គូសម័យទំនើបនៅពេលល្ងាចនៃ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍អ្នកអាចមើលឃើញស្ទ្រីមភ្លើងពីការដុតទៀនដែលអ្នកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដឹកពីព្រះវិហារទៅផ្ទះ។

ប្រាសាទទាំងមូលចាប់ផ្តើមភ្លឺដោយពន្លឺនៃទៀនជាច្រើន។ ហើយប្រាសាទទាំងមូលត្រូវបានបំភ្លឺ បង្អួចទាំងអស់ត្រូវបានឆេះ៖ អ្នកមើលពីចម្ងាយ - បង្អួចត្រូវបានឆេះ។ ហេតុអ្វី? ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់បន្លឺឡើង។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូល។

ហើយការអានដំណឹងល្អត្រូវបញ្ចប់ ហើយគ្រប់គ្នាក៏ផ្លុំទៀនចេញ ហើយព្រះវិហារបរិសុទ្ធក៏ងងឹតសូន្យឈឹងម្ដងទៀត។ នៅក្នុងភាពងងឹតពេញលេញ។ ហើយនៅទីនេះ នៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង ហើយនៅលើក្រុមចម្រៀងពីរ និងអ្នកអានទំនុកតម្កើង ពួកគេប្រាប់ និងពន្យល់ ចែករំលែក និងសញ្ជឹងគិតអំពី៖ អ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុងដំណឹងល្អ អ្វីដែលពួកសិស្សបានធ្វើ និងរបៀបដែលពួកយូដាសគ្មានច្បាប់ “មិនចូលចិត្តអ៊ីបញ្ញា អ៊ីតើអ្នកមែនទេ?"

ហើយបន្ទាប់មកម្តងទៀត៖ «ហើយត្រូវសក្តិសមជាមួយយើង...» - ហើយម្តងទៀតព្រះវិហារទាំងមូលភ្លឺឡើង

ខ្ញុំមិនអាចបង្ហាញអ្វីដល់អ្នកបានទេ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានអារម្មណ៍ដោយខ្លួនឯង ប្រសិនបើអ្នកខ្លួនឯងមិនឈរ ប្រសិនបើអ្នកខ្លួនឯងមិនទុកចោលរាល់កង្វល់ប្រចាំថ្ងៃ ហើយស្តាប់ និងចូលរួម។ រឿងដែលពោរពេញដោយព្រះគុណបែបនេះកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារជាមួយមនុស្ស ៖ នៅពេលដំណឹងល្អត្រូវបានអាន ព្រះអម្ចាស់ប្រទានដល់អ្នកដែលស្តាប់នូវការចូលរួមពិតប្រាកដនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍បរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ ។

ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់អានការបណ្តេញចេញ នោះគឺជាពាក្យចុងក្រោយរបស់បូជាចារ្យនៅពេលដែលគាត់ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃរបស់គាត់ពាក្យដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ

សេវានៃដំណឹងល្អទាំងដប់ពីរ គឺជាសេវាសម្រាប់ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ ដែលធ្វើឡើងនៅល្ងាចថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍។
ខ្លឹមសាររបស់វា គឺជាដំណឹងល្អនៃការរងទុក្ខ និងការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលជ្រើសរើសពីអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងអស់ ហើយបែងចែកជាដប់ពីរអាន យោងទៅតាមចំនួនម៉ោងយប់ ដែលបង្ហាញថា អ្នកជឿគួរចំណាយពេលពេញមួយយប់ស្តាប់ដំណឹងល្អ ដូចជា ពួកសាវ័កដែលបានទៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់ទៅសួនច្បារគែតសេម៉ានី។
ការអានដំណឹងល្អនៃតណ្ហាមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន៖ វាត្រូវបាននាំមុខ និងអមដោយការច្រៀងដែលត្រូវនឹងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ៖ « សូមលើកតម្កើងការអត់ធន់របស់ព្រះអង្គ» ដែលប្រកាសដោយដំណឹងល្អ ស្តាប់ដោយអ្នកជឿដោយភ្លើងទៀន។
John Chrysostom បានរៀបរាប់រួចហើយអំពីការអានដំណឹងល្អនៃ Passion នៅថ្ងៃនេះ។
***
នៅពេលល្ងាចនៃ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ Good Friday Matins ឬសេវានៃដំណឹងល្អទាំង 12 ដូចដែលសេវានេះត្រូវបានគេហៅថាជាធម្មតាត្រូវបានប្រារព្ធ។ សេវាទាំងមូលនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំដ៏គួរឱ្យគោរពនៃការរងទុក្ខនិងការស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងនៃព្រះ-បុរស។ រៀងរាល់ម៉ោងនៃថ្ងៃនេះ មានការប្រព្រឹត្តថ្មីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយសំឡេងបន្ទរនៃអំពើទាំងនេះត្រូវបានឮនៅក្នុងគ្រប់ពាក្យនៃការបម្រើ។
នៅក្នុងនោះ សាសនាចក្របង្ហាញដល់អ្នកជឿនូវរូបភាពពេញលេញនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយចាប់ផ្តើមពីញើសដ៏បង្ហូរឈាមនៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី រហូតដល់ការឆ្កាងកាល់វ៉ារី។ ការនាំយើងឱ្យគិតក្នុងសតវត្សន៍កន្លងមក សាសនាចក្រដូចដែលវាធ្លាប់មាន នាំយើងទៅកាន់ជើងនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាអ្នកទស្សនាជាទីគោរពនៃទារុណកម្មទាំងអស់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ អ្នកជឿស្តាប់រឿងដំណឹងល្អដោយមានភ្លើងទៀនក្នុងដៃ ហើយបន្ទាប់ពីការអានតាមមាត់អ្នកចម្រៀងម្នាក់ៗ ពួកគេបានអរព្រះគុណព្រះអម្ចាស់ដោយពាក្យថា ៖ « សូមលើកតម្កើងការអត់ធ្មត់របស់ព្រះអង្គ! បន្ទាប់ពីការអានដំណឹងល្អនីមួយៗ កណ្ដឹងត្រូវបានវាយស្របតាម។
នៅចន្លោះសៀវភៅដំណឹងល្អ សំឡេងប្រឆាំងនឹងត្រូវបានច្រៀងដែលបង្ហាញពីការខឹងសម្បារចំពោះការក្បត់របស់យូដាស ភាពគ្មានច្បាប់របស់មេដឹកនាំសាសន៍យូដា និងភាពងងឹតភ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃហ្វូងមនុស្ស។ « តើហេតុផលអ្វីបានធ្វើឲ្យអ្នក យូដាស ជាអ្នកក្បត់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ? - វានិយាយនៅទីនេះ។ – តើទ្រង់បានដកអ្នកចេញពីវត្តមានសាវកឬ? ឬមួយគាត់ដកអ្នកពីអំណោយនៃការព្យាបាល? ឬពេលកំពុងប្រារព្ធពិធីជប់លៀងជាមួយអ្នកដទៃ គាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចូលរួមអាហារ? ឬក៏គាត់លាងជើងអ្នកដទៃ ហើយមើលងាយអ្នក? អូ! តើអ្នកមានពរជ័យប៉ុន្មាន ដែលអ្នកមិនដឹងគុណបានទទួលរង្វាន់»។
ហើយបន្ទាប់មក ដូចជាក្នុងនាមព្រះអម្ចាស់ ក្រុមចម្រៀងថ្លែងទៅកាន់ជនជាតិយូដាពីបុរាណ៖
“ប្រជាជនអើយ តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វីដល់អ្នក ឬធ្វើឲ្យអ្នកអន់ចិត្តយ៉ាងណា? គាត់បានបើកភ្នែកមើលមនុស្សខ្វាក់របស់អ្នក អ្នកបានសម្អាតមនុស្សឃ្លង់របស់អ្នក អ្នកបានលើកបុរសម្នាក់ចេញពីគ្រែរបស់គាត់។ ប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្ញុំ តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វីចំពោះអ្នក ហើយអ្នកបានតបស្នងអ្វីដល់ខ្ញុំ៖ សម្រាប់នំម៉ាណា - ទឹកប្រមាត់ សម្រាប់ទឹក [នៅវាលរហោស្ថាន] - ទឹកខ្មេះ ជំនួសឲ្យការស្រឡាញ់ខ្ញុំ អ្នកបានដាក់ដែកគោលខ្ញុំលើឈើឆ្កាង។ យើងនឹងមិនអត់ឱនឲ្យអ្នករាល់គ្នាទៀតទេ យើងនឹងហៅប្រជា‌ជនរបស់យើង ហើយគេនឹងលើកតម្កើងខ្ញុំដោយព្រះ‌បិតា និងព្រះ‌វិញ្ញាណ ហើយយើងនឹងប្រទានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។
បន្ទាប់ពីដំណឹងល្អទីប្រាំមួយ និងការអាននៃ “ពរជ័យ” ជាមួយ troparia បទចម្រៀងទាំងបីបន្តបន្ទាប់ ដោយបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរអំពីម៉ោងចុងក្រោយនៃការស្នាក់នៅរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាមួយពួកសាវក ការបដិសេធរបស់ពេត្រុស និងការធ្វើទារុណកម្មរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ហើយចង្កៀងបីត្រូវបានច្រៀង។

ដំណឹងល្អនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត៖
១) យ៉ូហាន ១៣:៣១–១៨:១ (ការសន្ទនាលារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាមួយនឹងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ និងការអធិស្ឋានសង្ឃជាន់ខ្ពស់របស់ទ្រង់សម្រាប់ពួកគេ)។
២) យ៉ូហាន ១៨:១-២៨។ ( ការចាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងសួនគែតសេម៉ានី និងការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់នៅដៃសម្ដេចសង្ឃ អាណា ) ។
៣) ម៉ាថាយ ២៦:៥៧-៧៥។ ( ការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅកណ្ដាប់ដៃរបស់សម្ដេចសង្ឃ កៃផា និងការបដិសេធរបស់ពេត្រុស ) ។
៤) យ៉ូហាន ១៨:២៨-៤០, ១៩:១-១៦។ ( ការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅឯការកាត់ទោសរបស់លោកពីឡាត់ ) ។
៥) ម៉ាថាយ ២៧:៣-៣២។ ( ការអស់សង្ឃឹមរបស់យូដាស ការរងទុក្ខថ្មីរបស់ព្រះអម្ចាស់ក្រោមការពីឡាត និងការថ្កោលទោសទ្រង់ចំពោះការឆ្កាង ) ។
៦) ម៉ាកុស ១៥:១៦-៣២។ ( ការដឹកនាំព្រះអម្ចាស់ទៅកាន់កុលកូថា និងចំណង់របស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង ) ។
៧) ម៉ាថាយ ២៧:៣៤-៥៤។ ( ការបន្តដំណើររឿងនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅលើឈើឆ្កាង ទីសំគាល់អព្ភូតហេតុដែលអមជាមួយនឹងការសុគតរបស់ទ្រង់ ) ។
៨) លូកា ២៣:៣២-៤៩។ ( ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់ខ្មាំងសត្រូវ និងការប្រែចិត្តពីចោរដែលមានប្រាជ្ញា ) ។
៩) យ៉ូហាន ១៩:២៥-៣៧។ (ពាក្យរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះពីឈើឆ្កាងទៅកាន់មាតារបស់ព្រះ និងសាវកយ៉ូហាន និងពាក្យដដែលៗនៃរឿងព្រេងអំពីការសោយទិវង្គត និងការកាត់ផ្តាច់របស់ទ្រង់)>។
១០) ម៉ាកុស ១៥:៤៣-៤៧។ ( ការដកព្រះកាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ចេញពីឈើឆ្កាង ) ។
១១) យ៉ូហាន ១៩:៣៨-៤២។ ( ការចូលរួមរបស់នីកូដេម និង យ៉ូសែប ក្នុងការបញ្ចុះសពព្រះអង្គសង្គ្រោះ ) ។
១២) ម៉ាថាយ ២៧:៦២-៦៦។ ( ការភ្ជាប់អ្នកយាមទៅផ្នូររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងការផ្សាភ្ជាប់ផ្នូរ ) ។

S.V. Bulgakov, សៀវភៅណែនាំសម្រាប់បព្វជិត

ពាក្យពី Metropolitan Anthony នៃ Sourozh នៅ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ និងការបម្រើនៃដំណឹងល្អទាំងដប់ពីរ

នៅពេលល្ងាច ឬយប់ជ្រៅនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ដ៏បរិសុទ្ធ រឿងមួយត្រូវបានអានអំពីការប្រជុំចុងក្រោយរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់នៅជុំវិញតុបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងអំពីយប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលទ្រង់បានចំណាយពេលតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងសួនគែតសេម៉ានីរង់ចាំសេចក្តីស្លាប់ រឿងអំពី ការឆ្កាងរបស់ទ្រង់ និងការសុគតរបស់ទ្រង់...

មុនពេលយើងគឺជារូបភាពនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះព្រះអង្គសង្គ្រោះដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះយើង។ គាត់អាចគេចពីអ្វីៗទាំងអស់នេះបាន ប្រសិនបើគាត់បានដកថយ ប្រសិនបើគាត់ចង់សង្គ្រោះទ្រង់ ហើយមិនបំពេញកិច្ចការដែលទ្រង់យាងមកនោះ ! ទ្រង់នឹងមិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពទេ ទ្រង់នឹងមិនមែនជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងទេ។ ប៉ុន្តែតើស្នេហាមានតម្លៃប៉ុន្មាន!

ព្រះគ្រីស្ទចំណាយពេលមួយយប់ដ៏អាក្រក់ទល់មុខនឹងសេចក្តីស្លាប់ដែលនឹងមកដល់។ ហើយទ្រង់បានប្រយុទ្ធនឹងសេចក្តីស្លាប់នេះ ដែលមកឯទ្រង់ដោយឥតខ្ចោះ ដូចមនុស្សប្រយុទ្ធមុនសេចក្តីស្លាប់។ ប៉ុន្តែជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែស្លាប់ដោយអស់សង្ឃឹម។ មានរឿងសោកនាដកម្មកាន់តែច្រើនបានកើតឡើងនៅទីនេះ។

ព្រះគ្រីស្ទធ្លាប់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ថាៈ គ្មាននរណាម្នាក់យកជីវិតពីខ្ញុំទេ - ខ្ញុំបានឱ្យវាដោយសេរី... ដូច្នេះហើយទ្រង់ដោយសេរី ប៉ុន្តែដោយភាពភ័យរន្ធត់នោះ ទ្រង់បានប្រគល់វាចោល... ប្រសិនបើនេះអាចឆ្លងកាត់ខ្ញុំដោយ បាទ, blowjob! .. ហើយខ្ញុំបានប្រយុទ្ធ។ ហើយជាលើកទីពីរដែលទ្រង់បានអធិស្ឋានថា៖ ឱព្រះវរបិតាអើយ! ប្រសិនបើពែងនេះមិនអាចឆ្លងកាត់ខ្ញុំបានទេ សូមអោយវាក្លាយជា... ហើយជាលើកទីបីបន្ទាប់ពីការតស៊ូថ្មី គាត់អាចនិយាយថា៖ ឆន្ទៈរបស់អ្នកបានសម្រេច...

យើងត្រូវតែគិតអំពីរឿងនេះ៖ វាតែងតែ - ឬជាញឹកញាប់ - ហាក់ដូចជាយើងថាវាងាយស្រួលសម្រាប់ទ្រង់ក្នុងការផ្តល់ជីវិតរបស់ទ្រង់ជាព្រះដែលបានក្លាយជាមនុស្ស: ប៉ុន្តែទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងព្រះគ្រីស្ទបានសោយទិវង្គតជាមនុស្ស: មិនមែនដោយទេវភាពអមតៈរបស់ទ្រង់ទេ។ ប៉ុន្តែដោយមនុស្សជាតិរបស់ទ្រង់ ជារូបកាយមនុស្សដែលមានជីវិតពិត...

ហើយបន្ទាប់មកយើងឃើញការឆ្កាង៖ របៀបដែលទ្រង់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយការសុគតយឺត និងរបៀបដែលទ្រង់ ដោយគ្មានការស្តីបន្ទោសមួយម៉ាត់ បានចុះចាញ់នឹងការធ្វើទារុណកម្ម។ ពាក្យតែមួយគត់ដែលទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ព្រះវរបិតាអំពីអ្នកធ្វើទារុណកម្មគឺ៖ ឱព្រះវរបិតា សូមអត់ទោសឱ្យពួកគេ - ពួកគេមិនដឹងថាពួកគេកំពុងធ្វើអ្វី...
នេះជាអ្វីដែលយើងត្រូវរៀន៖ នៅចំពោះមុខការបៀតបៀន ការប្រឈមមុខនឹងការអាម៉ាស់ នៅចំពោះមុខការប្រមាថ - នៅចំពោះមុខវត្ថុមួយពាន់ដែលនៅឆ្ងាយ ឆ្ងាយពីការគិតអំពីសេចក្ដីស្លាប់ យើងត្រូវមើល បុគ្គលដែលធ្វើបាបយើង ធ្វើឱ្យយើងអាម៉ាស់មុខ ចង់បំផ្លាញយើង ហើយបែរព្រលឹងទៅរកព្រះ ហើយនិយាយថា៖ ឱព្រះវរបិតា សូមអត់ទោសឱ្យពួកគេ៖ ពួកគេមិនដឹងថាពួកគេកំពុងធ្វើអ្វី ពួកគេមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃវត្ថុ...

ផ្អែកលើសម្ភារៈគេហទំព័រhttps://azbyka.ru