19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರು. ಅಮೂರ್ತ: ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ

Ya.E. ವೊಡಾರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು V.M ರ ಲೇಖನದಿಂದ ಒಂದು ಉದ್ಧೃತ ಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಬುಜಾನ್ "XV-XVIII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ", 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖನವನ್ನು "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲದಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೇಶದ ಗಡಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ (ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಬೆಲಾರಸ್, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು, ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಕ್ರೇನ್, ಕ್ರೈಮಿಯಾ) ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, 1720 ರ ದಶಕದ ನಿರಂತರ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಮಾಣವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆಂತರಿಕ ವಲಸೆಗಳು, ವಿದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಿಂದ ವಲಸಿಗರ ಒಳಹರಿವು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹೆಚ್ಚಳದ ವಿವಿಧ ಸೂಚಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಮೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ 40-50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ 80-90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕೋಷ್ಟಕ ಸಂಖ್ಯೆ 1 ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ ಸಂಖ್ಯೆ 1.
I (1719) ಮತ್ತು V (1795) ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿತ್ತು. ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ (ಮಧ್ಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - 97.7 ರಿಂದ 96.2% ವರೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - 92.0 ರಿಂದ 91.3% ವರೆಗೆ, ಮಧ್ಯ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - 90 .6% ರಿಂದ 87.4% ವರೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ - 90.8% ರಿಂದ 84.0% ವರೆಗೆ) ಇವು ಇತರ ಜನರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಲಸೆ ಬಂದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು - ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಅರ್ಥ್ ಸೆಂಟರ್‌ಗೆ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು - ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್‌ಗೆ) , ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್ನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು (ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್).

ನೊವೊರೊಸ್ಸಿಯಾದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು 90.6% ರಿಂದ 19.1% ಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು 1730 ರ ದಶಕದಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ವೇಗವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿತು.

ಆದರೆ ಇತರ ಅನೇಕ ಹೊರವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಲೋವರ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪ್ರಮಾಣವು 12.6 ರಿಂದ 70.7% ಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇದು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಒಳಹರಿವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ನೆರೆಯ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ (ಅದರ ಪರ್ವತ ಭಾಗವಿಲ್ಲದೆ) ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು 3.4 ರಿಂದ 53.1% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 1719 ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 15.2% ರಷ್ಯನ್ನರು ಇದ್ದರು (ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು). ಮತ್ತು 1795 ರಲ್ಲಿ ಅವರು 40.8% ರಷ್ಟಿದ್ದರು, ಆದರೂ ನೆರೆಯ ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಟಾಟರ್‌ಗಳು, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚುವಾಶ್‌ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಎಡ ದಂಡೆಯ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು 2.3 ರಿಂದ 5.2% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಆದರೂ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಳಾಂತರವಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಸ್ಲೊಬೊಡಾ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು), ಹಾಗೆಯೇ ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪ್ರಮಾಣವು 66.9 ರಿಂದ 69.3% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಲಸೆ ಚಳುವಳಿಯಿಂದಾಗಿ (ಮುಕ್ತ ವಲಸಿಗರ ಒಳಹರಿವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರೂ ಸಹ). ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಬಾಲ್ಟಿಕ್ಸ್, ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಕ್ರೇನ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ) ಕೆಲವು ರಷ್ಯನ್ನರು ಇದ್ದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಲಸೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1719 ರಿಂದ 1795 ರವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಪಾಲು 12.9 ರಿಂದ 19.8% ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು 1719 ರ ಗಡಿಯೊಳಗೆ - 16.1% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು.

ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಕ್ರೇನ್ (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಪಾಲು 90% ರ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರದೇಶ) ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ನೊವೊರೊಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊಬೊಡಾ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಡ ದಂಡೆ ಉಕ್ರೇನ್ (95.9%), ಕೃಷಿ ಕೇಂದ್ರ (8.5%), ಮತ್ತು ನೊವೊರೊಸಿಯಾ (9.4%) ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ನೊವೊರೊಸ್ಸಿಯಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು 52.2% ಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, 1795 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ 18.3 ಮತ್ತು 7.2% ನಷ್ಟಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವು ಹೊಸ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೇಂದ್ರದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1719 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅಂದಿನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ, ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 2.4% ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಮತ್ತು 1795 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - 2.3%.

ಅವು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ (61.5%), ಎಡ ದಂಡೆ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ (1.9%) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ಅಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ (1.2%) ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು 1772-1795 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಅಂದಿನ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು 8.3% ಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 62.4% ತಲುಪುತ್ತದೆ.

1719 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಧ್ರುವಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; 1795 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 6.2% ರಷ್ಟಿದ್ದರು.

ಅವರ ಪಾಲು ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ 7.8% ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ 5.4% ತಲುಪಿತು.
ಟಾಟರ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1.9%), ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಇದು 1.9 ರಿಂದ 2.1% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಹಲವಾರು ಜನರ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (13.4%), ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ (13.3%) ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ (5.8%) ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.

ವಲಸೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಲೋವರ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (1795 ರಲ್ಲಿ 4.4%), ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ (14.4%), ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್ (2%) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ (21.2%) ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅವರ ಪಾಲು 13.4 ರಿಂದ 12.3% ಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. 1795 ರಲ್ಲಿ ನೊವೊರೊಸಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ 10.3% ರಷ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರು ಟೌರೈಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.

I ರಿಂದ V ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ವರೆಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಚುವಾಶ್‌ನ ಪಾಲು 1.4 ರಿಂದ 0.9% ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ - 1.4 ರಿಂದ 1.2% ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ.

1720 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (13.8%) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ (0.03%) ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಜಾನ್ (23.3%) ಮತ್ತು ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್ (12.9%) ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್‌ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 5.2% ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. 1719 ರಿಂದ 1795 ರವರೆಗೆ ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಾಲು 13.8 ರಿಂದ 12.7% ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. ಇದು ಇಲ್ಲಿಂದ ಚುವಾಶ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ವಲಸೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 40-50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಹಲವಾರು ಚುವಾಶ್, ಮೊಹಮ್ಮದನಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು ಮೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ (ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 4.9%), ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರ (0.4%) ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೇಂದ್ರ (0.3%). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರ ಪ್ರಮಾಣವು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.7% ತಲುಪಿತು. 1795 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರ ಪಾಲು 0.8% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು 20 ರ ಗಡಿಯೊಳಗೆ - 1.2% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ: ಕೇಂದ್ರ ಕೈಗಾರಿಕಾ - 0.4 ರಿಂದ 0.7%, ಕೇಂದ್ರ ಕೃಷಿ - 0.3 ರಿಂದ 0.5%, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - 4.9 ರಿಂದ 7.3% ವರೆಗೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಪಾಲು ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹೆಚ್ಚಳದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಈ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ (ನೊವೊರೊಸ್ಸಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ (ಟೇಬಲ್ ಸಂಖ್ಯೆ 2 ನೋಡಿ).

ಕೋಷ್ಟಕ 2. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ

ರಷ್ಯಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ 72% (30.9 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು) ತಲುಪಿದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹಲವಾರು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು (ಕರೇಲಿಯನ್ನರು, ಕೋಮಿ, ಇಝೋರಾ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 80% ರಷ್ಟು ಜನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿರಂತರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪಾಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ (1719 ರಲ್ಲಿ 85.4% ರಿಂದ 1795 ರಲ್ಲಿ 89.6% ಕ್ಕೆ), ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಪಾಲು ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು (1719 - 1.2%, 1795 - 1.1%) ಮತ್ತು ಮಹಮ್ಮದೀಯರು (1719 - 7.6%, 1795 - 7.8%) ಮತ್ತು ಪೇಗನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ (1719 - 5.8%, 1795 - 1.5% ).

ಸತ್ಯವೆಂದರೆ 1740-1760 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪೇಗನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್ (ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು, ಚುವಾಶ್, ಮಾರಿ, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್) ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೊಹಮ್ಮದನ್ನರು - ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ.

ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲುಕಾ ಕೊನಾಶೆವಿಚ್ 1738 ರಲ್ಲಿ ಕಜಾನ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

1740 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಿಯಾಜ್ಸ್ಕ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಮಠದಲ್ಲಿ "ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಚೇರಿ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಜನರಲ್ಲಿ 3.2% (13.5 ಸಾವಿರ) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರೆ, ನಂತರ 1745 ರಲ್ಲಿ - 16.4% (79.1 ಸಾವಿರ ಪುರುಷ ಆತ್ಮಗಳು) ) ಮತ್ತು 1762 ರಲ್ಲಿ - 44.8% (246.0 ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು) ಆತ್ಮಗಳು). ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು (I ಪರಿಷ್ಕರಣೆ - 4.7%, III - 67.2%).

ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ವೊರೊನೆಜ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 1719 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯು 794 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಜನರು ಮತ್ತು 1762 ರಲ್ಲಿ - ಕೇವಲ 369 ಸಾವಿರ ಜನರು.

ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ 1780 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು 49%, ಮೊಹಮ್ಮದನ್ನರು - 31% ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ಗಳು - ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 20%. ಮತ್ತು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇರ್ಕುಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ "ವಿದೇಶಿಗಳಲ್ಲಿ" ಕೇವಲ 18.9% (ಸುಮಾರು 40 ಸಾವಿರ) ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕುಟ್ಸ್, ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್‌ನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಇತರ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅದರ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು 1839 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1875 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುನಿಯೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮರಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಜನರು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ರಷ್ಯನ್ನರು, ಟಾಟರ್ಗಳು, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು, ಲಾಟ್ವಿಯನ್ನರು.

ಬುಖಾರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಬುಖಾರಿಯನ್ನರ ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ: ತಾಜಿಕ್, ಉಯ್ಘರ್, ಉಜ್ಬೆಕ್, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಝಕ್, ಕರಕಲ್ಪಾಕ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬುಖಾರಿಯನ್ನರು ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು - ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚಗಟೈ. ಈ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಶೇಷತೆಯು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮಿಷನರಿಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರು ಸಹ ಇದ್ದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬುಖಾರಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1686 - 1687 ರಲ್ಲಿ ಟ್ಯುಮೆನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ 29 ಬುಖಾರಾ ಕುಟುಂಬಗಳಿದ್ದರೆ, 1701 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 49 ಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು. ಬುಖಾರನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು, ಕ್ರಮೇಣ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಟಾಟರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬುಖಾರನ್ನರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯ ಕರಕುಶಲ - ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸ - ಕಲಿಸಿದವರು ಬುಖಾರಾ ಜನರು ಎಂದು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬುಖಾರನ್‌ಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕಲ್ಲಿನ ಮಸೀದಿ ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ಆಚೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಟೊಬೊಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬುಖಾರಾ ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಇತ್ತು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ಮುಂಚೆಯೇ ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬುಖಾರಾನ್ ಎಂಬ ಪದವು 1926 ರ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಜನರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಉಜ್ಬೆಕ್ ಬುಖಾರಾದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬುಖಾರಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಕ್ರೂವಿಂಗ್ಸ್

ಇಂದು ಕ್ರೆವಿಂಗ್ಸ್ ("ಕ್ರೆವಿನ್ನಿ" - "ರಷ್ಯನ್ನರು"), ಒಂದು ಕಡೆ, ರಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲಾಟ್ವಿಯನ್ನರು, ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಕುರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೌಸ್ಕಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮೆಮೆಲ್ಗೋಫ್. ಕ್ರೆವಿಂಗ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಜೆಲ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ (ಇಂದು ಮೂನ್‌ಸಂಡ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೆಮೆಲ್‌ಗೋಫ್‌ನ ಮಾಲೀಕರು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದ ಸತ್ತ ರೈತರ ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದರು. .

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ನೈಟ್ಸ್, ಲಿವೊನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ಯೂಟೋನಿಕ್ ಆರ್ಡರ್, ಹೆನ್ರಿಚ್ ವಿಂಕೆ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ತಮ್ಮ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಗುಂಪನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ವೋಡಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೌಸ್ಕಾ (ಇಂದಿನ ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶ) ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಹೊಸ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಕ್ರೆವಿಂಗ್ಸ್. ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಲಿವೊನಿಯಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನೈಟ್‌ಗಳು ಕ್ರೆವಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಬಳಸಿದರು; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಬೌಸ್ಕಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

1846 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಜೋಗ್ರೆನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೋರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಿಟೌ ಬಳಿ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಕ್ರೆವಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು - ಕ್ರೆವಿಂಗ್ ಉಪಭಾಷೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಈಗ ಅಳಿದುಹೋಗಿದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಕ್ರೆವಿಂಗ್ಸ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲಾಟ್ವಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು, ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಸಯಾನ್ ಸಮಾಯ್ಡ್ಸ್

ಸಮಯೋಯ್ಡ್ ಜನರ ಒಂದು ಭಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆನೆಟ್ಸ್, ನಾಗಾನಾಸನ್, ಸೆಲ್ಕಪ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ - ನೆನೆಟ್ಸ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್, ತ್ಯುಮೆನ್ ಪ್ರದೇಶ, ತೈಮಿರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಮರೆವುಗೆ ಮುಳುಗಿದೆ. ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಸಯಾನ್ ಪರ್ವತ ಟೈಗಾದಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಾಸ್ನೊಯಾರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದೊಳಗೆ) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಯಾನ್ ಸಮೋಯ್ಡ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎವ್ಗೆನಿ ಖೆಲಿಮ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಎರಡು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸಯಾನ್ ಸಮೋಯ್ಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫಿಲಿಪ್ ಜೋಹಾನ್ ವಾನ್ ಸ್ಟ್ರಾಲೆನ್‌ಬರ್ಗ್, 1730 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿವರಣೆ" ನಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ; ನಂತರ, ಈ ಜನರನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಪೀಟರ್ ಪಲ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಯಾನ್ ಸಮಾಯ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಖಕಾಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ತುವಾನ್‌ಗಳು, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.

ತೆಪ್ತ್ಯಾರಿ

ತೆಪ್ತ್ಯರು ಯಾರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇನ್ನೂ ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ಕಜಾನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್‌ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಪ್ಯುಗಿಟಿವ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವರನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಟಾಟರ್‌ಗಳು, ಚುವಾಶ್, ಬಾಷ್ಕಿರ್‌ಗಳು, ಮಾರಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರೋಕ್‌ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್‌ನ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು "ಟೆಪ್ಟಿಯರ್‌ಗಳು 117 ಸಾವಿರ ಆತ್ಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಷ್ಕಿರ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು, ಇದು ವೋಲ್ಗಾ ಫಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚುವಾಶ್‌ನ ವಿವಿಧ ಪರಾರಿಯಾದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅವರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು."

1790 ರಲ್ಲಿ, ಟೆಪ್ಟ್ಯಾರ್ಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವಾ ವರ್ಗದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಟೆಪ್ಟ್ಯಾರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಒರೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಗವರ್ನರ್‌ನ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1 ನೇ ಟೆಪ್ಟ್ಯಾರ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅಟಮಾನ್ ಪ್ಲಾಟೋವ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೊಸಾಕ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಟೆಪ್ಟ್ಯಾರ್ಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಟುಬನ್ಸ್

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅಡಿಘೆ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ತುಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಜನರಲ್ ಇವಾನ್ ಬ್ಲಾರಾಮ್‌ಬರ್ಗ್ ತನ್ನ "ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸ್ಥಳಾಕೃತಿ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿವರಣೆ" ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ: "ಟ್ಯೂಬಿನ್‌ಗಳು ಅಬೇಡ್ಜೆಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಅದೇ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ಚೆಗಾ ಮತ್ತು ಸ್ಗಾಗ್ವಾಶಾ ನದಿಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಹಿಮಭರಿತ ಶಿಖರಗಳವರೆಗೆ, ಹಿಮಭರಿತ ಪರ್ವತಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಇಳಿಜಾರುಗಳವರೆಗೆ. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಟ್ಯೂಬಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಇತರ ಪರ್ವತ ಜನರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು.

ತುರಾಲಿನಿಯನ್ನರು

ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಮಿಲ್ಲರ್, ಟುರಾಲಿನಿಯನ್ನರು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ಇರ್ತಿಶ್ ಮತ್ತು ಟೊಬೋಲ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಡವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ತುರ್ಕಿಕ್-ಟಾಟರ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಿಶೇಷ ಜನರು, ಕಜಾನ್ ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಎರ್ಮಾಕ್ ತುರಾಲಿನಿಯನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಎಪಾಂಚಿನ್ ಮತ್ತು ಚಿಂಗಿ-ತುರು ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ತುರಾಲಿನ್ ಜನರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೃಷಿ, ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಬಹುಪಾಲು ತುರಾಲಿನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಆದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 1850 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿ ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಂಡಿತು. ಉದಾರ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 1861 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪೋಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪೋಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉದಾರ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್ ಆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಧ್ರುವಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ಕೆಂಪು" ಮತ್ತು "ಬಿಳಿ".

"ಬಿಳಿಯರು" ಪೋಲಿಷ್ ಶ್ರೀಮಂತರ (ಭೂಮಾಲೀಕರು, ದೊಡ್ಡ ಬೂರ್ಜ್ವಾ) ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1815 ರ ಸಂವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೋಲೆಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು.

"ರೆಡ್ಸ್" ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮನಸ್ಸಿನ ನಗರ ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಜೆಂಟ್ರಿ ವಲಯಗಳ ಭಾಗ). ಅವರು ದಂಗೆಯ ಮೂಲಕ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. "ರೆಡ್ಸ್" ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೈತರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ "ಬಿಳಿಯರು" ಭಿನ್ನವಾಗಿ, "ಕೆಂಪುಗಳು" ಕಾರ್ವಿ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಲಿಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಚಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.

1860 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. "ರೆಡ್ಸ್" ಬಂಡಾಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಅದರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಡೊಂಬ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಘಟನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ದಂಗೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ.

ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೇಮಕಾತಿ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪೋಲಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಎ. ವೈಲೆಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾರವಾದಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಶಂಕಿತ ಯುವಕರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಜನವರಿ 1863 ರಲ್ಲಿ, "ರೆಡ್ಸ್" ನ ಕೇಂದ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಿತಿಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸರ್ಕಾರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಭೂ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಮಾಲೀಕರೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಕಳೆದುಹೋದ ಜಮೀನುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ರಷ್ಯಾದ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಂಡುಕೋರರು ಪೋಲೆಂಡ್‌ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ, "ಬಿಳಿಯರು" ಸಹ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1863 ರ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು. "ಬಿಳಿಯರು" ಕೃಷಿ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜನರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಕೆಂಪು" ಮತ್ತೆ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬಂಡಾಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಮೇ 1864 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು. ಬಂಡುಕೋರರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಸರ್ಕಾರದ ಕ್ರಮಗಳು ದಂಗೆಯ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು. ರೈತರು ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಮಾಲೀಕರಾದರು. ಕೆಲವು ಭೂರಹಿತ ರೈತರು ಸುಲಿಗೆಗಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸರ್ಕಾರವು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಆಡಳಿತ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಲಿಷ್ ವರಿಷ್ಠರು ಶ್ರೀಮಂತರ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದರು - ಅವರನ್ನು ಈಗ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಪೋಲೆಂಡ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಪ್ರಿವಿಸ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಸರ್ಕಾರವು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. 1863 ರಲ್ಲಿ, ಫಿನ್ನಿಶ್ ಡಯಟ್ ಅನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೆಜ್ಮ್ ತನ್ನ ನಂತರದ ಘಟಿಕೋತ್ಸವಗಳಿಗೆ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

1860-1870ರಲ್ಲಿ. ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿತ್ತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ಆದಾಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಖಜಾನೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್‌ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಫಿನ್ನಿಷ್ ರೈಫಲ್ ಬೆಟಾಲಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು, ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾ (ಉಕ್ರೇನ್) ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಬೆಲಾರಸ್) ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಅವರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು - ಸಮುದಾಯಗಳು - ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆರೋಪ. ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿತು. 1863 ರಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುದ್ರಣ, ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.

1850-1860ರಲ್ಲಿ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾಯಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಘಟನೆ "ಗೋಮನ್" ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ರೈಟ್-ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರೈತರನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಹಂಚಿಕೆಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ವಿ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಟ್ರೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು 20% ರಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಸರ್ಕಾರವು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಬಲವಂತದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ನೀತಿಯು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆದ ಕೆಲವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು.

1860-1870ರಲ್ಲಿ. XIX ಶತಮಾನ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಕಯೂಮ್ ನಾಸಿರಿ ಟಾಟರ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಟಾಟರ್ ಭಾಷೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಕರಣ, ಗಣಿತ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್-ಟಾಟರ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. ಕಯೂಮ್ ನಾಸಿರಿ ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು.

ಜ್ಞಾನೋದಯ I. Ya. Yakovlev ಆಧುನಿಕ ಚುವಾಶ್ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದರು, ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಚುವಾಶ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಜನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ರಷ್ಯಾದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ಸೊಸೈಟಿ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಎ.ಎಂ.ಬಟ್ಲೆರೋವ್, ವಿ.ಎಂ.ಬೆಖ್ಟೆರೆವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಲಿಸಿದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಮತ್ತು ಅವರ ಪದವೀಧರರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರಾದ ಎಲ್.ಎನ್.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಸರ್ಕಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಆಡಳಿತ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು.

1860 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಚಯವು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. 1860 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಗಿಲ್ಡ್‌ನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಪೇಲ್ ಆಫ್ ಸೆಟ್ಲ್‌ಮೆಂಟ್‌ನ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಖರೀದಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಸ್ತರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೃಜನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಅವಧಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯು ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಯಹೂದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತೆ ಅನುಸರಿಸಿದವು: ನಗರ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು; 1844 ರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

ಯಹೂದಿಗಳು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಹೊರಗೆ ನೆಲೆಸುವ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಪೇಲ್ ಆಫ್ ಸೆಟ್ಲ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಖರೀದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಯಹೂದಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು (ಅವರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ರೂಢಿಯನ್ನು ಮೀರಬಾರದು). ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಹಲವಾರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು, ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರಿಸಂನ ನೀತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪರ್ವತ ಜನರ ಚುನಾಯಿತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಜನಪ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ" ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಯುದ್ಧದ ಮಂತ್ರಿ ಡಿ.ಎ. ಮಿಲ್ಯುಟಿನ್ ಅವರು ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಾರದು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈ ವಿಚಾರಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಈಗ ಖೈದಿಯಾದ ಶಮಿಲ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ಸಂಬಳವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಶಮಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಕಲುಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತ್ತು. ಶಮಿಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಇಂತಹ ವರ್ತನೆಯು ಪರ್ವತ ಜನರ ರಾಜನಲ್ಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಗೆತನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಉದಾರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ತ್ಸಾರಿಸಂ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ಆಂತರಿಕ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಪ್ತ ಸಲಹೆಗಾರ, ಹೋಲಿ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಕೆ.ಪಿ. ಪೊಬೆಡೊನೊಸ್ಟ್ಸೆವ್, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು ಎಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಬೌದ್ಧರು - ಕಲ್ಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬುರಿಯಾಟ್ಸ್ - ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಅವರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಥವಾ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತ್ಸಾರಿಸಂನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

1880 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. 1890 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡೋರ್ಪಾಟ್ ನಗರ ಕೂಡ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪೋಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧ್ರುವಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿನ್ನಿಶ್ ಬಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಚಿವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು, ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿದರೆ (ಅಲ್ಲಿ ರಸ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್ ನಡೆಸಲಾಯಿತು), ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಮಧ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಏಷ್ಯಾ.

ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಆಡಳಿತವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ದುಡಿಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿತ್ತೀಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸಹಕರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು.

1886 ರಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಒಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬರ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅರಿವು ಇತ್ತು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯಿತು, ಇದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದವು. ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ "15 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ" ಯ.ಇ.ವೊಡಾರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವಿ.ಎಂ.ಕಬುಜಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಶತಮಾನ. ಲೇಖನವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಎಂಪೈರ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲದಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳು.

--
18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೇಶದ ಗಡಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ (ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಬೆಲಾರಸ್, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು, ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಕ್ರೇನ್, ಕ್ರೈಮಿಯಾ) ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1720 ರ ದಶಕದ ನಿರಂತರ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಮಾಣವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆಂತರಿಕ ವಲಸೆಗಳು, ವಿದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಿಂದ ವಲಸಿಗರ ಒಳಹರಿವು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹೆಚ್ಚಳದ ವಿವಿಧ ಸೂಚಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಮೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ 40-50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ 80-90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕೋಷ್ಟಕ ಸಂಖ್ಯೆ 1.
I (1719) ಮತ್ತು V (1795) ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ

ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ರಷ್ಯನ್ನರು. 1719 ರಿಂದ 1795 ರವರೆಗೆ ಅವರ ಪಾಲು 70.7 ರಿಂದ 48.9% ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು 1720 ರ ಒಳಗೆ - 70.7 ರಿಂದ 68.5% ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿತ್ತು. ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ (ಮಧ್ಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - 97.7 ರಿಂದ 96.2% ವರೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - 92.0 ರಿಂದ 91.3% ವರೆಗೆ, ಮಧ್ಯ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - 90 .6% ರಿಂದ 87.4% ವರೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ - 90.8% ರಿಂದ 84.0% ವರೆಗೆ) ಇವು ಇತರ ಜನರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಲಸೆ ಬಂದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು - ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಅರ್ಥ್ ಸೆಂಟರ್‌ಗೆ, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು - ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್‌ಗೆ) , ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್ನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು (ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್). ನೊವೊರೊಸ್ಸಿಯಾದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು 90.6% ರಿಂದ 19.1% ಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು 1730 ರ ದಶಕದಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ವೇಗವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿತು.
ಆದರೆ ಇತರ ಅನೇಕ ಹೊರವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಲೋವರ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪ್ರಮಾಣವು 12.6 ರಿಂದ 70.7% ಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಒಳಹರಿವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ನೆರೆಯ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ (ಅದರ ಪರ್ವತ ಭಾಗವಿಲ್ಲದೆ) ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು 3.4 ರಿಂದ 53.1% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 1719 ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 15.2% ರಷ್ಯನ್ನರು ಇದ್ದರು (ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು). ಮತ್ತು 1795 ರಲ್ಲಿ ಅವರು 40.8% ರಷ್ಟಿದ್ದರು, ಆದರೂ ನೆರೆಯ ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಟಾಟರ್‌ಗಳು, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚುವಾಶ್‌ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಎಡ ದಂಡೆಯ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾಲು 2.3 ರಿಂದ 5.2% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಆದರೂ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಳಾಂತರವಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಸ್ಲೊಬೊಡಾ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು), ಹಾಗೆಯೇ ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪ್ರಮಾಣವು 66.9 ರಿಂದ 69.3% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಲಸೆ ಚಳುವಳಿಯಿಂದಾಗಿ (ಮುಕ್ತ ವಲಸಿಗರ ಒಳಹರಿವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರೂ ಸಹ). ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಬಾಲ್ಟಿಕ್ಸ್, ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಕ್ರೇನ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ) ಕೆಲವು ರಷ್ಯನ್ನರು ಇದ್ದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಲಸೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1719 ರಿಂದ 1795 ರವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಪಾಲು 12.9 ರಿಂದ 19.8% ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು 1719 ರ ಗಡಿಯೊಳಗೆ - 16.1% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಕ್ರೇನ್ (ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಪಾಲು 90% ರ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರದೇಶ) ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ನೊವೊರೊಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಲೊಬೊಡಾ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಡ ದಂಡೆ ಉಕ್ರೇನ್ (95.9%), ಕೃಷಿ ಕೇಂದ್ರ (8.5%), ಮತ್ತು ನೊವೊರೊಸಿಯಾ (9.4%) ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ನೊವೊರೊಸ್ಸಿಯಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು 52.2% ಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, 1795 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ 18.3 ಮತ್ತು 7.2% ನಷ್ಟಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಜನಾಂಗೀಯ ಘಟಕವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವು ಹೊಸ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೇಂದ್ರದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1719 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅಂದಿನ ಗಡಿಯೊಳಗೆ, ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 2.4% ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಮತ್ತು 1795 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - 2.3%. ಅವು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ (61.5%), ಎಡ ದಂಡೆ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ (1.9%) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ಅಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ (1.2%) ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು 1772-1795 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಅಂದಿನ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು 8.3% ಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 62.4% ತಲುಪುತ್ತದೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ನರು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 6.1%) ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ 0.2% ರಷ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1760 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಜರ್ಮನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ದೇಶದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೋವರ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು 1795 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ 3.8% ಅನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಜರ್ಮನ್ನರಿಂದ ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (1795 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.3%). ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ, 1795 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು 0.6% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು 1720 ರ ದಶಕದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ - 0.3% ಗೆ.
1719 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಧ್ರುವಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; 1795 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 6.2% ರಷ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರ ಪಾಲು ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ 7.8% ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ 5.4% ತಲುಪಿತು.
ಟಾಟರ್ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1.9%), ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಇದು 1.9 ರಿಂದ 2.1% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಹಲವಾರು ಜನರ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (13.4%), ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ (13.3%) ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ (5.8%) ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ವಲಸೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರ ಪಾಲು ಲೋವರ್ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು (1795 ರಲ್ಲಿ - 4.4%), ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್ (14.4%), ಉತ್ತರ ಯುರಲ್ಸ್ (2%) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ (21.2%). ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಟಾಟರ್‌ಗಳು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅವರ ಪಾಲು 13.4 ರಿಂದ 12.3% ಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. 1795 ರಲ್ಲಿ ನೊವೊರೊಸಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ 10.3% ರಷ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರು ಟೌರೈಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.

I ರಿಂದ V ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ವರೆಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಚುವಾಶ್‌ನ ಪಾಲು 1.4 ರಿಂದ 0.9% ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ - 1.4 ರಿಂದ 1.2% ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. 1720 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (13.8%) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ (0.03%) ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಜಾನ್ (23.3%) ಮತ್ತು ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್ (12.9%) ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್‌ಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 5.2% ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. 1719 ರಿಂದ 1795 ರವರೆಗೆ ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಾಲು 13.8 ರಿಂದ 12.7% ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. ಇದು ಇಲ್ಲಿಂದ ಚುವಾಶ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ವಲಸೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 40-50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಹಲವಾರು ಚುವಾಶ್, ಮೊಹಮ್ಮದನಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು.
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು ಮೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ (ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 4.9%), ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರ (0.4%) ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೇಂದ್ರ (0.3%). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರ ಪ್ರಮಾಣವು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.7% ತಲುಪಿತು. 1795 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರ ಪಾಲು 0.8% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು 20 ರ ಗಡಿಯೊಳಗೆ - 1.2% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ: ಕೇಂದ್ರ ಕೈಗಾರಿಕಾ - 0.4 ರಿಂದ 0.7%, ಕೇಂದ್ರ ಕೃಷಿ - 0.3 ರಿಂದ 0.5%, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ - 4.9 ರಿಂದ 7.3% ವರೆಗೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಪಾಲು ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದವು. ವಲಸೆ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಈ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ನಂತರ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ (ನೊವೊರೊಸ್ಸಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಕೋಷ್ಟಕ 2. ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ

I ರಿಂದ V ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ವರೆಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ (ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ 84.5 ರಿಂದ 72.0% ವರೆಗೆ) ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದನ್ನರ (6.5 ರಿಂದ 5.0% ವರೆಗೆ) ಪ್ರಮಾಣವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪೇಗನ್ಗಳ ಪಾಲು ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ (4.9 ರಿಂದ 0.8% ವರೆಗೆ). ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ (4.1 ರಿಂದ 5.5% ವರೆಗೆ) ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಜುದಾಯಿಸಂ (1795 ರಲ್ಲಿ - 2.3%), ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು (10.6%), ಅರ್ಮೇನಿಯನ್-ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ನರು (0.1%) ಮತ್ತು ಯುನಿಯೇಟ್ಸ್ (3.7%). ರಷ್ಯಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಬಹು-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ 72% (30.9 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು) ತಲುಪಿದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ (ಕರೇಲಿಯನ್ನರು, ಕೋಮಿ, ಇಜೋರಾಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹಳೆಯ-ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 80% ರಷ್ಟು ಜನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ವೋಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ (ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು, ಮಾರಿ, ಚುವಾಶ್, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್) ಅನೇಕ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಬಂದರು. ವಲಸೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ - ಸಮುದಾಯವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿರಂತರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪಾಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ (1719 ರಲ್ಲಿ 85.4% ರಿಂದ 1795 ರಲ್ಲಿ 89.6% ವರೆಗೆ), ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಪಾಲು ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು (1719 - 1.2%, 1795 - 1.1%) ಮತ್ತು ಮಹಮ್ಮದೀಯರು (1719 - 7.6%, 1795 - 7.8%) ಮತ್ತು ಪೇಗನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ (1719 - 5.8%, 1795 - 1.5% ).
ಸತ್ಯವೆಂದರೆ 1740-1760 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪೇಗನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್ (ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು, ಚುವಾಶ್, ಮಾರಿ, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್) ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೊಹಮ್ಮದನ್ನರು - ಟಾಟರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಿರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲುಕಾ ಕೊನಾಶೆವಿಚ್ 1738 ರಲ್ಲಿ ಕಜಾನ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1740 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಿಯಾಜ್ಸ್ಕ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಮಠದಲ್ಲಿ "ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಚೇರಿ" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಜನರಲ್ಲಿ 3.2% (13.5 ಸಾವಿರ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರೆ, ನಂತರ 1745 ರಲ್ಲಿ - 16.4% (79.1 ಸಾವಿರ ಪುರುಷ ಆತ್ಮಗಳು) ) ಮತ್ತು 1762 ರಲ್ಲಿ - 44.8 ಸಾವಿರ (246.0 ಸಾವಿರ ಪುರುಷರು) ಆತ್ಮಗಳು). ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು (I ಪರಿಷ್ಕರಣೆ - 4.7%, III - 67.2%). ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ವೊರೊನೆಜ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 1719 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯು 794 ಸಾವಿರ ಜನರು, ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಜನರು ಮತ್ತು 1762 ರಲ್ಲಿ - ಕೇವಲ 369 ಸಾವಿರ ಜನರು.

ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಈ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು ಹಳೆಯ ಬಣ್ಣ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ 1917 ರ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಆಲ್ಬಮ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಂತ್ರಣ ಆಲ್ಬಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಸಹಿಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆರೆತಿವೆ: “ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು” “ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು” ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಸಹ ವಿಂಗಡಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಟ್ಟಿ 416 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಜಿಪ್ಸಿ ಮಹಿಳೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

1. ಅವರ್ಸ್.
"ಅವರ್ಕಿ." ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಔಲ್ ಅರಕಾನಿ. 1904:

ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಆಲ್ಬಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ "ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಕಾರಗಳು" ಎಂದು ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪಟ್ಟಿ 416 (1905 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೂಲ ಲೇಖಕರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. "ಅವರ್ಕಿ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಈ ಫೋಟೋಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅರಕಾನಿ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಯಶಃ ಅವರ್ಸ್ (ಲೆಜ್ಜಿನ್ಸ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ) ಅರಕಾನಿ ಗ್ರಾಮದ ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ:

1904 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ:

ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಸುಧಾರಿತ ಸಂವೇದಕವನ್ನು (1905) ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವ ಮೊದಲೇ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 1904 ರಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾನ್ಯತೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

2. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು.
ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು "ಬಾಕು ಟಾಟರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿಯ ಏಕೈಕ ಕ್ಲೋಸ್-ಅಪ್ ಅನ್ನು "ಪರ್ಷಿಯನ್ ಟಾಟರ್ಸ್" ಎಂದು ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ:

ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುಗಾನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು (ಬಾಕು ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ದ ಸಾಟ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹತ್ತಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ 1912 ರಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದರು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಫೋಟೋ ಇಲ್ಲಿದೆ:

3. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು.
ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಆಧುನಿಕ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 1912 ರಲ್ಲಿ ಬಟುಮಿ ಪ್ರದೇಶದ ಆರ್ಟ್ವಿನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಗಮನಾರ್ಹ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
"ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) ಮಹಿಳೆಯರು":

ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ. ಆರ್ಟ್ವಿನ್, 1912:

4. ಬಶ್ಕಿರ್ಗಳು.
1910 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾಹ್ಯಾದ ಬಶ್ಕಿರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈಗ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರಸ್ಸಿಫೈಡ್ ಟೋಪೋನಿಮ್ ಯಾಖಿನೋದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
"ಯುವ ಬಶ್ಕಿರ್":

"ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಬಶ್ಕಿರ್ ಮಹಿಳೆ":

ಆಧುನಿಕ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ. ಗಡಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಆಧುನಿಕ ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, "ಬಾಷ್ಕಿರ್ ಸ್ವಿಚ್ಮ್ಯಾನ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

5. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು.
ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ 1812 ರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಬೆಲಾರಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಫೋಟೋ ಇದೆ - "ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಬೈಚಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಹತ್ತಿರ":

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಬಣ್ಣದ ಮೂಲ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

6. ಗ್ರೀಕರು.
ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ, ಗ್ರೀಕರು ಉತ್ತರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1912 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಟುಮಿ ಪ್ರದೇಶದ ಚಕ್ವಾ (ಚಕ್ವಿ) ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ "ಚಹಾವನ್ನು ಆರಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಗುಂಪು. ಗ್ರೀಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂಬ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು:

7. ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರು.
ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಸೊಗಸಾದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೂರು ಸುಂದರವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇಲ್ಲಿದೆ - “ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು”:

"ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆರ್ಟ್ವಿನ್ ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಫೋಟೋವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಫೋಟೋವು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವ ಬೊರ್ಜೋಮಿ ಮಿನರಲ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಚುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ, ಬೊರ್ಜೋಮಿ ಪಾರ್ಕ್, 1912:

"ಜಾರ್ಜಿಯನ್ - ಟೊಮೆಟೊ ವ್ಯಾಪಾರಿ", 1912:

ಇದು ಡಾಗೊಮಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೋಚಿ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ತೆಗೆದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಒಂದು ತುಣುಕು (ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ). ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿಯ ಏಕೈಕ ಭಾವಚಿತ್ರ.

8. ಯಹೂದಿಗಳು.
"ಗುರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗರ ಗುಂಪು. ಸಮರ್ಕಂಡ್", 1911:

9. ಕೊಸಾಕ್ಸ್.
ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಲ್ಲ; ಅವರು ಇನ್ನೂ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಉಪಜಾತಿ ಗುಂಪು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.
ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಲೇಖಕರ ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಜಿಗಿತ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ" ನೊಂದಿಗೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು 1911 ರಲ್ಲಿ ಬೈರಾಮ್-ಅಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಸ್ಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೆರ್ವ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು (ಈಗ ಇದು ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಮೇರಿ ವೆಲಾಯತ್):

ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಸಮವಸ್ತ್ರವು ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಿದೆ. ಕೇವಲ 1911 ರಲ್ಲಿ, 1 ನೇ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್-ಟಾವ್ರಿಸ್ಕಿ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಮೆರ್ವ್ ಓಯಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು. ಅವನ ಹೆಸರು (ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ) ಮತ್ತು ನೋಟದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಈ ಕೊಸಾಕ್ ಒಸ್ಸೆಟಿಯನ್ ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದು ಪರ್ವತ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ.
ಅಂದಹಾಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

10. ಕಝಾಕ್ಸ್.
1936 ರವರೆಗೆ, ಕಝಾಕ್ಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ "ಕಿರ್ಗಿಜ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
1911 ರಲ್ಲಿ, ಹಂಗ್ರಿ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಯಲ್ಲಿ (ಈಗ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶ), ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಕಝಕ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಚಿತ್ರವನ್ನು "ಅಲೆಮಾರಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್" ಎಂದು ಕರೆದರು:

11. ಕರೇಲಿಯನ್ನರು.
1916 ರಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಕರೇಲಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮರ್ಮನ್ಸ್ಕ್ ರೈಲ್ವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ "ಕರೇಲಿಯನ್ ವಿಧಗಳು" ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು:

ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, 1909 ರಲ್ಲಿ, ಈಗ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕರೇಲಿಯನ್ ಜಾನಪದ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಜನಾಂಗೀಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

12. ಚೈನೀಸ್.
ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
1912 ರಲ್ಲಿ, ಬಟುಮಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು - "ಚಕ್ವಾದಲ್ಲಿ ಚಹಾ ಕಾರ್ಖಾನೆ. ಚೈನೀಸ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಲೌ-ಜಾನ್-ಜೌ":

ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಚಹಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ "ತಂದೆಗಳಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರು, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ವಿವರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಬಟುಮಿ ನಿರ್ದೇಶಕ ಝೌರ್ ಮಾರ್ಗೀವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಚೈನೀಸ್ ಲಾವ್" ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು: http://zaurmargiev.sitecity.ru/stext_3110214857.phtml
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಸಮರ್ಕಂಡ್‌ನ ರೆಜಿಸ್ಟಾನ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

13. ಕಿರ್ಗಿಜ್.
ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಅವರನ್ನು "ಕಾರಾ-ಕಿರ್ಗಿಜ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಮತ್ತು ಕಝಕ್ಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಎಂದಿಗೂ "ಕಾರಾ-ಕಿರ್ಗಿಜ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ "ಬಾಷ್ಕಿರ್ಸ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:

1917 ರ ಮೊದಲು, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಶ್ಕಿರ್ ಸಮುದಾಯವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ಅನ್ನು "ಬಾಷ್ಕಿರ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಸವಾರನೊಂದಿಗಿನ ಫೋಟೋವನ್ನು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಶಃ ಕಿರ್ಗಿಜ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣದ ಫೋಟೋ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ "ಹಂಗ್ರಿ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಟ್-ಟೈಲ್ಡ್ ಶೀಪ್" ಛಾಯಾಚಿತ್ರ. ತುಣುಕು. 1911:

ಇದು ಕಝಕ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಸಹಜವಾಗಿ.

14. ಕುರ್ದಿಗಳು.
ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುರ್ದ್‌ಗಳು ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಿದರು.
"ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುರ್ದಿಷ್ ಮಹಿಳೆ." ಕ್ವಾರ್ಟ್ಸ್ಖಾನ್ ಗ್ರಾಮ, ಆರ್ಟ್ವಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಬಟುಮಿ ಪ್ರದೇಶ, 1912:

ಸಂಗ್ರಹದ ಕಾಣೆಯಾದ ಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಫೋಟೋ ಇದೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ:

ಇದು "ಸೌತ್ ಕೊಲ್ಚಿಸ್: ಪ್ರೊ. ಎ. ಎನ್. ಕ್ರಾಸ್ನೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪ್ರೊಕುಡಿನ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್, 1915.

15. ಲೆಜ್ಗಿನ್ಸ್.
ಪಟ್ಟಿ 416 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ "ಲೆಜ್ಜಿನ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಈ ಫೋಟೋಗೆ ಮೂಲ ಲೇಖಕರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ:

1904 ರಲ್ಲಿ ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಅದೇ ಅರಕಾನಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ.

16. ರಷ್ಯನ್ನರು.
1917 ರವರೆಗೆ, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ "ರಷ್ಯನ್ನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರನ್ನು "ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಜನರು" ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ "ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರು" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನಾಂಗೀಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗುವುದು.
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ - 1909 ರಲ್ಲಿ ಶೆಕ್ಸ್ನಾ ನದಿಯ (ಆಧುನಿಕ ಚೆರೆಪೋವೆಟ್ಸ್ ಜಿಲ್ಲೆ) ದಡದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದ "ಲಂಚ್ ಇನ್ ದಿ ಮವ್":

17. ತಾಜಿಕ್ಸ್.
ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆಲೆಸಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು "ಸಾರ್ಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿದರು.
ನಗರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ಟ್‌ಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾಜಿಕ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ (ಉಜ್ಬೆಕ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿಶ್ರ ಜನಾಂಗೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ).
ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾರ್ಟ್ಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎರಡನೆಯದು (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ).
1911 ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಕಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ:

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇವರು ಜನಾಂಗೀಯ ತಾಜಿಕ್‌ಗಳು, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ, ಈ "ಕರಗುವ ಮಡಕೆ" ಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಬೆರೆತಿವೆ.
ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ತ್ಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು:

18. ಟಾಟರ್ಸ್.
ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಆಧುನಿಕ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1910 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, "ಟಾಟರ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಫೈರ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ತುಣುಕು ಇಲ್ಲಿದೆ:

19. ಟರ್ಕ್ಸ್.
1878 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅನೇಕ ತುರ್ಕರು ಬಟುಮಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. A.N. ಬರೆದಂತೆ. ಕ್ರಾಸ್ನೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ತುರ್ಕರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಅವರು 1912 ರಲ್ಲಿ ಬಾಟಮ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ವಿನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಯರನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡಿದರು.
ನಿಜ, ಬಟಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಇವರು ಅಡ್ಜರಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಫೋಟೋದಲ್ಲಿ "ಅಜೀಜಿಯಾ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಲಾಗಳು. ಬಟಮ್":

ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ "ಟರ್ಕ್ಸ್" ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಂಗ್ರಹದ ಕಾಣೆಯಾದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ:

20. ತುರ್ಕಮೆನ್ಸ್.
ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಅವರು 1911 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಯ್ರಾಮ್-ಅಲಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಅನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡಿದರು.
ನಿಜ, ಅವರು ಅವರನ್ನು "ಟೆಕಿನ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹೆಸರು, ಆದರೆ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - "ಟೆಕಿನ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ":

21. ಉಜ್ಬೆಕ್ಸ್.
ಆಧುನಿಕ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ದಾಖಲೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಸಾರ್ಟ್ಸ್" ಎಂದು ಸಹಿ ಹಾಕಿರುವುದರಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಉಜ್ಬೆಕ್ಸ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಸಮರ್ಕಂಡ್ (ಜನವರಿ 1907) ನಲ್ಲಿನ ಮದರಸಾದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ಉಜ್ಬೆಕ್" ರೀತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ:

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಿಂದ ಬುಖಾರಾದ ಎಮಿರ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉಜ್ಬೆಕ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ಬುಖಾರಾದಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳು, 1907:

22. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು.
ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1904 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಕುರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪುಟಿವ್ಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು (1924 ರಲ್ಲಿ RSFSR ನಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ SSR ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು). ಆಲ್ಬಂನಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, "ಇನ್ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾ" ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರ ಪೋಸ್ಟ್ಕಾರ್ಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿ 416 ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಶೂಟಿಂಗ್ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಪುಟ್ಟ ರಷ್ಯನ್. ಪುತಿವ್ಲ್ ಹತ್ತಿರ, ಕುರ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, 1904:

ಮಹಿಳೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾವಚಿತ್ರವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್‌ಕಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ:

23. ಫಿನ್ಸ್.
ನಮಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಪ್ರೊಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ 1903 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ) ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಆಗ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಫಿನ್ಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಆದರೂ ಅವರು ನಮ್ಮ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಯಾವುದೇ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಬಣ್ಣದ ಪುಸ್ತಕದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಇದೆ:

ಮತ್ತು ಆಲ್ಬಮ್‌ನಿಂದ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ನಿಯಂತ್ರಣ - “ಫಿನ್ ಡಿಗ್ಗಿಂಗ್ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ”:

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರು. ಅಮೂರ್ತ: ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ

ಕೋಷ್ಟಕ ಸಂಖ್ಯೆ 1.I (1719) ಮತ್ತು V (1795) ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಪಾಲು ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಕ್ರೂವಿಂಗ್ಸ್

ಸಯಾನ್ ಸಮಾಯ್ಡ್ಸ್

ತೆಪ್ತ್ಯಾರಿ

ಟುಬನ್ಸ್

ತುರಾಲಿನಿಯನ್ನರು

ಕೋಷ್ಟಕ ಸಂಖ್ಯೆ 1.
I (1719) ಮತ್ತು V (1795) ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಯೋಜನೆ