ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುಲಾಮುಗಳ ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನು ಒರಗಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದಳು. ಮಿರ್ರ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆ ಎಂದರೇನು

(ಮಾರ್ಕ್ 14:3). ಯು ಇನ್. 12: 2, 3 ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಆರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು (cf. ಲೂಕ 10:40), ಮತ್ತು ಲಾಜರಸ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒರಗಿಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಮೇರಿ (cf. ಲ್ಯೂಕ್ 10:39), ಸ್ಪೈಕ್‌ನಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಒಂದು ಪೌಂಡ್ ಶುದ್ಧ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ ತನ್ನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿದಳು (cf. ಲ್ಯೂಕ್ 7:38). ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರಾ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಅವರ ಕಥೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ γυνή ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಲೇಖನವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವರು, Lk ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 7:38ff., ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು ಎಂದು ಆರಿಜೆನ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ನುಲ್ಲಮ್ ಡಿಫರೆನ್ಷಿಯಾಮ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪೋಸಿಯೊನಿಸ್ ಸುಯೆ ಫೆಸಿಯೆಂಟೆಸ್ ಇನ್ ಯುನೊ ಕ್ಯಾಪಿಟುಲೋ - ಒಂದು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿಲ್ಲದೆ); ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ - ಲ್ಯೂಕ್, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ - ಜಾನ್, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಉಳಿದವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಜೆರೋಮ್: "ಅದೇ ಮಹಿಳೆ ತಲೆ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು." ಲ್ಯೂಕ್ ಹೇಳುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. (7:36 ff.), ಜಾನ್ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೋ (ಅಂದರೆ ಲಾಜರಸ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ) ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಳು. ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾತ್ರ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮೂರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು, ಅಂದರೆ. ಜಾನ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್. ಹೀಗೆ, ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಎರಡು ಅಭಿಷೇಕಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಲ್ಯೂಕ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು. 7: 37-39, ಮತ್ತು ಪಾಸೋವರ್‌ಗೆ ಆರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರು, ಅಭಿಷೇಕ ಮಹಿಳೆ ಅದೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ಈ ಹೆಂಡತಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಗೆ ಒಂದೇ; ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜಾನ್ ಇತರ ಅದ್ಭುತ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಹೋದರಿ ಲಾಜರಸ್ ".

ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್: "ಕೆಲವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಮೂವರು ಹೆಂಡತಿಯರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರು ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಜಾನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ, ಅಂದರೆ, ಲಾಜರಸ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮೇರಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆಯೇ ಇದೆ."

ಜಿಗಾಬೆನ್: "ಮೂರು ಮಹಿಳೆಯರು ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಮಿರ್ಹ್ನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ, ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿ ... ಎರಡನೆಯದು, ಜಾನ್ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮೇರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಮೂರನೆಯವಳು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಕುಷ್ಠರೋಗಿ ಸೈಮನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ) ಬಂದರು." "ಮತ್ತು," ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮಹಿಳೆಯು ಭಗವಂತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಸುರಿದಳು ಎಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಹೇಳಿದರೆ, ಮತ್ತು ಜಾನ್ - ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿಲ್ಲ, ಅವಳು ತಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾಳೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. , ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳು ಕೂಡ, ಬಹುಶಃ ಮಾರ್ಕ್ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಭಗವಂತನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುವ ಮೊದಲು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದಳು ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮುಲಾಮು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಅಪನಿಂದೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹೇಳುವವನು, ಪಾತ್ರೆ ಒಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುರಿದು ಮಹಿಳೆ ಉಳಿದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸುರಿದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಲಾಮು ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಖಾತೆಗಳನ್ನು (ಒಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ) ಒಂದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಲೈಟ್‌ಫೂಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಯಾರಾದರೂ ಈ ಎರಡು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆರೆಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ." ಜಾನ್ ಕೂಡ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಖಾತೆಯಿಂದ "ಮಹಿಳೆ ಸೈಮನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿಲ್ಲ" (ದಾಸ್ ದಾಸ್ ವೀಬ್ ಕೀನೆ ಹೌಸ್ಜೆನೋಸಿನ್ ಡೆಸ್ ಸೈಮನ್ ವಾರ್) ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು ಕುಷ್ಠರೋಗಿ ಸೈಮನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾದ ಲಾಜರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಶಿಷ್ಯರು "ಕೋಪ" ಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳಿದರು ), ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಗೃಹಿಣಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಇದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು. ಈಗ, ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಹಿಳೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಜಾನ್, ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಗುರುತನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಒಂದನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇದು ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಥೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಒಂದು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಲ್ಯೂಕ್ ಕಥೆ. 7:36 ಪದಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

άλάβαστρον (αλάβαστρος, αλάβαστρος) ಎಂಬ ಪದವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಮ್ಯಾಟ್. 26:7; ಮಾರ್ಕ್ 14: 3 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟ್. 26:7; ಮಾರ್ಕ್ 14: 3; ಹಡಗು, ಒಂದು ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಜಾರ್. ಅಂತಹ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮುಲಾಮುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ಲಿನಿ (N. N. 3:3) ಅಲಬಾಸ್ಟ್ರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂಗ್ವೆಂಟಾ ಆಪ್ಟೈಮ್ ಸೇವಕರು (ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮುಲಾಮುಗಳನ್ನು ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಮುಲಾಮು ಹೊಂದಿರುವ ಅಲಾಬಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ (μύρου άλάβαστρον, Ist. 3:20). ತಲೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿಗಾಗಿ, Eccl ಅನ್ನು ನೋಡಿ. 9:8. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮಹಿಳೆ ಅದನ್ನು (ಅಂದರೆ, ಮುಲಾಮು) ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪದ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದು κατέχεεν αύτοΰ της κεφαλης ಹೊಂದಿದೆ; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನಲ್ಲಿ. ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ "ಪೋಸ್ಟ್-ಹೋಮರಿಕ್" ನಿರ್ಮಾಣವು, ಸರಳವಾಗಿ ಜೆನಿಟಿವ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಒಂದು - επί Ανακειμένου ನೊಂದಿಗೆ ವಂಶವಾಹಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು αύτοΰ ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳಲ್ಲಿ: πολυτίμου (ಮೌಲ್ಯಯುತ ಅಥವಾ ಅಮೂಲ್ಯ) ಮತ್ತು βαρύτιμου (ಅದೇ ಅರ್ಥ), ಮೊದಲನೆಯದು, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು.

8. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಕೋಪಗೊಂಡು--ಏಕೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ವ್ಯರ್ಥ?

(ಮಾರ್ಕ್ 14:4; ಜಾನ್ 12:4). “ಕೋಪಗೊಂಡವರು” ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜುದಾಸ್ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಜಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದರೆ, ವಿಷಯವನ್ನು ಒರಟಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು άγανακτοΰντες (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ήγανάκτησαν) ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರೂಪಿತ ಘಟನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಅಸಭ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ ಹಡಗಿನ ಒಡೆಯುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯರ ಕೋಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜುದಾಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ, ಜುದಾಸ್ ಹಾಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕಾರಣಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಪದ άγανακτειν, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುವುದು, ಅತೃಪ್ತರಾಗುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಮಿರ್ಹ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯು πολύτιμος - ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಅಥವಾ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದು. ಜುದಾಸ್ ಅದರ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮುನ್ನೂರು ಡೆನಾರಿ (ಜಾನ್ 12: 5) ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ - ನಮ್ಮ ಹಣದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 60 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು. ಹಸಿದ, ಬಾಯಾರಿದ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಿಷ್ಯರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೋಧನೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ. ತ್ಸಾರ್‌ಗೆ ಸ್ವತಃ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ, ಶಿಷ್ಯರು ಏಕೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜುದಾಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಹಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತೃಪ್ತಿ ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಂಯಮಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರದ ಜನರಂತೆ, ಈ ಅತೃಪ್ತಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ (ένεβριμοΰντο αύτη - ಮಾರ್ಕ್ 14:5). ಮೇರಿಯ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿತು; ಮತ್ತು ಕಠೋರ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರ ಕಾರಣದ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಅವಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯ ಹೃದಯ. ಭಿಕ್ಷುಕರ ಗುಂಪಿನ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬರುವ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದಷ್ಟು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆರಿಜೆನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: “ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಒಬ್ಬ ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ - ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ - ಲ್ಯೂಕ್ ಬರೆದಿದ್ದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಅವಳ ಕೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಾಗ್ದಂಡನೆ ಪಡೆದ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅವರ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ?" ಆರಿಜೆನ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಶಿಷ್ಯರು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಎಕ್ಸ್ ಬೊನೊ ಪ್ರೊಪೊಸಿಟೊ); ಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ - ಕಳ್ಳತನದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಜುದಾಸ್ ಮಾತ್ರ (ಫುರಾಂಡಿ ಪರಿಣಾಮ); ಆದರೆ ಲ್ಯೂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದೂರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಲ್ಯೂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದೂರು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೊಣಗುವ ಸಂದೇಶದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ, ಅವರು ಹೇಳಿದ ಕಥೆ ಒಂದೇ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಮೈರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆ ಎಂದರೇನು? ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಜಾರ್ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಬೆಥಾನಿಯ ಮೇರಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಕೊಳವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಲಾಮು ತಂದರು. ಗ್ರೀಕ್ ಪದಭಾಷಾಂತರ ಕ್ಷೇತ್ರ “ಅಲಾಬಸ್ಟರ್” ಎಂದರೆ “ಫ್ಲಾಸ್ಕ್,” “ಬಾಟಲ್” ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಇತರ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು "ಹೂದಾನಿ" ಎಂದರ್ಥ.

ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆ. ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ

ಜೀಸಸ್ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಎರಡೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಮುಲಾಮು ಒಂದು ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ ಸಾಗಿಸಿದರು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26: 6-13, ಮಾರ್ಕ್ 14: 3-9, ಮತ್ತು ಜಾನ್ 12: 1-8 ಎಲ್ಲಾ ಅದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬೆಥಾನಿಯ ಮೇರಿ, ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಲಾಜರಸ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ, ಸೈಮನ್ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸು ವಾಸಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದನು. ಈ ಘಟನೆಯು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇರಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಬಂದಳು. "ಅವಳು ಸಮಾಧಿಯ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಸುರಿದಳು" (ಮಾರ್ಕ್ 14:8).

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲ್ಯೂಕ್ 7:36-50 ಫರಿಸಾಯನಾದ ಸೈಮನ್‌ನ ಮನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾದ ಸೈಮನ್‌ನ ಮನೆಯಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಯು ಗಲಿಲೀ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿತು (ಲೂಕ 7: 1, 11). ಇಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಕಲ್ಲು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 29:2). ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ: ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಕಾಲಮ್" (ಇಎಸ್‌ಬಿ) ಅಥವಾ "ಮಾರ್ಬಲ್ ಕಾಲಮ್" ನಂತಹ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಗಂಧ ತೈಲಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಬಳಸುವ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರೆಯು ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆ. ಮುಲಾಮುಗಳು, ತೈಲಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಿತು. ಶಕ್ತಿಗಳ ಆವಿಯಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಅನೇಕ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಮೇಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆ ಮೇರಿ ಅದನ್ನು ಮುರಿದಾಗ, "ಮನೆಯು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು" (ಜಾನ್ 12: 3). ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಎಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಬಳಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ

ಮಾರ್ಕ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ಯಾಶನ್ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಈ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭಿಷೇಕದ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಬೆಥನಿಯಲ್ಲಿ ಭೋಜನ; ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ - ಸೈಮನ್ ದಿ ಫರಿಸಾಯನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಜೊತೆ ಗುರುತಿಸಿದೆ.

ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು

ಸುವಾರ್ತೆ	ಅಭಿಷೇಕದ ವಿವರಣೆ
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರಿಂದ (ಮತ್ತಾ. 26:6-7)	ಯೇಸುವು ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾದ ಸೀಮೋನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ತೈಲಲೇಪನದ ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನು ಒರಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದಳು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಕ್ರುದ್ಧರಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: ಅಂತಹ ವ್ಯರ್ಥ ಏಕೆ? ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು.ಆದರೆ ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಮುಜುಗರಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅವಳು ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಳು: ಯಾಕಂದರೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಡವರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ನನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು, ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಳು
ಮಾರ್ಕ್ ಅವರಿಂದ (ಮಾರ್ಕ್ 14:3-9)	ಮತ್ತು ಆತನು ಬೇಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾದ ಸೀಮೋನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಶುದ್ಧವಾದ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಾರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮುಲಾಮುದ ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುರಿದು, ಅದನ್ನು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದಳು. ಕೆಲವರು ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿದರು: ಈ ಲೋಕದ ವ್ಯರ್ಥವೇಕೆ? ಯಾಕಂದರೆ ಅದನ್ನು ಮುನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಿನಾರಿಗೆ ಮಾರಿ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡಬಹುದಿತ್ತು.ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಗೊಣಗಿದರು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಯಾಕೆ ಮುಜುಗರಕ್ಕೀಡು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಅವಳು ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಳು. ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಡವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡಿದಳು: ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಅವಳು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರಿಂದ (ಲೂಕ 7:37-48)	ಆದುದರಿಂದ, ಆ ಊರಿನ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಆತನು ಒಬ್ಬ ಫರಿಸಾಯನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒರಗಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಒಂದು ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ತಂದು, ಅವನ ಪಾದಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಂತು ಅಳುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒದ್ದೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳ ತಲೆಯ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮುತ್ತಿಕ್ಕಿ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆತನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಫರಿಸಾಯನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು: ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: ಸೈಮನ್! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ.ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೇಳಿ, ಶಿಕ್ಷಕರೇ.ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: ಒಬ್ಬ ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಸಾಲಗಾರರಿದ್ದರು: ಒಬ್ಬರು ಐದು ನೂರು ದಿನಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಐವತ್ತು ಸಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪಾವತಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಿದರು. ಹೇಳಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ?ಸೈಮನ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದೀರಿ.ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಅವನು ಸೈಮನ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ನಾನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನೀರು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒದ್ದೆ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಒರೆಸಿದಳು; ನೀವು ನನಗೆ ಮುತ್ತು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಬಂದ ನಂತರ ಅವಳು ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ನೀನು ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹಚ್ಚಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮುಲಾಮು ಹಚ್ಚಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅವಳ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ
ಜಾನ್ ಅವರಿಂದ (ಜಾನ್ 12:1-8)	ಪಸ್ಕದ ಆರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಬೆಥಾನಿಗೆ ಬಂದನು, ಅಲ್ಲಿ ಲಾಜರನು ಸತ್ತನು, ಅವನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಲಾಜರನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒರಗಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು. ಮೇರಿ, ಒಂದು ಪೌಂಡ್ ಶುದ್ಧ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಯೇಸುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಆತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿದಳು; ಮತ್ತು ಮನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಆಗ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಜುದಾಸ್ ಸೈಮನ್ ಇಸ್ಕರಿಯೋಟ್ ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು: ಈ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಮುನ್ನೂರು ದಿನಾರಿಗೆ ಮಾರಿ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದೇಕೆ?ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಅವನು ಕಳ್ಳನಾಗಿದ್ದರಿಂದ. ಅವನು ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದನು. ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನನ್ನ ಸಮಾಧಿ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಡವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ.

ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಟೆಸ್ಟಿಮನಿಗಳ ಡೈವರ್ಜೆನ್ಸ್

ಇಂತಹ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸುವಾರ್ತೆ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಅಭಿಷೇಕದ ಸುವಾರ್ತೆ ಖಾತೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅದೇ ಅಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಸಮಯ ( ಪವಿತ್ರ ವಾರ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ (ಬೆಥನಿ) ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಡವಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮುಂದಿನ ಪರಿಹಾರಸಮಸ್ಯೆಗಳು:

• ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಅದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮಾರ್ಕ್ನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ
• ಲ್ಯೂಕ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಡೆಯಿತು
• ಜಾನ್ ಎರಡೂ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾರ್ಥಾಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಲೂಕ 10:38-42 ರಿಂದ)

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅವೆರ್ಕಿ ಎರಡು ವ್ಯಭಿಚಾರಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೂರು ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು

ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ 3 ಅಭಿಷೇಕಗಳು ಮತ್ತು 3 ಅಭಿಷೇಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಆರಿಜೆನ್ ನಂಬಿದ್ದರು:

1. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾದ ಗಲಿಲೀಯಲ್ಲಿ ಸೈಮನ್ ದ ಫರಿಸಾಯನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ವೇಶ್ಯೆ;
2. ಮೇರಿ, ಲಾಜರಸ್ನ ಸಹೋದರಿ, ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಆದರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅಂದರೆ ಶನಿವಾರ (ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ);
3. ಪವಿತ್ರ ಬುಧವಾರದಂದು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ) ಬೆಥನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಷ್ಠರೋಗಿ ಸೈಮನ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ.

ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಆಫ್ ಮಿಲನ್ " ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ"ಗಲಿಲೀ ಮತ್ತು ಬೆಥನಿಯಲ್ಲಿನ ಅಭಿಷೇಕಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಹಿಳೆಯರು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಒಂದೇ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದೆಂದು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಲಾಜರಸ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮೇರಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಗ್ರೆಗೊರಿ ಡ್ವೊಸ್ಲೋವ್ ಒಂದು ಅಭಿಷೇಕವಿದೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ಅಭಿಷೇಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೊರಿ ಡ್ವೊಸ್ಲೋವ್ ಅವರು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಏಳು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶ 23 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: " ಲ್ಯೂಕ್ ಯಾರನ್ನು ಪಾಪಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೋ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಯಾರನ್ನು ಮೇರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೋ, ಮಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ ಏಳು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ಮೇರಿ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ

ಈ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ - ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ "ಮೆಸ್ಸೀಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಅಭಿಷಿಕ್ತ" ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಈ ವಿಧಿಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಹಿಂದಿನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈವೆಂಟ್ ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶಕನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಘಟನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಭಿಷೇಕದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಕಾಲಿಕ ಅಭಿಷೇಕ, ಅಂದರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಜೀಸಸ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಲೂಕನು ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮಾತ್ರ ಯೇಸುವನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತಔಷಧಗಳು.

ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾರ್ಕ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರೂ, ನಂತರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಬಹುಶಃ ಅದರ ನಾಟಕೀಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಲ್ಯೂಕ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಉದ್ದನೆಯ ಐಷಾರಾಮಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒರೆಸುವುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣ- ಅವಳು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅನ್ನು ವೇಶ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಥನಿಯಿಂದ ಮೇರಿ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಇದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು (ಮಹಿಳೆ, ಪಾಪಿ ಮತ್ತು ಬೆಥಾನಿಯ ಮೇರಿ) ಒಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದಳು. ಈ ಕಥೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಐಷಾರಾಮಿ ಕೂದಲು ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಹಡಗು.

ಫೋಟೋ ಗ್ಯಾಲರಿ

ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಕಥೆಗಳು

ಅಪೋಕ್ರಿಫಾವು ಯೇಸುವಿನ ಅಭಿಷೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮುಲಾಮು ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಸುನ್ನತಿಯ ನಂತರ ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಸಲೋಮ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ "ರಕ್ಷಕನ ಬಾಲ್ಯದ ಅರೇಬಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆ" ಯನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ

“... ಮುಂದೊಗಲು (ಇತರರು ಅವಳು ಹೊಕ್ಕುಳಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ) ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಸ್ಪೈಕೆನಾರ್ಡ್ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಅವಳ ಮಗ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಮಾರುವವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು:
"ಈ ಬಾಟಲ್ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಸ್ಪೈಕೆನಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಮುನ್ನೂರು ದಿನಾರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ ಸಹ."
ಅದೇ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪಾಪಿಯಾದ ಮೇರಿ ಕೊಂಡುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು ತನ್ನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಒರೆಸಿದಳು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ

ಕ್ರಿಸ್ಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಅಭಿಷೇಕದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ನ ದ್ರೋಹವು ಗ್ರೇಟ್ ಬುಧವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. "ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಅಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪದ್ಯಗಳು ಜುದಾಸ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ತೊಳೆದು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದರು. ಗ್ರೇಟ್ ಬುಧವಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಟಿಚೆರಾ ಕೊನೆಯದು, ಇದನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ಕ್ಯಾಸಿಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

“ಕರ್ತನೇ, ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ, ನಿನ್ನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಹೆಂಡತಿಯೂ, ಮೈರಾಶಿಯ ಹೆಂಗಸರು, ವಿಧಿವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅಳುವ ಮೈರ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ: ಅಯ್ಯೋ, ನನಗೆ ಹೇಳುವವರೇ! ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ರಾತ್ರಿಯು ಅನಿಶ್ಚಿತ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರಹಿತ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ. ಮೋಡಗಳು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹೊರತರುವಂತೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಾರಂಜಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ನನ್ನ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ನಿಟ್ಟುಸಿರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಯಾಸದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮೂಗನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಈ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಿ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗದ ಈವ್ನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಶಬ್ದದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಭಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದೆ. . ನನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಹಲವು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವು ಆಳವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು? ಓ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ರಕ್ಷಕನೇ, ಅಳೆಯಲಾಗದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿನ್ನ ಸೇವಕ, ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಡ. ”

ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಭಿಷೇಕದ ವಿಷಯವು ಪೂರ್ವ ಸಿರಿಯನ್ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ:

"ಕರ್ತನೇ, ಪಾಪಿ ಮೇರಿಯು ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮಿರ್ ಅನ್ನು ಸುರಿದಾಗ, ನಿನ್ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸುವಾಸನೆಯು ಈ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ ..."

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯ

ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ.

ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅನ್ನು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ, ವೇಶ್ಯೆ, ದುಬಾರಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೂದಲಿನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತೇವಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪುಸ್ತಕದ ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಈಸೆಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಟೇಪ್‌ಸ್ಟ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಜೀನ್ ಬೆರೌಡ್ ಅವರ 1891 ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ಟ್ ಇನ್ ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸೈಮನ್ ದಿ ಫರಿಸಾಯ", ಜೀಸಸ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ನಡುವೆ ಕಲಾವಿದನ ಸಮಕಾಲೀನ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಉಡುಗೆ ತೊಟ್ಟ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಿದ್ದಾಳೆ.

IN ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಇಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬೆಥನಿಯ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾರ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಕೆಲವು ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅವನು ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾದ ಸೀಮೋನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು,
ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಶುದ್ಧ ನಾರ್ಡ್ ಮುಲಾಮು ಹೊಂದಿರುವ ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಳು,
ಅಮೂಲ್ಯ ಮತ್ತು, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುರಿದು, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 14

ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮಾರ್ಕ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯು ಶುದ್ಧವಾದ ನಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಮೈರ್ ತುಂಬಿದ ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದಳು. ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ?
ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ದೈವಿಕ ಪರಿಮಳಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (30, 34-38) ಒಂದು ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಿಮಗಾಗಿ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ: ಸ್ಟಕ್ತಿ, ಒನಿಚಾ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಲೆಬನಾನ್‌ನ ಹಲ್ವಾನಾ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಿ. ಅವುಗಳನ್ನು, ಮುಲಾಮುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕಲೆಯಿಂದ, ಧೂಮಪಾನದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತಮವಾದ ಹೊಳಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಭೆಯ ಗುಡಾರದ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಂಜೂಷದ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿರಲಿ; ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಧೂಪವನ್ನು ನೀವೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ: ಅದು ನಿಮಗೆ ಕರ್ತನಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ. ಪವಿತ್ರ ತೈಲದ ಎಣ್ಣೆಯ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: “ಪೂರ್ಣ ಮಿರ್, ಐನೂರು ಶೇಕೆಲ್, ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ, ಅರ್ಧ ಇನ್ನೂರ ಐವತ್ತು, ಕ್ಯಾಸಿಯಾ, ಐದು ನೂರು ಶೆಕೆಲ್, ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಶೆಕೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಿನ್ ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆ..."

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: "ಯಾರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು (ಆ ಆತ್ಮ) ಅವನ ಜನರಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ."
ಇತರ ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಸೊಲೊಮೋನನ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (7: 16-19), ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ವೇಶ್ಯೆಯ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ: “ನಾನು ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳಿಂದ, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನನ್ನ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಮಿರ್‌ನಿಂದ ಸುಗಂಧಗೊಳಿಸಿದೆ , ಕಡುಗೆಂಪು ಮತ್ತು ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ; ಒಳಗೆ ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಆನಂದಿಸೋಣ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಪತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ಶರಣಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಅಭಿಷಿಕ್ತ" ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಭಿಷೇಕದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಕಾಲಿಕ ಅಭಿಷೇಕ, ಅಂದರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ದೇಹದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಜೀಸಸ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಿರ್ಹ್ನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲ ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುವನ್ನು ಮಿರ್ಹ್ನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಲ್ಯೂಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಿರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಂದರು, ಆದರೆ ಕಲ್ಲು ಉರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಮತ್ತು ದೇಹವು ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ (ಲೂಕ 24: 1), ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮಾತ್ರ ಜೀಸಸ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಸೈಮನ್ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅಭಿಷೇಕದ ನಿಗೂಢ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರೆಯು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಶುದ್ಧ ನಾರ್ಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಮುಲಾಮು ...

ಈ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಸುರಿಯದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಬಹುಶಃ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಳು.

ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಮುರಿದ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು: "ನಾನು ಸತ್ತಂತೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಮುರಿದ ಪಾತ್ರೆಯಂತಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅನೇಕರ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ;.." (ಕೀರ್ತ. 30: 13)
ಜೀಸಸ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಸುರಿಯುವ ಪಾತ್ರೆಯ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಮುರಿದುಹೋಗುವಿಕೆ. ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ದೇವರ ಬಳಿ ಇದೆ, ಮುರಿದುಹೋಗುವಿಕೆಯು ಪಾಪದ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಅಸಾಧ್ಯತೆ, ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ (ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾನು ಮುರಿದ ಪಾತ್ರೆಯಂತಿದ್ದೇನೆ) ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೈಕೆಲ್ ಸೆರೆಸ್ ದ ಫೈವ್ ಸೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ಗ್ರಾಸ್ಸೆ, 1985) ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: "ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತ, ಹಡಗಿನ ಹೊರಗಿನ ಸ್ಪೈಕ್‌ನಾರ್ಡ್ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿರುವದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಸಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ."
ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಮಹಿಳೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಹಡಗನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಅಂಶವು ಅಮರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?

(ಮಾರ್ಕ್ 14:3-9)

(ಮಾರ್ಕ್ 14: 4-5).

ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ

3. ಆತನು ಬೇಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾದ ಸೀಮೋನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಒರಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಶುದ್ಧವಾದ, ಬೆಲೆಬಾಳುವ ನರ್ತನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದಳು.

4. ಕೆಲವರು ಕೋಪೋದ್ರಿಕ್ತರಾಗಿ ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು: ಈ ಶಾಂತಿಯ ವ್ಯರ್ಥವೇಕೆ?

5. ಯಾಕಂದರೆ ಅದನ್ನು ಮುನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಿನಾರಿಗೆ ಮಾರಿ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡಬಹುದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಗೊಣಗಿದರು.

6. ಆದರೆ ಯೇಸು--ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಯಾಕೆ ಮುಜುಗರಕ್ಕೀಡು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ಅವಳು ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಳು.

7. ಬಡವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಿದಾಗ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

8. ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಮಾಡಿದಳು: ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಅವಳು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.

9. ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಸಾರಲ್ಪಡುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವಳು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಸಹ ಅವಳ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದು.

(ಮಾರ್ಕ್ 14:3-9)

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮಾರ್ಕ್ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಯು ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೊಟ್ನಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕುಷ್ಠರೋಗಿ ಸೈಮನ್ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಸೈಮನ್ ಫರಿಸಾಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಇವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇದ್ದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ಜನರುಮತ್ತು ಎರಡು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಸಂರಕ್ಷಕನ ಮೇಲೆ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ತೈಲವನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು.

ಕುಷ್ಠರೋಗಿ ಸೈಮನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರುಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಕೆಲವರು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾದ ಸೈಮನ್ ಅನ್ನು ಲಾಜರನ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕರ್ತನು ಅವನನ್ನು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದನು. ಭಗವಂತನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, "ಹೀಗೆ ಹೋಗು, ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮಗೆ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೈಮನ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಿಸಿದನು.

ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮುಲಾಮುಗಳ ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದು, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದಳು(ಮಾರ್ಕ್ 14:3). ಅಲಾವಾಸ್ಟರ್ ಅದರ ಲಘುತೆ, ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವಿವಿಧ ಹೂದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅದರಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೈರ್ಹ್ ತೈಲಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ದ್ರವವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆಸ್ಪೈಕೆನಾರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಮಿರ್ಹ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಂತಹ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ರಾಳದ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಲೋಪುಖಿನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ: “ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಕ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮಿರ್ಹ್ ಅನ್ನು “ಸ್ಪೈಕೆನಾರ್ಡ್” ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “ನೆರೆಡ್”, ಅಂದರೆ, ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್‌ನ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಹೂವಿನಿಂದ, ವಲೇರಿಯಾನಾ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದ ರಸವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾದ ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ದ್ರವವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಟಾರ್ಸಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಣ್ಣ ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ದುಬಾರಿ ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದಳು. ಆದರೆ ನಂತರ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಕೆಲವರು ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿದರು: ಏಕೆ ಈ ಶಾಂತಿಯ ವ್ಯರ್ಥ? ಯಾಕಂದರೆ ಅದನ್ನು ಮುನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಿನಾರಿಗೆ ಮಾರಿ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡಬಹುದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಗೊಣಗಿದರು(ಮಾರ್ಕ್ 14: 4-5).

ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಂತಹ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ತೈಲದ ಪಾತ್ರೆಯು ಮುನ್ನೂರು ಡೆನಾರಿಗಳಷ್ಟು ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನಾರಿಯಸ್ ಒಂದು ದಿನದ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವೇತನಬಾಡಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರ. ಅಂತಹ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಎಣ್ಣೆಯ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹಣವನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ ವ್ಯರ್ಥದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಭಗವಂತನು ಈ ಗೊಣಗಾಟವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಬಡ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಬೋರಿಸ್ ಇಲಿಚ್ ಗ್ಲಾಡ್ಕೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ" ಎಂದು ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, "ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಏಕೆ ಮುಜುಗರಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅವಳು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅವಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ನೀವು ಯಾಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಅವಳು ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಳು. ನೀವು ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ; ಇದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ; ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಬಡವರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಮಹಿಳೆ, ನನಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವಳು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದಳು: ನನ್ನ ಮುಂಬರುವ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಅವಳು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳ ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ: ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಗ್ರೇಟ್ ಬುಧವಾರದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವಂತೆ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್‌ನ ದ್ರೋಹದ ನಡುವೆ, ಅದೇ ದಿನ , ಅದರ ನಂತರ.

ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಪಿಮೆನ್ (ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ)

ಈ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಮಹಾ ಬುಧವಾರದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಜುದಾಸ್ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ದಿನ, ಅದರ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ.

ಆತ್ಮೀಯ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಸಣ್ಣದಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಲು ಅವನು ಎಷ್ಟು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೀಡುವವನು, ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಉಡುಗೊರೆ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯ ಸುಗಂಧವನ್ನು ನಾವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ರಕ್ಷಕನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಕರ್ತನೇ!

ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಪಿಮೆನ್ (ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ)