ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ನಿನ್ನೆ ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನಗಳ ವರ್ಷದ ಭಾಗವಾಗಿ "ಮಾಸ್ಟರ್ಪೀಸ್ ಆಫ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್" ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಸಚಿತ್ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳು (10 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ), ಶೈಲಿಯ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರಂಪರೆ.
ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ದೇಶೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯತ್ತ ಗಮನವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. (ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಧಾರಿತ ಪರಂಪರೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ, ಕಳಪೆ ತಯಾರಾದ ಆಧುನಿಕ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ).
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಳ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಂತನೆಯ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ನಿರರ್ಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಆರಂಭಿಕ ಐಟಂ 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಸುಂದರವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೇಖೆಗಳ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತ ಪ್ಯಾಂಟೊಕ್ರೇಟರ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ನುಣ್ಣಗೆ ಕೆತ್ತಿದ ಮೆಡಾಲಿಯನ್‌ಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.
TO XII ಶತಮಾನಕೆಂಪು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಐಕಾನ್ "ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಆಫ್ ಲಜಾರಸ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಕಾಮ್ನೇನಿಯನ್ ನವೋದಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅನುಪಾತಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸನ್ನೆಗಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ಪೂರ್ಣ-ದೇಹ, ಮೂರು ಆಯಾಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನೋಟ - ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳುಯುಗ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಮರಳುವ ಸಮಯ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎಂದಿಗೂ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಂತಹ ಅವಧಿಗಳನ್ನು "ನವೋದಯ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು.
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಐಕಾನ್ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಿಸುವಿಕೆಯ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತನ ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರವು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ "ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಆರ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನೈಟ್ಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಪೂರ್ವ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪರಿಹಾರದ ಪ್ರಕಾರವು ಗೋಥಿಕ್ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ದುಂಡಾದ, ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರವಾದ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆಕೃತಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಕೈಗಳುಮತ್ತು ತಲೆ, ಸ್ಥಳೀಯ, ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು "ಅನಾಗರಿಕ" ಕಲೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಕೈಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಭರಣಕಾರನ ಭಿನ್ನರಾಶಿಯ ರೂಪಗಳು, ಆಕೃತಿಗಳ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಣ್ಣ, ಕೇಂದ್ರದ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಉದ್ದನೆಯ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಮರೀನಾ ಮತ್ತು ಐರಿನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಐಕಾನ್ ಹಿಂಭಾಗವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತುನೀಡುವ, ದೊಡ್ಡ ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, "ಮಾತನಾಡುವ" ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ನೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ "ಕ್ರುಸೇಡರ್" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ "ದೀಪಗಳ" ಪ್ರಕಾಶವು ರಾಜಧಾನಿಯ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಡಬಲ್-ಸೈಡೆಡ್ ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸ್ಮಾರಕ ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರವು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೊಗನ್ ಯುಗದ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಶಾಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಮೇರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಆಕೃತಿ, ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಸೊಗಸಾದ ಸಿಲೂಯೆಟ್, ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಂದವಾದ ಸುಂದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಬಾದಾಮಿ-ಆಕಾರದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ತೆಳುವಾದ ಮೂಗು, ಸಣ್ಣ ದುಂಡಗಿನ ಗುಲಾಬಿ ಬಾಯಿ, ಊದಿಕೊಂಡ, ಹುಡುಗಿಯ ಅಂಡಾಕಾರದ ಮುಖದ. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಐಹಿಕ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮುಖವನ್ನು ಅಂತರದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.
14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಹೊಸ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಹೆಸಿಚಾಸ್ಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಲಾಮಾಸ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ರಚಿಸದ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಬೆಳಕು, ಮೌನದ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಐಕಾನ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸುಪ್ರಮುಂಡನ್ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂಕ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಸುಡುವಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಳೆಯುವ ನೀಲಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಆಕೃತಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅನುಪಾತದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಧಾರವು ಪ್ರತಿ ವಿವರದಲ್ಲೂ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಅವರ ಭಂಗಿಯು ದೇಹದ ವಕ್ರರೇಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ, ಇದು ಸ್ಥಿರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಕಂಪನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
14 ನೇ ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಮರೀನಾ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ "ಹನ್ನೆರಡು ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ" ಎಂದು ಅದೇ ಕೊನೆಯ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. . ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಚಿನ್ನದ ಸ್ಥಳಗಳು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತವೆ, ಬೆಳಕು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರದರ್ಶನವು 1453 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪತನದ ನಂತರ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ನಂತರದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಟ್ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಗ್ರೀಕ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ಮಾರಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.
15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಕಾರ್ಡಿಯೊಟಿಸ್ಸಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಈಗಾಗಲೇ ಜಾಗಗಳ ಗ್ರಿಡ್‌ನ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯತ್ತ, ಭಂಗಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಕಡೆಗೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ, ಮುರಿದು ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
1500 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಐಕಾನ್, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯ ಕಲೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಂತರದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸಂತನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ತಂದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಭವ್ಯವಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಿತ್ರಣದ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೌಂದರ್ಯ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ವೈಭವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದ ಮೇಲೇರುವ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರದ ಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಅದ್ಭುತ ದೇಶದ ಪ್ರತಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಯ್ದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜೀವನ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಠದಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಗುಹಾ ದೇವಾಲಯಗಳುಕಪಾಡೋಸಿಯಾ. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಖಂಡದ ಅಜ್ಞಾತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಅದೃಷ್ಟ ನಮಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಇದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ವಿಶಾಲ ಮರವು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ.
ಆದರೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಾನ್‌ಗಳು ದೈನಂದಿನ ಲೇಖನಗಳು, ಅಂಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಪಾದಕರು, ಹೋಸ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸರ್ವರ್‌ಗಳ ಕುರಿತು ಉತ್ತಮ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಲೇಖನಗಳ ಅನುವಾದಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಿಂಗಳಿಗೆ 50 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು - ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪವೇ? ಒಂದು ಕಪ್ ಕಾಫಿ? ಕುಟುಂಬ ಬಜೆಟ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಟ್ರಾನ್ಸ್ಗಾಗಿ - ಬಹಳಷ್ಟು.
Matrona ಓದುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಿಂಗಳಿಗೆ 50 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಸ್ತುಗಳುಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು, ಕುಟುಂಬ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥಗಳು.
ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ
ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ, ಪ್ರದರ್ಶನ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. http://arsslonga.blogspot.ru/
ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅಡ್ಡ ವರ್ಷವು ಇಂದು ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - “ಮಾಸ್ಟರ್ಪೀಸ್ ಆಫ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆರ್ಟ್” ಪ್ರದರ್ಶನ. X-XV ಶತಮಾನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಗ್ರೀಕ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂದರ್ಶಕರು ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಮೊದಲನೆಯದು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದೆ. ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಹವಿದೆ, ಮೂಲವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಒಂದು ಅವಶೇಷವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದಾಗ ಇನ್ಸರ್ಟ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
“ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮನ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಎದ್ದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಆಕೃತಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್‌ನ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ, ಐಕಾನ್‌ನ ಸಮತಲದಿಂದ ನಮಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಹೊರಬರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ”ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಎಲೆನಾ ಸೇಂಕೋವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು "ವಾಲ್ಯೂಮೆಟ್ರಿಕ್" ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ - ಇವುಗಳು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಎರಡು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದವು: ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ. ಕೆತ್ತನೆ ತಂತ್ರ, ಬಟ್ಟೆ, ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಗುರಾಣಿ ಕೂಡ ಯುರೋಪಿಯನ್, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆ ತಂತ್ರವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಲ್ಲ. ಡಬಲ್ ಸೈಡೆಡ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಅಪರೂಪ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ - ಬಲಿಪೀಠದ ಒಳಗೆ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ.
ಒಣಗಿದ ಅಂಚುಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಕ್ ಮಾಡಿದ ಸಂತರ ಮುಖಗಳು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಸಮಯವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿ ಬಿರುಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
"ಟರ್ಕ್ಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಚರ್ಚುಗಳ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದರು: ಅವರು ಸಂತರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದರು" ಎಂದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಉದ್ಯೋಗಿ ಫೆಡ್ರಾ ಕಲಾಫಟಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನನ್ಯ 18 ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಬಂದವು. ಈ ಭೇಟಿಯು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಭೇಟಿಯಾಗಿದೆ: 2016 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾ-ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅಡ್ಡ ವರ್ಷವು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಮುಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.
14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುವಾರ್ತೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ತಳವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕರು ಚರ್ಮವಾಗಿದೆ.
ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಚಿತ "ಗಾಳಿ" ಇದೆ - ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಕವರ್. ಇದನ್ನು ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮಾದರಿಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ, ಅವರು ವೈನ್ ಅನ್ನು ಆವರಿಸಿದರು. ಎಳೆಗಳು ಸಹ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೊಳಪನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಕೆಂಪು, ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ ನೀಲಿ, ಓಚರ್ ಮಾಂಸ-ಕಿತ್ತಳೆ. ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಲಾವಿದರು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
"ಈ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ, ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ರಾಜ್ಯ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜೆಲ್ಫಿರಾ ಟ್ರೆಗುಲೋವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು - ವಿವರಗಳು. ಇದು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಎಷ್ಟು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಜಾರುತ್ತದೆ.
ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರದರ್ಶನ - “ಮಾಸ್ಟರ್ಪೀಸ್ ಆಫ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ”. ಇವು ಗ್ರೀಕ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ವಯಸ್ಸು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕಲೆಯ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ಶೈಲಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಸೇರಿದಂತೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಡಂಬರದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಪವಾಡಗಳ ವಿವರಣೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವೋಲ್ಟೇರ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ನಿರಂಕುಶತೆ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕ್ಷೀಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇದು ಪುರಾಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು- ಅಧ್ಯಯನದ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಷಯ, ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು.
"ಮಾಸ್ಟರ್ಪೀಸ್ ಆಫ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್" ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶದ ತಪಸ್ವಿನೊಂದಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೊದಲು, ಆಪರೇಟರ್‌ಗೆ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ವರದಿಗಾರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯಾವುದನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸುದ್ದಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದ್ವಿತೀಯಕ ಕೆಲಸಗಳಿಲ್ಲ.
"14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" ಎರಡು ಬದಿಯ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿ. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಬಂಡವಾಳ ಕೆಲಸ. ಹೇಗೆ ಕನಿಷ್ಠೀಯತೆ ನೋಡಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗರಿಷ್ಠ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ! ಇಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವಿದೆ, ನಾವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಓಚರ್ನ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೆ ನಿಲ್ಲ. ಬಣ್ಣದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ”ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕಿ ಎಲೆನಾ ಸೇಂಕೋವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೀವು ರಾಜಧಾನಿಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶಗಳ ಶಾಂತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ಐಕಾನ್ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಲಾಗದಂತಹವುಗಳೂ ಇವೆ.
“ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮರ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪರಿಹಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಇದು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ, ”ಎಂದು ಎಲೆನಾ ಸೇಂಕೋವಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿದ ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳಾಗಲಿ ಆರಂಭಿಕ XIIIಶತಮಾನ, ಅಥವಾ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಅನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು.
“ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗ್ಯಾಲರಿ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನಾವು ರಷ್ಯಾ, ರುಸ್, ಹೋಲಿ ರಸ್' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ”ಎಂದು ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ನಟಾಲಿಯಾ ಶೆರೆಡೆಗಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಹೋಲಿ ಮೌಂಟೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಳೆದ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಅಥೋಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್, ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಜೆಲ್ಫಿರಾ ಟ್ರೆಗುಲೋವಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಐಕಾನ್‌ನ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕವು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಬೆಳ್ಳಿ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದೆ. ಆಗ ರುಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಹುಶಃ ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅದೇ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರದರ್ಶನವು ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಅದ್ಭುತ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಅವನತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಪತನದ 50 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಕ್ರೀಟ್ಗೆ ತೆರಳಿದ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ರುಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ - ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ.
"ಮಾಸ್ಟರ್ಪೀಸ್ ಆಫ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್" ಪ್ರದರ್ಶನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅನೇಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲಾವಿದರು ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವದ ಅನೇಕ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ವಿವಾದಗಳಿವೆ - ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಅಥವಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ರಷ್ಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 14-15 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೇ ಅಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮಗೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಒಂದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾವು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ "ರಷ್ಯನ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನವು ನಿಖರವಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಹಲವಾರು ನೈಜ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಅಥೆನ್ಸ್ “ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ” ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದವು.
ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಸಂಶೋಧಕಿ ಎಲೆನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಸೇಂಕೋವಾ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ನಟಾಲಿಯಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಶೇರ್ಡೆಗಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕಲೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಾಗ, ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರದರ್ಶನದ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು.
ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು (12 ನೇ ಶತಮಾನ)
ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಐಕಾನ್. ಚಿಕ್ಕ ಗಾತ್ರ, ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸಭಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಟೈಬ್ಲ್ (ಅಥವಾ ಎಪಿಸ್ಟಿಲಿಯಮ್) ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮರದ ಕಿರಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಬೋರ್ಡ್, ಇದನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಬಲಿಪೀಠದ ತಡೆಗೋಡೆಗಳ ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಉನ್ನತ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು 14 ನೇ -15 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 12 ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು (ಡೋಡೆಕಾರ್ಟನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಪಿಸ್ಟೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡೀಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಐಕಾನ್ "ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು" ಎಂಬ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಎಪಿಸ್ಟೈಲ್‌ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಪಿಸ್ಟೈಲ್ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ - ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತದಿಂದ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಬೇರೆಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಅದರ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಆಫ್ ಲಾಜರಸ್. XII ಶತಮಾನ. ಮರ, ಟೆಂಪೆರಾ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಅಥೆನ್ಸ್
ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಆಫ್ ಲಾಜರಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿದೆ. ಭಗವಂತನ ರೂಪಾಂತರದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು ರಾಜ್ಯ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಮೂರನೆಯದು - ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್ನ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ - ಅಥೋಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಾಟೋಪೆಡಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಐಕಾನ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅಲ್ಲ, ಮಹಾನಗರದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟ, ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿತು. ಶೈಲಿಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಐಕಾನ್ ಈ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.
ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿನ್ನಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಳಸಿದರು - ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಂಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - 13-14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಗಳು.
ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಮಗು (13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ)
ಈ ಐಕಾನ್ ಅದರ ಶೈಲಿಯ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ಮೂಲವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯ ಶೈಲಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸಹ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಐಕಾನ್‌ನ ವಿಶೇಷ ಶೈಲಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಕೃತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳು.
ಈ ಐಕಾನ್‌ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮಗುವನ್ನು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಉದ್ದನೆಯ ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸಿ ಭುಜಗಳಿಂದ ಅಂಚುಗಳವರೆಗೆ ಅಗಲವಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಗುವಿನ ಕಾಲುಗಳು ಬರಿದಾಗಿವೆ. ಉದ್ದನೆಯ ಶರ್ಟ್ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಡ್ರೇಪರಿಯಂತೆ. ಐಕಾನ್ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮಗುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೆಣವಿದೆ.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಬಾಲ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಕ್ಲೇವ್ ಪಟ್ಟೆಗಳು ಭುಜದಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಚಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ - ಬಿಷಪ್ನ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ನೀಲಿ-ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಬಲಿಪೀಠದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿನ ಹೊದಿಕೆಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಿಂಹಾಸನವು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕವರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಉಡುಪನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಹೆಣ, ಲಿನಿನ್ ಕವರ್, ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಇಂಡಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಘನತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಥೆಸಲೋನಿಕಿಯ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎರಡು ಮುಸುಕುಗಳ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ: ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಶ್ರೌಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭಗವಂತನ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು.
ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರವೆಂದರೆ ಮಗುವಿನ ಕಾಲುಗಳು ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ಬರಿದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಬಲ ಹಿಮ್ಮಡಿ. ಮಗುವಿನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಮಹತ್ವವು ಹಲವಾರು ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ 23 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈಡೆನಿಕ್ ಭರವಸೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಿಳೆಯ ಮಗ ಪ್ರಲೋಭಕನ ತಲೆಯನ್ನು ಮೂಗೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭಕನು ಸ್ವತಃ ಈ ಮಗನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು ಮೂಗೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ಆದಿ 3:15 ನೋಡಿ).
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೇರ್ ಹೀಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಈಸ್ಟರ್ ಸ್ತೋತ್ರದ "ಟ್ರ್ಯಾಂಪ್ಲಿಂಗ್ ಆನ್ ಡೆತ್" ನ ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್" ನ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ರಿಲೀಫ್ ಐಕಾನ್ (13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ)
ನಮಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪರಿಹಾರ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ಮೂಲಕ, ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳುಅವುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದ್ದವು (ನಮಗೆ ತಲುಪಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಠಗಳ ದಾಸ್ತಾನುಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ). ಈ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್‌ನ ಲೂಟಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಮರದ ಪರಿಹಾರ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ಥಿಕ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಮರದತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಚಿತ್ರದ ಇಂದ್ರಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದ ಸಾಧ್ಯತೆ. ಐಕಾನ್ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುವ ಮೊದಲು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬೀದಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಅವರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ."
ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಐಕಾನ್ ಈ ಐಕಾನ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಮೇಲಿನ ಬಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಸಂತ ಜಾರ್ಜ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ಜೀವನ ಚಕ್ರವಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ತಯಾರಾದ ಸಿಂಹಾಸನ (ಎಟಿಮಾಸಿಯಾ)" ನ ಸಂರಕ್ಷಿಸದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಮಯದ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮುಂಬರುವ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂದರೆ, ನಾವು ನೈಜ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಯಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಇತರ ಅನೇಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳಂತೆ, ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇದು ಜಾರ್ಜ್ನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಲ್ಲದ, ಗ್ರೀಕ್ ಅಲ್ಲದ ಶೀಲ್ಡ್‌ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ನೈಟ್‌ಗಳ ಲಾಂಛನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರಾಣಿಯ ಅಂಚುಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆಭರಣದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಕುಫಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭ; ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಳಗಿನ ಎಡ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿಮೆ ಇದೆ, ಇದು ಸಂತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಐಕಾನ್‌ನ ಅಪರಿಚಿತ ಗ್ರಾಹಕ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಐಕಾನ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಇಬ್ಬರು ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಹೆಸರು (ಒಬ್ಬರನ್ನು "ಮರೀನಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ರಾಯಲ್ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಹುತಾತ್ಮ ಸೇಂಟ್. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಐರೀನ್).
ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಯೋಧರ ಪೋಷಕ ಸಂತ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅಪರಿಚಿತ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಆದೇಶಿಸಲಾದ ಐಕಾನ್ ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಚನದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಈ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹುತಾತ್ಮರ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಯೋಧನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ.
ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಐಕಾನ್ (XIV ಶತಮಾನ)
ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಐಕಾನ್ ಹಿಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, "ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ನವೋದಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸಮಯ.
ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಚೋರಾ ಮಠದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಟರ್ಕಿಶ್ ಹೆಸರಿನ ಕಹ್ರೀ-ಜಾಮಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಐಕಾನ್ ಬಹಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವಿನಾಶದಿಂದ: ಅಕ್ಷರಶಃ ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಚಿತ್ರದ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಡವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರೋ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಖಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದರೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಸಹ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾವಿದನ ಕೈಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಅವನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅನಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಧಾರವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಓದಬಹುದು - ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ನೈಜ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟಿಲ್ಲ.
ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿ ಬಣ್ಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಚಿನ್ನದ ತೂಕಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಾಫೋರಿಯಾದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಟಸೆಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಗಡಿ ಇದೆ. ಈ ವಿವರದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನ್ನ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಅದೇ ಟಸೆಲ್‌ಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಘಂಟೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ನಿಲುವಂಗಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದರು ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಇಂಟರ್ಕಾಮ್ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ದೇವರ ತಾಯಿ.
ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟದಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಹಿಂದೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕಡಿಮೆ ನಗರದ ಗೋಡೆಯು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರ ಐಕಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಸೂಲಿಬೆಲೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪಕ್ಷಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವಂತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಗೋಡೆಯು ಆಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಕೋನದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕ್ರಿಯೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಡಬಲ್-ಸೈಡೆಡ್ ಐಕಾನ್‌ನ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕವು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ - ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ - ತನ್ನದೇ ಆದ ಉನ್ನತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದೇ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಲ್ಲಾಡಿಯಮ್ನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿವೆ - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾದ ಐಕಾನ್.
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲದ ಈ ಐಕಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾದ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಪವಾಡದ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಅವಳನ್ನು ಒಡಿಗಾನ್ ಮಠದ ಮುಂಭಾಗದ ಚೌಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪವಾಡವು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು - ಐಕಾನ್ ಹಾರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೃತ್ತ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಕ್ಷದ ಸುತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು - ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ನಾವು ಅನೇಕ ಜನರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ನ ಎರಡು ಬದಿಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಐಕಾನ್‌ನ ಎರಡು ಬದಿಗಳು ಅವತಾರ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನಾ ತ್ಯಾಗದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ದ್ವಂದ್ವ ಏಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಕಾರ್ಡಿಯೊಟಿಸ್ಸಾ ಐಕಾನ್ (XV ಶತಮಾನ)
ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನದ ರಚನೆಕಾರರು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾವಿದನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಾಗ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಈ ಐಕಾನ್‌ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಕೆಳಭಾಗದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - “ಏಂಜಲ್‌ನ ಕೈ”. ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಏಂಜೆಲೋಸ್ ಅಕೋಟಾಂಟೋಸ್ - 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಕಲಾವಿದ, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಉಳಿದಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಐಕಾನ್‌ಗಳು ಇತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ಗಿಂತ ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು 1436 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅವರ ಉಯಿಲು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರಿಗೆ ವಿಲ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಬಹಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು, ಆದರೆ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಕಾರ್ಡಿಯೊಟಿಸ್ಸಾ" ಐಕಾನ್ ಮೇಲಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಸನವು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರದ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷಣ - ಚಿತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹ ಏನನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಪದ ತಿಳಿದಿದೆ ಹೃದಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಕಾರ್ಡಿಯೋಟಿಸ್ಸಾ - ಹೃದಯ.
ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಕಾರ್ಡಿಯೊಟಿಸ್ಸಾ ಐಕಾನ್ (XV ಶತಮಾನ)
ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಮಗುವಿನ ಭಂಗಿ, ಅವರು ಒಂದೆಡೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮಗು ಅವಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತದೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಭಂಗಿ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಲೀಪಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ ಮಗು ಆಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಆಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನಂತೆ ಅಲ್ಲ. ತಲೆಕೆಳಗಾದ ದೇಹದ ಈ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಇಳಿಯುವ ವಿಷಯದ ಸೂಚನೆ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಸುಳಿವು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವ-ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಕಟವಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಹಾನ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ದುರಂತ ಮತ್ತು ವಿಜಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ - ಇದು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಗೆಲುವು, ಮನುಕುಲದ ಮೋಕ್ಷ. ಆಡುವ ಮಗು ಅವನ ಬರಲಿರುವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ, ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಐಕಾನ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೆನೆಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.
ಮಹೋನ್ನತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಏಂಜೆಲೋಸ್ನ ಈ ಐಕಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ಲೀಷೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಬೆಳಕಿನ ಅಂತರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗುತ್ತಿವೆ; ಅವು ಜೀವಂತ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗ್ರಿಡ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಕಲಾವಿದರು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಕಾರ್ಡಿಯೊಟಿಸ್ಸಾ ಐಕಾನ್ (XV ಶತಮಾನ), ತುಣುಕು
ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಮಹೋನ್ನತ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಗಡಿರೇಖೆಯಾಗಿದೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಶೀತ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಆತ್ಮರಹಿತ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ 50 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ವೆನೆಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದ ಪ್ರಮುಖ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿವೆ. 1499 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು 40 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ 700 ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಉದ್ಯಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೇವೆಯು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಕರಕುಶಲವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏಂಜೆಲೋಸ್ ಅಕೋಟಾಂತೋಸ್ ಅವರ ಸುಂದರವಾದ ಐಕಾನ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣದ ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮೈಲಿಗಲ್ಲನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ನಿಜವಾದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಜ್ಞಾನ, ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶ, ಇದನ್ನು ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ" ದಿಂದ ನಮಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏಂಜೆಲ್. ಐಕಾನ್‌ನ ತುಣುಕು “ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್, ಅವರ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮಹಾನ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಮರೀನಾ ಮತ್ತು ಐರಿನಾ (?).” ಎರಡು ಬದಿಯ ಐಕಾನ್. XIII ಶತಮಾನ. ಮರ, ಕೆತ್ತನೆ, ಟೆಂಪೆರಾ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಅಥೆನ್ಸ್. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಪತ್ರಿಕಾ ಸೇವೆಯ ಫೋಟೋ ಕೃಪೆ.
ದಿನಾಂಕದಂದು:ಫೆಬ್ರವರಿ 8–ಏಪ್ರಿಲ್ 9, 2017
ಸ್ಥಳ:ಲಾವ್ರುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಲೇನ್, 10, ಕೊಠಡಿ 38ಕ್ಯುರೇಟರ್:ತಿನ್ನು. ಸೇಂಕೋವಾ
ಭಾಗವಹಿಸುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು:ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಬೆನಕಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, E. ವೆಲಿಮೆಜಿಸ್ ಸಂಗ್ರಹ - H. ಮಾರ್ಗರಿಟಿಸ್
ಸಂಯುಕ್ತ: 18 ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು: 12 ಐಕಾನ್‌ಗಳು, 2 ಸಚಿತ್ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವಸ್ತುಗಳು - ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಅಡ್ಡ, ಗಾಳಿ, 2 ಕಾಟ್ಸೆ
ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಗ್ರೀಸ್‌ನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು X ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ನೀಡುತ್ತವೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆ.ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಕಲೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಮಾಸ್ಟರ್ಪೀಸ್ ಆಫ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್" ಪ್ರದರ್ಶನವು 11 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕಲೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
« ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಗಳು ಅದರ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಶಿಲುಬೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲೆಯನ್ನು "ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಆಫ್ ಲಾಜರಸ್" ಐಕಾನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಶೈಲಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಸಂಗ್ರಹವು ಅದೇ ಯುಗದ "ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್" ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ರುಸ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು.
ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು - 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪುಟ. ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ತಂತ್ರವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
"ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಅಂಡ್ ಚೈಲ್ಡ್" ನ ಐಕಾನ್ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವದ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೊಗನ್ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಹುಡುಕಾಟವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೊಗನ್ ಯುಗದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕಲೆಯ ಶೈಲಿಯು "ಹನ್ನೆರಡು ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ" ಎಂಬ ಎರಡು ಬದಿಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಐಕಾನ್ ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕೃತಿಗಳ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಕಲಾವಿದರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಮುಖಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ತೆಳುವಾದ ರೇಖೆಗಳು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾದ ಅದ್ಭುತ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಕಲು ಆಗಿದೆ.
ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಥಿಯೋಡರ್ ಮತ್ತು ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್‌ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಾಟ್ಸಿಯಾ (ಸೆನ್ಸರ್) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಸೂತಿ ಗಾಳಿ (ಕವರ್) ಸೇರಿವೆ. ಕಲಾವಿದರ ತಂತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಚುಸಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಸೊಗಸಾದ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು, ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಣಿಗಳು. ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಎರಡು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೋಡ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - 13 ನೇ ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ.
1453 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಪತನದ ನಂತರ ಕ್ರೀಟ್ಗೆ ತೆರಳಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಮೂರು ಐಕಾನ್ಗಳಿಂದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅನೇಕ ಜನರ ಕಲೆಯ ರಚನೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ, ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಪೇಂಟಿಂಗ್, ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್, ಪುಸ್ತಕ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಭರಣ ಕಲೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನವು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 10 ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯು ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಉನ್ನತ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾದ ಮೂಲವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು. ದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳುಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ." - ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.