Кој монголски кан ја поробил Русија. Заблуди за монголско-татарите за кои мислевте дека се вистинити

Историјата на Русија отсекогаш била малку тажна и турбулентна поради војните, борбите за моќ и драстичните реформи. Овие реформи честопати беа фрлени на Русија одеднаш, насилно, наместо постепено, одмерено, како што тоа беше случај најчесто во историјата. Од првите споменувања, кнезовите од различни градови - Владимир, Псков, Суздал и Киев - постојано се бореле и се расправале за моќ и контрола над мала полуобединета држава. Под власта на свети Владимир (980-1015) и Јарослав Мудриот (1015-1054)

Киевската држава беше на врвот на просперитетот и постигна релативен мир, за разлика од изминатите години. Меѓутоа, како што одминувало времето, мудрите владетели умреле, а борбата за власт повторно започнала и избувнале војни.

Пред неговата смрт, во 1054 година, Јарослав Мудриот одлучил да ги подели кнежевствата меѓу своите синови и оваа одлука ја одредила иднината на Киевска Рус во следните двесте години. Граѓанските војни меѓу браќата го уништија најголемиот дел од заедницата на градови во Киев, лишувајќи ја од потребните ресурси, кои би ѝ биле многу корисни во иднина. Кога принцовите непрекинато се бореле меѓу себе, поранешната киевска држава полека се распаѓаше, се намалуваше и ја изгуби својата поранешна слава. Во исто време, таа беше ослабена со инвазиите на степските племиња - Половци (исто така се Кумани или Кипчаци), а пред тоа Печенезите, а на крајот Киевската држава стана лесен плен за помоќните напаѓачи од далечните земјишта.

Русија имаше шанса да ја промени својата судбина. Околу 1219 година, Монголите први влегле во областите во близина на Киевска Рус, упатувајќи се кон, и побарале помош од руските кнезови. Совет на кнезови се состана во Киев за да го разгледа барањето, што многу ги загрижи Монголите. Според историските извори, Монголите изјавиле дека нема да ги напаѓаат руските градови и земји. Монголските пратеници бараа мир со руските кнезови. Меѓутоа, кнезовите не им верувале на Монголите, сомневајќи се дека нема да застанат и да одат во Русија. Монголските амбасадори беа убиени, а со тоа шансата за мир беше уништена од рацете на кнезовите на поделената Киевска држава.

Дваесет години Бату Кан со армија од 200 илјади луѓе правеше рации. Еден по друг, руските кнежевства - Рјазан, Москва, Владимир, Суздал и Ростов - паднаа во ропство на Бату и неговата војска. Монголите ги ограбувале и уништувале градовите, жителите биле убиени или одведени во заробеништво. На крајот, Монголите го зазедоа, ограбија и го срамнија со земја Киев, центарот и симболот на Киевска Русија. Само оддалечените северозападни кнежевства, како Новгород, Псков и Смоленск, го преживеаја нападот, иако овие градови ќе толерираат индиректно потчинување и ќе станат додатоци на Златната орда. Можеби, со склучување мир, руските кнезови можеле да го спречат тоа. Сепак, ова не може да се нарече погрешна пресметка, бидејќи тогаш Русија засекогаш ќе мора да ги промени религијата, уметноста, јазикот, владата и геополитиката.

Православната црква за време на татарско-монголскиот јарем

Многу цркви и манастири биле ограбени и уништени со првите монголски напади, а безброј свештеници и монаси биле убиени. Оние кои преживеале често биле заробени и испраќани во ропство. Големината и моќта на монголската војска беа шокантни. Не настрадаа само економијата и политичката структура на земјата, туку и социјалните и духовните институции. Монголите тврделе дека тие се Божја казна, а Русите верувале дека сето тоа им било испратено од Бога како казна за нивните гревови.

Православната црква ќе стане моќен светилник во „мрачните години“ на монголската доминација. Рускиот народ на крајот се сврте кон Православната црква, барајќи утеха во својата вера и водство и поддршка во свештенството. Рациите на степските луѓе предизвикаа шок, фрлајќи семе на плодна почва за развој на руското монаштво, кое пак одигра важна улога во формирањето на светогледот на соседните фино-угриски и зириски племиња, а исто така доведе до колонизација на северните региони на Русија.

Понижувањето на кое беа изложени принцовите и градските власти го поткопа нивниот политички авторитет. Ова и овозможи на црквата да дејствува како олицетворение на верскиот и националниот идентитет, пополнувајќи го изгубениот политички идентитет. За зајакнувањето на црквата помогна и уникатниот правен концепт на етикетата, или повелбата за имунитет. За време на владеењето на Менгу-Тимур во 1267 година, етикетата му била издадена на киевскиот митрополит Кирил за Православната црква.

Иако црквата де факто била под заштита на Монголите десет години порано (од пописот од 1257 година на Кан Берке), оваа ознака официјално ја забележала неповредливоста на Православната црква. Уште поважно, тој официјално ја ослободи црквата од каква било форма на оданочување од страна на Монголите или Русите. Свештениците имаа право да не се регистрираат за време на пописите и беа ослободени од принудна работа и воена служба.

Очекувано, ознаката која и беше дадена на Православната црква беше од големо значење. За прв пат, црквата станува помалку зависна од кнежевската волја отколку во кој било друг период од руската историја. Православната црква успеала да стекне и обезбеди значителни делови од земјиштето, што и дало исклучително силна позиција која траела со векови по преземањето на Монголите. Повелбата строго им забранува и на монголските и на руските даночни агенти да запленуваат црковни земји или да бараат нешто од Православната црква. Ова беше загарантирано со едноставна казна - смрт.

Друга важна причина за подемот на црквата лежи во нејзината мисија - да го шири христијанството и да ги преобрати селските пагани во нивната вера. Митрополитите патувале нашироко низ земјата за да ја зајакнат внатрешната структура на црквата и да ги решат административните проблеми и да ги контролираат активностите на епископите и свештениците. Освен тоа, релативната сигурност на скитите (економска, воена и духовна) ги привлекувала селаните. Бидејќи градовите кои брзо растеа се мешаа во атмосферата на добрина што ја даваше црквата, монасите почнаа да одат во пустината и таму повторно да градат манастири и скити. Верските населби продолжија да се градат и со тоа го зајакнаа авторитетот на Православната црква.

Последна значајна промена беше преместувањето на центарот на православната црква. Пред Монголите да ги нападнат руските земји, црковниот центар бил Киев. По уништувањето на Киев во 1299 година, Светата столица се преселила во Владимир, а потоа, во 1322 година, во Москва, што значително го зголемило значењето на Москва.

Ликовната уметност за време на татарско-монголскиот јарем

Додека во Русија започнаа масовните депортации на уметници, монашката преродба и вниманието кон Православната црква доведоа до уметничка преродба. Она што ги собра Русите во тоа тешко време кога се најдоа без држава е нивната вера и способност да ги изразат своите религиозни убедувања. Во ова тешко време работеа големите уметници Феофан Грек и Андреј Рубљев.

Во втората половина на монголското владеење во средината на четиринаесеттиот век, руската иконографија и фрескоживописот повторно почнале да цветаат. Теофан Гркот пристигнал во Русија кон крајот на 1300-тите. Сликал цркви во многу градови, особено во Новгород и Нижни Новгород. Во Москва го насликал иконостасот на храмот Благовештение, а работел и на црквата Архангел Михаил. Неколку децении по доаѓањето на Феофан, почетникот Андреј Рубљев стана еден од неговите најдобри студенти. Иконографијата дојде во Русија од Византија во 10 век, но монголската инвазија во 13 век ја отсече Русија од Византија.

Како се смени јазикот по јаремот

Таквиот аспект како влијанието на еден јазик врз друг може да ни изгледа незначителен, но оваа информација ни помага да разбереме до кој степен една националност влијаела на друга или на групи на националности - на владата, на воените работи, на трговијата, а исто така и како географски ова ширење влијание. Навистина, јазичните, па дури и социолингвистичките влијанија беа големи, бидејќи Русите позајмија илјадници зборови, фрази и други значајни јазични конструкции од монголскиот и турскиот јазик, обединети во Монголската империја. Подолу се наведени неколку примери на зборови кои сè уште се во употреба денес. Сите позајмици дојдоа од различни делови на ордата:

• штала
• чаршија
• пари
• коњ
• кутија
• обичаи

Една од многу важните разговорни карактеристики на рускиот јазик од турско потекло е употребата на зборот „ајде“. Подолу се наведени неколку вообичаени примери кои сè уште се наоѓаат на руски.

• Ајде да пиеме чај.
• Ајде да се напиеме!
• Да одиме!

Покрај тоа, во јужна Русија има десетици локални имиња со татарски/турско потекло за земјиштето покрај Волга, кои се истакнати на мапите на овие области. Примери за такви имиња: Пенза, Алатир, Казан, имиња на региони: Чувашија и Башкортостан.

Киевска Русија беше демократска држава. Главното раководно тело беше вече - состанок на сите слободни машки граѓани кои се собраа да разговараат за прашања како што се војната и мирот, законот, поканата или протерувањето на принцовите во соодветниот град; сите градови во Киевска Рус имале вече. Тоа беше, всушност, форум за граѓански прашања, за дискусија и решавање на проблемите. Меѓутоа, оваа демократска институција претрпе сериозно намалување под власта на Монголите.

Убедливо највлијателните средби беа во Новгород и Киев. Во Новгород, специјалното вече ѕвоно (во другите градови обично се користеа црковни ѕвона за ова) служеа за повикување на жителите на градот и, теоретски, секој можеше да го заѕвони. Кога Монголите го освоиле поголемиот дел од Киевска Русија, вече престанало да постои во сите градови освен Новгород, Псков и неколку други градови на северозапад. Вече во овие градови продолжи да работи и да се развива додека Москва не ги потчини на крајот на 15 век. Меѓутоа, денес духот на вече како јавен форум е оживеан во неколку руски градови, вклучувајќи го и Новгород.

Од големо значење за монголските владетели биле пописите, кои овозможиле собирање данок. За да ги поддржат пописите, Монголите воведоа посебен двоен систем на регионална администрација на чело со воени гувернери, Баскаци и/или цивилни гувернери, Даругачи. Во суштина, Баскаците биле одговорни за водење на активностите на владетелите во областите кои се спротивставувале или не ја прифаќале монголската власт. Даругазите биле цивилни гувернери кои ги контролирале оние области на империјата кои се предале без борба или за кои се сметало дека веќе им се потчиниле на монголските сили и биле мирни. Сепак, Башкаците и Даругачи понекогаш ги извршуваа должностите на властите, но не ги дуплираа.

Како што е познато од историјата, владејачките кнезови на Киевска Рус не им верувале на монголските амбасадори кои дошле да склучат мир со нив во раните 1200-ти; кнезовите, за жал, ги убиле амбасадорите на Џингис Кан и наскоро скапо платиле. Така, во 13 век Башкаци биле ставени на освоените земји за да го потчинат народот и да ги контролираат дури и секојдневните активности на кнезовите. Покрај тоа, покрај спроведувањето на пописот, Башкаците обезбедија комплети за регрутирање на локалното население.

Постојните извори и студии покажуваат дека Баскаците во голема мера исчезнале од руските земји до средината на 14 век, бидејќи Русија повеќе или помалку го признала авторитетот на монголските хани. Кога Баскаците си заминаа, власта премина во рацете на Даругаците. Сепак, за разлика од Баскаците, Даругачи не живееле на територијата на Русија. Всушност, тие се наоѓаа во Сарај, старата престолнина на Златната орда, која се наоѓа во близина на модерен Волгоград. Даругачи служел на земјите на Русија главно како советници и го советувал ханот. Иако одговорноста за собирање и доставување данок и регрути им припаѓала на Баскаците, со преминот од Баскаците на Даругаците, овие должности всушност биле префрлени на самите кнезови, кога ханот видел дека кнезовите тоа го прават доста добро.

Првиот попис спроведен од Монголите се одржа во 1257 година, само 17 години по освојувањето на руските земји. Населението беше поделено на десетици - Кинезите имаа таков систем, Монголите го усвоија, користејќи го низ нивната империја. Главната цел на пописот беше регрутирање, како и оданочување. Москва ја задржа оваа практика дури и откако престана да ја препознава ордата во 1480 година. Практиката ги интересираше странските гости во Русија, за кои сè уште не беа познати пописите од големи размери. Еден таков посетител, Сигизмунд фон Херберштајн од Хабсбург, забележал дека на секои две или три години принцот спроведувал попис низ целата земја. Пописот на населението стана широко распространет во Европа до почетокот на 19 век. Една значајна забелешка што мораме да ја направиме: темелноста со која Русите го спроведоа пописот не можеше да се постигне околу 120 години во другите делови на Европа во ерата на апсолутизмот. Влијанието на Монголската империја, барем во оваа област, беше очигледно длабоко и ефективно и помогна да се создаде силна централизирана влада за Русија.

Една од важните иновации што Баскаците ги надгледувале и ги поддржувале биле јамите (систем на столбови), кои биле изградени за да им обезбедат на патниците храна, сместување, коњи, како и вагони или санки, во зависност од годишното време. Првично изградена од Монголите, јамата обезбеди релативно брзо движење на важни испраќања меѓу ханите и нивните гувернери, како и брзо испраќање пратеници, локални или странски, меѓу различни кнежевства низ огромната империја. На секое место имаше коњи за носење овластени лица, како и за замена на уморни коњи на особено долги патувања. Секој пост, по правило, беше околу еден ден возење од најблискиот пост. Локалните жители требаше да ги поддржуваат старателите, да ги хранат коњите и да ги задоволат потребите на службениците кои патуваат на службени работи.

Системот беше доста ефикасен. Во друг извештај на Зигизмунд фон Херберштајн од Хабсбург се наведува дека системот на јами му дозволувал да патува 500 километри (од Новгород до Москва) за 72 часа - многу побрзо од кое било друго место во Европа. Системот на јами им помогна на Монголите да одржат строга контрола над нивната империја. За време на мрачните години на присуството на Монголите во Русија на крајот на 15 век, принцот Иван III решил да продолжи да ја користи идејата за јамскиот систем за да го зачува воспоставениот систем на комуникации и интелигенција. Сепак, идејата за поштенски систем каков што го знаеме денес нема да се појави до смртта на Петар Велики во раните 1700-ти.

Некои од иновациите што ги донесоа Монголите во Русија ги задоволуваа потребите на државата долго време и продолжија многу векови по Златната орда. Ова во голема мера го прошири развојот и проширувањето на сложената бирократија на подоцнежната империјална Русија.

Основана во 1147 година, Москва остана безначаен град повеќе од сто години. Во тоа време, ова место лежеше на раскрсницата на три главни патишта, од кои едниот ја поврзуваше Москва со Киев. Географската локација на Москва заслужува внимание, бидејќи се наоѓа на свиокот на реката Москва, која се спојува со Ока и Волга. Преку Волга, која овозможува пристап до реките Днепар и Дон, како и до Црното и Каспиското Море, отсекогаш постоеле големи можности за трговија со блиски и далечни земји. Со почетокот на Монголите, толпи бегалци почнаа да пристигнуваат од разурнатиот јужен дел на Русија, главно од Киев. Згора на тоа, активностите на московските кнезови во корист на Монголите придонесоа за издигнување на Москва како центар на моќ.

Дури и пред Монголите да и дадат ознака на Москва, Твер и Москва беа во постојана борба за моќ. Главната пресвртница се случи во 1327 година, кога населението на Твер почна да се бунтува. Гледајќи го ова како можност да му угоди на канот на неговите монголски господари, принцот Иван I од Москва со огромна татарска војска го задушил востанието во Твер, враќајќи го редот во овој град и ја добил наклоноста на ханот. За да покаже лојалност, на Иван I му беше дадена етикета и на тој начин Москва се приближи чекор поблиску до славата и моќта. Московските кнезови набрзо ја презедоа одговорноста за собирање даноци низ целата земја (вклучително и од самите нив), и на крајот Монголите ја оставија оваа задача исклучиво на Москва и ја прекинаа практиката да испраќаат свои даночници. Сепак, Иван I беше повеќе од итар политичар и модел на разумност: тој беше можеби првиот принц кој го замени традиционалното хоризонтално наследување со вертикално (иако тоа не беше целосно постигнато до второто владеење на принцот Василиј во средината на 1400). Оваа промена доведе до поголема стабилност во Москва и со тоа ја зацврсти нејзината позиција. Како што Москва растеше со собирање данок, нејзината моќ над другите кнежевства беше се повеќе и повеќе наметната. Москва доби земја, што значеше дека собрала повеќе данок и добила поголем пристап до ресурсите, а со тоа и поголема моќ.

Во време кога Москва стануваше сè помоќна, Златната орда беше во состојба на општа дезинтеграција, предизвикана од немири и државни удари. Принцот Дмитриј решил да нападне во 1376 година и успеал. Набргу потоа, еден од монголските генерали, Мамаи, се обиде да создаде своја орда во степите западно од Волга и реши да ја оспори моќта на принцот Дмитриј на бреговите на реката Вожа. Дмитриј го победи Мамаи, што ги воодушеви московјаните и, се разбира, ги налути Монголите. Сепак, тој собра војска од 150 илјади луѓе. Дмитриј собрал војска споредлива по големина, и овие две војски се сретнале во близина на реката Дон на полето Куликово на почетокот на септември 1380 година. Русите на Дмитриј, иако загубија околу 100.000 луѓе, победија. Тохтамиш, еден од генералите на Тамерлан, набрзо го фатил и го погубил генералот Мамаи. Принцот Дмитриј стана познат како Дмитриј Донској. Сепак, Москва наскоро беше отпуштена од Тохтамиш и повторно мораше да им оддаде почит на Монголите.

Но, големата битка кај Куликово во 1380 година беше симболична пресвртница. И покрај фактот што Монголите брутално се одмаздуваа на Москва за нивниот пркос, моќта што ја покажа Москва растеше, а нејзиното влијание врз другите руски кнежевства се прошири. Во 1478 година, Новгород конечно се потчини на идната престолнина, а Москва набрзо ја отфрли својата послушност кон монголските и татарските хани, со што стави крај на повеќе од 250 години монголско владеење.

Резултатите од периодот на татарско-монголскиот јарем

Доказите сугерираат дека многуте последици од монголската инвазија се прошириле на политичките, социјалните и религиозните аспекти на Русија. Некои од нив, како што е растот на Православната црква, имаа релативно позитивно влијание врз руските земји, додека други, како што се губењето на вече и централизацијата на моќта, помогнаа да се запре ширењето на традиционалната демократија и само- влада за различни кнежевства. Поради влијанието врз јазикот и формата на владеење, влијанието на монголската инвазија е евидентно и денес. Можеби поради шансата да се доживее ренесансата, како и во другите западноевропски култури, политичката, религиозната и социјалната мисла на Русија ќе биде многу различна од политичката реалност денес. Под контрола на Монголите, кои усвоија многу од идеите за владата и економијата од Кинезите, Русите станаа можеби поазиска земја во однос на администрацијата, а длабоките христијански корени на Русите воспоставија и помогнаа да се одржи врската со Европа. . Монголската инвазија, можеби повеќе од кој било друг историски настан, го одреди текот на развојот на руската држава - нејзината култура, политичка географија, историја и национален идентитет.

Во 12 век, државата на Монголите се проширила, нивната воена уметност се подобрила. Главното занимање било сточарството, одгледувале главно коњи и овци, не знаеле земјоделство. Живееле во шатори-јурти од филц, биле лесни за транспорт при долги талкања. Секој возрасен Монгол бил воин, од детството седел на седлото и управувал со оружје. Кукавички, несигурен, не падна во воините, стана отфрлен.
Во 1206 година, на конгресот на монголското благородништво, Темуџин бил прогласен за голем кан со име Џингис Кан.
Монголите успеале да обединат стотици племиња под нивна власт, што им овозможило да користат вонземски човечки материјал во трупите за време на војната. Тие ја освоија Источна Азија (Киргистанци, Бурјати, Јакути, Ујгури), кралството Тангут (југозападно од Монголија), Северна Кина, Кореја и Централна Азија (најголемата централноазиска држава Хорезм, Самарканд, Бухара). Како резултат на тоа, до крајот на 13 век, Монголите поседувале половина од Евроазија.
Во 1223 година, Монголите го преминале Кавказскиот опсег и ги нападнале половциските земји. Половците им се обратиле на руските принцови за помош, бидејќи. Русите и Половци тргуваа едни со други, склучија бракови. Русите одговориле и на реката Калка на 16 јуни 1223 година се случила првата битка на монголско-татарите со руските кнезови. Армијата на Монгол-Татарите била извидничка, мала, т.е. монголско-татарите морале да откријат какви земји претстојат. Русите дојдоа само да се борат, немаа малку поим каков непријател е пред нив. Пред барањето на Половци за помош, тие не ни слушнале за Монголите.
Битката заврши со пораз на руските трупи поради предавството на Половци (тие побегнаа од самиот почеток на битката), а исто така и поради фактот што руските кнезови не успеаја да ги комбинираат своите сили, го потценија непријателот. Монголите им понудиле на кнезовите да се предадат, ветувајќи им дека ќе им ги спасат животите и ќе ги ослободат за откуп. Кога кнезовите се согласиле, Монголите ги врзале, им ставиле даски и седнати одозгора почнале да се гостат со победата. Руски војници, кои останаа без водачи, беа убиени.
Монгол-Татарите се повлекле во ордата, но се вратиле во 1237 година, веќе знаејќи каков непријател е пред нив. Бату Кан (Бату), внук на Џингис Кан, донесе со себе огромна војска. Тие претпочитаа да ги нападнат најмоќните руски кнежевства - Рјазан и Владимир. Ги поразија и ги потчинија, а во следните две години - цела Русија. По 1240 година, само една земја останала независна - Новгород, бидејќи. Бату веќе ги постигна своите главни цели, немаше смисла да се губат луѓето во близина на Новгород.
Руските кнезови не можеле да се обединат, па биле поразени, иако, според научниците, Бату изгубил половина од своите трупи во руските земји. Тој ги окупираше руските земји, понуди да го признае неговиот авторитет и да му оддаде почит, таканаречениот „излез“. Отпрвин се собираше „во натура“ и сочинуваше 1/10 од родот, а потоа се префрлаше на пари.
Монголите воспоставија во Русија јарем-систем на целосно задушување на националниот живот на окупираните територии. Во оваа форма, татарско-монголскиот јарем траеше 10 години, по што принцот Александар Невски и понуди на ордата нова врска: руските кнезови влегоа во служба на монголскиот кан, беа должни да соберат данок, да го однесат во ордата и да добијат етикета за големо владеење - кожен појас. Во исто време, принцот кој платил повеќе ја добил етикетата за владеење. Оваа наредба ја дале Баскаците - монголските команданти, кои со војската ги заобиколиле руските земји и набљудувале дали правилно се собира данокот.
Тоа беше време на вазалството на руските кнезови, но благодарение на чинот на Александар Невски, православната црква беше зачувана, рациите престанаа.
Во 60-тите години на 14 век, Златната орда се подели на два завојувани дела, границата меѓу која беше Волга. Во ордата на левиот брег имаше постојани судири со промената на владетелите. Во ордата на десниот брег, владетел стана Мамаи.
Почетокот на борбата за ослободување од татарско-монголскиот јарем во Русија е поврзан со името на Дмитриј Донској. Во 1378 година, чувствувајќи го слабеењето на ордата, тој одби да плати почит и ги уби сите Баскаци. Во 1380 година, командантот Мамаи отиде со целата орда во руските земји, а на полето Куликово се случи битка со Дмитриј Донској.
Мамаи имал 300 илјади „сабји“, и оттогаш. Монголите речиси и да немале пешадија, тој ја ангажирал најдобрата италијанска (џеновска) пешадија. Дмитриј Донској имал 160 илјади луѓе, од кои само 5 илјади професионални војници. Главното оружје на Русите биле палки врзани со метални и дрвени рогови.
Значи, битката со монголско-татарите беше самоубиство за руската војска, но сепак Русите имаа шанса.
Дмитриј Донској го премина Дон ноќта од 7 до 8 септември 1380 година и го запали преминот, немаше каде да се повлече. Остана да победи или да умре. Во шумата, тој криеше 5 илјади борци, зад своите трупи. Улогата на одредот беше да ја спаси руската армија од заобиколување од задната страна.
Битката траела еден ден, при што монголско-татарите ја прегазиле руската војска. Тогаш Дмитриј Донској му нареди на полкот од заседата да ја напушти шумата. Монгол-Татарите решија дека доаѓаат главните руски сили и, без да чекаат сите да заминат, се свртеа и почнаа да бегаат, газејќи ја џеновската пешадија. Битката се претвори во потера по непријател кој бега.
Две години подоцна, дојде нова орда со Кан Тохтамиш. Ги зазеде Москва, Можајск, Дмитров, Перејаслав. Москва мораше да продолжи да оддава почит, но битката кај Куликово беше пресвртница во борбата против монголско-татарите, бидејќи. зависноста од ордата сега беше послаба.
По 100 години во 1480 година, правнукот на Дмитриј Донској, Иван III престана да ѝ оддава почит на ордата.
Кан од ордата Ахмед излезе со голема војска против Русија, сакајќи да го казни непослушниот принц. Тој се приближи до границата на московското кнежество, до реката Угра, притока на Ока. Таму се приближил и Иван III. Бидејќи силите се покажаа еднакви, тие застанаа на реката Угра во пролет, лето и есен. Плашејќи се од претстојната зима, Монгол-Татарите заминале во ордата. Ова беше крајот на татарско-монголскиот јарем, бидејќи. поразот на Ахмед значеше колапс на моќта на Бату и стекнување независност од страна на руската држава. Татарско-монголскиот јарем траеше 240 години.

МОНГОЛО-ТАТАРСКА ИНВАЗИЈА

Формирање на монголската држава.На почетокот на XIII век. во Централна Азија, на територијата од Бајкалското Езеро и горниот тек на Јенисеј и Иртиш на север до јужните региони на пустината Гоби и Кинескиот ѕид, била формирана монголската држава. Со името на едно од племињата што талкале во близина на езерото Буирнур во Монголија, овие народи биле нарекувани и Татари. Последователно, сите номадски народи со кои се бореше Русија почнаа да се нарекуваат Монголо-Татари.

Главното занимање на Монголите било екстензивно номадско сточарство, а на север и во регионите на тајгата - лов. Во XII век. меѓу Монголите дошло до распаѓање на примитивните комунални односи. Од опкружувањето на обичните членови на заедницата-сточари, кои се нарекуваа карачу - се истакнуваа црнци, нојони (кнезови) - да се знае; имајќи одреди нукери (воини), таа запленила пасишта за добиток и дел од младите. Нојоните имале и робови. Правата на нојоните ги одредуваше „Јаса“ - збирка учења и упатства.

Во 1206 година, на реката Онон се одржа конгрес на монголското благородништво, курултаи (Курал), на кој еден од нојоните беше избран за водач на монголските племиња: Темучин, кој го доби името Џингис Кан - „големиот кан “, „испратено од Бога“ (1206-1227). Откако ги победи своите противници, тој почна да владее со земјата преку своите роднини и локалното благородништво.

Монголска војска. Монголите имале добро организирана војска која одржувала племенски врски. Армијата беше поделена на десетици, стотици, илјадници. Десет илјади монголски воини биле наречени „мрак“ („тумен“).

Тумените не беа само воени, туку и административни единици.

Главната ударна сила на Монголите била коњаницата. Секој воин имал два или три лакови, неколку треперки со стрели, секира, ласо од јаже и бил умешен со сабја. Коњот на воинот бил покриен со кожи, кои го штителе од стрелите и оружјето на непријателот. Главата, вратот и градите на монголскиот воин од непријателските стрели и копја биле покриени со железен или бакарен шлем, кожен оклоп. Монголската коњаница имаше голема подвижност. На нивните мали коњи со бушава грива, издржливи коњи, тие можеа да патуваат до 80 километри на ден и до 10 километри со колички, ѕидачки и пламенофрлачки пиштоли. Како и другите народи, минувајќи низ фазата на формирање на државата, Монголите се одликувале со својата сила и цврстина. Оттука и интересот за проширување на пасиштата и за организирање предаторски походи против соседните земјоделски народи, кои биле на многу повисоко ниво на развој, иако доживеале период на распарчување. Ова во голема мера го олесни спроведувањето на освојувачките планови на монголско-татарите.

Пораз на Централна Азија.Монголите ги започнаа своите походи со освојување на земјите на нивните соседи - Бурјати, Евенци, Јакути, Ујгури, Јенисеи Киргизите (до 1211 година). Потоа ја нападнаа Кина и во 1215 година го зазедоа Пекинг. Три години подоцна, Кореја беше освоена. Откако ја победија Кина (конечно ја освоија во 1279 година), Монголите значително го зголемија својот воен потенцијал. Во употреба беа фрлени пламеници, ѕидачи, алат за фрлање камења, возила.

Во летото 1219 година, речиси 200.000 монголски трупи предводени од Џингис Кан го започнале освојувањето на Централна Азија. Владетелот на Хорезм (земја на устието на Аму Дарја), Шах Мохамед, не прифати општа битка, растурајќи ги своите сили над градовите. Откако го потиснаа тврдоглавиот отпор на населението, напаѓачите упаднаа во Отрар, Хојент, Мерв, Бухара, Ургенч и други градови. Владетелот на Самарканд, и покрај барањето на народот да се брани, го предал градот. Самиот Мухамед побегнал во Иран, каде набрзо починал.

Богатите, просперитетни земјоделски региони на Семиречие (средна Азија) се претворија во пасишта. Системите за наводнување изградени со векови беа уништени. Монголите воведоа режим на сурови реквизиции, занаетчиите беа одведени во заробеништво. Како резултат на освојувањето на Централна Азија од страна на Монголите, номадските племиња почнале да ја населуваат нејзината територија. Седечкото земјоделство беше заменето со екстензивното номадско сточарство, кое го забави понатамошниот развој на Централна Азија.

Инвазија на Иран и Закавказ. Главната сила на Монголите со пленот се врати од Централна Азија во Монголија. 30.000-члената војска под команда на најдобрите монголски команданти Џебе и Субедеи тргна на долг дострел извидувачки поход низ Иран и Закавказ, кон Запад. Откако ги победија обединетите ерменско-грузиски трупи и предизвикувајќи огромна штета на економијата на Закавказ, освојувачите, сепак, беа принудени да ја напуштат територијата на Грузија, Ерменија и Азербејџан, бидејќи наидоа на силен отпор од населението. Минат Дербент, каде што имаше премин по брегот на Каспиското Море, монголските трупи влегоа во степите на Северен Кавказ. Овде ги победија Аланите (Осетите) и Половци, по што го опустошија градот Судак (Сурож) на Крим. Половци, на чело со Кан Котјан, свекор на галицискиот принц Мстислав Удали, се обратиле до руските кнезови за помош.

Битка на реката Калка.На 31 мај 1223 година, Монголите ги поразиле сојузничките сили на Половциските и руските кнезови во Азовските степи на реката Калка. Ова беше последната голема заедничка воена акција на руските кнезови во пресрет на инвазијата на Бату. Сепак, моќниот руски принц Јуриј Всеволодович од Владимир-Суздал, син на Всеволод Големото гнездо, не учествуваше во кампањата.

За време на битката на Калка влијаеше и кнежевскиот судир. Киевскиот принц Мстислав Романович, откако се зацврсти со својата војска на еден рид, не учествуваше во битката. Полковите на руските војници и Половци, откако ја преминаа Калка, ги погодија напредните одреди на монголско-татарите, кои се повлекоа. Рускиот и половскиот полк беа однесени од прогонот. Главните монголски сили што се приближиле, ги зеле во клешти руските и половциските воини кои го гонеле и ги уништиле.

Монголите го опсадиле ридот, каде што се зацврстил кнезот од Киев. На третиот ден од опсадата, Мстислав Романович поверувал во ветувањето на непријателот дека чесно ќе ги ослободи Русите во случај на доброволно предавање и го положил оружјето. Тој и неговите воини биле брутално убиени од Монголите. Монголите стигнаа до Днепар, но не се осмелија да влезат во границите на Русија. Русија се уште не знае пораз еднаков на битката на реката Калка. Само една десетина од војниците се вратија од Азовските степи во Русија. Во чест на нивната победа, Монголите одржаа „празник на коските“. Заробените кнезови биле смачкани со даски на кои победниците седеле и се гоштевале.

Подготовка на кампања за Русија.Враќајќи се во степите, Монголите направија неуспешен обид да ја заземат Волга Бугарија. Извидувањето во сила покажало дека освојувачките војни против Русија и нејзините соседи можат да се водат само со организирање на општа монголска кампања. На чело на оваа кампања бил внукот на Џингис Кан - Бату (1227-1255), кој од дедо му ги наследил сите територии на запад, „каде што стапнува подножјето на монголскиот коњ“. Неговиот главен воен советник бил Субедеи, кој добро го познавал театарот на идните воени операции.

Во 1235 година, во Курал во главниот град на Монголија, Каракорум, била донесена одлука за општа монголска кампања на Запад. Во 1236 година Монголите ја зазеле Волга Бугарија, а во 1237 година ги потчиниле номадските народи на степата. Во есента 1237 година, главните сили на Монголите, откако ја преминаа Волга, се концентрираа на реката Воронеж, насочени кон руските земји. Во Русија знаеја за претстојната страшна опасност, но кнежевските расправии ги спречија голтките да се соединат за да се одвратат силниот и предавнички непријател. Немаше унифицирана команда. Утврдувањата на градовите биле подигнати за одбрана од соседните руски кнежевства, а не од степските номади. Кнезовите коњанички одреди не беа инфериорни во однос на монголските нојони и нукери во однос на вооружувањето и борбените квалитети. Но, најголемиот дел од руската армија беше составена од милиција - урбани и рурални воини, инфериорни во однос на Монголите во оружје и борбени вештини. Оттука и одбранбената тактика, дизајнирана да ги исцрпи силите на непријателот.

Одбрана на Рјазан.Во 1237 година, Рјазан бил првиот од руските земји што бил нападнат од напаѓачите. Кнезовите на Владимир и Чернигов одбија да му помогнат на Рјазан. Монголите го опколија Рјазан и испратија пратеници кои бараа послушност и една десетина „во сè“. Следуваше храбриот одговор на жителите на Рјазан: „Ако не нема сите, тогаш сè ќе биде ваше“. На шестиот ден од опсадата, градот бил заземен, кнежевското семејство и преживеаните жители биле убиени. На старото место, Рјазан повеќе не беше оживеан (модерниот Рјазан е нов град кој се наоѓа на 60 километри од стариот Рјазан, порано се нарекуваше Перејаслав Рјазански).

Освојување на северо-источна Русија.Во јануари 1238 година, Монголите се преселиле по реката Ока до земјата Владимир-Суздал. Битката со војската Владимир-Суздал се одржа во близина на градот Коломна, на границата на земјата Рјазан и Владимир-Суздал. Во оваа битка загинала Владимирската војска, која всушност ја предодредила судбината на северо-источна Русија.

Силен отпор на непријателот 5 дена пружи населението на Москва, предводено од гувернерот Филип Нјанка. По заробувањето од Монголите, Москва била запалена, а нејзините жители биле убиени.

4 февруари 1238 година Бату го опколи Владимир. Растојанието од Коломна до Владимир (300 км) неговите војници го поминале за еден месец. На четвртиот ден од опсадата, напаѓачите влегле во градот преку празнините во ѕидот на тврдината во близина на Голден Гејт. Кнежевското семејство и остатоците од трупите се затворија во Успенската катедрала. Монголите ја опколиле катедралата со дрвја и ја запалиле.

По заземањето на Владимир, Монголите се распаднале во одделни одреди и ги уништиле градовите на северо-источна Русија. Принцот Јуриј Всеволодович, дури и пред приближувањето на напаѓачите кон Владимир, отиде на север од својата земја за да собере воени сили. Набрзина собраните полкови во 1238 година биле поразени на реката Сит (десната притока на реката Молога), а самиот принц Јуриј Всеволодович загинал во битката.

Монголските орди се преселиле на северозапад од Русија. Секаде наидоа на тврдоглав отпор од Русите. Две недели, на пример, се бранеше далечното предградие на Новгород, Торжок. Северозападна Русија се спаси од пораз, иако и оддаде почит.

Откако стигнаа до камениот крст Игнач - древен знак на сливот Валдај (сто километри од Новгород), Монголите се повлекоа на југ, во степата, за да ги вратат загубите и да им дадат одмор на уморните трупи. Повлекувањето беше во карактер на „рација“. Поделени во посебни чети, напаѓачите ги „чешлале“ руските градови. Смоленск успеа да возврати, другите центри беа поразени. Козелск, кој издржа седум недели, им пружи најголем отпор на Монголите за време на „рацијата“. Монголите го нарекоа Козелск „злобен град“.

Заземање на Киев.Во пролетта 1239 година, Бату ја порази Јужна Русија (Јужна Перејаслав), есента - кнежевството Чернигов. Во есента следната 1240 година, монголските трупи го преминале Днепар и го опсадиле Киев. По долга одбрана, предводена од гувернерот Дмитр, Татарите го победија Киев. Во следната 1241 година, кнежевството Галиција-Волин било нападнато.

Кампањата на Бату против Европа. По поразот на Русија, монголските орди се преселиле во Европа. Полска, Унгарија, Чешка и балканските земји беа опустошени. Монголите стигнале до границите на Германската империја, стигнале до Јадранското Море. Сепак, на крајот на 1242 година тие претрпеа серија неуспеси во Бохемија и Унгарија. Од далечниот Каракорум дојде веста за смртта на големиот Кан Огедеи - синот на Џингис Кан. Тоа беше пригоден изговор да се запре тешката кампања. Бату ги сврте своите трупи на исток.

Одлучувачка светско-историска улога во спасувањето на европската цивилизација од монголските орди одигра херојската борба против нив од страна на Русите и другите народи на нашата земја, кои го зазедоа првиот удар од освојувачите. Во жестоки борби во Русија, најголемиот дел од монголската војска загинал. Монголите ја изгубиле офанзивната моќ. Тие не можеа а да не сметаат на ослободителната борба што се одвиваше во задниот дел на нивните трупи. А.С. Пушкин со право напишал: „На Русија ѝ беше доделена голема судбина: нејзините безгранични рамнини ја апсорбираа моќта на Монголите и ја запреа нивната инвазија на самиот раб на Европа... просветителството што се појави беше спасено со распарчувањето на Русија“.

Борба против агресијата на крстоносците.Брегот од Висла до источниот брег на Балтичкото Море бил населен со словенски, балтички (литвански и латвиски) и фино-угриски (ести, карелијци, итн.) племиња. На крајот на XII - почетокот на XIII век. народите на балтичките држави го завршуваат процесот на дезинтеграција на примитивниот комунален систем и формирањето на раното класно општество и државност. Овие процеси биле најинтензивни меѓу литванските племиња. Руските земји (Новгород и Полотск) извршија значително влијание врз нивните западни соседи, кои сè уште немаа развиена сопствена држава и црковни институции (народите на Балтикот беа пагани).

Нападот на руските земји беше дел од предаторската доктрина на германското витештво „Drang nach Osten“ (напад на исток). Во XII век. започна со заземањето на земјиштето што им припаѓаше на Словените надвор од Одра и во Балтичка Померанија. Во исто време, беше извршена офанзива на земјите на балтичките народи. Инвазијата на крстоносците на балтичките земји и северозападна Русија била одобрена од папата и германскиот император Фредерик II. Во крстоносната војна учествувале и германски, дански, норвешки витези и војници од другите северноевропски земји.

Витешки наредби.Со цел да се освојат земјите на Естонците и Летонците, витешкиот ред на мечоносците бил создаден во 1202 година од четите на крстоносците поразени во Мала Азија. Витезите носеле облека со ликот на меч и крст. Тие водеа агресивна политика под слоганот на христијанизација: „Кој не сака да се крсти, мора да умре“. Назад во 1201 година, витезите слетаа на устието на реката Западна Двина (Даугава) и го основаа градот Рига на местото на латвиската населба како упориште за потчинување на балтичките земји. Во 1219 година, данските витези зазеле дел од балтичкиот брег, основајќи го градот Ревел (Талин) на местото на естонската населба.

Во 1224 година крстоносците го зазеле Јуриев (Тарту). За да ги освојат земјите на Литванија (Пруси) и јужните руски земји во 1226 година, пристигнале витезите од Тевтонскиот ред, основан во 1198 година во Сирија за време на крстоносните војни. Витези - членовите на редот носеа бели наметки со црн крст на левото рамо. Во 1234 година, мечувалците биле поразени од трупите на Новгород-Суздал, а две години подоцна, од Литванците и Семигалците. Ова ги принуди крстоносците да ги здружат силите. Во 1237 година, мечувалците се обединиле со Тевтоните, формирајќи огранок на Тевтонскиот ред - Ливонскиот ред, именуван по територијата населена со племето Лив, која била заробена од крстоносците.

Битка во Нева. Офанзивата на витезите особено се засилила поради слабеењето на Русија, која крварела во борбата против монголските освојувачи.

Во јули 1240 година, шведските феудалци се обиделе да ја искористат маката на Русија. Шведската флота со војска на бродот влезе во устата на Нева. Откако се издигна по Нева до сливот на реката Изора, витешката коњаница слета на брегот. Швеѓаните сакаа да го заземат градот Стараја Ладога, а потоа и Новгород.

Принцот Александар Јарославич, кој во тоа време имаше 20 години, со својата свита брзо се упати кон местото на слетувањето. „Ние сме малку“, им се обрати тој на своите војници, „но Бог не е на власт, туку во вистината“. Тајно приоѓајќи се до логорот на Швеѓаните, Александар и неговите воини удриле во нив, а мала милиција предводена од Миша од Новгород го отсекла патот на Швеѓаните по кој можеле да побегнат до нивните бродови.

Александар Јарославич го доби прекарот Невски од рускиот народ за победата на Нева. Значењето на оваа победа е во тоа што долго време ја запре шведската агресија на исток, го задржа пристапот на Русија до балтичкиот брег. (Петар I, нагласувајќи го правото на Русија на балтичкиот брег, го основал манастирот Александар Невски во новата престолнина на местото на битката.)

Битка на мразот.Во летото истата 1240 година, Ливонскиот ред, како и данските и германските витези, ја нападнаа Русија и го зазедоа градот Изборск. Наскоро, поради предавството на посадникот Твердила и дел од болјарите, Псков бил одземен (1241). Кавгите и расправиите доведоа до фактот дека Новгород не им помогна на своите соседи. А борбата меѓу болјарите и принцот во самиот Новгород заврши со протерувањето на Александар Невски од градот. Под овие услови, одделни одреди на крстоносците се најдоа на 30 километри од ѕидините на Новгород. На барање на вече, Александар Невски се врати во градот.

Заедно со својата свита, Александар со ненадеен удар ги ослободи Псков, Изборск и другите заземени градови. Откако ја доби веста дека главните сили на Редот доаѓаат кон него, Александар Невски им го попречи патот на витезите, ставајќи ги своите трупи на мразот на езерото Пејп. Рускиот принц се покажа како извонреден командант. Хроничарот за него напишал: „Победуваме секаде, но нема да победиме воопшто“. Александар распореди војници под покривката на стрмниот брег на мразот на езерото, елиминирајќи ја можноста за непријателско извидување на неговите сили и лишувајќи го непријателот од слободата на маневрирање. Земајќи ја предвид конструкцијата на витезите како „свиња“ (во форма на трапез со остар клин напред, која беше тешко вооружена коњаница), Александар Невски ги распореди своите полкови во форма на триаголник, со врв што лежи на брегот. Пред битката, дел од руските војници биле опремени со специјални куки за да ги извлечат витезите од нивните коњи.

На 5 април 1242 година се случила битка на мразот на езерото Пеипси, која била наречена Битка на мразот. Витешкиот клин го проби центарот на руската позиција и удри во брегот. Крилните удари на руските полкови го решија исходот на битката: како штипки, тие ја смачкаа витешката „свиња“. Витезите, не можејќи да го издржат ударот, панично избегале. Новгородците ги возеле седум верса преку мразот, кој до пролетта на многу места станал слаб и пропаднал под тешко вооружени војници. Русите го гонеа непријателот, „блеснаа, брзајќи по него, како низ воздух“, пишува хроничарот. Според Новгородската хроника, „400 Германци загинале во битката, а 50 биле заробени“ (германските хроники го проценуваат бројот на загинатите на 25 витези). Заробените витези беа водени срамно низ улиците на Господ Велики Новгород.

Значењето на оваа победа лежи во фактот што воената моќ на Ливонскиот ред беше ослабена. Одговорот на битката кај мразот беше растот на ослободителната борба во балтичките држави. Сепак, потпирајќи се на помошта на Римокатоличката црква, витезите на крајот на XIII век. зазеде значителен дел од балтичките земји.

Руски земји под владеење на Златната орда.Во средината на XIII век. еден од внуците на Џингис Кан, Кубулаи го преселил своето седиште во Пекинг, основајќи ја династијата Јуан. Остатокот од монголската држава номинално беше подреден на големиот хан во Каракорум. Еден од синовите на Џингис Кан - Чагатај (Јагатај) ги добил земјите од поголемиот дел од Централна Азија, а внукот на Џингис Кан Зулагу ја поседувал територијата на Иран, дел од Западна и Централна Азија и Закавказ. Овој улус, изолиран во 1265 година, се нарекува држава Хулагуиди по името на династијата. Друг внук на Џингис Кан од неговиот најстар син Јочи - Бату ја основал државата Златната орда.

Златна орда. Златната орда покриваше огромна територија од Дунав до Иртиш (Крим, Северен Кавказ, дел од земјите на Русија лоцирани во степите, поранешните земји на Волга Бугарија и номадските народи, Западен Сибир и дел од Централна Азија). Главен град на Златната орда бил градот Сарај, сместен во долниот тек на Волга (шупа на руски значи палата). Тоа беше држава составена од полунезависни улуси, обединети под власта на ханот. Со нив владееле браќата Бату и локалната аристократија.

Улогата на еден вид аристократски совет ја имал „Диванот“, каде се решавале воените и финансиските прашања. Бидејќи биле опкружени со турско говорно население, Монголите го прифатиле турскиот јазик. Локалната турскојазична етничка група ги асимилирала дојденците-Монголите. Се формираше нов народ - Татарите. Во првите децении од постоењето на Златната орда, нејзината религија беше паганството.

Златната орда беше една од најголемите држави во своето време. На почетокот на XIV век, таа можеше да формира 300.000-та армија. Најдобриот ден на Златната орда паѓа на владеењето на Кан Узбекистан (1312-1342). Во оваа ера (1312), исламот стана државна религија на Златната орда. Потоа, исто како и другите средновековни држави, ордата доживеа период на фрагментација. Веќе во XIV век. се одвоиле централноазиските поседи на Златната орда, а во 15 век. се истакнале казанските (1438), кримските (1443), астраханските (средината на 15 век) и сибирските (крајот на 15 век) ханати.

Руски земји и Златна орда.Руските земји уништени од Монголите беа принудени да ја признаат вазалната зависност од Златната орда. Непрестајната борба што ја водеше рускиот народ против освојувачите ги принуди монголско-татарите да се откажат од создавањето на сопствени административни власти во Русија. Русија ја задржа својата државност. Ова беше олеснето со присуството во Русија на сопствената администрација и црковна организација. Покрај тоа, земјите на Русија беа несоодветни за номадско сточарство, за разлика, на пример, со Централна Азија, Каспиското Море и регионот на Црното Море.

Во 1243 година, во седиштето на Кан бил повикан Јарослав Всеволодович (1238-1246), братот на големиот војвода од Владимир, кој бил убиен на реката Сит. Јарослав ја препозна вазалната зависност од Златната орда и доби етикета (писмо) за големото владеење на Владимир и златна плоча („пајџу“), еден вид премин низ територијата на ордата. Следејќи го, други принцови посегнаа до ордата.

За контрола на руските земји, беше создадена институција на гувернери на Баскак - водачи на воените одреди на монголско-татарите, кои ги следеа активностите на руските кнезови. Откажувањето на Баскаците пред ордата неизбежно заврши или со повикување на принцот во Сарај (често тој ја губеше својата етикета, па дури и животот), или со казнена кампања во непослушната земја. Доволно е да се каже дека само во последната четвртина од XIII век. Во руските земји беа организирани 14 слични кампањи.

Некои руски принцови, во обид брзо да се ослободат од вазалната зависност од ордата, тргнаа по патот на отворен вооружен отпор. Сепак, силите за соборување на моќта на напаѓачите сè уште не беа доволни. Така, на пример, во 1252 година беа поразени полковите на кнезовите Владимир и Галициско-Волин. Ова беше добро разбрано од Александар Невски, од 1252 до 1263 година, великиот војвода од Владимир. Тој постави курс за обнова и закрепнување на економијата на руските земји. Политиката на Александар Невски беше поддржана и од Руската црква, која гледаше голема опасност во католичката експанзија, а не во толерантните владетели на Златната орда.

Во 1257 година, монголско-татарите презеле попис на населението - „запишување на бројот“. Бесермени (муслимански трговци) биле испраќани во градовите, а наплатата на данокот била исплатена. Големината на почит („излез“) беше многу голема, само „кралската почит“, т.е. данокот во корист на ханот, кој прво се собирал во натура, а потоа и во пари, изнесувал 1300 кг сребро годишно. Постојаната почит беше дополнета со „барања“ - еднократни изнуди во корист на канот. Покрај тоа, одбитоците од трговските давачки, даноците за „хранење“ на службениците на ханот итн. Вкупно имало 14 видови на почит во корист на Татарите. Попис на населението во 50-60-тите години на XIII век. обележана со бројни востанија на рускиот народ против баскаците, амбасадорите на Кан, собирачите на почит, книжниците. Во 1262 година, жителите на Ростов, Владимир, Јарослав, Суздал и Устјуг се справиле со собирачите на почит, Бесермените. Ова доведе до фактот дека збирката на почит од крајот на XIII век. им бил предаден на руските кнезови.

Последиците од монголското освојување и јаремот на Златната орда за Русија.Монголската инвазија и јаремот на Златната орда станаа една од причините за заостанувањето на руските земји зад развиените земји од Западна Европа. Нанесена е огромна штета на економскиот, политичкиот и културниот развој на Русија. Десетици илјади луѓе загинаа во битка или беа доведени во ропство. Значителен дел од приходот во форма на почит отиде во ордата.

Старите земјоделски центри и некогаш развиените територии беа напуштени и пропаднаа. Границата на земјоделството се пресели на север, јужните плодни почви беа наречени „Диво поле“. Руските градови беа подложени на масовно уништување и уништување. Многу занаети беа поедноставени, а понекогаш дури и исчезнаа, што го попречуваше создавањето на мало производство и на крајот го одложи економскиот развој.

Монголското освојување ја зачувало политичката фрагментација. Тоа ги ослабна врските меѓу различните делови на државата. Традиционалните политички и трговски врски со други земји беа нарушени. Векторот на руската надворешна политика, минувајќи по линијата „југ - север“ (борба против номадската опасност, стабилни врски со Византија и преку Балтикот со Европа) радикално го промени својот правец кон „запад - исток“. Темпото на културниот развој на руските земји се забави.

Што треба да знаете за овие теми:

Археолошки, лингвистички и писмени докази за Словените.

Племенски сојузи на источните Словени во VI-IX век. Територија. Лекции. „Патот од Варангите до Грците“. Социјален систем. Паганизам. Принцот и четата. Кампањи кон Византија.

Внатрешни и надворешни фактори кои го подготвиле настанувањето на државноста кај источните Словени.

Социо-економски развој. Формирање на феудални односи.

Рана феудална монархија на Рурикидите. „Норманска теорија“, нејзиното политичко значење. Организација за управување. Внатрешна и надворешна политика на првите киевски принцови (Олег, Игор, Олга, Свјатослав).

Врвот на киевската држава под Владимир I и Јарослав Мудриот. Завршување на обединувањето на источните Словени околу Киев. Гранична одбрана.

Легенди за ширењето на христијанството во Русија. Усвојување на христијанството како државна религија. Руската црква и нејзината улога во животот на државата Киев. христијанството и паганството.

„Руска вистина“. Воспоставување на феудални односи. организација на владејачката класа. Кнезови и болјарски имоти. Феудално зависно население, негови категории. Кметството. Селски заедници. Градот.

Борбата меѓу синовите и потомците на Јарослав Мудриот за големата војводска моќ. тенденции на фрагментација. Љубешкиот конгрес на принцовите.

Киевска Рус во системот на меѓународни односи во 11 - почетокот на 12 век. Половциска опасност. Кнезовите расправии. Владимир Мономах. Конечниот колапс на киевската држава на почетокот на XII век.

Култура на Киевска Русија. Културно наследство на источните Словени. Фолклор. Епови. Потеклото на словенското писмо. Кирил и Методиј. Почеток на хрониката. „Приказна за минатите години“. Литература. Образование во Киевска Русија. Букви од бреза. Архитектура. Сликарство (фрески, мозаици, иконографија).

Економски и политички причини за феудалната фрагментација на Русија.

феудално земјопоседување. Урбан развој. Кнежевска моќ и болјари. Политичкиот систем во различни руски земји и кнежевства.

Најголемите политички формации на територијата на Русија. Ростов-(Владимир)-Суздал, кнежевство Галиција-Волин, Бојарска република Новгород. Социо-економски и внатрешен политички развој на кнежевствата и земјите во предвечерието на монголската инвазија.

Меѓународна позиција на руските земји. Политички и културни врски меѓу руските земји. Феудален судир. Борба против надворешната опасност.

Подемот на културата во руските земји во XII-XIII век. Идејата за единството на руската земја во делата на културата. „Приказната за кампањата на Игор“.

Формирање на раната феудална монголска држава. Џингис Кан и обединувањето на монголските племиња. Освојувањето од страна на Монголите на земјите на соседните народи, североисточна Кина, Кореја, Централна Азија. Инвазија на Закавказ и јужноруски степи. Битка на реката Калка.

Кампањи на Бату.

Инвазија на северо-источна Русија. Поразот на јужна и југозападна Русија. Кампањи на Бату во Централна Европа. Борбата на Русија за независност и нејзиното историско значење.

Агресија на германските феудалци на Балтикот. Ливонски ред. Поразот на шведските трупи на Нева и германските витези во битката кај мразот. Александар Невски.

Формирање на Златната орда. Социо-економски и политички систем. Систем за контрола на освоените земји. Борбата на рускиот народ против Златната орда. Последиците од монголско-татарската инвазија и јаремот на Златната орда за понатамошниот развој на нашата земја.

Инхибиторниот ефект на монголско-татарското освојување врз развојот на руската култура. Уништување и уништување на културни добра. Слабеење на традиционалните врски со Византија и другите христијански земји. Пад на занаетите и уметностите. Усна народна уметност како одраз на борбата против напаѓачите.

• Сахаров А.Н., Буганов В.И. Историја на Русија од античко време до крајот на 17 век.

Монголо-Татарите се сите номадски народи кои живеат во регионот Транс-Волга и понатаму на Исток, со кои Русија се борела во 13-15 век. Именуван по едно од племињата

„Во 1224 година се појави непознат народ; Дојде нечуена војска, безбожни Татари, за кои никој не знае добро кои се и од каде дошле, каков јазик имаат, какво племе се и каква вера имаат...“

(И. Бреков „Светот на историјата: руските земји во 13-15 век“)

Монголско-татарска инвазија

• 1206 - Конгрес на монголското благородништво (курултаи), на кој Темуџин бил избран за водач на монголските племиња, кој го добил името Џингис Кан (Големиот Кан)
• 1219 - Почеток на тригодишната освојувачка кампања на Џингис Кан во Централна Азија
• 1223, 31 мај - Првата битка на Монголите и комбинираната руско-половциска војска во близина на границите на Киевска Рус, на реката Калка, во близина на Азовското Море
• 1227 - Смртта на Џингис Кан. Власта во монголската држава му премина на неговиот внук Бату (Бату Кан)
• 1237 - Почеток на монголско-татарската инвазија. Армијата Бату ја премина Волга по нејзиниот среден тек и ги нападна границите на северо-источна Русија
• 1237 година, 21 декември - Рјазан е преземен од Татарите
• 1238 година, јануари - се зема Коломна
• 7 февруари 1238 година - Владимир е земен
• 8 февруари 1238 година - Суздал е земен
• 1238, 4 март - Пал Торжок
• 1238 година, 5 март - Битката на четата на московскиот принц Јуриј Всеволодович со Татарите во близина на реката Сит. Смртта на принцот Јуриј
• 1238 година, мај - заземање на Козелск
• 1239-1240 - Војската на Бату логорувала во степата Дон
• 1240 - Пустош од Монголите од Перејаслав, Черниговски
• 1240, 6 декември - уништен Киев
• 1240 година, крајот на декември - Руските кнежевства Волинија и Галиција се уништени
• 1241 - Војската на Бату се вратила во Монголија
• 1243 - Формирање на Златната орда, држава од Дунав до Иртиш, со главен град Сарај во долниот тек на Волга.

Руските кнежевства ја задржале државноста, но биле предмет на данок. Вкупно, имаше 14 видови на почит, вклучително и директно во корист на Кан - 1300 кг сребро годишно. Покрај тоа, ханите на Златната орда го задржаа правото да ги назначат или соборат московските кнезови, кои требаше да добијат етикета во Сарај за големо владеење. Моќта на ордата над Русија траеше повеќе од два века. Тоа беше време на сложени политички игри, кога руските кнезови или се обединуваа меѓу себе заради некакви моментални придобивки, или беа во непријателство, а во исто време ги привлекуваа монголските чети како сојузници со моќ и главни. Значајна улога во тогашната политика одиграла полско-литванската држава што се појавила во близина на западните граници на Русија, Шведска, германските витешки редови во балтичките држави и слободните републики Новгород и Псков. Создавајќи сојузи едни со други и едни против други, со руските кнежевства, Златната орда, тие водеа бескрајни војни

Во првите децении на 14 век, започна подемот на Московското кнежество, кое постепено стана политички центар и собирач на руските земји.

На 11 август 1378 година, московската војска на принцот Дмитриј ги порази Монголите во битката на реката Важа На 8 септември 1380 година, московската војска на принцот Дмитриј ги порази Монголите во битката на полето Куликово. И иако во 1382 година монголскиот Кан Тохтамиш ја ограби и запали Москва, митот за непобедливоста на Татарите пропадна. Постепено, самата состојба на Златната орда падна во распаѓање. Се подели на ханати од Сибир, Узбекистан, Казан (1438), Крим (1443), Казахстан, Астрахан (1459), Ногајска орда. Од сите притоки, само Русија остана со Татарите, но и таа периодично се бунтуваше. Во 1408 година, московскиот принц Василиј I одби да и оддаде почит на Златната орда, по што Кан Едигеј направи разорна кампања, ограбувајќи ги Перејаслав, Ростов, Дмитров, Серпухов, Нижни Новгород. Во 1451 година, московскиот принц Василиј Темниот повторно одбива да плати. Рациите на Татарите се неплодни. Конечно, во 1480 година, принцот Иван III официјално одбил да се потчини на ордата. Монголско-татарскиот јарем заврши.

Лев Гумилјов за татарско-монголскиот јарем

- „Војската на Бату, која се спротивстави на Половци, со кои Монголите војуваа од 1216 година, во 1237-1238 година помина низ Русија до задниот дел на Половци и ги принуди да побегнат во Унгарија. Во исто време, Рјазан и четиринаесет градови во Владимирското кнежество беа уништени. Севкупно, таму во тоа време имало околу триста градови. Монголите не оставија гарнизони никаде, тие не наметнуваа данок на никого, задоволни со обештетувања, коњи и храна, што го правеше во тие денови која било војска за време на офанзивата “

- (Како резултат) „Голема Русија, тогаш наречена Залески Украина, доброволно се обедини со ордата, благодарение на напорите на Александар Невски, кој стана посвоен син на Бату. И исконската Античка Русија - Белорусија, Киевската област, Галиција со Волинија - речиси без отпор поднесена до Литванија и Полска. И сега, околу Москва - „златниот појас“ на античките градови, кој остана недопрен под „јаремот“, а во Белорусија и Галиција не останаа ни траги од руската култура. Новгород бил одбранет од германските витези со помош на Татар во 1269 година. А таму каде што беше запоставена татарската помош, сите изгубија. На местото на Јуриев - Дерпт, сега Тарту, на местото на Коливан - Револ, сега Талин; Рига ја затвори речната рута долж Двина за руската трговија; Бердичев и Брацслав - полски замоци - ги блокираа патиштата до „Дивото поле“, некогаш татковина на руските принцови, со што ја преземаа контролата над Украина. Во 1340 година Русија исчезна од политичката карта на Европа. Обновена е во 1480 година во Москва, на источната периферија на поранешна Русија. И неговото јадро, античка Киевска Рус, заробена од Полска и угнетена, мораше да се спаси во 18 век.

- „Верувам дека „инвазијата“ на Бату беше всушност голема рација, коњаница, а понатамошните настани имаат само индиректна врска со оваа кампања. Во античка Русија, зборот „јарем“ значел нешто што прицврстува нешто, узда или јака. Постоел и во значење на товар, односно нешто што се носи. Зборот „јарем“ во значење на „доминација“, „угнетување“ за прв пат е забележан само во времето на Петар I. Сојузот на Москва и ордата се чувале се додека тоа било заемно корисно“.

Терминот „татарски јарем“ потекнува од руската историографија, како и позицијата на неговото соборување од страна на Иван III, од Николај Карамзин, кој го користел како уметнички епитет во првобитното значење на „јака што се носи околу вратот“ („тие го наведна вратот под јаремот на варварите“), веројатно позајмувајќи го терминот од полскиот автор од 16 век, Мачеј Мичовски.

ШТО СИТЕ ЗНААТ

Класичната, односно верзијата на „монголско-татарската инвазија на Русија“, „монголско-татарскиот јарем“ и „ослободувањето од тиранијата на ордата“ признати од модерната наука е доста добро позната, но би било корисно да се освежи уште еднаш во сеќавање. Така... На почетокот на 13 век, во монголските степи, храбар и ѓаволски енергичен племенски водач по име Џингис Кан составил огромна армија номади, залемени со железна дисциплина и тргнал да го освои целиот свет. до последното море“. Откако ги освои најблиските соседи, а потоа ја зазеде Кина, моќната татарско-монголска орда се тркала на запад. Откако поминале околу пет илјади километри, Монголите ја поразиле државата Хорезм, потоа Грузија, во 1223 година стигнале до јужните предградија на Русија, каде што ја поразиле војската на руските кнезови во битката на реката Калка. Во зимата 1237 година, Монгол-Татарите ја нападнаа Русија веќе со сите нивни безброј трупи, изгореа и уништија многу руски градови, а во 1241 година, во исполнување на заповедите на Џингис Кан, тие се обидоа да ја освојат Западна Европа - ја нападнаа Полска, Чешка, на југозапад стигнаа до брегот на Јадранското Море, но се свртеа назад, затоа што се плашеа да ја напуштат во задниот дел разурната, но сепак опасна за нив Русија. И започна татарско-монголскиот јарем. Огромната монголска империја, која се протегаше од Пекинг до Волга, висеше како застрашувачка сенка над Русија. Монголските ханови им издавале етикети на руските кнезови за владеење, многупати ја нападнале Русија со цел да ограбат и ограбуваат, постојано убивале руски принцови во нивната Златна орда. Треба да се разјасни дека меѓу Монголите имало многу христијани, и затоа поединечни руски кнезови воспоставиле прилично блиски, пријателски односи со владетелите на ордата, дури и станале нивни заколнати браќа. Со помош на татарско-монголските одреди, другите кнезови се држеле на „масата“ (т.е. на престолот), ги решавале нивните чисто внатрешни проблеми, па дури и сами собирале почит за Златната орда.

Со текот на времето, Русија почна да ги покажува своите заби. Во 1380 година, големиот војвода од Москва Дмитриј Донској ја победи ордата Кан Мамаи со неговите Татари, а еден век подоцна, во таканаречената „стоење на Угра“, се сретнаа трупите на големиот војвода Иван III и ордата Кан Ахмат. . Противниците долго време кампуваа на спротивните страни на реката Угра, по што Кан Ахмат, конечно сфаќајќи дека Русите станале силни и дека ги има сите шанси да ја загуби битката, дал наредба да се повлече и ја одвел својата орда кон Волга. . Овие настани се сметаат за „крај на татарско-монголскиот јарем“.

ВЕРЗИЈА
Сето горенаведено е кратко резиме или, кажано на туѓ начин, дигест. Минимумот од она што треба да го знае „секој интелигентен човек“.

... Ми се допаѓа методот што Конан Дојл и го дал на беспрекорната логика на Шерлок Холмс: прво е претставена вистинската верзија на она што се случило, а потоа синџирот на расудување што го довел Холмс до откривање на вистината.

Токму тоа имам намера да го направам. Прво, да ја наведете вашата сопствена верзија на периодот на „Хордата“ од руската историја, а потоа, преку неколку стотици страници, методично да ја поткрепите вашата хипотеза, повикувајќи се не толку на вашите сопствени чувства и „увиди“, туку на аналите, делата на историчарите од минатото, кои се покажаа како незаслужено заборавени.

Имам намера да му докажам на читателот дека класичната хипотеза накратко наведена погоре е сосема погрешна, дека она што се случи всушност се вклопува во следните тези:

1. Ниту еден „Монгол“ не дошол во Русија од нивните степи.

2. Татарите не се вонземјани, туку жители на регионот на Волга, кои живееле во соседството со Русите долго пред озлогласената инвазија.

3. Она што вообичаено се нарекува татарско-монголска инвазија всушност била борба меѓу потомците на кнезот Всеволод Големото гнездо (син на Јарослав и внук на Александар) со нивните ривалски кнезови за единствена власт над Русија. Според тоа, Јарослав и Александар Невски дејствуваат под имињата на Џингис Кан и Бату.

4. Мамаи и Ахмат не биле вонземјани напаѓачи, туку благородни благородници, кои, според династичките врски на руско-татарските семејства, имале право на големо владеење. Според тоа, „Битката на Мамај“ и „стоењето на Угра“ не се епизоди на борбата против странските агресори, туку на уште една граѓанска војна во Русија.

5. За да се докаже вистинитоста на сето горенаведено, нема потреба да ги вртиме на глава историските извори што ги имаме денес. Доволно е промислено да се препрочитаат многу руски хроники и дела на раните историчари. Исчистете ги искрено чудесните моменти и извлечете логични заклучоци наместо бесмислено да ја прифатите официјалната теорија, чија тежина главно не лежи во доказите, туку во фактот дека „класичната теорија“ едноставно се смирила низ многу векови. Доаѓајќи до фаза во која сите приговори се прекинуваат со навидум железен аргумент: „Прости ми, но СИТЕ ГО ЗНААТ ова!“

За жал, аргументот изгледа само железен... Пред само петстотини години „сите знаеја“ дека Сонцето се врти околу Земјата. Пред двесте години, Француската академија на науките во официјален труд ги исмеа оние кои веруваа во камења што паѓаат од небото. Академиците, генерално, не треба да се судат премногу строго: всушност, „сите знаеја“ дека небото не е свод, туку воздух, од каде камењата нема од каде да доаѓаат. Едно важно појаснување: никој не знаеше дека се работи за камења што летаат надвор од атмосферата што често може да паднат на земја ...

Не треба да заборавиме дека многу од нашите предци (поточно сите) имале неколку имиња. Дури и едноставните селани имаа најмалку две имиња: едното - световно, под кое сите ја познаваа личноста, второто - крштението.

Еден од најпознатите државници на Античка Русија, принцот од Киев Владимир Всеволодич Мономах, се испоставува, ни е познат под светски, пагански имиња. Во крштевањето, тој беше Василиј, а неговиот татко беше Андреј, така што неговото име беше Василиј Андреевич Мономах. И неговиот внук Изјаслав Мстиславич, според неговите и имињата на крштевањето на неговиот татко, треба да се вика - Пантелејмон Федорович!) Името на крштевањето понекогаш останувало тајна дури и за најблиските - имало случаи кога во првата половина на 19 век (!) , неутешните роднини и пријатели дури по смртта на главата на семејството препознале дека на надгробната плоча треба да биде напишано сосема друго име, со кое покојникот, се испоставува, бил крстен... Во црковните книги, на пример, тој беше наведен како Илја - во меѓувреме, тој беше познат цел живот како Никита ...

КАДЕ МОНГОЛИ?
Навистина, каде е „поубавата половина“ на изразот „монголско-татарска“ орда што се заглавила во забите? Каде се Монголите правилно, според други ревносни автори, кои сочинуваа еден вид аристократија, цементирајќи го јадрото на армијата што се тркала во Русија?

Значи, најинтересното и најмистериозното е што ниту еден современик од тие настани (или кој живеел во прилично блиски времиња) не може да ги најде Монголите!

Тие едноставно не постојат - црномурести, коси очи, оние кои антрополозите, без понатамошно одложување, ги нарекуваат „монголоиди“. Не, дури и да пукнеш!

Беше можно да се следат само трагите на две монголоидни племиња кои секако дошле од Централна Азија - Џалаирите и Барласите. Но, тие не дојдоа во Русија како дел од војската на Џингис, туку во ... Семиречие (регион на денешен Казахстан). Оттаму, во втората половина на 13 век, Џалаирите мигрирале во областа на сегашен Куџанд, а Барласес во долината на реката Кашкадарја. Од Семиречје тие ... донекаде се туркизираа во смисла на јазикот. На новото место, тие веќе беа толку турцизирани што во 14 век, барем во втората половина од него, тие го сметаа турскиот јазик за свој мајчин јазик "(од основното дело на Б.Д. Греков и А.Ју. Јакубовски" Русија и Златна орда“ (1950).

Сите. Без разлика како се борат, историчарите не можат да откријат ниту еден друг Монгол. Рускиот хроничар меѓу народите кои дошле во Русија во ордата Бату на прво место ги става „Куманите“ - односно Кипчаците-Половци! Кој не живеел во денешна Монголија, туку практично во соседството со Русите, кои (како што ќе докажам подоцна) имале свои тврдини, градови и села!

Арапскиот историчар Еломари: „Во античко време, оваа држава (Златната орда од XIV век - А. Бушков) била земја на Кипчаците, но кога Татарите ја зазеле, Кипчаците станале нивни поданици. Тогаш тие, дека е, Татарите, се измешале и се венчале со нив, и сите тие дефинитивно станале Кипчаци, како да се од ист род“.

Тоа што Татарите не дошле од никаде, туку од памтивек живееле блиску до Русите, ќе го кажам малку подоцна, кога ќе активирам, искрено, сериозна бомба. Во меѓувреме, да обрнеме внимание на една исклучително важна околност: нема Монголи. Златната орда ја претставуваат Татари и Кипчаци-Половци, кои не се монголоиди, туку нормални кавкаски типови, светла коса, светли очи, нималку коси... (А јазикот им е сличен на словенскиот.)

Како Џингис Кан со Бату. Античките извори го прикажуваат Џингис како висок, долга брада, со „рис“, зелено-жолти очи. Персискиот историчар Рашид
ад-Дин (современ на „монголските“ војни) пишува дека во семејството на Џингис Кан децата „се раѓале главно со сиви очи и русокоси“. Г.Е. Грум-Гржимаило споменува „монголска“ (дали монголска?!) легенда, според која предокот на Џингис од деветтото племе Бодуанчар е русокос и синоок! И истиот Рашид ад-Дин, исто така, пишува дека ова многу генеричко име Борџигин, доделено на потомците на Бодуанчар, само значи ... Сиви очи!

Патем, сликата на Бату е нацртана на ист начин - светла коса, светла брада, светли очи... Авторот на овие редови го живеел целиот свој возрасен живот не толку далеку од оние места каде што наводно " ја создаде својата безброј војска на Џингис Кан“. Доволно сум видел некого, но исконски монголоидните луѓе - Хакаси, Тувани, Алтајци и самите Монголи. Меѓу нив нема светла коса и светли очи, сосема поинаков антрополошки тип ...

Патем, нема имиња „Бату“ или „Бату“ на ниту еден јазик од монголската група. Но, „Бату“ е достапен на Башкир, а „Басти“, како што веќе споменавме, на Половциан. Значи, самото име на синот на Џингис дефинитивно не потекнува од Монголија.

Се прашувам што напишале неговите соплеменски сонародници за нивниот славен предок Џингис Кан во „вистинската“, денешна Монголија?

Одговорот е разочарувачки: во 13 век, монголската азбука сè уште не постоела. Апсолутно сите хроники на Монголите биле напишани не порано од 17 век. И, следствено, секое спомнување дека Џингис Кан навистина излегол од Монголија ќе биде ништо повеќе од прераскажување на античките легенди снимени триста години подоцна ... Што, веројатно, навистина им се допаднало на „вистинските“ Монголи - без сомнение, беше многу пријатно одеднаш да дознаете дека вашите предци, се испоставува, еднаш отишле со оган и меч во самиот Јадрански ...

Значи, веќе дознавме една прилично важна околност: немало Монголи во „монголско-татарската“ орда, т.е. темна коса и теснооки жители на Централна Азија, кои во XIII век, веројатно, мирно талкале по своите степи. Некој друг „дојде“ во Русија - светла коса, сиви очи, сини очи со европски изглед. И всушност, тие дојдоа и не толку далеку - од Половциските степи, не подалеку.

КОЛКУ БИЛЕ „МОНГОЛО-ТАТАРИТЕ“?
Всушност, колку од нив дојдоа во Русија? Ајде да почнеме да дознаваме. Во руските предреволуционерни извори се споменува „половина милионска монголска војска“.

Извинете за грубоста, но и првата и втората бројка се срање. Бидејќи биле измислени од жителите на градот, фигурите од кабинетот кои го гледале коњот само оддалеку и немале апсолутно никаква поим каква грижа е потребна за да се одржи борбата, како и да се спакува и маршира коњот во работна состојба.

Секој воин на номадско племе оди во поход, имајќи три коња (минимум два). Едниот носи багаж (мал „сува дажба“, потковици, резервни ремени за уздата, секоја ситница како резервни стрели, оклоп што не е неопходно да се носи на маршот итн.). Од вториот до третиот, треба да се менувате од време на време, така што еден коњ постојано е малку одморен - никогаш не знаете што ќе се случи, понекогаш треба да се вклучите во битка „од тркалата“, т.е. со копита.

Примитивната пресметка покажува: за армија од половина милион или четиристотини илјади борци потребни се околу еден и пол милион коњи, во екстремни случаи - милион. Таквото стадо ќе може да напредува најмногу педесет километри, но нема да може да оди понатаму - напредните веднаш ќе ја истребат тревата на огромна површина, така што задните многу брзо ќе умрат од глад. Без разлика колку овес складирате за нив во тороки (и колку можете да складирате?).

Да ве потсетам дека инвазијата на „монголско-татарите“ во границите на Русија, сите главни инвазии се одвиваа во зима. Кога преостанатата трева е скриена под снегот, а житото допрва треба да се одземе од населението - освен тоа, многу сточна храна пропаѓа во запалените градови и села ...

Тие можат да се спротивстават: монголскиот коњ е совршено способен да добие храна за себе од под снегот. Сè е точно. „Монголите“ се издржливи суштества кои можат да живеат цела зима на „самодоволност“. Сам ги видов, еднаш се возев малку на едно, иако немаше јавач. Прекрасни суштества, засекогаш сум фасциниран од монголските коњи и со големо задоволство би го заменил мојот автомобил за таков коњ, ако е можно да го задржам во градот (и, за жал, нема можност).

Меѓутоа, во нашиот случај, горенаведениот аргумент не функционира. Прво, античките извори не спомнуваат коњи од монголската раса, кои биле „во служба“ со ордата. Напротив, експертите за одгледување коњи едногласно докажуваат дека „татарско-монголската“ орда јавала Туркмените - и ова е сосема поинаква раса, и изгледа поинаку, и не е секогаш во можност да се впие во зима без човечка помош ...

Второ, не се зема предвид разликата помеѓу коњ на кој му е дозволено да талка во зима без никаква работа, и коњ принуден да прави долги транзиции под јавач, а исто така да учествува во битки. Дури и Монголите, да ги има милион, со сета своја фантастична способност да киснат среде снежна рамнина, би умреле од глад, ќе се мешаат едни со други, ќе ги отфрлат ретките трева едни од други...

Но, тие, покрај јавачите, биле принудени и да носат тежок плен!

Но, „Монголите“ имаа и прилично големи коли со нив. Мора да се нахрани и добитокот што ги влече вагоните, инаку нема да го влечат вагонот...

Со еден збор, во текот на дваесеттиот век, бројот на „монголско-татари“ кои ја нападнаа Русија се намалуваше како познатата шагрена кожа. На крајот, историчарите со чкртање со заби застанаа на триесет илјади - остатоците од професионалната гордост едноставно не им дозволуваат да одат подолу.

И уште нешто... Стравот од прифаќање на еретички теории како мојата во Големата историографија. Зашто, дури и да го земеме бројот на „монголите кои упаднале“ да биде триесет илјади, се поставуваат низа саркастични прашања ...

И првиот меѓу нив ќе биде ова: не е ли доволно? Како и да се осврнувате на „неединството“ на руските кнежевства, триесет илјади коњаници е премногу скудна бројка за да се организира „оган и пропаст“ низ цела Русија! На крајот на краиштата, тие (дури и поддржувачите на „класичната“ верзија го признаваат тоа) не се движеа во компактна маса, масовно потпирајќи се еден по еден на руските градови. Неколку одреди расфрлани во различни насоки - и тоа го намалува бројот на „безбројните татарски орди“ до границата над која започнува елементарната недоверба: па, таков број на агресори не можеа, без разлика каква дисциплина беа залемени нивните полкови (откинати од бази за снабдување, небаре група саботери зад непријателските линии), ја „зароби“ Русија!

Излегува еден маѓепсан круг: од чисто физички причини, огромна армија „монголско-татари“ не можеше да ја одржи борбената готовност, да се движи брзо и да ги нанесе тие многу озлогласени „неуништливи удари“. Мала војска никогаш не би можела да воспостави контрола над поголемиот дел од територијата на Русија.

Само нашата хипотеза може да не спаси од овој маѓепсан круг - дека немало вонземјани. Имаше граѓанска војна, непријателските сили беа релативно мали - и тие се потпираа на сопствените резерви на сточна храна акумулирани во градовите.

Патем, сосема е невообичаено номадите да се борат во зима. Но, зимата е омилено време за руските воени кампањи. Од памтивек, тие одеа во поход, користејќи замрзнати реки како „патишта“ - најоптималниот начин за војна на територија речиси целосно обрасната со густи шуми, каде што е проклето тешко за повеќе или помалку голем воен одред, особено за коњаниците. .

Сите хронични информации за воените походи од 1237-1238 година што дошле до нас. тие го цртаат класичниот руски стил на овие битки - битките се одвиваат во зима, а „Монголите“, кои изгледаат како да се класични степски жители, дејствуваат со неверојатна вештина во шумите. Пред сè, мислам на опкружувањето и последователното целосно уништување на рускиот одред на градската река под команда на големиот војвода на Владимир Јуриј Всеволодович... Таква брилијантна операција не можеа да изведат жителите на степата , кој едноставно немаше време, ниту место да научи да се бори во густинот.

Значи, нашата свинче банка постепено се надополнува со тешки докази. Дознавме дека нема „Монголи“, т.е. поради некоја причина немаше монголоиди меѓу „ордата“. Тие открија дека не може да има многу „вонземјани“, дека дури и скудниот број од триесет илјади, на кои се вкоренети историчарите, како Швеѓаните кај Полтава, на никаков начин не може да им обезбеди на „Монголите“ воспоставување контрола над цела Русија. . Дознавме дека коњите под „Монголите“ во никој случај не биле монголски, туку овие „Монголи“ се бореле поради некоја причина според руските правила. А тие беа, љубопитно, светла коса и сини очи.

Не многу за почеток. А ние, ве предупредувам, само влегуваме во вкусот ...

КАДЕ ДОЈДАН „МОНГОЛИТЕ“ ВО РУСИЈА?
Така е, ништо не збркав. И многу брзо читателот дознава дека прашањето ставено во насловот само на прв поглед се чини дека е бесмислено ...

Веќе разговаравме за втората Москва и втората Краков. Постои и втора Самара - „Самара Град“, тврдина на местото на денешниот град Новомосковск, 29 километри северно од Днепропетровск...

Со еден збор, географските имиња на средниот век не секогаш се совпаѓале со она што денес го разбираме како некакво име. Денес за нас Русија значи сета тогашна земја населена со Руси.

Но, тогашните луѓе мислеа малку поинаку ... Секој пат, штом ќе прочитате за настаните од 12-13 век, мора да запомните: тогаш „Рус“ беше наречен дел од регионите населени со Руси - Киев, Перејаслав и кнежевствата Черниговски. Поточно: Киев, Чернихив, реката Рос, Поросје, Перејаславско-руски, Северска земја, Курск. Доста често во античките хроники пишува дека од Новгород или Владимир ... „оделе во Русија“! Тоа е - до Киев. Градовите во Чернихив се „руски“, но градовите Смоленск веќе се „неруски“.

Историчар од 17 век: „...Словените, нашите предци - Москва, Русите и другите...“

Точно. Не за џабе на западноевропските карти многу долго време руските земји беа поделени на „Москва“ (север) и „Русија“ (југ). презиме
траеше исклучително долго - како што се сеќаваме, жителите на оние земји каде што сега се наоѓа „Украина“, се Руси по крв, католици по религија и поданици на Комонвелтот (како што авторот го нарекува Комонвелтот, кој ни е попознат - Sapfir_t), се нарекуваа себеси „руски господари“.

Така, хроничните извештаи како „таква и таква година ордата ја нападна Русија“ треба да се третираат земајќи го предвид она што беше кажано погоре. Запомнете: ова спомнување не значи агресија врз цела Русија, туку напад на одредена област, строго локализирана.

Калка - топка од мистерии
Првиот судир на Русите со „монголско-татарите“ на реката Калка во 1223 година е опишан детално и детално во античките домашни хроники - меѓутоа, не само во нив, постои и т.н. битката кај Калка и на руските кнезови и околу седумдесет херои“.

Сепак, изобилството на информации не секогаш носи јасност... Општо земено, историската наука долго време го негира очигледниот факт дека настаните на реката Калка не се напад на зли вонземјани врз Русија, туку руска агресија врз нивните соседи. Проценете сами. Татарите (Монголите никогаш, никогаш не се спомнати во описите на битката на Калка) се бореле со Половци. И испратија амбасадори во Русија, кои сосема пријателски ги замолија Русите да не се мешаат во оваа војна. Руските принцови ... ги убиле овие амбасадори, а според некои стари текстови, не само убиени - „мачени“. Чинот, најблаго кажано, не е баш најпристоен - убиството на амбасадор во секое време се сметало за едно од најтешките кривични дела. После тоа, руската војска тргнува на долг марш.

Напуштајќи ги границите на Русија, таа најпрво го напаѓа татарскиот логор, зема плен, краде добиток, по што се движи во длабочините на туѓа територија уште осум дена. Таму, на Калка, се одвива решавачка битка, сојузниците на Половци бегаат во паника, кнезовите остануваат сами, возвраќаат три дена, по што, верувајќи во уверувањето на Татарите, се предаваат. Меѓутоа, Татарите, лути на Русите (тоа е чудно, зошто би било така?! Тие не им нанеле посебна штета на Татарите, освен што ги убиле нивните амбасадори, прво ги нападнале...) ги убиваат заробените принцови. Според некои извори, убиваат едноставно, без гужва, според други, се натрупуваат на врзани даски и седнуваат да се гостат одозгора, никаквеци.

Значајно е што еден од најжестоките „татарофоби“, писателот В. Чивилихин, во својата книга „Меморија“ на речиси осумстотини страници, презаситен со злоупотреба против „Ордата“, донекаде срамно ги заобиколува настаните на Калка. Накратко напоменува - да, имало такво нешто... Изгледа таму малку се степале ...

Можете да го разберете: руските принцови во оваа приказна не изгледаат најдобро. Ќе додадам сам: галицискиот принц Мстислав Удалој не е само агресор, туку и униформиран копиле - сепак, повеќе за тоа подоцна ...

Да се ​​вратиме на загатките. Поради некоја причина, истата „Приказна за битката кај Калка“ не може ... да го именува непријателот на Русите! Судете сами: „... поради нашите гревови дојдоа непознати народи, безбожни Моавци, за кои никој точно не знае кои се и од каде дошле, и кој јазик им е, и кое племе се и каква вера И тие ги нарекуваат Татари, додека други велат - Таурмени, а други - Печенези.

Исклучително чудни линии! Потсетувам дека тие се напишани многу подоцна од опишаните настани, кога се чинеше дека требаше да се знае точно со кого се бореле руските кнезови на Калка. На крајот на краиштата, дел од армијата (иако мала, според некои извори - една десетина) сепак се врати од Калка. Покрај тоа, победниците, пак, бркајќи ги поразените руски полкови, ги бркаа до Новгород-Свјатополч (да не се меша со Велики Новгород! - А. Бушков), каде што го нападнаа цивилното население - (Новгород-Свјатополч стоеше на брегот на Днепар) така и меѓу жителите на градот треба да има сведоци кои го виделе непријателот со свои очи.

Сепак, овој противник останува „непознат“. Тие што дојдоа од неа не се знае од кои места, зборува Бог знае на кој јазик. Вашата волја, излегува одредена недоследност ...

Или Половци, или Таурмени, или Татари... Оваа изјава дополнително ја збунува работата. Во времето опишано, Половци беа добро познати во Русија - толку многу години живееја рамо до рамо, потоа се бореа со нив, потоа одеа заедно во кампањи, станаа роднински ... Дали е замисливо да не се идентификуваат Половци?

Таурмените се номадско турско племе кое живеело во регионот на Црното Море во тие години. Повторно, тие им беа добро познати на Русите во тоа време.

Татарите (како што наскоро ќе докажам) до 1223 година веќе живееле во истиот регион на Црното Море најмалку неколку децении.

Накратко, хроничарот е дефинитивно неискрен. Целосниот впечаток е дека од некои исклучително добри причини не сака директно да го именува непријателот на Русите во таа битка. И оваа претпоставка не е пресилен. Прво, изразот „или Половци, или Татари, или Таурмени“ во никој случај не се согласува со животното искуство на Русите од тоа време. И тие, и другите, и третиот во Русија беа добро познати - сите освен авторот на „Приказната“ ...

Второ, ако Русите се бореа на Калка со „непознатите“ луѓе, видени за прв пат, последователната слика на настаните ќе изгледаше сосема поинаква - мислам на предавањето на принцовите и потера по поразените руски полкови.

Излегува дека кнезовите, кои се населиле во утврдувањето на „тина и коли“, каде ги одбивале непријателските напади три дена, се предале откако ... извесен Русин по име Плоскиња, кој бил во борбените формации на непријателот, свечено се бакнал неговиот пекторален крст на она што затворениците нема да направат никаква штета.

Измамив, копиле. Но, поентата не е во неговата итрина (на крајот на краиштата, историјата дава многу докази за тоа како самите руски кнезови го прекршиле „бакнувањето на крстот“ со истата итрина), туку во личноста на самиот Плоскин, Русин, а Кристијан, кој некако мистериозно се покажа дека е меѓу воините на „непознатите луѓе“. Се прашувам каква судбина го донесе таму?

В. Јан, поддржувач на „класичната“ верзија, го прикажал Плоскиња како еден вид степски скитник, кој бил фатен на патот од „монголско-татарите“ и со синџир околу вратот бил одведен до руското утврдување со цел. да ги убеди да се предадат на милоста на победникот.

Ова не е ни верзија - ова е, извинете, шизофренија. Ставете се на местото на рускиот принц - професионален војник, кој во својот живот се борел до срце и со словенските соседи и со номадските степски жители, кои поминале низ пожари и води ...

Вие сте опкружени во далечна земја со воини од сосема непознато племе. Три дена ги одбивате нападите на овој противник, чиј јазик не го разбирате, чиј изглед ви е чуден и одвратен. Одеднаш, овој мистериозен противник вози некој рагамуфин со синџир околу вратот до твоето утврдување, а тој, бакнувајќи го крстот, се колне дека опсадувачите (повторно и повторно нагласувам: до сега непознати за тебе, туѓи по јазик и вера!) ќе поштедат ти ако се предадеш...

Што, ќе се откажеш под овие услови?

Да, комплетноста! Ниту еден нормален човек со малку воено искуство нема да се откаже (покрај тоа, ќе појаснам, неодамна ги убивте амбасадорите на овој народ и го ограбивте логорот на неговите соплеменски сопружници до душа).

Но, руските принцови поради некоја причина се предадоа ...

Меѓутоа, зошто „поради некоја причина“? Истата „Приказна“ пишува сосема недвосмислено: „Имаше скитници заедно со Татарите, а нивниот гувернер беше Плоскиња“.

Бродници се руски слободни борци кои живееле во тие места. Претходниците на Козаците. Па, ова донекаде ја менува работата: не бил врзан заробеник кој убедувал да се предаде, туку војвода, речиси рамноправен, таков Словен и христијанин... Може да се верува во ова - дека кнезовите направиле.

Меѓутоа, воспоставувањето на вистинската општествена положба на Плоскин само ја збунува работата. Излегува дека скитниците за кратко време успеале да се договорат со „непознатите народи“ и толку многу им се зближиле што заедно ги удриле Русите? Вашите браќа по крв и вера?

Повторно, нешто не се собира. Јасно е дека скитниците биле отпадници кои се бореле само за себе, но како и да е, некако многу брзо нашле заеднички јазик со „безбожните Моавци“, за кои никој не знае од каде дошле, на кој јазик се и каква вера. ...

Строго кажано, едно може да се каже со сета сигурност: дел од војската со која руските кнезови се бореле на Калка била словенска, христијанска.

Можеби не е дел? Можеби немало „моавци“? Можеби битката на Калка е „пресметка“ меѓу православните? Од една страна, неколку сојузнички руски кнезови (мора да се нагласи дека поради некоја причина многу руски кнезови не отишле на Калка за да ги спасат Половци), од друга, скитници и православни Татари, соседи на Русите?

Вреди да се прифати оваа верзија, сè си доаѓа на свое место. И дотогашното мистериозно предавање на принцовите - тие не се предале на некои непознати странци, туку на познати соседи (соседите, сепак, го прекршиле зборот, но колку среќа ...) - (Дека заробените принцови биле „фрлени под штици", пренесува само „Приказна". Други извори пишуваат дека принцовите едноставно биле убиени без да се потсмеваат, а трети дека принцовите биле „заробени". Така, приказната за „гозбата со телата" е само една од опциите. ). И однесувањето на оние жители на Новгород-Свјатополч дека не е јасно зошто излегоа да ги пречекаат Татарите кои ги гонеа Русите што бегаат од Калка ... со поворка!

Таквото однесување, повторно, не се вклопува во верзијата со непознатите „безбожни Моавци“. Нашите предци можат да бидат прекорени за многу гревови, но меѓу нив немаше прекумерна лековерност. Всушност, кој нормален човек би излегол да смири некој непознат странец, чиј јазик, вера и националност остануваат мистерија?!

Меѓутоа, штом ќе претпоставиме дека пребеганите остатоци од војските на принцот ги бркаат некои свои, одамна познати, и дека, најважно, истите христијани, однесувањето на жителите на градот веднаш ги губи сите знаци на лудило или апсурдност. Од нивните, одамна познати, од истите христијани, навистина имаше шанса да се бранат со поворка.

Шансата, сепак, овој пат не функционираше - очигледно, коњаниците, возбудени од потерата, биле премногу лути (што е сосема разбирливо - нивните амбасадори биле убиени, тие самите биле нападнати прво, исечени и ограбени) и веднаш ги камшикувале кој излезе да се сретне со крстот. Посебно ќе забележам дека тоа се случи и за време на чисто руските меѓусебни војни, кога разбеснетите победници сечеа десно и лево, а кренатиот крст не ги спречи ...

Така, битката на Калка воопшто не е судир со непознати народи, туку една од епизодите на внатрешната војна што се водела меѓу христијанските Руси, христијанските Половци (љубопитно е што во хрониките од тоа време се споменува Половцискиот Кан Басти кој се преобратил кон христијанството) и христијаните- Татари. Рускиот историчар од 17 век ги сумира резултатите од оваа војна на следниов начин: „По оваа победа, Татарите целосно ги уништија Половските тврдини и градови и села. денес се нарекува Перекоп), а околу Понт Евхсински, т.е. Црно Море, Татарите го зеле за рака и се населиле таму.

Како што можете да видите, војната беше за конкретни територии, меѓу конкретни народи. Патем, спомнувањето на „градови, тврдини и половциски села“ е крајно љубопитно. Долго време ни беше кажано дека Половците се номадски степски народи, но номадските народи немаат ниту тврдини, ниту градови ...

И конечно - за галицискиот принц Мстислав Удал, поточно, за тоа зошто ја заслужува дефиницијата за „ѓубриња“. Збор до истиот историчар: „... Храбриот принц Мстислав Мстиславич од Галиција... кога истрча до реката до своите чамци (веднаш по поразот од „Татарите“ - А. Бушков), откако ја премина реката , нареди да ги потонат и исечат сите чамци и да изгорат, плашејќи се од татарската потера и, исполнети со страв, пеш стигнаа до Галич. изгорени, од тага и потреба и глад не можеа да ја препливаат реката, таму умреа и загинаа, освен некои принцови и воини, кои ја препливаа реката на плетени ливадски снопови.

Како ова. Патем, овој ѓубриња - зборувам за Мстислав - уште се вика Удали во историјата и литературата. Точно, не сите историчари и писатели се воодушевени од оваа бројка - пред сто години, Д. целосно го изгубил здравиот разум“. Напротив, Н. Сепак, извинете, тие сепак некако се прекрстиле, ако „на рамениците“ на Русите што се повлекувале се упатиле кон Новгород-Свјатополч?!

Сепак, разбирливо е самозадоволството на Костомаров во однос на Мстислав, кој, всушност, со својот чин го уби најголемиот дел од руските војници: Костомаров ја имаше на располагање само „Приказната за битката кај Калка“, каде што смртта на Војниците кои немале што да преминат воопшто не биле спомнати. Историчарот што штотуку го цитирав е дефинитивно непознат за Костомаров. Ништо чудно - оваа тајна ќе ја откријам малку подоцна.

СУПЕРМЕНИ ОД МОНГОЛСКАТА СТЕПА
Откако ја прифативме класичната верзија на „монголско-татарската“ инвазија, ние самите не забележуваме со какви куп нелогичности, па дури и со целосна глупост се занимаваме.

За почеток, ќе цитирам опширен дел од работата на познатиот научник Н.А. Морозов (1854-1946):

„Номадските народи, по самата природа на нивниот живот, треба да бидат широко распространети на голема необработена површина од посебни патријархални групи, неспособни за општа дисциплинирана акција која бара економска централизација, т.е. данок што би можел да поддржи армија од возрасни самохрани луѓе. , како кластери на молекули, секоја од нивните патријархални групи е одбиена од другата, благодарение на потрагата по сè повеќе трева за да ги нахрани нивните стада.

Откако се обединија заедно во број од најмалку неколку илјади луѓе, тие исто така мора да обединат едни со други неколку илјади крави и коњи и уште повеќе овци и овни кои припаѓаат на различни патријарси. Како резултат на ова, целата најблиска трева би била брзо изедена и целото друштво ќе мора повторно да се распрсне од поранешните патријархални мали групи во различни правци за да можат да живеат подолго без да ги преместуваат своите шатори на друго место секој ден. .

Затоа треба априори да се отфрли самата идеја за можноста за организирано колективно дејствување и победничка инвазија на населените народи од некои широко расеани номадски луѓе кои се хранат со стада, како што се Монголите, Самоједите, Бедуините итн. како чиста фантазија, освен во случај кога некоја џиновска, природна катастрофа, која се заканува со општо уништување, ќе го истера таквиот народ од пропадната степа целосно во населена земја, како ураганот да тера прашина од пустината во соседната оаза.

Но, на крајот на краиштата, дури и во самата Сахара, ниту една голема оаза не беше засекогаш покриена со околен песок, а по крајот на ураганот повторно се роди во својот поранешен живот. Слично, и низ нашиот сигурен историски хоризонт, не гледаме ниту една победничка инвазија на диви номадски народи во седечки културни земји, туку токму спротивното. Тоа значи дека тоа не можело да се случи во праисториското минато. Сите овие преселби на народите напред-назад во пресрет на нивното појавување на полето на историјата треба да се сведе само на преселба на нивните имиња или, во најдобар случај, на владетели, па дури и тогаш од покултурните земји во помалку културните, а не обратно.

Златни зборови. Навистина нема случаи во историјата кога номадите расфрлани на огромни пространства одеднаш би создале, ако не моќна држава, тогаш моќна армија способна да освојува цели земји.

Со еден единствен исклучок - кога станува збор за „монголско-татарите“. Ни се нуди да веруваме дека Џингис Кан, кој наводно живеел во денешна Монголија, по некое чудо, за неколку години создал војска од расфрлани улуси што ја надминала секоја европска армија во дисциплина и организација ...

Љубопитни да знаете како го направи тоа? И покрај фактот што номадот има една несомнена предност што го чува од какви било каприци на населената моќ, моќта што воопшто не му се допадна: мобилноста. Затоа е номад. На самонаречениот кан не му се допадна - собра јурта, натовари коњи, ги седна сопругата, децата и старата баба, мавташе со камшикот - и се пресели во далечни земји, од каде што е исклучително тешко да се добие. Особено кога станува збор за безграничните сибирски пространства.

Еве соодветен пример: кога во 1916 година царските службеници направија нешто особено мачејќи ги номадските Казахстанци, тие мирно се повлекоа и мигрираа од Руската империја во соседна Кина. Властите (а зборуваме за почетокот на дваесеттиот век!) едноставно не можеа да ги спречат и да ги спречат!

Во меѓувреме, поканети сме да веруваме во следнава слика: степските номади, слободни како ветрот, поради некоја причина совесно се согласуваат да го следат Џингис „до последното море“. Со целосниот, да нагласиме и повториме, немањето средства на Џингис Кан за влијание врз „рефусениците“ - би било незамисливо да се бркаат по степите и густините кои се протегаат на илјадници километри (поединечни кланови на Монголите не живееле во степски, но во тајгата).

Пет илјади километри - приближно ова растојание го поминаа одредите на Џингис до Русија според „класичната“ верзија. Теоретичарите на фотелја кои пишуваа такви работи едноставно никогаш не размислуваа колку би чинело во реалноста да се надминат таквите рути (а ако се потсетиме дека „Монголите“ стигнаа до бреговите на Јадранот, рутата се зголемува за уште една и пол илјади километри) . Која сила, кое чудо би можело да ги натера степите да тргнат на толкава далечина?

Дали би верувале дека бедуинските номади од арапските степи еден ден ќе тргнат да ја освојат Јужна Африка, стигнувајќи до Кејп Добра Надеж? И Индијанците од Алјаска еден убав ден се појавија во Мексико, каде од непознати причини решија да мигрираат?

Се разбира, сето ова е чиста глупост. Меѓутоа, ако ги споредиме растојанијата, излегува дека од Монголија до Јадранот, „Монголите“ би морале да одат исто како и арапските бедуини - до Кејптаун или Индијанците од Алјаска - до Мексиканскиот залив. Не е лесно да се помине, да разјасниме - на патот, исто така, заробете неколку од најголемите држави од тоа време: Кина, Хорезм, опустошете ја Грузија, Русија, нападнете ја Полска, Чешката Република, Унгарија ...

Дали историчарите бараат од нас да веруваме во ова? Па, толку полошо за историчарите... Ако не сакате да ве нарекуваат идиот, не правете идиотски работи - стара светска вистина. Така и самите поддржувачи на „класичната“ верзија налетуваат на навреди ...

И не само тоа, номадските племиња, кои не беа ни во фаза на феудализам - племенскиот систем - поради некоја причина одеднаш ја сфатија потребата од железна дисциплина и совесно влечеа по Џингис Кан шест и пол илјади километри. Дури и за кратко (проклето тесно!) време, номадите наеднаш научија како да ја користат најдобрата воена опрема од тоа време - машини за удирање ѕидови, фрлачи на камења ...

Проценете сами. Според веродостојните податоци, првата голема кампања надвор од „историската татковина“ Џингис Кан ја прави во 1209 година. Веќе во 1215 година, тој наводно
го зазема Пекинг, во 1219 година, со употреба на опсадно оружје, ги зазема градовите од Централна Азија - Мерв, Самарканд, Гурганж, Хива, Хојент, Бухара - и дваесет години подоцна ги уништува ѕидините на руските градови со истите овни и фрлачи на камења. .

Марк Твен беше во право: па, гандерите не се мрестат! Па, Швеѓанецот не расте на дрво!

Па, степски номад не е способен да ја совлада уметноста на фаќање градови со помош на машини за удирање ѕидови за неколку години! Создадете армија супериорна од армиите на која било држава од тоа време!

Пред се затоа што не му треба. Како што со право забележа Морозов, во светската историја нема примери за создавање држави од номади или пораз на странски држави. Особено во таква утописка временска рамка, како што официјалната историја нè лизга, изговарајќи бисери како: „По инвазијата на Кина, армијата на Џингис Кан усвои кинеска воена опрема - машини за удирање ѕидови, пиштоли за фрлање камења и фрлање пламен“.

Тоа не е ништо, има бисери и почисто. Случајно прочитав една статија во исклучително сериозно, академско списание: во него беше опишано како монголската (!) морнарица во 13 век. пукаше кон бродовите на древните јапонски ... со борбени проектили! (Јапонците, веројатно, одговорија со ласерски водени торпеда.) Со еден збор, навигацијата мора да биде вклучена и меѓу уметностите што ги совладале Монголите за една или две години. Па, барем не летање на уреди потешки од воздухот ...

Има ситуации кога здравиот разум е посилен од сите научни конструкции. Особено ако научниците се водат во такви лавиринти на фантазијата што секој писател на научна фантастика ќе ја отвори устата со восхит.

Патем, важно прашање: како жените на Монголите ги пуштиле своите сопрузи да одат до крајот на светот?Огромното мнозинство на средновековни извори опишуваат
„Татарско-монголска орда“ како војска, а не народ што се преселува. Нема жени и мали деца. Излегува дека Монголите талкале во туѓи земји до нивната смрт, а нивните жени, никогаш не ги виделе своите сопрузи, управувале со стадата?

Не книжевни, но вистинските номади секогаш се однесуваат на сосема поинаков начин: тие талкаат тивко многу стотици години (напаѓајќи повремено врз соседите, не без тоа), никогаш не им паѓа на памет да освојат некоја блиска земја или да одат на половина пат околу светот за да барај го „последното море“. Едноставно, не би му паднало на памет на лидерот на племето Паштуни или Бедуини да изгради град или да создаде држава. Како не му паѓа на памет каприц за „последното море“. Има доволно чисто земни, практични работи: треба да преживеете, да спречите загуба на добиток, да барате нови пасишта, да менувате ткаенини и ножеви за сирење и млеко... Каде може човек да сонува за „империја за половина свет“?

Во меѓувреме, сериозно сме уверени дека номадската степа поради некоја причина одеднаш стана проткаена со идејата за држава, или барем грандиозна освојувачка кампања до „границите на светот“. И за кратко време, по некое чудо, ги обединил своите соплеменски соборци во моќна организирана војска. И за неколку години научив како да ракувам со прилично сложени машини според стандардите од тоа време. И создаде морнарица која истрела проектили кон Јапонците. И тој составил кодекс на закони за неговата огромна империја. И се допишуваше со папата, кралевите и војводите, учејќи ги како да живеат.

Покојниот Л.Н. Гумиљов (не последниот историчар, но понекогаш премногу љубител на поетски идеи) сериозно веруваше дека создал хипотеза што може да објасни такви чуда. Зборуваме за „теоријата на страста“. Според Гумилјов, оваа или онаа нација во одреден момент добива одреден мистериозен и полумистичен енергетски удар од Космосот - по што тие мирно вртат планини и постигнуваат невидени достигнувања.

Има значајна маана во оваа прекрасна теорија, која му користи на самиот Гумиљов, но неговите противници, напротив, ја комплицираат дискусијата до крај. Факт е дека секој воен или друг успех на која било нација лесно може да се објасни со „манифестација на страст“. Но, да се докаже отсуството на „страствен удар“ е речиси невозможно. Ова автоматски ги става поддржувачите на Гумилјов во подобри услови од нивните противници - бидејќи не постојат сигурни научни методи, како и опрема способна да го поправи „протокот на страста“ на хартија или залог.

Со еден збор - веселие, душа ... Да речеме, гувернерот на Рјазан Балдоха, на чело на храбриот рати, ги нападна Суздалјаните, инстантно и брутално ја порази нивната војска, по што Рјазанците арогантно ги малтретираа жените и девојките од Суздал, ограбија Сите залихи на солени печурки, кожи од верверица и мед, конечно, на вратот на непримерно наведен монах, а победниците се вратија дома. Сите. Можете, значајно стеснувајќи ги очите, да кажете: „Луѓето на Рјазан добија страсен поттик, но народот Суздал дотогаш ја изгуби својата страст“.

Помина половина година - и сега суздалскиот принц Тимоња Гуњави, горејќи од жед за одмазда, го нападна народот Рјазан. Среќата се покажа дека е променлива - и овој пат „Рјазанскиот скевбалд“ упадна во првиот број и ја одзеде целата стока, а на жените со девојките им беше отсечен полите, што беше пред војводата Балдока, тие го исмеваа да нивното срце, туркајќи го ежот што непримерно се појави со гола задна страна. Сликата за историчарот на школата Гумилјов е јасна до крај: „Луѓето на Рјазан ја изгубија својата поранешна страст“.

Можеби тие не изгубија ништо - само мамурлакот ковач не го поткова навреме коњот на Бајдохин, ја загуби потковицата, а потоа сè тргна според англиската песна во преводот на Маршак: немаше шајка, потковицата беше отиде, немаше потковица, коњот куцаше... И главниот дел од рати на Балдохин воопшто не учествуваше во битката, бидејќи тие ги бркаа Половците на сто милји од Рјазан.

Но, обидете се да му докажете на православниот Гумилјов дека проблемот е во ноктот, а не во „губењето на страста“! Не, навистина, искористете ја шансата заради љубопитност, само што не сум ваш пријател овде ...

Со еден збор, „страсната“ теорија не е погодна за објаснување на „феноменот на Џингис Кан“ поради целосната неможност и да се докаже и да се побие. Да го оставиме мистицизмот зад сцената.

Овде има уште еден пикантен момент: истиот монах, кого Рјазаните толку непромислено го удираа по вратот, ќе ја состави Суздалската хроника. Ако е особено одмаздољубив, ќе ги претстави Рјазаните ... а не Рјазаните воопшто. И некоја „гадна“, подмолна антихристова орда. Никој не знае каде излегле Моавците, јадејќи лисици и гофери. Последователно, ќе дадам неколку цитати кои покажуваат дека во средниот век понекогаш било така ...

Да се ​​вратиме на задната страна на медалот на „татарско-монголскиот јарем“. Уникатни односи меѓу „Ордата“ и Русите. Овде веќе вреди да му се оддаде почит на Гумиљов, во оваа област тој е достоен не за потсмев, туку за почит: тој собра огромно количество материјал, што јасно укажува дека односот помеѓу „Рус“ и „Хорда“ не може да се опише во кој било друг збор освен симбиоза.

Да бидам искрен, не сакам да ги набројувам овие докази. Тие пишуваа премногу и често за тоа како руските кнезови и „монголските ханови“ станале браќа, роднини, зет и свекор, како оделе во заеднички воени походи, како (да ја наречеме лопатката) пријатели. . Ако сакате, самиот читател лесно може да се запознае со деталите за руско-татарското пријателство. Ќе се фокусирам на еден аспект: дека овој вид на врска е единствен. Поради некоја причина, во ниту една земја поразена или заробена од нив, Татарите не се однесуваа вака. Меѓутоа, во Русија достигна неразбирлив апсурд: на пример, поданиците на Александар Невски еден убав ден до смрт ги претепаа собирачите на почит на ордата, но „Хордата Кан“ реагираше на ова на чуден начин: кога веста за овој тажен настан не
само што не презема казнени мерки, туку му дава на Невски дополнителни привилегии, му дозволува самиот да собира почит и покрај тоа, го ослободува од потребата да снабдува регрути за војската на ордата ...

Не фантазирам, туку само прераскажувам руски хроники. Рефлектирајќи (веројатно спротивно на „креативната намера“ на нивните автори) многу чудни односи што постоеја меѓу Русија и ордата: униформа симбиоза, братство по оружје, што доведува до такво преплетување на имиња и настани што едноставно престанувате да разбирате каде се Русите завршуваат, а Татарите почнуваат...

И никаде. Русија е Златната орда, заборавивте? Или, поточно, Златната орда е дел од Русија, онаа што е под власта на Владимирско-суздалските кнезови, потомци на Големото гнездо Всеволод. А озлогласената симбиоза е само одраз на настани што не е целосно искривен.

Гумиљов не се осмели да го направи следниот чекор. И извини, ќе ризикувам. Ако утврдивме дека, прво, од никаде не дошле „монголоиди“, дека, второ, Русите и Татарите биле во единствено пријателски односи, логиката налага да се оди понатаму и да се каже: Русија и Ордата се едноставно едно исто. А приказните за „злобните Татари“ беа составени многу подоцна.

Дали некогаш сте се запрашале што значи самиот збор „орда“? Во потрага по одговор, прво копав во длабочините на полскиот јазик. Од многу едноставна причина: на полски беа зачувани доста зборови што исчезнаа од рускиот во 17-18 век (некогаш двата јазика беа многу поблиски).

На полски „Хорда“ значи „орда“. Не „толпа номади“, туку „голема војска“. Бројна војска.

Продолжуваме понатаму. Сигизмунд Херберштајн, амбасадорот „цезар“, кој ја посетил Московија во 16 век и ги оставил најинтересните „Белешки“, сведочи дека на „татарскиот“ јазик „орда“ значело „мноштво“ или „збирка“. Во руските хроники, кога се зборува за воени кампањи, мирно се вметнуваат фразите „шведска орда“ или „германска орда“ во исто значење - „армија“.

Во исто време, академик Фоменко укажува на латинскиот збор „ордо“, што значи „ред“, на германскиот „ordnung“ - „ред“.

На ова можеме да го додадеме англосаксонскиот „ред“, што значи повторно „ред“ во смисла на „закон“, а дополнително - воениот систем. Во морнарицата сè уште постои изразот „поредок за марширање“. Тоа е - изградба на бродови на кампања.

Во современиот турски, зборот „орду“ има значења, кои повторно одговараат на зборовите „ред“, „примерок“, а не толку одамна (од историска гледна точка) во Турција постоел воен термин „орта“, што значи јаничарска единица, нешто помеѓу баталјон и полк...

На крајот на XVII век. врз основа на писмени извештаи на истражувачи, службеникот во Тоболск С.У. Ремезов, заедно со неговите тројца сина, ја состави „Книгата за цртање“ - грандиозен географски атлас што ја покрива територијата на целото московско кралство. Козачките земји во непосредна близина на Северен Кавказ се нарекуваат ... „Земја на козачката орда“! (Како и на многу други стари руски мапи.)

Со еден збор, сите значења на зборот „орда“ се вртат околу термините „армија“, „ред“, „легислатива“ (во современиот казахстански „Црвената армија“ звучи како Кзил-Орда!). И ова, сигурен сум, не е без причина. Сликата на „ордата“ како држава која во одредена фаза ги обединува Русите и Татарите (или едноставно војските на оваа држава) се вклопува во реалноста многу поуспешно од монголските номади, кои изненадувачки се разгореа од страста за машините за удирање ѕидови, морнарицата и кампањите на пет или шест илјади километри.

Едноставно, еднаш Јарослав Всеволодович и неговиот син Александар започнаа жестока борба за доминација над сите руски земји. Токму нивната војска-орда (во која имаше навистина доволно Татари) им послужи на подоцнежните фалсификатори да создадат ужасна слика за „странската инвазија“.

Има уште неколку слични примери кога, со површно познавање на историјата, човек е сосема способен да извлече лажни заклучоци - во случај да е запознаен само со името и да не се сомнева што стои зад него.

Во 17 век во полската армија имало коњанички единици наречени „козачки банери“ („хоругв“ - воена единица). Таму немаше вистински Козаци - во овој случај, името значеше само дека овие полкови биле вооружени според козачкиот модел.

За време на Кримската војна, турските трупи кои слетаа на полуостровот вклучуваа единица наречена „Отомански Козаци“. Повторно, ниту еден Козак - само полски емигранти и Турци под команда на Мехмед Садик Паша, кој исто така е поранешен коњанички поручник Михал Чајковски.

И, конечно, можеме да се потсетиме на француските Zouaves. Овие делови го добиле своето име по алжирското племе Зуазуа. Постепено, во нив не остана ниту еден Алжирец, само чистокрвен француски, но името беше зачувано за следните времиња, додека овие единици, еден вид специјални сили, не престанаа да постојат.

Тука застанувам. Ако сте заинтересирани, прочитајте овде