Божјата љубов. Што е Мамон

Во Библијата постои изрека дека е невозможно да се служи на два бога во исто време. Еден господар ќе мора ревносно да служи, а друг со половина срце. Не можете да му служите на Бог и на Мамон. Што значат овие зборови? Мамон - кој е ова?

Дали Мамон е демон или Бог?

Во превод од старогрчки, „мамон“ значи богатство или луксуз. Старите Римјани го обожавале аналогот на Мамон - Меркур, кој се сметал за покровител на трговијата.

Според библиските списи, Мамон е демон. Се верува дека ако Мамон владее во животот на една личност, тогаш нема место за Бога. Сепак, ваквата изјава е контроверзна. Христијанството има двојна врска со луксузот и богатството. Повеќето претставници на христијанските деноминации јасно ги осудуваат оние што заработуваат пари. Иако речиси во сите верски организацииИма посебни кутии за собирање донации од парохијани. Христијанството едноставно стана поврзано со сиромаштијата и сиромаштијата. И најмалиот приход на човек предизвикува осуда однадвор...

МАМОН - ИЛИ МАМОН меѓу старите Сиријци и Евреи е бог на богатството, самото богатство, како и земните добра воопшто. Речник странски зборови, вклучени во рускиот јазик. Павленков Ф., 1907. МАМОНА, или МАМОН, сирискиот збор, се наоѓа во Евангелието во ... ... Речник на странски зборови на рускиот јазик

МАМОНА - МАМОНА, МАМОН, мамони, многу. не, женски (арамејска мамона). 1. Некои антички народи го имаат богот на богатството, парите (историска врска). 2. трансфер Алчност, алчност (книгољубиво, застарено). 3. трансфер Утроба, стомак; груби сензуални задоволства (колоквијални... РечникУшакова

мамон - мамон, личен интерес, алчност, божество на алчноста, парите, стекнувањето, богатството, ненаситноста,...

Мамон, Мамуна - демонско суштество; фантастичен ѕвер кој живее под земја.

„Има мамут ѕвер со извонредна големина што оди под земја како под вода“ (Нижегор.).
Спомнување на беззаконскиот мамут, мамутот што простува и наоѓа -
опасни демонски суштества - пронајдени во заговори и историски и литературни
споменици.
Во „Молитвата на Архангел Михаил од Оспреј“ ( крајот на XIXв.) зборува за Мамут -
„проклет ѓавол“.
Во апокрифите, демонскиот лик Мамон (Мамут) (неговиот изглед
не е детално опишан) - еден од претставниците на „демонската моќ“,
спротивставени на Бога и ангелите. Оваа слика очигледно настанала како резултат на
популарно преиспитување на евангелската слика на мамон (божеството на богатството).

Во руските дијалекти, мамона ~ „името на божеството на богатството кај некои древни
народи“; Мамон во многу региони на Русија значи и „стомак,
стомак „на мамон“ - „да заведе, да клисура“.

Сервис…

Библијата вели: „Не можете да им служите на Бог и на мамонот во исто време“. Што е мамон?

Mamo?na (?????a?) преведено од грчки значи „сопственост, богатство“. Значи, мислам дека значењето на изреката е јасно. Но, смешно е што во заедничкиот руски јазик се нарекува и зборот мамон голем стомак, стомак. И излегува дека не можеш да му служиш на Бог и на својот стомак во исто време. Тоа е и вистина.

За повикување, не би било на место да се спомене дека древните Сиријци го нарекувале Мамон божество кое ги олицетворува земните благослови.

Меѓу нашите предци, Мамон (Мамуна) е демонско суштество, демон; фантастичен ѕвер кој живее под земја. Спомнувањето на беззаконскиот Мамут, мамутот што простува и скитници, се среќава во заговори и историски и литературни споменици. Во апокрифите, демонскиот лик Мамон, или Мамут (неговиот изглед не е детално опишан) е еден од претставниците на демонската моќ. Така, луѓето ја преиспитаа евангелската слика на мамонот (божеството на богатството). Послужување на мамон...

Никој не може да им служи на двајца господари: зашто или едниот ќе го мрази, а другиот ќе го сака; или ќе биде ревносен за едниот, а занемарен за другиот. Не можете да му служите на Бога и на мамонот. (Мат. 6:24)

Би било попрецизно ако го поставиме прашањето не „што е мамон?“, туку „кој е мамон? Подготвувајќи се за оваа статија, само сакав да видам што велат за ова „суштество“ на World Wide Web. Не само што не најдов ништо вредно таму, туку наидов на фактот дека луѓето само сакаат да знаат „што е мамон“, а не „кој е мамон“. Има разлика, бидејќи ова суштество е многу реална личност.

ВО Интернет на руски јазикОсвен апсурдни написи, не најдов никакви информации, што ми послужи како дополнителен мотив да ја истражам оваа тема.

Мамон (од арамејски „сопственост“), заемка од грчки, што значи „богатство“ и „раскош“ (Библија, Матеј 6:24; Лука 16:9,11,13. Во Синодалната верзија...

Што е Мамон?

Објаснувачки речник на живиот голем руски јазик од Владимир Дал

Мамон, жена црквата богатство, имот, земни богатства. Mamon m.исто. Мамонот е угнетувачки, а спиењето не може да дојде. | Стомак, стомак. Работи мамон. Да мамонизираш некој со што Пенц. заведуваат, заведуваат; | Пск. тешко прејадување; | пијте и јадете на туѓа сметка. Mamonya кн. мрзлив, тромав, отцепен; | лаком, јадеше. Мамо, уста; | во банкарска игра, мама или непретепан: ако банкарот се согласи да не победи во првиот абцуг, што му дава корист на обложувачот. Мамо или еден непобеден со тимот, исто, но на банкарот му се дава можност да ги додели ударите. Мамока, мамо. љубовница.

Објаснувачки речник на рускиот јазик од Ушаков

МАМОНА, МАМОН, мамони, многу. не, w. (арамејски: мамона).

Меѓу некои антички народи - богот на богатството, парите (историска религија).

транс. Алчност, алчност (книгољубиво, застарено).

транс. Утроба, стомак; груби сензуални задоволства (колоквијално застарени). би било…

Содржина на енциклопедијата:
* Дома|| Пребарајте ја страницата| Список на чудовишта и духови Хералдички чудовишта Класификација и хиерархија на суштества Демонологија Носители на магијата Пантеони на боговите Митолошки и свети артефакти Растителна митологија Митолошки, магични народи Митолошки живеалишта Ѕвездена митологија Животни во митологија Херои на митови и леги, Недела на митови - списание за ... Купувајте магични артефактиВеб-страница Галерија Библиотека Библиографија Енциклопедија
Дополнителни статии

Колкумина од вас ја сакаат неизвесноста? Често луѓето велат „не знам“, „можеби“, „веројатно“. А Светото писмо јасно вели: „Да или не?“ Светото писмо вели дека несигурноста е исто така грев. Самите луѓе избегнуваат конкретни луѓе.

Зборот „блуд“ не значи само сексуален грев, туку и талкање од еден до друг, а со тоа и кон трет. Светото писмо вели да одлучиме дали ќе му служиме на Бога или на нешто друго. Мамонот не е само богатство, тој е желба за сопствено добро во сè.

Исус, зборувајќи им на луѓето, им рекол да одлучат за ова! Исус еднаш сам млад мажТој рече дека не треба да го следи, бидејќи Христос нема каде да ја положи главата. Зошто Исус одговорил вака? Бидејќи во тој човек видел различен интерес за Себе, младиот човек ја сакал Христовата слава.

Луѓето, во заблуда, веруваат во Бог и во нешто друго, бараат Бог и нешто друго.

Израел излезе од Египет, ги виде сите чуда и знаци, но не ги остави старите работи. Можете да го кажете ова: „Израел излезе од Египет, но Египет не излезе од Израел“. Господ ги ослободи, но тие не ги оставија своите идоли. Бог им дал поинаков живот, но тие избрале да ги напуштат старите навики и обичаи. Додека Израелците беа во Египет, тие беа робови, но кога влегоа во ветената земја, станаа слободни. Дали има разлика? Ова е човечко слепило.

Во текот на времето на израелскиот народ, и покрај сите чуда што ги правел Бог, луѓето насекаде и секогаш имале пагански храмови. Народот стана толку софистициран што поставуваше идоли во Божјиот храм. Дури и Соломон најмудриот човекниз целиот свет, поставија идоли во Божјиот храм. А денес верниците успеваат да веруваат во Бога, да Му служат и во исто време да имаат идоли. Зошто се случува ова? Луѓето не сакаат да го остават минатото зад себе! Таквите луѓе не се ниту во семејството, ниту во министерството, ниту во работата - тие никако не се нејасни и неспецифични.

Мора да одлучите дали сакате да му служите на Бога или на мамонот?! Не се случува сè да биде во ред веднаш, како во филмовите. Не можете да бегате од тешкотии, треба да имате одговорност. Само запомнете дека нема да можете да си угодите и себеси - вашата грешна природа - и Бог. Можете да му угодите на Бога, кој ќе ве благослови во вашите работи! Дали си го доверил својот живот на Господ? Така направи како што вели Господ!

Всушност, тешко е да се живее за човек кој не се одлучил за ништо. Колку и да е лукав и умен човекне беше, нема да може да им служи на двајца господари. Нашата држава мора да одлучи дали е верник или не. Проблемите не се поради недостаток на ресурси, паметни луѓене, туку затоа што нема Христос.

Нема на кого да има доверба освен Господ. Не затоа што сите се лоши, туку дури и повеќето блиска личностне можам да те разберам како што Бог разбира!

Проценете сами, народот на Израел извршил блуд, и што се случило како резултат на тоа? Тие дојдоа големи проблемии страдање! Кога кралот извршил блуд, страдал целиот народ! Разберете дека сè додека вршите блуд, нема да престанат проблемите и страдањата во вашиот живот, во службата, во горната соба. Кога Исус Христос не владее во нашиот живот, во нашето срце, тогаш започнува хаосот во целиот наш живот, демоните почнуваат да го ограбуваат целиот наш живот и се појавуваат духовни проблеми. Крадецот доаѓа да краде, убие и уништува.

Сите проблеми што ги имате се само затоа што има идоли во вашето срце. Библијата вели дека ние сме храм на живиот Бог, затоа внимавајте да нема идоли во вашиот храм! Господ вели дека ако Го избереме, ќе избереме сè, но ако Го изгубиме, ќе изгубиме сè! Размислете до што водат блудот и идолопоклонството?.. До што дојде нашата земја денес?..

Нека има чистота во нашиот храм, во нашето срце, само на Господ Бог. Бог вели дека ако сакаш да биде оваа чистота, исполни го Моето слово, направи како што вели, тогаш ниту демоните ниту идолите нема да можат да навлезат. Народот на Израел го знаеше словото и Божјите закони, но не ги исполни.

Денес прашањето не е познавање на зборот, Библијата, туку егзекуција. Оние кои знаат и не се придржуваат ќе бидат прашани двојно повеќе. До кој степен го правиме она што ни го кажува Бог? Колку ние Му се покоруваме? Ништо во нашите животи да не стане идол, туку верувајте му на Бога, а Бог нека не разоткрие! Сè што ни треба е да не се оправдуваме, туку да се покаеме. Дури и не само да се покаеш за гревот, туку затоа што сакаш нешто повеќе од Бога! Соломон заборавил зошто му треба богатство, па почнал да греши.

Започнете да го обновувате вашиот живот со влегување во вашиот храм и почнувајќи да го чистите од сите идоли! Не дозволувајте вашиот храм, вашето срце! Научете да му верувате на Бог!!! Што фајде од обожавање идоли кога имаш таков семоќен Бог!!! Бог е изворот на целиот твој живот, сите благослови!

Зошто го забораваме Бога, кој прави се за нас, кој го даде својот живот?.. Не сака ли Бог, кој го даде својот син, да те благослови???Бог подготвил голема иднина, не треба да гледаш на она што се случило во минатото, во Египет, погледнете што има Бог напред!

Гледате ли како Христос малку по малку ја отстранува приврзаноста кон вистинските добра и, нудејќи опширен збор за презирот на богатството, ја соборува власта на љубовта кон парите? Не беше задоволен од она што го кажа претходно, иако зборуваше многу и насилно; но додава и други мотиви, пострашни. Што може да биде повпечатливо од сега изговорените зборови, ако богатството, всушност, може да нè одвои од служењето на Христа? А што е попожелно ако, и покрај презирањето на богатството, можеме да имаме вистинска наклонетост и љубов кон Христа? Она што отсекогаш сум го велел, ќе го кажам и сега: имено, како вешт лекар, покажувајќи дека болеста доаѓа од невнимание на неговите совети, а здравјето доаѓа од послушноста, Христос и со двата начина, односно со корист и штета, поттикнува слушателите да ги слушаат Неговите зборови. Па, видете како Христос, уништувајќи ја пречката, укажува и ја уредува нашата корист. Не само, вели Тој, богатството е штетно за вас затоа што вооружува разбојници против вас и целосно го затемнува вашиот ум; но главно затоа што тоа, правејќи ве заробеници на бездушно богатство, ве отстранува од службата на Бога, а со тоа ви штети и двајцата со тоа што ќе ве направи робови на нештата над кои треба да доминирате и со тоа што ве спречува да му служите на Бога, на кого најмногу треба да му служите. од сите. Како што претходно покажа двојна штета за оние што собираат богатство на земјата - и дека собираат богатство таму каде што тлеат вошките, и дека не го собираат онаму каде што стражарите се најбезбедни, така и сега покажува двојна штета - и онаа тоа богатство нè оддалечува од Бога и фактот дека го поробува мамонот. Сепак, тој веднаш не го изложува ова, туку однапред изразува општи мисли, велејќи на овој начин: „. Овде, под двајца господари, Тој подразбира господари кои командуваат со нешто сосема спротивно еден на друг: инаку не би биле ни двајца. Впрочем, многу верници „Имаше едно срце и една душа“(Дела 4:32) Иако верниците беа поделени по телото, тие беа едно во умот. Потоа, засилувајќи го кажаното, Спасителот вели: не само што нема да служи, туку и ќе мрази и ќе се одврати. " Или некој ќе мрази", Тој вели, " и да го сакаш другиот; или едниот ќе биде ревносен и ќе го запостави другиот" Во овие две изреки се чини дека Спасителот ја изразува истата мисла; но не без причина Тој го вели ова, туку со намера да покаже колку е погодно да се промени на подобро. Што и да кажете: Јас сум еднаш засекогаш роб на богатството, угнетено од него, Тој покажува дека е можно да се промени, можно е да се премине на двете страни. Така, откако изрази општа мисла за да го принуди самиот слушател да биде непристрасен судија на Неговите зборови и да изрече пресуда врз основа на самиот случај, Христос, штом виде дека слушателот се согласува со Неговите зборови, веднаш ја откри својата мисла: неможеш", зборува", служете му на Бога и на мамонот" Да размислиме и да се ужаснеме од она што го наведовме Христос да го каже - да го споредиме богатството со Бога! Дури и ако ова е страшно да се замисли, зарем не е многу пострашно да се работи за богатство и да се претпочита неговото автократско владеење од стравот Божји? Па, што, ќе рече некој, не можеле ли старите да го имаат ова? Воопшто не. Како Авраам и Јов му угодиле на Бога, прашуваш? Не ми ги спомнувај богатите, туку оние кои робувале на богатството. Јов бил богат, но не му служел на Мамон; имал богатство и го поседувал, бил негов господар, а не негов роб. Го користел како управител на туѓ имот, не само што не крадел туѓ, туку и го давал својот на сиромашните; а најмногу не уживаше во она што го имаше, за што сведочеше и самиот велејќи: „Дали се радував што моето богатство беше големо“(Јов 31:25) ? Затоа, кога го изгубил богатството, не тагувал. Но, овие денови богатите не се такви; тие, понесреќни од кој било заробен, му оддаваат почит на мамон, како на некој суров тиранин. Љубовта кон богатството, откако ги запоседна нивните срца, како со некаква тврдина, постојано им ги заповеда оттаму, дишејќи беззаконие, а ниту еден од нив не се спротивставува на овие заповеди. Затоа, не премислувајте! Бог еднаш засекогаш рече дека служењето на Бога и мамонот не може да се комбинираат заедно. Затоа, не кажувајте што може да се поврзе. Кога Мамон ни нареди да украдеме туѓ имот, а Бог ни заповеда да го дадеме сопствениот имот; кога Бог заповеда да се води чист живот, а мамонот - да се живее расипнички живот; кога Мамон заповеда да се опие и да се засити, а Бог, напротив, заповеда да се заузда стомакот; кога Бог заповеда да се презираат вистинските световни добра, а мамонот да се прилепува кон нив; кога мамонот ве тера да се восхитувате на џамлиите, ѕидовите и покривите, а Бог ве тера да го презирате сето ова и да ја почитувате вистинската мудрост: како велите дека служењето на Бога и мамонот може да се обединат заедно?

Понатаму, Христос го нарекол мамонот господарка, не затоа што мамонот бил љубовница по природа, туку поради жалната состојба на оние што ја сервилираат. На ист начин, утробата се нарекува бог не поради нејзиното достоинство, туку поради маката на оние што и служат, која може да го измачува заробеникот полошо од секоја казна, па дури и пред маки. Всушност, она што ги осуди луѓето нема да биде понесреќно од оние кои, имајќи го Бога за Господ, ја соборуваат Неговата кротка моќ и доброволно се покоруваат на најсуровите маки, и покрај тоа што оттука и во вистински животсе случува најголема штета? Оттука неискажливата штета, оттука и кавгите, навредите, кавгите, трудот, духовното слепило; и, што е најнеподносливо од сè, служењето на мамон целосно го лишува човек од небесните благослови.

Разговори за Евангелието по Матеј.

Св. Игнатиј (Бријанчанинов)

Спасителот им рекол на паднатите луѓе, откривајќи им ја на луѓето состојбата во која биле доведени со падот. Така, лекарот ќе му каже на пациентот во каква состојба е доведен од болеста и која самиот пациент не може да ја разбере. Поради нашето ментално растројство, потребна ни е навремена самопожртвуваност и откажување од светот за спасение. Никој не може да работи за двајца господари: или ќе го сака едниот, а другиот ќе го мрази: или ќе се држи до едниот, но ќе почне да биде безгрижен за другиот. Искуствата постојано ја потврдуваат валидноста на тоа гледиште за моралниот морбидитет на луѓето, што го искажал сесветиот Лекар со зборовите што ги наведовме, изговорени со решителна сигурност: задоволувањето на суетните и грешни желби секогаш е проследено со страст за нив. ; по занесот доаѓа заробеништво, смрт за се духовно. Оние кои си дозволиле да ги следат сопствените желби и телесна мудрост, се занесувале од нив, ги поробувале, го заборавиле Бога и вечноста и потрошиле земен животзалудно, тие загинаа во вечна пропаст.

Не постои можност да се исполни својата волја и волјата Божја заедно: од исполнувањето на првото, исполнувањето на второто се осквернува и се прави непристојно. Така, миризливото, скапоцено миро го губи своето достоинство од незначителен примеси на смрдеа. Само тогаш, изјавува Бог преку големиот пророк, добрата земја ќе биде урната, кога е произволно слушај ме. Ако не сакаш, слушај Ме, ќе го преопаш мечот: устата Господова вели вака(Иса. I, 19, 20).

За следењето на нашиот Господ Исус Христос.

Св. Амон

Никој не може да им служи на двајца господари, вели Господ; затоа не можете да [создавате] и Божји и световни работи, за не можеш да му служиш на Бога и на мамонот, [но мора да му служи] или само на Бог или само на светот. Ако си плашлив, тогаш не излегувај во битка, зашто не можеш да бидеш [во исто време] и плашлив и воин, како што е напишано: „Никој што е кукавички да не излезе во битка“. Не можеш да бидеш слаб [по душа] и храбар, совесен и рамнодушен, да го посакуваш пријателството Божјо и човечкото пријателство. На крајот на краиштата, оној што го сака човечкото пријателство се оддалечува од пријателството Божјо, бидејќи е напишано: Стремете се кон вистината дури и до смрт(Господине 4, 32). Оној кој се грижи за вистината е послушен на Божјиот закон, а кој е послушен на Божјиот закон им се спротивставува на оние [демони] кои го газат.

Фрагменти.

Во право Јован Кронштатски

Кога се молиме, тогаш на чуден начин во нашите мисли се вртат најсветите, возвишени предмети, заедно со земните, секојдневни, незначителни предмети, на пример: Бог и некој омилен предмет, на пример пари, нешто, облека, капа. , часовник или некое слатко парче, сладок пијалок или било кој надворешна разлика- крст, ред, ленти, шуфја, камилавка итн. Значи ние сме несериозни, пристрасни, отсутни! Тоа е типично само за паганите, кои не го познаваат вистинскиот Бог и Неговиот Син Исус Христос со Светиот Дух, а не и за христијаните, чие богатство не е на земјата, туку на небото. Каде жива водаво нашите срца, тече со животворен извор во срцата целосно посветени на Бога? Причината поради која таа не постои е затоа што таа е принудена да ја напушти од него поради секојдневните суети и зависности. Не можете да му служите на Бога и на мамонот(види и Лука 16:13), вели Вистината.

Дневник. Том XVI. април.

Блж. Хиероним Стридонски

На сириски (арамејски) јазик мамоннаречено богатство. Не можете да му служите на Бога и на богатството! Нека го слуша ова скржавецот, тој што го носи името христијанин нека слуша, дека не може истовремено да им служи на богатството и на Христос. Меѓутоа, Тој не зборуваше за оној кој има богатство, туку за оној кој е роб (слуга) на богатството. Навистина, кој е роб на богатството, го задржува богатството како роб, а кој го фрлил јаремот на богатството, го дели како господар.

Блж. Августин

Вториот пат [Господ] рече: занемарување на другите, а не „омраза“. На крајот на краиштата, ретко која совест може да го мрази Бога, но таа занемарува, односно не се плаши, како да не е загрижен за Неговата милост. Светиот Дух нè спречува од оваа презирна и погубна негрижа кога зборува преку пророкот: Сине, не додавај грев на гревот и не кажувај: „Неговата милост е голема“.(Господине 5:5-6). Не разбираш дека добрината Божја те води кон покајание(Рим. 2:4) ? За чија толку голема милост може да се спомене, ако не Оној Кој им ги простува сите гревови на оние што се обратија и прави дива маслинка со корен и сокмаслинки? А чија сериозност е толку голема од онаа на Оној кој не ги поштеди природните гранки, туку ги откина поради неверување? Но, секој што сака да го сака Бога и внимава да не го навреди, не може да си дозволи служат двајца господари. И нека ја ослободи искрената желба на своето срце од сите нејаснотии! Зашто така ќе правото да се размислува за Господ; и во едноставноста на срцето барајте Го(Мудр. 1:1).

За Господовата проповед на гората.

Блж. Теофилакт од Бугарија

Никој не може да им служи на двајца господари

Под двајца господаги разбира оние кои даваат спротивни наредби. Ние, на пример, го правиме ѓаволот наш господар, како што ја правиме нашата утроба бог, но нашиот Бог е по природа и вистински Господ. Не можеме да работиме за Бога кога работиме за мамон. Мамонно постои секоја невистина.

зашто или едниот ќе го мрази, а другиот ќе го сака; или ќе биде ревносен за едниот, а занемарен за другиот. Не можете да му служите на Бога и на мамонот

Гледате ли дека е невозможно богатите и неправедните да му служат на Бога, бидејќи алчноста го одвојува од Бога?

Толкување на Евангелието по Матеј.

Евфими Зигабен

Никој не може да работи за двајца господари: или ќе го сака едниот, а другиот ќе го мрази; или ќе се држи до едниот и ќе почне да биде безгрижен за другиот. Не можете да работите за Бог и мамон

Никој не може да работи за двајца господари: или ќе го сака едниот, а другиот ќе го мрази; или ќе се држи до едниот и ќе почне да биде безгрижен еден за друг.

Тој, исто така, внесува уште едно размислување, пострашно, за дополнително да нè оддалечи од лакомоста, покажувајќи дека таа нè истерува од ропството на Бога и не води во ропство на богатството. На почетокот зборува едноставно за двајца господа, без име, за да ги натера слушателите да се согласат за вистинитоста на кажаното. Потоа ги нарекува по име оние за кои зборуваше. Зборува за двајца господа, претставувајќи спротивставени барања. „Држи“, т.е. се покорува.

Не можете да работите за Бог и мамон

Така ги открив имињата на двајцата споменати господа. Евреите го нарекуваат Мамон богатство, кое Тој го нарекол господар поради слабоста на оние над кои доминира. Што? Зарем Авраам не бил богат? Или Јов и другите (праведниците)? Да, тие беа богати, но не го ропуваа богатството, туку беа господари на него и им го делеа на сиромашните. Не можете да работите за Бог и мамон, затоа што Бог заповеда не само да се воздржуваме од туѓото, туку и да го даваме своето, но мамонот е спротивно: не само да не се дава своето, туку и да не се воздржува од туѓото. Бог заповеда да се заузда утробата, а Мамон да ѝ попушти; Бог заповеда да се биде чист, а Мамон заповеда да се прави блуд итн.

Толкување на Евангелието по Матеј.

Еп. Михаил (Лузин)

Никој не може да служиИ така натаму. Ова е уште еден јасен пример за разјаснување и докажување дека мораме да се грижиме за стекнување вистинско богатство на Рајот, што е неспојливо со приврзаноста кон земните богатства.

На двајца господа. Се разбира, двајца господари со различни и спротивставени квалитети и барања за слуга, кои заедно не можат да се задоволат (сп. Златоуст и Теофилакт). Во овој случај, слугата би го мразел едниот, а би сакал другиот: љубовта и омразата се спротивни чувства, некомпатибилни едно со друго (сп. Мал. 1:2-3; Лука 14:26; Лука 16:13; Јован 12: 25; Рим. 9:13).

бидете вредни. Последица и надворешно изразување на љубовта.

Занемарување. Истрага и откривање на несакање или омраза. Под ликот на овие двајца господа со различни барањана слугата, некомпатибилни за вториот, се разбира, Бог и Мамон. Мамон е сириско божество кое било почитувано како бог-заштитник на земните богатства и добра или богатството воопшто (како Плутон кај Грците). Не е јасно дека Евреите, кои некогаш биле толку наклонети да обожаваат вонземски богови, некогаш го обожавале ова божество, но се чини дека го користеле ова име на туѓо божество за да означат богатство воопшто. Зависноста од стекнување земни добра е некомпатибилна со служењето на Бога; сепак, богатството, како Божјиот благослов, со правилен ставна него, не го спречува да му служи на Бога. Примери се Авраам, Јов и други праведни луѓе. „Не спомнувајте ми ги богатите, туку оние кои робуваа на богатството. Јов бил богат, но не му служел на Мамон, имал богатство и го поседувал, му бил господар, а не роб. Го користеше како раздавач на туѓ имот и не уживаше во она што го имаше за себе“ (Златоустом).

Објаснувањето евангелие.

Лопухин А.П.

Наместо „да се биде ревносен за едниот“, подобро е „да се претпочита едното, а другото да се запоставува“ (слава.“ или се држи за една работа, но почнува да биде невнимателен кон своите пријатели"). Пред сè, вистинското значење на изразот привлекува внимание: дали навистина се случува човек да не може да им служи на двајца господари? За ова можеме да кажеме дека не постои правило без исклучоци. Но, обично се случува кога има „многу господари“, службата за робови не само што е тешка, туку и невозможна. Затоа, дури и за практични цели, постои концентрација на една моќност во едната рака. Тогаш и конструкцијата на говорот привлекува внимание. Не се вели: еден (τὸν ἕνα) ќе се мрази, а еден ќе се презира, бидејќи во овој случај би произлегла непотребна тавтологија. Но, тој ќе мрази еден, ќе претпочита еден, ќе сака друг, ќе мрази друг. Посочени се двајца господа, остро различни по карактер, што, очигледно, се изразува со зборот ἕτερος, што (за разлика од ἄλλος) генерално значи генеричка разлика. Тие се целосно хетерогени и разновидни по карактер. Затоа, „или“ „или“ не се повторувања, туку реченици што се спротивни една на друга. Мејер го става тоа вака: „ќе го мрази А и ќе го сака Б, или ќе го претпочита А и ќе го презира Б“. Наведено на различни односилуѓе кон двајца господари, почнувајќи од целосна посветеност и љубов од една страна и омраза од друга, а завршувајќи со едноставна, дури и лицемерна, преференција или презир. Во интервалот помеѓу овие екстремни состојби може да се имплицираат различни односи на поголема или помала сила и напнатост. Повторно, исклучително суптилен и психолошки приказ на човечките односи. Од ова се извлекува заклучок, оправдан со направените слики, иако без ούν: „не можете да му служите на Бога и на мамонот“, не само „да служите“ (διακονεῖν), туку да бидете робови (δουλεύειν), да бидете во целосна власт. Џероним многу добро го објаснува овој пасус: „Зашто, кој е роб на богатството, го чува богатството како роб; а кој го отфрлил ропскиот јарем, располага со нив (богатството) како господар“. Зборот мамон (не мамон и не мамона - удвојувањето м во овој збор е многу слабо докажано, Блас) - значи секакви поседи, наследства и набавки, општо земено, целиот имот и пари. Дали овој подоцна формиран збор се најде на хебрејски или може да се сведе на арапски? збор, е сомнителен, иако Августин тврди дека Евреите го нарекуваат мамона богатство и дека пуничкото име е доследно на тоа, бидејќи lucrum во пунскиот јазик се изразува со зборот мамон. Сиријците во Антиохија имале заеднички збор, па Јован Златоуст не сметал дека е потребно да го објасни, заменувајќи го χρυσός ( златник- Цанг). Тертулијан го преведува мамонот со зборот nummus. Дека мамон е име на пагански бог е средновековна басна. Но, Маркионите го објаснија главно за еврејскиот бог, а Григориј Ниски го сметаше за името на ѓаволот Велзевул.

Троица лисја

Сакајќи појасно да покаже дека две грижи не можат да коегзистираат во срцето на човекот: грижа за угодување на Бога и грижа за богатство, Спасителот дава друг пример: Никој не може да им служи на двајца господариако си наредат спротивно еден на друг: зашто или едниот ќе го мрази, а другиот ќе го сака; или едниот ќе биде ревносен и ќе го запостави другиот. Отпрвин, Спасителот зборува едноставно за двајца господа, без да ги нарекува по име, за да ги натера слушателите да се согласат дека Тој ја зборува вистината. Потоа ги нарекува по име оние што ги мисли под господари: Не можете да му служите на Бога и на мамонот,Треба да изберете едно од двете: или Бог или Мамон. Сиријците го нарекувале Мамон бог или идол на богатството, но Евреите едноставно го сфатиле овој збор како богатство. „Мамон е секоја невистина“, толкува блажениот Теофилакт, - не е вистина - ѓаволот. Ние го правиме ѓаволот наш господар кога ќе ја исполниме неговата волја, а го правиме и нашиот стомак бог; затоа не можеме да работиме за Бога ако работиме за мамон“. „Човек“, вели блажениот Августин, „или ќе го мрази Бога и ќе го сака ѓаволот, или ќе биде ревносен за ѓаволот и нема да се грижи за Бога. Ова им се случува на грешните луѓе, иако никогаш не признаваат дека го сакаат сатаната и дека го мразат Бога“. „Ако си роб на световните грижи“, вели свети Филарет, „тогаш не можеш во исто време да бидеш и Божји слуга“. „Бог“, учи свети Златоуст, „еднаш засекогаш рече дека служењето на Бога и мамонот не може да се комбинираат заедно. Зашто Мамон ни заповеда да го крадеме она што им припаѓа на другите, а Бог ни заповеда да го дадеме своето; Бог заповеда да се води чист живот, а Мамон да живее расипнички живот; Мамон заповеда да се опие и да се засити, а Бог, напротив, заповеда да се заузда стомакот; Бог ни заповеда да ги презираме вистинските световни добра, а мамонот да се прилепуваме кон нив; како тогаш велиш дека службата на Бога и мамонот може да се обединат заедно?

Троица лисја. бр.801-1050.

-
-
-
-
-

БОГ МАМОН.

сликата „Мамон“ од Џорџ Фредерик Вотс

Многумина од вас ја знаат хагиографската приказна за светиот маченик Кипријан. Бидејќи неговиот живот се одвивал пред поделбата на црквите, тој е подеднакво почитуван и од католиците и од православните. Тој бил силен во паганската тајна мудрост и бил познат како голем волшебник и волшебник. Од самиот принц паднатите ангелидобивал големи маѓепсувања. Сатанаил му ветил дека никој не може да му одолее на Земјата. Но, како и секогаш, „и се случува на старица...“.
Еден млад човек му се обратил на Кипријан и побарал помош љубовна врска. Се заљубил без реципроцитет во една девојка. Кипријан му рекол: „Оваа работа е едноставна. Непретенциозно!
И тој почна да фрла магија на девојката, која се покажа дека е христијанка. Па дури и самиот Сатанаил не можеше да направи ништо со неа. Тогаш Кипријан го прекршил договорот со него и преминал во христијанство. Цел живот сакаше да му служи само на најсилниот на светот. Тука ќе застанеме. За оние кои се заинтересирани за тоа што ќе се случи до девојката, младиот човек и Кипријан, ве упатувам на животот на маченикот Кипријан.
Зошто го кажувам сето ова? Еве за што се работи.
Ако сте како девојка која го прашува Мирор: „Ти, Мирор, кажи ми и пријави ја целата вистина...“, и малку парафразирај го нејзиното прашање на ова: „Кој е најсилниот на светот?“

Најбогатите измислени ликови. Скруџ МекДак.

Со малку размислување можете точно да одговорите.
Се разбира, во моментов, богот Мамон стана најсилен.
Сите религии, сите верувања, сите идеологии и политички движења беа избришани од една единствена религија, една вера, една идеологија, една политика - семоќта на парите!
Мамон владее со целиот свет. Од удари беше уништен и последниот бастион, христијанската црква, како надвор - кореспондира структури на моќ, а од внатре - од љубовта кон парите на црковните слуги.
Па кој е овој семоќен бог?
Кој е Мамон?

Мамон(исто така Мамон), старогрчки. μαμωνᾶς, лат. мамуна е збор што се користи во евангелијата (лично - Матеј 6:24, Лука 16:13, безлично - Лука 16:9, Лука 16:11) и во рабинската литература (Мишна Авот 2.12) со значење „имот, богатство, земни благослови“. Во Новиот завет, „мамонот“ служи како олицетворение на богатството, од служење на кое верниците се предупредуваат: „Никој не може да им служи на двајца господари: зашто или едниот ќе го мрази, а другиот ќе го сака; или ќе биде ревносен за едниот, а занемарен за другиот. Не можете да му служите на Бога и на мамонот“. ( Мат. 6:24 ).

Потекло на зборот.

Арамејскиот збор влезе во европските јазици преку грчки и латински. Се верува дека зборот е поврзан со арамејскиот „ма“амон“ (вредноста земена како залог) или е изведен од арамејскиот корен „амн“ („да се верува“, „да се верува“). Можеби тоа е позајмување од ханаанскиот јазик, каде што првично значел храна и нивните резерви.
ВО арапскизборот „амаана“ значи давање финансиска или материјална доверба во некого. Коренот се состои од три букви- „алеф - мим - калуѓерка“ - и веројатно поврзана со сирискиот „мамон“.
„Мамон“ (понекогаш „Мамуна“) е синоним за зборот Мамон во словенските земји. Сега зборот „мамон“ се користи метафорично и пејоративно во полски јазик, како синоним за пари. Зборот „мамон“ исто така често се користи на фински и естонски како синоним за пари.
Во шпанската култура, каде што Мамон не е толку познат, Златното теле (???), идолизирано од Израелците против волјата Божја, се користи за критикување на љубовта кон богатството.

Мамон - м.; = Мамон, = Мамон, = Мамон
1. Бог на богатството (меѓу старите Сиријци и Евреи).
2. Зол дух кој го штити богатството (меѓу христијаните).

И ова е сè што е на интернет без дно за Бога, кому речиси целото човештво му се поклонува.
Не многу.
Нема ниту опис на култот, ниту приказна за свештениците на овој бог, ниту за храмовите. Нема ни навестување на слики од ова божество. Таму е тајната! Тајна на тајни!

„Поклонување на Мамон“, слика од Евелин де Морган

Во продолжение.>

Постот на хебрејски се нарекува „цом“. Постот постои практично во сите религии во светот и се религиозни забрани или ограничувања за консумирање одредени видови храна или пијалоци. Религиозната и моралната цел на постот е да се постигне победа на духовното и моралното начело над сензуалното, духовното над грешното и похотливо тело. Односно, постот претставува такви дејствија кои му помагаат на човекот да постигне очистување на својата душа, помага да се издигне неговата духовна природа над физичката, помага да се надминат неговите телесни желби и мисли и да се потчини грешната телесна природа на умот и светлиот духовен принцип. . Со помош на постот, човекот духовно се чисти и се приближува кон Бога, бидејќи правилното исполнување на постот секогаш е придружено со молитва и покајание за своите гревови.

Современата православна теологија го гледа постот како еден од ефективни средства психолошко влијаниеза духовната природа на човекот, промовирајќи чистење и обновување човечка душа. Старите Евреи многу често го користеле постот за време на јавни катастрофи или некаква опасност. Во Палестина, постот се сметаше за религиозна должност на верниците, манифестирана во целосно или делумно воздржување од која било или одредена храна и пијалок со принесување молитви и жртви на Бога. „Тогаш сите синови Израилеви и сиот народ отидоа и дојдоа во Божјиот дом и, седејќи таму, плачеа пред Господа, и постеа тој ден до вечерта, и принесоа паленици и жртви за помирување пред Господа“ ().

Уште од античко време, постот го почитувале и приватниците пред извршување на една особено важна задача, кога човекот со пост и молитва се обраќал кон Бога за помош. На пример, Мојсеј постел на планината Синај за време на прифаќањето на Законите на заветот од Бога. „И [Мојсеј] остана таму кај Господ четириесет дена и четириесет ноќи, не јадејќи леб ниту пиејќи вода“ ().Самиот Господ исто така постел пред да тргне по патот на Својата јавна служба. Старите Евреи постеле и кога ќе им се случела некоја несреќа, или кога ќе дознале некоја лоша вест. На пример, цар Давид постел кога дознал за смртта на цар Саул. „И плачеа, плачеа и постеа до вечерта за Саул“ ().

Во античко време, постот се прибегнува кон сите значајни настани од животот. На пример, Ниневијците постеле по проповедта на пророкот Јона, која ги шокирала со својата содржина. „И Ниневијците поверуваа на Бога, објавија пост и се облекоа во вреќиште, од најголемиот до најмалиот“. ().Постот е познат и широко користен уште од старозаветните времиња.

Во христијанството, постот настанал со доаѓањето на првата црква, врз основа на примерот дадена на луѓетоОд самиот Исус Христос. „И откако постеше четириесет дена и четириесет ноќи, најпосле огладнува“ ().А исто така и примерот што ни го дадоа Светите апостоли. „Тогаш тие, откако постеа и се помолија и ги положија рацете врз нив, ги испратија“ (). „Откако им поставија старешини за секоја црква, тие се молеа со пост и ги предадоа на Господа, во Кого веруваа“ ().

Според извештаите на најстарите црковни писатели, како што се Иполит, Тертулијан, Епифаниј, Августин, Јероним, за време на основањето на првата христијанска црква, првиот пост, воспоставен од апостолите и траел четириесет дена, бил воведен во Христијанска практика на богослужба. Како пример за воспоставување на првиот пост во христијанството, апостолите употребија апел до постот на Мојсеј (), Илија „И стана, јадеше и пиеше и, освежен од таа храна, одеше четириесет дена и четириесет ноќи до планината Божја Хорив. (),и Самиот Исус Христос (). Од тие антички времиња и до денес, во христијанството имало различни пости кои имаат своја класификација, ритуали и специфично почитување.