Се случи формирањето на државата Киевска Рус. Кратка историја на Киевска Русија

Една од најмистичните личности во руската литература е Н.В.Гогољ. За време на неговиот живот тој бил таинствен човек и со себе понел многу тајни. Но зад себе остави брилијантни дела во кои се испреплетуваат фантазијата и реалноста, убавото и одбивното, смешното и трагичното.

Овде вештерките летаат на метла, момчињата и дамите се заљубуваат еден во друг, имагинарниот ревизор добива помпезен изглед, Виј ги подига оловните очни капаци и бега од А писателот неочекувано се збогува со нас, оставајќи нè во восхит и збунетост. Денес ќе зборуваме за неговата последна шарада, оставена на неговите потомци - тајната на гробот на Гогољ.

Детството на писателот

Гогољ е роден во провинцијата Полтава на 1 март 1809 година. Пред него во семејството веќе биле родени две мртви момчиња, па родителите му се помолиле на свети Николај Чудотворец за раѓање на третото и во негова чест го крстиле првороденото. Гогољ беше болно дете, многу се гужваа околу него и го сакаа повеќе од другите деца.

Од мајка си ја наследил религиозноста и склоноста кон претчувство. Од татко ми - сомнеж и љубов кон театарот. Момчето го привлекувале тајни, страшни приказни и пророчки соништа.

На 10-годишна возраст, тој и неговиот помлад брат Иван биле испратени во училиштето Полтава. Но, обуката не траеше долго. Неговиот брат починал, што многу го шокирало малиот Николај. Тој беше префрлен во гимназијата Нижин. Меѓу неговите врсници, момчето се одликуваше со љубовта кон практични шеги и тајност, поради што беше наречен Мистериозен Карло. Така израснал писателот Гогољ. Неговата работа и личен живот во голема мера беа одредени од неговите први впечатоци од детството.

Дали уметничкиот свет на Гогољ е креација на луд гениј?

Делата на писателот изненадуваат со својата фантазмагорична природа. На нивните страници оживуваат застрашувачки волшебници („Ужасна одмазда“), а вештерките се креваат ноќе, предводени од чудовиштето Виј. Но, заедно со злите духови, не очекуваат и карикатури на современото општество. Во градот доаѓа нов ревизор, Чичиков купува мртви души и со најголема искреност го покажува рускиот живот. А до него е апсурдот на Невски Проспект и познатиот Нос. Како се родиле овие слики во главата на писателот Николај Василевич Гогољ?

Истражувачите за креативност сè уште се во загуба. Многу теории се поврзани со лудилото на писателот. Познато е дека страдал од болни состојби, при што биле забележани промени во расположението, екстремен очај и несвестица. Можеби беше вознемирено размислувањето што го поттикна Гогољ да напише толку светли, необични дела? На крајот на краиштата, по страдањата, следеа периоди на креативна инспирација.

Сепак, психијатрите кои ја проучувале работата на Гогољ не наоѓаат знаци на лудило. Според нивното мислење, писателот страдал од депресија. Безнадежната тага и посебната чувствителност се карактеристични за многу брилијантни поединци. Тоа е она што им помага да станат подлабоко свесни за околната реалност, да ја покажат од неочекувани страни, да го воодушеват читателот.

Писателот беше срамежлив и приватен човек. Покрај тоа, тој имаше добра смисла за хумор и сакаше практични шеги. Сето ова доведе до многу легенди за него. Така, прекумерната религиозност сугерира дека Гогољ би можел да биде член на некоја секта.

Уште поконтроверзен е фактот што писателот не бил оженет. Постои легенда дека во 1840-тите тој ја запросил грофицата А.М. Вилегорскаја, но бил одбиен. Исто така, имаше гласини за платонската љубов на Николај Василевич кон мажената дама А. О. Смирнова-Росет. Но, ова се сите гласини. Како и разговори за хомосексуалните тенденции на Гогољ, од кои тој, наводно, се обидел да се ослободи преку штедење и молитви.

Смртта на писателот покренува многу прашања. Мрачни мисли и претчувства го обземаа по завршувањето на вториот том на Мртвите души во 1852 година. Во тие денови тој комуницираше со својот исповедник Матвеј Константиновски. Вториот го убеди Гогољ да ги напушти грешните литературни активности и да посвети повеќе време на духовни потраги.

Една недела пред Великиот пост, писателот се подложува на најтешкиот подвиг. Речиси не јаде и спие, што негативно влијае на неговото здравје. Таа ноќ пали хартии во каминот (најверојатно вториот том од Мртвите души). Од 18 февруари Гогољ не станал од кревет и се подготвува за смрт. На 20 февруари лекарите одлучуваат да започнат со задолжително лекување. Утрото на 21 февруари, писателот умира.

Причини за смрт

Луѓето сè уште се прашуваат како умре писателот Гогољ. Имаше само 42 години. И покрај лошата здравствена состојба во последно време, никој не очекуваше таков исход. Лекарите не можеле да постават точна дијагноза. Сето ова доведе до многу гласини. Ајде да погледнеме некои од нив:

1. Самоубиство.Пред неговата смрт, Гогољ доброволно одбил да јаде и се молел наместо да спие. Свесно се подготвувал за смрт, забранувал да се лекува и не ги слушал опомените на своите пријатели. Можеби умрел по своја слободна волја? Меѓутоа, за религиозна личност која се плаши од пеколот и ѓаволот, тоа не е можно.
2. Ментална болест.Можеби причината за однесувањето на Гогољ беше заматување на неговиот ум? Непосредно пред трагичните настани, почина Екатерина Хомијакова, сестрата на блиската пријателка на писателот, на која тој беше приврзан. На 8-9 февруари, Николај Василевич сонуваше за сопствената смрт. Сето тоа можело да ја разниша неговата нестабилна психа и да доведе до претерано суров аскетизам, чии последици биле застрашувачки.
3. Неправилен третман.Гогољ не можеше да биде дијагностициран долго време, сомневајќи се или за цревниот тифус или за воспаление на желудникот. Конечно, советот на лекари одлучил дека пациентот има менингитис и го подложил на крвавење, топли бањи и ладни дози кои биле неприфатливи за таква дијагноза. Сето тоа го поткопа телото, кое веќе беше ослабено од долгото воздржување од храна. Писателот почина од срцева слабост.
4. Труење.Според други извори, лекарите би можеле да предизвикаат интоксикација на телото со тоа што три пати му препишувале каломел на Гогољ. Ова се должи на фактот дека на писателот биле поканети различни специјалисти кои не знаеле за други состаноци. Како резултат на тоа, пациентот починал од предозирање.

Погреб

Како и да е, погребот се случи на 24 февруари. Тоа беше јавно, иако пријателите на писателот се спротивставија на ова. Гробот на Гогољ првично се наоѓал во Москва на територијата на манастирот Свети Данилов. Ковчегот беше донесен овде во нивните раце по погребот во црквата на маченичката Титијана.

Според очевидци, на местото каде што се наоѓа гробот на Гогољ одеднаш се појавила црна мачка. Ова предизвика многу разговори. Почнаа да се шират сугестии дека душата на писателот се преселила во мистично животно. По погребот, мачката исчезнала без трага.

Николај Василевич забрани да се подигне споменик на неговиот гроб, па затоа беше подигнат крст со цитат од Библијата: „Ќе се смеам на мојот горчлив збор“. Нејзината основа беше гранит камен донесен од Крим од К. Аксаков („Голгота“). Во 1909 година, во чест на стогодишнината од раѓањето на писателот, гробот бил обновен. Поставена е ограда од лиено железо, како и саркофаг.

Отворање на гробот на Гогољ

Во 1930 година, манастирот Даниловски бил затворен. На негово место е одлучено да се формира прифатен центар за малолетни деликвенти. Гробиштата беа итно реконструирани. Во 1931 година, гробовите на такви извонредни луѓе како Гогољ, Хомјаков, Јазиков и други беа отворени и преместени на гробиштата Новодевичи.

Ова се случи во присуство на претставници на културната интелигенција. Според мемоарите на писателот В.Лидин, тие на 31 мај пристигнале на местото каде што бил погребан Гогољ. Работата траеше цел ден, бидејќи ковчегот беше длабок и вметнат во криптата преку посебна странична дупка. Посмртните останки биле откриени по самракот, па не биле направени никакви фотографии. Архивата на НКВД содржи извештај од обдукцијата, кој не содржи ништо необично.

Сепак, според гласините, ова е направено за да не се прави врева. Сликата која им се откри на присутните ги шокираше сите. Страшна гласина веднаш се прошири низ Москва. Што видоа луѓето кои беа присутни на гробиштата Даниловски тој ден?

Закопан жив

Во усните разговори, В. Сето ова доведе до ужасни претпоставки. Што ако писателот заспал во летаргичен сон и бил закопан жив? Можеби, откако се разбудил, се обидел да излезе од гробот?

Интересот бил поттикнат од фактот дека Гогољ страдал од тофефобија - страв да не биде жив закопан. Во 1839 година, во Рим, тој доживеа тешка маларија, што доведе до оштетување на мозокот. Оттогаш, писателот доживеа несвестици, претворајќи се во продолжен сон. Тој многу се плашеше дека во оваа состојба ќе биде помешан за мртов и ќе биде погребан пред време. Затоа, престанав да спијам во кревет, претпочитајќи да дреме полуседнат на софата или на стол.

Во тестаментот Гогољ наредил да не го погребуваат додека не се појават очигледни знаци на смрт. Значи, дали е можно волјата на писателот да не се исполни? Дали е вистина дека Гогољ се превртел во неговиот гроб? Експертите уверуваат дека тоа е невозможно. Како доказ тие ги посочуваат следните факти:

• Смртта на Гогољ ја забележале петте најдобри лекари од тоа време.
• За неговите стравови знаел Николај Рамазанов, кој го снимал големиот истоименик. Во своите мемоари наведува: писателот, за жал, спиел во вечен сон.
• Черепот можел да се ротира поради поместувањето на капакот на ковчегот, што често се случува со текот на времето, или додека се носи со рака до местото на погреб.
• Беше невозможно да се видат гребнатини на тапацирот, кој се распаѓаше повеќе од 80 години. Ова е предолго.
• Усните приказни на В. Лидин се во спротивност со неговите пишани сеќавања. На крајот на краиштата, според второто, телото на Гогољ било пронајдено без череп. Во ковчегот лежеше само скелет во мантил.

Легендата за изгубениот череп

Покрај В. Лидин, безглавото тело на Гогољ го споменуваат и археологот А. Смирнов и В. Иванов, кои беа присутни на обдукцијата. Но, дали треба да им веруваме? На крајот на краиштата, историчарката М. Барановскаја, која стоела до нив, го видела не само черепот, туку и светло-кафеавата коса зачувана на него. А писателот С.

Сепак, приказната за исчезнатиот череп беше толку „во духот“ на авторот Виј што беше развиена. Според легендата, во 1909 година, за време на реставрацијата на гробот на Гогољ, колекционерот А. Бахрушин ги убедил монасите од манастирот Даниловски да ја украдат главата на писателот. За добра награда, тие го отсекле черепот и тој го зазел своето место во театарскиот музеј на новиот сопственик.

Ја чувал тајно, во чантата на патологот, меѓу медицинските инструменти. Кога починал во 1929 година, Бахрушин ја понел со себе тајната за тоа каде се наоѓа черепот на Гогољ. Сепак, дали тука може да заврши приказната за големиот фантазмагорист кој беше Николај Василевич? Се разбира, за тоа беше измислено продолжение, достојно за перото на самиот мајстор.

Воз на духови

Еден ден, правнукот на Гогољ, поморскиот поручник Јановски, дојде во Бахрушин. Слушнал за украдениот череп и заканувајќи се со наполнето оружје побарал да му биде вратен на семејството. Бахрушин ја подари реликвијата. Јановски реши да го закопа черепот во Италија, кој Гогољ многу го сакаше и го сметаше за негов втор дом.

Во 1911 година, бродови од Рим пристигнаа во Севастопол. Нивната цел била да ги соберат останките на нивните сонародници кои загинале за време на походот на Крим. Јановски го убедил капетанот на еден од бродовите, Боргосе, да земе со себе ковчег со череп и да му го предаде на рускиот амбасадор во Италија. Мораше да го погреба според православниот обред.

Меѓутоа, Боргоз немал време да се сретне со амбасадорот и тргнал на друго патување, оставајќи го необичниот ковчег во својата куќа. Помладиот брат на капетанот, студент на Универзитетот во Рим, го открил черепот и решил да ги исплаши своите пријатели. Тој требаше да патува во весело друштво низ најдолгиот тунел во тоа време на Рим експрес. Младиот гребло го зеде черепот со себе. Пред да влезе возот во планините, го отвори ковчегот.

Веднаш возот бил обвиен во необична магла, а меѓу присутните започнала паника. Боргос Јуниор и уште еден патник скокнале од возот со полна брзина. Остатокот исчезна заедно со римскиот експрес и черепот на Гогољ. Потрагата по возот била неуспешна и побрзале да го заѕидаат тунелот. Но, во следните години, возот беше виден во различни земји, вклучително и Полтава, татковината на писателот и Крим.

Дали е можно таму каде што бил погребан Гогољ да се најде само неговата пепел? Додека духот на писателот талка низ светот во воз со духови, никогаш не наоѓајќи мир?

Последно прибежиште

Самиот Гогољ сакал да почива во мир. Затоа, легендите ќе им ги оставиме на љубителите на научната фантастика и ќе се преселиме на гробиштата Новодевичи, каде посмртните останки на писателот беа повторно погребани на 1 јуни 1931 година. Познато е дека пред следниот погреб, обожавателите на талентот на Николај Василевич украле парчиња од палтото, чевлите, па дури и коските на починатиот „како сувенири“. В. Лидин призна дека лично земал парче облека и го ставил во везот на „Мртви души“ од првото издание. Сето ова, се разбира, е страшно.

Заедно со ковчегот, оградата и каменот Голгота, кој служеше како основа за крстот, беа пренесени на гробиштата Новодевичи. Самиот крст не беше поставен на новото место, бидејќи советската влада беше далеку од религијата. Каде е сега не е познато. Покрај тоа, во 1952 година, на местото на гробот беше подигната биста на Гогољ од Н.В.Томски. Тоа беше направено спротивно на волјата на писателот, кој како верник повика да не ја почитува својата пепел, туку да се моли за неговата душа.

Голгота беше испратена во лапидарската работилница. Таму каменот го нашла вдовицата на Михаил Булгаков. Нејзиниот сопруг се сметаше себеси за ученик на Гогољ. Во тешките моменти, тој често одеше кај својот споменик и повторуваше: „Учителе, покри ме со својот мантил од леано железо“. Жената решила да постави камен на гробот на Булгаков за Гогољ невидливо да го заштити дури и по неговата смрт.

Во 2009 година, за 200-годишнината од Николај Василевич, беше одлучено неговото погребно место да се врати на првобитниот изглед. Споменикот беше демонтиран и пренесен во Историскиот музеј. Црн камен со бронзен крст повторно беше поставен на гробот на Гогољ на гробиштата Новодевичи. Како да се најде ова место за да се почести споменот на големиот писател? Гробот се наоѓа во стариот дел на гробиштата. Од централната уличка треба да свртите десно и да го најдете 12-тиот ред, делница бр.2.

Гробот на Гогољ, како и неговата работа, е полн со многу тајни. Малку е веројатно дека ќе биде можно да се решат сите, и дали е потребно? Писателот оставил завет со своите најблиски: да не тагуваат по него, да не го поврзуваат со пепелта што ја глодаат црвите и да не се грижат за гробното место. Сакаше да се овековечи не во гранитен споменик, туку во своето дело.

Многу легенди и шпекулации се поврзани со историјата на погребот и повторното погребување на пепелта на Николај Василевич Гогољ. Според различни извори, при ексхумацијата на посмртните останки на авторот на „Мртвите души“, не бил пронајден череп, а откако пепелта на Гогољ била пренесена во друг гроб, парче од мантил и чизми, како и ребро и тибија, не беа пронајдени.

На прашина

Николај Василевич Гогољ починал во 1852 година и бил погребан на гробиштата на манастирот Свети Даниел во Москва. Според веб-страницата „Основи на православната култура“, набргу по погребот, на неговиот гроб бил поставен обичен бронзен православен крст и надгробна плоча од црн мермер, на која бил поставен стих од Светото писмо - цитат од пророкот. Еремија: „Ќе се смеам на мојот горчлив збор“.

Малку подоцна, Константин Аксаков, син на пријателот на Гогољ, Сергеј Тимофеевич Аксаков, постави масивен морски гранит камен, специјално донесен од него од Крим, на гробот на писателот. Каменот се користел како основа за крстот и го добил прекарот Голгота. Според одлуката на пријателите на писателот, на неа била издлабена линија од Евангелието - „Еј, дојди, Господи Исусе!

Во 1909 година, по повод 100-годишнината на писателот, погребот бил обновен. На гробот на Гогољ беа поставени ограда од леано железо и саркофаг од скулпторот Николај Андреев. Бас-релјефите на решетката се сметаат за уникатни: според голем број извори, тие се направени од доживотна слика на Гогољ, пренесува Московски Комсомолец.

Повторното погребување на посмртните останки на Гогољ од гробиштата на манастирот Св. за Москва. Беше планирано да се создаде прифатен центар за деца од улица и малолетни деликвенти во манастирската зграда и да се уништат манастирските гробишта, откако пепелта на голем број значајни јавни и културни личности закопани таму, меѓу кои и Гогољ, ќе се пренесат на гробиштата Новодевичи.

Отворањето на гробот на Гогољ се случи на 31 мај 1931 година. Во исто време беа отворени гробовите на филозофот-публицист Алексеј Хомјаков и поетот Николај Јазиков. Отворањето на гробовите се одржа во присуство на група познати советски писатели. Меѓу присутните за време на ексхумацијата на Гогољ беа писателите Всеволод Иванов, Владимир Лидин, Александар Малишкин, Јуриј Олеша, поетите Владимир Луговској, Михаил Светлов, Илја Селвински, критичарот и преведувач Валентин Стенич. На церемонијата на повторно погребување, покрај писателите, присуствуваа и историчарката Марија Барановска, археологот Алексеј Смирнов и уметникот Александар Тајшлер.

Главниот извор со кој може да се суди за настаните што се случија тој ден на гробиштата Свјато-Даниловски се пишаните мемоари на сведокот на отворањето на гробот на Гогољ - писателот Владимир Лидин.

Според овие мемоари, отворањето на гробот на Гогољ се случило со голема тешкотија. Прво, гробот на писателот се покажа дека се наоѓа на значително поголема длабочина од другите погребувања. Второ, за време на ископувањата беше откриено дека ковчегот со телото на Гогољ бил вметнат во крипта од тули со „извонредна сила“ преку дупка во ѕидот на криптата. Отворањето на гробот беше завршено по зајдисонце, и затоа Лидин не можеше да ја фотографира пепелта на писателот.

За „сувенири“

За посмртните останки на писателот, Лидин го известува следново: „Во ковчегот немаше череп, а посмртните останки на Гогољ започнаа со вратните пршлени: целиот скелет на скелетот беше затворен во добро сочуван тутунски мантил; под преживеа мантилот, дури и долната облека со копчиња од коски; на неговите стапала имаше чевли, исто така целосно сочувани; само ѓубрето што го поврзува ѓонот со врвот изгнило на прстите, а кожата донекаде се свиткала, откривајќи ги коските на стапалото. Чевлите беа на многу високи потпетици, приближно 4-5 сантиметри, ова дава апсолутна причина да се претпостави дека Гогољ бил со низок раст“.

Лидин понатаму пишува: „Кога и под кои околности исчезна черепот на Гогољ останува мистерија. Кога започна отворањето на гробот, на мала длабочина, многу повисока од криптата со ѕиден ковчег, беше откриен череп, но археолозите препознаа како да му припаѓа на млад човек“.

Лидин не го крие фактот дека тој „си дозволил да земе парче од гогољовото палто, кое вешт книговезец подоцна го ставил во случајот на првото издание на Мртвите души“. Според писателот Јури Алехин, првото издание на Мртвите Душите, врзани со фрагмент од камизолата на Гогољ, сега се во сопственост на ќерката на Владимир Лидин.

Лидин наведува урбана легенда дека черепот на Гогољ бил украден по наредба на познатиот колекционер и театарски деец Алексеј Бахрушин од монасите на манастирот Свети Данилов за време на реставрацијата на гробот на Гогољ, која била извршена во 1909 година во врска со 100-годишнината од писателот. Лидин, исто така, пишува дека „во театарскиот музеј Бахрушински во Москва има три черепи кои му припаѓаат на некој непознат: еден од нив се претпоставува дека е ... Гогољ“.

Сепак, Леополд Јастржембски, кој прв ги објави мемоарите на Лидин, во своите коментари на статијата известува дека неговите обиди да открие во Централниот театарски музеј Бахрушин какви било информации за череп од непознато потекло, наводно, лоциран таму, не доведоа до ништо.

Историчарката и специјалист за московската некропола Марија Барановскаја тврдела дека не е зачуван само черепот, туку и светло-кафеавата коса на него. Сепак, друг сведок на ексхумацијата, археологот Алексеј Смирнов, го негираше ова, потврдувајќи ја верзијата за исчезнатиот череп на Гогољ. А поетот и преведувач Сергеј Соловјов тврдеше дека кога бил отворен гробот, не биле пронајдени само останките на писателот, туку и ковчегот воопшто, туку наводно бил откриен систем на вентилациони премини и цевки, уредени во случај закопаните лицето било живо, според веб-страницата „Религија и МАС МЕДИА“ .

Поранешниот член на Московскиот воен револуционерен комитет, дипломат и писател Александар Аросев во својот дневник го наведува сведочењето на Всеволод Иванов дека кога биле отворени гробовите на гробиштата на манастирот Свети Данилов, „не ја нашле главата на Гогољ“.

Меѓутоа, писателот Јуриј Алехин, кој во средината на 1980-тите спроведе сопствена истрага за околностите околу повторното погребување на Гогољ, во интервју за првпат објавено во списанието Руска куќа, тврди дека бројните усни сеќавања на Владимир Лидин за настаните што се случиле во мај 31, 1931 година на гробиштата Свети Даниловски, значително се разликуваат од пишаните. Прво, во личен разговор со Алехин, Лидин дури и не спомна дека скелетот на Гогољ бил обезглавен. Според неговото усно сведочење, кое ни го донесе Алехин, черепот на Гогољ бил „свртен на едната страна“, што, пак, веднаш ја покренало легендата дека писателот, кој наводно паднал во некаков летаргичен сон, бил закопан. жив.

Покрај тоа, Алехин известува дека Лидин ги криел фактите во неговите пишани мемоари, спомнувајќи само дека зел фрагмент од мантил од ковчегот на писателот. Според Алехин, „од ковчегот, покрај парче ткаенина, украле и ребро, тибија и... една чизма“.

Подоцна, според усното сведочење на Лидин, тој и неколку други писатели кои биле присутни на отворањето на гробот на Гогољ, од мистични причини, тајно ги „закопале“ украдените тибија и чизма на писателот недалеку од неговиот нов гроб на гробиштата Новодевичи.

И писателот Вјачеслав Полонски, кој добро познавал многу писатели присутни на гробиштата, во својот дневник говори и за фактите за грабежите што го придружувале отворањето на гробот на Гогољ: „Еден отсечен дел од мантилот на Гогољ (Малишкин ... ), друга - парче плетенка од ковчегот, што беше зачувано. А Стенич му го украде реброто на Гогољ - само го зеде и го стави во џебот.

Подоцна, според Полонски, писателот Лев Никулин со измама го зазел реброто на Гогољ: „Стенич... отишол кај Никулин, побарал да го задржи реброто и да му го врати кога тој отишол во својот дом во Ленинград. Никулин направил копија од реброто од дрво и завиткано му го врати на Стенич.Враќајќи се дома, Стенич собра гости - ленинградски писатели - и... свечено го претстави реброто, - гостите побрзаа да погледнат и открија дека реброто е од дрво... Никулин уверува дека оригиналното ребро и парче плетенка го предал на некој музеј“.

Постои и официјален чин на отворање на гробот на Гогољ, но тој не ги разјаснува околностите на ексхумацијата, бидејќи е формален документ.

Спротивно на волјата

По ексхумацијата, оградата и саркофагот биле преместени на гробиштата Новодевичи, но крстот бил изгубен и каменот бил испратен во работилницата на гробиштата. Во раните 1950-ти, „Голгота“ ја открила вдовицата на Михаил Булгаков, Елена Сергеевна, која го поставила каменот на гробот на нејзиниот сопруг, страстен обожавател на Гогољ, според веб-страницата bulgakov.ru. Патем, Михаил Булгаков можеше да ги искористи гласините за украдената глава на писателот во романот „Мајсторот и Маргарита“ во приказната за исчезнатата глава на претседателот на одборот на МАСКОЛИТ Берлиоз.

Во 1957 година, на гробот на Гогољ беше поставена биста на писателот од скулпторот Николај Томски. Бистата стои на мермерен постамент, на кој е изгравиран натписот „На големиот руски зборовник Николај Василевич Гогољ од владата на Советскиот Сојуз“. Така, волјата на Гогољ беше прекршена - во кореспонденција со пријателите, тој побара да не се подига споменик над неговите останки.

Неодамна, во медиумите активно се зборува и продолжува да се дискутира за можноста за демонтирање на бистата и нејзина замена со обичен православен крст.

Материјалот го подготвија уредниците на Интернет на www.rian.ru врз основа на информации од отворени извори

Во светската практика, има многу случаи кога лекарите констатирале лажна смрт на некоја личност. Добро е таквиот пациент да закрепне од состојбата на имагинарна смрт пред сопствениот погреб, но, очигледно, понекогаш живите луѓе завршуваат во гробовите... На пример, за време на повторното закопување на една стара англиски гробишта, кога беа многу ковчези. отворени, кај четворица биле откриени скелети кои лежат на неприродни позиции во кои нивните роднини не можеле да ги препратат на последното патување.

Познато е дека Николај Василевич Гогољ, кој страдаше од напади на летаргичен сон, се плашеше да не биде закопан жив. Имајќи предвид дека може да биде многу тешко да се разликува летаргија од смрт. Гогољ им наредил на своите познаници да го закопаат дури кога се појавиле очигледни знаци на распаѓање на телото. Меѓутоа, во мај 1931 година, кога во Москва беа уништени гробиштата на манастирот Данилов во Москва, каде што беше погребан големиот писател, при ексхумацијата присутните беа преплашени кога открија дека черепот на Гогољ е свртен на едната страна.

Сепак, немаше летаргичен сон во моментот на смртта, за што најдов документарен доказ кога собирав материјал за овој напис во историскиот дел на http://www.forum-orion.com/viewforum.php?f=451 форум библиотека. Зошто тогаш, за време на повторното закопување, во ковчегот беше пронајден скелет со черепот свртен на едната страна?

Овој факт го поттикна Андреј Вознесенски да напише песна:
Отворете го ковчегот и замрзнете во снегот. Гогољ, завиткан, лежи на страна. Вродениот нокт на ногата ја скина поставата на чизмата.
Но, како беше навистина? Во мај 1931 година, во врска со ликвидацијата на дел од некрополата во манастирот Данилов, се случи повторното погребување на Николај Василевич Гогољ. На свеченоста беа присутни многу писатели: Всеволод Иванов, Јури Олеша, Михаил Светлов и други. Кога го отвориле ковчегот, сите ги погодила необичната поза за покојникот.

Но, се покажа дека нема ништо изненадувачки во тоа. Како што објаснија експертите, страничните штици на ковчегот обично први скапуваат. Тие се најтесни и најкревки. Капакот почнува да паѓа под тежината на почвата, притискајќи ја главата на закопаниот и се врти на едната страна на таканаречениот Атлас пршлен. Професионалците за ексхумација тврдат дека оваа положба на мртвите ја гледаат доста често. Сепак, добро познатата сомнителност на Николај Василиевич Гогољ, неговото верување во задгробните мистерии не ја покри само неговата смрт со допир на мистерија, туку и палењето на ракописот од вториот том на „Мртвите души“. Во последните години од својот живот, Гогољ многу изгубил срце: не добивал познаници, останал сам ноќе, поминувал многу време во молитва, плачел, постел, размислувал за смртта, се обидел да остане на столот, верувајќи дека креветот би бил неговата смртна постела.

Вонреден професор на Медицинската академија во Перм М. И. Давидов, кого нашите читатели го знаат од публикациите за раните на А. С. Пушкин и М. Ју. Лермонтов, анализирал 439 документи додека ја проучувал Гоголовата болест.

Михаил Иванович, дури и за време на животот на писателот, во Москва имаше гласини дека тој страда од „лудило“. Дали имал шизофренија, како што тврдат некои истражувачи?

Не, Николај Василевич немаше шизофренија. Но, во последните 20 години од својот живот тој претрпе, на јазикот на модерната медицина, манично-депресивна психоза. Во исто време, тој никогаш не бил прегледан од психијатар, а лекарите немале поим дека тој има ментална болест, иако блиски пријатели се сомневале во тоа. Писателот имал периоди на невообичаено весело расположение, таканаречена хипоманија. Тие беа заменети со напади на тешка меланхолија и апатија - депресија.

Менталната болест продолжи да се маскира во разни соматски (физички) болести. Пациентот беше прегледан од водечки медицински луминари од Русија и Европа: Ф. И. Иноземцев, И. Е. Дијадковски, П. Крукенберг, И. Г. Коп, К. Г. Карус, И. Л. Шенлајн и други. Поставени се митски дијагнози: „спастичен колитис“, „катар на цревата“, „оштетување на нервите на желудникот“, „нервно заболување“ и така натаму. Нормално, лекувањето на овие имагинарни болести немаше никаков ефект.

До денес, многу луѓе мислат дека Гогољ умрел навистина ужасно. Тој, наводно, заспал во летаргичен сон, кој околу него го сметале за смрт. И тој беше закопан жив. А потоа умре од недостаток на кислород во гробот.

Ова не се ништо повеќе од гласини кои немаат никаква врска со реалноста. Но, тие редовно се појавуваат на страниците на весниците и списанијата. Самиот Николај Василевич е делумно виновен за појавата на овие гласини. За време на неговиот живот, тој страдал од тафефобија - страв да не биде закопан жив, бидејќи од 1839 година, откако страдал од маларијален енцефалитис, бил склон кон несвестица проследена со продолжен сон. И тој патолошки се плашеше дека за време на таква состојба може да биде помешан за мртов.

Повеќе од 10 години не легнал. Навечер дремеше, седејќи или лежејќи на стол или на софата. Не случајно во „Избрани пасуси од кореспонденција со пријателите“ тој напиша: „Го аманет моето тело да не биде погребано додека не се појават очигледни знаци на распаѓање“.

Гогољ беше погребан на 24 февруари 1852 година на гробиштата на манастирот Данилов во Москва, а на 31 мај 1931 година, пепелта на писателот беше пренесена на гробиштата Новодевичи.

Во периодичниот печат има изјави дека за време на ексхумацијата се чини дека било откриено дека поставата на ковчегот е целата изгребана и искината. Телото на писателот е неприродно извитоперено. Ова е основа за верзијата дека Гогољ умрел веќе во ковчегот.
- За да се разбере нејзината недоследност, доволно е да се размисли за следниот факт. Ексхумацијата се случи речиси 80 години по погребот. Во таков момент од телото остануваат само коскени структури кои не се поврзани една со друга. И ковчегот и тапацирот се менуваат толку многу што е сосема невозможно да се утврди какво било „гребење одвнатре“.
- Постои таква гледна точка. Гогољ се самоубил земајќи отров од жива непосредно пред смртта...
- Да, навистина, некои литературни научници веруваат дека приближно две недели пред неговата смрт Николај Василевич земал пилула каломел. А бидејќи писателот гладувал, тој не бил отстранет од стомакот и делувал како силен отров од жива, предизвикувајќи фатално труење.

Но, за православна, длабоко религиозна личност како Гогољ, секој обид за самоубиство беше ужасен грев. Покрај тоа, една пилула каломел, вообичаен лек од тоа време што содржи жива, не може да предизвика штета. Претпоставката дека кај постот дрогата останува во стомакот долго време е погрешна. Дури и за време на постот, лековите, под влијание на контракција на ѕидовите на желудникот и цревата, се движат низ дигестивниот канал, менувајќи се под влијание на гастричните и цревните сокови. Конечно, пациентот немал симптоми на труење со жива.

Новинарката Белишева изнесе хипотеза дека писателот починал од абдоминален тип, чиешто избувнување се случило во 1852 година во Москва. Од тифус почина Екатерина Хомијакова, која Гогољ ја посети неколку пати за време на нејзината болест.
- Можноста за тифусна треска кај Гогољ беше разгледана на советот одржан на 20 февруари со учество на шест познати московски лекари: професорите А. И. Овер, А. Е. Евениус, И. В. Варвински, С. И. Клименков, докторите К. И. Дијагнозата беше категорично отфрлена, бидејќи Николај Василевич навистина немаше знаци на оваа болест.
- До каков заклучок дојде советот?
- Лекарот што присуствувал на писателот А.И. На ова мислење му се придружија и други учесници на консултациите, со исклучок на покојниот Варвински, кој му дијагностицираше „гастроентеритис поради исцрпеност“. Сепак, писателот немаше објективни симптоми на менингитис: немаше треска, нема повраќање, нема напнатост во мускулите на вратот... Заклучокот од консултацијата се покажа како погрешен.
Во тоа време, состојбата на писателот веќе беше сериозна. Впечатлива беше изразената исцрпеност и дехидрација на телото. Беше во состојба на таканаречен депресивен ступор. Лежеше на креветот во наметка и чизми. Свртувајќи го лицето кон ѕидот, не разговарајќи со никого, потопен во себе, тивко чекајќи ја смртта. Со вдлабнати образи, вдлабнати очи, тап поглед, слаб, забрзан пулс...
- Која беше причината за ваквата сериозна состојба?
- Егзацербација на неговата ментална болест. Психотрауматска ситуација - ненадејната смрт на Хомјакова на крајот на јануари - предизвика уште една депресија. Најтешката меланхолија и очај го зафати Гогољ. Се појави акутна неподготвеност да се живее, карактеристична за оваа ментална болест. Гогољ имал нешто слично во 1840, 1843, 1845 година. Но, тогаш тој имаше среќа. Состојбата на депресија спонтано помина.
Од почетокот на февруари 1852 година, Николај Василевич речиси целосно се лиши од храна. Силно ограничен сон. Одби да зема лекови. Го запалив речиси завршениот втор том на Мртвите души. Почна да се пензионира, посакувајќи и во исто време страшно очекувајќи смрт. Тој цврсто веруваше во задгробниот живот. Затоа, за да не заврши во пеколот, цела ноќ се исцрпуваше со молитви, клекнувајќи пред сликите. Постот започна 10 дена порано од очекуваното според црковниот календар. Во суштина, тоа не беше пост, туку целосен глад, кој траеше три недели до смртта на писателот.
- Науката вели дека можете да преживеете 40 дена без храна.
- Овој период тешко дека е безусловно фер за здрави, силни луѓе. Гогољ бил физички слаб, болен човек. Откако претходно боледувал од маларијален енцефалитис, боледувал од булимија - патолошки зголемен апетит. Јадев многу, главно обилни јадења со месо, но поради метаболички нарушувања во телото не се здебелив. До 1852 година тој практично не држел пости. И тука, покрај постот, остро се ограничив во течности. Што, заедно со лишувањето од храна, доведе до развој на тешка нутритивна дистрофија.
- Како беше третиран Гогољ?
- Според погрешна дијагноза. Веднаш по завршувањето на консултациите, од 15:00 часот на 20 февруари, доктор Клименков почнал да го лекува „менингитисот“ со оние несовршени методи што се користеле во 19 век. Пациентот бил насилно ставен во топла бања, а со ледена вода му била истурана главата. По оваа постапка писателот почувствувал морници, но останал без облека. Тие извршија крвопролевање и ставија 8 пијавици на носот на пациентот за да го зголемат крварењето од носот. Третманот на пациентот беше суров. Безобразно му викаа. Гогољ се обидел да се спротивстави на процедурите, но рацете му биле силно истиснати, предизвикувајќи болка...
Состојбата на пациентот не само што не се подобрила, туку станала критична. Ноќта паднал во несвест. И во 8 часот наутро на 21 февруари, во сон, дишењето и циркулацијата на крвта на писателот престанаа. Во близина немаше медицински работници. Имаше дежурна медицинска сестра.
Учесниците на консултациите што се одржаа претходниот ден почнаа да се собираат во 10 часот и наместо пациентот го пронајдоа телото на писателот, од чие лице скулпторот Рамазанов ја вадеше смртната маска. Лекарите очигледно не очекуваа смртта да се случи толку брзо.
- Што го предизвика?
- Акутна кардиоваскуларна инсуфициенција предизвикана од крвопролевање и шок температурни ефекти кај пациент кој страда од тешка нутритивна дистрофија. (Таквите пациенти многу слабо го толерираат крварењето, честопати воопшто не. Острата промена на топлината и студот исто така ја ослабува срцевата активност). Дистрофијата настанала поради продолжено гладување. И тоа се должи на депресивната фаза на манично-депресивната психоза. Ова создава цел синџир на фактори.
- Дали лекарите отворено предизвикаа штета?
„Тие направија грешка со добра волја, поставувајќи неточна дијагноза и препишувајќи нерационален третман што го ослабна пациентот.
- Може ли писателот да се спаси?
- Присилно хранење на високо хранлива храна, пиење многу течности и поткожни инфузии со солени раствори. Ако ова беше направено, неговиот живот сигурно ќе беше поштеден. Патем, најмладиот учесник во консултацијата, д-р А. Т. Тарасенков, беше убеден во потребата од присилно хранење. Но, поради некоја причина тој не инсистираше на тоа и само пасивно ги набљудуваше неточните постапки на Клименков и Овер, подоцна сурово ги осудуваше во своите мемоари.
Сега таквите пациенти се нужно хоспитализирани во психијатриска болница. Присилно хранети високо хранливи формули преку гастрична цевка. Солените раствори се инјектираат субкутано. Тие, исто така, препишуваат антидепресиви, кои сè уште не постоеле во времето на Гогољ.

Трагедијата на Николај Василевич беше тоа што неговата ментална болест никогаш не беше препознаена за време на неговиот живот.
Писмо од Николај Рамазанов за смртта на Гогољ

„Се поклонувам на Нестор Василевич и пренесувам крајно тажна вест...
Попладнево, по ручекот, легнав на троседот да читам, кога одеднаш заѕвони ѕвончето и мојот слуга Теренти објави дека г-дин Аксаков и некој друг дошле и бараат да му ја симнат маската на Гогољ. Оваа несреќа ме погоди толку многу што долго време не можев да се вразумам. Иако Островски беше со мене вчера и рече дека Гогољ е тешко болен, никој не очекуваше такво разрешување. Во тој момент се подготвив, земајќи го со себе мојот обликувач Баранов и отидов во куќата на Тализин, на булеварот Никитски, каде Николај Василевич живееше со грофот Толстој. Првото нешто што наидов беше ковчег покрив од темноцрвено кадифе /.../ Во собата на долниот кат ги најдов посмртните останки на некој толку рано однесен од смртта.
За една минута самоварот зоври, алабастерот беше разреден и лицето на Гогољ беше покриено со него. Кога ја почувствував кората од алабастерот со мојата дланка за да видам дали е доволно топла и доволно силна, неволно се сетив на тестаментот (во писма до пријателите), каде Гогољ вели да не го закопа неговото тело додека не се појават сите знаци на распаѓање во тело. По отстранувањето на маската, можеше да се увери целосно дека стравовите на Гогољ беа залудни; нема да оживее, ова не е летаргија, туку вечен непроспиен сон /.../
Додека го напуштав телото на Гогољ, наидов на двајца просјаци без нозе на тремот кои стоеја на патерици во снегот. Им го дадов и помислив: живеат овие безножни кутри, но Гогољ веќе го нема!“
(Николај Рамазанов до Нестор Куколник, 22.02.1852).

Познатиот литературен критичар, главен и одговорен уредник на академските комплетни дела Н.В. Гогољ, професорот РСУХ Јуриј МАН го коментираше овој документ.
- Кога и под кои околности стана познато ова писмо?
- Прво е објавено во збирката на М.Г. Данилевски, објавена во 1893 година во Харков. Писмото не беше дадено во целост, без да се наведе адресатот, и затоа се покажа дека е надвор од вниманието на истражувачите кои ги проучуваа околностите на смртта на Гогољ. Пред околу две години работев во одделот за ракопис на Руската национална библиотека (поранешна библиотека Салтиков-Шчедрин), фонд 236, складиште 195, листови 1-2, каде што собрав материјали за вториот том од биографијата на Гогољ. (Првиот том - „Преку смеата видлива за светот...“ Животот на Н.В. Гогољ. 1809-1835.“ - беше објавен во 1994 година.) Меѓу другите, го открив и овој документ.
- Зошто молчеше толку долго?
- Цело ова време работев на книга каде писмото ќе биде објавено во целост. Бев принуден да дадам фрагменти од писмото за објавување поради фактот што до неодамнешниот тажен датум, на страниците на весниците почна да кружи верзијата дека Гогољ повторно бил закопан жив.
- Што точно во ова писмо укажува дека Гогољ не бил жив закопан?
- Да почнеме со фактите. Гогољ го лекувале најдобрите лекари од тоа време. Дури и ако, од гледна точка на модерната медицина, не беше сè направено како што треба, сепак, тоа не беа шарлатани, не идиоти и, се разбира, тие можеа да ги разликуваат мртвите од живите. Дополнително, самиот Гогољ ги предупредил лекарите соодветно, или подобро кажано, неговиот тестамент, во кој се вели: „Со целосно присуство на меморијата и здравиот разум, овде ја изразувам мојата последна волја. се појавува распаѓање“
- Но во писмото нема ништо за овие знаци ...
- И не можеше да биде. Гогољ почина во 8 часот наутро, Рамазанов се појави веднаш по ручекот. Тој беше прекрасен скулптор, лично го познаваше Гогољ и, се разбира, посветуваше цело внимание на задачата што му беше доделена. Отстранувањето на маската од жив човек е невозможно. Рамазанов се уверил дека стравовите на Гогољ се залудни и со најголемо жалење изјавил дека тоа е вечен сон. Веродостојноста на неговиот заклучок е зголемена со фактот дека вниманието беше насочено соодветно, односно тестаментот на Гогољ. Оттука и категоричен заклучок.
- Зошто се покажа дека главата на Гогољ е свртена?
- Се случува капакот на ковчегот да се помести под притисок. Во исто време, таа го допира черепот и се врти.
- А сепак кружи верзијата дека Гогољ е жив закопан...
- Причина за тоа се животните околности, карактерот, психолошкиот изглед. Сергеј Тимофеевич Аксаков рече дека нервите на Гогољ биле наопаку. Се можеше да се очекува од него. Исто така, мора да земеме предвид дека две тајни беа неволно комбинирани: „Мртвите души“ требаше да ја откријат тајната на рускиот живот, целта на рускиот народ. Кога умре Гогољ, Тургенев рече дека во оваа смрт се крие некоја тајна. Како што често се случува, високата мистерија на животот и делото на Гогољ беше префрлена на ниво на евтина фикција и мелодраматичен ефект, што секогаш одговара на масовната култура.

Академик Иван Павлов опиша извесен Качалкин, кој спиел 20 години од 1898 до 1918 година. Неговото срце, наместо вообичаените 70-80 отчукувања во минута, направи само 2-3 едвај забележливи отчукувања. Наместо 16-18 вдишувања, земал 1-2 незабележливи вдишувања во минута. Тоа е, сите функции на човечкото тело се забавија приближно 20-30 пати. Во исто време, нема знаци на живот, нема рефлекси, температурата на телото е малку потопла од температурата на воздухот. Многу денови пациентите не пијат и не јадат, а излачувањето на урина и измет престанува. Како што често забележуваат роднините, луѓето кои спиеле 2-3 децении се чини дека стареат само една година во овој период. Но, по будењето, очигледно, природните процеси во телото го земаат својот данок, а оние што се будат во следните 3-4 години ја „добиваат“ својата „пасошна“ возраст.
Летаргија - од грчкиот „лете“ (заборав) и „арги“ (неактивност). Големата медицинска енциклопедија (3-то издание, 1980) ја дефинира летаргијата како „состојба на патолошки сон со повеќе или помалку изразено намалување на метаболизмот и слабеење или отсуство на реакција на звучни, тактилни и болни стимули. Причините за летаргија не се воспоставена“.
Има случаи каде периодично се јавува летаргичен сон. Еден англиски свештеник спиел шест дена во неделата, а во недела станал да јаде и да служи молитва. Јасна статистика за летаргично „заспивање“ никогаш никој не водел, но познато е дека повеќето луѓе страдаат од оваа болест во зрелоста. Често се споменуваше дека по летаргичен сон, разбудените луѓе некое време стекнуваат паранормални способности - почнуваат да зборуваат странски јазици, да ги читаат мислите на луѓето и да лечат болести. Дописникот на Интерфакс ТАЈМ успеа да ја посети младата жена-феномен Назира Рустемова, која на четиригодишна возраст заспала и 16 години спиела во летаргичен сон!!! Назира љубезно се согласи да одговори на некои прашања за нејзината необична судбина.
- Назира, колку години имаш? Како се случи да заспиеш?
- Заспав кога имав четири години. Не се сеќавам како беше, бидејќи бев многу млад.
Наскоро ќе наполнам 36 години, но преспав преку 16. Роден сум во мало планинско село во близина на градот Туркестан, регионот Јужен Казахстан. Од приказните на мајка ми, знам дека уште од детството страдав од силни главоболки, а потоа еден ден паднав во состојба на делириум и ме однесоа во регионалната болница, каде што останав околу една недела. Лекарите одлучија дека умрев, бидејќи не давав знаци на живот, а родителите ме погребаа. Но, ноќта потоа, дедо ми и татко ми во сон слушнале глас, кој им кажал дека направиле тежок грев, бидејќи ме закопале жив.
- Како не се задуши?
- Според нашите обичаи, луѓето не се закопуваат во ковчези или закопани во земја. Човечкото тело е завиткано во платно и оставено во посебна подземна гробница со посебна конфигурација. Очигледно, таму имало воздушен пристап и покрај тоа што влезот во гробницата е затворен со цигли. Моите родители чекаа до втората ноќ и отидоа да „ме спасат“. Според тато, плаштеницата на некои места дури била искината и тоа ги убедило дека навистина сум жив. Прво ме одведоа во регионалниот центар, но потоа ме пренесоа во истражувачки институт во Ташкент, каде што лежев под специјална капа додека не се разбудив.
- Кога спиеше, видовте ли нешто? Дали имавте некакви соништа?
-Тоа не беа соништа, јас живеев таму. Разговарав со мојот предок, кому му сум внука од четиринаесеттата генерација.
Тој бил најголемиот мистик, научник, духовен исцелител и суфиски поет од 12 век.
Неговото име е Ахмед Јасави, а во негова чест бил изграден голем храм во Туркестан. Разговарав со него, шетав низ градините и езерата. Таму беше многу добро.
- Како беше вашето „второ раѓање“? Од што се разбуди?
- Се разбудив на 29 август 1985 година од телефонски повик. Се јавуваше долго и упорно. Сфатив дека никој освен мене нема да се јавува на телефон и требаше да станам и да го земам. Отидов да одговорам на повикот и го слушнав радиото, на кое Валери Леонтиев пееше: „Радоста се појавува низ маглата и како во сон...“ Излегува дека телефонот ѕвони во соседната соба. Таму седеше еден од вработените во институтот и кога ме видоа, веројатно останаа шокирани.
- Дали на четири години знаевте што е телефон? И воопшто, дали се сеќавате на нешто пред спиење?
- Практично ништо, бидејќи бев многу мал. Во сеќавањето ми остана само дедо ми и како ме научи на молитвите. Се разбира, во тоа време не знаев да пишувам, да читам или да зборувам руски. Нормално, никогаш немаше телефон во селото и никогаш не ја слушнав песната на Леонтиев. Но, во моментот кога се разбудив, јасно знаев сè за телефоните и ја знаев песната што ја слушнав напамет.
- Односно, по будењето почнавте да имате некои знаења и способности невообичаени за обичен човек...
- Да. Лекарите за малку ќе се онесвестат кога ме видоа како стојам пред нив, бидејќи комората за притисок во која лежев беше затворена, а никој не ја отвори. Таа остана здрава и здрава. Но, излегов од него, поточно, поминав низ него, исто како што поминав низ ѕидовите за да влезам во соседната соба, каде што телефонот ѕвони. По она што го виделе, специјалисти од Ташкент се јавиле во Москва и пријавиле дека нивниот пациент се разбудил од 16-годишна хибернација и почнал да прави неверојатни работи. По пристигнувањето во Москва, многу психолози и парапсихолози работеа со мене, ги проучуваа моите способности и ме прегледаа. Ме носеа од едно до друго место, во различни земји и ме прикажуваа на ТВ-шоуто „Трето око“. Во тоа време, целиот нов свет за мене беше сосема необичен и неверојатен. Кога бев „воведен“ со мајка ми и тато, не знаев зошто ми требаат. Покрај тоа, сите ужасно се плашеа од мене, а мајка ми дури ми предложи да ме стават во душевна болница. И тато рече дека е бескорисно да правиш ништо со мене, бидејќи не можеш да ме врзеш, не можеш да ме заклучиш - сепак ќе одам низ ѕидовите.
- Што друго би можеле да направите и како можете да го објасните појавувањето на таквите способности?
- Би можел да левитирам - да се дигам од земја и да летам во буквална смисла на зборот. Го знаев јазикот на природата, јазикот на животните, сите постоечки јазици и можев да комуницирам телепатски. Вториот преживеал до ден-денес.
Само ако порано требаше само да гледам во некоја личност, ги знаев неговите мисли и тој разбираше дека му одговарам, сега стана потешко. Морам да се прилагодам и да се концентрирам. Во првите години по будењето, можев дури и да материјализирам пари ако ми требаа. Оваа способност ми е затворена повеќе од една година.
На мое изненадување, открив дека можам да телепортирам - да се движам во вселената. Мојот пријател Сергеј нека ни каже подобро за овој случај.
- Физички се случи вака. Со Назира патувавме со автобусот, се симнав на постојката, а таа продолжи кон метрото. Истрчав преку патот и брзо отидов до една канцеларија. На влезот имаше натпис: „Ручек“. Потоа се свртев и видов Назира како стои спроти мене. Но, како можеше да биде тука кога видов како остана во автобусот, како вратите му се затворија и тој тргна? Повторно и мавнав! Како го направи тоа, Назира?
- И стигнав до метрото, почнав да се симнувам по скалите и одеднаш се сетив дека Сергеј ги има моите документи, пари, жетони. Не знам како го направив тоа, имав една силна желба - да ја вратам чантата. Освен тоа, не знаев каде е Сергеј во тој момент, но требаше да го најдам. И така се најдов пред него. Односно, како да исчезнав од една точка во вселената и да се појавив во друга. Но, за жал, мојата способност за телепортирање исчезна пред три години. Очигледно, во тоа време немаше практично ништо материјално во мене, бев во духовно тело. Тогаш ме хранеа со месо и леб, а јас почнав се повеќе да „влегувам“ во физичкото тело.
- Назира, ти заспа како мало дете и се разбуди како зрела жена?
- Не, и покрај тоа што додека се разбудив требаше да наполнам 20 години, се разбудив како дете. Точно, за 16 години сон пораснав за 28 сантиметри. Потоа се формирав доста брзо, како во забрзано време, и, како што можете да видите, сега изгледам на мои години, ако сметате од денот кога сум роден. Но, некако ми недостигаа детските години и сè уште се чувствувам како дете.
- По 16 години сон, заборавивте како да се движите на нозе?
- Знам дека ако човек лежи дури и неколку месеци без да се движи, мускулите на неговото тело ќе атрофираат и тој мора повторно да научи да оди. Но, ниту еден мускул не се вкочани, а јас отидов без двоумење.
- Назира, дали одеше на училиште или на факултет?
- Не, се разбира, и нема потреба од тоа. Ако имам прашање, тогаш одговорот ми доаѓа одозгора, од некое информативно поле. Не можам да објаснам поинаку. Отпрвин, како што веќе реков, ги знаев скоро сите јазици и пишување. Сега, сепак, почнав да заборавам многу, веројатно поради фактот што праксата беше неопходна. Во моментов пишувам и зборувам само руски, казахстански, узбекистански, таџикистански и арапски. Сè уште можам да пишувам на англиски, но веќе не можам да читам и да разберам што напишав. Многу луѓе велат дека е можно да ги вратам сите мои поранешни знаења и необични способности, а јас навистина се надевам...

Оваа извонредна жена Назира Рустемова сега живее во Москва. Неодамна сфатила дека нејзиното физичко тело не се плаши ниту од топлина ниту од студ, па оттогаш и во лето и во зима жената оди само боса и во лесен фустан. Чуварите на редот на главниот град постојано и покажуваа посебно внимание, а Назира мораше да одлежи неколку ангажмани во полициската станица.

Не само што судбината и способностите на младата жена се невообичаени, нејзиниот изглед е исто така неверојатен. Темните, длабоки очи светат со вистинска искреност, добрина и љубов. Од една страна, Назира е мудра жена, од друга страна, таа е отворено, спонтано дете. Патем, да се потсетиме што поучуваше Исус: „Вистина ви велам, ако не се обратите и не станете како деца, нема да влезете во царството небесно“ (Евангелие по Матеј, поглавје 18, чл. 3). Покрај тоа, во речиси сите езотерични учења, процесот на само-подобрување на поединецот претпоставува раст и развој на човечката суштина. Но, веќе кај петгодишно дете оваа суштина престанува да се развива и „прераснува во дебела обвивка“ на всадени начини на однесување, пристојност и други рамки што ја ограничуваат слободата.

Според некои авторитативни метафизичари, кога човек е во состојба на летаргичен сон, неговата душа престојува во посуптилен свет од физичкиот - во астралното. Во овој свет, каде што сите животни процеси се случуваат на ниво на мислата, Назира очигледно поминала 16 земни години и оттаму ги добила сите свои извонредни знаења и способности. За Назира, линијата помеѓу астралниот и физичкиот свет остана нејасна. Живеејќи овде на Земјата подолго време, жената неволно „навлезе“ во грубиот свет и почна да губи контакт со суптилното. Како резултат на ова, нејзините паранормални способности почнаа да се губат, за што Назира е многу загрижена. Сепак, жената ја одбива помошта на некои прилично наметливи „гуруа“ од различни езотерични школи и верува дека може, без нивно туторство, да ги врати способностите на личноста на иднината.

100 големи мистерии на руската историја Непомњашчиј Николај Николаевич

Дали Гогољ бил закопан жив? Од што умре Достоевски?

Дали Гогољ бил закопан жив?

Од што умре Достоевски?

Николај Василевич Гогољ... Легендата поврзана со неговата смрт ве тера да се згрози: жив закопан... За веднаш да го отфрлиме митот, да речеме дека оваа верзија не нашла документарни докази.

Николај Зенкович, познат документарец и истражувач на многу мистериозни настани од минатото, проучувал многу извори, вклучително и мислењето на лекарите. И иако лекарскиот извештај е прилично нејасен, тој тврди дека Гогољ не бил погребан во состојба на летаргија. Според Зенкович, лекарите можеле да бидат под влијание на сопствената волја на Гогољ.

Долго време се веруваше дека Николај Василевич не оставил тестамент, но всушност постоел: Гогољ го направил седум години пред неговата смрт. Поточно, тој напиша: „Го аманет моето тело да не биде погребано додека не се појават очигледни знаци на распаѓање. Ова го спомнувам затоа што дури и за време на самата болест ме обзедоа моменти на витална вкочанетост, срцето и пулсот престанаа да ми чукаат“.

Меѓутоа, во моментот на смртта немало летаргичен сон. Зошто тогаш, за време на повторното закопување, во ковчегот беше пронајден скелет со черепот свртен на едната страна? Овој факт го поттикна Андреј Вознесенски да напише песна:

Отворете го ковчегот и замрзнете во снегот.

Гогољ, завиткан, лежи на страна.

Вродениот нокт на ногата ја скина поставата на чизмата.

Но, како беше навистина? Во мај 1931 година, во врска со ликвидацијата на дел од некрополата во манастирот Данилов, се случи повторното погребување на Николај Василевич Гогољ. На свеченоста беа присутни многу писатели: Всеволод Иванов, Јури Олеша, Михаил Светлов и други. Кога го отвориле ковчегот, сите ги погодила необичната поза за покојникот.

Но, се покажа дека нема ништо изненадувачки во тоа. Како што објаснија експертите, страничните штици на ковчегот обично први скапуваат. Тие се најтесни и најкревки. Капакот почнува да паѓа под тежината на почвата, притискајќи ја главата на закопаниот и се врти на едната страна на таканаречениот Атлас пршлен. Професионалците за ексхумација тврдат дека оваа положба на мртвите ја гледаат доста често. Сепак, добро познатата сомнителност на Николај Василиевич Гогољ, неговото верување во задгробните мистерии не ја покри само неговата смрт со допир на мистерија, туку и палењето на ракописот од вториот том на „Мртвите души“.

Во последните години од својот живот, Гогољ многу изгубил срце: не добивал познаници, останал сам ноќе, поминувал многу време во молитва, плачел, постел, размислувал за смртта, се обидел да остане на столот, верувајќи дека креветот би бил неговата смртна постела.

Повторното погребување на писателот доведе до многу гласини. Писателите кои го посетиле гробот не нашле таму тежок камен, кој во контура потсетува на Голгота. Тие исто така не го виделе црн мермерен крст. Тие исчезнаа. И 20 години подоцна, на гробот на писателот Михаил Булгаков се појави камен. Потоа се сетиле на фразата на Булгаков од писмото: „Учителе, покри ме со својот мантил од леано железо! Но, ова беше објаснето едноставно. Вдовицата на Булгаков случајно го открила каменот меѓу урнатините во лапидарната барака на гробиштата Новодевичи. Знаејќи ја љубовта на нејзиниот сопруг кон Гогољ, таа побара да го премести во гроб.

Верата во чуда, стравопочит кон мистичните случајности и довербата во ексклузивноста на нечиј пат заземаа ни најмалку место во животот и делото на големиот писател Фјодор Михајлович Достоевски.

На почетокот на овој век, многу се пишуваше за фактот дека Достоевски страдал од многу тешки напади. Но, модерната медицина прави свои прилагодувања на дијагнозата на „епилептична болест“, иако не негира значајни болни манифестации во психата на писателот.

Гробот Н.В. Гогољ на гробиштата Новодевичи

Романтичната, но мрачна легенда за тешката епилепсија на Достоевски, според негови блиски луѓе ја поддржале и самиот Достоевски и неговите пријатели. Фјодор Михајлович интензивно се лекувал од разни болести од руски и странски специјалисти од највисок ранг, но никогаш не побарал лекарска помош за епилепсија.

Сите се заведени од фактот што во своите дела Достоевски зборува за „светата болест“ со посебна возбуда, со мистичен ужас. Многу од неговите херои - чудовиштето Смердјаков, „светиот“ принц Мишкин, пророкот на „човекот-бог“ нихилист Кирилов - се епилептичари. За Достоевски нападите беа како страшни празнини, празнини, наеднаш отворени прозорци низ кои гледаше во другиот свет.

Софија Ковалевскаја, потсетувајќи се на својот прв епилептичен напад, нагласува колку овој аспект од неговиот живот бил важен за Достоевски. Таа пишува дека неговата болест започнала не во тешка работа, туку во населбата. Долго време страдаше од осаменост и наеднаш неочекувано му дојде неговиот стар пријател. Тоа беше ноќта пред Светото Христово Воскресение. Се занесени од разговорот, заборавија на празникот и цела ноќ седеа дома. Разговаравме за се. Конечно ја допревме религијата.

- Има Бог! Јадете! - извика Достоевски, покрај себе со возбуда. Во тој момент ѕвоната на соседната црква заѕвонеа за Светлата Христова Утрена. Целиот воздух почна да брмчи и да се ниша. „И почувствував“, рече Фјодор Михајлович, „дека небото дојде на земјата и ме проголта. Навистина го сфатив Бог и бев проткаен со него. Да, постои Бог! – викнав. „И не се сеќавам на ништо друго“.

Се вкоренило верувањето дека е епилептичар. Споровите се појавија само за тоа дали генијот на писателот е резултат на „света болест“ и каков тип на грчевити им припаѓале на оние што го посетувале Фјодор Михајлович приближно еднаш на секои три недели. Излегува дека претрпел стотици напади, а сепак останал здрав. Згора на тоа, на крајот од животот го создал своето најголемо дело „Браќата Карамазови“.

Психијатарот О. Кузњецов спроведе детална анализа на сите информации за епилептичната болест на писателот, ја нарече „света болест“, легенда и предложи дијагноза: симптоматска епилепсија како последица на лесна органска болест на мозокот, придружена со гранични ментални нарушувања на невротично ниво.

Д-р М. Сниткин, непосредно пред смртта на Достоевски, го предупредил дека малите крвни садови на белите дробови станале тенки и кревки и дека е сосема можно тие да пукнат поради било каков физички стрес.

На 26 јануари 1881 година, додека работел ноќе, Фјодор Михајлович испуштил пенкало, кое се тркалало под полицата за книги. Таа мораше да биде отфрлена со напор. Ми пукна артерија и почна да ми тече крв од грлото. Достоевски изгуби свест. Починал не од напад или напад, туку поради патолошки промени во крвните садови на белите дробови.