Првата недела од Великиот пост е црковна служба. Објави на православната црква

Великиот пост е време на покајание и подготовка за средбата на главниот христијански празник - Велигден, Светлото Христово Воскресение. Особеностите на Великиот пост во Црквата се изразуваат првенствено во литургиската традиција. Посните богослужби ни помагаат да се фокусираме на нашето покајание, да не потсетиме на настаните што му претходеа на Воскресението на Исус Христос. Во материјалот на „Томас“ ги собравме оние богослужби кои се вршат само за време на Великиот пост, или се поврзани со празниците кои се на Великиот пост.

Вечерна со Орден на прочка

18 февруари

Вечерта на неделата на прочка, во пресрет на првиот ден од Великиот пост, се служи божествена богослужба, при што свештенството и мирјаните меѓусебно бараат прошка.

Голем покајнички канон на свети Андреј Критски:

19 февруари- 22 февруари, 21 март

Најстариот и најдолгиот канон, напишан од свети Андреј Критски во VII век. Во текот на првата недела од Великиот пост, канонот се чита на делови од понеделник до четврток на Great Compline. Канонот се чита во целост во 5-тата недела од Великиот пост во среда (стоење на Марија).

Стоење на Марија Египетска, 21 март

5-та недела од Великиот пост. Во четврток наутро (среда навечер) во целост се читаат Житието на Марија Египетска и Големиот покаен канон на Андреј Критски.

Литургија на Преосветените Дарови

Божествена служба, при која на верниците им се принесуваат на причест Светите Дарови, претходно осветени на целосната Литургија (Предосветена). Се одржува за време на Великиот пост во работните денови.

Во февруари: 21-ви, 23-ти, 28-ми

Во март:2, 7, 9, 14, 15, 16, 20, 21, 22, 23, 28, 30-ти

Во април: 2, 3, 4

Литургија на Св. Василиј Велики

Литургија на византискиот обред составена од Свети Василиј Велики.

Се служи 10 пати годишно, од кои 7 се во Великиот пост.

Во февруари: 25-ти

Во март:4-ти, 11-ти, 18-ти, 25-ти

Во април: 5, 7-ми

страста

Вечерна служба со акатист на Страдањата Христови (страдања). По правило, по ред се служат 4 недели од Великиот пост.

Молитвено пеење на Светиот великомаченик Теодор Тирон, 23 февруари

На ден пред празникот на свети Теодор Тирон по Литургијата на Предосветените дарови се врши молебен, потоа се чита молитва над коливот (варена пченица со мед). На самиот празник (24 февруари), Литургијата на Св. Јован Златоуст.

Панихида за родителски саботи: 3, 10, 17 март

Во пресрет на сеноќното бдение се служи парастас - продолжение на Големата Панихида за сите упокоени православни христијани. Во утринските часови се врши божествена литургија за упокоените, по што се служи заедничка панихида.

Орден на триумфот на православието, 25 февруари

Првата недела на Великиот пост. По литургијата на Василиј Велики, се служи посебен обред на Триумфот на Православието.

Светонеделна Литургија, 11 март

Во пресрет на третата недела (10 март, сабота), на сеноќното бдение, свечено се изнесува крст на поклонение.

Акатист на Пресвета Богородица, 23 март

Во чест на празникот Пофалба на Пресвета Богородица (24 март, сабота), во петок навечер се пее акатист на Пресвета Богородица. На самиот празник, литургијата на Св. Јован Златоуст.

Божествена Литургија на Цветници, 1 април

Влегување Господово во Ерусалим. Сеноќно бдение претходната вечер и Литургија на Св. Јован Златоуст. Во пресрет на вечерта на сеноќното бдение и утрото по литургијата се осветуваат гранките на врбата.

Богослужби на Велики четврток, 5 април

Спомен на Тајната вечера и востановување на светата тајна Евхаристија од Исус Христос.

НаутроВечерна се служи со Литургија на Св. Василиј Велики и резервни дарови се подготвуваат за причестување на болните. На крајот од неа за време на архиерејската служба се врши обредот Миење на нозете.

Во вечерните часовиУтрена се служи со читање на 12 пасуси од евангелијата посветени на Страдањата (страдањата) Господови. Постои стар руски обичај да се носат дома запалени свеќи од оваа услуга.

Божествени служби на Велики петок, 6 април

Наутросе врши следење на часовите на Големата пета со сликовити, литургијата не се служи.

Попладне- Вечерна со симнување на плаштеницата, на крајот од богослужбата се опеува канонот „Оплакување на Пресвета Богородица“.

Во вечерните часовиво петок или сабота навечер, Утрената се служи со обредот на Погребување на плаштеницата на Спасителот.

Богослужба на Благовештение на Пресвета Богородица, 7 април

Вообичаено, на празникот Благовештение, претходната вечер се служи Сеноќно бдение, а претпладне - Свети Јован Златоустова литургија.

Во 2018 година, празникот Благовештение на Пресвета Богородица се совпаѓа со Велика Сабота. Затоа, претходниот ден нема Сеноќно бдение. Во утринските часови се служи Вечерна, која преминува во Литургијата на св. Василиј Велики.

Големи саботни служби, 7 април

Литургија на Св. Василиј Велики, која е поврзана со Вечерна. Се читаат 15 поговорки (одбрани фрагменти од Стариот Завет), кои содржат типови и пророштва за Страдањата и Воскресението Христови. По литургијата - осветување на велигденските јадења.

Вечерта пред Велигденската богослужбаВо црквата се читаат Дела на апостолите.

Секој ден, освен сабота и недела, на сите божествени богослужби од дневниот циклус се чита молитвата на свети Ефрем Сирин:

Господи и Господи на мојот живот, не ми давај дух на безделничење, очај, ароганција и безделничење.

Дарувај ми дух на целомудрие, смирение, трпение и љубов на мене, Твојот слуга.

Да, Господи, Цару, дај ми да ги видам моите гревови и да не го осудувам мојот брат, зашто си благословен во вечни векови. Амин.

Великиот пост е седумнеделен период на строго воздржување, покајание и молитва воспоставен од црквата, време на духовно усовршување. Великиот пост во црквата е претставен како подготовка за средбата на празникот, симболизирајќи го внатрешното духовно прочистување и воскресение на душата на верникот.

Големиот пост или четириесетден е најважниот и најстрогиот меѓу постите. Започнува седум недели пред празникот на Светиот и се состои од Четириесет дена (четириесет дена) и Света седмица (недела пред Велигден).
Воспоставени се четириесет дена по имитација на Самиот Господ Исус Христос, кој постеше во пустината четириесет дена, а Страсната седмица беше востановена во спомен на последните денови од Неговиот земен живот, страдањето, смртта и погребот. Така, вкупното времетраење на Великиот пост заедно со Страсната седмица е 48 дена.

На Великиот пост му претходат три недели, во кои Светата Црква почнува духовно да се подготвува за него.
Првата недела од подготовките- „Неделата на митникот и фарисејот“ се нарекува „непрекината седмица“, затоа што за време на оброкот нема пост. Во недела, за време на Литургијата, се чита Евангелието „За митникот и фарисејот“ (Лука 18,10-14). Со оваа парабола Црквата нè учи на вистинско смирение и покајание, без кои постот ќе биде бесплоден. Почнувајќи од оваа недела и до петтата недела од Великиот пост, за време на сеноќното бдение, по читањето на Евангелието, се пее молитва што ја слушаат на колена: „Отворете ми ги вратите на покајанието...“
Втора подготвителна недела- „Неделата на блудниот син“, среда и петок се пости. Во недела на Литургијата се чита параболата од Евангелието „За блудниот син“ (Лука 15,11-32), која ги повикува изгубените да се покаат и да се вратат кај Господа, со надеж за Неговата милост. Оваа недела, како и следните две недели, на сеноќното бдение по полиелеосот, се пее 136-тиот псалм: , зборувајќи за нашето грешно заробеништво и за тоа дека треба да се стремиме кон нашата духовна татковина - Царството Небесно. .
Трета подготвителна неделасе нарекува „празно месо“, или „сирење“, а според народното - „Шроветид“. Оваа недела не можете да јадете месо. Среда и петок не се посни, дозволено е да се јаде млеко, јајца, риба, сирење, путер. Според стариот руски обичај, за Шроветид се печат палачинки. Неделата на „Празникот на месото“, според евангелското читање, се нарекува „Недела на последниот суд“ (Мат. 25:31-46). Со ова четиво, Црквата ги повикува грешниците да се покајат и да прават добри дела, потсетувајќи нè дека ќе треба да одговараме за сите гревови. Со почетокот на оваа недела од оние кои се во брак се бара да се воздржат од брачни односи.
Последно нешто Недела пред ВеликиПостот се нарекува „празен од сирење“: со него се завршува јадењето јајца и млечни производи.
На Литургијата се чита Евангелието со дел од Проповедта на гората (Мт. 6, 14-21), во која се зборува за простување на навредите на нашите ближни, без кое не можеме да добиеме простување на гревовите од Отецот Небесен; за постот и за собирањето на небесните богатства.
Во согласност со ова евангелско четиво, христијаните на овој ден меѓусебно бараат прошка за навредите што ги предизвикале и бараат да се помират со сите. Затоа оваа недела се нарекува „Недела на прочка“.

Првата и последната (света) седмица од Великиот пост се одликуваат со нивната строгост, а божествените служби по времетраење.
Ова е време на посебно покајание и интензивни молитви. Верниците, по правило, секојдневно присуствуваат на богослужбите од овие недели.
Според повелбата, во понеделник и вторник од првата недела се воспоставува највисок степен на пост - целосно воздржување од храна; првото јадење храна е дозволено само во среда, а второто во петок по Литургијата на Предосветените дарови.
Во овие денови се пропишува суво јадење, односно храна без масло.
Се разбира, за слабите, болните, постарите, трудниците и доилките, овие барања, со благослов на исповедникот, се ослабени. Почнувајќи од сабота од првата недела, можете да јадете посна храна.
Рибата е дозволена само двапати во текот на целиот пост: на Благовештението на Пресвета Богородица (7 април), ако празникот не паѓа во Страсната седмица и на Влегувањето Господово во Ерусалим (Цветници). Во Лазарева сабота (сабота пред Цветници) е дозволен кавијар. Ако строго ја следите повелбата, тогаш растителното масло е дозволено само во сабота (освен сабота во Светата недела) и во недела.

Карактеристики на Посна Божествена Литургија- служење литургии само во сабота и недела; Литургија не се врши во понеделник, вторник и четврток. Во среда и петок се служи Литургија на Предосветени дарови. Самото име на оваа служба укажува дека таму се одвива причестувањето со Светите Дарови, осветени во претходната недела. Во храмот - и црните одежди и специјалното пеење на химни - повикуваат на покајание, промена на грешниот живот. Постојано звучи молитвата на свети Ефрем Сирин „Господи и Господар на мојот живот...“ која сите молејќи ја прават со земни поклони.

Во првите четири дена од Великиот пост, вечерта во православните храмови се чита големиот покајнички канон на свети Андреј Критски - вдахновено дело што се излеа од длабочините на скрушеното срце. Православните луѓе секогаш се трудат да не ги пропуштат овие богослужби, кои се неверојатни по нивното влијание врз душата.
Во петок од првата недела, по Литургијата, се врши осветување на „колива“ (варена пченица со мед) во спомен на Светиот великомаченик Теодор Тирон. Овој светител во сон му се јавил на епископот Антиохиски Евдоксиј. Тој му ја откри тајната наредба на царот Јулијан Отпадникот да ги посипува сите залихи на храна со крвта на идолопоклониците и му заповеда да не купува ништо на пазарот една недела, туку да јаде колива.

Првата недела од Великиот постпосветена на триумфот на православието. Оваа прослава е востановена по повод конечната победа на Светата црква над иконоборната ерес. На овој ден, по литургијата, во храмот се врши посебен обред - обредот на триумфот на православието. Со овој обред Црквата ги анатемизира, односно ги екскомуницира еретиците, непријатели на православието, од единството со себе и ги прославува своите бранители.
Втора недела од Великиот постго почитува споменот на свети Григориј Палама. Тој е познат како разоткривач на ереста на Варлаам, кој го отфрлил православното учење за несоздадената светлина.
Трета недела од Великиот пост- Крст. Оваа недела се прославува светиот Крст Господов. За богослужба и духовно засилување на оние кои се подложуваат на подвиг на постот, Крстот се вади од олтарот до средината на храмот. Неделата што следи по Крстовното поклонение го носи истото име, а се нарекува и Крстовден, бидејќи Великиот пост доаѓа до средината во среда.
Четврта недела од Великиот постни нуди возвишен пример на постен живот во личноста на свети Јован Лествичник, авторот на Лествицата.
Во среда, во петтата недела, се врши сеноќно бдение со читање на Големиот покаен канон на Андреј Критски и житието на Света Марија Египетска. За оваа карактеристика се нарекува стоење на свети Андреј или стоење на Марија Египетска.
Во сабота истата недела се изведува пеењето на акатистот на Пресвета Богородица, кое е востановено во знак на благодарност за Нејзиното избавување на Константинопол од непријателите.
Петта недела од Великиот постпосветена на глорификацијата на подвизите на монахот Марија Египетска.
Саботата пред празникот на Господовото влегување во Ерусалим се нарекува Лазар. На овој ден се сеќаваме на воскресението на праведниот Лазар, кое Господ Исус Христос го изврши како доказ за Неговата Божествена моќ и како знак на нашето воскресение. Воскресението на Лазар послужи како изговор за осуда на Спасителот на смрт, затоа, уште од првите векови на христијанството, беше воспоставено да се изврши споменот на ова големо чудо непосредно пред Страдалната седмица.
Шестата недела од Великиот постсе нарекува „Вејска недела“, колоквијално – Цветници (или Цветносна), а се слави „Влегувањето Господово во Ерусалим“. Гранките на веј (дланки) се заменуваат со врби, бидејќи врбата пупки порано од другите гранки. Обичајот да се користи vayi на овој празник има своја основа во околностите на самиот настан на Господовото влегување во Ерусалим. Молитвите, како што се, се среќаваат со невидливо доаѓаниот Господ и го поздравуваат како Освојувач на пеколот и смртта, држејќи го во рацете „знакот на победата“ - расцветани врби со запалени свеќи.

За време на Великиот пост, во црква и дома се чита покајната молитва на свети Ефрем Сирин:
„Господи и господару на мојот живот, духот на безделничење, очај, страст и празно зборување, не ми давај. Духот на целомудреноста, смирението, трпеливоста и љубовта, дај ми на Твојот слуга. види ги моите гревови и не го осудувај мојот брат, зашто си благословен во вековите, амин“.
Три саботи - втората, третата и четвртата недела од Великиот пост се поставени за спомен на починатите: Постни родителски саботи. Како и во сабота, месни, и овие денови се засилени молитви и се служи панихида за веќе починатите роднини и познаници, а не и познаниците - оние за кои нема кој да се моли.

Според востановената традиција, за време на Великиот пост се одржуваат состаноци, чиј распоред се составува посебно во секоја црква.

Денеска е православен црковен празник:

Утре е празник:

Очекувани празници:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Постите Црквата ги утврдува како посебно време, издвоено од секојдневниот живот, кога христијанинот напорно работи на чистење на душата и телото, молејќи се, исповедајќи ги своите гревови, причестувајќи се со Светите Христови Тајни. Постот се воздржува од брза храна - месо, млеко, јајца, понекогаш и риба.

Историја на објавување

Постот постоел во времето на Стариот Завет, но христијаните почнале да постат од самиот почеток на Црквата, по примерот на Самиот Господ и апостолите. Најстарите црковни писатели тврдат дека апостолите го воспоставиле првиот 40-дневен пост имитирајќи го пророкот Мојсеј и Спасителот, кои постеле 40 дена во пустината. Оттука и името на Великиот пост - Великиот пост.

Некои црковни научници веруваат дека постот на почетокот се состоел од 40 часа. Древните христијански книги (II, III век) ни кажуваат за обичајот на постот во два дена. Постот пред Велигден бил 6 дена, како што раскажува Дионисиј Александриски.

Така, Великиот пост (Свети Четириесет Ден) во формата во која постои денес се развива постепено. Црковните историчари веруваат дека конечно се обликувало кога станало вообичаено да се крштаваат новообратениците на Велигден и да се подготвуваат за примање на Светата Тајна со долг пост. Од чувство на братство и љубов сите верници почнаа да учествуваат во овој пост со нив.

Веќе во IV век, Великиот пост постоел насекаде во Црквата, но тој не започнувал насекаде во исто време и не траел насекаде 40 дена. Постот беше многу строг. Древниот христијански писател Тертулијан вели дека е дозволен само леб, сушен зеленчук и овошје, а потоа не до вечер. Ова се нарекуваше суво јадење. Не пиеја ни вода преку ден. На исток, сувата храна траела до 12 век, потоа не само зеленчукот, туку и рибата, па дури и некои птици почнале да се сметаат за слаби.

Секоја радост и забава се сметаше за прекршување на постот. Општото правило беше да се воздржувате од стимулативна храна и да се ублажи употребата дури и на дозволената храна.

Во следните времиња, се појавија ереси, од кои некои го сметаа постот за главна должност на христијанинот, други, напротив, целосно го негираа неговото значење. Црковните правила, кои го сумираа искуството од првите векови, го казнуваат не само секој што без потреба од здравје го нарушува воспоставениот пост, туку и оние кои тврдат дека јадењето месо е грев дури и на празници и ја осудува употребата на храна со месо во дозволеното време.

За време на Великиот пост, во христијанските земји беа забранети секакви спектакли, затворени беа бањите, продавниците, трговијата со месо и други брзи производи, се продаваа само основните работи. Дури и судските рочишта беа прекинати. Христијаните биле вклучени во добротворна работа. Во текот на овие денови, робовите честопати биле ослободувани или ослободувани од работа.

Објавите се поделени на еднодневни и повеќедневни. Повеќедневните објави вклучуваат:

1. Велики пост, или Света Четириесетден.
2. пост Петровски.
3. Пост за претпоставка.
4. Божиќен пост.

Еднодневните објави вклучуваат:

1. Неделни пости во среда - во спомен на предавството на Спасителот од Јуда и во петок - во спомен на страдањата и смртта на Спасителот.
2. Сепак, нема пост во среда и петок од неколку недели. Тоа се: Велигденска недела, која се почитува како за еден светол ден; недела по Троица; таканареченото Божиќно време, односно времето од Божиќ до Водици; Недела на митникот и фарисејот пред Великиот пост (за да не станеме како фарисејот, кој се фалел со својата побожност); Масленица (иако за време на тоа постои забрана за месо).
3. Празник Воздвижение на Чесниот Крст - 27 септември.
4. Денот на обезглавувањето на Јован Крстител е 11 септември.
5. Водици Бадник, односно ден пред Богојавление - 18 јануари.

одличен пост

Великиот пост се состои од: 40 дена (четиринаесет дена); два празници (Лазарева сабота и Цветници), како и Страсната седмица - вкупно 48 дена. Се нарекува Голем не само поради неговото времетраење (подолго од сите други), туку и поради големото значење на овој пост во животот на еден христијанин.

Покрај 7 недели самиот пост, повелбата пропишува уште 3 подготвителни недели за него. Тие започнуваат со неделата на митарот и фарисејот. Од почетокот на 3-та недела до нејзиниот крај веќе нема месо на оброкот, ќе се појави само при прекин на постот за време на велигденскиот оброк. Целата недела се нарекува и Сирење, или Шроветид, бидејќи главната храна во текот на неа се млечните производи, рибата, јајцата, сирењето.

3 недели пред Великиот пост, во недела, кога на литургијата се чита евангелскиот текст од параболата за цариникот и фарисејот, почнува да се користи Посниот триод, книга со литургиски текстови што ги дефинира карактеристиките на богослужбата за време на Великиот пост. во службата.

Во неделата, која го доби името на Неделата на цариникот и фарисејот, наутро тие пеат посебна покајничка молитва од 50-тиот псалм: „Отворете ми ги вратите на покајанието...“ Ова е почеток на подготовката за постот. Пеењето на молитвата за покајание продолжува на Утрената во недела (недели) од 2., 3., 4. и 5. седмици од Великиот пост вклучително.

Неделата на блудниот син е втората подготвителна недела. Во недела на литургијата се чита Евангелието со параболата за блудниот син. На Утрена, звучи нова покајничка химна: „На вавилонските реки...“ (Псалм 136).

Неделата на Страшниот суд е трета подготвителна недела. Во недела се чита Евангелието на Страшниот суд. Оваа недела се нарекува и месна карта, бидејќи е последен ден на месојадците. Од понеделник до Велигден не може да се јаде месо.

Во пресрет на месната недела - Вселенска (месо-масна) родителска сабота. На овој ден се празнува споменот на сите упокоени православни христијани.

Се вика неделата што следи по оваа недела Масленица.

Недела на сеќавање на Адамовото прогонство - Прочка недела. Во оваа недела се чита евангелскиот дел за простување на навреди и пост. Прогонството на Адам се споменува во многу литургиски текстови. Вечерта сите се собираат во храмот за обредот на простување. Службата е веќе стражарница, одеждата е црна, лакови и пеење покајнички. На крајот од богослужбата се чита беседа за простување на навредите, за постот и молитва со благослов за Великиот пост. Свештенството, почнувајќи од најстариот, бара прошка од народот и еден од друг. Тогаш секој по ред им приоѓа на свештениците, се поклонува, бара прошка и им ги простува сите гревови и навреди, притоа бакнувајќи го крстот и Евангелието во знак на искреноста на кажаното. Парохијаните бараат прошка еден од друг. Таквото простување на меѓусебните навреди е неопходен услов за прочистување на срцето и успешно празнување на Великиот пост.

Великиот пост се разликува од остатокот од годината по специјални служби.

Прво, во понеделник, вторник и четврток не се служи Божествена Литургија (освен неколку празници), во среда и петок се служи Литургија на Предосветени дарови, а во недела Василиј Велики.

Второ, во богослужбата се зголемува обемот на читаните текстови од Псалтирот, пеењето станува многу помалку.

Трето, молитвата на свети Ефрем Сирин се чита со 16 лакови, струк и земен. На божествената служба се додаваат посебни молитви со лакови и клекнување.

Сите овие разлики ја одредуваат посебната духовна атмосфера на постот, која не е карактеристична за целата година. Православните почесто од секогаш го посетуваат храмот, за да не пропуштат специјални служби.

Првата недела од Великиот пост

Читање на Големиот канон на Андреј од Крит во понеделник, вторник, среда и четврток на Great Compline. Среда наутро првата Литургија на Предосветените Дарови. Во петок наутро, по литургијата, молебен со осветување на коливата (во спомен на чудото на великомаченикот Теодор Тирон). Коливо е варено зрно со сушено овошје, најчесто ориз со суво грозје. Осветениот колово се дели на присутните во храмот и истиот ден се консумира на празен стомак. Првата недела завршува со Првата недела, односно првата недела од Великиот пост. Оваа недела се слави Триумфот на православието - возобновувањето на иконопоклонението на 7. Вселенски собор.

Втора недела

Сабота е комеморација на загинатите. Во недела навечер во многу цркви се служи првата Страда - поклонение на страдањата на Спасителот. Ова е служба со акатист на Страдањата Христови. Преостанатите три страсти се служат во следните недели. Иако Страста не е законска служба, таа веќе влезе во побожна традиција.

трета недела

Сабота е комеморација на загинатите. Неделата завршува со Третата недела, Крстопоклонение. Во предвечерието, на Неделното бдение, Крстот Господов се носи во средината на храмот на поклонение. Таквото богослужение се врши на пеење на „Крстот Твој се поклонуваме, Учителе, и го пееме и го славиме Твоето Свето Воскресение“. Крстот останува во центарот на храмот цела недела.

Четврта недела, Светиот крст

Оваа недела е построг пост од вториот и третиот. Среда е средината на Великиот пост, односно неговата средина. Во сите денови од седмицата се врши богослужение на Крстот. Во петок на Вечерна, Крстот се носи во олтарот. Сабота е комеморација на загинатите. Неделата завршува со Четвртата недела, посветена на споменот на свети Јован Лествичник, игумен и строг подвижник.

Петта недела

Четврток наутро - Марино стои. Службата е посветена на Света Марија Египетска. На оваа богослужба во целост се чита Големиот канон на Андреј Критски. Саботата од петтата седмица се нарекува сабота на Акатистот, или Пофалба на Пресвета Богородица; наутро се чита Акатистот на Богородица со посебни празнични химни. Но, постот на овој ден не е ослабен.

шестата недела

Во петок оваа недела завршува Четириесет ден. Во сабота, споменот на праведниот Лазар, воскреснат од Исус Христос на четвртиот ден по неговата смрт, е Лазарева сабота. Оваа недела завршува со Цветници (Влегување Господово во Ерусалим).

Светата недела

Строг пост. Богослужбите се сите посебни.

Во првите три дена се пеат посебни химни: „Ете младоженецот доаѓа на полноќ...“ и „Твојата одаја...“. Ова е потсетник на нашата претстојна средба со Христос, Небесниот Младоженец на нашите души, во Неговото Царство - прекрасната Сала. Деновиве се служи Литургија на Предосветени дарови.

Во среда навечер исповедта е за секој што сака да си ја олесни душата пред Велигден. На Велики Четврток се сеќава на Тајната вечера, на која Господ ја востанови Светата Тајна Причест - Евхаристијата. На овој ден секој што може да се причести со Светите Христови Тајни.

Вечерната богослужба на страдањата Христови. На него се читаат 12 избрани евангелски пасуси, кои раскажуваат за сите страдања и смрт на Исус Христос. Овие „12 евангелија“ ја сочинуваат главната карактеристика на службата. За време на читањето, сите стојат со свеќи. Свеќата што горела за време на читањето на „12-те евангелија“ се нарекува „четврток“ и се носи дома неизгаснат за да се запали светилката, да се нацрта крст со пламен над бравата на вратата.

Литургија не се служи на Велики петок. Во утринските часови се изведуваат Кралските часови. Среде бел ден се вади Плаштаницата - извезена икона на Спасителот, симната од Крстот и подготвена за погреб. Плаштеницата е поставена во средината на храмот, опкружена со цвеќиња. Сите и се поклонуваат и се бакнуваат. Вечерта истиот ден се закопува Плаштеницата. На крајот од богослужбата, плаштеницата со поворката се носи околу храмот.

Во Велика Сабота во утринските часови се служат саати, вечерна и Василиј Велики литургија. На Вечерната се читаат 15 паримии, односно читања од Стариот Завет, кои содржат пророштва за Христос и Неговото Воскресение. На почетокот на Литургијата, сите одежди се менуваат од црно во бело.

На овој ден наутро започнува осветувањето на велигденските јадења - велигденски колачи, велигденски јајца, јајца. Осветувањето може да се продолжи на Велигден.

Со ова завршува Божествената Литургија на Посниот триод; Самиот пост завршува.

Петровски пост

Инаку се вика апостолско. Почетокот на овој пост зависи од времето на празнувањето на Велигден и затоа е некогаш пократок, некогаш подолг. Великиот пост започнува една недела по Троица и завршува на 12 јули со празникот на врховните апостоли Петар и Павле. Најдолгото можно траење на Петровскиот пост е 6 недели, најкраткото е 8 дена. Неговиот почеток потекнува од античко време, бил заповедан во апостолските декрети, но особено често се споменува од IV век.

Пост за претпоставка

Постот во чест на Пресвета Богородица трае 2 недели - од 14 до 28 август, до празникот Богородица. Овој пост по сериозност наликува на Великиот пост, но е ослабен во недела, како и на празникот Преображение Господово на 19 август.

Во античката црква се нарекувала есен. Имаше несогласувања за неговото траење, некои си дозволија да јадат месо веќе на Преображение. Но, црковните правила кои важат од 12 век не го дозволуваат тоа.

Божиќен пост

Започнува 40 дена пред Рождеството Христово и затоа, како Великиот пост, понекогаш се нарекува и Четириесетден. Се нарекува и Филиповски, бидејќи на денот на неговото започнување, 28 ноември, се празнува споменот на апостол Филип.

Овој пост не е толку строг како Велики, дозволена е риба. Но, неколку дена пред Рождеството Христово, воздржувањето се засилува; на Бадник, последниот ден претходно среќен Божиќ, не јадете ништо до вечерната ѕвезда, во спомен на ѕвездата што се појави над Витлеем на Рождеството на Спасителот.

Рожденскиот пост се споменува во црковните книги уште од IV век, во современ облик е усвоен од црквата во 12 век.

Дискусија

Коментар на написот „Постовите на православната црква“

Практиката е јасна, трупецот сега е на постот и не изгледа овде. 1. Во готвачот под И имаше / дали има ист повеќедневен пост во други земји, со исти ограничувања? 1. Во грчките православни манастири не се сметаше за морската храна (а се чини дека и сега не е ...

Анкета за храна во пост, само наречете ја „Храна во постот“. Затоа што постот воопшто не е храна. Според моите концепти, постот воопшто не е диета, а бидејќи нема да постам во нехранлива смисла, не гледам причина да се ограничувам во храната.

Дискусија

Анкета, IMHO, неточна. Анкета за храната во постот, само наречете ја „Храна во постот“. Затоа што постот воопшто не е храна. Па, не само храна. Ова е и молитва и воздржување (од брачна интимност до гледање забавни програми на ТВ), работа на духовни и човечки особини, пред сè.
На пример, според вашата анкета, би сакал да одговорам „Се трудам да се придржувам што е можно повеќе“, што значи молитва и работа на себе, но во исто време јадам сè. Само оваа година планирам да јадам посна храна во последната недела од постот.

толку христијански или православни? Православните - поточно некои особено трепнати верници - не слават затоа што постат, очигледно се сигурни дека празникот е да се опие од стомак, а контраиндицирано е да се радуваат на постот (иако постот на НГ е исклучиво за православните.

Дискусија

Можеби мислеше на Божиќ? Познатите чешки католици (исто така христијани) не слават на кој било начин. Нивните деца беа многу изненадени што кај нас сите подароци се главно за новогодишната ноќ, а потоа уште 5 минути педантно прашуваа зошто ни е толку важна новогодишната ноќ?

толку христијански или православни?
Православните - поточно некои особено трепнати верници - не слават затоа што постат, очигледно се сигурни дека празникот е да се опие од стомак, а контраиндицирано е да се радуваме на постот (иако зошто? Претстои радосен настан - раѓање, за разлика од постот пред Велигден)
но тоа е нивен проблем
а остатокот од христијанскиот свет исто така забележува како
згора на тоа, ова воопшто нема врска со религиозните верувања - секуларен празник, сите се забавуваат
верниците и оние кои им се придружија свечено го слават Божиќ
а НГ е забавна забава

Одличен пост. ДА некој ќе се придржува до него во целост? Кога дознав дека сум бремена по трет пат, беше во тек Великиот пост, кој јас и мојот сопруг го набљудувавме во целост. Види други дискусии: Црковен пост и зачнување.

Дискусија

трудниците не треба да постат во целосна смисла на зборот, нема потреба ни да се обидуваат. сето тоа се разговара со свештеникот, кој дозволува одредени попустливи ...

Кога дознав дека сум бремена по трет пат, беше во тек Великиот пост, кој јас и мојот сопруг го набљудувавме во целост. Му пријдов на свештеникот во црква и му реков дека почнав да постам, а сега дознав дека сум бремена, што да правам? Не ме ни даде да завршам, веднаш ми рече јадете се што треба да е трудна :) Паралелно со ова се регистрирав на ЛЦД и ги положив тестовите, испадна дека имам многу низок хемоглобин, помалку од 80 беше. Ова беше уште една потврда дека ограничувањата за брза храна не се за трудници. Почнав да јадам варено телешко и хемоглобинот се врати во нормала :) Значи строг пост (во поглед на храна) за трудници не е потребен, па дури и штетен, треба да се јаде целосно и правилно.

Бадник (сочевник) - таму е пресрет на празникот. Бадник е последниот пост на доаѓањето. Според Црковната повелба, сочиво се јаде навечер по целосно воздржување од храна во текот на денот. Состојки за готвење

Дискусија

Ви кажувам како готвела мојата баба Хохлјацкаја (за Божиќ). Потребен ви е толчник од малтер, по можност месинган, тежок и сад или глинен сад. Од производите - семе од афион, суво грозје, ореви, шеќер и ориз (иако рече дека порано правеле кутија од пченица). Тогаш сè е едноставно - истурете ги семките од афион во сад, истурете малку зовриена вода до состојба на течна кашеста маса, додадете шеќер и сомелете сè со толчник. Варете го оризот додека не омекне, малку се излади, додадете суво грозје, малку сечкани ореви (можете да го користите истиот толчник за мелење) и афионот со шеќер, измешајте сè и изладете. Исто така, добро е да се готви компот од сушено овошје (се нарекува вриење) и да се пие кутија со него ... О, веќе течеше плунка.

Кутија е подготвена за будење. И сочиво - за Божиќ.

Нашиот син е зачнат за време на постот што се случува пред Велигден. И ништо, фала богу, здраво дете е! Со љубовта на мажот кон неговата сопруга :) И Бог е љубов и само љубов ... Не би вредело специјално да се планира објава, но ако тоа се случи, тогаш не грижете се.

Дискусија

Сè се прави со вера. Ако на Причест пристапувате со вера, почит и страв, тогаш е невозможно да се заразите од другите причесници, но можете само да се излечите. Неколку години од нашиот постојан црковен живот, моите деца никогаш не се разболеа по Причест, но за да закрепнат, тие оздравеа.
За тоа дали е можно да се причести ако некој е болен од некаква заразна болест, не знам. Јас еднаш имав таков случај, мојата кума штотуку беше болна и пред да се причестам, побарав благослов од свештеникот.
Во вашиот случај, децата ќе се причестат според верата на кумата, која им дала завети за време на светата тајна на крштевањето. Затоа, со неа можете безбедно да ги пуштите на Причест.
Друга работа е што кога родителите не се верници, речиси е невозможно да се воспитуваат децата во вера. Или многу тешко. Ова е тежок товар за вашата кума, бидејќи таа има огромна одговорност за вашите девојки, па се труди да ги исполни своите обврски најдобро што може.

Јас сум католик и израснав во религиозно семејство. Мојата кума беше исто како твоите деца, често ме носеше во црква. Католиците, сепак, не се причестуваат, туку на 11-12 години децата минуваат низ Првата причест - многу убав, свечен празник, пред тоа првпат се исповедаат, а потоа стојат на миса одвоено од возрасните, елегантно. , украсени со гранки од мирта или руе. Се причестуваме само со леб, но не со густа профора, туку со нафора бесквасно тесто со големина на голема паричка и дебела како лист хартија. Патем, за време на крштевањето, тие не ги спуштаат во фонтот, туку цртаат крстови со света вода на челата и на градите. Тие не се применуваат на иконите, бидејќи ретко се користат од католиците. Во принцип, сè е многу хигиенски.
Лично сметам дека не е потребно да се причестуваат децата доколку мајката се сомнева. На што. Без светата тајна, децата нема да растат помалку среќни и не вреди да се тврди дека на овој начин им негирате нешто од витално значење.
Верата треба да биде во душата на човекот, а не во почитувањето на ритуалите. Можеш да одиш на Причест колку сакаш, но во исто време да бидеш завидлив, гнасен човек - тогаш почитувањето на каноните се претвора во лицемерие. 1. Велики пост од 14 март до 30 април.
2. Петров пост од 27 јуни до 11 јули.
3. Успение пост од 14 до 27 август.
4 Доаѓање брзо од 28 ноември до 6 јануари.
Исто така, не е благословено да се живее сексуално во среда, петок и на големи црковни празници (секоја недела е исто така празник).
Но, ова се препораки до верниците, мирјани кои одат во црква, ако не одите во црква, не се исповедате и не се причестувате, тогаш нема смисла да се воздржувате овие денови. Сè е меѓусебно поврзано.

„Кога имаме објави? Имаш - кој го има, извини? Судејќи според фактот дека дури и не знаете за овие објави, се поставува прашањето - дали е потребно? Сите знаци работат само за оние кои веруваат во нив!

зачнување во пост ... Тешко ми е да изберам дел. Дете од 1 до 3. Воспитување дете од една до три години: стврднување и развој Има неколку пости годишно, па смешно е да се зборува за некакво „задебелување на патологиите“... Или тоа е само статистика за православните мајки и деца?

Дискусија

Постот не е само воздржување во храната, туку и почитување на телесната чистота.
Според медицинската статистика, задебелувањето на патологиите се јавува кај деца зачнати во доцна зима / рана пролет, т.е. токму на време за Великиот пост
Затоа извлечете свои заклучоци

Ако е грев, тогаш е многу слатко (во рег).

Пост во 2019 година: кои услуги не треба да ги пропуштите? Ова прашање детално ќе го разгледаме во оваа статија и ќе ви помогнеме успешно да го издржите постот.

Одлична објава во 2019 година

Секој ден, освен сабота и недела, на сите божествени богослужби од дневниот циклус се чита молитвата на свети Ефрем Сирин. За прв пат за време на Посниот триод се изговара во среда и петок од Сирената седмица, а последен пат во Велика среда (24 април), по што престануваат сите сеџда, освен пред Плаштаницата, до денот на Педесетницата.

Во првите четири дена од Великиот пост се чита. Целосно се пее во четврток наутро во петтата недела, што обично се изведува во среда навечер, ден претходно - една од најдолгите и најсложените богослужби се вика „“. Покрај тоа, во четврток од петтата недела се врши посебна античка богослужба која по потекло е Вечерна со Причест. Оваа богослужба се врши и секоја недела во среда и петок, како и во првите три дена од Страсната седмица. Според повелбата, Литургијата на Предосветените дарови треба да се отслужи во вечерните часови, но тоа ретко се случува во парохиската практика - богослужбата обично се одложува за утрото.

Во првиот петок од Великиот пост (15.03.2019 г.), на крајот од Литургијата на Предосветените дарови, се изведува молитвено пеење со осветување на колива (варени зрна пченица или други житарки со мед). Спомен на св. vmch. Теодора е првата сабота (16 март) од Великиот пост.

Од среда на Крстопоклонение (3 април), на половина од Великиот пост, на Литургијата на Предосветените дарови, се додава литија на оние кои се подготвуваат за Светото Крштение.

Вториот и третиот (23.03.30.2019) се одбележување на загинатите. Во овие денови се служи литургија на Свети Јован Златоуст и панихида. (6 април, погребната служба не се врши во врска со пред празникот Благовештение.)

Петта сабота (13 април) од Великиот пост - празнување, во пресрет, во петок навечер (12 април), се служи Утрена со пеење на акатист на Пресвета Богородица. Шестата сабота (20 април) - споменот на воскресението на светиот праведен Лазар Четиридневниот (на оброкот, дозволено е јадење риба кавијар).

Во сите недели на Великиот пост се служи Василиева Литургија, а во првата недела по завршувањето на Литургијата се врши и молебен во чест. Втората недела е посветена на свети Григориј Палама, учителот на Црквата, кој ја формулирал теологијата на благодатта. Во пресрет на третата недела, на утрена, на големата доксологија се изнесува на поклонение Светиот и животворен Крст Господов. Во четвртата недела од Великиот пост, црквата го празнува споменот на свети Јован, игумен на планината Синај, автор на познатото подвижничко дело Лествичник, а на петта (14 април) - подвигот на Света Марија Египетска. Поради совпаѓањето во тековната година од Неделата на 4 Велики Пост со празникот Благовештение на Пресвета Богородица, богослужбата на Св. Јован Лествичник (од Триодот) е префрлен во Велики Комплин во петок навечер.

На денот на празникот на Пресвета Богородица (7 април) се служи Василиј Велики. На одмор, рибата е дозволена за време на оброкот.

Последна недела пред Велигден - Цветници (21 април). На денешен ден се служи Јован Златоустова Литургија и се благословуваат врбите.

Во првите четири недели од Великиот пост се служи и посебна богослужба - вечерна со акатист на страдањата Христови (Пасија). Оваа богослужба е од западно потекло, служи како постојан потсетник за спасоносното дело и страдањето на Господ Исус Христос на Голгота.

Во првите три дена од Страдалната седмица се служат последните Литургии на Предосветени дарови во годината. Утрото овие денови (првиот од нив се одржува во недела навечер) се пее тропарот, а при разрешувањето се изговараат зборовите „Доаѓа Господ на слободна страст“.

Велики четврток (25 април) - одбележување на Тајната вечера и востановувањето на Тајната Евхаристија. На овој ден се служи Вечерна со Василиева Велики Литургија и се подготвуваат резервни дарови за причестување на болните. На крајот од Литургијата, за време на Епископската Божествена Литургија се врши обредот на миење на нозете.

Во четврток навечер се празнува Велики петок Утрена со читање, една од најдолгите и најубавите богослужби во црковната година. Постои стар руски обичај да се носат дома запалени свеќи од оваа услуга.

(26 април) - ден на строг пост. Во утринските часови се врши Проследување на големите штикли со сликовити, Литургија не се служи. Попладне - по разрешувањето, се пее канонот „Оплакување на Пресвета Богородица“, при што се целива Плаштаницата.

Во петок навечер или во сабота навечер се празнува Спасителот. Самата Велика Сабота (27 април) се служи Василиева Велики Литургија при која свештенството се менува од виолетова и црна посна облека во бела. За време на оваа божествена служба веќе се чита Евангелието, кое потсетува на Воскресението Христово (поглавје 28 од Евангелието по Матеј). По Литургијата - осветување на велигденските јадења.

Во пасхалната ноќ богослужбите започнуваат со Полноќната канцеларија со читање на канонот на Велика Сабота пред Плаштаницата. Пред ова, во нелитургиски часови, во црквата се читаат Делата на светите апостоли. По полноќна канцеларија, Велигденската Утрена се служи со Пасхалниот канон на Св. Јован Дамаскин, а потоа - пасхалната литургија на свети Јован Златоуст.

Великиот пост започнува седум недели пред Велигден и се состои од fortecost- четириесет дена - и Светата недела- Недели пред Велигден. Четириесет дена е востановен во чест на четириесетдневниот пост на Спасителот, а Страсната седмица - во спомен на последните денови од земниот живот, страдањето, смртта и погребот Христов. Општото продолжение на Великиот пост заедно со Страсната седмица - 48 денови.

Примено со особена строгостнабљудувај првиоти Светата недела

Во не многу старите историски векови во православните земји за време на Великиот пост, животот на граѓаните драстично се промени: театрите, бањите беа затворени, трговијата со месо беше стопирана, а во првата недела од постот, како и во Страсната недела, наставата во образовните институции беа стопирани, сите државни институции беа затворени за да можат верниците да одат во храмот на многу важни посни богослужби. Според историчарите, побожните луѓе во Русија во првите денови на Великиот пост не ги напуштале своите домови непотребно.

Минатата недела пред Великиот постповикани простеноили „Syropustom“ (на овој ден завршува јадењето сирење, путер и јајца). На литургијата се чита Евангелието со дел од беседата на гората, во која се зборува за простување на навредите на ближните, без кое не можеме да добиеме прошка на гревовите од Небесниот Отец, за постот и за собирање на небесните богатства. Во согласност со ова евангелско четиво, христијаните имаат побожен обичај на овој ден да бараат едни од други прошка за гревовите, познатите и непознатите престапи. Ова е еден од најважните подготвителни чекори на патот кон Великиот пост.

Примено со особена строгостнабљудувај првиоти Светата неделаОдличен пост. Великиот пост подразбира отфрлање на месо, млечни производи, риба, како и јајца, но мерката на вашиот пост мора да се договори со свештеникот, во согласност со здравствената состојба.

Првата недела од Великиот пост е особено строга,
и Божествена служба - траење.

Свети Четириесетден, кој не потсетува на четириесетте дена поминати Исус Христос во пустината, започнува во понеделник т.н. чисти. Освен Цветници, во цели четириесет дена има 5 недели, од кои секоја е посветена на посебен спомен. Секоја од седумте недели се нарекува, по редослед на настанување: првата, втората и така натаму. недела на Великиот пост.

Божествената служба се одликува со тоа што, во текот на целото времетраење на Светиот пост, во понеделник, вторник и четврток нема литургија(освен ако во тие денови нема празник). Во утринските часови се служи Утрена, Часовите со некои додатоци и Вечерна. Вечерта, наместо Вечерна, се служи одлично усогласување. Во среда и петок се одржува литургија на однапред осветените дарови, во првите пет недели од Великиот пост - Василиј Велики Литургија, која се изведува и на Велики четврток и на Велика Сабота на Страдалната седмица. Во сабота за време на Великиот пост се служи вообичаената литургија на Свети Јован Златоуст.

Во првите четири дена, (понеделник, вторник, среда и четврток) во Големо верување се чита канон на свети Андреј Критскисо рефрени до стихот: „Помилуј ме, Боже, помилуј ме“. Овој канон дава бројни примери од Стариот и Новиот завет, во однос на моралната состојба на душата на човекот што тагува по своите гревови, Канонот се нарекува голем и по многуте мисли и сеќавања содржани во него, и по бројот на неговите тропарија (околу 250, додека во има околу 30 од нив во вообичаените канони).

Православните верници се трудат да не ги пропуштат овие богослужби со читањето на канонот.

Петок од првата неделаПо Литургијата на Великиот пост се врши осветување на „колива“ - ова е варена пченица со мед, во спомен на светиот великомаченик Теодор Тирон, кој им пружи благотворна помош на христијаните за одржување на постот. Во 362 година му се јавил на антиохискиот епископ Евдоксиј и наредил христијаните да бидат известени дека не треба да купуваат храна осквернета од крвта на императорот Јулијан Отпадникот, туку да консумираат колива.

Првата недела на Великиот постсе нарекува " Триумфот на православието“, воспоставена под царицата Теодора во 842 година за победата на православните на Седмиот вселенски собор. За време на овој празник, храмските икони се изложени во средината на храмот во полукруг, на говорници. На крајот од литургијата, свештенството среде црквата пред иконите на Спасителот и Богородица изведува молитвено пеење, молејќи го Господа за потврдување на православните христијани во верата и преобраќање во пат на вистината на сите кои се одметнале од Црквата. Тогаш ѓаконот гласно го чита Символот на верата и изговара анатема, односно објавува одвојување од Црквата на сите кои се осмелуваат да ги искривуваат вистините на православната вера, и „вечен спомен“ на сите починати бранители на православната вера и „многу години“. на оние кои живеат.

Во втората недела од Великиот постпосветена меморија Св. Григориј Палама, архиепископ солунски, кој живеел во XIV век. Според православната вера, учеше дека за подвиг на пост и молитва, Господ ги осветлува верниците со Својата благодатна светлина, која Господ ја засветли на Тавор. Од причина што св. Григориј ја откри доктрината за моќта на постот и молитвата и беше воспоставено да се слави неговиот спомен во втората недела од Великиот пост.

Во третата недела од Великиот постна Вечерната по Големата Доксологија се врши светиот крст. Сите верници се поклонуваат на Крстот, во ова време ние пееме: Го поклонуваме Твојот Крст, Учителе, и го славиме Твоето Свето Воскресение. Во средината на Великиот пост, Црквата им го изложува на верниците Крстот со цел да ги зајакне оние кои постат да го продолжат подвигот на постот како потсетување на страдањата и смртта Господова. Светиот крст останува на богослужба една недела до петок. Затоа, третата недела и четвртата недела од Великиот пост се нарекуваат „поклонување на Крстот“.

Во четвртата неделаСе сеќавам на големиот подвижник од VI век - Свети Јован Лествичник, кој од 17 до 60 години работеше на планината Синај и во својата креација „Рајска скалила“ го отслика патот на постепеното искачување на човекот до духовно совршенство, како скала што води од земјата до вечната слава.

Четврток во петтата неделат.н. стоење на Света Марија Египетска“, на кој е и Големиот канон на св. Андреј Критски, истиот што се чита во првите четири дена од Великиот пост и житието на Света Марија Египетска. Услугата на овој ден трае 5-7 часа.). Како пример треба да послужи житието на света Марија Египетска, поранешна голема грешница, која го напушти светот и беше обврзана да живее во пустината во пост и молитва, и преку тоа стекнато не само прошка од Бога, туку и светост. на вистинско покајание за секого и убеди ги сите во неискажливата милост Божја кон покајаните грешници.

Сабота во петтата неделае направено" Пофалба на Пресвета Богородица“: се чита големиот акатист на Богородица. Оваа служба е воспоставена во Грција во знак на благодарност на Богородица за Нејзиното постојано ослободување на Константинопол од непријателите.

Во петтата недела од Великиот постсе прави сукцесија преподобна Марија Египетска.

Сабота во 6-та неделаУтрената и Литургијата го одбележуваат воскресението на Лазар од Исус Христос.

Шеста недела од Великиот пост- големиот дванаесетти празник, на кој свечена Влегување Господово во Ерусалимда се ослободи страдањето. Овој се нарекува поинаку. Цветници,Недела на Ваи и цветно. Во пресрет на Сеноќната богослужба се осветуваат врбови гранки (ваја), со кои верниците доаѓаат во црква. Потоа се палат свеќи со кои верниците стојат до крајот на богослужбата, означувајќи ја победата на животот над смртта.

Цветници го завршуваат Великиот пост и започнува Светата недела.

Светата неделапосветен на сеќавањата на страдањата, смртта на крстот и погребот на Исус Христос. Христијаните треба да ја поминат целата оваа недела во пост и молитва. Овој период е жалост и затоа одеждите во црквата се црни. Според големината на запаметените настани, сите денови од Страсната седмица се нарекуваат Велики. Особено трогателни спомени, молитви и пеење од последните три дена.

Понеделник, вторник и среда од оваа недела се посветени на сеќавањето на последните разговори на Господ Исус Христос со луѓето и учениците. Карактеристиките на божествените богослужби од првите три дена од Страдалната седмица се следни: на Утрена, по Шесте Псалми и Алилуја, се пее тропарот: „Ете младоженецот доаѓа на полноќ“, а по канонот песната. се пее: „Ја гледам одајата твоја. Зачувај го мојот“. Сите овие три дена се служи Литургија на Предосветени дарови, со читање на Евангелието. Евангелието се чита и на Утрена.

AT Голема средаСветата недела го одбележува споменот на предавството на Исус Христос од страна на Јуда Искариот.