Преподобен Варнава Гетсимански. Светиот преподобен Варнава Гетсимански (1906), основач на манастирот Иверон Викса Варнава Гетсимански за што се молат

Николај Головкин

На 2 март 2006 година, во Гетсиманскиот Черниговски манастир свечено ќе се одбележи 100-годишнината од смртта на Старец Варнава.

Како што знаете, минатата година, на 19 јули, се навршија 10 години од прославувањето на народниот исповедник на гетсиманскиот Чернигов манастир на Троица-Сергиј Лавра на монахот Варнава, кој за време на неговиот живот беше наречен „старец-утешител“. , во редовите на Радонежските светци.

Во исполнување на заповедта на своите духовни ментори, отец Варнава од мали нозе стапил во служба на народот и му служел со целосна несебичност до крајот на својот живот.

Неговото име во втората половина на 19-тиот - почетокот на 20-тиот век било надалеку познато и уживало популарна љубов и почит низ православната Русија. За духовен совет и утеха до него се слеваше бескраен прилив на луѓе.
Добронамерен кон секого според нивните потреби, спојувајќи ја во зборовите и постапките длабочината на сенилната мудрост со детската едноставност, тој стана и татко и учител во животот и доктор по духовни, а честопати и физички немоќ.

Дури и на денот на својата смрт, 2 март (17 февруари, стар стил) 1906 година, овој храбар божји свештеник не ги оставил своите деца, до последен момент при исповедањето на говорницата за време на целоноќното бдение. Дури откако нашол сила да се искачи на олтарот на храмот, пастирот тивко му го предал својот добар дух на Господа.

Отец Варнава, во светот Василиј, е роден на 24 јануари 1831 година во селско семејство во провинцијата Тула. Неговите родители, Илија и Дарија Меркулов, биле љубезни и богобојазливи луѓе; и покрај својата сиромаштија, тие се труделе да поделат парче леб со сиромашните, вредно и често ги посетувале Божјите цркви и сакале да одат на аџилак во светите места. .

Примерот на таквиот доблесен живот на родителите имаше корисен ефект врз впечатливиот ум и чистата душа на младиот Василиј. Веќе од детството, тој почна да покажува склоност кон духовен живот: сакаше да оди во црква за божествени служби, меморираше молитви, а кога научи да чита и пишува, почна да го чита Словото Божјо со посебна трудољубивост.

Во 1851 година, дваесетгодишниот Василиј го напуштил суетниот свет и, откако го прифатил благословот на своите родители и старецот Геронтиј, се повлекол во манастирот Свети Сергиј Радонежски. Следејќи го својот ученик, во манастирот влегол и неговиот ментор Геронтиј, кој имал желба да го заврши својот монашки животен пат со моштите на свети Сергиј. Тука тој ја прифати светата шема и го доби името Григориј.

Наскоро, со дозвола на управителот на Лавра, архимандрит Антониј, Василиј се преселил да живее во Гетсиманскиот скит, каде што се доверил на духовното водство на монахот Даниел, кој работел речиси 20 години во затскриена ќелија во длабочините. на шумата околу скитот.

За време на една од посетите на Василиј кај неговиот прв ментор за време на неговата умирачка болест, шемамонахот Григориј му го доверил на Василиј подвигот на старешина, што тој требаше да го преземе врз себе по смртта на двајцата негови ментори.

Заветувајќи му да ги прими со љубов сите што доаѓаат и никому да не одбива совети и упатства, старец Григориј рекол: „Така нахрани ги гладните - со зборови и леб - така сака Бог! На крајот, тој, откривајќи му ја на Василиј волјата Божја, дека треба да изгради женски манастир во зафрлено и целосно заразено со раскол, дека овој манастир треба да служи како факел за изгубените чеда на православната црква, околу за што самата небесна кралица ќе се погрижи и ќе му го покаже ова место и дека во Нејзино име треба да се освети манастирот. Во исто време, старецот не го криеше фактот дека за ова ќе мора да претрпи многу таги и неволји. Предвидувајќи го ова, тој го охрабри Василиј, велејќи: „Издржи сè самозадоволно, дете. Ова прогонство ќе го изврши против вас оној што го мрази нашето спасение - непријателот на човечкиот род“.

Откако го погреба својот драг татко, ужасен од незаменливата загуба и заветот што му беше ставен, почетник Василиј побрза во својата сакана Гетсиманија кај неговиот друг ментор, отец Даниел. И тогаш, на негово изненадување, Василиј го слушна истото од старец Даниел - тој мора да го прифати наметнатиот завет со потчинување на волјата Божја и со љубов да му служи на човештвото што страда: „Нека биде како што сака Бог! Во 1865 година, Василиј го изгубил и својот друг ментор, монахот Даниел.

Малку повеќе од една година по смртта на старецот Даниел, се случи важна промена во животот на почетник Василиј - по препорака на неговите претпоставени, на 27 ноември 1867 година, тој беше облечен во мантија со името Варнава, што значи „Дете на милосрдието, сине на утехата“. И три и пол години подоцна, благочестивиот монах веќе беше претставен на ракополагање во чин јероѓакон, што се одржа на 29 август 1871 година во Николо-Угрешкиот манастир. Пред новохироположениот јероѓакон да има време да го доживее своето духовно задоволство, му била испратена нова благодатна утеха. На 20 јануари 1872 година, во Високо-Петровскиот манастир во Москва, отец Варнава бил ракоположен во чин јеромонах. Така, пред Престолот Господов се појави нов пастир и молитвен човек, кој беше предодреден да собере околу себе многу духовни чеда и плодно да им служи на ближните, всадувајќи им мир и љубов во душите.

А точно една година по неговото ракополагање во свештенство, отец Варнава за својот строг и примерен живот е избран за народен исповедник на Пештерскиот манастир.

Набргу по преземањето на оваа позиција, отец Варнава почнал да стекнува сè поголема слава меѓу аџиите, што неговите постари ментори пророчки му го предвидувале. Очигледно, тој го достигна степенот на својата духовна возраст. Посетителите почнаа да се собираат кај него во се поголем број за да добијат благослов, за совет во важни животни околности, за утеха во тагата.

Од рано наутро до доцна навечер, во скромната ќелија на отец Варнава имаше многу посетители од сите чинови, класи и услови. Тажните излегоа радосни, а ожалостените утешени. Ревносен за својот духовен успех, старецот, по милоста Божја, најде во своето срце, според словото Господово, извор: жива вода, црпење од која ја гаснеше духовната жед на сите што со вера доаѓаа кај него. . Оваа старешина служба му овозможи на отец Варнава да ја исполни заповедта на своите постари ментори - да го основа и организира манастирот Иверон. Митрополитот Филарет доброволно го благослови ова богоугодно дело и рече: „Го благословувам создавањето на манастирот, а го благословувам монахот организатор да го создава и води секогаш.
Отец Варнава ги искористи сите доброволни донации на оние бројни посетители кои дојдоа кај него за да го создаде и украси овој манастир. Отец Варнава апсолутно никогаш не задржал ништо од овие донации за себе. Местото за изградба на манастирот, како што рекле постарите, чудесно го посочила и самата небесна кралица. Се испостави дека тоа е далечно шумско место на една милја од селото Викса, кое се наоѓа во југозападниот дел на провинцијата Нижни Новгород. Овде, со почетокот на пролетта 1864 година, со благослов на епархискиот Десен Преподобен Нектариј, отец Варнава ја започна изградбата на милостина, од која во блиска иднина беше предодреден да изникне прекрасниот манастир Иверскаја и да стане предмет на благочестиво изненадување за сите.

Оттука, од Гетсиманскиот манастир, започнал патот на крстот на царските страсти, чиј спомен ден Црквата го празнува на 17 јули.

На почетокот на 1905 година Николај II со семејството го посети отец Варнава. Со сигурност е познато само дека токму во оваа година императорот го примил благословот да го прифати крајот на мачеништвото, кога Господ би сакал да го постави овој крст на него.

Монахот Варнава ја предвидел „невидената слава на Неговото царско име...“. Во исто време, според старецот, Русија ја чекаат тешки искушенија, православната вера ќе ја снајде тежок прогон. Тој рекол: „Прогонството против верата постојано ќе се зголемува. Нечуена тага и темнина ќе ги покрие сите и сè, а црквите ќе бидат затворени. Но, кога ќе стане неподносливо да се издржи, тогаш ќе дојде ослободувањето. И ќе дојде време да процвета. Повторно ќе почнат да се градат храмови. Ќе има процут пред крајот“.
Денес, ѕидното сликарство во оживеаната црква Черниговска Богородица над храмот на Свети Варнава нè потсетува на посетата на кралското семејство кај старецот.

Оттука, од Гетсиманскиот манастир, започнал патот на крстот за големиот руски писател Иван Сергеевич Шмелев, кој по Октомвриската револуција бил принуден засекогаш да ја напушти својата татковина.

Во неговата приказна „Аџилак“ (1931), ликовите одат на аџилак во Лаврата Троица-Сергиј и Гетсиманскиот манастир. Шмелев ја напишал својата приказна долго пред старецот Варнава да биде прославен од Црквата како светец. Но, писателот, како и целиот православен народ, ја почувствувал неговата светост.

Дури и за време на животот на старецот, „современиците нашле духовно сродство меѓу јеромонахот Варнава и монахот Серафим Саровски“. Во делото на Шмелев, аџиите го гледаат старец Варнава во сјајот на светлината, неговите зборови и насмевка ја осветлуваат и ја осветлуваат душата „како сонце Господово“. Затоа, може да се претпостави дека за да ја потврди светоста на старец Варнава, Шмелев на својот читател му дал скриена, но разбирлива за своите современици, поврзаност на „светлината“ на отец Варнава со „светлината“ на свети Серафим, и ја користел „заслепувачката“ сончева светлина што го опкружувала старецот како симбол на она што пребива во неговата душа „зрачењето на светлината на божествената благодат“.

Пред да заминат на меден месец, Иван Сергеевич и неговата сопруга Олга Александровна одат да добијат благослов од старец Варнава. Сепак, старецот го благослови плашливиот млад човек не само за претстојното патување. Монахот Варнава чудесно предвидел што ќе стане животно дело на Шмелев: „Тој гледа внатре и благословува. Бледа рака, како онаа во далечното детство што даваше крст. /.../ Ја става раката на мојата глава и замислено ми вели: „Ќе бидеш возвишен од твојот талент“. Сите. Низ мене минува срамежлива мисла: „Каков талент... ова, пишување?
„Ќе бидете возвишени со вашиот талент...“ рече старецот долго пред Шмелев да ја напише својата прва голема приказна во 1911 година, „Човекот од ресторанот“, која предизвика бран од ентузијастички одговори и беше преведена на неколку европски јазици. Останаа уште дваесет години секојдневна работа и тежок живот пред врвното создавање на Шмелев, „Лето Господово“. Првите читатели на Шмелев ја споредија оваа книга со икона - изгледаше толку светла, толку сјајна. И беше нејасно - од каде таква идеална, детска идеја за Русија за човек кој живееше низ кошмарот на глад, хаос, братоубиство во својата сквернавена татковина и кој таму го загуби својот единствен син?

По објавувањето на „Летото на Господ“, Анри Тројат рече за Шмелев: „Тој сакаше да биде само национален писател, но стана светски писател“.

На прославувањето на старец Варнава во 1995 година како еден од Радонежските светци му претходеше откривањето на неговите свети мошти. По затворањето на Черниговскиот манастир во 1920-тите, обожавателите на старецот ги пренесоа неговите мошти на Успение на гробиштата во Сергиев Посад.

Во 1960-тите, поради затворањето на гробиштата, тие беа преместени на Северните гробишта. Меѓутоа, кога гробот бил отворен во 1995 година, моштите на свети Варнава не биле пронајдени таму: очигледно, посмртните останки на друг починат биле пренесени по грешка.

На 17 јули 1995 година, на денот на мачеништвото на кралските страсти Николај II и неговото семејство, кои старецот некогаш ги зајакнуваше за претстојниот подвиг, дел од неговите свети мошти беа пронајдени во криптата на капелата Иверон. пештерскиот храм на манастирот, на гробот на монахот Варнава.

Истиот ден, за време на Сеноќното бдение во спомен на пронаоѓањето на моштите на свети Сергиј Радонежски, новопронајдените мошти на отец Варнава беа донесени во Троица-Сергиевска Лавра и беа прегледани од Неговата Светост Патријархот Алексиј. II.

Минатата година, заедно со веќе споменатата 10-годишнина од канонизацијата на Старец Варнава, беше одбележана уште една годишнина - 15-годишнината од возобновувањето на Гетсиманскиот Черниговски манастир.

Во 1950-тите, одамна затворениот Гетсимански скит беше даден на воениот оддел. По негова наредба се кренати во воздух сите манастирски згради. На местото на манастирските гробишта е изградена катна просветно-административна зграда, која постои и денес.

А во пештерскиот дел на манастирот - Черниговскиот манастир - беа сместени едноподруго: затвор - колонија за „криминалниот елемент“, интернат за слепи и полуслепи, интернат за инвалиди на Патриотска војна, стручно училиште интернат за инвалиди... Во соборниот храм Черниговска Богородица поставија магацин за Градскиот загорски оддел за индустрија и трговија.

Но, конечно, пророштвото на старец Варнава се оствари - „кога ќе стане неподносливо да се издржи, тогаш ќе дојде ослободувањето...“.

На 11 април 1990 година, Градскиот Извршен комитет на Загорск одлучи постепено да го пренесе Гетсиманскиот манастир Черниговски во Лавра Троица-Сергиј. Покрај тоа, во првата фаза беше неопходно да се вратат нејзините светилишта во Црквата: катедралата на Черниговската Богородица и чудесно зачуваната дрвена ќелија на Старец Варнава. На почетокот на јули 1990 година е отворен монашки конак во манастирот.

На 18 јули 1990 година, на денот на споменот на свети Сергиј Радонежски, жителите на манастирот ги посети и благослови Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија Алексиј II.

Денеска со Божја помош се вршат реставраторски работи на манастирот, а се уредува и околината. Привршува уметничкото сликарство на црквата Черниговска Богородица, која во советско време беше целосно изгубена. На 15 октомври 1998 година, Неговата Светост Патријархот Алексиј II повторно го посети манастирот, каде што во обновената црква изврши осветување на три олтари и божествена литургија.

„Денес – рече Неговата Светост Патријархот – се осветуваат престолите на овој манастир, кои пред 150 години ги освети свети Филарет, митрополит Московски... По милоста Божја, уништени се цркви и манастири во минатото се оживува насекаде. Меѓу нив е и манастирот Черниговски - светилиштето на нашата црква, нашата земја“.

Во 2004 година, благодарение на заложбите на новиот свештеник на манастирот, игуменот Дамјан и браќата, започна реставрацијата на камбанаријата и расчистувањето на просторот пред олтарниот дел на храмот. Во тек се реставраторски работи во пештерскиот храм на Архангел Михаил. Светиот извор е ставен во ред.

На 13 септември 2004 година се одржа свечена молитва за пренос на почитуваниот примерок на чудотворната слика на Черниговската икона на Богородица. На денот на 135-годишнината од нејзиното прославување, иконата е вратена во родниот манастир.

И на 14 септември 2004 година, камен од гробот на Богородица од Ерусалим Гетсиманија беше пренесен во Северна Гетсиманија.

Каменот и иконата се изложени за постојано поклонување на верниците. Молитвите со акатист се одржуваат на иконата секој ден во 11:00 часот. И веќе се случи чудо: затемнетата листа на калајот е ажурирана.

Секој ден во црквата, каде што се поклонуваат светилиштето во кое се наоѓаат моштите на светителот, се извршуваат божествени богослужби и Светата Тајна Света.

Многу обожаватели на свети Варнава од цела Русија и од странство доаѓаат да го почестат неговиот спомен. И никој не останува без утеха исполнета со благодат.

Пречесен Оче наш Варнаво, моли се на Бога за нас!

Светиот Пречесен Старец Варнава

2 март 1906 годинаСтарецот на Гетсиманскиот манастир почина на 75-годишна возраст, Пречесниот Варнава , што луѓето едноставно го нарекоа „ Мудар простак".

Во светот старецот се викаше Варнава, Василиј Илич Меркулов.

Роден на 24 јануари 1831 година во селото Прудишчи, област Тула. Родителите на Василиј, Илја и Дарија Меркулов, беа кмет селани.

Катедралата Свети Никола во Наро-Фоминск

Троицко-Одигитриева Засимова Пустин

Гетсимански манастир на Троица-Сергијска Лавра

На 23 декември 1857 година станал почетник Гетсимански манастирТроица-Сергиј Лавраи само по речиси десет години, 20 ноември 1866 година зема монашки завети под името Варнава.Во 1871 година, Варнава бил ракоположен за јероѓакон, на 10 јануари 1872 година - јеромонах, а извесно време подоцна гувернерот на Лавра го потврдил во чинот национален исповедник на пештерите во Гетсимански Скит.

Од овој момент започна славата на Варнава меѓу верниците. Аџии од многу делови на Русија доаѓаат за негов благослов. Сите мажи што доаѓаа ги нарече „Мои синови“, а жените „Мои ќерки“. Луѓето го нарекуваа „Мудриот Симплтон“!

Меѓу „синовите“ на самиот старец Варнава бил последниот руски император Николај II Романов .

Во јануари 1905 година, буквално една година пред смртта на старец Варнава, во манастирот дошол царот Николај II. Царот го посети познатиот старец. Старец Варнава го прими царот Николај во својата ќелија.
Секако, останува непознато за што разговарал свето-царско-страстиносецот Николај со светиот преподобен старец. Ќе се дознае само дека старецот го предвидел мачеништвото на кралот и го благословил кралот за ова мачеништво. .

Светиот преподобен Серафим Виритски

Речиси 20 години, самиот старец Варнава бил под духовна грижа Светиот преподобен Серафим Виритскии благодарение на старец Варнава, јеромонахот Серафим израснал во голем Божји светител.

Сведоштвата на современиците кои комуницирале со старец Варнава содржат многу примери на предвидливоста на старецот..

Отец Варнава ја предвидел игуманијата на еден од посетителите, а друг, кој плачел за својот син, кој од неразумна љубомора се упатил кон Африка да им помогне на Бурите, утешил: „Па, зошто плачете? Твојот син утре ќе биде донесен во Москва со други другари во таква и таква станица“. Третиот со љубов го осудил за скриен грев: „Добра госпоѓо, престанете да го пушите вашиот тутун и ќе ми бидете златни“. И еден ден седна до него еден млад човек и одеднаш татковски го прегрна: „Ти си мој драг, подвижник, ти си Божји исповедник“. Години подоцна, неговиот посетител Илја Четверухин ќе стане ректор на московската црква Свети Никола во Толмачи, а по прогонството, апсењата и прогонствата, ќе ја добие маченичката круна во еден од логорите во Перм.

Портрет на старец Варнава

Во некои денови, посетителите кои чекаа да бидат примени од отец Варнава толку цврсто ги затвораа своите редови што дури и неговата мајка, кротката, скромна старешина шема-калуѓерка Дарија, по неколку неуспешни обиди да се исцеди низ толпата луѓе, тивко се повлече во аголот. и се сокри зад нив. А минута подоцна, како опомена до дамите кои ја турнаа настрана, се слушна високиот, јасен глас на свештеникот: „Каде е „калуѓерката“? Прескокни ја „калуѓерката“... Мајко, навистина чекаш ред? Зошто го напушташ синот! Јас не се откажувам од тебе!“

Старешината сакаше да се моли секоја слободна минута. Тој исто така се молеше за време на неговите трудови умствено или со шепот. Тој постојано се каеше за своите гревови и постеше секојдневно во текот на животот. Но, старецот внимателно ги криел сите овие подвизи од светот, од човечките очи.

Пред неговата смрт во 1906 година, тој предвиде прогон на безбожните власти против Црквата:

-Ќе има страшни прогони против нашата Црква и ќе има уништување на цркви. Прогонството против верата постојано ќе се зголемува. Тагата и темнината нечуени до сега ќе покријат се и секого, а црквите ќе бидат затворени. Но, кога ќе стане неподносливо да се издржи, ќе дојде ослободувањето. Ќе дојде време да процвета. Повторно ќе почнат да се градат храмови. Ќе има невиден процут на Црквата Христова. Пред крајот ќе има ова расцутување .

Старец Варнава основал друг манастир, Женскиот манастир Викса, во чест на Иверонската икона на Богородица во регионот Нижни Новгород.

Манастирот Викса Иверски

Местото за идниот манастир беше обележано со гранче од страна на монахот Варнава од Гетсиманија во есента 1863 година.Во 1864 година на оваа локација била изградена милостина за 12 луѓе на сметка на трговците.Заедницата се зголеми, се појавија нови згради, а монахот Варнава испрати Иверонска икона на Богородица, благословувајќи ја заедницата да се вика Иверон.Во почетокот на 20 век, во иконописната работилница на манастирот е направен список со димензии од еден и пол на два метри.Копијата од иконата станала позната како чудотворна, а иконата дадена од отец Варнава не е зачувана.

Во градот Виска е подигнат споменик на старец Варнава.

На 2 март (и според стариот стил на 17 февруари) 1906 година, старец Варнава умре во олтарот на храмот веднаш кај олтарот, откако во храмот ја изврши светата тајна исповед.

Во 1989 гРуската православна црква го покрена прашањето за канонизација на светиот старец Варнава. Шест години се собираа материјали за старецот и сведоштва за духовна помош и исцелување од оние луѓе кои го почитуваа старецот.

Во 1995 година, пред 20 години, старец Варнава беше прогласен за светец за еден од Светите Пречесни Отци .

МОЛИТВА ЗА ПОЧЕСНИОТ ВАРНАВА

Поради оваа причина, вие бевте духовен ментор на монасите, творец на монахињите на манастирот Иверскаја на реката Викса, и на сите страдалници и болни, бевте исцелител и милостив чувар дури и до смртниот час. По твоето упокојување, Бог ќе покаже многу милост кон оние кои го почитуваат твојот спомен, а монахот верно ќе те научи.
На ист начин, Ти се молиме, праведен оче, како и досега, посредувај се пред Бога со Твоите молитви за сите луѓе во секој ранг да стекнат дух на утеха и добивка за сите: за младите, да ја сочуваат послушноста и целомудрието преку страв од Бога; во ерата на постоењето - љубовта кон Бога и согласноста за стекнување; за оние кои се гладни - не само да се заситат со својот секојдневен леб, туку особено да се заситат со словото Божјо; за оние што плачат - да се утеши; прогонет и скитник - да најде засолниште; суштества во затвор - да се ослободат од обврзниците; за побожните - да расте во Духот Божји и да постигне смирение. Спушти се кај нас по сите патишта на нашиот живот и уште повеќе, моли го нашиот Господ за прошка на нашите гревови и невистини и насочи ги нашите нозе кон светлината на Божјите заповеди, за со едно срце и уста да ја прославиме Пресвета Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух во вечни векови. Амин.

Книги за светиот старец Варнава

Како светиот старец Варнава не научи да се молиме.

Кога ќе станете наутро, првото нешто што го правите е да кажете молитва. Не одете никаде без молитва, барем во ходникот за да добиете вода. Без разлика дали се занимаваш со ракотворби или шеташ, имај постојано молитва во устата велејќи: „Господи Исусе Христе, помилуј ме мене грешникот; Богородице, наша Посредничка, биди милостив кон мене недостојна; Ангел Божји, мој добар чувар, не ме оставај“. Тоа е во рацете - молитвата е во усните, во умот, во срцето. Можете да се молите додека разговарате со другите, сè додека разговорите не се без работа: Божјото име изговорено со почит е истата молитва. Без разлика дали ќе дојде некоја тага, не мрморете, не жалете се: паднете пред Господа и молете се со солзи, кажи: „Господи, достојно страдам“. Не кажувајте или мислите дека не можете да се молите кога сте засрамени, туку кажете си: „ Ми рекоа да се молам, иако не ми се допаѓа„- и молете се, преку тоа ќе се смирите и ќе се утешите. На овој начин може да се моли непрестајно.

Првата работа за која треба да се молиме е Господи, научи ме да се молам. Нашите молитви ни се угодни на Господа и плодни за нас само кога го бараме она што е навистина потребно и корисно за нашата душа, а честопати не го знаеме тоа неопходно и корисно, затоа најнапред треба да Го молиме Господа: Научи нè да се молиме. Спасителот, учејќи нè да се молиме, вели: Секогаш кога се молиш, влези во својот плакар и, затворајќи ја вратата, моли се на својот Отец. Кафезот е нашето срце; ако сакаме достојно да се молиме, мораме да ги истераме сите надворешни надворешни грижи од него и сите наши чувства на тага да ги насочиме кон Господа.

Навистина срдечната молитва е секогаш понизна, таа се потпира единствено на милоста и добрината Божја и не дава вредност на ниту една нејзина заслуга и не ги наоѓа во себе. Таа е детски едноставна, доверлива и смела, како плачот на почитуваните деца кон нивниот сакан татко. „Татко, помилуј! Почитуван, хранител, помилуј!“ - Свети Тихон Задонски се молеше со солзи во емоции.Ова е навистина срдечна молитва. Сè е тука: свеста за својата слабост и храбрата надеж во семоќната Божја помош и вистинската љубов кон Господа и целосната, жива и силна вера во Неговата милост. Тоа се својствата што треба да ги постигнеме во нашата молитва. Не е лесно. Ова е посебен дар на Божјата благодат. Не за џабе молитвата вели: „Господи, дај ни солзи на нежност“; Затоа, пред сè, мораме да побараме: Господи, научи нè да се молиме.

Игумен Варнава (Столбиков), уметнички директор на познатиот православен хор и ансамбл на инженерските трупи на вооружените сили на РФ „За вера и татковина“, ми го „претстави“ свештеномаченик Герман (Рјашенцев). Собрав информации за епископот Герман оваа есен во Сиктивкар, Москва и Московската област и на тој начин дознав дека игуменот Варнава е правнук на рускиот новомаченик. И откако го посети отец Варнава на богослужба во една од московските цркви, таа доби покана да ја посети воената единица 55591 на инженерските трупи на камуфлажниот полк на областа Красногорск во Москва, каде што тој моментално живее и работи.

Зад сцената

Имајќи ги предвид особеностите на сообраќајот на патиштата во главниот град, ја напуштивме Москва многу пред времето на состанокот. Затоа, стигнавме во селото Инженерни во определениот час. Додека го чекавме отец Варнава, дури имавме време да прошетаме малку и да ја цениме убавината на локалниот пејзаж. Самиот татко излезе да не пречека и веднаш не одведе во воениот клуб. Наеднаш наоѓајќи се во активна креативна атмосфера, најпрво се обидувам да разберам што се случува: во едниот дел од зградата има хорска проба, во другиот - војниците работат на сликање икони. Војниците се туркаат околу трибините со книги со православна литература и ентузијастички разговараат за нешто.

Замислував познати уметници, но видов обични момци во воена униформа

Отец Варнава, барајќи од нас да почекаме, ја продолжи лекцијата со хорот. Дотогаш малку бев запознаен со работата на познатата група, но разбрав дека, преку молитвата на свештеномаченикот Герман, имав ретка можност - да го посетам самото срце на единствениот творечки сојуз, да видам, како што велат, нецеремонијата, секојдневие на хорот. Формирана во 1993 година со поддршка на раководството на Министерството за одбрана на Руската Федерација и началникот на инженерските трупи, генерал полковник В.П. Кузњецов, во текот на 24 години од своето постоење, хорот девет пати стана лауреат на меѓународни натпревари и фестивали на православна музика во Полска, Белорусија, Шпанија, Италија и Русија. Генерал-полковник Ју.М. Ставицки, кој моментално е началник на инженерските трупи, придава особено значење на развојот на единствен тим. Благодарение на неговото директно учество, хорот настапува на водечки концертни места во Русија и во странство. Православниот воен тим учествува на Божиќните меѓународни читања во Соборниот храм на Христос Спасителот, како и на културните настани на Министерството за одбрана на Руската Федерација. Со еден збор, во пресрет на средбата, запознавајќи се со учинокот на хорот, замислив еминентни уметници крунисани со слава и признанија, но на пробата видов... обични момци во воена униформа. Некој, откако се искачи на последниот ред за време на пробата, и даде можност на војничката мачка Васка да спие, некој не можеше да ја пее песната на Божествената Литургија „Трисагион“ во дует. Објаснувањето за ова беше едноставно - хорот „За верата и татковината“ се состои од војници кои поминуваат воена служба, а тимот на военото музичко семејство постојано се менува.

– Но, како вашиот хор секогаш останува на врвот? – Тивко го прашувам свештеникот.

– Ова се должи на фактот што столбот на нашиот тим е веќе формиран. По завршувањето на службата, додека студираат во музичките институции, нашите ученици не губат контакт со хорското семејство - доаѓаат, учат со војници и учествуваат на концерти“, објаснува отец Варнава.

Додека сум во воена единица, пробите следат една по друга.

„Постојано се подготвуваме за некои настани“, вели свештеникот. „Утре, на пример, ги чекаме нашите војници да се вратат од вежби и во оваа прилика ќе имаме концерт во нашата единица.

Искористувајќи ја можноста додека свештеникот беше зафатен на хорска проба, решив да го истражам овој необичен армиски свет.

Работи на иконописот

Во тоа време, Александар Архипов и Сергеј Круглов работеа во иконописната работилница.

Александар е од Перм. Дипломирал на Православниот хуманитарен универзитет Свети Тихон. Студирал на Факултетот за црковни уметности, на отсекот за иконопис. Сонував да влезам во оваа конкретна единица, па се обратив до Синодалното одделение на Московската патријаршија за работа со вооружените сили за да служам без прекин од мојата главна активност - иконописот.

– Сега ја завршувам работата со цртање на иконите за сликање. Овие слики ќе бидат во иконостасот на новиот храм, ќе го видите подоцна“, вели Александар.

– Ќе служиш овде, а потоа каде? - Го прашувам младиот човек.

– Се надевам дека ќе се вработам во работилница за иконопис во Москва или во артел што слика цркви. Пред да служам војска, работев во една од нив.

Неговиот помошник Сергеј е од градот Химки, Московскиот регион.

„Сега работам на позлата на иконата - ја покривам со решение, на кое подоцна ќе нанесам златни плочи“, коментира Сергеј.

– Каде ги научи основите на иконописот? - Јас прашав.

– Две години тренирав како дизајнер-уметник, ова сега многу ми помага во работата. Но, пред војската, студирав на институтот за да станам театарски и филмски актер. И тука не го прекинувам мојот творечки живот: пеам во хорот, помагам во иконописната работилница и учествувам на концерти. И по завршувањето на мојот воен рок, ќе продолжам да студирам глума и паралелно да се занимавам со мојата лична креативност.

Откако ни се придружи во разговорот со иконописците, отец Варнава покажува голем број готови икони и нè води до куќната црква во изградба во чест на „Суверена“ икона на Богородица.

„Овде нашите војници ги зацврстија ѕидовите и го изолираа покривот. Додека трае изградбата на храмот, богослужбите се одржуваат во нашата логорска црква“, вели свештеникот.

„Имате такви дедовци!

Цело време кога комуницирав со игуменот Варнава, имав чувство дека свештеникот како да го повторува патот на неговиот свет дедо, свештеномаченикот Герман, кој исто така го сакаше црковното пеење и му посвети многу време. Од биографијата на Владика Херман, исто така знаев дека тој бил вклучен во грижата за воените чинови лоцирани во резервни баталјони. И тој дури беше испратен во воената локална црква Могилев „за вршење пасторални должности“, каде што ги помина јули и август 1915 година.

„Околностите се развија на таков начин што кога започна револуцијата, Владика Херман отиде во активна војска“, вели отец Варнава. – Во однос на тежината и значењето, тој го спореди ова патување со патувањето на апостол Павле.

– Оче, дали свештеномаченик Герман влијаеше на вашиот избор на монашкиот пат? - Јас прашав.

– Мојот избор на монашкиот пат, секако, е поврзан и со Владика Херман и со неговиот брат Владика Варлаам. Но, разбирањето за ова не дојде веднаш... Иако моето детство помина во куќата изградена од баба ми, Вера Степановна Рјашенцева, во Сергиев Посад, односно до Троица-Сергиевската Лавра и Витанија, каде што свештеномаченик Герман работел како ректорот на теолошката семинарија во Витанија.

Но, прво го следев музичкиот пат - студирав на Факултетот за историја, теорија и композиција на Руската музичка академија Гнесин, а потоа на постдипломски студии. Имаше период во мојот живот кога предавав во музичкото училиште во градот Твер, па дури и раководев на теоретскиот дел. Можеме да кажеме дека научната работа во областа на музиката ме наведе да изберам духовен пат со текот на времето.

Други околности што го убедија мојот соговорник да го избере патот на монашкото дејствување беа поврзани со настаните од животот на неговото семејство:

„Бев оженет“, ја споделува својата тајна свештеникот, „но јас и жена ми немавме деца“. И тогаш еден ден жена ми ми рече: „Имаш такви дедовци! Очигледно, световниот живот не е ваш пат“. И кога дојдов и му ги пренесов зборовите на жена ми на мојот духовен отец, старецот на Троица-Сергиевска Лавра, Мојсеј (Богољубов), тој беше изненаден и се восхитуваше на нејзината мудрост: „Дали таа навистина го рече тоа? – извика јерошемамонахот Мојсеј. „Да, таа е одлична!“ Тогаш старец Мојсеј, свртувајќи се кон мене, често сакаше да ја повторува оваа фраза: „Имате такви дедовци!

Поминаа години на послушност за отец Варнава во Троица-Сергиевска Лавра:

„Бев ќелија кај старец Мојсеј, земав монашки завети во скитот Смоленск Зосимова во Владимирскиот регион, кој се наоѓаше на територијата на воената единица“, се сеќава свештеникот на настаните од неговиот живот што се случија повеќе од 20 години. пред.

Во одреден момент, се појави прашањето за тоа како воините и монасите можат да комуницираат, а командантот на воената единица го постави прашањето за повикување на студенти од семинаријата на воена служба во единицата во непосредна близина на манастирот.

– Беа повикани првите 13 семинаристи, но и овие млади луѓе се покажаа дека се пејачи. Така, во 1993 година се роди хорот „За вера и татковина“, вели игуменот Варнава.

Пред една година, православниот војнички хор на инженерските трупи „За верата и татковината“, заедно со неговиот уметнички и духовен директор, игуменот Варнава, беше префрлен по наредба на началникот на инженерските трупи од Владимирскиот регион во еден од централните делови на московскиот регион, каде што се сретнавме со свештеникот. Со него овде се „пресели“ и свештеномаченик Герман.

Студентски години

Во одреден момент од нашиот разговор, свештеникот бара од војникот да донесе црвена папка. Како што се испостави, зад неа се криеше тезата на тогашниот студент на Православниот хуманитарен универзитет Свети Тихон, јеромонахот Варнава (Столбиков), „Исклучителни архиереи и црковни службеници во нивните духовни и историски врски со Зосимаскиот Ермитаж“. И едно од поглавјата на дипломата се викаше „Епископ Вјазниковски и манастирот Зосимова“.

Од биографијата на епископот Герман се знае дека тој често го посетувал скитот Смоленск Зосимов, каде во тоа време се вклучиле двајца познати старешини - шема-игумен Герман и јерошемамонах Алексиј. И двајцата сега се прославени светци. Епископот Герман особено често го посетувал гетсиманскиот манастир, со чијшто ректор, игуменот Израел, имал особено блиски пријателски односи.

Надзорник на дипломата на јеромонах Варнава беше Ирина Ивановна Ковалева.

Заедно со својот учител, отец Варнава го подготвил житието на свети Герман и Алексиј Зосимовски и напишал тропар на Алексиј Зосимовски. Свештеникот станал автор и на тропарот и кондакот за својот правујко, епископот Герман. Времето кога работеше на својата диплома беше дел од војничкиот и монашкиот живот на свештеникот:

„Морав да преговарам со раководството на манастирот за да можам често да служам, а потоа да одам една недела во Москва. Овде работев на мојата диплома ноќе, а дење работев во архивата. – Денеска тезата – тешко дело во црвена обврзница – патува насекаде со свештеникот.

– Колку ретки и неповторливи фотографии од светиот маченик имате во вашето дело! – Не можам да го задржам моето изненадување, прелистувајќи го научното дело на игуменот Варнава.

Овде, меѓу дипломираните студенти на Казанската теолошка академија, го гледам младиот Николај Рјашенцев (иден маченик Герман) покрај неговиот брат, јеромонах Варлаам (Рјашенцев).

На една од старите фотографии е прикажан јероѓаконот Герман (Рјашенцев) со архимандрит Теодор (Поздеевски).

„Благодарение на архимандритот Поздеевски, беше завршен трансферот на епископот Герман во семинаријата Витанија“, вели отец Варнава. „Заедно со него му напишаа акатист на Даниил од Москва, а тој, како што знаете, е небесен покровител на инженерските трупи. Ова е повторно врската со мојот сегашен живот и мојата работа со воини. Бараме дозвола за изградба на дел од катедралата во чест на Даниел Московски.

Но, сепак, главната цел на работата на поглавјето од дипломата за светиот маченик Герман, според свештеникот, била во сеќавање да се доловат некои уникатни настани од животот на неговиот дедо, чии спомени се чувале во неговото семејство.

Кога го застрелале, не можеле да го убијат и жив го закопале во земја.

– Кои настани од животот на Владика Херман успеавте да ги реконструирате? - Го прашувам отец Варнава.

– Значи, нашите роднини ми кажаа за првото апсење на дедо ми. Владика Герман веќе очекуваше дека ќе биде уапсен и беше во голема тензија во куќата на нашите роднини во Сергиев Посад.

Баба ми комуницираше со една искушеничка од манастирот Акатов, Татјана Карламова, која го придружуваше епископот Герман при неговото прво прогонство во Сибир, а таа дојде кај него и за време на неговото последно прогонство во Сиктивкар. Таа раскажа ужасна информација за егзекуцијата на владиката: кога го застрелале, не можеле да го убијат. И тогаш го закопаа жив во земјата. И една недела се слушаше стенкање. Ова се деталите што таа ги наведе. Иако нашето семејство има различен став кон оваа информација... Почетничката Татјана ја донесе и ѝ ја предаде на баба ми црната монашка кошула на владиката Герман. Во спомен на свештеномаченикот Герман, меѓу посебните мошти во нашето семејство имаше и дрвен крст што го изработи владиката во годините на неговото многубројно прогонство.

На патот на маченикот

Отец Варнава дури се обидел да го следи патот на свештеномаченикот Герман. Честопати ова дело се совпаѓаше со турнеските активности на хорот „За верата и татковината“.

– Не така одамна, хорот и јас отидовме во Казан и пеевме во Казанската катедрала, каде што веројатно посетија епископите Херман и Варлаам. Во архивата на Казанската теолошка академија успеав да се запознаам со написите на епископот Херман. Знам дека се зачувани и дисертациите на епископите Герман и Варлаам. Треба само да се потрудите и да го истражите ова прашање...

Во 2014 година, отец Варнава тешко се разболел и повеќе не можел да ја продолжи својата работа собирајќи информации за епископот Герман.

– Но Господ засега ми го спасува животот... Фала му на Бога! - споделува таткото.

Голема радост за отец Варнава беше веста што на порталот Pravoslavie.ru беа објавени низа публикации за епископот Герман во годината на 80-годишнината од неговото мачеништво, а местото на наводното погребување на свештеномаченикот Герман на старите гробишта во Сиктивкар беше договорен.

„Чудо е што оваа работа за овековечување на споменот на светителот доби нов поттик“, возбудено признава мојот соговорник.

„Цела воена епархија“

Времето на нашата комуникација со свештеникот беше при крај. Се случи разговорот да го започнеме во тесен круг и да го завршиме со голем собир на духовните чеда на свештеникот - дојдоа да го посетат отец Варнава и тивко го чекаа својот ред, внимателно слушајќи го нашиот разговор. Меѓу нив ја запознав Наталија Захарова, парохијанка на отец Варнава. Наташа присуствуваше на богослужбите на Хегумен Варнава во Ермитажот Зосимова и на денот на нашата средба дојде да побара благослов и молитви од свештеникот пред долгото аџилак.

За тоа време, над 140 поранешни војници станале свештеници

Меѓу нашите слушатели беа Максим Втјурин и Андреј Макушченко. Според зборовите на младите, по завршувањето на службата во воената единица, тие веќе шеста година одат кај свештеникот - за да ги слушнат советите на нивниот духовен отец во тешки животни ситуации - и еднаш месечно секогаш се трудат да стигнат до него за признание.

Максим веќе дипломирал семинарија. Андреј студира последна година во теолошката семинарија Николо-Перервински. Отец Варнава не се сомнева во понатамошната судбина на младите луѓе:

„Во ова време, над 140 наши поранешни војници станаа свештеници. Цела воена епархија! - се пошегува свештеникот.

На една ваква позитивна нота се простивме од свештеникот, неговите ученици и духовните чеда. И откако се вратив дома, на север, почнав со интерес да ги следам турнеските активности на хорот и ансамблот „За верата и татковината“, навивајќи за нив на натпревари, бидејќи оваа приказна за моите херои, благодарение на рускиот новомаченик, сега стана дел и од мојот живот.

СТАРЕЦ ВАРНАВА - ГЕТСИМАНСКИ ЧУДРАТИТЕЛ. """""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 23 декември 1857 година младиот Василиј (тоа беше името на старецот во светот) станал послушник на гетсиманскиот манастир на Троица-Сергиевска Лавра, а само речиси десет години подоцна, на 20 ноември 1866 година, се заколнал на монашки завети под името Варнава, како јеромонах и извесно време подоцна, управникот на Лавра го одобри за народен исповедник на пештерите во Гетсиманскиот манастир. Од тој момент започна славата на Варнава меѓу верниците. Аџии од многу делови на Русија дојдоа за негов благослов. Тој ги повика сите луѓе кои дојдоа „Моите синови“, а жените „Моите ќерки“. Луѓето го нарекуваа „Мудиот Симплтон“! Меѓу „синовите“ на старецот Варнава беше и самиот последниот руски император Николај II Романов. Во јануари 1905 година, буквално една година пред смртта на старец Варнава, во манастирот дошол императорот Николај II. Царот го посетил познатиот старец.Старец Варнава го примил царот Николај во својата ќелија. Секако, останува непознато за што разговарал свето-царско-страстиносецот Николај со светиот преподобен старец. Ќе се дознае само дека старецот го предвидел мачеништвото на кралот и го благословил кралот за ова мачеништво. Речиси 20 години, самиот свети преподобен Серафим Вирицки бил под духовно водство на старец Варнава, а благодарение на старец Варнава, јеромонахот Серафим израснал во голем божји светител. Сведоштвата на современиците кои комуницирале со старец Варнава содржат многу примери на предвидливоста на старецот. Отец Варнава на еден од посетителите му ја предвидел игуманијата, а друг, кој плачел за својот син, кој од неразумна љубомора се упатил кон Африка да им помогне на Бурите, утешил: „Па, зошто плачете? Твојот син утре ќе биде донесен во Москва со други другари во таква и таква станица“. Третиот со љубов го осудил за скриен грев: „Добра госпоѓо, престанете да го пушите вашиот тутун и ќе ми бидете златни“. И еден ден седна до него еден млад човек и одеднаш татковски го прегрна: „Ти си мој драг, подвижник, ти си Божји исповедник“. Години подоцна, неговиот посетител Илја Четверухин ќе стане ректор на московската црква Свети Никола во Толмачи, а по прогонството, апсењата и прогонствата, ќе ја добие маченичката круна во еден од логорите во Перм. Во некои денови, посетителите кои чекаа да бидат примени од отец Варнава толку цврсто ги затвораа своите редови што дури и неговата мајка, кротката, скромна старешина шема-калуѓерка Дарија, по неколку неуспешни обиди да се исцеди низ толпата луѓе, тивко се повлече во аголот. и се сокри зад нив. А минута подоцна, како опомена до дамите кои ја турнаа настрана, се слушна високиот, јасен глас на свештеникот: „Каде е „калуѓерката“? Прескокни ја „калуѓерката“... Мајко, навистина чекаш ред? Зошто го напушташ синот! Јас не се откажувам од тебе!“ Старешината сакаше да се моли секоја слободна минута. Тој исто така се молеше за време на неговите трудови умствено или со шепот. Тој постојано се каеше за своите гревови и постеше секојдневно во текот на животот. Но, старецот внимателно ги криел сите овие подвизи од светот, од човечките очи. Пред неговата смрт во 1906 година, тој предвиде прогон на безбожните власти против Црквата: „Ќе има страшни прогонства против нашата Црква и ќе има уништување на црквите“. Прогонството против верата постојано ќе се зголемува. Тагата и темнината нечуени до сега ќе покријат се и секого, а црквите ќе бидат затворени. Но, кога ќе стане неподносливо да се издржи, ќе дојде ослободувањето. Ќе дојде време да процвета. Повторно ќе почнат да се градат храмови. Ќе има невиден процут на Црквата Христова. Пред крајот ќе има ова расцутување. Старец Варнава основал друг манастир, Женскиот манастир Викса, во чест на Иверонската икона на Богородица во регионот Нижни Новгород. Местото за идниот манастир беше обележано со гранче од страна на монахот Варнава од Гетсиманија во есента 1863 година. Во 1864 година на оваа локација била изградена милостина за 12 луѓе на сметка на трговците. Заедницата се зголеми, се појавија нови градби, а монахот Варнава ја испрати Иверонската икона на Богородица, благословувајќи ја заедницата да се вика Иверон. Во почетокот на 20 век, во иконописната работилница на манастирот е направен список со димензии од еден и пол на два метри. Копијата од иконата станала позната како чудотворна, а иконата дадена од отец Варнава не е зачувана. Во градот Викса беше подигнат споменик на старец Варнава. На 2 март (и според стариот стил на 17 февруари) 1906 година, старец Варнава умре во олтарот на храмот веднаш кај олтарот, откако во храмот ја изврши светата тајна исповед. Го погребаа во пештерата на самиот Гетсимански скит во кој служеше, а неговите свети мошти сега почиваат во тамошниот храм. Во 1989 година, Руската православна црква го покрена прашањето за канонизирање на светиот старец Варнава. Шест години се собираа материјали за старецот и сведоштва за духовна помош и исцелување од оние луѓе кои го почитуваа старецот. Во 1995 година, старец Варнава беше прогласен за светец за еден од светите пречесни отци. МОЛИТВА ДО ПРЕСЕГЕДНАТА ВАРНАВА О, пречесниот отец Варнава, наш кроток и утешителен пастиру, милостив помошник и топла молитвена книга за нас! Ти беше дете на Божји благослов уште од мали нозе и го покажа ликот на послушност кон родителот, послушност кон Господа и служење на другите. Сакајќи ги Господовите заповеди, се собравте во Лаврата на свети Сергиј и се јавивте како негов верен ученик. Додека престојувавте во Богородица по заповед на игуменот Антониј, се здобивте со дух на смирение, кротост и трпение, а од Бога добивте дар на расудување и увид во духовните мисли. Поради оваа причина, вие бевте духовен ментор на монасите, творец на монахињите на манастирот Иверскаја на реката Викса, и на сите страдалници и болни, бевте исцелител и милостив чувар дури и до смртниот час. По твоето упокојување, Бог ќе покаже многу милост кон оние кои го почитуваат твојот спомен, а монахот верно ќе те научи. На ист начин, Ти се молиме, оче праведен, како и досега, посредувај се пред Бога со Твоите молитви за сите луѓе од секој ранг да стекнат утешен дух и секој да го најде: младите да ја сочуваат послушноста и целомудрието преку стравот Божји; во ерата на постоењето - љубовта кон Бога и согласноста за стекнување; за оние кои се гладни да се заситат не само со својот секојдневен леб, туку особено со словото Божјо; за тие што плачат - да се утеши; прогонет и скитник - да најде засолниште; во затвор битија - да се ослободи од обврзници; за побожните - да расте во Духот Божји и да постигне смирение. Спушти се кај нас по сите патишта на нашиот живот и уште повеќе, моли го нашиот Господ за прошка на нашите гревови и невистини и насочи ги нашите нозе кон светлината на Божјите заповеди, за со едно срце и уста да ја прославиме Пресвета Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух во вечни векови. Амин.

За време на неговиот живот, старецот на гетсиманскиот манастир на Троица-Сергиевска Лавра, отец Варнава, бил наречен старец-утешител.

Светецот е роден во 1831 година во провинцијата Тула, во селото Прудишчи, во семејство на кмет селани Меркулови.

На крштевањето момчето го добило името Василиј во чест на Свети Василиј Велики.

Во 1840 година, семејството Меркулов било продадено на друг земјопоседник кој живеел во селото Наро-Фоминское, московската провинција. Недалеку од ова село се наоѓал скитот Троица-Одигитриевскаја Зосимова, во чија близина во тоа време живеел монахот Геронтиј, кој станал првиот духовен ментор на младиот Василиј.

Целата идна судбина на овој млад човек била под влијание на инцидент што му се случил во 1850 година. Есента, 19-годишниот Василиј и неговата мајка отидоа во Троица-Сергијска Лавра. Кога по богослужбата младиот човек ги поклонил моштите на свети Сергиј, почувствувал необјаснива радост. Василиј го почувствува Божјиот благослов на својот монашки пат и токму во тој момент одлучи: ако е Божја волја, тој ќе влезе во манастирот. Една година подоцна, 20-годишниот млад човек, откако го доби благословот на отец Геронтиј и неговите родители, дојде во Троица-Сергиевата Лавра. Наскоро овде дојде и отец Геронтиј, земајќи ја шемата со името Григориј. Еден месец подоцна, сфаќајќи дека во овој манастир нема да ја најде посакуваната осаменост (многу аџии доаѓаа во Лавра секој ден), Василиј почна да бара да оди на едно позатскриено место - манастирот Гетсиманија, кој се наоѓа во шумата Корбух, три милји. од Лавра.

10 тајни на православните светци

Откако добил благослов од својот ментор и дозвола од управителот на манастирот, тој заминал во манастирот, каде што добил послушност на механичар. Шемамонахот Григориј го предаде Василиј на послушание на монахот отец Даниел. Во 1854 година, почетник Василиј бил приведен во ријасофор. Отец Василиј бил многу вознемирен кога бил префрлен од главниот Гетсимански манастир во Пештерскиот оддел на истиот манастир. Факт е дека Одделот за пештера живеел по свои правила и бил поотворен за посетители. Осаменоста на отец Василиј, кон која се бореше, беше нарушена. Живеејќи во Одделот за пештера, тој целото свое слободно време го поминуваше во шумата со отец Даниел, покрај тоа, го посети својот прв ментор, Шемамонах Григориј. На една од овие посети, Василиј го нашол отец Григориј на смртната постела. Менторот ја објави Божјата волја на ученикот: Василиј требаше да го преземе подвигот на старешина (во тоа време тој имаше само 30 години).

Старецот му заветил со љубов да ги прими сите што ќе дојдат и никому да не одбива совети и упатства. Василиј мораше да го прифати подвигот на старешина по смртта на двајцата ментори. На крајот од разговорот, шемамонахот Григориј рече дека Василиј, по волја Божја, требало да основа женски манастир недалеку од Москва. „Овој манастир“, рече старецот, „треба да служи како светлина за изгубените чеда на православната црква. За тоа ќе се погрижи самата Богородица и ќе ја посочи локацијата на манастирот. Во нејзино име треба да се освети манастирот“.

Василиј одлучи дека овој товар ги надминува неговите можности и со солзи побара од својот ментор да избере некој друг за овој подвиг. Но, старецот беше категоричен: „Дете, не е моја волја за тоа, туку Божјата волја да биде над тебе. Не жалете се за тежината на крстот: Господ ќе ви биде помошник...“

Така се случи една година подоцна, отец Василиј почна да основа женски манастир во провинцијата Нижни Новгород, на местото што му беше посочено одозгора. И само две години по смртта на неговиот ментор, тој го исполни вториот залог на старецот.

Според митрополитот Филарет, Василиј се подготвувал „да го изгради манастирот и секогаш да го води“. Но, имаше и првата заповед на старецот - „крстот на менторството на луѓето“ (како што го нарекува овој подвиг Иверонската хроника).

Кога отец Василиј, со својата последна надеж, го молел отец Даниел „да го тргне од него овој неподнослив товар“, грлото на старецот почнало да крвари и тој умрел во прегратките на својот ученик.

По ова сведоштво за волјата Божја, отец Василиј веќе не можеше да се сомнева дека токму тој ќе мора да го прифати овој подвиг. Во 1866 година, тој беше облечен во мантија со името Варнаба (во превод од старогрчки, ова име значи „син на утеха“).

Во 1871 година отец Варнава бил ракоположен за јеромонах, а една година подоцна браќата го избрале за народен исповедник на Пештерското одделение на манастирот. Во исто време, отец Варнава првпат се сретна со својот иден сакан ученик.

Еден млад човек по име Захарија (подоцна шема-архимандрит Захарија) се приближи до прагот на ќелијата на Варнава и застана зад голема толпа луѓе. Но, Варнава, кој имал дар на јасновидување, рекол: „Дојди овде, монах на Лавра“. Во толпата немаше ниту еден монах од Лавра, но луѓето се разделија за да го пропуштат Варнава, кој му пријде на младичот и го одведе до тремот. Захарија во тоа време бил почетник во пустината Белобереж, но неговиот ментор му наредил да влезе во Лавра. Отец Варнава го благослови младиот човек да остане во манастирот и го однесе во негова духовна грижа. Тој му предвидел на Захарија дека, и покрај сите прогони и тешкотии, ќе стане исповедник на целата Лавра браќа и ќе биде последниот што ќе ја напушти Лавра. Токму тоа се случи подоцна.

Во 1905 година, царот Николај II го посетил стариот утешител. Речиси ништо не се знае за деталите на оваа средба, но годината на оваа средба - 1905. Познато е дека суверенот сакал да се покае по крвавата недела, која била извршена без негово знаење.

Старец Варнава го потврдил пророштвото на монахот Серафим, веќе познат на царот, за мачеништвото на царот кој ќе го прослави светителот. Освен тоа, отец Варнава го благослови Николај II да прифати мачеништво, зајакнувајќи ја во него свесната волја да го носи својот крст, „кога му е угодно на Господ да го положи овој крст...“

Познато е дека старец Варнава го предвидел мачеништвото на идниот протоереј отец Илија Четверухин кога тој, додека бил уште студент, дошол да го замоли старецот за неговиот благослов да влезе во богословската академија. Отец Варнава го поздравил со овие зборови: „Ти си мој драг подвижник, ти си Божји исповедник“. Се исполни предвидувањето на старецот утешител: во 1932 година отец Илија го прими маченичкиот венец. Тогаш болшевиците собраа 200 луѓе (главно сите беа свештеници) и живи ги запалија, затворајќи ги во зградата на логорскиот клуб во селото Краснаја Вешера.

Старецот Варнава е познат по тоа што ја предвидува иднината на многу луѓе, а покрај тоа, секогаш кажувал што да прави во тешки ситуации. На своите духовни чеда им оставил многу тестаменти. Познато е дека учениците живееле според неговите заповеди во 1930-1960 година, кога отец Варнава веќе не бил жив и немале од кого да побараат совет. Овие пророчки изданија и упатства, неразбирливи едно време, подоцна, по револуцијата, им помогнаа на луѓето да живеат правилно, а понекогаш дури и едноставно да преживеат. Отец Варнава ја согледал својата смрт неколку години однапред. Во 1905 година, тој веќе ги знаел годината и месецот на неговата смрт. На 17 февруари (стар стил), 1906 година, старешината пристигна во добротворната куќа Сергиев Посад. Во црквата му признал на управникот, а по исповедта со крст во рацете влегол во олтарот, ниско се поклонил и повеќе не станал...

Старецот утешител умре во светиот олтар пред очите на луѓето и во исто време тајно од нив.

Во 1995 година, Варнава беше канонизиран како локално почитуван светец на Радонеж, а неговите мошти почиваат во манастирот Черниговски - пештерскиот огранок на поранешниот гетсимански манастир во Лавра Троица-Сергиј.