Колку Арапи живеат во Франција. Како Арапите ја зазедоа Франција?

Отворено за луѓе од различни националности. Овој факт го зближува целото човештво, бидејќи е тешко да се замисли дали на Британците би им било дозволено да живеат исклучиво во Англија, а на Американците само во САД.

Светот е голем, и секој во него сака да види повеќе, да ги премине границите на својата родна држава, да допре до други култури, да ги запознае другите луѓе, нивните традиции и вредности. Во исто време, на оние кои решиле само да го погледнат може да им се допадне новото место и како резултат на тоа, личност од различна националност и религија станува дел од нова земја за себе.

Затоа демографските показатели на различни држави ја одразуваат не само големината на домородното население, туку и значителен број претставници на различни народи. Ова ви овозможува да интегрирате една култура во друга, да создадете нешто ново и да го развиете. Националниот состав на Франција е исто така разновиден и има свои карактеристики.

Население на Франција

Во Франција живеат околу 67 милиони луѓе, што ја става оваа држава на дваесеттото место според населението меѓу 197-те земји-членки на ОН и на дваесет и првата во светот.

Целиот национален состав на Франција може да се нарече едно француско општество, бидејќи, за разлика од она што се случува во другите земји, имигрантите доста добро се собраа со домородните граѓани - така што е речиси невозможно однадвор да се утврди припадноста на една личност на одредена етничка група. Дали може да се издвојат оние кои пристигнале во земјава во 20 век. Речиси сите во Франција зборуваат француски, кој е единствениот официјален јазик. Во исто време, дијалектите и другите јазици се зачувани на периферните територии.

Национален состав на Франција

Историјата на Франција е обележана со периоди кога нејзините територии постојано биле населени со други народи, што влијаело на културата, формирањето на јазикот и традициите. Современата демографија покажува колку многу нации се привлечени од Франција. Населението, чиј национален состав е разновиден, може да се подели според етнички критериуми во три главни групи: првата е северноевропската или балтичката; вториот е централноевропски, или алпски; третиот е јужноевропски, или медитерански.

Од друга страна, населението може да се подели и на оние кои гравитираат кон централните историски региони, оние кои ги претпочитаат старите историски провинции како Нормандија или Корзика и оние кои се емигрантски заедници кои излегле од поранешните колонии на земјата.

Густината на населеност е 107 луѓе на квадратен километар. Ова им овозможува на Французите, Алзашците, Бретонците, Фламанците и Каталонците блиску да се согласуваат. Во исто време, националниот состав на Франција како процент ни овозможува да заклучиме дека жителите чие потекло не е Французин, сочинуваат 25%. Од вкупниот број имигранти, 40% се од Африка, 35% од Европа и 14% од други земји од Југоисточна Азија. Миграциите во земјата постојано се зголемуваат, а движењето, зближувањето на културите се интензивира.

Верски состав на Франција

Националниот и верскиот состав на населението во Франција се тесно поврзани. Станувајќи за себе дел од нова држава, мигрантот ја носи својата религија и своите обичаи на нејзината територија. Покрај тоа, домородното население се карактеризира и со плурализам на религиите.

Повеќето од нив се поддржувачи на Католичката црква. Нивните проценти се 85%. На второ место е муслиманската вера, чии приврзаници сочинуваат 8%. 2% се протестанти, 5% се претставници на други религии.

Односот на градско и рурално население

Градот и селата отсекогаш биле главни центри за развој на вредносно-традиционалното наследство на секоја земја. Интересите и ставовите на овие две групи често не се совпаѓаат, но во исто време сите ги обединува заедничка територија, историја и култура. Националниот и верскиот состав на Франција е разновиден и во градот и во селата. Град е локалитет со население од најмалку 1.000 луѓе. Врз основа на ваквите податоци, градското население преовладува со показател од 77%, додека руралното население - 23%.

Најголем по население е Париз, каде 2,5 милиони жители можат да размислуваат за убавината на Ајфеловата кула. Населението на другите поголеми градови во Франција, како што се Марсеј, Лион, Тулуз, Лил, се движи од 1,3 до 2 милиони луѓе. Плодните региони на северот на земјата, областите на морскиот брег, рамнините на Алзас и долините на локалните реки се карактеризираат со голема густина на рурално население. Во исто време, каде и да живеат граѓаните на Франција, тие секогаш со насмевка среќаваат нови лица и се одликуваат со нивната посебна пријателство.

Динамика и полова и возрасна структура на населението во Франција

Во Франција, просечната возраст на населението во различни години варира околу 39-40 години. Во исто време, просечната возраст на жените е 40,9, а на мажите - 38 години. Според возрасниот критериум, најголем број од населението припаѓа на групата од 15 до 64 години и е приближно 21 милион половини женски и машки.

Децата помлади од 14 години сочинуваат 18,7 отсто, од кои има околу 6 милиони момчиња и 5,5 милиони девојчиња. Луѓето над 65 години во Франција се 16,4% од вкупното население, кое вклучува 4,5 милиони мажи и 6 милиони жени.

Територијални разлики - прогнози за развој

Според резултатите од студијата, Франција во следните неколку децении ќе се развива во следните насоки. Прво, јужните и западните региони ќе останат центри на најголема концентрација на население. Истовремено, северниот и источниот регион ќе се карактеризираат со намалување на овие показатели. Второ, вкупниот наталитет ќе се намали во речиси половина од населените места, а стапката на смртност ќе ја надмине на број. Националниот состав на Франција ќе продолжи да се менува, имигрантите ќе се спојат со локалното население, постепено намалувајќи го бројот на вистински домородни Французи. Ќе има стареење на генерациите со што ќе се зголеми просечната старост на населението. Поголемиот дел од овој процес ќе влијае на регионот Ил-де-Франс.

Година и пол не сум бил во мојот роден Париз. И тоа најчесто го гледам на ТВ вести. Како по правило, вестите известуваат за терористички напади, миграциска криза и бегалски бранови. И се сеќавам дека се возев во париското метро во ноември 2014 година. Еден афро-французин седеше спроти мене и јадеше пченка. Листовите пченка немаше каде да ги стави, а тој само ги фрли на подот.

Многу сочувствував со него и му понудив да ми ги даде лисјата, ќе излезам на следната станица и ќе ги фрлам во ѓубре.

Тој направи изненадено лице и гласно и агресивно праша дали сум расист. Во автомобилот имаше многу луѓе, сите ме погледнаа обвинувачки. Сите наоколу се афро-французи, а сите гледаат во мене, бел расист кој навреди човек за бојата на неговата кожа.

Ова е само мала епизода. Само една од моите „монструозни расистички лудории“.

И јас сум и нацист. Бев обвинет за нацизам од познаници кои слушнаа дека сум на митинг против легализацијата на геј браковите и, соодветно, можноста истополовите парови да посвојуваат деца. "Како тоа? Прашав. „Каква врска имаат истополовите бракови со нацизмот? Но, тие ми објаснија дека секоја форма на дискриминација е дива и криминална. Но, поради некоја причина, дискриминацијата на хомосексуалците е дива, а дискриминацијата на децата кои ќе ги посвојат на заедничка основа е прифатлива.

Но, знаете, не е секогаш смешно. Понекогаш тажно. Бев во област каде што живеат мигранти. Решиле дека сум премногу сигурен во себе, што значи дека сум „цајкан“, а „цајканите“ немаат што да прават тука и ме нападна толпа арапско-французи - истите деца на мигранти како и јас. Скршена вилица на три места.

Таква е тажната и многу чудна атмосфера во Франција денес. Според мене има две причини за тоа: гетоизација и бројни антирасистички канцеларии.

Владини канцеларии, со огромни буџети. Имаат толку многу средства што поранешниот директор на еден од најпознатите е затворен за измама. Работел за SOS RACISME. Чудно звучи и името на оваа организација - „Спасете го расизмот“? Мислам дека во врска со последните настани, време е да се почека појавата на SOS TERROrisme.

Француската организација SOS RACISME е основана во 1984 година. Нејзината цел ја гледа борбата против расизмот, антисемитизмот и, воопшто, сите форми на дискриминација. Внимавајте на зборот „дискриминација“ и бидете сигурни дека за овие луѓе сте педофилофоб.

Во борбата против расизмот има два фронта. Едниот е информативен: објавување видеа против расизмот, семинари против расизмот во училиштата, концерти против расизмот и „неделата против расизмот“ (последната заврши на 28 март).

Вториот фронт е легален: да се тужат сите публикации или зборови што може да се толкуваат како расистички. На суд, овие случаи не секогаш победуваат, но со нивна помош можете да го уништите угледот на секој новинар, политичар, блогер, синдикалец, секој јавен човек.

Како што, на пример, беше случајот со францускиот хуморист Диедон, кој од 2000 година беше тужен 18 пати за „поттикнување омраза“. Вкупно од 18 случаи само шест пати не бил казнет.

Поради таквиот притисок во француското општество, речиси е невозможно јавно да се покрене темата за мултикултурализмот и да се разговара за проблемот со мигрантите. За да разберете - иако сум државјанин на Франција и мојот мајчин јазик е францускиот, јас самиот сум син на мигранти од Русија. И јас сум подготвен да разговарам за овој проблем. Но, за тоа не може да се разговара, може само да се каже: „Мигрантите се шанса за Франција“! Сомнежите или шегите за ова се сериозно потиснати. Шегите се казнуваат.

Овие организации создаваат ситуација во која е тешко да се зборува, а со тоа и невозможно да се обединат.

Паралелно со овој систем, постои уште еден што ја отвора Франција за масивни бранови бегалци кои илегално влегуваат во земјата од илјадници. Мигрантите, за жал, се сиромашни, страдаат, па дури и умираат. Но, има уште еден дел од населението, има Французи кои се родени и живеат во својата земја, во својот роден град, на пример, во Кале. Кале е крајбрежен град во северна Франција каде што порано живееле мирно 70.000 луѓе.

Камиони одат преку Кале до Англија, што многу мигранти ги претпочитаат во други европски земји. А илегалните имигранти си изградиле таму гратче, каде според некои извори живееле и до 6.000 луѓе. Можете да живеете таму додека не имате можност да се качите во камионот, упатувајќи се низ тунелот кон Англија. За да запрат камиони, мигрантите фрлаат цигли на автопатот, со помош на автомобили се обидуваат да предизвикаат сообраќајни несреќи и метеж, а потоа се качуваат во запрен камион.

Жителите на Кале се обединија, се поддржуваат едни со други, снимаат што се случува, го ставаат на Интернет. Тие создадоа страница наречена „Незадоволните луѓе од Кале“ (Les Calaisiens en colère) каде што има што да се види. И се плашат, во очај се.

Пред половина век, на 17 октомври 1961 година, во еден од центрите на западната цивилизација, во Франција, во Париз, се случија многу значајни настани кои однесоа животи на неколку стотици луѓе. Во Франција малку се зборува за нив, а уште повеќе не знаат ништо надвор од неа.

Во Франција во 1961 година, најсериозен национален проблем беше колонијалната војна во Алжир, која сега е во својата осма година. Меѓутоа, законски тоа не беше војна во колонијата, туку граѓанска војна во самата Француска Република. Сместено спроти Франција на спротивниот брег на Средоземното Море, Алжир бил заробен од Французите во 1830 година. Алжир беше мигрантска колонија, која побрза со стотици илјади имигранти од метрополата. До 1950 година, од 9 милиони жители на Алжир, 1.200 илјади биле Французи.

Во колонијата ги нарекувале „пид-ноар“ („црнонога“), бидејќи носеле, за разлика од домородците, кожени чевли. Животот и културата на „Црното стапало“ имаа многу посебни карактеристики што многу ги разликуваа од Французите од метрополата. Тие личеа на Американците од Југот на САД, високо ценејќи го нивното европско потекло, полн со омаловажувачки презир кон Арапите. Повеќето од Блекфутс дотогаш живееле во Алжир четири или пет генерации. Од алжирските Французи излегоа неверојатно голем број културни и политички фигури на Франција. Најпознатиот „црнонога“ бил познатиот филозоф и писател Албер Ками.

Влијанието на францускиот јазик и култура имало влијание и врз абориџинското население на Алжир. До еден или друг степен, повеќето локални Арапи зборуваа француски. Формиран е голем (повеќе од 20% од сите Арапи и Бербери) слој на „француско-муслимани“, односно локални Арапи кои се целосно французирани во лингвистичка и културна смисла, што се разликуваат од „црната нога“ само по нивната муслиманска религија. Почнувајќи од почетокот на 20 век, многу Арапи почнаа да патуваат во Франција во потрага по повисоки плати или за исполнување на службените должности. До 1960 година, 370.000 Алжирски Арапи живееле во самата Франција.

Алжир легално престана да биде колонија, станувајќи дел од Франција, претставувајќи 3 департмани на републиката. Повеќето Французи мислеа дека Алжир е Франција. Сепак, Франција доживеа демографски пад од крајот на 19 век. Населението на Франција не се променило 60 години. Јасно е дека беше се потешко да се задржат колониите, чии домородни жители го задржаа претходниот наталитет. Покрај тоа, Франција доживеа целосна декаденција во сите сфери на животот, а до дваесеттиот век Французите целосно го изгубија духот на крстоносците и колонијалистите. Кога започна арапското востание во Алжир во ноември 1954 година, мнозинството Французи повеќе не беа подготвени да се борат за територијалниот интегритет на земјата.

Но, не без причина Антоан де Сент-Егзипери, кој служеше долги години во Северна Африка, рече дека ние сме одговорни за оние што сме ги скротиле. Французите го претворија Алжир во просперитетна земја, надминувајќи ја Шпанија во однос на развојот. Стандардот на живеење на Арапите од француски Алжир беше највисок меѓу сите тогашни арапски земји (ова беше пред појавата на нафтените монархии на Персискиот Залив). Во однос на нивото на високото и средното образование по глава на жител, алжирските Арапи веќе во 30-тите. пред европските земји како Грција и Португалија.

Алжирските Арапи, под француска доминација, уживаа широка внатрешна автономија и ги задржаа своите културни институции. Згора на тоа, благодарение на европскиот напредок во здравствената заштита, муслиманското население влезе во фаза на популациона експлозија веќе во 1920-тите. XX век. Кога Французите почнале да го освојуваат Алжир, тој имал само околу еден милион жители. До 1900 година, бројот на алжирски Арапи надмина 3 милиони, а до 1950 година веќе имаше 8,5 милиони.

Франција - Арапи и Турци

Како што Арапите стануваа се повеќе и повеќе, а меѓу нив нагло се зголемуваше процентот на полуобразована, но во исто време многу амбициозна интелигенција, француската моќ во Алжир почна да слабее. „Зошто Французите да ги поседуваат сите овие плантажи и луксузни куќи, ако се изградени на наша земја? - праша текстот на еден од подземните летоци дистрибуирани меѓу Арапите. Фактот дека Французите ги изградија сите овие плантажи и луксузни куќи, се разбира, не беше кажано во летокот.

Алжирската војна од 1954-1962 година беше една од најкрвавите војни во 20 век. Освен тоа, бунтовниците Арапи во никој случај не биле невини овци. Веќе во првите денови од востанието, бунтовниците соборија автобус со француски ученици во градот Бон. Во почетокот на 1955 година, бунтовниците го масакрираа речиси без исклучок целото француско население во рударското село во близина на Филипвил (сега Скикда). Бунтовниците својата програма во однос на европското население на Алжир ја ставија сосема конкретно во слоганот: „Ковчег или куфер“! Со други зборови, на сите Европејци им беше понуден избор помеѓу смрт или протерување од Алжир. За никакви права на „црноногите“ не се зборуваше.

Франција - број на џамии и процент на имигранти

Многу Французи, вклучително и оние од Црнофут, ги поддржаа бунтовниците. Француската левица веруваше дека Арапите се борат само против општественото угнетување. И многумина од нив, верувајќи дека востанието во Алжир е почеток на социјалистичката револуција во Франција, земаа активно учество во вооружената борба против сопствената земја. Алжирската комунистичка партија, составена главно од Французи, им се придружи на бунтовниците. Многу од бунтовничките борбени групи беа Европејци, особено во главниот град на колонијата.

Меѓу Французите од метрополата, ставовите на „малиниците“, приврзаниците на „мала европска Франција“, еден вид „редуктор“, кои изјавија дека е подобро Франција да се ослободи од самата колонии, за да не се хранат брзо растечката обоена популација, доби широка поддршка. Затоа и „редукторите“ силно се спротивставија на војната во Алжир.

Франција - структурата на муслиманските заедници

На бојното поле, Арапите беа поразени, но сепак, генералот Де Гол, кој дојде на власт во 1958 година, сметаше дека е неопходно да се даде независност на Алжир. Генералот рече: „Арапите имаат висок наталитет. Тоа значи дека ако Алжир остане француска, тогаш Франција ќе стане арапска“.

На почетокот на 1961 година, во туристичкиот град Евиан, започнаа официјални преговори меѓу владата на Француската Република и претставниците на одреден Национално ослободителен фронт (FLN) на Алжир, кој е расеан конгломерат од различни полуполитички, полу- криминални арапски организации кои водат вооружена борба во Алжир. Дека Алжир ќе добие независност веќе беше јасно уште од самиот факт на почетокот на преговорите. Стануваше збор за позицијата на „црноногите“ и статусот на Арапите во метрополата, кои без исклучок имаа француско државјанство.

Делегацијата на FLN инсистираше на тоа дека алжирските Французи не можат да имаат никакви права, но Арапите во метрополата треба да имаат посебен статус. Особено, додека го задржуваат француското државјанство (и сите права на францускиот државјанин), Арапите мора да имаат посебен правен статус, да подлежат само на муслиманските судови, да учат во нивните сопствени арапски училишта, кои француското Министерство за образование требаше да ги одржува , живеат според шеријатскиот закон и добиваат посебен надомест за нивните страдања под француската власт.

Бидејќи ниту француските власти, кои беа подготвени да направат отстапки, не беа подготвени да ги исполнат таквите дрски барања, преговорите дојдоа во ќорсокак. Тогаш Арапите организираа серија терористички напади против полицијата во Париз. Морис Папон, началникот на париската полиција, на погребот на еден од своите колеги рече: „За секој удар што ќе го добиеме, ќе одговараме со десет“.

Франција - мигранти

Дотогаш, 51-годишниот Морис Папон служеше во полиција повеќе од три децении, откако од обичен чувар стана префект на градската полиција, редовно служејќи ги сите влади кои периодично се менуваа во Франција. Во 30-тите, Морис Папон ги растера демонстрациите на француските фашисти. За време на окупацијата на Франција од страна на Германците, тој откри подземни групи на отпор. По војната, Папон ги фатил и ги затворал оние што соработувале со Германците. Несомнено е дека доколку комунистите дојдоа на власт, Папон ќе ја експроприра и ликвидираше француската буржоазија како класа, а новата влада, како и претходните, ќе го ценеше како извонреден професионалец.

Папон ја извршуваше функцијата париски префект во 1958-67 година. Овие години беа на врвот на алжирската војна. Уште во нивните први прогласи, арапските бунтовници најавија дека ќе ја однесат војната во матичната земја. Тоа не беше фалење. За 1957-61 година Вработените на Папон неутрализираа повеќе од 60 арапски групи, вкупно околу илјада луѓе, кои се обидуваа да започнат терористички активности во Париз. Арапите планирале да направат експлозии во метрото, аеродромите, да го разнесат телевизискиот центар во моментот на говорот на претседателот на Републиката, па дури и да го заразат градскиот водовод со бактерии, но нивните планови биле спречени.

Една од главните причини за успехот на префектот беше фактот што, водејќи се од принципот „во војна како војна“, тој не се плашеше да одобри употреба на тортура и психотропни супстанции за време на испрашувањата на терористите, како и земање роднини. на осомничените за тероризам како заложници. Папон не се плашеше да преземе целосна одговорност. Преземајќи ја функцијата, тој им соопштил на своите подредени: „Извршете ја својата должност и не внимавајте што пишуваат весниците. Јас и само јас сум одговорен за сите ваши постапки!

Врвот на конфронтацијата го достигна во октомври 1961 година - на 5 октомври Папон објави полициски час за сите „француски муслимани од Алжир“. Како одговор, FLN издаде проглас: „Алжирците мора да го бојкотираат полицискиот час. За да го направат тоа, почнувајќи од сабота, 14 октомври 1961 година, тие мора масовно да ги напуштат своите домови, со своите сопруги и деца. Тие треба да шетаат по главните улици на Париз“. Арапските лидери добро знаеја дека париските полицајци, разбеснети од смртта на нивните другари, нема да толерираат прекршување на полицискиот час и мирно пресметаа дека одреден број Арапи сигурно ќе загинат на овие демонстрации, така што крвта на мачениците ќе ги освети сите барања на ФЛН.

Демонстрациите беа закажани за 17 октомври 1961 година. Повеќе од 40 илјади Арапи, многумина со оружје во рацете, носеа пароли: „Франција е Алжир“, „Победи ги Франките“, „Ајфеловата кула ќе стане минаре“, „Убава Франција, кога ќе умреш?“. и „Париски курви - каде ви е хиџабот?

„Мирните“ демонстрации брзо се претворија во погром. Арапите прво кршеле само излози и палеле автомобили, а потоа раниле неколку полицајци и случајни минувачи. Огромна толпа Арапи се пресели во Ил де ла Сите, каде што се наоѓа познатата катедрала Нотр Дам, како и Палатата на правдата, сакајќи да ги запалат овие омразени симболи на француската религија и правен систем.

Но, полицијата била подготвена за акција. „Ако Арапите сакаат војна, нека ја имаат“, рече Папон. Вистинска битка започнала на древниот мост Сен Мишел што води до Ил де ла Сите. Демонстрантите беа претепани без свест со палки и фрлени од мостови во Сена. Таму биле фрлени мртвите и ранетите. Маса Арапи во бегство беа прегазени до смрт. Во дворот на седиштето на полицијата во Париз, уапсените Арапи беа претепани до смрт. Како резултат на тоа, 40.000 вооружени демонстрации на Арапите беа растурени за два часа од 500 полицајци, а дисперзираните беа толку вчудоневидени што фрлија повеќе од 2.000 пиштоли на самото место, немајќи време да ги употребат правилно.

Според официјалните бројки загинале 40 лица, но во реалноста станува збор за неколку стотици. Точниот број се уште не е утврден. Ова се објаснува со фактот дека убиените Арапи воопшто не биле пребројувани. Многумина се удавија во Сена и нивните тела никогаш не беа пронајдени. Покрај тоа, меѓу арапските демонстранти, многумина живееле во Франција илегално и не било можно да се идентификуваат многу од загинатите.

Но, успехот на Папон се покажа залуден. Во март 1962 година, во Евиан беше потпишан мировен договор практично според условите на сепаратистите. Алжир доби целосна независност. „Црните нозе“, чии права никогаш не беа договорени, панично избегаа од Алжир оставајќи го својот имот зад себе. Сепак, тие сепак лесно се симнаа. Во јули 1962 година, на денот кога Алжир ја прогласи својата независност, арапските банди упаднаа во претежно европскиот град Оран и го масакрираа. Само интервенцијата на француските трупи, чија команда, плукајќи по заканувачките извици од Париз да не се нарушува прекинот на огнот, ги спаси животите на неколку илјади француски преживеани. По настаните во Оран, во Алжир не остана ниту еден Европеец. Така заврши ерата на француски Алжир.

Морис Папон служел во полиција до 1967 година, а во 1978-81 година бил министер за буџет во владата. Во 1998 година, на 88-годишна возраст, тој беше осуден на 10 години затвор бидејќи, за време на германската окупација на Франција, како началник на полицијата во Бордо, олеснил апсење и депортација на 1.690 Евреи. Се разбира, тој не се потсети на растурањето на арапските демонстрации на 17 октомври 1961 година на судењето, инаку ќе се појават имињата на премногу луѓе кои тогаш стоеја над него, вклучувајќи го и Де Гол. Папон поради поодмината возраст излезе од затвор во 2002 година, а почина 5 години подоцна.

Што се однесува до Франција, и покрај напорите на „редукторите“, со ослободувањето од Алжир, Франција прими милиони Алжирски Арапи. Се чини дека Французите веќе станаа национално малцинство во сопствената земја. Во многу делови од француските градови, Арапите и другите имигранти го пресоздаваат своето поранешно општество со кланови војни, крвна одмазда, полигамија, киднапирање невеста. Имигрантите се сеќаваат на постоењето на Француската Република само во деновите кога добиваат бенефиции.

Муслиманите од Франција успеаја да им наметнат на Французите комплекс на вина за колонијализам, расна дискриминација и други злосторства. Прво, муслиманите постигнале признавање на полигамни семејства (т.е. полигамија). Тогаш тие добија посебни права за себе како угнетено малцинство. Муслиманите дополнително се спротивставија на секуларната природа на францускиот систем на образование. Да се ​​потсетиме како толпа муслиманки маршираа по Елисејските полиња, барајќи слобода да носат исламска облека што ги крие нивните лица - хиџаб. Толпи тетки кои врескаа под хиџаб шетаа низ улиците на Париз и, следејќи ги скандирањата на слогани, ја лелеа Марселезата. И никој не помисли колку Марселезата и хиџабот се контрадикторни еден на друг.

И конечно, извонредно организираните немири во париските предградија во 2005 и 2007 година. значи дека сега Француската Република мора постепено да ги признава посебните права на туѓите жители на земјата. А нов Морис Папон веројатно нема да се најде во оваа земја каде што триумфираат толеранцијата и политичката коректност. Во 2001 година, градоначалникот на Париз, Бертранд Делоне, откри спомен плоча на Понт Сен Мишел во чест на настаните од 17 октомври 1961 година.

Така, по францускиот Алжир, во заборав оди и Франција.

По закрепнувањето од Амстердам, безбедно слетавме на терминалот 2F на аеродромот Шарл де Гол во Париз. Од аеродромот до центарот на градот има градски воз RER линија Б5. Ер Франс, КЛМ и нешто друго летаат од терминалот 2, воопшто, главните компании на алијансата Скај Тим. Ова мора да се има на ум, бидејќи аеродромот Шарл де Гол е многу голем, трет по големина во Европа по Лондон Хитроу и аеродромот Франкфурт на Мајна. Затоа, возот има дури две постојки. Треба да го запомните ова на враќање, бидејќи ако се симнете на погрешна станица, може да изгубите премногу време и да го пропуштите вашиот авион.

Изборот на хотел беше совршен во однос на локацијата. Станицата Сен Минел / Нотр Дам е главен разменски центар за урбан транспорт. Тука се вкрстуваат 2 метро линии, како и приградски возови (RER) на линиите Б и В. Линија Б - до аеродромот, линија Ц - до Версај. Метрото има неколку излези: кај фонтаната на Плоштадот Сен Мишел, на булеварот Сен Жермен и кај Нотр Дам де Париз.

Под земја. Плас де ла Бастилја

Или немавме среќа со времето, или очекувањата ни беа преголеми, но во реалноста Париз не изгледаше како што изгледаше. Градот е неспорно интересен како огромен кластер на туристички места, има свое лице, но неговиот изглед е суров и сив. Веќе го нема некогашниот сјај на кралските балови, аристократските приеми, шармот на забавите на креативните собири во рестораните и кабареата „Бел епок“. На улиците има гужви туристи, многу руски говор на мајските празници. Само огромните палати, Сена во оковите на камените насипи и имињата кои се појавуваат во сеќавањето на таблите се повлекуваат како духови во самракот на времето, отстапувајќи го местото на новото време и лошиот вкус, вулгарноста и попустливоста што доаѓаа заедно со него. Лувр, градината Tuileries и Версај оставаат впечаток на изгорена пустина. Широки прашливи чакалски патишта, газени тревници и наместо шумолењето на фустаните и судирот на мечевите - шумолењето на шишињата, вулгарната младина и туристите кои доаѓаат да гледаат како речиси 250 години селаните и пазарџиите се гоштеваат во имотите на имотот. Депресивна глетка. Станува јасно зошто, по крајот на падот на обновената монархија, а потоа и соборувањето на Хабсбурзите во Австро-унгарската империја, тогашните филозофи почнале да размислуваат за падот на Европа и цивилизациската криза.

Понт Александар III

Слободата на поединецот беше главното достигнување на Француската револуција. Процесите што започнаа во Париз три века, разгоруваа пожари не само во градовите во Европа и во целиот свет. Укинување на крепосништвото во Русија, ропството во Америка и признавањето на независноста на САД, и последователните процеси на еманципација, сексуална револуција и општата демократизација и социјализација на светската заедница и особено на Европа. Невозможно е да не се препознае големото значење на овие процеси и заслугата на француското општество како нивен иницијатор. Во модерна Франција, слободата на граѓанинот е безусловна. Секој келнер, чистач или дури и бездомник овде ги има и целосно ги ужива истите права како бароните. За турист тоа може да се манифестира во посебното однесување на келнерите во евтините париски кафулиња, каде што не брзаат да ве задоволат на кој било начин, туку едноставно полека си ја вршат работата, понекогаш дури и арогантно и со лицемерие кон странците. Да ја кажеме вистината, додека го очекувавме ова, собравме информации од неколку прирачници, како и од неколку другари кои кажаа како не сакале да ја носат супата додека не го изговорат правилно нејзиното име на француски, лично не наидовме на ова. . Не можам да го припишам ова само на нашата европеизација и способност да зборуваме нормален англиски, бидејќи моите пријатели се уште поинакви кон Запад од мојот централноруски изглед и начин, и зборуваат јазици.

Елисејски полиња

Луѓето сè уште не се помалку атракција во Париз од архитектурата и музеите. Не во смисла на неговата посебна хуманост или реткост, туку како шарена и во исто време извонредна по својата посебна уникатност толпа. Тоа е како цвеќе на ливада. Се разбира, постојат индивидуални прекрасни орхидеи, од кои секоја е уникатна и неповторлива, но некоја ливада на Алпите, и покрај навидум незабележителниот секој цвет земен одделно, е исто толку различен од полињата во Прованса или шумско чистилиште во село во близина на Твер дека веднаш се чувствува нејзината географска припадност, оригиналност и посебна арома на соцвети кои во слична комбинација растат само кај нас. Париз мириса на слобода.

Ајфеловата кула. Поглед од Трокадеро

Најочигледното нешто што паѓа во очи е навиката на луѓето, особено децата и младите, бидејќи со возраста, очигледно, клеветењето преовладува дури и над Парижаните, да седат таму каде што местата за ова воопшто не се соодветни во нашето разбирање: на камени скали. , рабници, тревници и само на тротоарот, фрлајќи ги ранците во близина и потпрени на ѕидот од куќата. Ветер. Пристаниште. Децата беа однесени во обиколка на музејот. Во исчекување, седнуваат токму на скалите и на парапет, баш така, без никакви ќебиња, па дури и во кратки јакни, практично голи на студениот камен. Шокирани сме: менингитис, простатитис и навистина - девојчињата се идни мајки! И нивните возрасни лица кои ги придружуваат реагираат на ова сосема смирено, дури и помагаат да седнат. Ги потпреа рацете на земја, па со истите раце го извадија сендвичот од ранецот, јадеа и продолжија. Очигледно, со генерации, петтата точка на Французите стана калај, а природниот имунитет се разви на дизентерија. Како што читавме во еден од нивните прирачници, а се снабдивме со неколку - Дорлинг Киндерсли, Жана Агалакова и Борис Носик, сега не се сеќавам кој, француското воспитување се одликува со строгост и аскетизам. Децата не се разгалени, научени се да живеат во наједноставни услови, да не се истакнуваат.

Градина во Луксембург. Време за ручек

Серија „Париз седентарен“

Вториот е посебен стил на облека. Се чини дека се дуксери, но вкусот се чувствува. Елегантно намотани марами. Девојките, за разлика од Северна Европа, носат штикли. Не шилки, но сепак не влечки, туку чевли. Исто така со козметика. Тие го користат. Во Германија не е лесно да се најде жена со шминка на улица. Тука е норма. Затоа, Французинките, и покрај тоа што не се најдобри природни податоци во однос на фигурата и „физиономијата“, изгледаат доста привлечно. И тука се чувствува внатрешна слобода, независност, што секако плени. На мажите им требаат бастиони за преземање. И овде десно и лево се цврсти тврдини со кренати носови и знамиња во форма на обоени шалови.

Кралската градина на Palais

Не можам да кажам ништо за машката половина на Париз, не обрнував многу внимание на тоа. Ќе биде неопходно да се побара мислење од Јулија.

Кафе Флора на булеварот Сен Жермен

А третата е човечката различност во расната и географската застапеност. Париз е еден од најголемите ако не и најголем туристички центар во светот. Поради некоја причина, секогаш мислев дека Париз е главниот мега-град во Европа со население што ја надминува Москва. Оваа идеја беше поддржана и од разговорите за супервисока централизација на Франција, слична на руската.

булевар рошеноар

Според тоа, мислев дека населението на Париз е околу 20 милиони луѓе. Секако не во историските граници, туку целата агломерација, во непосредните предградија. Се покажа дека населението на Париз е само нешто повеќе од 2 милиони луѓе, целата париска агломерација - нешто повеќе од 10, соодветно, Париз е многу пати помал од Москва, чие население е само во административните граници од околу 12 милиони луѓе , и ако ги земеме градовите-бањи на Химки, Митишчи, Королев, Одинцово и ред други, плус шатл работници од подалечните предградија, плус трудови мигранти од други региони на земјата и земји од блиската и далечната странство кои не се регистрирано, тогаш, мислам, населението на градот може да надмине 20 милиони.Да, Париз- излегува прилично трошка во споредба со нашиот бел камен!

улица Ренард

Сепак, околу 30 милиони луѓе доаѓаат во градот секоја година. Според тоа, ако се земе дека просечното времетраење на едно патување е 1 недела, тогаш околу 600 илјади туристи постојано се во градовите. Имајќи го предвид фактот дека сите се главно во центарот, а автохтоното население главно работи преку ден, странците многу често се на улица. Тука се Кинезите со Јапонците, Корејците, Германците, Италијанците, Американците и, се разбира, нашите сонародници. Рускиот говор се слуша многу често. Руската инвазија стана особено забележлива во последните денови од април, кога луѓето почнаа да пристигнуваат за мајските празници. Но, карактеристичната карактеристика на Париз не се тие, туку огромен број црнци.

Туристи во Лувр

Патем, на темата за самиот термин, навистина не разбирам зошто се смета за политички некоректно. Во Америка, сè уште можам да разберам, постои желба едноставно да се оттргне од национално-расната диференцијација за да се создаде сопствена нација, а не растргната од овие противречности, Американец - и тоа е тоа, заборави кој си бил порано. Дополнително, одбивањето да се користи зборот „црнец“ таму се поврзува со ропството, кое во оваа земја цветаше токму врз основа на расен атрибут. „Негро“ го замени со „Афроамериканец“. Но, зошто Црнецот што живее во Европа би бил „Афроамериканец“? Како ќе се вика?" Афро-европски? Глупост. Никој не го смета за навредливо името на европската раса, кавкаска или азиска. Според мое мислење, името „црни луѓе“ (црни луѓе) е многу понавредливо, во споредба со „жолтокожата“. Така црнците ќе ги нарекуваме црнци.

Кај фонтаната на невините

Значи, во Париз има многу црнци, односно многу, односно доста. Отпрвин мислев дека овие приказни се многу претерани, бидејќи во областа на нашиот хотел, во Сен Жермен-де-Пре, сигурно има црнци, но ги нема повеќе отколку во другите европски земји. Сè што беше кажано се потврди кога тргнавме на прошетка од другата страна на Сена, северно од Нотр Дам де Париз, во правец кон центарот на Жорж Помпиду.

Центар Жорж Помпиду

Доаѓајќи на плоштадот на раскрсницата на улиците Сент Дени и Берж, се фативме себеси како чувствуваме дека сме во друг град. Околу истите историски градби, а областа не личи на Харлем, но целиот плоштад е полн со црна младина. Дури и се пошегував дека Фонтаната на невините во средината е всушност таен телепорт до централна Африка. Односот на црно-белите беше во најдобар случај 4:2, не во корист на вториот. Да бидам фер, морам да кажам дека никогаш не сум сретнал толку висока концентрација на црни парижани по единица површина, но уште еднаш се уверив дека тие постојат и ги нема малку.

париско метро

А сепак Париз е таков град во кој секој може да најде нешто за себе. Некој ќе го фати лутиот дух на слободата, некој ќе најде прекрасни музеи, а друг ќе најде добро друштво и пријатели, колекционерите ќе најдат ефтини оригинални весници и разгледници од почетокот на векот, како и винили продадени од тезги на брегот. .

Послужавници на насипот Сена

Ние, трчајќи по улиците и булеварите, и

Една од централните теми на актуелната претседателска кампања во Франција беше маката на имигрантите, особено од муслиманските земји. Денеска не само лидерката на крајнодесничарскиот Национален фронт, Марин Ле Пен, туку и многу поумерениот претседател Никола Саркози, вели дека во земјата има премногу имигранти, а нивниот број треба да се намали. Пред една година тој призна дека политиката на мултикултурализам дошла во ќорсокак.

Саркози ги прогласи имигрантите за национална закана

Кои се карактеристиките на проблемот на луѓето од Азија, Африка, Океанија и Карибите? Зошто многу од нив слабо се прилагодуваат на француските традиции, претпочитајќи да живеат според шеријатскиот закон? Сергеј Федоров, експерт за Франција, водечки истражувач на Институтот за Европа на Руската академија на науките, зборува за ова во интервју за Правда.Ру.

Колку имигранти живеат во земјата?

Имигрантите се сложен концепт. Тука спаѓаат не само странци, туку и староседелци од други земји кои земале француско државјанство. Има различни проценки, бидејќи во Франција нема јасни статистички податоци за националностите. Ова е забрането со устав. Се верува дека ако некој е Французин, тогаш не е важно каква крв е. Француското државјанство не се заснова на правото на крв, туку на правото на почвата. Според некои проценки, имигрантите - околу седум проценти, според други - девет. Генерално, се вели дека имигрантите и нивните потомци сочинуваат 19 отсто од населението.

Зошто домородните Французи добиваат впечаток дека имиграцијата се зголемува?

- Факт е дека има трета или четврта генерација имигранти кои веќе се родени во Франција. Тоа се таканаречените автохтони, но обоени француски. Сепак, тие тешко се интегрираат во француското општество. До околу 1980-тите се веруваше дека моделот на асимилација, потоа интеграција функционира успешно. На пример, луѓето доаѓаат од Северна Африка и постепено ги учат француските вредности.

Настаните од есента 2005 година, кога беа запалени 10.000 автомобили во предградијата на Париз и кога таму избија немири, го покажаа следново. Надежите дека младите Французи со северноафриканско потекло ги споделуваат француските вредности не се остварија. После тоа, стана јасно дека францускиот модел на интеграција влезе во ќорсокак.

Младите од имигрантските населби, од различни причини (неповолен социјален статус, низок степен на образование, услови за домување итн.) не се интегрираат во француското општество. Ова создава културен јаз, доведува до криза на мултикултурната политика, за која денес зборуваат многу лидери на Европа.

- Се сеќавам на ликот на големата француска селекција од 1998-2000 година, која ги освои светските и европските фудбалски првенства. Во него најголемиот дел од играчите беа црнци, а предводник беше Алжирецот Зинедин Зидан. Колку ваквото фудбалско лице на земјата ги плаши домородните Французи?

„Фудбалот навистина е огледало на проблемот. Дополнителен доказ за тоа е исвиркувањето на Марсејците на мечот меѓу Франција и Алжир од Французите со алжирско потекло. И кога Алжир го победи Египет во 2009 година, Французите со северноафриканско потекло со алжирски знамиња излегоа на улиците. Прашањето е: што им е грижа на Французите за успехот на Алжир? Излегува дека за многумина постои случај ...

Сепак, треба да се забележи следново. Премногу црни играчи се паметат најмногу во моменти на лоша игра. Кога победува Франција, никој не се грижи колку Арапи и колку црнци има во тимот. Во овој момент, сите играчи се претвораат во вистински Французи.

- Дали Франција го покренува прашањето за ревизија на законот од 1976 година (за обединување на семејството. - Ед.)? На крајот на краиштата, врз основа на тоа, во земјата влегоа втори братучеди, братучеди на имигранти од Африка и други региони на „третиот свет“?

- Навистина не е празно прашање. Денес, околу 200 илјади луѓе влегуваат во Франција секоја година, а 70 отсто од нив тоа го прават само врз основа на законот за обединување на семејството. Овие можности беа намалени поради заострувањето на законодавството, кое започна кога Никола Саркози беше на чело на Министерството за внатрешни работи и продолжи во петгодишниот период на неговото претседателствување.