Воведно предавање по социологија. Белешки за предавање по социологија

Социологијата како наука за општеството. Предмет и цели на курсот.

Литература:

1) Социологија / Г. В. Осипов и други М: Мисла, 1990 година.

2) Марксистичко-ленинистичка социологија. / Ед. Н.И. Дријахлов. М.: Издавачка куќа на Московскиот универзитет, 1989 година

3) Системот на социологија. Питирим Сорокин, 1920 (1941).

4) Краток речник на социологијата.-М.: Политиздат, 1988 година

5) Предметот и структурата на социолошката наука, социолошки истражувања, 1981. Бр.-1.стр.90.

6) Основата на социологијата. Ед. Универзитет Саратов, 1992 година.

Планирајте.

еден). Социологијата како наука за општеството

2) Објект и предмет на социолошка наука.

3) Социологијата во системот на општествените и хуманистичките науки.

Социологијата како наука за општеството

Терминот „социологија“ доаѓа од латинскиот збор „societas“ (општество) и грчкиот „hoyos“ (збор, доктрина). Од што произлегува дека „социологијата“ е наука за општеството во буквална смисла на зборот.

Во сите фази од историјата, човештвото се обидело да го сфати општеството, да го изрази својот став кон него. (Платон, Аристотел) Но концептот на „социологија“ беше воведен во научната циркулација. француски филозофОгист Конт во 30-титеминатиот век. Како наука, социологијата е формирана во 19 век во Европа. Освен тоа, во неговото формирање најинтензивно учествувале научниците кои пишувале на француски и германски јазик. Англиски. Огист Конт (1798 - 1857) и тогаш Англичанецот Херберт Спенсер за прв пат ја потврдија потребата за одвојување на општественото знаење во независна научна дисциплина, го дефинираа предметот на новата наука и формулираа специфични методи својствени само за неа. Огист Конт беше позитивист; поддржувачот на теоријата што требаше да стане демонстративна и општо валидна како природните научни теории, треба да се заснова само на методот на набљудување, споредбено, историско и да се спротивстави на шпекулативното расудување за општеството. Ова придонесе социологијата веднаш да стане империјална наука, наука врзана за земјата. Ставот на Конт за социологијата како наука идентична со социјалната наука доминираше во литературата до крајот на 19 век.

На крајот на 19 - рано. 20-ти век во научните проучувања на општеството, заедно со економскиот, демографскиот, правниот и други аспекти, почна да се истакнува и општествениот. Во овој поглед, предметот социологија станува се потесен и почнува да се сведува на проучување на социјалните аспекти на општествениот развој.

Првиот социолог кој дал тесно толкување на социолошката наука е Емил Диркем (1858 -1917) - француски социолог и филозоф, творец на таканаречената „француска социолошка школа“.односите на општествениот живот т.е. независна, која стои меѓу другите општествени науки.

Институционализацијата на социологијата кај нас започна по усвојувањето на резолуцијата на Советот на народните комесари во мај 1918 година „За социјалистичката академија на општествените науки“, каде што беше напишана посебна точка „.. еден од приоритетите е да се стави број на општествени студии на универзитетите во Петорград и Јарослав“. Во 1919 година бил основан Социобиолошкиот институт. Во 1920 година, на Универзитетот во Петроград беше формиран првиот факултет за општествени науки во Русија со оддел за социологија, на чело со Питирим Сорокин.

Во овој период е објавена обемна социолошка литература од теоретски профил. Нејзината главна насока е да ги открие корелациите помеѓу руската социолошка мисла и социологијата на марксизмот. Во овој поглед, во развојот на социологијата во Русија се забележани различни социолошки школи. Книгата на Н.И. Бухарин (Теорија на историскиот материјализам: популарен учебник за марксистичка социологија, Москва - 1923 година), во кој социологијата беше поистоветена со историскиот материјализам и претворена во составен дел на филозофијата. И по објавувањето на краткиот курс „Историјата на Сојузната комунистичка партија на болшевиците“ од И.В. Сталин, социологијата беше укината со административен налог, беше наметната најстрога забрана за конкретно проучување на процесите и феномените на општествениот живот. социологијата беше прогласена за буржоаска псевдонаука, не само неспоива со марексизмот, туку и непријателска кон него. Основните и применетите истражувања беа прекинати. Самиот збор „социологија“ се покажа дека е надвор од законот и беше повлечен од научна употреба, социјалните професионалци отидоа во заборав.

Принципите, теоријата и методите на сознавање и развој на општествената реалност се покажаа како некомпатибилни со личната диктатура, волунтаризмот и субјективизмот во управувањето со општеството и општествените процеси. Социјалната митологија беше издигната на ниво на наука, а вистинската наука беше прогласена за псевдонаука.

Одмрзнувањето на шеесеттите се одрази во социологијата: започна оживување на социолошките истражувања, тие добија граѓански права, но социологијата како наука не. Социологијата беше апсорбирана од филозофијата, специфичните општествени студии, бидејќи социологијата некомпатибилна со спецификите на филозофската епистемологија, беа извадени од општественото знаење. Во обид да го задржат правото да спроведуваат конкретни истражувања, социолозите беа принудени да се фокусираат на позитивните аспекти на општествениот развој на земјата и да ги игнорираат негативните факти. Ова го објаснува фактот дека делата на многу научници од тој период до последните години на „стагнација“ биле еднострани. Не само што не беа прифатени, туку и ги осудија алармантните сигнали на социјалистот за проблемите на уништувањето на природата, растечкото отуѓување на трудот, отуѓувањето на моќта од народот, растот на националното. трендови итн.

Беа забранети научни концепти како екологија, отуѓување, социјална динамика, социологија на трудот, социологија на политиката, социологија на семејството, социологија на религијата, социјална норма итн. Нивната употреба за научник можеше да резултира со негово запишување меѓу следбениците и пропагандистите на револуционерната буржоаска социологија.

Бидејќи социолошкото истражување имаше право на живот, до средината на 60-тите години почнаа да се појавуваат првите големи социолошки трудови за општествено инженерство и конкретни социјални анализи С. Г. Струмица, А. Г. Здравомислов, В.А. Јадов и други.Создадени се првите социолошки институции - одделот за социолошки истражувања на Институтот за филозофија на Академијата на науките на СССР и лабораторијата за општествени истражувања на Универзитетот во Ленинград. Во 1962 година беше основано Советското социјално здружение. Во 1969 година е основан Институтот за конкретни социјални истражувања (од 1972 година - Институт за социолошки истражувања, а од 1978 година - Институт за социологија) на Академијата на науките на СССР. Од 1974 година започна да се објавува списанието „Сотс иссл“. Но, развојот на социологијата постојано беше попречен во периодот на „стагнација“. И по објавувањето на Предавањата за социологија од Ј. Левада, Институтот за социолошки истражувања беше прогласен за садење на буржоаските теоретски концепти, беше одлучено да се создаде Центар за испитување на јавното мислење врз основа на тоа. Повторно, концептот „социологија“ беше забранет и заменет со концептот на применета социологија. Теоретската социологија беше целосно демантирана.

Забраната за развојот на теоретската социологија дојде во 1988 година. Заврши седумдесетгодишниот период на борба за социологијата како независна наука за општеството. (Резолуција на Централниот комитет на КПСС од 7 јуни 1988 година, со која се зголемува улогата на марксистичко-ленинистичката социологија во решавањето на клучните и општествените проблеми на советското општество) Денес, на Запад во САД, на социологијата и се посветува големо внимание. Само во САД има 90.000 научници од областа на социологијата, 250 факултети дипломираат луѓе со социолошко образование.

Кај нас во 1989 година беше првото издание на стотина луѓе. Сега околу 20.000 луѓе професионално се занимаваат со оваа специјалност, но немаат основно образование, така што побарувачката за специјалисти е многу голема.

Објект и предмет на социолошка наука.

Предмет на социолошкото знаење е општеството, но не е доволно да се дефинира само објектот на науката. Така, на пример, општеството е предмет на речиси сите хуманистички науки, затоа, образложението за научниот статус на социологијата, како и секоја друга наука, лежи во разликата и помеѓу објектот и субјектот на знаењето.

Предмет на спознавање е сето она кон што е насочена активноста на истражувачот, што му се спротивставува како објективна реалност. Секој феномен, процес или однос на објективната реалност може да биде предмет на проучување на различни науки (физика, хемија, биологија, социологија итн.). Кога станува збор за предметот на изучување на одредена наука, тогаш овој или оној дел од објективната реалност (град, семејство итн.) не се зема во целина, туку само онаа страна од неа, која е одредена од спецификите на оваа наука. Сите други партии се сметаат за споредни.

Феноменот на невработеност

економисти

психолози

социолози

Секоја наука е различна од друга тема. Така, физиката, хемијата, економијата, социологијата и другите науки како целина ја проучуваат природата и општеството, кое се карактеризира со бескрајна разновидност на појави и процеси. Но, секој од нив проучува:

1. Ваша посебна страна или средина на објективната реалност

2. Специфични закони и обрасци на оваа реалност само за дадена наука

3. Посебни облици на пројавување и механизми на дејствување на овие закони и законитости

Предметот на која било наука не е само некој феномен или процес на објективниот свет, туку резултат на теоретска апстракција, што овозможува да се идентификуваат оние обрасци на функционирање на предметот што се проучува што се специфични за одредена наука и не повеќе.

Социологијата доста доцна се одвои од филозофијата во Франција, политичката економија во Германија, социјалната психологија во САД токму поради тоа што беа идентификувани објектот и субјектот на социолошкото знаење. Досега овој сериозен методолошки пропуст е сè уште својствен за многу социолози од најразновидните училишта и трендови.

Значи, што е предмет на социологија? Според Конт, социологијата е единствената наука која ги проучува и умот и човечкиот ум, тоа се прави под влијание на општествениот живот.

Сен-Симон Предмет социологија - социјални обврски, групи, социјални. институциите, општествените појави и процеси, како и интеракцијата меѓу нив и нивниот однос, функционирање и развој.

Специфичноста на социологијата како наука е во тоа што ја проучува секоја манифестација на човековата активност во општествен контекст, т.е. во меѓусебната поврзаност со општеството како целина, во интеракцијата на различни страни, нивоа на овој општествен систем.

Сорокин П. - „Социологијата ги проучува феномените на меѓусебната интеракција на луѓето. од една страна, и појавите што произлегуваат од овој процес на интеракција, од друга.

Додава: „... меѓучовечки интеракции“, т.е. дава граници.

Општеството е општествен организам кој се состои од комплексен, меѓусебно поврзан, интегрален и контрадикторен комплекс на општествени заедници, институции, колективи, групи. Секоја од компонентите на овој комплекс е релативно независен предмет на општествениот живот и е во интеракција со други елементи во однос на неговата репродукција, имплементација и развој во целина.

Општеството не е збир на поединци, туку ансамбл на човечки односи.

На пример: Во моментов луѓето се исти како пред една година, две или три години, но состојбата на државата е променета. Зошто? Односите се сменија. Така: Социологијата ги проучува феномените на интеракција на луѓето едни со други, од една страна, и појавите што произлегуваат од овој процес на интеракција, од друга страна.

Ако општеството е претставено во форма на коцка и условно ги назначи сферите на животот на луѓето, тогаш ќе испадне:

Предметот на социологијата е социјалната страна на општеството.

Значи, добивме дека социологијата ја проучува севкупноста на врските и односите кои се нарекуваат социјални.

Социјалните односи се односи меѓу групи луѓе кои заземаат различни позиции во општеството, земаат несоодветно учество во неговиот економски, политички и духовен живот, се разликуваат по начинот на живот, нивото и изворот на приход и структурата на личната потрошувачка.

Општествените односи се израз на меѓусебната зависност на субјектите од - за нивниот живот, начин на живот, однос кон општеството, внатрешна самоорганизација, саморегулација, однос со други субјекти.

Задачата на социолошката наука е типологизација на општествените системи, проучување на врските и односите на секој типологизиран објект на ниво на законитости, добивање специфични научни сознанија за механизмите на нивното дејствување и формите на манифестација во различни општествени системи за нивна цел управување.

Значи: Објектот на социолошкото знаење, неговите карактеристики се поврзани со концептот на социјалните, социјалните врски и односи и начинот на кој тие се организирани.

Предмет на социолошката наука се општествените законитости.

Социологијата е наука за законите за формирање, функционирање, развој на општеството во целина, општествените односи и општествените заедници, механизмите на меѓусебна поврзаност и интеракција меѓу овие заедници, како и меѓу заедниците и поединецот (Јадов).

Социологијата во системот на општествените и хуманистичките науки.

Да си го поставиме прашањето: Дали има доволно основи за создавање на посебна наука - социологија, која за своја задача го поставува проучувањето на појавите на интеракција меѓу луѓето?

Одговорот на ова прашање зависи од решението на три прелиминарни прашања:

Дали е доволно важна класата на појави што ги проучува социологијата?

дали претставува феномен sui generis чии својства не се среќаваат во другите класи на појави

Дали го проучуваат други науки кои се појавија пред социологијата, па затоа ја прават оваа последната како независна наука излишна

Ајде да се обидеме да одговориме на овие прашања.

Практично и теоретско значење на социологијата.

Практичната важност на проучувањето на феноменот на човечката интеракција е непобитна, само затоа што ние сме витално и егоистички заинтересирани да ги проучуваме.

Теоретската важност на социологијата станува очигледна ако докажеме дека својствата на појавите што ги проучува не се достапни во другите класи на науки и не се изучуваат од други науки, т.е. треба да се одговори на последните две прашања.

Размислете за нив како што следува

а) Социологија и физички и хемиски науки

Класата на феномени на интеракција меѓу луѓето не може да се сведе на едноставни физичко-хемиски и биолошки процеси. М. б. во далечна иднина, науката ќе ги сведе на второто и ќе го објасни целиот сложен свет на меѓучовечки појави со законите на физиката и хемијата. Во секој случај, такви обиди имало и има. Но, засега, за жал! Што излезе од тоа? Имаме голем број формули како: „свеста е тек на невро-енергетскиот процес“, „војна, криминал и казна“ се суштината на феноменот „истекување енергија“, „продажба-купувањето е реакција на размена“, „ соработката е додавање сили“, „општествена борба - одземање сили“, „дегенерација - распаѓање на силите“

Дури и да е тоа вистина, што добиваме од таквите аналогии? Само неточна споредба.

Истиот заклучок може да се извлече и за создавањето на социјалната механика, во која концептите на механиката се пренесуваат во областа на човечките односи.

Тука поединецот се претвора во „материјална точка“, околината околу него - социо-луѓе - во „поле на сили“ итн.

Од тука произлегуваат теоремите како што се: „зголемувањето на кинетичката енергија на поединецот е еднакво на намалување на потенцијалната енергија“, „вкупната енергија на една социјална група во однос на нејзината работа во одреден момент Т е еднаква на вкупната енергија што ја имал во почетниот момент T0, се зголемила за вкупната количина на работа што во овој временски интервал (T1-T0) ја произведувале сите сили надвор од групата кои дејствувале врз поединци или елементи од оваа група итн.

Иако ова е точно од гледна точка на механиката, тоа не ни дава ништо да откриеме меѓучовечки интеракции, бидејќи во овој случај, луѓето престануваат да постојат како луѓе, за разлика од неживите предмети, и стануваат само материјална маса.

Ако криминалот е одвод на енергија, дали тоа значи дека секое трошење енергија е истовремено и кривично дело?

Односно, во овој случај, не постои студија за социјална комуникација на луѓето, туку проучување на луѓето како обични физички тела.

Дотолку повеќе е причината за постоењето на посебна наука која ги проучува луѓето и нивните интеракции како луѓе, со сето необично богатство на нејзината содржина.

б) Социологија и биологија, особено екологија.

Светот на човечките интеракции не го проучуваат такви биолошки дисциплини како морфологија, анатомија и физиологија. кои се занимаваат не со меѓучовечки процеси, туку со феномени дадени во или внатре во човечкиот организам.

Инаку е со екологијата како дел од биологијата. Екологијата е наука која го проучува односот на еден организам со неговата надворешна средина, во смисла на севкупност на условите на постоење (органски и неоргански). Екологија. проучувањето на односот на организмите меѓусебно се разминува во две гранки: социологија, која го има за предмет односот на животните едни со други (животински заедници).

и фито-социологија, социологија која го проучува односот на растенијата едни со други (растителна заедница)

Како што можеме да видиме, екологијата има како предмет на проучување класа на појави слични на таа. што е предмет на социологија. И тука и таму се изучуваат фактите за интеракција. Овде и таму, се проучуваат процесите на интеракција помеѓу организмите (бидејќи хомо сапиенсот е и организам)

Зарем на овој начин социологијата не се апсорбира од екологијата?Одговорот е следниов: ако луѓето во никој случај не се разликуваат од амебите и другите организми, ако немаат специфични својства.Може да се изедначат помеѓу личност и амеба или друга организам, помеѓу човек и растение - тогаш Да, тогаш не се потребни посебни хомосоциолози. Меѓутоа, напротив, 300 - и фито - социологија не само што не ја прават хомосоциологијата излишна, туку дури и бараат нејзино постоење.

в) Социологија и психологија

1. Ако зборуваме за индивидуална психологија, тогаш нејзиниот објект и предметот на социологијата се различни. Индивидуалната психологија го проучува составот, структурата и процесите на индивидуалната психа и свест.

Таа не може да ја разоткрие сплетот на општествените фактори и затоа не може да се поистоветува со социологијата.

Јасно е дека тие (ко и социјалната психологија) не се заменуваат една со друга, а згора на тоа, социјалната психологија би можела да стане главен ко, еден од нејзините делови, како наука која ги проучува сите главни форми на интеракција меѓу луѓето.

Психологијата е фокусирана на внатрешниот свет на една личност, неговата перцепција и ја проучува личноста низ призмата на неговите социјални врски и врски.

г) Социологија и посебни дисциплини кои го проучуваат односот на луѓето.

Сите општествени науки: политички науки, право, наука за религијата, моралот, моралот, уметноста итн., исто така ги проучуваат феномените на меѓучовечките односи, но секоја од своја посебна гледна точка.

Така, науката за правото проучува посебен вид на појави на меѓучовечките односи: налогодавачот и должникот, брачниот другар и брачниот другар.

Предмет на политичката економија е заедничката економска активност на луѓето во сферата на производството, размената, дистрибуцијата и потрошувачката на материјалните добра.

Науката за моралот ги проучува колективните начини на размислување и дејствување на луѓето.

Моралот е одреден тип на човечко однесување и дава рецепт за правилна интеракција

Естетика - ги проучува феномените на интеракција што се развиваат врз основа на размена на естетски реакции (помеѓу актерот и публиката, помеѓу уметникот и толпата итн.)

Накратко, општествените науки го проучуваат овој или оној вид човечка интеракција. И така зазема посебно место во системот на општествените и хуманистичките науки.

Ова е објаснето на следниов начин.

Co е наука за општеството, неговите појави и процеси

Вклучува општа социолошка теорија, или теорија на општеството, која делува како теорија и методологија на сите други општествени и хумани науки.

Сите општествени и хумани науки... проучувајќи ги различните аспекти од животот на општеството и човекот, секогаш вклучуваат социјален аспект, односно законите и обрасците кои се изучуваат во одредена област од јавниот живот, се реализираат преку животот на луѓето.

· Техника и методологија за проучување на личноста и неговите активности, методи на општествено мерење итн. развиени од социологијата се неопходни и се користат од сите други општествени и хуманистички науки. Цел систем на истражување спроведен на пресекот на општествените науки и другите науки (социо-економски, социо-политички, итн.)

Позицијата на социологијата меѓу другите општествени и хуманистички науки може да се илустрира со следната формула

Ако има n различни предмети за проучување, тогаш ќе има n + 1 науки кои ги проучуваат, т.е. n науки кои ги проучуваат објектите, и n + 1 - теорија што ја проучува заедничката работа што е својствена за сите овие објекти.

Така, зазема општо, а не приватно место меѓу општествените и хуманистичките науки, обезбедува научно засновани информации за општеството и неговите структури, обезбедува разбирање на законите и моделите на интеракција на неговите различни структури. Позицијата на ко во однос на посебните општествени дисциплини е иста како позицијата на општата биологија во однос на анатомијата, физиологијата, морфологијата, таксономијата и другите посебни биолошки гранки на знаење. Позицијата на општиот дел од физиката - кон акустика, електроника, доктрина за светлината итн.

д) Социологија и историја

Во системот на општествените науки постои дисциплина со која поврзаноста на социологијата е најинтимна и взаемно потребна. Ова е историја

И историјата и ко-го имаат општеството и неговите закони во нивните конкретни манифестации како предмет и предмет на нивното истражување. И двете науки ја репродуцираат општествената реалност.

Факултет за социологија

Предавање бр.2

Функција, структура и метод на социологија

I. Функции на социологијата

II. Структура на социологијата

III. Метод на социолошка наука

I. Функции на социологијата.

Функциите на секоја наука ја изразуваат различноста на нејзините интеракции и врски со секојдневната практика на општеството. Во функциите лежи потребата на општеството за специфично когнитивно или трансформативно дејство на дадена наука.

Целта на социологијата е одредена од потребите на функционирањето и развојот на социјалната сфера на животот на општеството и човекот.

Значи социологија, проучување на општествениот живот

прво: решава научни проблеми поврзани со формирање на знаења за општествената реалност, опис, објаснување и разбирање на процесите на општествениот развој, развој на концептуалниот апарат на социологијата, методологија и методи на социолошко истражување. Теориите и концептите што се развиваат во оваа област одговараат на две прашања:

1) "Што е познато?" - предмет;

2) "Како е познато?" - метод;

тие. поврзани со решавање на епистемолошки (когнитивни) проблеми и формираат теоретска, фундаментална социологија.

второ, ги проучува проблемите поврзани со трансформацијата на општествената реалност, анализата на начините и средствата за систематско, намерно влијание врз општествените процеси. Ова е полето на применетата социологија.

Теоретската и применетата социологија се разликуваат по целта што си ја поставуваат, а не по предметот и методот на истражување.

Применетата социологија си поставува задача, користејќи ги законите и законитостите во развојот на општеството научени од фундаменталната социологија, да најде начини, средства за трансформирање на ова општество во позитивна насока. Затоа, ги проучува практичните гранки на човековата активност, на пример, социологијата на политиката, социологијата на правото, трудот, културата итн. и одговори на прашањето

"за што?":

(за социјален развој, за формирање на правно општество, за социјално управување и сл.)

Поделбата на социолошкото знаење во однос на ориентација на фундаментално и применето е прилично условно, бидејќи и двете даваат одреден придонес во решавањето и на научните и на практичните проблеми.

Истото важи и за емпириските социолошки истражувања: тие исто така можат да бидат ориентирани кон решавање на практични проблеми.

Имајќи ги предвид овие два аспекта, функциите на социологијата може да се претстават и групираат на следниов начин:

Фундаментална

Когнитивно:

1) описен (описен)

2) дијагностички

3) предвидливо (обид да се предвиди)

4) моделирање на општествени објекти

Применето

Предвидувачки

Социјален дизајн и конструкција

Организациски и технолошки

менаџерски

инструментална

когнитивна функција

Социологијата го проучува општественото.

Да го прошириме овој концепт, бидејќи тоа е клучно за социологијата.

Социјалното е комбинација на одредени својства и карактеристики на општествените односи, интегрирани од поединци или заедници во процесот на заедничка активност (интеракција) во специфични услови и се манифестираат во нивниот однос еден кон друг, кон нивната положба во општеството, со појавите и процеси на општествениот живот. Секој систем на општествени односи (економски, политички, културни и духовни) се однесува на односот на луѓето едни кон други и кон општеството, и затоа има свој социјален аспект.

Социјалното настанува како резултат на тоа што луѓето заземаат различни места и улоги во одредени општествени структури, а тоа се манифестира во нивните различни ставови кон појавите и процесите на општествениот живот. Тоа е она што е социјално.

Социологијата е дизајнирана да го проучува токму тоа.

Од една страна, социјалното е директен израз на општествената практика, од друга страна, тоа е подложно на постојани промени поради влијанието на токму оваа општествена практика врз неа.

Социологијата е исправена пред задача на сознание во социјалната, стабилна, суштинска и во исто време постојано променлива, анализа на односот помеѓу константата и променливата во одредена состојба на општествениот објект.

Во реалноста, одредена ситуација делува како непознат општествен факт што мора да се препознае во интерес на практиката.

Општествениот факт е единствен општествено значаен настан типичен за дадена сфера на општествениот живот.

Теоретската и емпириската анализа на овој општествен факт е израз на когнитивната функција на социологијата.

еден). Во исто време, потпирајќи се на основните знаења за општествениот процес, предметот, се акумулира знаење за природата на одредена состојба на општествен феномен, нејзината трансформација и реалниот резултат од развојот на овој феномен.

Односно, когнитивната функција делува како описна (описна) и дијагностичка функција во исто време во овој случај.

2). Но, когнитивната функција мора да го покрие не само предметот што се проучува, туку и процесот што е потребен за негова трансформација, односно да се обиде да го предвиди, предвиди овој процес.

На пример, да се знае, да речеме, не само колку луѓето се блиски во одредена група, колективни, обединети меѓу себе, туку и што треба да се направи за да се направат уште пообединети, односно да се видат овие начини.

За да се реши овој проблем, социологијата, по правило, се потпира на сродни науки - економски, демографски, психолошки.

3). Друга насока на когнитивната функција е развојот на теоријата и методите на социолошко истражување, методи и техники за собирање и анализа на социолошки информации.

предвидувачка функција.

Науката генерално има предвидувачка функција.

Науката може да изгради краткорочна или долгорочна прогноза врз основа на:

Познавање на квалитетот и суштината на реалноста;

Познавање на законите на функционирање на оваа реалност;

Познавање на законите за развој на реалноста

Кога станува збор за општествените појави, тогаш тука е особено важно прогнозирањето, бидејќи. тоа покажува:

Потребата од одредени промени;

Способноста за спроведување на овие промени.

Социологијата во овој случај се потпира од една страна:

- за познавање на општите основи на развојот на проучуваното општество, неговите општи перспективи;

со друг:

- за сознанијата за специфичните способности на поединечен општествен субјект.

На пример: предвидување на изгледите за развој денес на една или друга држава. претпријатија, се потпираме на општиот тренд на денешните трансформации на јавниот сектор (приватизација, создавање акционерски друштва, прекинување на субвенциите на непрофитабилните претпријатија итн.) и на проучување на потенцијалот на ова конкретно претпријатие, земајќи да се земат предвид сите негови карактеристики (кој раководи, каков е контингентот на вработени, која е суровинската база, научна, материјално-техничка, социјална итн.), односно сите позитивни и негативни фактори на оваа тема. И врз основа на тоа се градат проценетите карактеристики на можната идна состојба на субјектот во прогнозниот период. (како ќе се промени социјалната структура на тимот, задоволството од работата, кое ниво на развој ќе се постигне итн.) и се даваат ефективни препораки.

Прогностичката функција на социологијата е одраз на потребата на општеството да создаде услови за свесен развој и спроведување на научно заснована развојна перспектива за секоја општествена поделба на општеството.

Социјалното прогнозирање мора да го земе предвид обратното влијание на прогнозата врз главите на луѓето и нивните активности, што може да доведе до нејзино „самореализација“ (или „самоуништување“). Оваа карактеристика на прогнозирањето бара развој на научна прогноза во форма на опции, развојни алтернативи кои ги опишуваат можните форми и манифестации, темпото на распоредување на процесите, земајќи ги предвид контролните дејства, како и нивните квалитативни промени.

Постојат 2 типа на социјални прогнози, во кои екстраполацијата (предвидување) и поставувањето цели се комбинираат на различни начини:

- пребарување (дизајниран да опише можна состојба врз основа на тековните трендови, земајќи ги предвид контролните активности)

- нормативно (поврзано со поставување цели, ја опишува посакуваната состојба, начини и средства за нејзино постигнување).

Класификација на прогнозите според условите на предвидувањата:

- краток термин

– среднорочно

– долгорочно

Има класификација по улоги: На пример: Прогнози-предупредувања и сл.

Средства и методи кои се користат за прогнозирање:

- Статистичка анализа;

– изградба на временски серии со последователна екстраполација;

– метод на стручни проценки на главните трендови;

- математичко моделирање.

Најдобар ефект е комбинација на различни методи

Социолозите спроведуваат предвидливи случувања во различни области. На пример:

– развој на општествената структура на општеството;

– социјални проблеми на трудот;

- социјални проблеми на семејството;

– социјални проблеми на образованието;

– социјални последици од донесените одлуки (најрелевантните).

Прогнозирањето мора да се разликува од утопии и футуролошки концепти (лат. futurum иднина + ... логика), кои ги извршуваат соодветните идеолошки функции.

Функции на социјален дизајн и конструкција

Социјален дизајн (од лат. projectus - испакнати напред) е научно заснован дизајн на систем на параметри за иден објект или квалитативна нова состојба на постоечки објект. Ова е една од формите на социјална контрола.

Во општествениот дизајн се решаваат токму општествените задачи, без оглед на тоа кој е објектот: всушност социјални (болница, училиште), производствени (фабрика, фабрика), архитектонски (соседски) итн., т.е. се поставуваат општествени параметри. во проектот, кој бара сеопфатно обезбедување на услови за имплементација на сите меѓусебно поврзани потцели на социјалниот дизајн, имено:

– социјална и економска ефикасност;

– еколошка оптималност;

– социјална интеграција;

– социјална и организациска управливост;

- социјална активност.

Ова е фаза I.

Потоа фаза II: идентификувани се низа итни социјални проблеми, чиешто решение е неопходно за да се постигне секоја подцел.

Фаза III: Се утврдуваат конкретни задачи за развој на социјален проект.

еден). како систем на социјални параметри на проектираниот објект и нивните квантитативни показатели;

2). како збир на конкретни мерки кои обезбедуваат имплементација на проектираните индикатори и квалитативни карактеристики на идниот објект.

При одредување на степенот на изводливост на социјалните проекти, методот на деловна игра е ефективен. Овој метод се докажа и се користи во пракса.

Организациска и технолошка функција

Организациската и технолошката функција е систем на средства кои го одредуваат редоследот и јасните правила на практични дејствија за да се постигне специфичен резултат во подобрување на општествената организација, општествениот процес или општествените односи, решавањето на различни општествени проблеми. Зголемување на продуктивноста на трудот, подобрување на организацијата на менаџментот, намерно влијание врз јавното мислење преку медиумите итн. Со други зборови, ова е создавање на социјални технологии.

Организациската и технолошката функција е, како да се каже, продолжување на функцијата на општествениот дизајн, бидејќи без проект, очекуван социјален резултат, невозможно е да се создаде социјална технологија, да се развијат мерки за нејзино спроведување.

Со создавањето на мрежа на социјални услуги во националната економија, оваа функција станува се почеста.

Социјалните технологии се засноваат на емпириско искуство и теоретски обрасци.

менаџерска функција

Научни резултати од социологијата -

Понуди;

Методи;

Евалуација на различни карактеристики на субјектот, неговата практика;

Сето ова е изворниот материјал за развој и усвојување на менаџерски одлуки.

Следствено, за да се донесе компетентна одлука за еден или друг општествен проблем, за да има научна основа, неопходна е социолошка активност.

На пример: Менаџерска одлука поврзана со промена на начинот на работа во работниот тим бара социолошка анализа на директните и индиректните фактори кои произлегуваат:

Во областа на трудовата дејност;

Во сферата на секојдневниот живот, слободното време итн.

Менаџерската функција на социологијата се манифестира:

Во социјалното планирање;

При развивање социјални индикатори и стандарди;

инструментална функција

Заедно со општите методи на општествено спознание, социологијата развива свои пристапи и техники за анализа на општествената реалност.

Со помош на некои методи се познава општествен феномен и се одразува во неговата конкретна состојба;

со помош на други се развиваат начини на нејзина трансформација.

Оние. тоа е посебна и независна функција на социологијата насочена кон развивање методи и алатки за

Регистрации

Обработка

Анализа

генерализација

примарни социолошки информации.

Самото социолошко истражување е најопштата алатка во социологијата и вклучува цела низа методи, чиј развој продолжува да се подобрува. И оваа активност на развивање истражувачки алатки за општествено спознание зазема значајно место во социологијата.

II. Структура на социологијата.

Социологијата е прилично диференциран систем на знаење.

Секој негов структурен дел е условен од потребите на когнитивната и продуктивната активност и, пак, ја карактеризира повеќеслојната и повеќенаменска цел на социологијата како наука.

Структурата на социологијата може да се претстави како составена од 4 главни блокови:

I. Теоретски и методолошки основи на социологијата.

II. Огромен број општествени теории (вклучувајќи ја и социологијата на новинарството), т.е. целото прашање.

III. Методи на социолошко истражување, методи на обработка, анализа и генерализација на социолошките информации, т.е. емпириски и методолошки арсенал на науката.

IV. Социјални инженерски активности, социјални технологии, т.е. знаење за организацијата и активностите на услугите за социјален развој, за улогата на социологијата во националната економија и управување.

За дел I:

Проучувањето на општествен феномен вклучува идентификување на суштината и природата на општествениот феномен, неговите историски специфики и неговиот однос со економските и политичките аспекти на животот. Оваа фаза на сознание е основната теоретска основа за проучување на секој општествен феномен. Без ова основно теоретско знаење, невозможно е да се проучува општествен феномен.

За дел II:

Социологијата се занимава со индивидуални општествени феномени (единечни или масовни, сведени на просечен статистички факт). Две точки се издвојуваат во нивната студија:

1) познавање на природата на специфичен општествен феномен (личност, работнички колектив, самоизразување на субјектот преку која било активност, манифестација на општествената положба на субјектот во однос на нешто или мислење). Тој е систематизиран во посебни социолошки теории, ја открива суштината на одредена појава, спецификите на изразувањето на општественото во него.

2) познавање на природата на самата состојба на општествен феномен како момент и граница во неговиот развој.

За дел III:

Специфичноста на когнитивната активност - теоријата и методите на социолошко истражување, методите на собирање, обработка, анализа на примарни информации за состојбата на општествен феномен - е важен независен дел од социологијата.

За дел IV:

Теоријата на организација и активности на службите за социјален развој, која ги открива функциите и улогата на социологот, е независен специфичен дел од социологијата. Ова е алатка за трансформирање на практиката, која треба да ја поседува раководителот на секое претпријатие, вработените во социолошките служби и структурите на моќ.

III. Метод на социолошка наука.

Хегел рекол: „Целата филозофија е сумирана во методот“.

Така е и во социологијата - специфичноста на предметот и субјектот на науката ја одредуваше специфичноста на нејзиниот метод.

Бидејќи за познавање на општествениот процес, појавите и сл. потребно е да се добијат примарни детални информации за него, негова строга селекција, анализа, тогаш очигледно е дека алатката во процесот на таквото знаење е социолошкото истражување.

Социолошкото истражување е еден од главните методи во социологијата. Вклучува:

1) Теоретски дел

(- развој на програма за истражување,

Оправдување на целта и целите,

Дефиниција на хипотези и фази на истражување).

2) Инструментален дел (процедурален дел)

(- збир на алатки за собирање информации

Избор на метод за собирање информации

Определување на ефективен примерок

Способност за обработка на информации

Добивање карактеристики на состојбата на истражуваната реалност).

Факултет за социологија

Предавање бр. 3 (+ види предавање за МГ)

II. Општествени закони: суштина, класификација

Факултет за социологија

Литература:

Општествениот феномен секогаш има одреден општествен квалитет.

На пример: „Група студенти“ е општествен феномен.

Неговите квалитети:

1) тоа се луѓе кои учат;

2) има средно или средно специјализирано образование;

3) одредена возраст (до 35 години);

4) одредено ниво на интелигенција;

Овие квалитети на општествен феномен се бескрајно различни и се во постојано движење.

Пример: - „група редовни студенти“

Некои квалитетни карактеристики;

- „група студенти на вечерниот оддел“;

- „група студенти на технички универзитет“;

- „група студенти на хуманитарен универзитет;

Конкретни состојби на општествен феномен

Други квалитетни карактеристики.

Сите карактеристики се мобилни и се појавуваат во најразновидните нијанси на „целината“, т.е. најсоцијалниот феномен воопшто.

Ова единство и различност, постојаноста и мобилноста на секој општествен феномен во неговата специфична состојба се рефлектираат во соодветните категории, концепти и закони на социологијата.

За да се опише специфичната состојба на одреден општествен феномен, потребен е целиот систем на знаење:

1) за општественото воопшто;

2) како и во однос на посебната област на дадена општествена појава до нејзината специфична состојба;

Од горенаведеното, заклучуваме:

При спознавањето на секој општествен феномен во социологијата мора да се земат предвид две меѓусебно поврзани точки (противречности).

1) Препознавање на индивидуалноста, специфичноста на изучениот општествен феномен (во нашиот пример, група студенти).

2) Идентификација на суштинските карактеристики на општествен феномен поврзан со манифестацијата на статистички обрасци на дистрибуција на карактеристики заеднички за дадена класа општествени феномени кои се манифестираат под одредени услови и даваат причина да се извлечат заклучоци за редовната природа на развојот; функционирањето и структурата и на овој општествен феномен и на сета класа на сродни појави.

Теоријата на веројатност и законот за големи броеви се применуваат овде:

Колку е поголема веројатноста за пројавување на некоја карактеристика, толку е посигурен и пооправдан нашиот суд за одреден општествен феномен и неговите квалитативни и квантитативни карактеристики.

Специфичноста на предметот и предметот на науката ја одредува специфичноста на категориите (поимите) на оваа наука.

Степенот до кој е развиен категоричниот апарат го карактеризира нивото на знаење во одредена наука. И обратно - продлабочувањето на знаењата во науката ги збогатува категориите и концептите.

За социологијата, една од главните и исклучително широки категории е категоријата „социјални“.

Социјалното по својата содржина е одраз на организацијата и животот на општеството како субјект на историскиот процес. Се акумулира искуство, традиции, знаења, способности итн.

Затоа, знаењето за социјалното се манифестира во следните функции:

Промовира разбирање до кој степен општествен феномен, процес, заедница придонесува за хармоничен развој на општеството и поединецот во нивното интегрално единство;

Ја одредува содржината на интересите, потребите, мотивите, ставовите во активностите на општествените заедници и поединци;

Зборувајќи за „социјално“, сакам да ве потсетам дека на првото предавање рековме дека овој концепт е клучен за социологијата и ја запишавме неговата дефиниција:

Но, би сакал да имате појасна претстава за оваа област на меѓучовечки односи и затоа сакам да го свртам вашето внимание на следново:

Референца за историја:

К. Маркс и Ф. Енгелс користеле два термина во своите дела:

Јавно

Социјални

Концептот на „јавност“, „односи со јавноста“ итн. се користеле кога станувало збор за општеството во целина (економска, политичка, духовна и сл. сфера).

Често се поистоветуваше со концептот „цивилен“.

Концептот „социјален“ се користел при проучувањето на природата на односите на луѓето едни со други, за факторите и условите на животот, положбата и улогата на една личност во општеството итн.

Развивајќи ја теоријата на историскиот материјализам, К. Маркс и Ф. Енгелс посветија главно внимание на интеракцијата на сите аспекти од животот на општеството и затоа го употребија терминот „социјални односи“.

Последователно, марксистичките научници ја изгубија од вид оваа околност и почнаа да ги поистоветуваат концептите „јавно“ и „социјално“.

А кога социологијата беше заменета со историскиот материјализам, се изгуби специфичниот објект на социолошкото знаење, општествените врски и односи.

Меѓутоа, во земјите од Западна Европа и Соединетите Држави, концептот „социјално“ традиционално се користи во потесна смисла.

И за да се назначат феномени и процеси поврзани со општеството како целина, беше воведен концептот на „општествено“, кој се користи за карактеризирање на општеството како целина, целиот систем на општествени односи (економски, политички, социјални, духовни).

Кај нас се користеа концептите „јавно“ и „граѓанско“. Првиот - како синоним за „социјално“, вториот - како термин на правната наука, односно вистинското семантичко значење на општественото се изгуби заедно со самата наука за социологија.

(Крај на историска белешка).

Општествената сфера е сфера на репродукција на субјектот, односно репродукција на субјектот за иднината и одржување на неговото постоење во сегашноста, за да може плодно да функционира во сферите на производство, политичка, културна и духовна.

Светот е систематизиран: холистички.

Секоја целина е збир на некои елементи и тие сочинуваат систем, што значи дека имаат структура за поврзување.

Слично:

Општеството е целина, а општеството е збир, но не само луѓе, туку нивните врски, кои формираат збир и целина.

"Цела"

"Еден куп"

"Структура"

"Функција"

„Социјална улога“

"Позиција"

Така, ја добивме социјалната структура на општеството.

За да се проучува едно општество, мора да се знае неговата структура, а оттука и односите и нивните врски.

Како што рече Мајаковски: „Ако ѕвездите се запалени, тогаш некому му треба“.

Слично на тоа, ако има општествени односи, тогаш тоа е неопходно.

Општествените односи се функционални.

Оние. секој член на општеството има свои функции (новинар, доктор, наставник, металург, пензионер, маж, жена итн.).

Ова ја дефинира „општествената улога“ - тоа е нормативно одобрен начин на однесување.

„Позиција“ - местото што го зазема поединецот, односно како тој се однесува на неговата улога, функционира.

Го разгледавме концептот „социјален“.

Следната, не помалку важна категорија во социологијата, со која се конзистентни сите други групи и низи категории и концепти, е категоријата „социјално во неговата специфична состојба“. Без разлика дали станува збор за некој општествен субјект (општествена заедница, семејство, работнички колектив, личност итн.) или некој општествен процес (начин на живот, комуникација, борба за спроведување на општествените интереси итн.), тоа е поврзано со откривање на општествениот во неговата конкретна имплементација.

Овде, знаењето за секоја од предметните области игра исклучителна улога.

Ова знаење, како и соодветните концепти, категоричниот апарат, се акумулираат и систематизираат во посебни социолошки теории.

Независно и значајно место во системот на категории и концепти на социологијата заземаат категории (поими) кои ги одразуваат спецификите на собирањето и обработката на општествените информации, организацијата и спроведувањето на социолошките истражувања.

Овде категориите се: „социолошко истражување“, „програмирање и организација на социјални. истражување“, „техника и методологија на опште. истражување“, „методи на прибирање примарни информации“, „алатки на социјал. истражување“ итн.

Четвртиот дел од социологијата има свој концептуален апарат: „социјален инженеринг“, „социјален дизајн“, „социјални технологии“ итн.

II. Социолошки закони: суштина, класификација

Сржта на секоја наука се нејзините закони.

Закон е суштинска врска или суштински однос кој е универзален, неопходен и повторлив под дадени услови. Општественото право е израз на суштинската, неопходна поврзаност на општествените појави и процеси, пред сè на врските на општествените активности на луѓето или нивните дејствија. Социјални законите ја изразуваат стабилната интеракција на силите и нивната униформа, што ја открива суштината на појавите и процесите.

Да се проучуваат општествените закони и законитости значи да се воспостават суштински и неопходни врски меѓу различните елементи на социјалната сфера.

Класификација на законите.

Законите се разликуваат по времетраење

Општо - делува во сите општествени системи.

(Законот на вредноста и стоковно-паричните односи).

Специфични - кои работат во рамките на еден или повеќе општествени системи.

(Законот за транзиција од еден тип на општество во друг)

Законите се разликуваат по степен на општост.

Закони - карактеризирање на развојот на социјалната сфера како целина.

Закони - утврдување на развојот на поединечни елементи од социјалната сфера: класи, групи, нации итн.

Законите се разликуваат по начинот на кој се манифестираат:

Динамично - определете ја насоката, факторите и формите на општествени промени, поправете цврста, недвосмислена врска помеѓу низата на настани во специфични услови

Статистички (стохастички) - ги одразуваат трендовите додека ја одржуваат стабилноста на дадена општествена целина, ја одредуваат поврзаноста на појавите и процесите не ригидно, туку со одреден степен на веројатност. Ги поправа само индивидуалните отстапувања од линијата на движење дадена со динамичкиот закон. Тие не го карактеризираат однесувањето на секој објект во класата на феномени што се проучуваат, туку некои својства или карактеристики својствени за класата на објекти како целина. Воспоставете тренд во однесувањето на дадена класа на објекти во согласност со нивните општи својства и карактеристики.

Причинска - поправете строго утврдени врски во развојот на општествените појави (за да се зголеми наталитетот, потребно е подобрување на социјалните и животните услови на животот).

Функционално - одразуваат емпириски набљудувани и строго повторувачки меѓусебни зависности помеѓу општествените појави.

Пример: начин на производство во преминот од една социјална-економија. Формации на друг

Или законот за одредувачката улога на битието во однос на свеста.

Пример: Зависност на продуктивноста на трудот од квалификацијата; знаења од активноста во училницата.

Пример: демографски процеси, процеси на промена на персоналот.

Растот на економската независност на жените ја зголемува веројатноста за развод.

Закони на развој (развој на самоуправа).

Законот за развој предизвикува премин од еден квалитет на општествено. приговараат на друг.

Закони на функционирање (распределба на функциите на улогите во семејството)

Типологија на општествените закони според облиците на врски (5 категории)

(Пример: Под тоталитарно владеење, секогаш постои латентна опозиција).

II категорија. Закони што ги одразуваат развојните трендови. Тие ја одредуваат динамиката на структурата на социјалниот објект, преминот од еден ред на односи во друг. Ова одредувачко влијание на претходната состојба на структурата врз следната има карактер на закон на развој.

Ако законите на развојот го одредуваат преминот од еден квалитет на општествен објект во друг, тогаш законите на функционирање создаваат предуслови за оваа транзиција.

(Пример: Колку поактивно работат учениците во училницата, толку подобро го совладуваат образовниот материјал).

(Пример: Неопходен услов за зголемување на наталитетот во државата е подобрувањето на социјалните и животните услови за жените).

(Пример: Зголемувањето на економската независност на жените ја зголемува веројатноста за развод.

Растот на алкохолизмот во земјата ја зголемува веројатноста за детска патологија).

Социјалните дејства се карактеризираат со случајна променлива. Овие случајни променливи заедно формираат одредена просечна резултантна вредност, која делува како форма на манифестирање на општественото право.

Општествената регуларност не може да се манифестира поинаку освен во просечната, социјална, масовна регуларност во интеракцијата на индивидуалните отстапувања во една или друга насока.

За да се одреди просечниот резултат, потребно е:

еден). Воспостави насока на дејствување на слични групи луѓе во исти услови;

2). Воспоставување на систем на општествени врски, чија рамка е одредена оваа активност;

3). Да се утврди степенот на повторување и стабилност на општествените дејства и интеракции на групи поединци во услови на даден општествен систем на функционирање.

Ако набљудуваме еден човек, нема да го видиме законот. Ако набљудуваме множество, тогаш, земајќи ги предвид отстапувањата на секој поединец во една или друга насока, ги добиваме добиените, т.е. регуларноста.

Затоа, земена е популација на примерок од Општата популација и на неа се прави предвидување за целата популација.

Ако примерокот е направен точно, тогаш моделот е изведен исклучително прецизно.

Така, социологијата како наука се заснова на сложен хиерархиски систем на закони кои ја карактеризираат особеноста на битието во неговите различни манифестации.

Факултет за социологија

Предавање бр.4

Литература:

I. M-l социологија. Ед. Н.Н. Дријахлов. М. Издавачка куќа на Московскиот факултет, 1989. стр. 55-83, 186-194, 249-256

II. Социологија Г. В. Осипов М. Мисла, 1990 стр. 50-79, 119-185.

III. Социјалната структура на советското општество: историја и модерност - М. Политиздат 1987 година

IV. Концизен речник на социологијата - M. Politizdat 1988 година

1) Општественото како објективна суштина на социолошката наука.

2) Општествени структури и односи.

Општественото како предмет на социолошка анализа. Општествени структури и односи.

I. Социјалната како објективна заедница на општествените. науки.

1. Кога станува збор за производните процеси, се разгледуваат интеракциите на луѓето и различните општествени групи и заедници во однос на производството и размената на стоки за широка потрошувачка ® меѓу луѓето во општеството се формира меѓусебна зависност во однос на нивното учество во општествениот труд, дистрибуцијата и потрошувачката на неговиот резултати ® се развива и функционира системот на економски односи на општеството.

2. Луѓето, поради потребата од одредена организација на животот на општеството, влегуваат во меѓусебна интеракција и меѓузависност во однос на организацијата и остварувањето на политичката моќ ® се формира и функционира политичката сфера на општеството (се формираат политички односи) .

3. Луѓето комуницираат во однос на производството и дистрибуцијата на духовните вредности во општеството - знаење, ориентации, норми, принципи итн. ® се формира културната и духовната сфера на животот на општеството (се формираат културни и духовни односи).

4. Која е социјалната страна или сфера на општеството?

Потребата од општественото како посебна појава во животот на општеството лежи во сложеноста на самото организирање на општеството како составен субјект на историскиот процес. Оваа сложеност се изразува во фактот што општеството се гради, формира свои системи и органи: 1). Според функциите (индустриски, политички, демографски и сл.; 2) Според нивоата на поврзаност на луѓето во различни општествени формации (семејство, работен колектив, населба, етничка заедница и сл.).

Општеството (види ја дефиницијата во предавањето бр. 1, стр. 10 или скратено овде) е организам кој е систем од релативно независни елементи, од кои секој спроведува холистички животен процес и е во постојана интеракција со сите други субјекти на општественото процес во врска со неговото спроведување.

Како субјект на животот, секој поединец, секоја општествена организација или заедница зазема одредена позиција во организацијата на општеството, во неговата структура и структура. Нему (субјектот) му требаат историски одредени услови за неговото постоење и репродукција, кои би биле соодветни на неговите витални потреби. Ова е главниот општествен интерес на оваа тема, што ја карактеризира неговата социјална положба.

Суштината на социјалното како феномен на битието лежи токму во фактот што луѓето, нивните различни општествени групи и заедници се во постојана интеракција и во однос на зачувувањето на нивната социјална положба во општеството и на подобрувањето на нивниот животен процес.

Така, општеството има сложена функционална и структурна организација, во која сите субјекти комуницираат едни со други во однос на интегритетот и квалитативната сигурност на нивниот начин на живот и социјална положба во општеството. ® Ова ја изразува неопходноста, специфичноста, сигурноста на општественото, неговата суштина и значење во социологијата.

Социјалното е комбинација на одредени својства и карактеристики на општествените односи, интегрирани од поединци или заедници во процесот на заедничка активност (интеракција) во специфични услови и се манифестираат во нивниот однос еден кон друг, кон нивната положба во општеството, со појавите и процеси на општествениот живот. Секој систем на општествени односи (економија, политички демократи) се однесува на односот на луѓето едни кон други и кон општеството: тој има свој социјален аспект.

Општествен феномен или процес се јавува кога однесувањето на дури и една индивидуа е под влијание на друга или група (заедница), без оглед на нивното физичко присуство.

Затоа, знаењето за социјалното се манифестира во следните функции:

Како критериум за оценување на усогласеноста на состојбата на општеството и неговите елементи со постигнатото ниво на општествен напредок;

Промовира разбирање до кој степен кој било општествен феномен, процес, заедница придонесува за хармоничен развој на општеството и поединецот во сеопфатно единство;

Дејствува како основа за развој на општествените норми, стандарди, цели и предвидувања на општествениот развој;

- ја утврдува содржината на интересите, потребите, мотивите, ставовите во активностите на општествените заедници и поединци;

Има директно влијание врз формирањето на општествените вредности и животните позиции на луѓето, нивниот начин на живот;

Дејствува како мерка за евалуација на секој вид општествени односи, нивната усогласеност со реалната практика и интересите на општеството и поединецот.

Бидејќи економските, политичките и другите општествени односи претставуваат взаемна зависност на поединците од нивното спроведување на специфичен тип на активност неопходна за општеството и, соодветно, заземање место во организацијата на општеството и, соодветно, заземање место во организацијата на општество за спроведување на оваа активност (производствени организации, политички организации и сл.) .стр.), потоа општествените односи се меѓусебна зависност на поединци, големи и мали групи во однос на нивната животна активност, начинот на живот воопшто и местото во организацијата. на општеството, т.е. за интегритетот на постоењето на општеството и човекот како субјекти на животот.

Општествените односи меѓу групи луѓе кои заземаат различни позиции во општеството, земаат нееднакво учество во неговиот економски, политички и духовен живот, се разликуваат по нивниот начин на живот, нивото и изворите на приходи, како и структурата на личната потрошувачка.

Општеството се формира врз основа на имот, акумулиран труд во форма на материјално богатство и култура.

Трудот како целисходна човечка активност, како манифестација на неговата генеричка суштина, е фундаментален фактор во формирањето на општественото.

Квалитетот на општествен феномен, предмет или процес има не само општа историска природа, туку и конкретна историска суштина:

особеноста на вклучувањето и учеството на луѓето во општественото производство, во производството на целиот општествен живот, ги одредува спецификите на општественото во различни историски периоди и фази од развојот на општеството.

Важен израз на општественото е јавното мислење. Во неа и преку неа се открива општествената положба на субјектот и неговиот однос како кон условите на животот воопшто, така и кон индивидуалните настани и факти.

Јавното мислење е најмобилниот израз на социјалната положба на субјектот.

Јавното мислење е состојба на масовна свест која содржи скриен или експлицитен однос на различни општествени заедници кон проблемите, настаните и фактите од реалноста.

Тоа е навистина важен израз на општественото.

Рековме дека јавното мислење е чувствително на социјалната положба на субјектот.

Да се потсетиме што е позиција:

Општеството е „целина“ која се состои од „збир“ на поединци, нивните односи се систем или „структура“ на врски, секој во оваа општествена структура има свои „функции“ и затоа ја исполнува својата „општествена улога“ (нормално одобрена однесување ) и имајте своја „позиција“ (местото што го зазема поединецот, односно како тој се однесува на неговата улога, функции).

Но, покрај ова, постои уште еден важен концепт што го проучува социологијата, тоа се значења.

Општеството е повеќедимензионално. Се мери и се менува во четири димензии (коцка: висина, длабочина и ширина) плус време (социјално време). Но, сепак има и петта димензија - квази (наводно димензија).

Ајде условно да го прикажеме како цилиндар впишан во коцка. Овој цилиндар е значења.

Овој цилиндар има и временска димензија.

Парабола: Три хомо сапиенси одеа, видоа камен. Една мисла: би било убаво од него да се направи оружје за лов на мамут“; другиот - „добро би било да го искористиме за огништето“; третиот - „би било убаво да се направи од него, издлаби глава“ (глава).

Односно, предметот е во просторот, надвор од нас, а неговата суштина живее во нашите умови, зависи од нашите потреби. Секој има свои потреби и своја визија.

Слично на тоа, новинарите ја вложуваат својата суштина, односно од една иста тема, во зависност од нивната субјективна перцепција на оваа објективна тема, во зависност од нивната позиција, ја извлекуваат својата суштина.

Односно, секој субјект има своја идеја за истиот предмет, за истите врски и врски.

Задачата на социологијата е да навлезе во овие значења, да ги спознае во секој општествен феномен, процес и однос.

Општественото е разновидно, бидејќи разновидни се настаните, фактите, ситуациите, кои се израз на специфична состојба на одредена општествена појава.

Од друга страна, зборуваме за интегритетот, конкретноста и сигурноста на организацијата на општеството, односно општествените појави.

Така, неопходно е да се води сметка за единството и различноста на општественото во неговото сознание.

Значи, утврдивме дека суштината на социјалното лежи во интеракцијата на луѓето и за одржување на нивната социјална положба и за подобрување на нивниот животен процес.

Со други зборови:

Социјален или општествен феномен е репродукцијата на човекот како таков, неговото зачувување и неговиот развој.

Сферата на животот на општеството е посебен вид на неговата животна активност, процес на развој на општеството во кој се реализира една или друга функција на општеството. (на пример: во продуктивната сфера се остварува производната функција и сл.).

Социјалната сфера е процес на функционирање и развој на општеството, во кој се остварува неговата општествена функција, самото општествено битие, т.е. холистичка репродукција и збогатување на општеството и човекот како субјекти на животниот процес.

Сè што е насочено од општеството за да се обезбеди непосредниот живот на луѓето, нивната репродукција и врз основа на тоа репродукција на општеството како целина, ја карактеризира социјалната средина на животот на општеството и човекот.

Оние. социјалното опкружување е се што е насочено од општеството за да се обезбеди непосредниот живот на луѓето, нивната репродукција и развојот на нивните способности и потреби.

Може да се каже и дека

Социјалната сфера е процес на самоизразување на општеството и личноста како креатор на сопствениот живот.

Тргнувајќи од дијалектиката на општото, посебното и индивидуалното, треба да се нагласи дека секој субјект (личност, семејство, работнички колектив, населението на град, село, област итн.) е вклучено во општественото. сфера на општеството на свој начин. За секој од субјектите, оваа средина е сферата на нејзиното вредно животно постоење и репродукција, сфера на самореализација и саморазвивање.

Социјалната сфера може да се претстави како систем на карактеристики на социјалната сфера, истакнувајќи ги основните потреби на животот на луѓето и начините за нивно задоволување.

(На пример: потребата за домување и нејзиното вистинско задоволување).

Идентификацијата на карактеристиките на социјалната сфера овозможува да се развијат нивните показатели, кои треба да ги земат предвид и нормативно-пресметените, ракот и реално постигнатата можност за задоволување на потребата преку потенцијалот создаден во општеството и начинот на такво задоволство. .

(На пример:

До 1986 година, просечната реална вкупна површина за живеење по лице во земјата беше 14,6 квадратни метри. м, а пресметаната рационална норма претпоставуваше 20 квадратни метри. m по лице. Земјата требаше да инвестира во изградба на станови „1.000 милијарди рубли.)

Квантитативните карактеристики на социјалната сфера претставуваат посебен аспект - социјална инфраструктура.

Социјалната инфраструктура е материјална и организациска компонента на социјалната сфера. Ова е комплекс од институции, структури, возила дизајнирани да му служат на населението, како и збир на релевантни сектори на економијата и општествените односи, земајќи го предвид населението, т.е. реални потреби.

Според состојбата на инфраструктурата, може да се процени нивото и квалитетот на задоволување на потребите, нивната корелација со нивото на развиените земји и барањата на развојот на модерната цивилизација.

Структурата на занимањата и активностите на луѓето го карактеризира развојот на социјалната сфера и нејзината инфраструктура. Социјалната политика е насочена кон подобрување на класите и нивната структура.

Социјалната политика е активност на државата за управување со развојот на социјалната сфера на општеството и е насочена кон подигање на трудот и општествено-политичката активност на масите, задоволување на нивните потреби, интереси, подобрување на благосостојбата, културата, начинот на живот и квалитетот. на животот.

Во исто време, развојот и користењето на социјалните технологии од страна на специјалните социјални служби се од големо значење.

Факултет за социологија

Предавање бр.5

I. Методологија

Литература

Методолошки апарат на социолошката наука.

I. Методологија.

Методологијата е систем на принципи на научно истражување.

Пример: „Социјалните тензии се зголемија во септември“.

Како да се дојде до таков теоретски заклучок?

Неопходно:

Да ја проучува социјалната структура на општеството;

Утврдување на индикаторите за животниот стандард на општеството и неговите општествени заедници;

Да ја проучува динамиката на промените во овие индикатори за одреден период; (измерете ги);

Да се проучува реакцијата на луѓето, поединечните заедници на промена на животниот стандард, промена на индикаторите;

Ова е методологија: систем на принципи на научно истражување, збир на истражувачки процедури, техники и методи за собирање и обработка на податоци.

Постојат три нивоа на методологија:

Научни гранки/

Нивоа на методологија

Во науката воопшто

Особено во социологијата

I ниво (горно)

Филозофска, или општа научна методологија

II ниво (средно)

општи научни

Социолошка методологија

III ниво (пониско)

Специфични научни

Посебна методологија на социолошко истражување

Јас Ниво.

Филозофијата како методологија го опремува истражувачот со знаење за најопштите закони на развојот на природата, општеството и размислувањето, ви овозможува да го прифатите светот во целост, да го одредите местото на проблемот што се проучува меѓу многу други, неговата поврзаност со нив. , итн.

Расправајќи за методите на сознавањето, А. Ајнштајн напишал: „За да го примени својот метод, на теоретичарот му требаат како основа некои општи претпоставки, таканаречените принципи, врз основа на кои може да изведе последици“.

Филозофијата како методологија, претставувајќи систем на најопшти концепти, закони, принципи на движење на материјата, ја насочува човековата активност во одредена насока. Во овој случај, може да се користи или целиот арсенал на добро познати филозофски генерализации, или група од некои општи идеи, или еден од принципите што почнува да дејствува како главен, организирачки, групирајќи околу себе други начини на познавање.

Филозофското ниво или нивото на општа научна методологија е израз на хеуристичка (т.е. пребарување) функција. А главната работа овде е дијалектичкиот пристап кон сознанието.

Така, дијалектиката тврди дека квалитетите или стабилните својства на објектот (општествен објект во нашиот случај) се откриваат како нешто зачувано во разновидните односи на овој објект со другите.

Како методолошки принципи се сите главни одредби кои произлегуваат од законите и категориите на филозофијата:

Материјалистичко разбирање на општествената реалност;

дијалектички развој;

Единство и борба на спротивности;

дијалектичка негација;

Суштина и феномен;

Врска помеѓу квантитативните и квалитативните промени

Тие изразуваат свесен филозофски став.

Методолошкиот принцип што произлегува од ова:

Неопходно е да се предвидат одредени истражувачки процедури за прецизно да се „доловат“ стабилните својства на објектот.

На пример: „Каква е структурата на мотивите на работната активност?

Размислете за 3 типа на специфични ситуации:

1) Дипломирани студенти се интервјуирани, одлучувајќи за прашањето за избор на професија. Тие ги оценуваат различните предности и недостатоци на избраната специјалност, се идентификуваат вредносните ориентации, лично значајните стандарди за оценување на содржината и условите за работа. Ова е проективна (имагинарна) ситуација.

2) Интервјуирајте млади работници кои ги оценуваат позитивните и негативните аспекти на нивната вистинска работа. Ова е вистинска избалансирана ситуација.

3) Интервјуирани работници кои менуваат работни места, бидејќи. Таа не ги сака поради некоја причина. Ова е стресна, па дури и конфликтна ситуација.

Споредувајќи ги податоците од три ситуации, откриваме дека некои мотиви за трудова активност се постојано присутни во сите три случаи:

Износот на заработката;

Можност за унапредување на работа;

Престиж на професијата.

Ова е мотивациското јадро, т.е. стабилни комбинации кои го карактеризираат односот кон работата во нејзините различни состојби и односи.

Следното тврдење на дијалектиката е поврзано со потребата да се земат предвид општествените процеси во нивниот развој и промена.

(Во примерот погоре, ова значи интервјуирање на овие работници по »15 години).

Овој пример покажува како општите методолошки барања се имплементираат во деловникот:

Разгледајте ги појавите и процесите во разновидноста на нивните врски и динамика, со што се откриваат нивните стабилни и променливи својства.

Покрај дијалектичкиот принцип, може да се именува и принципот на систематско теоретско знаење и пракса.

Како филозофски принцип што го конкретизира дијалектичко-материјалистичкиот принцип на универзална поврзаност, тој делува како општонаучен во однос на конкретни научни области, а врз негова основа се развива одредена општа научна методологија.

Значи, ниво II.

Општата научна методологија овозможува поседување одредени закони и принципи на истражување кои се ефективни во различни области на знаење.

На пример, електромагнетната теорија може да се смета како методологија за проучување на широк опсег на електродинамички феномени.

За социологијата, ова е општата методологија на социолошкото истражување или социолошката методологија. (од грчки. metodos - пат на истражување или знаење и грчки. logos - збор, концепт, доктрина) - доктрина за методот на општествено спознание.

Општествената стварност е специфична, затоа, за нејзиното осознавање постои своја методологија - социолошка методологија. Бидејќи во социологијата постојат различни светогледни пристапи, денес само на Запад, околу 19 школи и области на социолошка методологија се поделени според главните текови на филозофската мисла. Спротивноста меѓу позитивизмот и антипозитивизмот останува најнепомирлива. До неодамна кај нас официјално беше на сила марксистичко-ленинистичката методологија која се засноваше на методот на материјалистичката дијалектика.

Дејствувајќи како применета логика, општата социолошка теорија помага да се пронајдат фундаменталната структура и главните линии на односите во феноменот што се проучува со цел да се продолжи кон намерно емпириско проучување на објектот.

(На пример: „Порастот на социјалната тензија“ - сè до емпириски мерења, сè е социолошка методологија, т.е. методологија на општата теорија на социологијата.)

Социолошкиот позитивизам е водечки тренд во социологијата од 19 век. (Сен-Симон, Конт, Мил, Спенсер). Главниот стремеж на позитивизмот е отфрлање на шпекулативното расудување за општеството, создавање на „позитивна“ социјална теорија, која требаше да стане демонстративна и општо валидна како природните научни теории.

Позитивизмот е водечки тренд во социологијата од 19 век, главните методолошки насоки беа формулирани од Сен-Симон, главните концепти беа развиени во делата на Конт, Мил, Спенсер.

Формирана спротивно на теоретизирањето.

Главните аспирации на позитивизмот се отстапувањето од шпекулативното расудување за општеството, создавањето на социјална теорија која е демонстративна, како теориите на природните науки. (Метод на набљудување, компаративни, историски и математички методи).

Структурализмот е методолошки тренд што произлегува од идеите за доминација, предност на структурните промени во кој било феномен на околниот свет: од структурната анализа како метод за разбирање на природата и општеството.

(Монтескје 1689-1755; Сен-Симон 1760-1825, Конт 1798-1856, Спенсер, Дуригхајм).

Функционализмот е еден од главните методолошки пристапи. Суштината е во истакнувањето на елементите на социјалната интеракција, одредувањето на нивното место и значење (функција) (Спенсер, Дирем, итн.)

Посебна методологија на социолошко истражување или методологија на специфични социолошки истражувања.

Во науката воопшто, конкретната научна методологија го одразува збирот на закони, техники, принципи кои се ефективни за проучување на одредена област на реалноста.

Методологијата на конкретно социолошко истражување е доктрина за методи за собирање, обработка и анализа на искористеноста на примарните социолошки информации.

Истражувачките активности се водени од следниве одредби:

1) постојана жалба до предметот на проучување со цел да се конкретизира знаењето, да се постигне вистината;

2) споредба со резултатите од претходно стекнатите знаења во науката;

3) поделба на сите когнитивни дејства на поедноставни процедури со цел да се изврши нивна верификација со помош на докажани методи

Конкретизирањето на овие принципи е во карактер на барања за спроведување на социолошки истражувања.

Резимирајте. Концептот „методологија“ е колективен поим кој има различни аспекти. Општа научна методологија е метод за изнаоѓање на најопшти пристапи за проучување на некоја тема. Општата социолошка методологија дава насоки за основните основи за развој на одредени социолошки теории во однос на нивната фактичка основа. Последните, пак, содржат посебни методолошки функции, кои дејствуваат како применета логика за проучување на дадена предметна област.

II. Методи, техника, процедури.

За разлика од методологијата, истражувачките методи и процедури се систем на повеќе или помалку формализирани правила за собирање, обработка и анализа на информации.

За проучување на поставениот проблем, методолошките претпоставки и принципи играат одлучувачка улога во изборот на одредени методи.

Ниту во советската ниту во странската практика не постои ниту една употреба на збор во врска со одредени методи на социолошко истражување. Некои автори го нарекуваат истиот систем на дејства метод, други техника, други постапка или техника, а понекогаш и методологија.

Да ги воведеме следните значења на зборовите:

Метод - главен начин за собирање, обработка или анализа на податоци.

Техника - збир на специјални техники за ефективна употреба на одреден метод.

Методологија - концепт кој означува збир на техники поврзани со даден метод, вклучувајќи приватни операции, нивната низа и врска.

На пример: Метод - анкета со прашалник:

Дел од отворените прашања

Дел од затворени прашања (понудени се варијанти на можни одговори)

Овие два методи ја формираат техниката на овој прашалник.

Прашалник, т.е. алатка за собирање податоци,

Упатство за прашалникот

Методологија.

Постапка - редоследот на сите операции, општиот систем на дејства и начинот на организирање на студијата. Ова е најопштиот концепт поврзан со системот на методи за собирање и обработка на социолошки информации.

На пример: Спроведено под водство на Б.А. Грушиновата студија за формирање и функционирање на јавното мислење како типичен масовен процес опфати 69 процедури. Секој од нив е, како да е, целосна минијатурна емпириска студија, која органски е вклучена во општата теоретска и методолошка програма.

Така, една од постапките е посветена на анализа на содржината на централните и локалните масовни медиуми за проблемите на меѓународниот живот;

другиот - има за цел да го утврди ефектот на овие материјали врз читателот;

третото е проучување на голем број други извори кои влијаат на свеста за меѓународните прашања;

Некои постапки го користат истиот метод на собирање податоци (на пример, квантитативна анализа на текст), но различни техники (единиците за анализа на текст може да бидат поголеми - тема и помали - концепти, имиња).

Методологијата на оваа голема студија е концентрирана во нејзиниот општ концепт, суштината на хипотезите развиени и тестирани понатаму, во конечното генерализирање и теоретско разбирање на добиените резултати.

Анализата на сите методолошки, технички и процедурални карактеристики на работата на социологот покажува дека, заедно со посебните методи, се користат и општи научни, позајмени од други дисциплини, особено од економски, историски и психолошки.

Социологот мора да ги совлада техниките на статистичка анализа и затоа да ги знае соодветните делови од математиката и статистиката, во спротивно нема да може правилно да го одреди начинот на обработка и анализа на собраниот материјал, да го квантифицира значајниот примарен материјал, т.е. квантитативно прикажува квалитативни карактеристики (прикажи ги својствата и односите на општествените објекти во квантитативна форма).

III. Социолошкото истражување е главниот метод на социологијата. Неговата класификација.

(Види Предавање на тема „Програмата и организацијата на социолошкото истражување во социјалната сфера“ стр. 4-14).

Факултет за социологија

Предавање бр.6

Методологија и принципи на систематски пристап кон анализата на општествените објекти.

I. Методологија

II. Методи, техника, процедури.

III. Интегриран пристап и системско-функционална анализа во социологијата.

Литература

I. V. A. Yadov „Социолошко истражување: методологија, програма, методи“ М. Наука 1987 г.

II.M-l социологија / Под. ед. N. I. Dryakhlova, B. V. Knyazeva, V. Ya. Nechaeva - М. Издавачка куќа на Московскиот универзитет, 1989 година (стр. 124)

Аверјанов А. Н. Системско разбирање на светот: методолошки проблеми М. Политиздат, 1985 г.

Методологија и принципи на систематски пристап кон анализата на општествените објекти.

III. Интегриран пристап и системско-функционална анализа во социологијата.

Во проучувањето на општествената реалност, интегрираниот пристап е од фундаментално методолошко значење. Ова се објаснува со фактот дека секој општествен феномен е повеќеслоен. Покрај тоа, не помалку важни се оние специфични компоненти кои ги карактеризираат различните услови што го одредуваат овој општествен феномен.

Да ги издвоиме:

I. Соодветност и доследност на динамиката на еден општествен феномен со општата перспектива на развојот на општествено-економскиот систем, т.е. како и колку е застапена специфичноста на општествено-економската формација во оваа општествена појава, колку таа е адекватна.

II. Улогата и местото на оваа општествена појава во постојниот општествено-економски систем.

III. Поврзаноста на овој општествен феномен со специфичен тип на производство, неговата специфичност и обем (гранка на националната економија, претпријатие, тим и сл.).

IV. Поврзаноста на една општествена појава со регионот, одредени територијални и економски услови, нивна меѓусебна зависност и условеност.

V. Етнички карактеристики на општествен феномен, влијанието на националниот фактор врз текот на општествениот процес.

VI. Политички карактер и политичка форма на оваа општествена појава.

VII. Општествен феномен и времето во кое се јавува, т.е. специфични услови (воспоставени норми, вредносни ориентации, мислења, традиции итн.).

VIII. Општествениот субјект со кој се поврзува општествениот феномен, степенот на неговата организација, степенот на социо-психолошка стабилност, зрелост итн.

Сите овие фактори се во постојана интеракција. Конкретната состојба на општествен феномен е интегриран резултат на оваа интеракција.

Следствено, можно е правилно да се разбере општествен феномен само преку сеопфатно покривање на дејството на сите различни сили и зависности.

Така, интегриран пристап е добро обмислен, научно поткрепен систем на когнитивна активност на претставници од различни дисциплини.

На пример: Се проучува: „Стабилноста на работниот колектив“.

треба да се проучат следните карактеристики:

економски;

Општествено-политички;

Социо-психолошки;

Социјални;

Многу често, предметот што се проучува се чини дека постои сам по себе, но првото нешто што треба да го направи социологот кога го проучува е да ја открие целата повеќеслојна природа на врските и интерактивните компоненти на овој објект, т.е. нејзиниот интегритет.

Интегритетот, изразувајќи го истиот квалитет на целината и неговите елементи, е неопходна карактеристика на објективната реалност на одреден квалитет.

Целосноста ни ги открива сите интеракции на целината и неопходноста од овие интеракции.

На пример: „Работниот колектив“ е целина.

И холистички поглед на тоа е знаењето за такви врски како што се односот кон средствата за производство на даден тим, формата на организација на трудот, формалните и неформалните врски итн.

Значи, интегрираниот пристап во социологијата ја изразува потребата да се земат предвид интеракциите на општествен феномен во неговата специфична состојба, што би овозможило да се открие интегритетот на реалноста што се проучува во најголема мера.

Системско-функционалната анализа во социологијата ја открива дијалектиката на целината и на делот.

Системската анализа, систематскиот пристап е неопходна компонента на дијалектичкиот материјалистички метод.

Така, треба уште еднаш да се нагласи дека суштината на систематскиот пристап (анализа) во социологијата е строго и доследно да се тргнува од сознанието за интегритетот на општествениот процес и општествената организација во проучувањето на општествен феномен во неговата специфична состојба проучуваниот општествен објект да го смета за неопходен орган или елемент на општествено-политичкиот систем.

Односот на системот, неговите органи и делови е фиксиран како функционална зависност и, генерално, може да се претстави како системско-функционална карактеристика на целината.

Функцијата се дефинира како однос на целина со нешто.

На пример: Се проучува проблемот „Социјална заштита на учениците“.

Социологијата не ги проучува функциите сами по себе, колку и да се тие важни, туку општествен феномен кој се појавува преку спроведување на одредена функција, го манифестира самиот интегритет на системот.

Општествениот феномен е комплициран со тоа што го претставува моментот на дејствување на субјектот преку одредена функција.

Системско-функционалната анализа ви овозможува да навлезете во реалната социјална ситуација и да го научите општествениот феномен.

Подучување

Ви треба помош за учење тема?

Нашите експерти ќе советуваат или ќе обезбедат услуги за туторство за теми од интерес за вас.
Поднесете апликацијаукажувајќи на темата токму сега за да дознаете за можноста за добивање консултација.

МИНИСТЕРСТВО ЗА ЗДРАВСТВО

РЕПУБЛИКА БЕЛОРУСИЈА

ОБРАЗОВЕН ОСНОВАЊЕ

„ДРЖАВА ГРОДНО

МЕДИЦИНСКИ УНИВЕРЗИТЕТ“

________________________________________________

Одделот за хуманистички науки

СОЦИОЛОГИЈА

наставно помагало

Гродно, 2004 г

прибелешка

Ова наставно помагало вклучува резиме на предметот за предавање по социологија, краток речник на социолошки поими за секоја тема, листа на едукативна литература, како и контролни прашања за дисциплината. Прирачникот е изработен во согласност со модел-програмата по социологија и е наменет за студенти од сите факултети на GSMU редовно и вонредно образование. Целта на овој прирачник е на студентите да им го обезбеди потребниот минимум образовен и методолошки материјал по социологија.

Одобрено и објавено со одлука на Централниот научно-методолошки совет на Државниот медицински универзитет Гродно.

Рецензент: глава. Катедра за хуманистички науки, Државен државен медицински универзитет, професор Л.И. Лукјанова

Одговорен за прашањето: прв проректор на ГСМУ, доктор на медицински науки, професор И.Г.Жук

Вовед 4

Предавање 1 7

СОЦИОЛОГИЈА - НАУКА ЗА ОПШТЕСТВОТО 7

И ОПШТЕСТВЕНИОТ СВЕТ НА ЧОВЕКОТ 7

Предавање 2 14

ИСТОРИЈА НА ФОРМИРАЊЕ И РАЗВОЈ НА СОЦИОЛОГИЈАТА 14

Предавање 3 27

ОПШТЕСТВОТО КАКО ЦЕЛИНО 27

СИСТЕМ СО ДИНАМИЧНО РАЗВОЈ 27

Предавање 4 36

СОЦИЈАЛНИ ИНСТИТУЦИИ 36

2. Разновидност на општествени институции и нивни типови 38

Социјалната институција е релативно стабилна форма на организација на општествениот живот, која обезбедува стабилност на врските и односите во општеството. 42

Предавање 5 43

ЛИЧНОСТА КАКО ЕДИНСТВЕН СОЦИЈАЛЕН СИСТЕМ 43

Личноста е релативно стабилен и интегрален систем на општествени квалитети кои го карактеризираат дадениот поединец, стекнат и развиен од него во процесот на интеракции со други луѓе и е производ на општествениот развој. 49

Предавање 6 49

СЕМЕЈСТВОТО КАКО ОСНОВНА СОЦИЈАЛНА ИНСТИТУЦИЈА 49

Бракот е историски условена и социјално санкционирана форма на врска меѓу мажот и жената, со која се утврдуваат нивните одредени права и обврски меѓу себе, нивните деца и општеството. 57

Предавање 7 58

СОЦИОЛОГИЈА НА МЕДИЦИНАТА 58

Социологијата на медицината (медицинска социологија, социологија на здравствената заштита и медицината) е гранка на социологијата која ги проучува општествените појави, факти, процеси и односи кои ја карактеризираат областа на медицинската нега, нејзината организациска структура, работата на поединечните институции и здравствената заштита. систем како целина, како и состојбата на здравјето на населението, неговата социјална условеност и улога во развојот на општеството. 64

Предавање 8 65

ПРИМЕНЕТИ СОЦИОЛОШКИ ИСТРАЖУВАЊА 65

Образовна литература за социологија 80

Завршни прашања за дисциплината 81

Вовед

Современиот човек живее во исклучително сложен, динамично развој и крајно контрадикторен свет. Луѓето лоцирани во различни делови на земјината топка секојдневно и на час апсорбираат огромни количини на информации, во кои дел од зборот „социјална...“ е присутен како шифра. Општиот научен термин „општество“ и неговите деривати - социјалност, социјалност, социологија - денес се еден од најчестите поими. Секој разбира дека во овие случаи станува збор за феномени, процеси, настани кои се карактеристични за луѓето кои живеат заедно - или многу блиски, или едноставно на иста планета.

Социологијата отвора пред нас единствен свет - светот на човековото постоење, во кој е потопен секој поединец. Тоа овозможува да се дијагностицира моменталната состојба на општеството, да се предвиди почетокот на кризните моменти и да се развие стратегија за нивно надминување. Социологот може да го пресмета рејтингот на популарност на политичка личност, да ги предвиди изборните резултати со голема веројатност и откако ќе се одржат, да користи посебен метод за да утврди дали се наместени или не. Активноста на социологот е многу разновидна, но има своја „жестока кора“: ви овозможува да ги видите проблемите генерирани од социјалната интеракција, да ги формулирате на јазикот на социологијата, да најдете начини и средства да ги решите и да ги понудите на општеството. .

Социологијата генерира посебен поглед на светот. Учебниците по социологија се всушност учебници на животот за секого, а не само за оние кои добиваат диплома од соодветното образование. Студентите ширум светот, совладувајќи ја оваа или онаа професија, истовремено ги стекнуваат потребните знаења од областа на социологијата, бидејќи, што и да прават во иднина, ќе мора да бидат вклучени во различни општествени заедници - семејства, професионални тимови, социјални, етнички групи итн. П.

Човештвото денес е во фаза на транзиција од индустриска во постиндустриска фаза на развој. Новата ера отвора не само прекрасни изгледи за иднината, туку покренува и многу прашања кои бараат најитно решение сега. Предуслов за разбирање на современиот свет, неговите карактеристики и противречности, насоките за понатамошен развој, како и развивање на сопствена стратегија на однесување за една личност може и треба да биде не само неговото сопствено животно искуство, методот „проба и грешка“, туку и совети од специјалист социолог.

Наставната програма по предметот „Социологија“ е насочена кон развивање научни идеи на студентите за општеството и општествениот свет на една личност, за социолошките обрасци на формирање и развој на социокултурната реалност, за можностите за познавање на овие обрасци и користење на знаењето. стекнати во одредена област на професионална дејност. Ова наставно помагало е развиено во согласност со стандардната програма на курсот „Социологија“ за високообразовните институции на Република Белорусија (одобрена од Министерството за образование на Република Белорусија на 11 мај 2000 година, Рег. бр. Т.Д. -75тип). Неговата главна цел е да им помогне на студентите длабоко и значајно да ги проучуваат главните прашања од темите доставени на семинари, плодно да го организираат процесот на самостојна работа и да го контролираат степенот на нивната подготовка за часови.

Структурата на прирачникот ги вклучува текстовите на предавања за главните делови од наставната програма - осум теми за предавање, вклучително, со цел профилирање на овој курс и земајќи ги предвид спецификите на универзитетот - темата „Социологија на медицината“. Авторот се обидел да ја изгради презентацијата на предавачкиот курс на таков начин што ќе ја активира менталната активност на студентите, вештините за самостојна работа. Методолошките материјали понудени на крајот од секоја тема ви овозможуваат да навлезете подлабоко во нивната содржина, а со тоа да извршите важни когнитивни функции. Обезбедените информации и методолошки материјал се фокусирани на совладување на основните концепти на секоја тема, нејзините главни проблеми, а прашањата за повторување предложени по секоја тема можат да станат предмет не само на независна анализа, туку и на последователна дискусија за време на семинарите.

Како резултат на совладување на предметот „Социологија“, студентот треба да знае:

спецификите на социо-хуманитарното знаење, главните теоретски и методолошки проблеми на социологијата;

водечки претставници на странската и домашната социологија;

основи на конкретни методи и процедури на социолошка работа;

умее да карактеризира

интегритетот на социо-културниот живот и неговата мултидимензионалност;

главни нивоа, структури, потсистеми и објекти на општеството;

основни социо-културни процеси и интеракции;

да може да анализира, толкува и илустрира:

местото и улогата на социо-културните проблеми во личниот живот на една личност;

трансформациски процеси на транзиција од еден тип на општество во друг;

социо-културни реалности, актуелни проблеми и трендови во формирањето на граѓанското општество во Белорусија, земјите од ЗНД, земјите од поранешниот „социјалистички камп“

квалитетот на социолошките информации;

стекнете вештини и квалитети:

развој на социјално ориентирани проценки за проблемите со кои се соочува општеството;

проценување на конкретни животни ситуации, поткрепување на сопственото решение, програмирање на сопствените постапки;

заземање независен, аргументиран и критички став во дискусијата за социо-културните прашања;

признавање и спротивставување (ако е можно) на манипулативни влијанија, препознавање и критичко оценување на политичка, идеолошка и слична пристрасност.

Предавање 1

СОЦИОЛОГИЈА - НАУКА ЗА ОПШТЕСТВОТО

И ОПШТЕСТВЕНИОТ СВЕТ НА ЧОВЕКОТ

Социологијата како наука. Објект и предмет на изучување на социологијата. Концептот на социјалното.

Структура и нивоа на социолошко знаење.

Задачи и функции на социологијата. Категории на социологија.

Местото и улогата на социологијата во системот на современото општествено-хуманитарно знаење.

Резиме на предавање

1. Социологијата како наука. Објект и предмет на изучување на социологијата. Концептот на социјални

Современиот човек живее во сложен, контрадикторен свет кој брзо се менува. Тој има многу можности самостојно да управува со сопствената судбина, да го промени животот на подобро. Одејќи по патот на постигнување на целите пред него, човекот постојано се соочува со ситуации кои од него бараат објективно да ја процени сопствената ситуација и да донесува оптимални одлуки. Исклучително е тешко да се направи вистинскиот избор самостојно во такви услови.

Како модерниот свет стана ваков? Зошто околностите на нашите животи се толку суштински различни од оние на нашите претходници? Во која насока ќе се случуваат промени во иднина? Какви изгледи го чекаат човештвото во иднина? Овие прашања се пред се од интерес за социологијата - наука која игра клучна улога во интелектуалната култура на современото општество.

Телевизијата, радиото, весниците известуваат за резултатите од социолошките истражувања на населението за најразновидните проблеми на општествената реалност. Социолошките служби го проучуваат јавното мислење за најважните општествено-политички и економски проблеми. Специфични студии се спроведуваат во претпријатијата и во регионите, кои ја одредуваат состојбата на социјална тензија во тимовите, задоволството на населението од транспортните услуги, работата на различни организации итн. Во високообразовните институции студентите ја оценуваат работата на наставниците.

Како резултат на тоа, се формира слика за социологијата како применета наука која служи за задоволување на моменталните, моментални потреби на општеството. Можеме ли да сметаме дека ова ги исцрпува предметот и задачите на оваа наука? Што е социологија денес, која е нејзината улога и цел? За да се справиме со овие прашања, прво треба да се свртиме кон етимологијата на поимот „социологија“.

Терминот „социологија“ е изведен од латинскиот societas - општество и грчкиот logos - наука, учење и буквално значи наука за општеството. Во оваа смисла, овој термин беше воведен во научната циркулација во 1839 година од францускиот филозоф, основач на позитивизмот, Огист Конт (1798-1857). Во исто време, таквата дефиниција за социологијата е прилично апстрактна, бидејќи општеството во неговите различни аспекти го проучуваат голем број науки - социјална филозофија, економски науки, политички науки, историја, демографија и други. За да се разберат карактеристиките на социолошкиот пристап кон проучувањето на општеството, неопходно е да се издвои сопствената предметна област на социолошко истражување, да се утврдат методите што ги користи оваа наука. За да го направите ова, неопходно е да се направи строга разлика помеѓу предметот и субјектот на социологијата.

Предмет на секоја наука е одреден дел од околниот природен или општествен свет, кој има интегритет и комплетност и свои својства што ги проучува оваа наука. Предмет на социолошкото знаење е општеството како заедница на поединци со нивните вродени збир на својства, врски и односи, кои се нарекуваат социјални. Концептот на социјално има неколку значења. Најчесто се користи во значење на „јавно“, различно од биолошките, природните појави и процеси. Терминот „социјално“ го опфаќа целиот збир на проблеми на човековиот живот - односите меѓу општествените групи и слоеви, нациите и националностите, условите за живот, работата, слободното време, специфичните проблеми на младите, жените, децата, старите лица итн.

Белешките од предавањата се избор на материјал за предметот „Социологија“, ги опфаќа главните теми на програмата. Публикацијата е наменета за студенти од средните и високообразовните институции. Книгата ќе биде одличен асистент во подготовката за тест или испит, како и за пишување термински трудови и тестови.

Давидов С.А.

Овој прирачник е наменет за студенти од средните и високообразовните институции и претставува резиме на предавања од предметот „Социологија“. Со помош на материјалот содржан во апстрактот, студентот ќе ги проучува главните прашања на курсот, кои ќе му помогнат да го положи испитот или тестот.

ПРЕДАВАЊЕ бр.1. Социологијата како наука

1. Предмет, предмет, функции и методи на социологијата

Термин социологијадоаѓа од два збора: латинскиот „societes“ - „општество“ и грчкиот „логос“ - „збор“, „концепт“, „доктрина“. Така, социологијата може да се дефинира како наука за општеството.

Истата дефиниција за овој поим ја дава и познатиот американски научник Ј. Смелсер. Сепак, оваа дефиниција е прилично апстрактна, бидејќи многу други науки, исто така, го проучуваат општеството во различни аспекти.

За да се разберат карактеристиките на социологијата, неопходно е да се одреди предметот и предметот на оваа наука, како и нејзините функции и методи на истражување.

објектсекоја наука е дел од надворешната реалност избрана за проучување, која има одредена комплетност и интегритет. Како што веќе беше забележано, објектот на социологијата е општеството, но во исто време науката ги проучува не неговите поединечни елементи, туку целото општество како интегрален систем. Предмет на социологијата е збир на својства, врски и односи кои се нарекуваат социјални. концепт социјалниможе да се разгледува во две смисла: во широка смисла, тоа е аналогно на концептот „јавно“; во потесна смисла, социјалното претставува само аспект на општествените односи. Општествените односи се развиваат меѓу членовите на општеството кога тие заземаат одредено место во неговата структура и се обдарени со социјален статус.

Затоа, предмет на социологијата се социјалните врски, социјалната интеракција, општествените односи и начинот на нивното организирање.

Предметнауката е резултат на теоретско проучување на одбран дел од надворешната реалност. Предметот на социологијата не може да се дефинира недвосмислено како објектот. Ова се должи на фактот дека во текот на историскиот развој на социологијата, погледите на темата на оваа наука претрпеа значителни промени.

Денес можеме да ги разликуваме следните пристапи кон дефинирањето на предметот социологија:

1) општеството како посебен ентитет, различен од поединците и државата и подложен на сопствените природни закони (О. Конт) ;

2) општествени факти, кои треба да се сфатат како колективни во сите манифестации (Е. Диркем) ;

3) социјално однесување како став на личноста, т.е. внатрешно или надворешно манифестирана позиција фокусирана на чин или воздржување од него (М. Вебер) ;

4) научно проучување на општеството како општествен систем и неговите составни структурни елементи (основа и надградба) ( марксизмот).

Во современата домашна научна литература е зачувано марксистичкото сфаќање на предметот социологија. Треба да се напомене дека тоа е оптоварено со одредена опасност, бидејќи претставувањето на општеството во форма на основа и надградба води кон игнорирање на индивидуалните и универзалните вредности, негирање на светот на културата.

Затоа, за порационален предмет на социологијата треба да се смета општеството како збир на општествени заедници, слоеви, групи, индивидуи кои меѓусебно комуницираат. Покрај тоа, главниот механизам на оваа интеракција е поставување на цели.

Значи, земајќи ги предвид сите овие карактеристики, можеме да го одредиме тоа социологија- ова е наука за општите и специфичните општествени обрасци на организација, функционирање и развој на општеството, начините, формите и методите на нивно спроведување, во дејствијата и интеракциите на членовите на општеството.

Како и секоја наука, социологијата врши одредени функции во општеството, меѓу кои може да се издвојат следново:

1) когнитивни(когнитивно) - социолошкото истражување придонесува за акумулација на теоретски материјал за различни области од општествениот живот;

2) критички- податоците од социолошкото истражување ви овозможуваат да ги тестирате и оцените социјалните идеи и практичните дејства;

3) Применето- социолошкото истражување секогаш е насочено кон решавање на практични проблеми и секогаш може да се користи за оптимизирање на општеството;

4) регулаторни- теоретскиот материјал на социологијата може да го користи државата за да обезбеди општествено уредување и да врши контрола;

5) предвидливо- врз основа на податоците од социолошките истражувања, можно е да се направат прогнози за развојот на општеството и да се спречат негативните последици од општествените дејствија;

6) идеолошки- социолошките случувања можат да ги искористат различни општествени сили за да ја формираат својата позиција;

7) хуманитарен- социологијата може да придонесе за подобрување на општествените односи.

Друг белег на социологијата како наука е нејзиниот опсег на истражувачки методи. Во социологијата метод- ова е начин на конструирање и поткрепување на социолошкото знаење, збир на техники, процедури и операции на емпириско и теоретско знаење за општествената реалност.

Постојат три нивоа на методи за проучување на општествените појави и процеси.

Прво нивоопфаќа општи научни методи кои се користат во сите хуманитарни области на знаење (дијалектички, системски, структурно-функционални).

Второ нивоги одразува методите на сродната социологија на хуманистичките науки (нормативни, компаративни, историски итн.).

Методите на првото и второто ниво се засноваат на универзалните принципи на знаење. Тука спаѓаат принципите на историцизам, објективизам и конзистентност.

Принципот на историцизмот вклучува проучување на општествените феномени во контекст на историскиот развој, нивна споредба со различни историски настани.

Принципот на објективизам значи проучување на општествените појави во сите нивни противречности; Неприфатливо е да се проучуваат само позитивни или само негативни факти. Принципот на конзистентност подразбира потреба од проучување на општествените феномени во нераскинливо единство, да се идентификуваат причинско-последичните односи.

До трето нивовклучуваат методи кои ја карактеризираат применетата социологија (анкета, набљудување, анализа на документи итн.).

Всушност, социолошките методи на третото ниво се засноваат на употреба на сложен математички апарат (теорија на веројатност, математичка статистика).

2. Социологијата во системот на хуманистичките науки

Сосема е очигледно дека ако предметот на социологијата е општеството, тогаш тоа е во близок контакт со другите општествени и хуманитарни науки кои ја проучуваат оваа област на реалноста. Не може да се развива изолирано од нив. Покрај тоа, социологијата вклучува општа социолошка теорија која може да послужи како теорија и методологија на сите други општествени и хумани науки.

Социолошките методи на проучување на општеството, неговите елементи, членови и нивните интеракции денес активно се користат во многу други науки, на пример, политички науки, психологија, антропологија. Во исто време, очигледна е зависноста на самата социологија од овие науки, бидејќи тие значително ја збогатуваат нејзината теоретска основа.

Друга значајна причина за блиската врска помеѓу многу општествени и хуманитарни науки, вклучително и социологијата, е нивното заедничко потекло. Така, многу независни општествени науки настанале во рамките на социјалната филозофија, која, пак, била гранка на општата филозофија. Затвори врска социологија и социјална филозофијасе манифестира првенствено во многу широка област на коинциденција на предметот на проучување. Сепак, постојат значителни разлики меѓу овие науки, кои овозможуваат да се издвои социологијата како независна наука. Пред сè, тоа е предмет на истражување.

Ако социологијата е насочена кон проучување на општествените односи на членовите на општеството, тогаш социјалната филозофија го истражува општествениот живот од гледна точка на пристап на светоглед. Уште повеќе, овие науки се различни по методот на истражување на нивната предметна област.

Така, социјалната филозофија е фокусирана на општите филозофски методи, што се одразува во теоретската природа на резултатите од истражувањето. Социологијата, од друга страна, главно користи соодветни социолошки методи, што ги прави резултатите од студијата попрактични.

Меѓутоа, овие разлики само ја нагласуваат независноста на социологијата како наука, но не ја намалуваат важноста на нејзиниот однос со социјалната филозофија. Врз основа на специфични историски реалности, социјалната филозофија се обидува да ги идентификува општите трендови и обрасци.

Социологијата, користејќи го знаењето за овие законитости, го анализира местото и улогата на една личност во животот на општеството, неговата интеракција со другите членови на општеството во различни општествени институции, ги истражува спецификите на заедниците од различни видови и нивоа.

Поврзување социологија со историјае исто така најблиску и најпотребно. Покрај заедничкиот предмет на изучување, овие науки имаат и заеднички истражувачки проблеми.

Значи, и социологијата и историјата во процесот на истражување се соочуваат со присуство на одредени општествени обрасци, од една страна, и со постоење на поединечни, единствени појави и процеси кои значително ја менуваат траекторијата на историското движење, од друга. Успешното решавање на овој проблем и во двете науки е приоритет и затоа секоја од нив може да го искористи успешното искуство на другиот.

Покрај тоа, историскиот метод е доста баран во социологијата.

Користењето на достигнувањата на социологијата во историската наука е исто така од големо значење, бидејќи им овозможува на историчарите да ги анализираат историските феномени од гледна точка на описно-фактички пристап.

Насобраниот статистички материјал овозможува поцелосно да се открие суштината на историските процеси и појави и да се издигне до широки и длабоки историски генерализации.

Важна компонента на општествениот живот е материјалното производство. Ова резултира со блиски односи социологија со економија. Покрај тоа, во системот на социолошко знаење постои таква дисциплина како економска социологија.

Местото на една личност во системот на трудот има значително влијание врз неговата положба во социјалната структура. Од друга страна, под влијание на различни општествени процеси и промени доаѓа до промена на самата трудова дејност.

Друга наука поврзана со социологијата е психологија. Областа на вкрстување на овие науки е првенствено проблемот на човекот во општеството.

Сепак, и покрај блиската врска на предметот на науките, нивните теми се во голема мера различни.

Психологијата е главно фокусирана на проучување на личното ниво на поединецот, неговата свест и самосвест, опсегот на социологијата е проблемите на односите меѓу поединците како членови на општеството, т.е. интерперсоналното ниво. До степен до кој научникот ја проучува личноста како субјект и предмет на социјална поврзаност, интеракции и односи, ги зема предвид личните вредносни ориентации од општествените позиции, очекувањата за улоги итн., тој дејствува како социолог. Оваа разлика доведе до појава на нова дисциплина - социјална психологијакој сè уште е дел од социологијата.

Постои и блиска врска помеѓу социологијаи политички науки. Природата на овој однос е детерминирана од фактот што, прво, општествените заедници, општествените организации и институции се најважните субјекти и објекти на политиката; второ, политичката активност е една од главните форми на живот на поединецот и неговите заедници, која директно влијае на општествените промени во општеството; трето, политиката како многу широка, сложена и повеќеслојна појава се манифестира во сите сфери на јавниот живот и во голема мера го одредува развојот на општеството во целина.

Дополнително, полето на проучување на двете од овие науки вклучува таков општествен феномен како граѓанското општество. Во исто време, мора да се запомни дека политичкиот живот секогаш се заснова на општествени обрасци, чија анализа е неопходна во проучувањето на политичките процеси и појави. Значи, сосема е очигледно дека социологијата е во тесна врска со системот на општествените и хуманистичките науки и е негов елемент.

3. Структура на социологијата

Социологијата е диференциран и структуриран систем на знаење. Систем -подреден сет на елементи меѓусебно поврзани и формираат одреден интегритет. Токму во јасното структурирање и интегритет на системот на социологијата се манифестира внатрешната институционализација на науката, карактеризирајќи ја како независна. Социологијата како систем ги вклучува следните елементи:

1) општествени факти- научно поткрепено знаење добиено во текот на проучувањето на кој било фрагмент од реалноста. Општествените факти се утврдуваат преку други елементи на системот на социологијата;

2) општи и посебни социолошки теории- системи на научно социолошко знаење насочени кон решавање на прашањето за можностите и границите на познавање на општеството во одредени аспекти и развивање во рамките на одредени теоретски и методолошки области;

3) гранка социолошки теории- системи на научно социолошко знаење насочени кон опишување на поединечни сфери на општествениот живот, поткрепување на програмата за специфични социолошки истражувања, обезбедување интерпретација на емпириски податоци;

4) методи за собирање и анализа на податоци– технологии за добивање емпириски материјал и негова примарна генерализација.

Меѓутоа, покрај хоризонталната структура, системите на социолошко знаење се јасно диференцирани на три независни нивоа.

1. Теоретска социологија(ниво на фундаментално истражување). Задачата е да се разгледа општеството како интегрален организам, да се открие местото и улогата на општествените врски во него, да се формулираат основните принципи на социолошкото знаење, главните методолошки пристапи за анализа на општествените појави.

На ова ниво се откриваат суштината и природата на општествениот феномен, неговите историски специфики и односот со различните аспекти на општествениот живот.

2. Специјални социолошки теории.На ова ниво, постојат гранки на општествено знаење кои имаат за предмет проучување на релативно независни, специфични потсистеми на општествената целина и општествените процеси.

Видови посебни социјални теории:

1) теории кои ги проучуваат законите на развојот на одделните општествени заедници;

2) теории кои ги откриваат законите и механизмите на функционирање на заедниците во одредени области од јавниот живот;

3) теории кои анализираат поединечни елементи на општествениот механизам.

3. Социјален инженеринг.Нивото на практична имплементација на научното знаење со цел дизајнирање на различни технички средства и подобрување на постоечките технологии.

Покрај овие нивоа, во структурата на социолошкото знаење се издвојуваат макро-, мезо- и микросоциологијата.

Како дел од макросоциологијаопштеството се изучува како интегрален систем, како единствен организам, комплексен, самоуправен, саморегулирачки, составен од многу делови, елементи. Макросоциологијата првенствено ја проучува: структурата на општеството (кои елементи ја сочинуваат структурата на раното општество и кои елементи на современото општество), природата на промените во општеството.

Како дел од мезо-социологијаСе проучуваат групи на луѓе (класи, нации, генерации) кои постојат во општеството, како и стабилни форми на животна организација создадени од луѓе, наречени институции: институцијата брак, семејство, црква, образование, држава итн.

На ниво на микросоциологија, целта е да се разберат активностите на поединецот, мотивите, природата на акциите, стимулациите и пречките.

Сепак, овие нивоа не можат да се сметаат одделно едно од друго како независно постоечки елементи на општествено знаење. Напротив, овие нивоа мора да се разгледуваат во блиска врска, бидејќи разбирањето на целокупната општествена слика, социјалните обрасци е можно само врз основа на однесувањето на одделните субјекти на општеството и меѓучовечката комуникација.

За возврат, социјалните прогнози за одреден развој на општествените процеси и феномени, однесувањето на членовите на општеството се можни само врз основа на откривање на универзални општествени обрасци.

Во структурата на социолошкото знаење се издвојуваат и теоретската и емпириската социологија. Специфичноста на теоретската социологија е тоа што се потпира на емпириско истражување, но теоретското знаење преовладува над емпириското, бидејќи теоретското знаење е она што на крајот го одредува напредокот во секоја наука и во социологијата исто така. Теоретската социологија е збир на разновидни концепти кои развиваат аспекти на општествениот развој на општеството и даваат нивна интерпретација.

емпириска социологијае повеќе од применета природа и е насочен кон решавање на итни практични прашања од јавниот живот.

Емпириската социологија, за разлика од теоретската социологија, не е насочена кон создавање сеопфатна слика за општествената реалност.

Овој проблем го решава теоретската социологија со создавање универзални социолошки теории. Не постои јадро во теоретската социологија што останало стабилно од нејзиното основање.

Во теоретската социологија има многу концепти и теории: материјалистичкиот концепт за развојот на општеството од К. Маркс се заснова на приоритетот на економските фактори во развојот на општеството (историски материјализам); постојат различни концепти на стратификација, индустриски развој на општествата; конвергенција итн.

Сепак, мора да се запомни дека одредени општествени теории не се потврдуваат во текот на историскиот развој на општеството. Некои од нив не се реализирани во оваа или онаа фаза од општествениот развој, други не го издржуваат тестот на времето.

Специфичноста на теоретската социологија е во тоа што таа ги решава проблемите на проучувањето на општеството врз основа на научни методи за сознавање на реалноста.

Во секое од овие нивоа на знаење е наведен предметот на истражување.

Ова ни овозможува да ја сметаме социологијата како систем на научно знаење.

Функционирањето на овој систем е насочено кон стекнување на научни сознанија како за целиот општествен организам, така и за неговите поединечни елементи кои играат различна улога во процесот на неговото постоење.

Така, социологијата е повеќедимензионален и повеќестепен систем на научно знаење, кој се состои од елементи кои ги конкретизираат општите знаења за предметот на науката, методите на истражување и начините на неговото осмислување.

Како и секоја друга наука, социологијата има свој категоричен апарат. Категорискиот или концептуалниот апарат е едно од најважните прашања за секоја наука. Категориите, концептите на секоја наука првенствено го одразуваат квалитетот на објективната реалност, која е предмет на оваа наука. Предметот на социологијата е општествените појави. Бидејќи општествените феномени секогаш имаат општествени квалитети, категориите на социологијата се насочени првенствено кон карактеризирање на овие квалитети.

Општествените карактеристики се секогаш динамични и се појавуваат во најразновидните нијанси на „целината“, односно на самиот општествен феномен во целина. Ова единство и различност, постојаноста и мобилноста на секој општествен феномен во неговата специфична состојба се рефлектираат во соодветните категории, концепти и закони на социологијата.

Меѓу најупотребуваните категории на социологија, може да се издвојат општество, стратификација, мобилност, личност, заедница, социјала итн. Системот на категории и концепти во социологијата има сложена структура и подредена зависност на концептите.

социјално право -тој е израз на суштинското, универзалното и неопходно поврзување на општествените појави и процеси, пред сè на врските на општествените активности на луѓето или нивните сопствени општествени дејства. Во социологијата постојат општи и посебни закони. Општите закони на социологијата се предмет на проучување на филозофијата. Специфичните закони на социологијата се проучуваат токму од социологијата и ја сочинуваат нејзината методолошка основа. Покрај оваа класификација, постојат и други видови закони кои се разликуваат по следните основи:

По времетраење:

1) закони карактеристични за општествениот систем во кој било период од неговото постоење (законот на вредноста и стоковно-паричните односи);

2) закони кои се карактеристични само за еден или повеќе општествени системи кои се разликуваат по специфични својства (законот на премин од еден тип на општество во друг).

По пат на манифестација:

1) динамичен- утврдување на динамиката (насока, форми, фактори) на општествените промени, фиксирање на јасен редослед на општествените појави во процесот на промена;

2) статистички- ги одразуваат општите движења на општествените појави, без оглед на тековните промени, ги карактеризираат општествените појави во целина, а не нивните специфични манифестации;

3) каузална- ги поправа постоечките причинско-последични односи меѓу различни општествени појави;

4) функционални- поправете строго повторувачки и емпириски набљудувани врски меѓу општествените појави.

Сепак, и покрај прилично обемниот теоретски материјал, прашањето за законите на социологијата е многу акутно. Факт е дека во текот на историскиот развој, многу историски настани ги надминаа постоечките закони. Според тоа, може да се тврди дека законите всушност се покажува само како опис на веројатните развојни трендови.

Ова е важен аргумент на противниците на можноста за создавање универзални универзални социолошки закони.

Затоа, денес е вообичаено да се зборува не за социолошки закони, туку за социолошки обрасци.

Овие обрасци се засноваат на постоењето во општеството на детерминанти кои го одредуваат животот на општеството: моќ, идеологија, економија.

Типологијата на општествените обрасци може да се направи во пет категории, кои ги одразуваат формите на комуникација што постојат помеѓу општествените феномени:

1) законитости кои ги поправаат непроменливите врски меѓу општествените појави, нивната меѓусебна условеност. т.е. ако постои феномен А, тогаш нужно мора да постои феномен Б;

2) обрасци кои ги фиксираат трендовите во развојот на општествените феномени, како одраз на влијанието на промените во општествената реалност врз внатрешната структура на општествениот објект;

3) законитости кои воспоставуваат законитости меѓу елементите на општествените субјекти кои го одредуваат неговото функционирање (функционални законитости) (пример: колку поактивно работат учениците во училницата, толку подобро го совладуваат образовниот материјал);

4) обрасци кои ги зајакнуваат причинско-последичните врски меѓу општествените појави (причински обрасци) (пример: неопходен услов за зголемување на наталитетот во земјата е подобрувањето на социјалните и животните услови за жените);

5) обрасци кои ја утврдуваат веројатноста за врски помеѓу општествените појави (веројатни обрасци) (пример: растот на економската независност на жените ја зголемува веројатноста за разводи).

Во исто време, мора да се запомни дека социјалните обрасци се спроведуваат во конкретна форма - во активностите на луѓето. И секој поединец ги извршува своите активности во специфичните услови на општеството, во услови на специфични општествено-политички или производствени активности, во чиј систем зазема одредена производна и општествена положба.

Ако набљудуваме еден човек, нема да го видиме законот. Ако набљудуваме множество, тогаш, земајќи ги предвид отстапувањата на секој поединец во една или друга насока, ја добиваме добиената, т.е. регуларност.

Така, може да се тврди дека објективноста на социјалната регуларност е низа кумулативни дејства на милиони луѓе.

5. Основни парадигми на социологијата

Пред се, мора да се истакне дека парадигма- ова е збир на основни одредби и принципи кои лежат во основата на одредена теорија, кои имаат посебен категоричен апарат и се препознаени од група научници.

За прв пат, терминот „парадигма“ беше воведен во научната циркулација од американски филозоф и историчар на науката. Т. Кун . Врз основа на оваа дефиниција, може да се тврди дека концептот на парадигма е поширок од концептот на теорија. Понекогаш се подразбира дека парадигмата значи главни теории или групи на теории, како и општо признати достигнувања во дадено поле на науката.

Исто така, треба да се забележи дека присуството на неколку парадигми во социологијата исто така го потврдува нејзиниот статус како независна наука. Сите социолошки парадигми можат да се поделат на три нивоа: макропарадигми, микропарадигми и универзални општи парадигми. Покрај оваа класификација, постојат и други.

Една од најчестите меѓу нив е класификацијата на рускиот социолог Г.В.Осипова , кој ги издвои следните групи социолошки парадигми:

1) парадигми социјалните фактори(структурен функционализам и теорија на општествени конфликти);

2) парадигми општествени дефиниции(симболичен интеракционализам и етнометодологија);

3) парадигми социјално однесување(теории на размена и општествено дејствување).

Во западната социолошка мисла денес постојат пет главни парадигми: функционализам, теорија на конфликт, теорија на размена, симболичен интеракционализам, етнометодологија. Така, во моментов не постои општо научно мислење за системот на социолошки парадигми. Сепак, потребно е детално да се задржиме на карактеристиките на најчестите парадигми во социологијата.

Парадигмата на општествениот конфликт.Теоријата на конфликт, чиј основач се смета Георг Симел , во социологијата беше развиена од голем број истражувачи: Р. Дарендорф (Германија), Л. Косер (САД), К. Боулдинг (САД), М. Крозиер , А. Турен (Франција), Y. Галтунг (Норвешка) итн.

Поддржувачите на оваа теорија го сметаат конфликтот како природен феномен на општествениот живот.

Нејзината основа е објективно постоечката диференцијација во општеството. Конфликтот врши стимулирачка функција во општеството, создавајќи предуслови за развој на општеството.

Меѓутоа, не сите конфликти играат позитивна улога во општеството, па на државата и е доверена функцијата да ги контролира конфликтите за да не прераснат во состојба на зголемена социјална тензија.

Теорија на социјална размена.Оваа парадигма најинтензивно ја развија американските истражувачи. Ј. Хоманс, П. Блау, Р. Емерсон.

Суштината на парадигмата е дека функционирањето на една личност во општеството се заснова на размена на различни социјални придобивки. Интеракцијата меѓу субјектите на општествените односи има вредносно-нормативен карактер.

Овој концепт е среден помеѓу макросоциолошките и микросоциолошките парадигми. Ова е токму неговата главна вредност.

Симболичен интернационализам. Оваа парадигма беше развиена и во рамките на американските социолошки школи. Џ. Мид, Г. Блумер, Т. Шибутани, Т. Партланд и други.Основата на симболичниот интернационализам е тврдењето дека луѓето комуницираат преку интерпретацијата на симболите и знаците.

Општествениот напредок социолозите го сметаат како развој и промена на општествени значења кои немаат строга причинско-последична условеност, зависно повеќе од субјектите на интеракцијата отколку од објективни причини.

Етнометодологија.Парадигма тесно поврзана со симболичниот интернационализам (исто така се заснова на проучување на социјалната интеракција) беше развиена од американскиот социолог Г. Гарфинкел . Основата на оваа парадигма е проучувањето на значењата што луѓето ги придаваат на општествените појави.

Овој концепт произлезе како резултат на проширувањето на методолошката основа на социологијата и вклучувањето во неа методи за проучување на различни заедници и примитивни култури и нивно преведување на јазикот на постапките за анализа на современите општествени и културни појави и процеси.

Неомарксистичка парадигма.Таа беше развиена од голем број претставници на Франкфуртската школа - М. Хоркхајмер, Т. Адорно, Г. Маркузе, Ј. Хабермас . Неомарксистичкиот концепт се заснова на таков општествен феномен како што е отуѓувањето, кој се смета за социо-економски феномен. Оваа парадигма стана ревизија на основите на марксизмот и, пред сè, желбата да се оправда јазот помеѓу „трудот“ и „интеракцијата“ во смисла дека првиот како доминантен тип на врска се заменува со универзалната интеракција на луѓе во сите сфери на животот.

Се разбира, богатството на парадигми на социологијата не е исцрпено со оваа листа. Меѓутоа, денес тие се предводници во социолошките истражувања и изградбата на социолошки теории. Особено внимание во современите социолошки парадигми се посветува на меѓучовечките интеракции, динамиката на развојот на личноста, промените во социјалните значења и значења кои ја откриваат трансформацијата на широките општествени структури.

Генерално, треба да се забележи дека во современата социологија многу јасно се манифестира тенденцијата кон плурализам на различни парадигми, што се изразува во зголемена диференцијација на системот на социолошко знаење. Оваа карактеристика остро го поставува проблемот на развивање и спроведување на единствена теоретска и методолошка линија во социологијата. Овој факт ни овозможува да зборуваме за социологијата како „мулти-парадигма“ наука.

ТЕМА 1 СОЦИОЛОГИЈАТА КАКО НАУКА

Цел - формираат идеја за предметот и предметот на социологијата, принципите на нејзината изградба, функционирање и развиваат научен пристап кон анализата на општествените појави.

Време: 2 часа

Планирајте.

1 Објект и предмет на социологија.

2 Социологија и други општествени науки.

Главна литература

1. Волков Ју.Г., Мостоваја И.В. Социологија: Учебник за универзитети / Ед. ВО И. Добренкова / - М .: ГАРДАРИКИ, 2001 г.

2. Казаринова Н.В. Социологија: Учебник за универзитети / Ед. Г.С. Батигина / - М., 2000 година.

3. Комаров М.С. Вовед во социологија: Учебник за универзитети. - М., 1994 година.

4. Социологија. Основи на општата теорија: учебник / Ед. Г.В. Осипов. М., 1996 година.

5. Основи на социологијата. Курс на предавања / Ед. Ед. Ефендиев А.И. М., 1993 година.

6. Smelzer N. Социологија. М., 1994 година.

7. Фролов С.С. Основи на социологијата: Учебник. М.. 1997 г.

дополнителна литература

1. Aron R. Фази на развој на социолошката мисла. М.: Напредок. 1993 година.

2. Хофман А.Б. седум предавања за историјата на социологијата. М., 1995 година.

3. Историја на теориската социологија / Ед. Давидова Ју.Н.М., 1997 г.

4. Добренков В.И. Социологија, образование, општество. Билтен на Московскиот државен универзитет. Социологија и политика. 1996 година, бр.5.

5. Durkheim E. За поделбата на општествениот труд. Метод на социологија. М., 1991 година.

6. Комаров В.С. Рефлексии на темата и перспективите на социологијата // Сотсис, 1990 година, бр.

1. Објект и предмет на социологија.

За да одговориме на прашањето дали социологијата е наука, прво мора да знаеме што е наука, инаку прашањето нема многу смисла. Всушност, сегашните филозофски погледи за природата на науката се разновидни и во голема мера либерализирани од претходните гледишта. Прво, тие повеќе не прифаќаат силни критериуми за фалсификување како научен метод. Постојат неколку начини да се изрази лажното, но не мислам на нешто вака: научните теории мора да прават предвидливи предвидувања, а ние мора да ја отфрлиме теоријата ако најдеме само едно несовпаѓање помеѓу предвидувањата на теоријата и набљудувањето. Бидејќи дури ни физиката не може да задоволи толку силен крит RIA, филозофите како Лакатош (1970) сега толерираат таква неспособност до одреден степен. Друго ново движење во филозофијата е нападот на универзалните закони. Картрајт (1983) тврди дека навидум универзалните физички закони не се навистина универзални, од логичка гледна точка. Поради овие и други причини (забелешка 1), Картрајт (1983) и Хакинг (1983) претставија нов поглед на науката во кој некоординираните „модели“, наместо универзалните закони и теории, играат централна улога во научното истражување. Овде „модели“ значи поедноставени ментални слики на структурата. На пример, планетарниот модел на атомот одамна е познат како поедноставен, но тој сè уште е широко користен од хемичарите како лесен начин за размислување за хемиските реакции.

Раните социолози се обидоа да ја воспостават социологијата како наука, а нивните аргументи беа главно на методологијата на социологијата. Конт тврдеше дека социологијата користи четири различни видови методологии, имено: набљудување, експеримент, споредба и историско истражување како посебен случај на споредба. Тоа е методологија која се користи во неколку други научни области, особено во биологијата. Значи, ако неговата социологија навистина ги следи овие методи, тоа би бил случајот на Ронг за социологијата како наука. Но, тој всушност никогаш не направил никакво емпириско истражување, така што не можеме да го земеме неговиот аргумент во номинална вредност. Но, неговите аргументи влијаеле на другите социолози, особено на Диркем. За Диркем, социологијата е проучување на општествените факти. Општествениот факт е „нешто што е надворешно и принудно на актерот“. Бидејќи тие се надворешни, општествените факти не можат да се испитаат преку интроспекција.) Мора да користиме емпириско истражување. Типична употреба на оваа методологија е неговата анализа на самоубиството. Диркем користел статистика за стапката на самоубиства за да го утврди својот аргумент дека самоубиството е општествен феномен. Тој ги отфрли алтернативните хипотези. Ова е прекрасен обид за емпириско проучување на општеството, но има неколку проблеми. Диркем применил престроги критериуми за фалсификување за да се натпреварува со сметките. Нивното прифаќање е самоубиствено за социологијата, бидејќи на социолошката теорија и е тешко да направи точно предвидување, а камоли да даде точна и точна прогноза (а без тоа, критериумите за фалсификување не функционираат). Друг поврзан проблем е неговото отфрлање на интроспекцијата како социолошки метод. Ова премногу тесно го ограничува опсегот на социологијата, а всушност дури и самата студија на Диркем станува невозможна. На пример, дефиницијата на Диркем за самоубиство како „ниту една смрт“ што произлегува директно од индиректната TLY од позитивен или негативен чин на поединецот против себе, за кој знае дека треба да го даде овој резултат „“ (ЕД стр. 32). Но, без да користиме интроспекција, како можеме да одлучиме дали „тој го знае“ резултатот или не, само од надворешни податоци?

Како антропологијата, економијата, политичките науки, психологијата, социологијата е социјална наука. Сите овие дисциплини користат истражување за да се обидат да разберат различни аспекти на човековата мисла и однесување. Додека ова поглавје природно се фокусира на методите на социолошко истражување, голем дел од дискусијата е исто така релевантен за истражување во други општествени и бихејвиорални науки.

Кога велиме дека социологијата е општествена наука, мислиме дека таа го користи научниот метод за да се обиде да разбере многу аспекти од општеството на социолозите на студии. Важна цел е да се дадат генерализации - општи изјави за трендовите меѓу различните аспекти на општествениот живот. Ја имаме теоријата на Маркс, теоријата на Диркем, теоријата на Вебер и така натаму, но ниту една од нив не е заедничка за сите социолози. Се чини дека ова прави силен контраст, со другите области на науката каде што научниците се договорија за основните теории. Но, како што видовме во претходниот пасус, некои филозофи мислат дека дури и во другата научна област на која работат научниците се неконзистентни модели отколку универзални теории. И, како F или такви модели, можеме да најдеме изобилство на модели споделени од многу социолози. Всушност, тоа се оние што Вебер ги нарече „идеални типови“. Идеалните типови се конструираат преку претерување на некои карактеристики на реални случаи. Со споредување со идеалните типови, можеме да ги најдеме карактеристиките на секој реален случај. Овие идеални типови се корисни концептуални алатки за социологијата на ист начин како што планетарниот модел на атомот е корисна концептуална алатка за хемичарите. Така, во овој момент, разликата помеѓу социологијата и другите научни области не е толку голема како што изгледа.

За да зборувам за „слободна со значење“ социологија, презентирам дистинкција направена од филозофите во последно време. Ова е разликата помеѓу „епистемолошките вредности“ и неепистемолошките вредности. Епистемичките значења се поврзуваат со посебен тип на прашање „што да прифатиме како знаење (или факт)? Логичка конзистентност, емпириска адекватност, едноставност итн. критериуми за одговор на вакво прашање, а тие се нарекуваат епистемски вредности. Од друга страна, треба да се користат други значења за да се одговори на поширокото прашање „Што да правиме?“ Тие не се епистемолошки вредности. Со помош на оваа дистинкција, откриваме дека тврдењата на социологијата „бесплатни“ направени од социолозите на Rly всушност биле тврдења за независност на епистемичките вредности од другите вредности во социологијата (дури и ако тие не се свесни за ова дистинкција).

Прво, да го погледнеме случајот Спенсер. Спенсер разликува неколку видови на емоционални зависности и тврдеше дека треба да ги исклучиме овие предрасуди од социолошкото истражување. Ниту една од овие предрасуди не е од епистемско значење како што е опишано погоре. Дополнително, барањето на Спенсер дека мораме да ги исклучиме овие предрасуди е вредносен суд, но е епистемски вредносен суд, и доколку самата изјава не влијае на емоционалните предиспозиции, за да се примени таква вредност за социологијата треба да биде. Значи, аргументот на Спенсер се согласува со мојата дефиниција за „значи слободна“ социологија. Истото размислување важи и за Вебер. Вебер вели дека наставниците не треба да ги користат околностите во предавалната за да ги втиснат на учениците неговите лични политички ставови, бидејќи задачата на наставникот е да ги научи своите ученици да препознаваат „факти што се незгодни за нивната партија на мислење“. Повторно, ова е вредносен суд, но епистемски. Веројатно социологијата (или која било друга наука) не може да биде ослободена од сите значења (бидејќи идеалот за „безвредност“ социологија е самата смисла), но барем може да биде ослободена од неепистемски видови вредности, кога ќе одлучиме за тој факт а што не е.

Претпоставувам дека дури и Маркс може да се согласи со овој поим за „вредноста“ на слободната социологија до одреден степен. Се разбира, во Марксовата теорија, вредносниот исказ и теоријата се нераскинливо поврзани, но неговите фактички аргументи покажуваат дека тој ги издвоил двете. На пример, Маркс го критикува Рикардо во Теоријата на вишокот вредност, но главната причина поради која го критикува Рикардо не е тоа што Рикардо е капиталист, туку дека концептуалната шема на Рикардо не е доволна затоа што тој не може да се справи со одредени случаи. Така, критериумите за овој суд се епистемолошките вредности, а не други видови вредности. Мислам дека овој начин на аргументација ѝ дава на теоријата на Маркс нејзината послушна суштина.

Се разбира, признавам, неепистемолошките вредности и социологијата имаат многу меѓусебни односи. На пример, изборот на темата за истражување е под влијание на личните вредности на социологот, а понекогаш резултатот од социолошката студија има директна вредност Норматив е (на пример, Марксовата анализа за отуѓениот труд). Но, сепак, мислам дека во моментот на прифаќање на нешто како факт, треба да бидеме ослободени од неепистемички значења.

Конт верувал дека социологијата е изучување на социјалната статика (општествена структура) и социјалната динамика (социјални промени). Диркем верувал дека социологијата треба да се занимава со општествените факти. Зимел тврдеше дека „она што не е наука од надворешната природа мора да биде наука за општеството“. Дали некој од нив е точен одговор? Мислам дека нема ништо правилно или погрешно на оваа тема, но мојата сопствена предност е одговорот на Зимел цитиран овде.

Во согласност со либерализацијата на филозофското гледиште на науката, нема ништо лошо во препознавањето на Вебер и „идеалните типови“ како научен метод, со што ја препознаваме социологијата користејќи ги овие методи како наука. Последната разлика помеѓу епистемичките и неепистемолошките вредности го прави тврдењето за „бесплатна вредност“ социологија. Првата и прилично целосна идеја за структурата на општеството ја дадоа античките филозофи. Потоа дојде многу долга историска пауза која се протегаше две илјади години. Конечно, во 19 век се роди самата наука за социологија, меѓу чии творци се издвојуваат О. Конт, К. Маркс, Е. Дурхајм и М. Вебер. Тие отвораат научен период во историјата на социологијата.

Терминот „социологија“ доаѓа од латинскиот збор „societas„ (општество) и грчки“логоа„(збор, настава). Од што произлегува дека социологијата е наука за општеството во буквална смисла на зборот. Во сите фази од историјата, човештвото се обидувало да го разбере општеството, да го изрази својот став кон него.

Концептот на „социологија“ беше воведен во научната циркулација од францускиот филозоф Огист Конт во 30-тите години на минатиот век. Како е формирана науката за социологија воXIXвек во Европа. Покрај тоа, научниците кои пишуваат на француски, германски и англиски јазик учествуваа најинтензивно во неговиот развој. Огист Конт (1798-1857) а потоа и Англичанецот Херберт Спенсер за прв патја потврди потребата од издвојување на општественото знаење како независна научна дисциплина, го дефинираше предметот на новата наука и формулираше специфични, единствени методи. Огист Конт беше позитивист; поддржувачот на теоријата што требаше да стане демонстративна и општо валидна како природните научни теории, треба да се заснова само на методот на набљудување, споредбено, историско и да се спротивстави на шпекулативното расудување за општеството. Тоа придонесе социологијата веднаш да стане емпириска наука, наука врзана за земјата. Ставот на Конт за социологијата како наука идентична со социјалната наука доминираше во литературата до крајот на 10 век.ЈасX век.

Првиот социолог кој даде тесно толкување на социолошката наука е Емил Диркем (1858-1917) - француски социолог и филозоф, творец на таканаречената „француска социолошка школа“. Неговото име се поврзува со преминот на социологијата од наука идентична на општествените науки во наука поврзана со проучување на општествените појави и општествените односи на општествениот живот, т.е. независна, која стои меѓу другите општествени науки.

Институционализацијата на социологијата кај нас започна по усвојувањето на резолуцијата на Советот на народните комесари во мај 1918 година „За социјалистичката академија на општествените науки“, каде што беше напишана посебна клаузула „...еден од приоритетите е да се постави изработи голем број социјални студии на универзитетите во Петроград и Јарослав“. Во 1919 година бил основан Социобиолошкиот институт. Во 1920 година, на Универзитетот во Петроград беше формиран првиот факултет за општествени науки во Русија со оддел за социологија, на чело со Питирим Сорокин.

Во следните години, принципите, теоријата и методите на сознавање и развој на општествената реалност се покажаа како некомпатибилни со личната диктатура, волунтаризмот и субјективизмот во управувањето со општеството и општествените процеси. Социјалната митологија беше издигната на ниво на наука, а вистинската наука беше прогласена за псевдонаука.

Одмрзнувањето на шеесеттите се одрази и во социологијата. Започна оживувањето на социолошките студии, тие добија граѓански права, но социологијата како наука не. Социологијата беше апсорбирана од филозофијата. Во обид да го задржат правото да спроведуваат конкретни истражувања, социолозите беа принудени да се фокусираат на „позитивните аспекти на општествениот развој на земјата“ и да ги игнорираат негативните факти. Ова го објаснува фактот дека трудовите на многу научници од тој период до последните години на „стагнација“ биле еднострани.

Бидејќи социолошкото истражување имало право на живот, до средината на 60-тите првите големи социолошки трудови за општествено инженерство и конкретна социјална анализа од С.Г. Струмица, А.Г. Здравомислова, В.А. Јадов и други.Создадени се првите социолошки институции - одделот за социолошки истражувања на Институтот за филозофија на Академијата на науките на СССР и лабораторијата за социолошки истражувања на Универзитетот во Ленинград. Во 1962 година беше основано Советското социолошко здружение. Во 1969 година е основан Институтот за конкретни социолошки истражувања (од 1972 година Институт за социолошки истражувања и од 1978 година Институт за социологија) на Академијата на науките на СССР. Од 1974 година започна да се објавува списанието Социолошки истражувања. Но, развојот на социологијата постојано беше попречен во периодот на „стагнација“. И по објавувањето на Предавањата за социологија од Ј. Левада, Институтот за социолошки истражувања беше прогласен за садење на буржоаските теоретски концепти, беше одлучено да се создаде Центар за испитување на јавното мислење врз основа на тоа. Повторно, концептот „социологија“ беше забранет и заменет со концептот на применета социологија. Теоретската социологија беше целосно демантирана.

Во последниве години, социологијата стана една од приоритетните науки и академски дисциплини, чие проучување е предвидено со Државниот образовен стандард. Од 1993 година, социолошката наука е вклучена во списокот на задолжителни предмети што се изучуваат на руските универзитети. Во моментов околу 20.000 луѓе професионално се занимаваат со оваа специјалност, но немаат основно образование, па затоа побарувачката за специјалисти е многу голема.

Специфичноста на секоја општествена наука се манифестира во која квалитативно единствена област од општествениот живот ја проучува.

Предмет на социологија тоа е социјална категорија. Социологијата го проучува човечкото општество и однесувањето на луѓето во општествени околности, разјаснувајќи ги и нагласувајќи ги оние општествени сили кои влијаат на животот.

Социологијата е ефект кој произлегува од интеракцијата на луѓето. Општествениот живот е област на општествени односи, и помеѓу заедниците на луѓето и самите луѓе, кои дејствуваат како претставници на овие заедници.

Според предметот општествени односи се:

Социо-демографски

Социо-територијален

Социо-етнички

Самите општествени односи се засноваат на дејствијата и интеракциите на луѓето, а социологијата може да се опише како „наука за однесувањето на луѓето во средина од нивниот вид“. Општествен феномен се јавува веќе кога однесувањето на дури и една индивидуа е под влијание на друга или не.

Предмет на проучување на социологијата е општеството, неговото формирање и развој, како и општествените организации и институции, моделите на општествени дејства и масовното однесување

Разликата помеѓу научното и обичното гледиште за општествениот живот е во тоа што:

1. Социологијата се стреми да развие холистички поглед на општеството, го смета општеството во единството на неговите компоненти.

Обичниот поглед е ограничен на познавањето на оние сфери на општествениот живот со кои се среќава.

2. Социолошкото знаење се гради во согласност со одреден метод и методологија. Вистината на фактите и генерализациите добиени од социологијата се утврдува во текот на емпириското истражување со споредување на изнесените хипотези со добиените податоци.

Обичната идеја за општествениот свет се формира под влијание на различни извори: семејство, пријатели, училиште. Критериум за нивната вистина е личното искуство и здравиот разум на една личност.

3. Социологијата користи посебни термини и концепти (социјално раслојување, девијантно однесување, социјална улога) кои ви дозволуваат да видите и разберете многу во јавниот живот за чие постоење, обично човек не може ни да претпостави.

Предмет на социолошкото знаење е општеството, но не е доволно да се дефинира само објектот на науката. Така, на пример, општеството е предмет на проучување на речиси сите хуманитарни науки, така што образложението за научниот статус на социологијата, како и секоја друга наука, лежи во разликата помеѓу објектот и субјектот на знаењето.

Предмет на знаење е сето она кон што е насочена активноста на истражувачот, што му се спротивставува како објективна реалност.Секој феномен, процес или однос на објективната реалност може да биде предмет на проучување на широк спектар на науки (физика, хемија, биологија, социологија итн.). Кога станува збор за предметот на изучување на одредена наука, тогаш овој или оној дел од објективната реалност (град, семејство итн.) не се зема во целост, туку само онаа страна од неа, која е одредена од спецификите на оваа наука. Сите други партии се сметаат за споредни.

Социологијата доста доцна се одвои од филозофијата во Франција, политичката економија во Германија, социјалната психологија во САД токму поради тоа што беа идентификувани објектот и субјектот на социолошкото знаење. Досега, овој сериозен методолошки пропуст е сè уште својствен за многу социолози од различни школи и трендови.

Во современата наука, постојат различни пристапи за дефинирање на предметот социологија, на пример, според Конт, социологијата е единствената наука која ги проучува и умот и човечкиот ум, тоа се прави под влијание на општествениот живот.

Сен-Симон верувал дека социологијата се општествени обврски, групи, општествени институции, општествени појави и процеси, како и интеракциите меѓу нив и нивните односи, функционирање и развој. Специфичноста на социологијата како наука е во тоа што ја проучува секоја манифестација на човековата активност во општествен контекст, т.е. во меѓусебната поврзаност со општеството како целина, во интеракцијата на различни страни, нивоа на овој општествен систем.

П. Сорокин - „Социологијата ги проучува феномените на меѓусебната интеракција на луѓето, од една страна, и појавите што произлегуваат од овој процес на интеракција, од друга“.

Постојат и други толкувања, но општо прифатената дефиниција е дека социологијата го проучува целиот сет на врски и односи кои се нарекуваат социјални.

Бидејќи врските и односите во секој конкретен општествен објект (општество) секогаш се организирани на посебен начин, објектот на социолошкото знаење делува како општествен систем. Задачата на социолошката наука е типологизација на општествените системи, проучување на врските и односите на секој типологизиран објект на ниво на законитости, добивање специфични научни сознанија за механизмите на нивното дејствување и формите на манифестација во различни општествени системи за намерно управување. од нив. Следствено, социологијата е наука за законите за формирање, функционирање, развој на општеството во целина, општествените односи и општествените заедници, механизмите на меѓусебна поврзаност и интеракција меѓу овие заедници, како и меѓу заедниците и поединецот.

Дозволете ни да дефинираме две работни дефиниции за социологијата:

Социологијата е наука за развојот и однесувањето на организираните и активни човечки заедници.

Социологијата е наука за општеството и односите во него.

Заклучок: Социологијата во широка смисла на зборот е проучување или наука за општеството. Централниот концепт на оваа наука е „социјален“. Се подразбира како збир на својства и односи на дадено општество, интегрирани во процесот на заедничка активност на поединци или групи на поединци. Задачата на социолошката наука е типологизација на општествените системи, проучување на врските и односите на секој типологизиран објект на ниво на законитости, добивање специфични научни сознанија за механизмите на нивното дејствување и формите на манифестација во различни општествени системи за намерно управување. од нив.

2. Социологија и други општествени науки.

Општеството го проучуваат и други општествени науки. Меѓутоа, социологијата е единствената која го проучува општеството како интегрален организам, додека другите општествени науки ги проучуваат поединечните аспекти на општествениот живот. Социологијата се применувасистемски пристап. Систематски пристап е пристап кон проучување на својствата, аспектите, деловите на предметот на проучување во контекст на интегрален систем. Сите предмети што ги проучува социологијата се сложени системи, затоа е неопходен систематски пристап.

До средината на 20 век беа откриени два тренда во развојот на светската социологија: европски и американски. Европската социологија се разви во тесна врска со социјалната филозофија, додека американската социологија е првенствено наука за човековото однесување. Сега овие разлики се бришат, иако европската социологија сè уште ја задржува класичната социо-филозофска ориентација, додека американската социологија е ориентирана кон проблеми, т.е. насочена кон решавање на конкретни општествени проблеми.

Социологијата е тесно поврзана со филозофијата. Социјалната филозофија е гранка на филозофијата. Предмет на социјалната филозофија е општествениот живот од аголот на проблемите со поглед на светот, меѓу кои централно место заземаат проблемите на смислата на животот, смислата и целта на постоењето на општеството, неговите судбини и перспективи, движечките сили на неговиот развој, квалитативната оригиналност на општеството во неговата разлика од природата. По овие прашања, теоретската социологија сè уште е испреплетена со социјалната филозофија.

Помеѓу социологијата и историјата многу заедничко. И двете науки го проучуваат целото општество, а не кој било дел или страна од него. И двете науки посветуваат посебно внимание на активната, субјективна страна на историскиот процес. Секоја од овие науки на еден или друг начин го заснова своето знаење на проучување на специфични фактори на општествениот живот.

Се дефинира блиска врска помеѓусоциологија и политички науки фактот дека, прво, поединците, општествените групи и општествените заедници, општествените организации и институции се најважните субјекти и објекти на политиката; второ, политичката активност е една од главните форми на живот на поединецот и неговите заедници, која директно влијае на општествените промени во општеството; трето, политиката како многу широка, сложена и повеќеслојна појава се манифестира во сите сфери на јавниот живот (економска политика, социјална политика, културна политика итн.)

Исто така социологијата е тесно поврзана со психологијата, економијата, културните студии и статистиката. Но, ако, на пример, психологијата го проучува човековото однесување, социологијата го проучува масовното однесување и масовните општествени процеси. Социолозите ги проучуваат групите, додека социјалната психологија ги проучува поединците во групи. Во моментов, насоките се развиваат на пресекот на науките. На пример, социогеографија - влијанието на географската средина врз општеството; социобиологија - влијанието на биолошките основи, инстинктите врз општественото однесување.

Практичната и теоретската важност на социологијата се објаснува со следново:

Теоретската важност на социологијата станува очигледна ако докажеме дека својствата на појавите што ги проучува не постојат во другите класи на науки и не се изучуваат од други науки. Размислете за нив како што следува:

а) Социологија и физички и хемиски науки. Класата на феномени на интеракција меѓу луѓето не може да се сведе на едноставни физичко-хемиски и биолошки процеси. Можеби во далечна иднина науката ќе ги сведе на второто и ќе го објасни целиот сложен свет на меѓучовечки феномени со законите на физиката и хемијата. Во секој случај, такви обиди имало и има. Но, засега, за жал! Што излезе од тоа? Имаме голем број формули како: „свеста е тек на невро-енергетскиот процес“, „војна, криминал и казна“ се суштината на феноменот „истекување енергија“, „продажба-купувањето е реакција на размена“, „ соработката е комбинација на сили“, „општествена борба - одземање сили“, „дегенерација - распаѓање на силите“.

Иако ова е точно од гледна точка на механиката, тоа не ни дава ништо да откриеме меѓучовечки интеракции, бидејќи во овој случај луѓето престануваат да постојат како луѓе, за разлика од неживите предмети, и стануваат само материјална маса.

Ако криминалот е одвод на енергија, дали тоа значи дека секое трошење енергија е истовремено и кривично дело? Односно, во овој случај, не постои студија за социјална комуникација на луѓето, туку проучување на луѓето како обични физички тела. Дотолку повеќе е причината за постоењето на посебна наука која ги проучува луѓето и нивните интеракции како луѓе, со сето необично богатство на нејзината содржина.

б) Социологија и психологија. Ако зборуваме за индивидуална психологија, тогаш нејзиниот објект и предметот на социологијата се различни. Индивидуалната психологија го проучува составот, структурата и процесите на индивидуалната психа и свест. Таа не може да ја разоткрие сплетот на општествените фактори и затоа не може да се поистоветува со социологијата.

Колективна или, како што инаку се нарекува, социјална психологија има предмет на проучување кој делумно се совпаѓа со предметот на социологијата: тоа се феномени на човечка интеракција, чии единици се индивидуи „хетерогени“ и „со слабо организирана врска“. (толпа, театарска публика итн.) Во таквите групи, интеракцијата добива други форми освен во збирните „хомогени“ и „органски поврзани“ групи што ги проучува социологијата. Јасно е дека тие не се заменуваат една со друга, а згора на тоа, социјалната психологија би можела да стане еден од секциите на општата социологија, како наука која ги проучува сите главни форми на интеракција меѓу луѓето.

Следствено, излегува дека психологијата е фокусирана на внатрешниот свет на една личност, неговата перцепција, додека социологијата ја проучува личноста низ призмата на неговите општествени врски и врски.

в) Социологија и посебни дисциплини кои го проучуваат односот на луѓето. Сите општествени науки: политички науки, право, наука за религија, обичаи, морал, уметност итн. ги проучуваат и појавите на меѓучовечките односи, но секој од своја посебна гледна точка.

Така, правната наука проучува посебен вид појави на меѓучовечките односи: верникот и должникот, брачниот другар и брачниот другар.

Предмет на политичката економија е заедничката економска активност на луѓето во сферата на производството, размената, дистрибуцијата и потрошувачката, материјалните добра.

Науката за моралот ги проучува колективните начини на размислување и дејствување на луѓето Естетика - ги проучува феномените на интеракција кои се развиваат врз основа на размена на естетски реакции (меѓу актерот и публиката, помеѓу уметникот и толпата итн.)

Така, општествените науки го проучуваат овој или оној тип на човечка интеракција. А социологијата зазема посебно место во системот на општествените и хуманистичките науки. Ова е објаснето на следниов начин.

Социологијата е наука за општеството, неговите појави и процеси;

Вклучува општа социолошка теорија, или теорија: на општеството, која делува како теорија и методологија на сите други општествени и хуманистички науки;

Сите општествени и хуманистички науки кои проучуваат различни аспекти од животот на општеството и човекот секогаш вклучуваат социјален аспект;

Техниката и методологијата за проучување на личноста и неговите активности, методите на општествено мерење итн., развиени од социологијата, се неопходни и се користат од сите други општествени и хуманистички науки.

Се разви цел систем на истражување спроведен на пресекот на социологијата и другите науки (социјално-економски, социо-политички итн.). Таквите студии се нарекуваат социолошки.

Социологијата зазема општо, а не приватно место меѓу општествените и хуманистичките науки, таа обезбедува научно заснована теорија за општеството и неговите структури, обезбедува разбирање на законите и моделите на интеракција на неговите различни елементи.

Заклучок: корелацијата на социологијата и другите општествени науки ја покажува меѓусебната пенетрација во реалното проучување на општествениот живот, притоа одржувајќи ги предметните граници на овие науки, но не и за апсорпцијата на овие науки од социологијата.

3. Структура, категории, функции и методи на социологијата како наука

Структура на социологијата

Структурата на секоја наука секогаш е одредена од задачите што ги поставува и функциите што ги извршува во општеството. Социологијата не е исклучок. Неговата структура се должи на:

Фактот дека социологијата решава научни проблеми поврзани со формирањето на знаење за општествената реалност, описот, објаснувањето и разбирањето на процесите на општествениот развој, развојот на социолошки концепти, методологија и методи, методи на социолошка анализа. Теории и концепти се развиле во областа на формирањето на знаење за општествената реалност и формираат теоретска, фундаментална социологија.

Социологијата ги проучува проблемите поврзани со трансформацијата на општествената реалност, анализата на начините и средствата за систематско, намерно влијание врз социјалните проблеми. Следствено, теоретската и применетата социологија не се разликуваат по предметот и методот на истражување, туку по целта што ја поставуваат.

социолошко знаење - единството на теоријата и практиката. Теоретските студии ја објаснуваат општествената реалност на ниво на општи и специфични тенденции на нејзиното функционирање и развој, се фокусираат на идентификување на механизмите на дејствување на законите и формите на нивно манифестирање. Емпириското социолошко истражување е поврзано со конкретни детални информации во врска со одредени појави и процеси, за разлика од теоретските истражувања спроведени со општи научни методи, тие се засноваат на статичка анализа, методи на специфични социолошки истражувања (анкети, социолошки опсервации, проучување на временскиот буџет итн. .). Не постои апсолутна граница помеѓу теоретското и емпириското знаење.

Основни елементи на социологијата : (структура)

Општата социолошка теорија дава идеја за општеството како интегрален организам, систем на општествени механизми, го открива местото и улогата на главните елементи на општеството и ги формулира принципите на општественото сознание.

Посебни социолошки теории - ги разјаснуваат одредбите на општата социологија во однос на одредени видови, механизми на социјална интеракција.

Специфичното социолошко истражување е мерење на специфични општествени процеси, врз основа на пристапи, принципи, концепти, индикатори кои даваат општи и посебни социолошки теории. Собира информации за одредени општествени феномени.

Заедно со овие три нивоа, социолозите ја разликуваат и макро- и микросоциологијата во рамките на нивната наука.

Макросоциологија истражува големи општествени системи во историски долги периоди.

Микросоциологија го проучува сеприсутното однесување на луѓето во нивната директна меѓучовечка интеракција. Овие нивоа не можат да се сметаат дека се на различни рамнини и дека не се во контакт едни со други. Напротив, тие се тесно поврзани, бидејќи директното, секојдневно однесување на луѓето се спроведува во рамките на одредени општествени системи, структури и институции.

На пример, група се луѓе кои ги обединуваат меѓусебните интереси или се зависни еден од друг и се разликуваат од другите групи во односите и целите. Во оваа смисла, зборуваме и за групата и за системот.

Необична форма на пресек на сите овие нивоа се такви структурни елементи на социологијата како секторска социологија: социологијата на трудот, економската социологија, социологијата на организациите, социологијата на слободното време, социологијата на здравствената заштита, социологијата на градот, социологија на селата, социологија на образованието, социологија на семејството итн. Во овој случај, станува збор за поделба на трудот во областа на социологијата според природата на предметите што се проучуваат.

Категориите на социологијата се основните концепти кои ги одразуваат суштинските карактеристики, аспекти, својства и структурни елементи на општествената реалност. Тие обично се делат на општи филозофски, општи социолошки и оперативни.

Општи филозофски:

општеството

општествени и морални норми, култура

културни вредности

личноста

социјална средина итн.

Општи социолошки:

социјална акција

социјална интеракција

социјална институција

општествени процеси

социјален систем

социјална структура итн.

Оперативни:

пример

репрезентативност

популација

мислењето на луѓето за некого

ниво на приходи на одредени општествени групи

јавно мислење.

Функции на социологијата

Разновидноста на врските на социологијата со животот на општеството, нејзината социјална цел се определуваат, пред сè, од функциите што ги извршува.

Една од најважните функции на социологијата, како и секоја друга наука, екогнитивни . Социологијата на сите нивоа и во сите нејзини структурни елементи обезбедува, пред сè, раст на нови сознанија за различни сфери на општественото живеење, ги открива обрасците и изгледите за општествениот развој на општеството. За тоа служат и фундаменталните теоретски истражувања, кои развиваат методолошки принципи за сознание на општествените процеси и генерализираат значајни фактички материјали, и директно емпириското истражување, кое ја снабдува оваа наука со богат фактички материјал, конкретни информации за одредени области од општествениот живот.

Карактеристична карактеристика на социологијата е единството на теоријата и практиката. Значителен дел од социолошките истражувања се насочени кон решавање на практични проблеми. Во овој поглед, на прво место еприменета функција на социологијата , во чии рамки се манифестираат низа негови други функции.

Социолошкото истражување обезбедува конкретни информации за спроведување на ефективна социјална контрола врз општествените процеси. Без овие информации се зголемува можноста за социјална напнатост, социјални кризи и катаклизми. Во огромното мнозинство земји, извршните и претставничките власти, политичките партии и здруженија нашироко ги користат можностите на социологијата за водење насочена политика во сите сфери на јавниот живот. Ова се манифестирафункција на социјална контрола.

Практичната ориентација на социологијата се изразува и во тоа што таа е способна да развие научно засновани прогнози за трендовите во развојот на општествените процеси во иднина. Ова е прогностичката функција на социологијата. Особено е важно да се има ваква прогноза во преодниот период на развојот на општеството.

Во овој поглед, социологијата е способна за:

1) утврдете кој е опсегот на можности, веројатности што им се отвораат на учесниците во настаните во дадена историска фаза;

2) презентирање на алтернативни сценарија за идните процеси поврзани со секое од избраните решенија;

Од големо значење во животот на општеството е употребата на социолошки истражувања за планирање на развојот на различни сфери на јавниот живот. Социјалното планирање е развиено во сите земји во светот, без разлика на социјалните системи. Ги опфаќа најшироките области, почнувајќи од одредени процеси на животот на светската заедница, поединечни региони и земји, па завршувајќи со општественото планирање на животот на градовите, селата, индивидуалните претпријатија и колективите.

Социологијата, и покрај личните ставови на социолошките научници, исполнувала и продолжува да исполнуваидеолошка функција . Резултатите од истражувањето може да се користат во интерес на која било општествена група за да се постигнат одредени општествени цели.

Социолошкото знаење често служи како средство за манипулирање со однесувањето на луѓето, формирање одредени стереотипи во однесувањето, создавање систем на вредности и општествени преференции итн. Но, социологијата може да послужи и за подобрување на меѓусебното разбирање меѓу луѓето, за формирање на чувство на блискост кај нив, што, на крајот, придонесува за подобрување на општествените односи. Во овој случај, се зборува захуманистичка функција социологија.

Така, во генерализирана форма, во социологијата може да се разликуваат следниве функции:

1. Теориско-когнитивни . Социологијата го открива суштинското и природното во сите сфери на општественото живеење, создава теоретски модели на општеството како целина и неговите поединечни компоненти.

2. Описно и информативно . Бидејќи спроведува систематско акумулирање на материјал за аспектите на општествениот живот. Врз основа на добиените информации, се носат одлуки за управување.

3. Методолошки. Одредбите на социолошката наука се насоки за другите науки, односно делуваат како методи (методи, алатки) на сознавањето.

4. Светоглед. Социологијата како научна дисциплина, давајќи целокупно знаење за општеството, е вклучена во формирањето на идеите на поединците за светот и најчестите вредносни ориентации.

5. Прогностички. Врз основа на проучувањето на трендовите во општествената реалност, социологијата дава одредена предвидливост на иднината.(Пример за краткорочна прогноза е претпоставката за победа на еден или друг кандидат на изборите).

6. Функција за социјално планирање . Во текот на социјалното планирање се создаваат оптимални модели за развој на социјалната сфера на претпријатијата и регионите.

7. Образовни. Социологијата сама по себе нема никакво морализирање, туку на човекот му го покажува своето место во општеството, природата на општествените врски, улогата на општествените норми, таа на одреден начин делува врз свеста и однесувањето на луѓето.

Сржта на секоја наука се нејзините закони. Законот е суштинска врска или суштински однос кој е универзален, неопходен и повторлив под дадени услови. Општественото право е израз на суштинската, неопходна поврзаност на општествените појави и процеси, пред сè на врските на општествените активности на луѓето или нивните дејствија.

Во домашната социологија денес постои следнава класификација на закони:

Законите се разликуваат по времетраење

1. Општо - делува во сите општествени системи. (Законот на вредноста и стоковно-паричните односи).

2. Специфични - кои работат во рамките на еден или повеќе општествени системи. (Закон за транзиција од еден тип на општество во друг).

Законите се разликуваат по степен на општост .

1. Закони кои го карактеризираат развојот на социјалната сфера како целина.

2. Закони кои го одредуваат развојот на поединечните елементи на социјалната сфера: класи, групи, народи итн.

Законите се разликуваат по начинот на кој се манифестираат:

1. Динамично - определете ја насоката, факторите и формите на општествени промени, поправете цврста, недвосмислена врска помеѓу редоследот на настаните во специфични услови

2. Статистички (стохастички) - ги одразуваат трендовите додека ја одржуваат стабилноста на дадена општествена целина, ја одредуваат поврзаноста на појавите и процесите не ригидно, туку со одреден степен на веројатност. Ги поправа само индивидуалните отстапувања од линијата на движење дадена со динамичкиот закон. Тие не го карактеризираат однесувањето на секој објект во класата на феномени што се проучуваат, туку некои својства или карактеристики својствени за класата на објекти како целина.

3. Причинска - фиксираат строго утврдени врски во развојот на општествените појави (за да се зголеми наталитетот потребно е подобрување на социјалните и животните услови на животот).

Функционално - одразуваат емпириски набљудувани и строго повторувачки меѓусебни зависности помеѓу општествените појави. (Пример: начин на производство за време на преминот од една социо-економска формација во друга).

Следнава типологија на општествени закони се разликува според формите на врски (5 категории)

Јаскатегорија. Закони што ја одразуваат непроменливата (непроменлива) коегзистенција на општествените или сродните појави. Односно, ако постои феномен А, тогаш мора да има феномен Б.

(Пример: под тоталитарно владеење секогаш постои опозиција).

IIкатегорија. Закони што ги одразуваат развојните трендови. Тие ја одредуваат динамиката на структурата на социјалниот објект, преминот од еден ред на односи во друг. Ова одредувачко влијание на претходната состојба на структурата врз следната има карактер на закон на развој.

IIIкатегорија. Закони кои воспоставуваат функционален однос меѓу општествените појави. Општествениот систем е зачуван, но неговите елементи се мобилни. Овие закони ја карактеризираат варијабилноста на системот, способноста да се преземат различни состојби. Ако законите на развојот го одредуваат преминот од еден квалитет на општествен објект во друг, тогаш законите на функционирање создаваат предуслови за оваа транзиција.

(Пример: колку поактивно работат учениците во училницата, толку подобро го совладуваат образовниот материјал).

IVкатегорија. Закони што ја одредуваат причинско-последичната врска помеѓу општествените појави. (Пример: неопходен услов за зголемување на наталитетот во државата е подобрувањето на социјалните и животните услови на жените).

Вкатегорија. Закони кои ја утврдуваат веројатноста за врски помеѓу општествените феномени. (Пример: Зголемувањето на економската независност на жените ја зголемува веројатноста за развод,растот на алкохолизмот во земјата ја зголемува веројатноста за детска патологија).

Хегел рекол: „Целата филозофија е сумирана во методот“.

Така е и во социологијата - специфичноста на предметот и субјектот на науката ја одредуваше специфичноста на нејзиниот метод. Бидејќи за познавање на општествениот процес, појавите и сл. потребно е да се добие примарен, деталенинформации за него, неговиот строг избор, анализа, очигледно е дека алатката во процесот на таквото знаење е социолошка студија.

Социолошкото истражување е еден од главните методи во социологијата. Вклучува:

1) Теоретски дел

Развој на програма за истражување; оправдување на целта и целите; дефинирање на хипотези и фази на истражување.

2) Инструментален дел (процедурален дел)

Збир на алатки за собирање информации;

Избор на метод на собирање информации;

Одредување на ефективен примерок; способност за обработка на информации;

Добивање карактеристики на состојбата на истражуваната реалност.

При проучувањето на општествените процеси, следновометоди:

1. Методолошки принцип на објективност, под претпоставка дека секоја појава се смета за повеќеслојна и контрадикторна.

2. Методолошкиот принцип на историцизмот вклучува проучување на социолошките проблеми, институции, процеси во појавата, формирањето и развојот, разбирање на спецификите на релевантните историски ситуации, разбирање на општите развојни трендови и единственоста на специфичните околности.

3. Методолошкиот принцип на конзистентност е метод на научно знаење и практична активност, во која поединечните делови на феноменот се разгледуваат во нераскинливо единство со целината.

Значењето на проблемот на методот на социологија лежи, пред сè, во фактот дека само таквото социолошко знаење може да се препознае како навистина научно, кое се добива врз основа на строго почитување на сите барања.

Влијанието на социологијата врз општествениот развој е широко и разновидно. Ова првенствено се должи на фактот што социолошкото знаење сè повеќе продира во најразновидните сегменти на населението, што е олеснето, особено, со систематско проучување на релевантните проблеми, како во средното, така и во високото образование, во другите системи на обука и преквалификација на персоналот. Благодарение на ова, се повеќе специјалисти добиваат можност да го применат своето социолошко знаење во пракса, вклучително и во текот на нивните професионални активности. Голема е улогата на социологијата во развојот на научно заснована социјална политика и во утврдувањето на ефективноста на мерките преземени во нејзините рамки. На кажаното може да се додаде дека методите на истражување развиени во социологијата се повеќе и пошироко и поуспешно се користат во другите општествени науки.

Прашања за самоконтрола

1. Како може да се дефинираат објектот и предметот на социологијата?

2. Опишете го процесот на појава, формирање и развој на модерната социологија?

3. Каква е структурата на социологијата?

4. Како може да се карактеризираат категориите на современата социологија?

5. Кој е методот на социолошката наука?

6. Кои се главните функции на социологијата?

7. Кои се главните социолошки закони?

8. Која е врската меѓу социологијата и другите науки наопштеството?

Федерална агенција за железнички транспорт Урал Државен универзитет за железнички транспорт Оддел „Управување со персонал и социологија“

Н.А.Александрова

А.Д. Гаљук

O. N. Шестопалова

СОЦИОЛОГИЈА

Белешки за предавање за студенти од сите специјалности

и форми на образование

Издавачка куќа Екатеринбург USURT 2013 година

BBK S 5 UDC 316 (075,8)

C 69

С 69 Социологија: белешки за предавање / N. A. Aleksandrova, A. D. Galyuk,

О. N. Шестопалова. - Екатеринбург:Издавачка куќа на УСУПС, 2013. - 134, стр.

Белешките од предавањата за предметот „Социологија“ се составени врз основа на Државниот образовен стандард за високо професионално образование и можат да послужат како сигурна помош во образовниот процес. Структурата на предавањата е таква што овозможува да се стекне длабоко знаење за суштината на социолошката наука, нејзината улога во современото општество и задачите со кои се соочуваат социолозите. Посебно внимание се посветува на концептите на социологијата како што се социјалниот развој на општеството, социјалната стратификација, социјалните институции, семејството и бракот итн. На крајот од секое предавање се дадени контролни прашања и задачи.

UDC 316 (075,8)

Објавено со одлука на уредувачкиот и издавачкиот совет на универзитетот

Составил: Н.А.Александрова, вонреден професор на Катедрата за кадровски менаџмент и социологија, д-р. филозофија Наука, USUPS

A. D. Galyuk, вонреден професор, Катедра за управување со човечки ресурси и социологија, д-р. социолошки Наука, USUPS

О. Н. Шестопалова, вонреден професор, Катедра за управување со персонал и социологија, д-р. социолошки Наука, USUPS

Рецензенти: N. I. Shatalova, раководител. Катедра за кадровски менаџмент и социологија, доктор по социологија. науки, професор

Р.А. Ханеев, заменик Раководител на Дирекцијата за инфраструктура во Свердловск за човечки ресурси и социјални работи


Предговор ................................................ ................................................. ..............
Предавање 1. Социологијата како наука .......................................... ...................................
Предавање 2. Историјата на формирањето и развојот на социолошката мисла.......
Предавање 3. Општеството како општествен систем .......................................... ........
Предавање 4. Општествената структура на општеството и неговите елементи ...............................
Предавање 5. Социјална стратификација и мобилност .......................................... ...
Предавање 6. Социјални интеракции и општествени односи ...........
Предавање 7. Социјална контрола и отстапување .......................................... ... ...
Предавање 8. Личноста како социјален тип и активен субјект................
Предавање 9. Младоста како специфично општествено
демографска група................................................ ...................
Предавање 10. Семејството како социјална институција .......................................... .... ....
Предавање 11. Образованието како социјална институција ...................................
Предавање 12. Јавното мислење како институција на граѓанското општество.82
Предавање 13. Општественото движење како вид на колективно дејствување..........
Предавање 14. Општествени процеси и промени .......................................... ...
Предавање 15. Културата како фактор на општествени промени ..............................
Предавање 16. Глобално општество: концепт и сорти.
Местото на Русија во светската заедница .......................................... ....
Предавање 17. Методологија и методи на социолошко истражување........
Речник на термини................................................ .................................................... .
Библиографска листа ................................................ ......................................

ПРЕДГОВОР

Зошто постои социологијата кога веќе има толку многу општествени науки? - може да праша која било, не многу љубопитна личност. Навистина, општеството и човекот ги проучуваат многу науки - историја, политички науки, економија, психологија, филозофија... Зошто беше потребна друга наука?

Социологијата е наука за општествената реалност како таква. Предмет на нејзиното истражување се општествениот живот, општествените промени во општеството и настаните со кои луѓето постојано се соочуваат, учествуваат и кои на еден или друг начин влијаат на нивното однесување, начинот на живот, положбата во општеството, а можеби и нивната судбина.

Социологијата внимателно ја анализира структурата на општеството и неговите елементи, опсегот на нејзините научни интереси се протега од мало семејство или пријателска компанија до големи човечки здруженија, било да се тоа општествени класи, публика или толпи. Социологијата е заинтересирана за професионални групи или политички партии, можеби организиран криминал или религиозни култови, бидејќи и двете се манифестации на човековото однесување и интеракција.

Социологијата како наука е единствена по тоа што има развиено неколку стратешки теории за развојот на општеството, од чија гледна точка може да се фрли поинаков поглед и да се објасни светот околу нас на различни начини. Тоа се функционален структурализам и хуманистичка перспектива, родова и феноменолошка социологија, марксизам и позитивизам итн.

Разновидноста на социолошките пристапи е предизвикана од сложеноста, мултидимензионалноста на самото човечко општество, како и сложеноста на внатрешниот свет на личноста која ја проценува и спознава реалноста од широк спектар на гледишта. Само физичкиот свет е недвосмислен и конзистентен, бидејќи е создаден од природата, а не од човечките суштества. Социјалната реалност не е само повеќедимензионална, туку и полисемантична. Создавајќи го, личност

само мери и анализира, оценува, доживува, критикува, прифаќа и отфрла, опкружувањето ја обдарува со симболично знаење, генерира илузии и фикции.

Една од главните задачи на изучувањето на социологијата во високото образование е формирање на социолошко размислување, кое обезбедува соодветно разбирање на постоечките општествени проблеми, изворите на нивното појавување и механизмот за нивно ефективно решавање. Информациите за општествените појави и процеси им овозможуваат на учениците правилно да ги оценат, да формираат свои мислења, да развијат стратегии и тактики во деловните, политичките, социјалните, семејните и други области.

ПРЕДАВАЊЕ 1. СОЦИОЛОГИЈАТА КАКО НАУКА

1. Објект и предмет на социологија. Функции на социологијата.

2. Местото на социологијата во системот на науките.

3. Структура на социолошкото знаење.

Објект и предмет на социологија

Терминот „социологија“ првпат беше воведен во научната циркулација од францускиот филозоф Огист Конт во 1840-тите. Буквално, значи „доктрина на општеството“ или „наука за општеството“ (societas - општество, logos - збор, доктрина). Овој термин е применлив и во многу други науки, на пример, во филозофијата, историјата, политичките науки и другите општествени науки. Специфичноста на социологијата лежи во предметот и предметот на истражување.

Значи, што е социологија? Како се разликува нејзиниот предмет од оние на другите општествени науки?

Значи, според основачот на социологијата О. Конт, предмет на истражување треба да биде законите на општествениот развој,од кои би следеле практични препораки корисни во сите гранки на човековата дејност. О. Конт ја споредил социологијата со природните науки, понекогаш нарекувајќи ја социјална физика. Законите на развојот на општеството, како природните, природните закони, според него, имаат строг, недвосмислен и објективен карактер, независен од волјата на луѓето.

M. Weber го сметаше предметот на социологијата т.н социјална акција,односно дејство што е во корелација со постапките на другите луѓе, се фокусира на нив. Како што можеме да видиме, Веберовиот предмет на социологија субјективни,„приврзан“ за личноста.

Е. Диркем го прогласи за предмет на науката за општеството општествени факти,со кои ги разбирав нормите, законите, вредностите,

Социологијата како наука

ставовите на луѓето, јавните институции, организациите и идеите воопшто, материјализирани во форма на згради, структури итн. Секоја генерација поставува свој сет на општествени факти, кои го одредуваат однесувањето на луѓето. Диркемовиот пристап кон предметот социологија има објективна природа,карактер независен од личноста.

Но, пристапите на М. Вебер и Е. Диркем ги обединува фактот што тие, како и огромното мнозинство други социолози, сметаат дека однесувањето на една личност во општеството е определено од врските што оваа личност ги има со луѓето и предметите околу него. , неговото претходно комуникациско искуство, образованието, воспитувањето, местото во јавниот живот, јавните институции.

Треба да се напомене дека дискусијата за предметот и предметот се водеше во текот на развојот на науката. Современата социологија е збир на струи и научни школи кои на различни начини го објаснуваат нејзиниот предмет и улога и на различни начини одговараат на прашањето „што е социологија“. Во исто време, во современата наука, и покрај разновидноста на теории, концепти и пристапи, доминираат две главни парадигми - социолошки реализам(предмети на проучување - општество, општествена структура, општествени институции) и социолошки номинализам(предмети на проучување - поединец, личност, личност). Тие продолжуваат да постојат, отелотворувајќи ја оваа или онаа методолошка стратегија. Според тоа, структурата, нивоата и концептуалниот апарат на социологијата зависат од она што се смета за објект и предмет на социологијата како наука.

Тогаш најчестата идеја за социологијата како наука за општеството треба да се дополни со голем број појаснувачки точки: 1) науката за општествените системи што го сочинуваат општеството; 2) науката за законите на развојот на општеството; 3) науката за општествените процеси, општествените институции, општествените односи; 4) науката за општествената структура и општествените заедници.

Значи, можеме да кажеме дека социологијата е наука за структурата, функционирањето и развојот на општествените системи од различни размери.

Врз основа на оваа дефиниција, предмет на социологијата е светот на општествените односи и дејствијата на луѓето, кои ги формираат облиците на организација на општествениот живот, односно модерното општество и, соодветно на тоа, предмет се моделите на развој и функционирање на човечкото општество како целина, општествените заедници, групи, системи и организации кои го исполнуваат општеството.

Карактеристики на социологијата како наука:

– конзистентност - социологијата ја проучува севкупноста на областите од реалниот живот во кои едно лице дејствува и создава целосна слика за современиот свет;

– проучување на механизмот на функционирање на системите или општо

– единство на теоретски и емпириски основи;

– разбирање на противречностите на современото општество;

– Социологијата е една и неделива за целото човештво, бидејќи нејзината главна цел е да добие објективни информации за животот на луѓето.

Функции на социологијата

Како општествена наука, социологијата врши низа функции кои го докажуваат нејзиното значење и корисност за општеството.

1. епистемолошки(когнитивно-теоретски) - ви овозможува да добиете ново знаење, да креирате и усовршувате теории, концепти, општ поглед на општеството, неговите социјални врски.

2. Информативни (идеолошки)- овозможува да се добие социолошко знаење не само за специјалисти, туку и за јавноста; а општественото знаење придонесува за евалуативната активност на една личност, т.е., развојот на неговата ориентација во општеството, неговиот однос кон себе и кон другите.

3. Менаџмент - суштината лежи во тоа што социолошките заклучоци, препораки, предлози, оценки за состојбата на општествен објект служат како основа за развивање и донесување одлуки.

4. предвидливо- ви овозможува да ја предвидите иднината, да формулирате научни прогнози во врска со развојот на одредени општествени феномени и процеси во животот на општеството.

5. пропаганда- овозможува формирање на општествени идеали, вредности, создавање слики на хероите на општеството, одредени општествени односи; Оваа функција е особено активна во образованието, политиката, во активностите на масовните медиуми и во воената сфера.

Местото на социологијата во системот на науките

Социологијата е тесно поврзана со голем број науки, и општествени и хуманитарни и природни.

Теоретската основа, основата на социологијата е филозофијата, во чии рамки се развивала 2,5 илјади години, сè до 19 век.

Социологијата како наука

не стана самостојна наука. Од филозофијата социологијата црпи парадигми, концепти, пристапи, индивидуални идеи, методи и терминологија.

Врз основа на филозофијата, социологијата го смета животот на општеството и поединецот како интегрален процес. Но, за разлика од филозофијата, за социологијата, можноста за корелација на концептите со емпириски проверливи факти е од фундаментално значење. Бидејќи социологијата ги проучува вистинските општествени системи, таа е и еден вид основа за продлабочување на животните проблеми на самата филозофија.

Големо влијание врз развојот на социологијата имало и продолжува да има историја, етика, правна наука.Благодарение на историјата, социологијата ги открива општите трендови во современиот развој на општеството. Социологијата користи опис на специфични општествени феномени, факти, процеси што и ги дава историјата, додека историјата произлегува (поточно, треба да се одвива) од знаењето и генерализациите развиени од социологијата.

Најблиските науки до социологијата и во однос на возраста и историскиот развој, и во однос на филозофијата како прогенитор, може да се сметаат за психологија и политички науки. Психологијата исто така го проучува човековото однесување, но нејзиниот фокус е на поединецот. Политичката наука се занимава со тоа како човек се управува со себе. Таа е заинтересирана за формалните политички организации и политичкото однесување што го формираат и одредуваат овие организации, како и за културните верувања и филозофијата на власта, и на крајот, за општествената структура на општеството како целина.

Социологијата има многу блиски врски со такви науки како економија, етнографија, антропологија.Во проучувањето на индивидуалните општествени односи, социологијата се потпира на законите и трендовите откриени од овие науки.

Помалку блиски, иако не помалку значајни за нејзиниот развој, ги поврзува социологијата физиологија, математика, статистика, географијаи други науки. Денес е невозможно да се замисли подготовка и спроведување на конкретни социолошки истражувања без употреба на математички и статистички методи за обработка и анализа на добиените информации. И самото негово собирање се заснова на пресметките на популацијата на примерокот, кои бараат одредени математички и статистички знаења.

Социологијата е тесно поврзана со информатички технологии.Секој специјалист во областа на социологијата, пред сè

се применува, нема да може без употреба на софтвер, високи технологии, електронски компјутери.

Сето ова сугерира дека социологијата денес е вклучена во системот на не само општествено и хуманитарни, туку и природни науки.

Структура на социолошкото знаење

Социологијата е наука на повеќе нивоа што го претставува единството на апстрактни и конкретни форми, макро- и микро-теориски пристапи, теоретско и емпириско знаење.

Структурата на социолошкото знаење се определува во зависност од методолошките принципи кои се применуваат при проучувањето на општествената реалност. Во социологијата се користат следниве видови класификација:

1) на скалата на проучуваната социјална интеракција - макросоциологија(ориентација кон анализа на општествени структури, заедници, големи општествени групи, слоеви, системи и процеси што се случуваат во нив),микросоциологија(се однесува на социјално однесување, интерперсонална комуникација, мотивација на акции, стимулации за групни, акции во заедницата итн.);

2) за степенот на генерализација на знаењето - општа социолошка теорија

(идејата за општеството како интегрален организам, систем на општествени механизми, го открива местото и улогата на главните општествени врски, ги формулира принципите на општественото сознание, главните методолошки пристапи кон социолошката анализа) гранка социолошки теории или теории од средно ниво(во однос на одредени сфери на јавниот живот, општествени групи и институции; когнитивната перспектива е многу потесна од онаа на општата социолошка теорија и е ограничена, по правило, на одредени потсистеми на општеството), конкретни социолошкиистражување (претставуваат важна област на емпириската социологија, ви дозволуваат да добиете материјал

околу различни аспекти на општествената реалност, откривање на јавното мислење за одредени настани од јавниот живот, општествени проблеми, начини за нивно решавање итн.);

3) стр за целите на студијата– теоретска социологија (го генерализира акумулираниот фактички материјал и создава теории и концепти кои ги објаснуваат шемите на развој на општествените појави и процеси, се фокусира на разјаснување и дефинирање на објектот и предметот на социолошката наука, нејзините концептуални и