Alangkah indahnya cuti hari ini 11 September. Kenduri kasih sayang

"Tidak ada nasib yang lebih megah dan lebih tragis," tulis Metropolitan Anthony dari Sourozh dalam khutbahnya mengenai Pemungutan Kepala Yohanes Pembaptis. Pada 11 September, orang Kristian Ortodoks mengingati peristiwa Perjanjian Baru - kematian ganas nabi besar, yang meramalkan kedatangan Mesias dan membaptis Tuhan Yesus Kristus di perairan Sungai Jordan.

Peristiwa Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Pemenggalan kepala Nabi, Pelopor dan Pembaptis Tuhan John adalah nama penuh perayaan itu. Pada 11 September (29 Ogos, gaya lama), Gereja Ortodoks Rusia memperingati peristiwa Perjanjian Baru yang diterangkan dalam bab ke-14 Injil Matius dan bab ke-6 Injil Markus.

Saint John the Baptist, yang meramalkan kedatangan Mesias dan membaptis Yesus Kristus di Sungai Yordan, telah dipenjarakan atas perintah Raja Herodes Antipas. Herodes pada masa itu memerintah di Galilea, dan nabi besar itu mengecam dosa dan kekejaman dia dan rombongannya. Tetrark (iaitu, salah seorang daripada empat penguasa Rom Yudea) takut untuk membunuh orang suci: orang ramai mengasihi dia, dan Herodes takut akan kemarahan rakyat. Tetapi isteri saudaranya Herodias, yang bersekedudukan dengannya, memujuk anak perempuannya Salome untuk menipu raja supaya membunuh tahanan itu. Pada pesta itu, Salome menari untuk Herodes. Dia sangat menyukai tarian itu sehingga dia bersumpah untuk memenuhi setiap keinginannya. Salome meminta kepala John di atas pinggan. Herodes memenuhi permintaan itu. Maka nabi pun syahid.

Mengapakah Yohanes Pembaptis dipenjarakan?

Yohanes Pembaptis mengecam tetrark (iaitu, salah satu daripada empat pemerintah Rom Yudea) Galilee Herodes Antipas atas banyak kekejaman. Herodes bersekedudukan dengan isteri saudaranya Filipus, Herodias, yang sangat melanggar adat Yahudi. Nabi tidak takut kepada raja yang kejam dan bercakap tentang dosanya di hadapan orang ramai. Herodes memasukkannya ke dalam penjara, tetapi tidak mahu membunuhnya: dia takut akan kekacauan manusia: orang Yahudi mengasihi dan menghormati orang yang benar itu.

Bilakah Pemenggalan Yohanes Pembaptis disambut?

Gereja Ortodoks Rusia mengingati pemenggalan kepala John the Baptist pada 11 September (29 Ogos, gaya lama).

Apa yang boleh anda makan pada hari raya Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Hari ini puasa yang ketat. Orang yang berpuasa tidak makan daging, ikan, telur dan produk tenusu. Makanan hanya boleh dibumbui dengan minyak sayuran. Sekatan gastronomi pada percutian ini adalah ekspresi kesedihan kami atas kematian John the Baptist yang agung.

Ketua John the Baptist - sejarah kuil

Bertahun-tahun selepas hukuman mati John the Baptist, tanah di mana kapal dengan kepala sucinya terletak menjadi hak milik bangsawan yang saleh, Innocent. Kapal itu ditemui semasa pembinaan gereja. Ini adalah penemuan ajaib pertama kepala Yohanes Pembaptis.

Keajaiban mula berlaku dari kuil. Innocent dengan penuh hormat menjaga kepala nabi, dan tidak lama sebelum kematiannya dia menguburkannya lagi di tempat yang sama - supaya ia tidak dinodai oleh orang bukan Yahudi.
Menurut legenda, semasa pemerintahan Maharaja Constantine, Saint John the Baptist menampakkan diri kepada dua bhikkhu - peziarah yang datang ke Yerusalem. Mereka menggali sebuah bejana dengan kepala sucinya dan memutuskan untuk menyesuaikan kuil besar itu untuk diri mereka sendiri. Mereka memasukkannya ke dalam beg dan pulang ke rumah. Dalam perjalanan mereka bertemu dengan seorang tukang periuk yang diamanahkan untuk memikul beban yang berharga itu. Pendahulu muncul lagi - kepada tukang periuk. Menurut sabda nabi, orang alim ini meninggalkan rahib bersama dengan ketua nabi. Kapal yang dimeterai itu diturunkan dalam keluarganya dari generasi ke generasi.

Seperti yang dikatakan legenda, maka kuil itu jatuh ke tangan seorang bidaah - imam Eustathius. Dia adalah pengikut ajaran sesat Arianisme. Menggunakan kuasa ajaib yang terpancar dari kepala, dia menggoda ramai orang ke dalam ajaran sesat. Tetapi rahsia itu menjadi jelas - kekufuran terbongkar. Eustathius menguburkan kuil itu di sebuah gua di sebelah Emessa, ingin kembali kemudian dan mengambilnya.

Ahli bid'ah gagal mendapatkan kembali kepala nabi: sebuah biara diasaskan di dalam gua. Pada tahun 452, John the Baptist menampakkan diri kepada archimandrite biara Markellus. Orang suci itu menunjukkan di mana kepalanya terletak. Ini adalah penemuan ajaib kedua dari kepala Yohanes Pembaptis. Dia dipindahkan ke Emessa, dan kemudian ke ibu kota Byzantium - Constantinople.
Pada tahun 850, ketua nabi sekali lagi dipindahkan ke Emessa, dan kemudian, semasa serbuan Saracen, ke Komany. Apabila penganiayaan ikonoklastik bermula di Komany, kuil itu tersembunyi. Apabila penghormatan ikon dipulihkan, Patriark Ignatius, semasa berdoa, menerima pengetahuan tentang tempat di mana bab yang jujur disimpan. Kuil itu ditemui - ia adalah penemuan ajaib ketiga kepala Yohanes Pembaptis. Kepala dipindahkan ke gereja mahkamah. Kini sebahagian daripadanya disimpan di Gunung Athos yang suci.

Gereja memperingati penemuan ajaib pertama dan kedua ketua Yohanes Pembaptis pada 9 Mac, mengikut gaya baru (24 Februari, mengikut gaya lama). Perayaan Penemuan Ketiga Ketua St. John the Baptist - 7 Jun, Gaya Baru (25 Mei, Gaya Lama).

Doa Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Troparion Forerunner
Ingatan orang benar dengan pujian, tetapi kesaksian Tuhan sudah cukup untukmu, Pendahulu: kamu menunjukkan kepadaku nabi-nabi yang benar dan paling jujur, seolah-olah kamu layak untuk dibaptis dalam jet Khotbah. Setelah menderita untuk kebenaran, dengan bersukacita, kamu memberitakan Injil kepada mereka yang berada di dalam neraka Tuhan, yang adalah daging, yang menghapus dosa dunia dan memberi kita belas kasihan yang besar.

Pendahulu Hubungan

Pendahulu pemenggalan kepala yang mulia, menonton adalah sejenis Ilahi, dan bahkan mereka yang berada di neraka mengkhotbahkan kedatangan Juruselamat; Biarkan Herodia menangis teresak-esak, setelah meminta pembunuhan yang menyalahi undang-undang: bukan hukum Tuhan, dan tidak mencintai zaman yang hidup, tetapi pura-pura, sementara.

Keagungan Sang Pendahulu

Kami memuliakan anda, Yohanes Pembaptis Juruselamat, dan menghormati semua kepala terhormat anda yang dipenggal.

Pengertian Perayaan Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Imam Agung Igor FOMIN, rektor Gereja Putera Holy Believing Alexander Nevsky di MGIMO, menjawab:

“Pada 11 September, kami meraikan ingatan seorang lelaki yang merupakan seorang nabi, pelopor, pembaptis Tuhan kita Yesus Kristus.

Hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis adalah hari orang kudus berpisah dari dunia ini, di mana dia menderita kemarahan dan kekejaman manusia. Apa yang diajar oleh percutian ini kepada kita? Nampaknya kejahatan telah mengalahkan kebaikan: orang benar dibunuh, algojonya hidup. Ya, mati syahid itu adalah akibat dari hidup dan perbuatannya, tetapi tidak menghapuskan kebaikan dan kebenaran yang dibawanya kepada manusia. Dengan cara yang sama, kita yang mati kerana iman dan kebenaran tidak hidup sia-sia. Kehidupan yang diberikan atas nama kebenaran boleh menjadi pengorbanan terbesar. Ia tidak sia-sia, dengan bantuannya seseorang menyampaikan cita-citanya.

Ikon Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Ikon Pemenggalan John the Baptist pada era Byzantine awal telah turun kepada kita. Ini adalah miniatur dari Alexandrian Chronicle dan lukisan dinding dari Gereja St. John the Baptist di Cavusin, Cappadocia.

Pada zaman Byzantine Pertengahan, plot lukisan ikon seperti itu tersebar luas: nabi tunduk, dan pahlawan mengangkat pedangnya ke atasnya; Tindakan itu berlaku dengan berlatar belakangkan padang pasir. Juga, kepala St. John digambarkan terpisah dari badan. Pada masa yang sama, darah mengalir dari leher nabi, dan algojonya berdiri di atasnya dan menyarungkan pedangnya.

Pada ikon Rusia kuno, kepala nabi John the Baptist dilukis dalam mangkuk dengan latar belakang sebuah kuil. Sami, paderi dan Maharaja Constantine dicat pada kedua-dua belahnya.

Selalunya pelukis ikon Rusia menggambarkan orang suci tunduk, dengan tangannya diikat di hadapan; manakala pahlawan itu mengangkat pedangnya ke atasnya. Plot sedemikian boleh dilihat, sebagai contoh, pada lukisan dinding di Katedral Kelahiran Perawan Biara Anthony di Veliky Novgorod (1125), di Katedral Transfigurasi Biara Mirozhsky di Pskov (kira-kira 1140), di Gereja daripada Annunciation on Myachina di Veliky Novgorod (1189).

Metropolitan Anthony dari Surozh. Khutbah untuk Hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Tidak ada nasib yang lebih megah dan lebih tragis - Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Kita terbiasa dalam kehidupan kita bahawa untuk setiap keperluan, untuk setiap kesempatan, kita berpaling kepada Tuhan untuk pertolongan-Nya. Dan untuk setiap panggilan kami, untuk setiap tangisan penderitaan, penderitaan, ketakutan, kami mengharapkan Tuhan untuk bersyafaat untuk kami, melindungi, menghiburkan; dan kita tahu bahawa Dia melakukan ini sepanjang masa, dan bahawa Dia menunjukkan keprihatinan-Nya yang tertinggi untuk kita dengan menjadi manusia dan mati untuk kita dan untuk kita.

Tetapi kadang-kadang ia berlaku dalam kehidupan dunia kita bahawa Tuhan berpaling kepada manusia untuk mendapatkan pertolongan. Dan ini berlaku sepanjang masa, tetapi selalunya hampir tidak dapat dilihat atau tidak disedari sepenuhnya. Tuhan sentiasa berpaling kepada kita masing-masing, meminta, berdoa, memujuk kita untuk berada di dunia ini, yang sangat dikasihi-Nya sehingga Dia menyerahkan nyawa kita untuk itu, menjadi kehadiran-Nya yang hidup, menjadi pemeliharaan-Nya yang hidup, berpandangan, baik- bertindak, penuh perhatian. Dia memberitahu kita bahawa apa sahaja yang kita buat baik untuk mana-mana orang, kita lakukan untuk Dia; dengan itu Dia memanggil kita untuk berada di sini, seolah-olah, di tempat-Nya. Dan kadang-kadang Dia memanggil beberapa orang untuk perkhidmatan yang lebih peribadi kepada-Nya. Dalam Perjanjian Lama kita membaca tentang nabi; Nabi Amos berkata bahawa seorang nabi adalah orang yang dengannya Tuhan berkongsi fikiran-Nya. Tetapi bukan sahaja dengan fikiran, tetapi juga dengan perbuatan-Nya. Ingatlah nabi Yesaya, yang dalam penglihatan melihat Tuhan memandang sekeliling dan berkata: Siapakah yang akan Kuutus? - dan nabi itu berdiri dan berkata: Aku, Tuhan ...

Tetapi di antara para nabi, di antara orang-orang yang melayani Tuhan dengan hati yang tidak berbelah bahagi, dengan segenap kekuatan jiwa yang besar, ada seorang yang ingatannya kita ingat hari ini dan yang disebut Tuhan paling hebat di antara mereka yang dilahirkan di bumi. Ini adalah Yohanes Pembaptis. Dan sesungguhnya, apabila difikirkan nasibnya, nampaknya tiada takdir yang lebih megah dan lebih tragis.

Keseluruhan nasibnya adalah kerana tidak ada, seolah-olah, supaya dalam kesedaran dan dalam penglihatan manusia satu-satunya yang wujud - Tuhan - akan bangkit.

Ingat perkara pertama yang dikatakan tentang dia dalam Injil Markus: "Dia adalah suara yang berseru di padang gurun." Dia hanyalah suara, dia telah menjadi sangat bersatu, sangat tidak dapat dibezakan daripada pelayanannya, sehingga dia hanya menjadi suara Tuhan, hanya seorang penginjil; seperti dia sebagai orang, orang yang berdaging, orang yang boleh merindui dan menderita, dan berdoa, dan mencari, dan akhirnya berdiri sebelum kematian yang akan datang - seolah-olah orang ini tidak wujud. Dia dan panggilannya adalah satu dan sama; dia adalah suara Tuhan, bergema, bergemuruh di padang belantara manusia; padang pasir itu di mana jiwa-jiwa kosong, kerana ada orang di sekeliling John, dan padang pasir itu tetap tidak berubah daripada ini.

Dan kemudian Tuhan Sendiri berkata tentang dia dalam Injil bahawa dia adalah sahabat Pengantin Lelaki. Seorang sahabat yang sangat menyayangi pasangan pengantin, sedalam-dalamnya sehingga dia sanggup, melupakan dirinya, untuk melayani cinta mereka, dan melayani supaya dia tidak akan berlebihan, tidak pernah ada walaupun dia tidak diperlukan. Dia adalah sahabat yang mampu menjaga cinta pasangan pengantin dan kekal di luar, penyimpan rahsia cinta ini. Di sini, juga, adalah misteri besar seorang lelaki yang mampu, seolah-olah, tidak menjadi untuk sesuatu yang lebih besar daripada dia. Dan kemudian Pembaptis sendiri berkata tentang dirinya dalam hubungan dengan Tuhan: "Saya perlu berkurang, menjadi sia-sia, supaya Dia bertambah." Adalah perlu bahawa mereka melupakan saya, bahawa mereka hanya mengingati Dia, adalah perlu bahawa murid-murid saya berpaling daripada saya dan pergi, seperti Andreas dan Yohanes di tebing Sungai Yordan, untuk mengikut Dia dengan hati yang tidak berbelah bahagi sahaja. : Saya hidup hanya untuk supaya saya tidak wujud!

Dan yang terakhir ialah imej John yang mengerikan, ketika dia sudah berada dalam penjara, ketika lingkaran kematian yang akan datang sudah menyempit di sekelilingnya, ketika dia tidak mempunyai jalan keluar, ketika jiwa yang sangat besar ini goyah. Kematian datang kepadanya, kehidupan berakhir, di mana dia tidak mempunyai apa-apa dari dirinya sendiri, pada masa lalu hanya ada prestasi penolakan terhadap dirinya sendiri, dan di hadapan adalah kegelapan. Dan pada saat itu, apabila roh-Nya goyah di dalam dia, dia menghantar murid-muridnya untuk bertanya kepada Kristus: Adakah Engkau orang yang kami harapkan? Jika Thoth, maka berbaloi mati hidup pada usia muda. Jika Dia adalah Satu, ia patut dikurangkan dari tahun ke tahun supaya John akan dilupakan dan hanya imej Dia Yang Akan meningkat di mata orang. Jika Dia adalah Satu, maka adalah berbaloi sekarang untuk mati dalam kematian terakhir, kerana segala sesuatu yang Yohanes hidup telah digenapi dan dicapai. Tetapi tiba-tiba Dia bukan satu-satunya? Kemudian segala-galanya hilang: kedua-dua masa muda dan kekuatan terbesar tahun matang, semuanya hancur, semuanya tidak bermakna; dan lebih teruk, ia berlaku kerana Tuhan seolah-olah telah ‘menipu’. Tuhan yang memanggil Yohanes di padang gurun, Tuhan yang membawanya pergi dari orang-orang, Tuhan yang mengilhaminya kepada pencapaian kematian diri. Adakah Allah telah menipu, dan hidup telah berlalu, dan tidak ada kembali?

Oleh itu, setelah menghantar murid-murid kepada Kristus dengan soalan: "Adakah kamu orang itu?" Yohanes tidak menerima jawapan yang langsung dan menghiburkan. Kristus tidak menjawabnya: "Ya, Akulah Satunya, pergilah dengan selamat!" Dia hanya memberi nabi jawapan nabi lain bahawa orang buta melihat, bahawa orang lumpuh berjalan, bahawa orang mati dibangkitkan, bahawa orang miskin memberitakan Injil. Dia memberikan jawapan dari Yesaya, tetapi tidak menambahkan kata-kata-Nya sendiri, - tidak lain hanyalah satu amaran yang mengerikan: “Berbahagialah orang yang tidak akan tersinggung oleh-Ku. Pergi beritahu John." Dan jawapan ini sampai kepada John dalam jangkaannya yang hampir mati: percaya hingga akhir, percaya tanpa memerlukan sebarang bukti, atau bukti, atau tanda. Percayalah, kerana anda mendengar di dalam, di kedalaman jiwa anda, suara Tuhan, yang memerintahkan anda untuk melakukan pekerjaan nabi. Nabi dalam pencapaian mereka yang terkadang terhebat entah bagaimana boleh bersandar pada Tuhan. Tuhan menyokong John hanya dengan memerintahkannya untuk menjadi Pelopor dan demi ini untuk menunjukkan iman yang tertinggi, keyakinan dalam perkara yang tidak kelihatan. Dan itulah sebabnya ia mengambil nafas kita apabila kita berfikir tentang dia, dan itulah sebabnya setiap kali kita berfikir tentang kejayaan yang tiada hadnya, kita ingat John. Itulah sebabnya di antara mereka yang dilahirkan di antara manusia secara semula jadi dan naik secara ajaib dengan rahmat, dia adalah yang terbesar dari semuanya.

Hari ini kita menyambut hari pemenggalan kepala... Kita merayakan... Kita biasa memahami perkataan "rayakan" sebagai kegembiraan, tetapi ia juga bermaksud "tetap terbiar", dan anda boleh kekal terbiar, kerana kegembiraan akan mengatasi jiwa dan tidak ada lagi apa-apa urusan untuk dilakukan, atau mungkin ia berlaku kerana tangan jatuh dari kesedihan atau ketakutan. Dan ini adalah cuti hari ini: apa yang akan anda ambil dalam menghadapi apa yang telah kita dengar hari ini dalam Injil?

Dan pada hari ini, apabila tangan jatuh di hadapan kengerian dan keagungan nasib ini, Gereja memanggil kita untuk berdoa bagi mereka yang, juga dalam ketakutan dan gementar dan kebingungan, dan kadang-kadang dalam keputusasaan, mati di medan perang, mati dalam penjara bawah tanah, mati. kematian yang sunyi. Selepas anda memuliakan salib, marilah kami berdoa untuk semua orang yang telah menyerahkan nyawa mereka di medan perang, supaya orang lain boleh hidup, tunduk ke tanah, supaya orang lain boleh bangkit. Marilah kita mengingati mereka yang, dari milenium ke milenium, dan bukan sahaja pada zaman kita, mati dengan kematian yang mengerikan, kerana mereka tahu bagaimana untuk mengasihi, atau kerana orang lain tidak tahu bagaimana untuk mengasihi; berdoa, John yang hebat, yang melalui seluruh tragedi pengorbanan hingga akhir kematian dan kematian tanpa satu kata penghiburan, tetapi hanya dengan perintah Tuhan yang berkuasa: "Percaya hingga akhir, dan setia hingga akhir!".

Zarah peninggalan Yohanes Pembaptis

Sebelum zarah peninggalan John the Baptist, anda boleh berdoa di gereja Ikon Vladimir Ibu Tuhan di Vinogradovo. Ini adalah Daerah Timur Laut Moscow, Trinity Deanery.

Kuil batu itu dibina pada 1772-1777 atas perbelanjaan Alexander Glebov, pemilik ladang di Vinogradov, menurut projek arkitek terkenal Vasily Bazhenov. Semasa tahun kuasa Soviet, kuil itu tidak ditutup, tetapi pada tahun 1930 rumah gereja telah dirampas daripada masyarakat.

Kuil Pemenggalan John the Baptist di Kolomenskoye (kampung Dyakovo)

Kuil ini terletak di Moscow di alamat: Andropov Avenue, rumah 39, bangunan 7.

Gereja itu didirikan di kampung Dyakovo pada pertengahan abad ke-16. Dalam beberapa cirinya, ia menjangkakan Katedral St. Basil. Sesetengah penyelidik mengaitkan peletakan kuil dengan perkahwinan Ivan the Terrible dengan kerajaan pada tahun 1547; yang lain mencadangkan bahawa ia diasaskan sebagai kuil doa untuk Ivan the Terrible untuk anaknya, Tsarevich Ivan, yang dilahirkan pada tahun 1554.

Kuil ini telah banyak diubah pada abad ke-19, tetapi semua perubahan telah dialih keluar semasa pemulihan pada tahun 60-an abad ke-20. Pada tahun 1962, serpihan lukisan asal telah dibersihkan pada peti besi berkubah tiang tengah - imej bulatan dengan lingkaran bata merah. Menariknya, saintis masih belum mendedahkan maksud lukisan ini.

Tradisi Rakyat Perayaan Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Di kalangan orang ramai, perayaan Pemenggalan John the Baptist juga dipanggil Poletovshchik, Poletok, Ivan the Proletok, Pesta Turnip, Golovosek, Ivan the Autumn Torzhok, Ivan the Lenten, Ivan the Post, dan sebagainya.

Tradisi perayaan itu sangat dipengaruhi oleh kepercayaan pagan kuno dan kepercayaan karut setiap hari. Banyak simbol Kristian dalam fikiran popular telah diputarbelitkan dan memperoleh makna yang aneh. Contohnya, pada hari raya pancung, haram makan buah-buahan dan sayur-sayuran yang bulat, kerana ... ia kelihatan seperti ketua nabi. Epal, kentang, tembikai, bawang, lobak diharamkan. Mereka cuba menyembunyikan objek tajam: mereka mengingatkan orang biasa tentang pedang yang dengannya seorang pahlawan memotong kepala orang suci. Oleh itu, sayur-sayuran tidak dipotong, tetapi roti dipecahkan dengan tangan. Di beberapa wilayah, buah-buahan dan minuman berwarna merah, warna darah Pembaptis, telah dikeluarkan dari meja.

Tetapi terdapat tradisi rakyat yang lebih berkaitan dengan cuaca dan kitaran kalendar daripada dengan paganisme. Hari Pemenggalan John the Baptist dianggap sebagai permulaan musim luruh: "Seorang lelaki bertemu musim luruh dari Ivan Post, seorang wanita memulakan musim panas Indianya."

Cuti ini adalah permulaan "Hari Turnip". Mereka berpuasa dengan ketat, tidak menari dan tidak menyanyikan lagu, kerana "anak perempuan Herodes, menari dan menyanyi, memohon untuk memenggal kepala Yohanes Pembaptis." Adalah menjadi kebiasaan untuk menjemput orang miskin dan pengembara ke meja perayaan.

Hari ini, 11 September 2018, Ortodoks di seluruh dunia mengingati Yohanes Pembaptis, yang membaptis Yesus Kristus di Sungai Jordan. Ini adalah salah satu orang kudus yang paling dihormati dan dihormati di kalangan orang ramai, kerana dialah yang, jauh sebelum kelahiran Tuhan Anak, meramalkan kelahirannya. Yohanes Pembaptis dihukum bunuh pada 32 SM.

Pada masa itu, penguasa Gaul, Herodes, meninggalkan isterinya dan mengalihkan pandangannya kepada isteri saudaranya Herodias. Yohanes Pembaptis menganggap perzinaan ini dan secara mutlak mengutuk raja. Yang terakhir itu marah dan memasukkan Baptist ke dalam penjara. Walau bagaimanapun, ini tidak berakhir di sana. Salome, anak perempuan Herodias, ingin membalas dendam terhadap Pembaptis dalam apa jua cara.

Dia cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menghubungi Herodes supaya dia akan menghukum mati Yohanes, tetapi dia tidak mengindahkan permintaannya, kerana dia sangat menghormati orang suci itu. Dan kemudian wanita itu menggunakan helah. Untuk hari lahir penguasa, Salome menyediakan hadiah - tarian yang luar biasa indah. Herodes sangat menyukainya sehingga dia berjanji untuk memenuhi apa-apa keinginan yang hanya terlintas di fikirannya.

Tanpa berfikir dua kali, gadis itu memutuskan bahawa ia mesti kepala Yohanes Pembaptis, dipotong dari badan dan dibentangkan kepadanya di atas dulang. Maka pelaksanaan yang mengerikan itu dilakukan.

Banyak tradisi, kepercayaan karut, dan larangan dikaitkan dengan hari pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis. Apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan pada 11 September 2018? Apakah yang anda ingin elakkan?

Menurut kepercayaan dan piagam rakyat dan gereja, percutian ini harus dihabiskan dalam puasa yang paling ketat. Pada masa yang sama, bukan sahaja produk asal haiwan - daging, susu, telur, mentega, tetapi juga beberapa sayur-sayuran dan buah-buahan berada di bawah larangan. Khususnya, dilarang makan tembikai, tomato, epal - segala-galanya yang mempunyai bentuk bulat. Anda juga harus meninggalkan makanan merah - ia melambangkan darah pada hari ini.

Di samping itu, tomato dan tembikai tidak boleh dipotong dengan pisau hari ini - dipercayai bahawa orang yang melakukan ini mengulangi perbuatan Herod. Secara umum, lebih baik menolak menggunakan pisau hari ini, malah roti mesti dipecahkan dengan tangan. Jika tidak, anda perlu dihukum kerana dosa itu. Secara umum, tiada apa yang boleh dimasak pada hari ini. Untuk air mendidih, dan darah mendidih...

Sudah tentu, lebih baik menghabiskan hari ini dalam doa, melawat gereja, berdiri di ikon John the Baptist.

Rakyat ada tandanya sendiri. Oleh itu, dari generasi ke generasi dimaklumkan bahawa perniagaan baru tidak boleh dimulakan pada cuti ini, kerana ia ditakdirkan untuk gagal. Dan kemudian terdapat khurafat tentang rambut. Mereka tidak boleh dipotong pada hari ini, kerana mereka akan gugur. Ia tidak bernilai menyisir - hujungnya akan terbelah.

Anda tidak boleh bekerja di taman, terutamanya potong kubis. Menurut legenda, jika anda tidak mematuhi dan melakukan ini pada hari ini, darah akan kelihatan di tempat luka dan pendosa akan membayar dosanya. Secara umum, mengikut statistik, pada hari cuti ini jumlah orang yang cedera akibat penggunaan objek menindik dan memotong tajam hampir tiga kali ganda.

Pada 11 September 2017, semua orang Kristian mengingati nabi suci, Pelopor dan Pembaptis Tuhan - Yohanes. Hari raya dipanggil Pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis.

Sudah tentu, kesyahidan John the Baptist hampir tidak boleh dipanggil cuti, tetapi Gereja Ortodoks merujuk hari itu kepada Perayaan Besar. 11 September akan menjadi lebih tepat untuk memanggil hari ingatan Yohanes Pembaptis - nabi yang meramalkan kedatangan anak Tuhan Yesus Kristus ke dalam dunia ini.

Baca juga: Apa yang tidak boleh dilakukan pada Sakit Kepala 9/11

Pemenggalan kepala - apakah jenis percutian ini?

Pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis memperingati Perayaan Besar Gereja Kristian. Ini bermakna tarikh perayaan itu jatuh setiap tahun pada hari yang sama - 11 September. Mengikut gaya lama - 29 Ogos.

Perayaan Pemenggalan adalah hari orang suci berpisah dari dunia ini, di mana dia menderita kemarahan dan kekejaman manusia. Apa yang diajar oleh percutian ini kepada kita? Nampaknya kejahatan telah mengalahkan kebaikan: orang benar dibunuh, algojonya hidup. Ya, mati syahid itu adalah akibat dari hidup dan perbuatannya, tetapi tidak menghapuskan kebaikan dan kebenaran yang dibawanya kepada manusia. Dengan cara yang sama, kita yang mati kerana iman dan kebenaran tidak hidup sia-sia. Kehidupan yang diberikan atas nama kebenaran boleh menjadi pengorbanan terbesar. Ia tidak sia-sia, dengan bantuannya seseorang menyampaikan cita-citanya.

Pada hari ini, perkhidmatan khas diadakan di gereja.

Pada petang 10 September, pada malam perayaan Pemenggalan Yohanes Pembaptis, berjaga sepanjang malam dihidangkan.
Di Matins pada 11 September, bab-bab dari Injil Matius dibaca, yang menerangkan peristiwa yang berkaitan dengan Yohanes Pembaptis.
Kanun khas John dari Damsyik dan Andrew dari Kreta juga dibaca.
Pada liturgi, bacaan kerasulan dan Injil yang didedikasikan untuk acara itu dilakukan.

Doa apa yang perlu dibaca pada hari raya Pancung

Doa kepada Yohanes Pembaptis ditujukan:

untuk menyembuhkan migrain;
untuk melegakan kesakitan fizikal:;
cari taubat anda sendiri;
memahami fikiran anda dan menyusunnya;
tentang bantuan dalam pemeliharaan umat manusia dan hal ehwal ekonomi.

doa kepada Yohanes Pembaptis,
Troparion Forerunner
Pendahulu Hubungan

Di Gereja Ortodoks Rusia pada hari ini mereka juga memperingati para askar yang "berjuang untuk kebenaran dan kebaikan dan menyerahkan nyawa mereka untuk Tanah Air mereka." Hari peringatan ini ditubuhkan pada tahun 1769 semasa perang di Poland dan perang dengan Turki.

Anda mungkin berminat dengan: Sejarah Perayaan Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Bagaimana berpuasa pada hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis

11 September adalah hari puasa yang ketat. Orang mukmin berpuasa sehari untuk mengenang kematian nabi yang tragis. Termasuk kerana Forerunner sendiri makan dengan teruk dalam kehidupan, terutamanya belalang dan madu liar, kebanyakannya hidup di padang pasir dan menjalani gaya hidup yang keras.

Perkara yang boleh dan tidak boleh dilakukan pada 11 September

daging,
ikan,
produk susu.

Ia dibenarkan makan:

sayur-sayuran,
buah-buahan,
cendawan,
minyak sayuran,
produk tepung, jika ia dibuat tanpa telur dan produk tenusu.

Mengapa anda tidak boleh menggunakan pisau dan tanda-tanda lain pada hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis

Pada 11 September, anda tidak boleh meminjam wang daripada sesiapa sahaja dan biasanya memberikan apa-apa sahaja dari rumah. Walaupun anda diminta dengan kuat, cari alasan untuk menolak, jika tidak, anda boleh memberikan kesejahteraan dari rumah.
Hari ini anda tidak boleh memulakan perkara baharu - sebarang usaha pada hari Pemenggalan pada 11 September akan bertukar menjadi kegagalan.
Tanda-tanda melarang hari ini untuk memotong rambut anda dan juga menyikat rambut anda, jika tidak, rambut anda akan berpecah sepanjang tahun.
Pada Hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis, adalah perlu untuk menjaga puasa yang ketat. Jangan makan daging, susu, ikan, makanan laut.
Adalah dipercayai bahawa jika anda mengikuti peraturan puasa yang ketat pada hari ini (walaupun puasa sehari), maka semua dosa diampuni.
Anda tidak boleh menggunakan pisau, kapak atau sebarang objek tajam lain pada Kepala Potong. "Sesiapa yang menggunakan pisau (benda tajam) pada hari Yohanes Pembaptis, dia sendiri akan dibiarkan tanpa kepala," kata kepercayaan popular. Sudah tentu, tanda ini tidak boleh diambil secara literal - di sini kita bercakap tentang hakikat bahawa masalah dan kesedihan, kegagalan akan menimpa seseorang.
Pada hari ini, dilarang sama sekali untuk memotong kubis, bawang, epal dan objek bulat lain, kerana ia dikaitkan dengan kepala John the Baptist. Malah roti dipecahkan dengan tangan pada hari ini. Atas sebab ini, suri rumah sentiasa cuba menyediakan hidangan lenten untuk hari ini lebih awal.
Orang percaya bahawa jika anda memotong kepala kubis pada hari ini, maka darah akan muncul di atasnya.
Pada hari ini, tidak dibenarkan menyanyi atau menari. Adalah dipercayai bahawa orang yang menari pada hari ini menanggung dosa yang pernah dipikul oleh Salome.
Sekiranya kanak-kanak dilahirkan pada 11 September, pastikan anda menghubungi Ivan atau John - ini akan menyelamatkannya dari tenaga negatif hari ini.
Pada hari Pemenggalan Yohanes Pembaptis, tiada apa-apa bulatan harus diletakkan di atas meja: pinggan mangkuk, pinggan; kerana kepala Yohanes Pembaptis telah dibawa ke dalam pinggan.
Anda tidak boleh mendidih apa-apa pada hari ini, jika tidak, darah dalam badan akan mendidih sama seperti air mendidih, dan fikiran akan menjadi lembap, "rebus".
Juga di kalangan orang terdapat larangan buah-buahan dan minuman merah (untuk "ini adalah darah St. John"): pada 11 September, mereka tidak minum wain, tidak makan tomato, lada merah, epal merah.
Perempuan simpanan dilarang menjahit dan mengait pada Golovosek.
Mabuk dianggap berdosa besar - kepercayaan mengatakan bahawa anak-anak mereka yang mabuk Headcut akan menjadi pemabuk.

Yohanes Pembaptis adalah nabi terakhir Perjanjian Lama yang meramalkan Perjanjian Baru dengan kehidupan dan khutbahnya. Dia dipanggil Pendahulu, atau menunjukkan jalan Mesias.

Sifat-sifat Yohanes Pembaptis ialah salib buluh, tongkat dengan panji yang ditulis dalam bahasa Latin "Lihatlah Anak Domba Tuhan", mangkuk pembaptisan dan anak domba.

Bapa kepada Yohanes Pembaptis, imam Zakharia, telah dilucutkan kuasa bercakap sebagai hukuman kerana tidak mempercayai malaikat yang mengumumkan bahawa isterinya Elizabeth, yang telah melewati usia suburnya, akan melahirkan seorang anak yang luar biasa yang harus dinamakan. John.

Menurut teks apokrif dan legenda rakyat, Mary tetap bersama Elizabeth sehingga dia melahirkan seorang anak lelaki.

Elizabeth, yang sedang mengandung, telah dikunjungi oleh sepupunya Mary, yang juga membawa seorang anak yang indah di bawah hatinya.

Kehidupan rohani Yohanes Pembaptis telah ditentukan sebelumnya oleh kelahirannya yang luar biasa dan didikan agamanya sejak kecil. Dia menjalani kehidupan yang keras di padang pasir dan digambarkan berkaki ayam, ditemani oleh binatang buas.

Pemenggalan Yohanes Pembaptis

11 September adalah salah satu cuti gereja yang hebat - hari ingatan John the Baptist, ketika seluruh dunia meratapi kematiannya yang tragis.

Injil menceritakan kisah bahawa Yohanes, yang membaptis Yesus dan ramai orang di Sungai Yordan, mengecam penguasa Galilea, Herodes Antipas, yang mana dia ditangkap dan, atas hasutan isteri Herodes, Herodias, dihukum mati.

Legenda ini berdasarkan peristiwa sebenar. Ahli sejarah purba Flavius, yang hidup pada abad ke-1, menyebut pendakwah Yohanes yang dibunuh oleh Herodes.

Nama anak tiri Herodes tidak disebut dalam Bible. Hanya dalam sumber kemudian dia dipanggil Salome.

Penguasa Galilea, Herodes, mengatur jamuan sempena ulang tahunnya. "Hidangan" utama perayaan ini adalah tarian sensual dan tidak tahu malu Salome, anak perempuan Herodias, kejam dan cantik, seperti ibunya. Herodes sangat menyukai tarian itu sehingga dia bersumpah untuk memenuhi setiap kehendak Salome. Dan atas hasutan Herodias, yang membenci Yohanes Pembaptis, dia menuntut kepala nabi yang disajikan di atas pinggan. Herodes tidak berani memungkiri janjinya kepada tetamu. Dan dia menyerahkan kepala Yohanes kepada anak tirinya, yang segera dilemparkan Herodias ke dalam lumpur, dan mayat nabi itu dicuri oleh murid-muridnya dan dikuburkan di kota Sebastia.

Pada hari ini, puasa yang ketat sepatutnya dipatuhi. Gereja melarang makan daging dan ikan, jadi perayaan Pemukusan Yohanes Pembaptis lebih dikenali di kalangan orang percaya dengan nama "John the Fast". Juga pada 11 September, adalah perlu untuk meninggalkan hiburan, kerana acara hiburan melambangkan perayaan yang membawa kepada kematian nabi.

Pada 10 Oktober, 3 cuti gereja Ortodoks disambut. Senarai acara memberitahu tentang cuti gereja, puasa, hari menghormati ingatan orang kudus. Senarai ini akan membantu anda mengetahui tarikh acara keagamaan yang penting untuk orang Kristian Ortodoks.

Cuti Ortodoks Gereja 10 Oktober

Syahid Callistratus dan pengikutnya: Gimnasium dan lain-lain

Hari pahlawan Callistrat datang dari Carthage dan askarnya, yang mati syahid kerana iman mereka kepada Yesus Kristus.

Callistratus dilahirkan di Carthage. Datuknya sendiri Neoscorus adalah seorang askar Pontius Pilatus dan melihat dengan matanya sendiri penderitaan dan siksaan Tuhan di Kayu Salib. Sudah bapa Callistratus percaya kepada Kristus dan membesarkan anaknya dalam iman dan ketakwaan sejati orang Kristian pertama. Setelah matang, Kallistrat juga menjadi askar Rom, tetapi dia sentiasa menonjol di kalangan rakan sekerjanya dengan kebaikan dan kelembutan. Pada waktu malam dia solat.

Pada suatu hari tentera mendapat tahu bahawa ada seorang Kristian di kalangan mereka dan memaklumkan kepada komander. Callistratus dibawa kepada komander, yang cuba memaksanya untuk tunduk kepada berhala, tetapi dia menolak. Kerana ketidaktaatan, Callistratus telah diseksa, tetapi penyeksaan yang paling canggih tidak dapat mematahkan kehendak seorang mukmin. Melihat keberanian Callistratus dan mukjizat yang jelas dengan mana Tuhan melindungi orang suci itu, 49 askar Rom mengaku diri mereka sebagai orang Kristian. Kesemua mereka telah dipenjarakan dan dipukul. Tetapi walaupun di sana, Callistratus memberitakan Injil kepada tentera dan menggalakkan mereka supaya mereka tidak takut kepada penyiksa.

Pada perbicaraan, semua askar tidak berpaling dari iman kepada Kristus. Mereka diikat dan memutuskan untuk lemas. Tetapi talinya terputus. Dan para martir suci berdiri di dalam air dan bergembira dengan Pembaptisan ini. Di atas kepala mereka di langit, semua orang melihat mahkota, dan tiba-tiba terdengar suara:

“Bergembiralah, Kallistratus, dengan kawan-kawanmu, dan pergilah berehat di kampung-kampung yang kekal.”

Tanah bergegar, dan berhala yang berdiri di dekatnya jatuh, hancur berkeping-keping. Melihat tanda-tanda seperti itu, 135 lagi askar percaya kepada Kristus. Komander itu takut dan tidak menghakimi orang Kristian baru, dan sekali lagi memenjarakan skuad suci. Pada malam yang sama, Callistratus dan rakan-rakannya dicincang secara diam-diam. Mereka telah dikebumikan oleh 135 pahlawan yang masih hidup. Para martir tidak dilupakan, dan sebuah gereja telah didirikan di tempat penderitaan mereka.

Savvaty Pchelnik

Pendeta Savvaty dari Solovetsky.

Ia dianggap sebagai hari ingatan sami biara Kirillo-Belozersky Savvaty. Dia menghabiskan tahun-tahun terakhir kehidupan pertapanya berhampiran Gunung Sekirnaya di Pulau Solovetsky bersama-sama dengan Monk Herman.

Monk Savvaty of Solovetsky datang ke Biara Kirillo-Belozersky pada tahun 1396, di mana dia menerima ikrar monastik. Di sana dia bekerja untuk masa yang lama, secara tersirat memenuhi semua ketaatan. Kerendahan hati, kasih yang lemah lembut kepada saudara-saudara, dan kehidupan yang ketat membezakan Saint Savvaty daripada pertapa lain. Tidak lama kemudian dia mula terbebani oleh perhatian dan rasa hormat dari saudara-saudara dan orang awam yang datang. Setelah mengetahui bahawa terdapat pulau berbatu Valaam di Tasik Ladoga, dia memutuskan untuk berpindah ke sana. Dengan sangat sedih, saudara-saudara Biara Kirillo-Belozersky mengambil cuti dari penatua suci. Pada Valaam, kemuliaan duniawi juga mula mengganggu lelaki tua yang rendah hati itu. Sementara itu, sami mengetahui bahawa di utara terdapat Pulau Solovetsky yang tidak berpenghuni; dia mula meminta restu hegumen untuk menetap di sana dalam keseorangan. Walau bagaimanapun, abbot dan saudara-saudara tidak mahu berpisah dengan penatua suci.

Atas arahan Tuhan, Monk Savvaty meninggalkan biara Valaam pada waktu malam dan menuju ke pantai Laut Putih. Apabila dia mendapat tahu daripada penduduk tempatan bahawa pulau itu adalah pelayaran selama dua hari, terdapat banyak tasik di atasnya, dan tiada sesiapa pun yang tinggal di pulau itu, dia lebih berkobar-kobar dengan keinginan untuk menetap di sana. Penduduk yang terkejut bertanya kepada petapa beruban itu bagaimana dia akan tinggal di sana dan apa yang hendak dimakan.

“Saya mempunyai seorang Guru yang demikian,” jawab bhikkhu itu, “Yang memberi kekuatan kepada pemuda yang masih muda bahkan hingga kehancuran, dan memberi makan orang yang lapar sampai kenyang.”

Untuk beberapa lama Monk Savvaty kekal di kapel yang berdiri berhampiran muara Sungai Vyga, di bandar Soroka. Di sana dia bertemu dengan Monk Herman, yang bertapa di pertapaan, dan bersama-sama mereka memutuskan untuk berpindah ke pulau itu. Di atas perahu yang rapuh, setelah berdoa kepada Tuhan, para penatua berangkat melintasi laut yang keras dan tiga hari kemudian sampai ke Pulau Solovetsky. Para pertapa menetap di dekat Bukit Sekirnaya, di mana mereka mendirikan salib dan mendirikan sebuah sel. Dalam keadaan yang teruk di Utara, para penatua bekerja selama beberapa tahun dan menyucikan pulau terpencil dengan eksploitasi mereka. Dan di sini, kadang-kadang, musuh manusia, syaitan, menggoda para penatua suci. Seorang nelayan tertentu dengan isterinya, didorong oleh perasaan iri hati, entah bagaimana tiba di pulau itu dan menetap tidak jauh dari para pertapa. Tetapi Tuhan tidak membenarkan orang awam untuk memantapkan diri mereka di sebelah para penatua. Dua lelaki muda dengan wajah cerah muncul kepada isteri nelayan itu dan menyebatnya dengan kayu. Nelayan itu ketakutan, cepat-cepat mengemas barang-barangnya dan bergegas pulang ke tempat tinggalnya dahulu.

Suatu ketika, ketika Monk Herman pergi ke Sungai Onega untuk keperluan sel, Monk Savvaty, yang ditinggalkan sendirian, merasakan kedatangan kematian dan berpaling dengan doa kepada Tuhan, supaya Dia menjamin dia untuk mengambil bahagian dalam Misteri Suci. Dalam dua hari rahib itu belayar ke tanah besar dan, sepuluh orang dari Sungai Vyga, bertemu dengan hegumen Nathanael, yang sedang dalam perjalanan ke sebuah kampung yang jauh untuk memberikan perjamuan kepada seorang petani yang sakit. Hegumen Nathanael bergembira pada pertemuan dengan sami, memenuhi hasratnya dan mendengar cerita eksploitasi di pulau itu. Selepas mengucapkan selamat tinggal, mereka bersetuju untuk bertemu di sebuah kuil di Sungai Vyga.

Setibanya di kuil, penatua suci dengan penuh doa bersyukur kepada Tuhan untuk perjamuan; dia mengurung diri di dalam sel yang berada di kuil, dan mula bersiap sedia untuk berlepas ke kampung-kampung yang kekal. Pada masa itu, saudagar Novgorod John mendarat di pantai dan, tunduk kepada ikon suci di kuil, dia datang kepada penatua suci. Setelah mendapat berkat dan tunjuk ajar, dia mempersembahkan sebahagian hartanya kepada pendeta dan sedih apabila dia ditolak. Berhasrat untuk menghiburkan pedagang itu, Monk Savvaty mencadangkan agar dia tinggal sehingga pagi dan menjanjikan kemakmuran dalam perjalanannya yang lebih jauh. Tetapi John tergesa-gesa untuk belayar.

Tiba-tiba, gempa bumi bermula dan ribut melanda laut. Kerana ketakutan, pedagang itu tetap tinggal, dan pada waktu pagi, memasuki sel untuk mendapatkan berkat, dia melihat bahawa penatua itu telah meninggal dunia. Bersama Abbot Nathanael, yang menghampiri, mereka menguburkan Monk Savvaty di dalam kapel dan menyusun huraian tentang hidupnya. Ini berlaku pada 27 September 1435. Selepas 30 tahun, peninggalan suci St. Savvaty telah dipindahkan oleh Monk Zosima (+1478; Comm. 17 April) dan saudara-saudara ke Pulau Solovetsky dan diletakkan di Gereja Transfigurasi. Pada tahun 1566, peninggalan Saints Savvaty dan Zosima telah dipindahkan ke gereja yang dinamakan sempena nama mereka (diperingati bersama 8 Ogos).

Hieromartyr Peter (Polyansky), Metropolitan Krutitsy

Gereja itu menghormati Metropolitan Pyotr Polyansky, yang berasal dari kampung Storozhevoye, wilayah Voronezh. Ditembak di penjara Magnitogorsk pada tahun 1937. Dia dikanonkan sebagai martir baru oleh Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1997.

Hieromartyr Peter, Metropolitan Krutitsy (di dunia Pyotr Fyodorovich Polyansky) dilahirkan pada tahun 1862 dalam keluarga soleh seorang imam di kampung Storozhevoye, keuskupan Voronezh. Pada tahun 1885, beliau lulus dari Seminari Teologi Voronezh dalam kategori pertama, dan pada tahun 1892 dari Akademi Teologi Moscow dan ditinggalkan dengannya sebagai penolong inspektor.

Selepas menduduki beberapa jawatan yang bertanggungjawab di Sekolah Teologi Zhirovitsky, Pyotr Fedorovich dipindahkan ke St. Petersburg, kepada kakitangan Jawatankuasa Pendidikan Sinodal, di mana dia menjadi ahli. Sebagai pegawai sinodal berpangkat tinggi, Pyotr Fedorovich dibezakan oleh sikap tidak berminat dan tegasnya. Dia mengembara dengan semakan hampir di seluruh Rusia, memeriksa keadaan sekolah teologi. Untuk semua kesibukannya, dia mendapat masa untuk kajian saintifik, dan pada tahun 1897 dia mempertahankan tesis sarjananya mengenai topik: “Surat pertama Rasul Paulus yang kudus kepada Timotius. Pengalaman penyelidikan sejarah-eksegetikal”.

Pyotr Fedorovich mengambil bahagian dalam Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia pada 1917-1918. Selepas revolusi, Pyotr Fedorovich sehingga 1920 berkhidmat sebagai pengurus kilang Bogatyr Moscow.

Semasa permulaan penganiayaan Gereja Suci pada tahun 1920, Yang Mulia Patriark Tikhon menjemputnya untuk mengambil tonsure, keimamatan, dan menjadi pembantunya dalam hal pentadbiran gereja. Bercakap tentang cadangan ini kepada saudaranya, dia berkata:

“Saya tidak boleh menolak. Jika saya menolak, saya akan menjadi pengkhianat kepada Gereja, tetapi apabila saya bersetuju, saya tahu saya akan menandatangani waran kematian saya sendiri.”

Sejurus selepas pengudusan uskupnya pada tahun 1920 sebagai Uskup Podolsky, Vladyka Peter telah dibuang ke Veliky Ustyug, tetapi selepas Yang Mulia Patriark Tikhon dibebaskan dari tahanan, dia kembali ke Moscow, menjadi pembantu terdekat kepada Primat Rusia. Tidak lama kemudian dia dinaikkan ke pangkat uskup agung (1923), kemudian menjadi Metropolitan Krutitsy (1924) dan dimasukkan dalam Sinode Patriarki Sementara.

Pada bulan-bulan terakhir kehidupan Patriark Tikhon, Metropolitan Peter adalah pembantu setianya dalam semua hal mentadbir Gereja. Pada awal tahun 1925, Yang Mulia melantiknya sebagai calon Locum Tenens of the Patriarchal Throne selepas Hieromartyrs Metropolitan Kirill of Kazan dan Metropolitan Agafangel of Yaroslavl. Selepas kematian Patriarch, tugas Patriarchal Locum Tenens telah diberikan kepada Metropolitan Peter, kerana Metropolitans Kirill dan Agafangel berada dalam buangan. Vladyka Peter juga disahkan dalam kedudukan ini oleh Majlis Uskup pada tahun 1925.

Dalam pengurusan Gerejanya, Metropolitan Peter mengikuti jalan Patriarch Tikhon - ia adalah jalan pendirian teguh untuk Ortodoks dan penentangan tanpa kompromi terhadap perpecahan Renovationist.

Menjangkakan penahanannya yang akan datang, Vladyka membuat surat wasiat tentang timbalannya dan menyerahkan wang kepada rektor Biara Danilov untuk dihantar kepada paderi yang diasingkan. Ejen GPU menawarkan dia untuk membuat konsesi, menjanjikan beberapa faedah untuk Gereja, tetapi Vladyka menjawab mereka: "Anda berbohong; jangan memberi apa-apa, tetapi hanya berjanji...".

Pada November 1925, Metropolitan Peter telah ditangkap - masa soal siasat yang menyakitkan dan penyeksaan moral bermula untuknya. Selepas dipenjarakan di penjara politik Suzdal, Vladyka dibawa ke Lubyanka, di mana dia ditawarkan untuk melepaskan perkhidmatan primatialnya sebagai pertukaran untuk kebebasan, tetapi dia menjawab bahawa dalam keadaan apa pun dia tidak akan meninggalkan kementeriannya.

Pada tahun 1926, Vladyka dihantar ke dalam buangan selama tiga tahun di wilayah Tobolsk (kampung Abalatskoye di tebing Sungai Irtysh), dan kemudian ke Utara Jauh, di tundra, di pondok musim sejuk He, terletak 200 kilometer dari Obdorsk. Pautan itu tidak lama lagi dilanjutkan selama dua tahun. Orang suci itu berjaya menyewa sebuah rumah dua bilik daripada seorang wanita tua tempatan yang makan sendiri. Pada mulanya, setelah berehat dari penjara Tobolsk, orang suci itu berasa lega dari udara segar, tetapi tidak lama kemudian dia mengalami serangan pertama yang teruk iaitu sesak nafas, asma, dan sejak itu, kehilangan rawatan perubatan, dia tidak meninggalkan katilnya.

Dia tahu bahawa bungkusan akan datang kepada namanya, tetapi dia tidak menerimanya, pengukus itu datang kepada Dia hanya sekali setahun. Tetapi dalam buangan yang sama, Vladyka sekali lagi ditangkap pada tahun 1930 dan dipenjarakan di penjara Yekaterinburg selama lima tahun dalam kurungan bersendirian. Kemudian dia dipindahkan ke pengasing politik Verkhneuralsk. Dia ditawarkan untuk menolak Locum Tenensity, sebagai balasan menjanjikan kebebasan, tetapi Saint secara mutlak menolak cadangan ini.

Baik lanjutan tempoh pengasingan, mahupun pemindahan ke tempat-tempat yang semakin jauh dari pusat, mahupun pengetatan syarat-syarat penjara tidak dapat mematahkan kehendak Saint, walaupun mereka menghancurkan kesihatan Vladyka yang hebat. Sepanjang tahun dalam kurungan yang berat, dia tidak menunjukkan sebarang permusuhan atau rasa tidak suka kepada sesiapa pun. Pada masa dia menulis:

“... sebagai Primat Gereja, saya tidak sepatutnya mencari barisan saya. Jika tidak, ia akan menjadi apa yang dalam bahasa Gereja dipanggil licik.

Kepada cadangan pihak berkuasa untuk mengambil peranan sebagai pemberi maklumat dalam Gereja, Patriarchal Locum Tenens dengan tajam menjawab: "aktiviti seperti itu tidak sesuai dengan pangkat saya dan, lebih-lebih lagi, tidak serupa dengan sifat saya." Dan walaupun Hierarki Tinggi telah dilucutkan peluang untuk mentadbir Gereja, dia tetap di mata banyak martir dan pengakuan dosa yang meninggikan namanya semasa perkhidmatan Ilahi, sebuah pulau yang boleh dipercayai dengan keteguhan dan kesetiaan pada tahun-tahun kemurtadan dan kelonggaran kepada orang yang tidak bertuhan. kuasa.

Keadaan penjara Saint sangat sukar. Vladyka mengalami hakikat bahawa, merasakan dirinya bertanggungjawab kepada Tuhan untuk kehidupan gereja, dia telah kehilangan sebarang hubungan dengan dunia luar, tidak mengetahui berita gereja, dan tidak menerima surat. Apabila maklumat sampai kepadanya tentang pembebasan "Deklarasi" Metropolitan Sergius (Stragorodsky), yang merupakan timbalannya, Vladyka terkejut. Dia yakin dengan Metropolitan Sergius, bahawa dia menyedari dirinya hanya sebagai "penjaga perintah semasa", "tanpa sebarang hak konstituen", yang ditunjukkan oleh Saint kepadanya dalam surat tahun 1929, di mana dia dengan lembut mencela Metropolitan Sergius kerana melebihi kuasanya. Dalam surat yang sama, Vladyka meminta Metropolitan Sergius untuk "membetulkan kesilapan yang telah dibuat, yang meletakkan Gereja dalam kedudukan yang memalukan, yang menyebabkan perselisihan dan perpecahan dalam Dia ...".

Pada awal tahun 1928, seorang ahli ekspedisi saintifik, Profesor N. Him, Vladyka mempunyai peluang untuk bertemu dan bercakap dengan Vladyka seperti berikut mengenai penilaiannya terhadap aktiviti Metropolitan Sergius:

“Bagi Hierarki Pertama, rayuan sedemikian tidak boleh diterima. Lebih-lebih lagi, saya tidak faham mengapa Synod dipasang, seperti yang saya lihat daripada tandatangan di bawah Rayuan, daripada orang yang tidak boleh dipercayai. Dalam rayuan ini, saya dan Patriarch terbayang-bayang, seolah-olah kami mempunyai hubungan politik dengan negara-negara asing, sementara itu, selain daripada gereja, tidak ada hubungan. Saya tidak tergolong dalam bilangan yang tidak boleh didamaikan, saya telah membenarkan semua yang boleh dibenarkan, dan saya diminta untuk menandatangani Rayuan dalam terma yang lebih baik, tetapi saya tidak bersetuju, dan untuk ini saya dibuang kerja. Saya mempercayai Sergius dan saya nampak bahawa saya tersilap.”

Pada tahun 1929, Hieromartyr Damaskin, Uskup Starodub, berjaya menjalin komunikasi dengan Metropolitan Peter melalui komunikasi yang koheren. Melalui utusan ini, Orang Suci secara lisan menyampaikan perkara berikut:

"satu. Anda, para uskup, mesti menurunkan Metropolitan Sergius sendiri.

2. Saya tidak memberkati peringatan Metropolitan Sergius dalam perkhidmatan Ilahi.”

Pada tahun 1930, dari pondok musim sejuk He, Hierarch menulis surat terakhir yang lain kepada Metropolitan Sergius, di mana dia menyatakan kekecewaan bahawa dia, sebagai orang bawahannya, tidak memulakan dia ke dalam niatnya mengenai pengesahan Gereja melalui kompromi yang tidak dapat diterima. :

"Memandangkan surat datang dari orang lain, sudah pasti surat anda telah sampai kepada mereka."

Menyatakan sikap negatifnya terhadap kompromi dengan komunis dan konsesi kepada mereka, dibenarkan oleh Metropolitan Sergius, Vladyka secara langsung menuntut daripada yang terakhir:

"Jika anda tidak dapat mempertahankan Gereja, ketepilah dan beri laluan kepada yang lebih kuat."

Oleh itu, Saint percaya bahawa uskup Rusia sendiri harus mengenakan larangan ke atas Sergius Metropolitan kerana perbuatan anti-kanoniknya. Mungkin untuk ini, Epistle of the Hieromartyr Archbishop Seraphim (Samoilovich) telah disediakan pada tahun 1934 mengenai larangan Sergius Metropolitan dalam perkhidmatan imam.

Pada tahun 1931, Vladyka lumpuh sebahagiannya. Ini berlaku selepas lawatan Tuchkov, yang menawarkan Saint untuk menjadi pemberi maklumat GPU. Tadi dia kena skurvi. Pada tahun 1933, Orang Suci tua, yang menderita asma, tidak dapat berjalan di halaman penjara biasa, menggantikan mereka dengan jalan keluar ke telaga halaman yang berasingan, di mana udara tepu dengan asap penjara. Pada "berjalan" pertama Vladyka tidak sedarkan diri. Apabila dia dipindahkan dengan mengetatkan rejim ke Penjara Tujuan Khas Verkhneuralsk, dia diletakkan semula dalam kurungan bersendirian, dan bukannya namanya dia diberi No. 114. Ia adalah rejim pengasingan yang ketat.

Terdapat bukti bahawa Metropolitan Sergius (Stragorodsky), menunggu pembebasan Locum Tenens yang sah, menghantar surat kepada kerajaan Soviet bahawa jika Metropolitan Peter dibebaskan dari penjara, seluruh dasar konsesi Gereja akan berubah ke arah yang bertentangan. Pihak berkuasa bertindak balas dengan sewajarnya, dan Vladyka Peter, setelah menunggu hari pembebasan - 23 Julai 1936 - di penjara Verkhneuralsk, bukannya kebebasan menerima pemenjaraan baru selama tiga tahun lagi. Pada masa ini, dia sudah berumur tujuh puluh empat tahun, manakala pihak berkuasa memutuskan untuk mengisytiharkan Saint mati, yang dilaporkan kepada Metropolitan Sergius, yang pada bulan Disember menerima gelaran Patriarchal Locum Tenens - semasa Metropolitan Locum Tenens Peter masih hidup. Dengan itu berlalu satu tahun lagi penjara berat bagi imam tua yang sakit itu.

Pada Julai 1937, atas perintah Stalin, perintah operasi telah dibangunkan untuk melaksanakan semua pengakuan di penjara dan kem dalam tempoh empat bulan. Selaras dengan perintah ini, pentadbiran penjara Verkhneuralsk memfailkan tuduhan terhadap Saint: "... dia menampakkan dirinya sebagai musuh negara Soviet yang tidak dapat dikalahkan ..., menuduh pemimpinnya menganiaya Gereja. Dia secara fitnah menuduh badan NKVD berat sebelah terhadapnya, akibatnya dia didakwa dipenjarakan, kerana dia tidak menerima tuntutan NKVD untuk meninggalkan pangkat Locum Tenens.

Pada 27 September (10 Oktober, NS), 1937, jam 4 petang, Hieromartyr Metropolitan Peter ditembak di penjara Magnitogorsk, dan dengan itu menobatkan prestasi pengakuannya dengan penumpahan darah martir untuk Kristus.

Dikanonkan oleh Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1997.