Siapakah Hospitaller? Joannites - Hospitallers

Saya selalu mengaitkan Greece hanya dengan runtuhan bandar purba purba, dengan akropolis dan amfiteater yang tidak berubah, tempat mandi dan gimnasium. Walau bagaimanapun, apabila kira-kira dua tahun yang lalu saya mula mengkaji secara serius sejarah Knights of Malta, saya, dengan rasa malu, menyedari pandangan saya yang berat sebelah tentang warisan sejarah Greece.

Terima kasih banyak atas cerita tentang perjalanan anda yang dihantar ke pertandingan "Kisah Perjalanan Saya" ke e-mel saya: [email protected].
Hari ini Alexey Batuev akan bercakap tentang Greece.

Jika pada masa lalu saya ditanya di mana kebanyakan tempat yang dikaitkan dengan percintaan zaman pertengahan terletak, saya akan menjawab tanpa keraguan: "Sudah tentu, istana, kesatria, wanita cantik, troubadours - ini, pertama sekali, Barat Eropah." Saya selalu mengaitkan Greece hanya dengan runtuhan bandar purba purba, dengan akropolis dan amfiteater yang tidak berubah, tempat mandi dan gimnasium. Walau bagaimanapun, apabila kira-kira dua tahun yang lalu saya mula mengkaji secara serius sejarah Knights of Malta, saya, dengan rasa malu, menyedari pandangan saya yang berat sebelah tentang warisan sejarah Greece.

Masalahnya ialah kesatria Malta, yang lebih dekat dengan kita pada masanya, dahulunya adalah Kesatria Rhodes dan selama dua abad memiliki pulau-pulau kepulauan Dodecanese yang terletak di Laut Aegean, serta beberapa kubu di pantai Asia Kecil, termasuk Smyrna (kini bandar Turki Izmir) . Ibu kota mereka ialah bandar Rhodes, bandar utama pulau dengan nama yang sama. Di kota ini, kesatria Ordo St. John of Jerusalem, yang oleh itu juga dipanggil Johannites, mendirikan salah satu kubu terbesar dan paling kuat di Eropah. Kubu ini berdiri di Rhodes hingga ke hari ini, hampir tidak berubah sejak Zaman Pertengahan.

Apabila saya mengetahui semua ini, saya telah ditangkap oleh "idea tetap" - untuk pasti melawat ke sana. Nasib baik, tahun ini beberapa pengendali pelancongan menawarkan penerbangan terus dari Perm ke Rhodes buat kali pertama, dan pada penghujung bulan September saya dan isteri pergi ke "pulau matahari." Jadi Rhodes digelar kerana dewa matahari Helios dianggap penaungnya pada zaman dahulu. Malah, pulau ini mempunyai lebih daripada 300 hari cerah setahun. Rhodes sangat bagus kerana sepanjang penginapan anda, anda boleh menggabungkan percutian pantai dengan bersiar-siar. Percutian di Rhodes adalah topik yang sangat luas, jadi saya akan cuba menyerlahkan hanya satu aspeknya - warisan kesatria.

Kesatria di Rhodes. Sedikit sejarah.

Ordo kesatria rohani tentera St. John of Jerusalem telah disusun semula dari bekas persaudaraan pedagang, yang, sebelum permulaan Perang Salib, membina sebuah biara dan hospital di Baitulmaqdis untuk merawat jemaah haji yang mengembara dari negara-negara Eropah Barat ke Tanah Suci - Palestin - untuk menghormati Makam Suci. Oleh kerana pada mulanya matlamat utama persaudaraan, dan seterusnya Ordo, adalah pembinaan hospital, ahli Ordo dipanggil Hospitallers. Di samping membina hospital, Ordo terlibat dalam aktiviti amal dan membantu orang miskin. Jadi, sebagai contoh, di hospital Knights of St. John, tiga hari seminggu mana-mana orang miskin boleh menerima makanan percuma. Pesanan mampu membelinya, kerana... mempunyai sumber kewangan yang besar. Sebagai peraturan, setiap kesatria yang memasuki Perintah memindahkan semua hartanya kepada Perintah. Dana yang besar telah disumbangkan oleh ketua Gereja Katolik - Paus dan pemerintah negara-negara Eropah.
Selepas permulaan Perang Salib, Knights Hospitaller mula berkhidmat sebagai pengawal bersenjata untuk jemaah haji, dan secara beransur-ansur unit mereka mula memainkan peranan yang semakin penting dalam peperangan Tentera Salib dengan orang Islam.

Knights Hospitaller dari Order of St. John of Jerusalem

Keteguhan dan keberanian tentera Hospitaller sejak itu telah diketahui secara meluas di seluruh dunia Kristian. Kubu yang mereka miliki di Syria dan Palestin adalah antara yang terakhir jatuh di bawah pukulan umat Islam. Pada penghujung era Tentara Salib, kesatria Ordo St. John of Jerusalem adalah antara yang terakhir berpindah dari Palestin dalam pertempuran dan belayar ke pulau Cyprus. Selama 18 tahun mereka menjadi vasal pemerintah Kerajaan Cyprus, yang merupakan peninggalan terakhir dari negara-negara Tentara Salib di Timur Tengah.

Pada tahun 1319, Hospitallers menawan pulau Rhodes, yang sebelum ini dimiliki oleh seorang bangsawan Byzantine yang kebanyakannya terlibat dalam rompakan laut. Tahun ini Ordo meninggalkan Cyprus, dan era kesatriaan bermula di Rhodes. The Hospitallers, juga dikenali sebagai Johannites, yang sebelum ini mendapat kemasyhuran dalam pertempuran darat, mencipta angkatan laut yang kuat, dan menjadi pelayar yang begitu cemerlang sehingga pada abad-abad berikutnya, pertama di Rhodes dan kemudian di Malta, mereka tidak mengetahui kekalahan di laut. Mereka membina banyak istana di Rhodes dan pulau-pulau jiran, garrison yang berjaya menangkis pendaratan musuh. Kubu Rhodes, menurut orang sezaman, adalah kubu terbesar dan paling kuat di Eropah. Kesatria Johannite menyebabkan banyak masalah bagi orang Turki dan Mameluk Mesir, menyerbu pantai Asia Kecil dan Mesir, menenggelamkan atau menawan kapal-kapal negara Muslim. Lanun Afrika Utara juga menderita daripada mereka. Selama dua abad, Rhodes adalah duri yang menyakitkan di sisi Timur Islam.

Masa-masa sukar bagi para kesatria datang selepas orang Turki menawan Konstantinopel pada tahun 1453. Pada tahun 1480, Rhodes berjaya menahan pengepungan Turki yang panjang. Pada tahun 1522, 100,000 tentera Sultan Suleiman the Magnificent sekali lagi mengepung Rhodes, yang kubunya dipertahankan oleh garrison hanya 7,000 orang. Selepas pengepungan selama enam bulan, kesatria tidak lagi mempunyai kekuatan dan keupayaan untuk mempertahankan kubu. Tetapi orang Turki, yang mengetahui tentang perkara ini daripada Canselor Besar yang telah mengkhianati Perintah, dalam keadaan musim sejuk yang telah tiba, setelah mengalami kerugian besar semasa banyak serangan, tidak mempunyai kekuatan untuk meneruskan pengepungan. Semasa rundingan, persetujuan telah dicapai mengenai penyerahan terhormat kubu itu. Orang Turki membebaskan semua orang yang ingin meninggalkan kubu dengan sepanduk, senjata dan meriam, dan menyediakan kapal untuk belayar dari pulau itu. Para kesatria dan penduduk Rhodes yang ingin meninggalkan pulau itu berlayar terlebih dahulu ke Sicily dan kemudian ke Malta. Jadi kesatria Rhodes bertukar menjadi kesatria Malta. Tetapi itu cerita lain.

Rhodes moden. Warisan kesatria.

Di pulau itu, di sana sini anda boleh melihat lambang dalam bentuk salib berbucu lapan. Pada masa kini salib ini dipanggil salib Malta.

Serpihan kompleks biara di Filerimos

Salib ini pada asalnya terdapat pada lambang kota Amalfi Itali, yang pedagangnya mengasaskan Ikhwan St. John of Jerusalem. Oleh itu, tanda khas persaudaraan ini, dan kemudian dari Order of the Knights Hospitaller, yang tumbuh daripadanya, menjadi salib putih berbucu lapan. Pada Zaman Pertengahan, sepanduk pesanan itu kelihatan lebih kurang sama dengan apa yang dipanggil "murah" (nama lain untuk bendera ini ialah "mudah") Bendera Malta kelihatan seperti pada zaman kita. Ini bukan bendera kebangsaan Malta, tetapi bendera di mana kapal asing berlayar, didaftarkan di Malta untuk tujuan pengoptimuman cukai. Seperti, sebagai contoh, kapal persiaran ini yang masuk ke dalam lensa kami, dimiliki oleh salah satu syarikat pelancongan terbesar di Eropah - TUI kebimbangan Jerman, yang ditugaskan ke pelabuhan Valletta ibu kota Malta.

Kapal mengibarkan bendera Malta di pelabuhan Rhodes

Di Old Town of Rhodes terdapat banyak kedai yang menjual cenderahati mencerminkan
tema kesatria.

Kedai cenderamata di Old Town of Rhodes

"Kesatria" cenderahati Rhodes

Hampir setiap kedai di bahagian pelancong di bandar menjual buku "Knightly Rhodes", diterbitkan dalam kebanyakan bahasa Eropah, termasuk Rusia.

Tetapi peringatan yang paling penting tentang masa lalu kesatria Rhodes, tentu saja, kubu, yang mencolok dalam saiz dan kekuatannya. Pada pendapat saya, adalah lebih baik untuk mula berkenalan dengannya dari benteng pelabuhan Mandraki, di mana kubu maju kubu terletak - Fort St. Nicholas. Kubu ini melindungi pintu masuk ke pelabuhan dan sentiasa melakukan pukulan pertama apabila diserang oleh musuh.

Kubu St. Nicholas dan pintu masuk ke pelabuhan Mandraki

Di jeti yang menghubungkan Fort St. Nicholas dengan tambak, terdapat tiga kilang yang dipelihara dari zaman kesatria. Pada zaman dahulu, bijirin yang dibawa ke Rhodes dipunggah dari kapal di dermaga ini dan segera digiling.

Kilang zaman pertengahan di jeti pelabuhan Mandraki

Kubu itu mempunyai banyak pintu. Untuk berkenalan dengannya, adalah lebih baik untuk masuk sama ada melalui pintu Eleftherias (Liberty) dari sisi pelabuhan Mandraki, atau melalui pintu D'Amboise, yang dinamakan sempena salah seorang Grand Master of the Order.

Eleftherias Gate (pemandangan dari kubu)

Pintu masuk ke kubu dari Porte d'Amboise

Kedua-dua pintu gerbang ini paling hampir dengan tarikan utama kubu - Istana Grand Master dan bangunan Muzium Arkeologi, yang menempatkan Hospital kesatria utama pada era kesatria. Kedua-dua tarikan ini dihubungkan dengan tarikan lain - Street of Knights (nama kedua jalan itu ialah Hippoton).

Jalan Kesatria (Hippoton)

Di Jalan Knights terdapat kediaman "lidah" ​​Order of St. "Bahasa" adalah bahagian Ordo, dibentuk berdasarkan prinsip persaudaraan. Setiap "bahasa" Ordo termasuk kesatria yang berasal dari satu negara atau wilayah. Sebagai contoh, salah satu daripada lapan "bahasa" pesanan ialah "bahasa" Perancis, tetapi bersama-sama dengan ini, dua wilayah Perancis diwakili sebagai "bahasa" yang berasingan - Auvergne dan Provence. Semenanjung Iberia diwakili oleh dua "bahasa" - "bahasa" Castile dan Portugal dan "bahasa" Aragon dan Navarre. Tiga lagi "bahasa" adalah orang dari Itali, England dan Jerman. Ketua setiap "bahasa" menduduki salah satu jawatan kepimpinan tertinggi Ordo. Setiap "lidah" ​​diberikan bahagian dinding kubu kubu Rhodian, untuk pertahanan yang "lidah" ​​ini bertanggungjawab.

Kediaman "lidah" ​​di Knights Street bukanlah berek, tetapi lebih kepada apa yang dipanggil kelab pada zaman kita. Kesatria setiap komuniti berkumpul di kediaman mereka untuk makan bersama dan sebarang acara sosial dalaman.
Foto seterusnya menunjukkan pintu masuk ke Street of the Knights, yang terletak lebih dekat dengan Eleftherias Gate. Bangunan di sebelah kanan dengan ikon "i" di tingkap adalah pusat maklumat pelancongan di mana anda boleh mendapatkan peta percuma pulau Rhodes, peta bandar Rhodes dan peta Bandar Lama Rhodes yang sangat terperinci dalam bahasa Rusia. Bangunan di sebelah kiri ialah Muzium Arkeologi Rhodes (bekas Order Hospital).

Pintu masuk ke Jalan Kesatria dari Pintu Eleftherias

Hospital Rhodes adalah yang terbesar di antara hospital pesanan itu.

Pintu masuk ke Muzium Arkeologi (Hospital)

Halaman dalam Muzium Arkeologi (Hospital)

Wad hospital bekas Hospital Ordo St. John

Salah satu pameran Muzium Arkeologi ialah "Aphrodite with Flowing Hair"

Berjalan dari Hospital di sepanjang jalan 200 meter Knights ke hujung bertentangan, anda boleh sampai ke pintu masuk ke Istana Grand Masters.

Pintu masuk ke Istana Grand Master

Halaman dalam Istana Grand Master

Salah satu hiasan utama bahagian dalam Istana ialah lantai mozek dari pulau Kos.

Lantai mozek di salah satu dewan Istana Grand Master

Lantai-lantai ini muncul di istana semasa pemulihan yang dilakukan oleh orang Itali semasa pendudukan mereka di kepulauan Dodecanese dari 1912 hingga 1947. Dalam keadilan, perlu diperhatikan bahawa orang Itali melakukan banyak perkara yang baik di Rhodes dalam tempoh ini, tetapi ini, seperti yang mereka katakan, adalah cerita yang berasingan.

The Palace of the Grand Masters boleh dilihat setiap hari Muzium Arkeologi (Hospital) ditutup pada hari Isnin. Kos kemasukan ialah 3 euro ke Muzium Arkeologi dan 6 euro ke Istana Grand Masters. Kami memeriksa objek ini pada Ahad terakhir bulan itu (29 September 2013). Masuk adalah percuma.
Di sebelah kiri pintu masuk Istana terdapat kawasan terbuka kecil, di sebelah bertentangannya terdapat pintu kekisi berkembar. Ini adalah pintu masuk ke dinding kubu. Ia dibuka dari hari Selasa hingga Jumaat dari 12-30 hingga 15-00. Tiket masuk berharga 2 euro, dijual di pejabat tiket Istana Grand Masters.

Pintu masuk ke dinding Kubu Rhodes

Di dalam kubu, Pekan Lama telah berubah sedikit sejak lima abad yang lalu. Kebanyakannya terdiri daripada jalan-jalan zaman pertengahan yang sempit, di mana rumah penduduk tempatan masih tinggal.

Jalan zaman pertengahan di Bandar Lama Rhodes

Kubu itu mempunyai dinding luar yang sangat tebal, kedua-duanya di tepi laut,

Pemandangan kubu dari laut

dan dari sisi darat. Panjang dinding perimeter adalah lebih kurang 4 kilometer.

Kubu Kubu Rhodes

Berjalan di sepanjang parit kubu akan memberikan pengalaman yang tidak dapat dilupakan bagi penggemar sejarah. Pintu masuk paling mudah ke parit adalah dari sisi benteng pelabuhan Mandraki, walaupun anda boleh turun ke dalamnya di bahagian lain kubu.

Parit kubu kubu Rhodes

Foto berikut menunjukkan parit di bahagian terluasnya - di pintu gerbang D'Amboise. Di sebelah kiri anda boleh melihat mahkota pokok yang rimbun di taman tergantung di atas dinding luar parit, yang terbentang di sepanjang parit di sepanjang perimeter kubu.

Parit kubu berhampiran pintu gerbang D'Amboise

Pada hari yang panas, anda boleh menerokai dinding kubu dan parit sambil berjalan melalui taman yang rendang ini.

Pemandangan dinding kubu dan parit dari taman di atas parit

Untuk menjadikan pertahanan lebih berkesan, Knights of St. John membina banyak istana lain di sepanjang pantai pulau itu. Daripada jumlah tersebut, yang terbaik dipelihara sehingga hari ini ialah istana Monolithos di pantai barat dan kubu kota Lindos di pantai timur.

Istana Monolithos

Foto Istana Monolithos, berdiri di atas tebing tinggi, diambil dari atas, dari dek pemerhatian yang terletak di jalan gunung di mana bas persiaran berjalan. Mereka yang ingin melihat lebih dekat istana ini hanya boleh sampai ke sana dengan kenderaan penumpang. Bas-bas besar tidak dapat menghampiri Monolithos - jalan raya tidak membenarkannya.

Kubu di Lindos lebih mengagumkan daripada istana Monolithos, tetapi jauh lebih rendah daripada kubu Rhodes. Untuk ke Lindos dari Rhodes adalah sangat mudah - bas biasa berjalan dengan kerap, setiap setengah jam. Masa perjalanan adalah kira-kira 1.5 jam, tiket sehala berharga 5 euro. Tiket masuk ke kubu berharga 6 euro.
Kubu Lindos berdiri di puncak gunung yang tinggi.

Tembok Kubu Lindos

tetapi di dalam, tiada apa yang tinggal dari zaman kesatria kecuali timbunan batu.
Tetapi dari zaman dahulu, sebuah akropolis purba telah dipelihara di dalam kubu, dipulihkan dengan baik. Acropolis di Greece ini adalah yang kedua terbesar selepas Parthenon Athens.

Akropolis Lindos

Terdapat pemandangan yang sangat indah dari dinding kubu.

Pemandangan Teluk St. Paul dari kubu

Pemandangan Teluk Lindos dari kubu

Terdapat runtuhan beberapa lagi istana di pulau itu, tetapi disebabkan fakta bahawa tiada pemulih telah menjejakkan kaki di atas batu mereka, mereka sama sekali tidak menarik untuk diperiksa.
Pada ketika ini, topik "Knights in Rhodes" mungkin boleh ditutup. Dalam laporan saya, saya sengaja mengelak butiran dan tidak cuba menjadikannya sebagai panduan. Saya hanya ingin menunjukkan bahawa Rhodes bukan sahaja mengenai matahari panas, laut yang indah dan masakan Yunani yang menakjubkan. Di Rhodes terdapat banyak perkara untuk bukan sahaja menggembirakan badan fana, tetapi juga untuk menggembirakan jiwa.

Bagaimana saya boleh menjimatkan hotel?

Ia sangat mudah - lihat bukan sahaja pada tempahan. Saya lebih suka enjin carian RoomGuru. Dia mencari diskaun serentak pada Tempahan dan di 70 tapak tempahan lain.

Perintah Hospitallers (Johannites)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Lakaran sejarah ringkas)
Bahagian 1.

Tarekat ini mungkin yang tertua daripada dua belas Tarekat monastik-kesatria yang diketahui pada Zaman Pertengahan.

Daripada sedozen ini, tanda yang paling ketara dalam sejarah Zaman Pertengahan secara umum, dan khususnya mengenai sejarah Perang Salib, ditinggalkan oleh tiga orang - Hospitallers, Templars dan Teutons. Perintah Templar tidak lagi wujud pada separuh pertama abad ke-14; dua yang lain masih wujud hari ini, walaupun mereka kini tidak memainkan peranan politik dan ketenteraan yang ketara. Mereka telah merosot menjadi organisasi awam kebajikan, i.e. kembali ke negeri asal mereka.

Perintah ini dikenali dengan beberapa nama dan, lebih-lebih lagi, namanya telah berubah dari semasa ke semasa.

Di Rusia ia dikenali di bawah nama berikut:
*Rumah Hospis Hospital Jerusalem;
*Perintah St. John of Alexandria;
*Perintah St. John the Baptist;
*Perintah St. John of Jerusalem;
*Perintah St. John;
*Perintah Malta;
*Perintah Hospitallers;
*Perintah kaum Johannites.

Dalam bahasa Perancis nama itu dikenali:
*Perikatan Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem-Kesatuan Hospital Knight Saint John of Jerusalem.

Nama yang dikenali dalam bahasa Inggeris:
*Perintah Ketenteraan Agama Gereja Roman Katolik-Perintah Ketenteraan Agama Gereja Roman Katolik;
*Perintah Saint John-Perintah St. John;
*Perintah Hospitaller Tentera Berdaulat Malta-Perintah Hospital Tentera Berdaulat Malta;
*Perintah Hospitaller Tentera Berdaulat Saint John of Jerusalem, Rhodes dan Malta- Perintah Hospital Tentera Bebas St. John of Jerusalem of Rhodes dan Malta;
*Pakatan Chivalric of Hospitallers of Saint John of Jerusalem- Kesatuan Hospital Knight St. John of Jerusalem;
*Perintah St.John of Jerusalem-Perintah St John of Jerusalem;
*Perintah Kesatria Malta-Perintah Kesatria Malta;
*Perintah Tentera Berdaulat-Perintah Tentera Berdaulat.

Singkatan juga dikenali S.M.H.O.M. - S melampaui batas M ilitary H hospitaller O tertib daripada M alta.

Nama Perintah Tentera Berdaulat Saint John of Jerusalem, Rhodes dan Malta dimasukkan dalam nama Ordo pada tahun 1936. Perkataan Hospitaller telah diterima pakai pada abad ke-19 dan ditambah kepada nama sedia ada sebelum ini. Perkataan Sovereign telah ditambah selepas kehilangan Malta pada tahun 1800 untuk mencerminkan prinsip luar wilayah autonomi; perkataan Military (Military) dan Malta (Maltese) tidak menggambarkan makna moden, tetapi mencerminkan tradisi sejarah dan kepahlawanannya.

Pemimpin Ordo dipanggil:

* sehingga musim panas 1099 -Rektor;
*musim panas 1099 - 1489 - Pengasas dan Pengarah sahaja Gerard, yang seterusnya - Magistery;
*1489 -1805 - Magisteri Besar;
*1805-28.3.1879 - Leftenan Magisteri;
*28.3.1879-kini -Grand Magistery;

Daripada pengarang. Dalam kesusasteraan kita, adalah lebih biasa untuk memanggil pemimpin Ordo "Grand Master" atau "Grand Master" dan bukannya "Grand Master". Ini lebih kepada perbahasan filologi dan tidak mempunyai kepentingan asas.

Pesanan telah diketuai pada masa yang berbeza (senarai tidak lengkap):
*1070 (1080?,1099?) -1120 - Gerard Beatified (Gerard the Blessed);
*1120-1160 - Raymond du Puy (Raymond de Puy);
*?-1217-? -Garen de Montagu;
* ? -1309-?- Fulk de Villaret (Falk de Villaret);
*?-1441-? -de Lastik (de Lastik);
*? -1476-? -Helion Villeneuve (Helion Villeneuve)
*? - 1481 - Pierre d "Aubusson (Pierre d" Aubusson);
*1481 -1534 -Philippe Villiers l "Isle Adam (Philippe Villiers de Lisle Adam);
*1534-? Juan de Homenez;
*1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Jean Parisot de la Valette);
*1568-1572 -Pietro del Monte;
*1572-1582 -Jean de la Cassiere (Jean de La Cassiere);
*?-1603 -Alof de Wignacourt;
*?-1657 -Lascaris (Lascaris);
*1657-? -Martin de Redin (Martin de Redin);
*?-1685-? -Karafa;
*1697-1720 -Raymond de Rocaful;
?-? -Pinto de Fonseca (Pinto de Fonseca);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Emmanuel de Rohan);
*1797-1798 -Ferdinand von Hompesch (Ferdinand von Hompesch)
*1798-1801 -Pavel Petrovich Romanov (Holstein-Gottorp);
*1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Giovanni Battista Tommasi);
*15.6.1805-17.6.1805 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innizo-Maria Guevara-Sardo);
*17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Giuseppe Caracciolo)
*12/5/1805-1814 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
*1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Andrea di Giovanni dan Centelles);
*1821-1834 -Antonio Busca a Milanese (Antonio Busca a Milanese);
*1834-1846 -Carlo Candida (Carlo Candida);
*1846-1865 -Philip von Colloredo (Phillip von Colloredo);
*1865-1872 -Alessandro Borgia (Alexander Borgia);
*1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi dan Santa Croce (Giovanni-Battista Cechi dan Santa Croce);
*1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
*1907-1931 - sebenarnya, disebabkan penyakit Galeazzo, Perintah itu dikawal oleh leftenan grandmaster - Pio Franchi de "Cavalieri" (Pio Franchi de "Cavalieri);
*1931-1951 -Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ludovico Chigi Albani della Rovere);
*1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Memiliki gelaran leftenan grandmaster);
*1955-1962 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Karachi);
*1962-1988 -Angelo Mojana di Cologna (Angelo Mojana di Colona);
*1988-sekarang - Andrew Bertie (Andrea Bertier).

Pemerintahan grandmaster Didier de Saint-Gail (abad XIV-XV) tidak diketahui.

Ciri tersendiri Hospitallers ialah salib berbucu lapan putih, juga dikenali sebagai salib Malta, pada jubah hitam. Kemudian, dari kira-kira pertengahan abad ke-12, salib putih berbucu lapan dipakai di dada pada supervest merah (rompi kain yang mengikuti potongan cuirass logam dan dipakai di atas cuirass atau sebaliknya. ).

Dalam gambar di sebelah kanan adalah seorang pegawai Rejimen Berkuda Tentera Rusia pada tahun 1800 dalam supervest merah dengan salib Malta putih ("pengawal yang melekat pada Grand Master"). Maharaja Rusia Paul I adalah Sarjana Besar Perintah Malta pada 1798-1801.

Menjelang awal Abad Pertengahan, Baitulmaqdis telah menjadi tempat ziarah utama bagi penganut Kristian, walaupun kesukaran yang dihadapi oleh pengembara yang melalui negara yang sentiasa bergolak, dibahagikan dengan peperangan dan pertelingkahan pemimpin tempatan, ditambah pula dengan perjalanan panjang melalui laut yang diserbu lanun. dan perompak, menjadikan usaha ini amat berbahaya.

Dan di Tanah Suci hampir tidak ada organisasi Kristian yang mampu menyediakan penginapan semalaman, rawatan perubatan, dan makanan kepada jemaah haji, yang, lebih-lebih lagi, sering ditangkap oleh penduduk tempatan untuk wang tebusan.

Mengenai masa sebenar kelahiran Ordo, sumber sejarah yang berbeza memberikan tarikh yang berbeza. Menurut beberapa sumber, pada tahun 1070 (25 tahun sebelum Perang Salib Pertama), kesatria mulia Gerard (Gerard?) mengasaskan persaudaraan suci di Rumah Hospis yang sedia ada di Jerusalem, yang mengambil alih penjagaan jemaah Kristian. Menurut versi lain, ini berlaku pada tahun 1080 dan pengasasnya bukanlah seorang kesatria..

Sejarawan Guy Stair Sainty, ahli sejarah rasmi Ordo Teutonik hari ini, mendakwa bahawa kebanyakan ahli sejarah bersetuju bahawa Gerard Beatified (Gerard the Blessed) tertentu berasal dari bandar Martigues, yang di wilayah Provence Perancis sudah pun menjadi rektor pada masa itu. penawanan Baitulmaqdis oleh tentera salib pada 15 Julai 1099. atau Master of the Hospital in Jerusalem.

Daripada pengarang. Istilah "hospital", yang difahami hari ini oleh semua orang sebagai hospital tentera atau hospital untuk mereka yang cedera dalam peperangan, dan hanya difahami sebagai institusi perubatan semata-mata, pada zaman itu bermaksud konsep yang lebih luas. Perkataan Latin "hospital" diterjemahkan sebagai "tetamu". Kita boleh katakan bahawa Hospital pada masa itu ialah sebuah hotel atau tempat perlindungan di mana pengembara boleh menerima seluruh rangkaian perkhidmatan yang diperlukannya (semalaman, makanan, rawatan, rehat, perlindungan, keselamatan, perkhidmatan keagamaan), dan sebahagian besarnya percuma.

Semasa pemerintahan Gerard, Hospital adalah sebuah organisasi yang aman. Bilangan katil di hospital mencecah 2 ribu Kaedah perubatan Arab lanjutan digunakan. Dia mencipta Piagam Hospital pertama, yang sangat menakjubkan pada masa itu, dicirikan oleh ketiadaan sebarang peraturan dan peraturan.

Potongan dari peta Jerusalem menunjukkan Hospital berwarna merah.

Hospital itu terletak berhampiran Gereja Saint John the Baptist dan tidak jauh dari Gereja Holy Sepulcher dan Abbey of Santa Maria Latina.

Hospital itu dianjurkan dalam dua bahagian - satu untuk lelaki yang didedikasikan untuk Saint John, satu lagi (untuk wanita) yang didedikasikan untuk Mary Magdalen - dan kedua-dua bahagian pada mulanya berada di bawah kuasa Biara Santa Maria Latina.

Bantuan telah diberikan kepada mereka yang cedera dan sakit dari semua agama, yang membawa Hospital banyak pendapatan daripada pesakit yang bersyukur dan membenarkan Hospital berdikari daripada Benedictine Abbot sejurus selepas Tentera Salib menawan bandar itu. Dengan kemerdekaan, Hospital meninggalkan penyembahan Saint Benedict demi Saint Augustine.

Pada tahun 1107, raja Kristian Baitulmuqaddis, Baldwin I, secara rasmi meluluskan Ikhwanul monastik dan memberikannya tanah di mana Hospital terletak.

Gambar menunjukkan panorama Baitulmaqdis moden dengan pemandangan Gereja Holy Sepulcher dan tapak di mana Hospital terletak.

Di bawah kepimpinan Gerard, saudara-saudara membentuk diri mereka menjadi persaudaraan agama, mengambil nazar kemiskinan, kesucian dan ketaatan.

Untuk melambangkan penolakan mereka terhadap semua perkara duniawi, pakaian seragam mereka adalah pakaian sederhana dan salib putih, yang kemudiannya menjadi berbucu lapan sebagai simbol lapan ucapan selamat.

Dengan lembu jantan Postulatio Voluntatis pada 5 Februari 1113, Paus Paschal II meluluskan piagam mereka, dengan pengecualian rujukan kepada mana-mana rejim operasi tentera.

Lembu jantan ini membaca:
"Kepada Putera Yang Mulia Gerard, Pengasas dan Pengarah Hospital Jerusalem dan semua pengikut dan penggantinya yang sah....,
Anda meminta kami bahawa Hospital yang Engkau dirikan di kota Yerusalem, berdekatan dengan gereja St. John the Baptist, harus diperkuat oleh otoritas Takhta Paus dan diperkuat oleh perlindungan Rasul Saint Peter.. .... ...
Kami bersetuju dengan permintaan anda dengan belas kasihan bapa, dan kami mengesahkan dengan kuasa dekri yang ada ini, Rumah Tuhan ini, Hospital ini, tertakluk kepada Mata Apostolik, dan dilindungi oleh Saint Peter.....,
bahawa anda adalah pentadbir dan pengarah sebenar hospital ini, dan kami menghendaki, sekiranya anda meninggal dunia, tiada sesiapa pun boleh diletakkan untuk bertanggungjawab ke atasnya dengan muslihat atau tipu daya, dan bahawa saudara-saudara yang dihormati boleh memilih mengikut kehendak Tuhan......,
kami teguhkan selama-lamanya, baik untukmu dan warismu...
semua kelebihan, keistimewaan dan harta yang dimiliki sekarang di Asia dan Eropah dan yang mungkin diperoleh pada masa hadapan akan dikecualikan daripada semua cukai."

Pada tahun-tahun berikutnya, di bawah naungan Ikhwan, hospital untuk jemaah haji telah diasaskan di Eropah, terutamanya di bandar pelabuhan Saint-Gilles, Asti, Pisa, Bari, Otranto ), Taranto dan Messina. Di hospital-hospital ini, jemaah haji boleh membuat persiapan untuk ziarah, menunggu kapal dan bersedia untuk perjalanan yang panjang dan berbahaya merentasi Mediterranean, dan berehat selepas haji sebelum pulang ke rumah.

Gerard meninggal dunia pada tahun 1120 dan hari kematiannya masih disenaraikan dalam kalendar Order of Malta.

Tetapi sebelum kematian Gerard, sekumpulan kesatria tentera salib, diketuai oleh Raymond du Puy tertentu, yang berasal dari Provence, menyertai Ikhwan. (yang kemudiannya menjadi ketua kedua Hospital selepas Gerard)

Ia tidak diketahui sepenuhnya apabila Ikhwan mula terlibat dalam fungsi pertahanan tentera Kubur Suci dan memerangi orang kafir di mana sahaja mereka menemui mereka. Ia lebih kurang dipercayai antara 1126 dan 1140.

Tugas ketenteraan pertama yang dilakukan oleh kesatria saudara baru adalah perlindungan fizikal para jemaah yang berarak dari Jaffa ke Baitulmaqdis daripada penyamun yang sentiasa mengganggu mereka. Dengan cepat tugas itu berkembang menjadi tanggungjawab membersihkan kawasan sekitar daripada perompak dan orang kafir secara amnya.

Dari masa ini sehingga kejatuhan Malta, Master, atau Grand Master (dari 1489), kedua-duanya adalah Superior Agama dan Komander Tentera kesatria.

Oleh itu, antara 1126 dan 1140 Ikhwan semakin menjadi organisasi keagamaan-tentera, walaupun fungsi amal untuk jemaah yang lemah dan sakit tetap ada.

Dalam tempoh yang sama, nama organisasi "Brotherhood" telah digantikan dengan "Order" ("Ordo" (Order)), seperti yang telah menjadi kebiasaan dalam komuniti tentera-agama di Eropah.

Tiada maklumat tepat mengenai asal usul Knights Hospitaller yang pertama. Agak jelas bahawa sebahagian besar daripada mereka adalah orang Perancis, kerana... sebahagian besar tentera salib Perang Salib Pertama adalah dari Perancis dan Raymond de Puy juga Perancis. Walau bagaimanapun, kebanyakan hospital Order di Eropah terletak di selatan Itali, dan kebanyakan derma datang dari Sepanyol. Oleh itu, ada sebab untuk mempercayai bahawa di kalangan Knights Hospitaller terdapat ramai orang Itali dan Sepanyol.

Pada tahun 1137, Pope Innocent II meluluskan peraturan yang menurutnya seorang saudara yang sebelum ini menyertai Ordo tidak mempunyai hak untuk secara bebas menarik diri daripada ikrarnya. Ini memerlukan persetujuan semua saudara yang lain.

Mereka yang memasuki perintah mengambil tiga ikrar monastik biasa - membujang, kemiskinan dan ketaatan

Pada mulanya, tiada bukti kelahiran bangsawan diperlukan untuk menjadi Knight Hospitaller. Kehadiran senjata mahal, perisai pelindung, dan kuda perang sudah menunjukkan bangsawan. Selalunya, kesatria yang bukan ahli persaudaraan diambil sementara untuk menjalankan tugas ketenteraan. Walau bagaimanapun, pada tahun 1206, ahli Ordo telah dibahagikan kepada kelas, yang pertama termasuk hanya kesatria. Kepimpinan hanya boleh dipilih daripada kalangan mereka. Kelas kedua termasuk imam perintah, yang dipanggil "saudara yang berkhidmat" (sarjan), pekerja hospital, dan kakitangan perkhidmatan kepada kelas ketiga. Kelas terakhir tidak mengambil ikrar monastik. Kesatria dan sarjan mengambil bahagian dalam pertempuran.
Sebagai tambahan kepada saudara, beberapa keistimewaan dan perlindungan Ordo juga diterima oleh apa yang dipanggil "saudara" (confratres) dan "penderma" (donati), i.e. mereka yang membantu Perintah sama ada melalui penyertaan langsung dalam permusuhan atau kewangan. Sistem ini tidak wujud dalam Pesanan lain

Ordo dengan cepat menjadi sebuah organisasi monastik tentera yang kuat. Kuasa tenteranya sudah pada tahun 1136 mendorong raja Yerusalem untuk menyerahkan kepada Hospitallers kubu Bethgibelin, sebuah titik strategik penting di sempadan selatan, meliputi pelabuhan Ashkalon. Hospitallers mengukuhkan dan mengembangkan kubu dengan perbelanjaan mereka sendiri.

Bagaimanakah kita boleh menjelaskan kemunculan dan perkembangan yang sangat pesat bagi Ordo monastik tentera pada awal abad ke-12, dan Ordo Hospitallers? khususnya?

Perkara itu adalah. bahawa raja-raja dan raja-raja feudal besar pada masa itu adalah pahlawan yang baik, selalunya pemimpin tentera yang baik, tetapi bukan pentadbir sama sekali. Kita boleh katakan bahawa mereka semua hanyalah perompak berjubah diraja. Mereka tahu bagaimana untuk menakluki wilayah dan kubu, dan merampasnya juga. Tetapi abad ke-12 adalah abad pembentukan negara. Pembangunan sosial memerlukan sempadan, undang-undang, dan kestabilan negara yang stabil. Dan hanya Ordo tentera-monastik, dengan piagam dan anggota mereka yang dibangunkan dengan teliti yang belajar untuk melaksanakannya, terikat oleh satu matlamat, tidak mempunyai kepentingan mementingkan diri sendiri, diperkukuh oleh disiplin dan mempunyai di tangan mereka tentera tetap terlatih dan bersatu boleh menjadi. dan sebenarnya adalah pusat, embrio kemunculan negara

Inilah yang menarik perhatian raja-raja kepada Ordo, yang melihat sokongan mereka dalam organisasi ini, dan orang kaya yang mencari perlindungan yang berkekalan daripada kezaliman raja-raja feudal yang besar, dan Gereja Katolik, yang melihat dalam Ordo sebagai cara untuk menguatkan kuasa paus. takhta.

Hospitallers, sebagai pentadbir yang baik, menarik pembina yang cemerlang untuk kerja mereka. doktor, arkitek, dan tukang senjata pada masa itu, mencipta rangkaian titik berkubu di sepanjang sempadan kerajaan, menganjurkan sejenis perkhidmatan sempadan, menghalang tentera Islam daripada memasuki negara itu.

Antara 1142 dan 1144 Hospitallers memperoleh lima daerah di daerah Tripoli, sebuah kerajaan berdaulat di utara kerajaan. Secara keseluruhan, pada masa ini sudah ada kira-kira 50 istana berkubu di tangan Hospitaller. termasuk kubu-kubu penting Krak des Chevaliers (Crac) dan Margat Runtuhan istana ini masih berdiri di atas lembah-lembah, mengingatkan zaman Perang Salib dan kuasa Kristian ke atas tanah-tanah ini.

Dalam foto di atas adalah runtuhan istana perintah Krak des Chevaliers.

Dalam foto di sebelah kanan adalah runtuhan istana Margat.

Knights of the Order, menyedari kuasa mereka, tidak begitu teliti dengan pihak berkuasa gereja. Mereka hanya menggulingkan Biara Santa Maria Latin dari pusat Baitulmaqdis dan menduduki bangunan yang sebelum ini milik biara itu.

Hospitallers mengambil bahagian aktif dalam Perang Salib Kedua, memperkenalkan unsur-unsur ketertiban dan organisasi ke dalam barisan tentera salib, yang membantu memenangi beberapa kemenangan Namun, kempen itu berakhir dengan kegagalan.

Dalam tempoh setengah abad yang agak panjang antara akhir Perang Salib Kedua (1148) dan permulaan Perang Salib Ketiga (1189), sejarah Afrika Utara kaya dengan peristiwa perjuangan antara Kristian dan Muslim. Terdapat segala-galanya di sini - kekejaman ganas kedua-duanya, dan kesimpulan pakatan, dan pengkhianatan dan serangan yang berjaya ke atas bandar-bandar di kedua-dua pihak. Dalam semua acara ini, Hospitallers mengambil bahagian secara aktif Pada tahun 1177, Hospitallers, bersama-sama dengan Templar, mengambil bahagian dalam Pertempuran Ascalon dan memberikan sumbangan besar kepada kemenangan orang Kristian. Umat ​​Islam yang diketuai oleh Atabek Nuretdin berjaya mengatur perlawanan terhadap tentera salib. Pada tahun 1154, dia menawan Damsyik dan melancarkan serangan ke atas Kerajaan Yerusalem.

Pada tahun 1187, Saladin menyerang Kerajaan Yerusalem dan mengepung Tiberias. Dia mengambil alih bandar.

Dalam beberapa minggu, semua kubu kerajaan runtuh. Kemudian giliran Yerusalem dan Tirus sendiri. Pada masa ini, perselisihan antara Templar dan Hospitaller, termasuk pertempuran ketenteraan dan pertempuran serius, membawa kepada kelemahan kedua-dua Perintah, permusuhan dan ketidakpercayaan bersama. Tiada pertahanan sebenar Yerusalem dan kota itu jatuh.

Pada tahun 1189, Perang Salib Ketiga bermula. Menjelang 1191, selepas pengepungan selama dua tahun, tentera salib berjaya menawan kubu Saint-Jean d'Acre (Acres).

15 Julai 1199, i.e. pada awal Perang Salib Keempat, tentera salib berjaya menawan semula Baitulmaqdis.

Pada separuh pertama - pertengahan abad ke-13, Hospitallers adalah pasukan tentera utama Kristian di Palestin dan menahan serangan umat Islam. Mereka mengambil bahagian dalam Perang Salib V, VI, VII. Pada tahun 1244, pada akhir Perang Salib VI, Hospitallers mengalami kekalahan yang serius dalam Pertempuran Gaza. Tuan dan banyak kesatria ditangkap.

Tetapi pada tahun 1249, Hospitallers mengambil bahagian dalam Perang Salib VII. Dan sekali lagi, kegagalan - kehilangan Pertempuran Mansur, di mana tuan dan 25 pemimpin kanan Ordo telah ditangkap.

Tentera Salib dihantui satu demi satu kegagalan. Hospitaller menjadi barisan belakang Perang Salib terakhir. Mereka terus memegang kubu mereka walaupun tentera salib yang lain sudah meninggalkan Palestin.

Mereka memegang Krak des Chevaliers sehingga 1271, Margat hingga 1285. Apabila Jerusalem jatuh pada tahun 1187, Hospitallers memindahkan kediaman mereka ke Acre (Saint-Jacques d'Acre). Tetapi pada tahun 1291 kubu terakhir agama Kristian di Palestin terpaksa ditinggalkan. Tuan yang cedera dari Order of the Ioannites, yang melindungi pemindahan penduduk bandar dan menaiki kapal, adalah yang terakhir menaiki kapal.

Maka berakhirlah era Perang Salib, dan bersamanya era kegemilangan dan kehebatan perintah monastik tentera. Pesanan terpaksa mencari niche mereka dalam keadaan sejarah baharu.
Orang Teuton akan menangguhkan kejatuhan mereka dengan beralih kepada Kristianisasi negara-negara Baltik.
Templar tidak akan mendapat tempat mereka di Eropah dan akan dikalahkan pada 1307 oleh raja Perancis Francis the Fair dan Pope Clement V, yang takut akan kuasa mereka.
Hospitallers, pertama kali ditempatkan di pulau Cyprus dan kemudian berpindah ke pulau Rhodes, akan meneruskan kewujudan aktif mereka dengan operasi tentera laut di Mediterranean menentang lanun.

Tetapi lebih lanjut mengenai itu dalam Bahagian 2.

kesusasteraan

1.Guy Stair Sainty.PERINTAH HOSPITAL TENTERA BERDAULAT MALTA (Laman www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambo. Zaman Perang Salib. Rusich. Smolensk 2001
3.M.Tkach, N.Kakabidze. Rahsia perintah kesatria. Ripol Klasik. Moscow. 2002
4.Myachin A.N. MALAH. Moscow.

1998

Ditubuhkan pada 1080 di Baitulmaqdis sebagai Hospital Amalfi, sebuah pertubuhan Kristian yang bertujuan untuk menjaga jemaah haji yang miskin, sakit atau cedera di Tanah Suci.

Guru Besar Guillaume de Villaret mempertahankan tembok Acre, Galilee, 1291. seni. Dominique Louis Papétit (1815-1849) Versailles

Selepas penawanan Baitulmaqdis oleh orang Kristian pada tahun 1099 semasa Perang Salib Pertama, organisasi itu bertukar menjadi perintah agama-tentera dengan piagamnya sendiri. Perintah itu diamanahkan dengan misi menjaga dan melindungi Tanah Suci. Berikutan penyitaan Tanah Suci oleh orang Islam, perintah itu meneruskan aktivitinya di Rhodes, di mana ia adalah pemerintah, dan kemudian bertindak dari Malta, yang merupakan bawahan bawahan kepada Viceroy Sepanyol di Sicily.

Tajuk dan Status

Ordo Jerusalem, Rhodes dan Malta St. John secara salah dipanggil Ordo St. John of Jerusalem. Ini tidak betul: Ordo itu sendiri dipanggil Jerusalem, tetapi bukan St. John. Di antara orang-orang kudus terdapat, sebagai contoh, yang berikut: Yohanes Pembaptis - Pendahulu Tuhan, Yohanes Ahli Teologi - Rasul Tuhan dan Penginjil, pengarang Injil, Apocalypse dan tiga Surat Para Rasul, John Eleimon (Yang Maha Pengasih) - Patriark Alexandria, tetapi orang suci seperti John dari Jerusalem tidak wujud. Penaung syurga dan pelindung Ordo ialah John the Baptist.

Mengenai nama "Order of the Hospitallers", perlu diingat bahawa nama ini dianggap slanga atau biasa. Nama rasmi Perintah tidak mengandungi perkataan "hospitaliers" ("des hospitaliers"). Nama rasmi Perintah ialah Order of Hospitallers (l'Ordre hospitalier), dan bukan bermaksud "Order of Hospitallers".

Pada mulanya, tugas utama Tentera Hospitable Order of St. John adalah melindungi jemaah haji yang melakukan ziarah ke Tanah Suci. Pada masa ini, apabila tugas ketenteraan telah memudar ke latar belakang, Perintah itu terlibat dalam aktiviti kemanusiaan dan amal yang aktif. Oleh itu, dalam keadaan sejarah baru, nama "Perintah Hospital" mengambil makna baharu yang istimewa.

Dari sudut pandangan undang-undang antarabangsa, Order of Malta bukanlah sebuah negara, tetapi sebuah entiti seperti negara. Kadang-kadang ia dilihat sebagai negeri kerdil, negeri terkecil di dunia (di wilayah Rom, tetapi bebas daripada Itali), kadang-kadang sebagai entiti negara luar wilayah, kadang-kadang hanya sebagai perintah kesatria. Manakala dalam undang-undang antarabangsa, kedaulatan Orde dianggap pada peringkat hubungan diplomatik (misi diplomatik), tetapi bukan sebagai kedaulatan negara.

Pada tahun 600, Pope Gregory the Great menghantar Abbot Probus ke Baitulmaqdis untuk membina sebuah hospital, yang tujuannya adalah untuk merawat dan menjaga jemaah Kristian di Tanah Suci. Pada tahun 800, Charlemagne mengembangkan hospital dan juga menubuhkan perpustakaan. Dua abad kemudian, pada tahun 1005, Khalifah Al-Hakim memusnahkan hospital dan kira-kira tiga ribu bangunan lain di Baitulmaqdis. Pada tahun 1023, Khalifah Mesir Ali Al-Za'ir membenarkan pedagang Itali dari Amalfi dan Salerno membina semula hospital di Baitulmaqdis. Hospital itu, yang dibina di atas tapak di mana biara St. John the Baptist terletak sebelum ini, menerima jemaah yang melawat kuil Kristian. Ia telah dihidangkan oleh Benedictines.

Grand Master dan Hospitaller berpangkat tinggi pada abad ke-14

Perintah monastik Hospitallers telah diasaskan sejurus selepas Perang Salib Pertama oleh Gerard the Blessed, yang peranannya sebagai pengasas telah disahkan oleh lembu jantan paus yang diberikan oleh Pope Paschal II pada tahun 1113. Di seluruh Kerajaan Yerusalem dan seterusnya, Gerard memperoleh tanah dan harta untuk perintahnya. Penggantinya, Raymond de Puy, menubuhkan rumah sakit Hospitaller pertama yang penting berhampiran Gereja Holy Sepulcher di Jerusalem. Organisasi itu pada mulanya menjaga jemaah haji di Baitulmaqdis, tetapi perintah itu tidak lama kemudian mula menyediakan pengiring bersenjata untuk jemaah haji, yang dengan cepat berkembang menjadi kekuatan yang signifikan. Order of Hospitallers dan Knights Templar, yang diasaskan pada 1119, menjadi organisasi Kristian yang paling berkuasa di rantau ini. Dalam pertempuran dengan orang Islam, perintah itu menunjukkan ciri-ciri tersendiri tenteranya berpakaian tunik hitam dengan salib putih.

Menjelang pertengahan abad ke-12, perintah itu dibahagikan kepada saudara pahlawan dan saudara doktor yang menjaga orang sakit. Ia masih kekal sebagai perintah keagamaan dan mempunyai beberapa keistimewaan yang diberikan kepadanya oleh takhta paus. Sebagai contoh, perintah itu tidak mematuhi sesiapa kecuali Paus, tidak membayar persepuluhan, dan mempunyai hak untuk memiliki bangunan gerejawinya sendiri. Banyak kubu Kristian yang penting di Tanah Suci telah dibina oleh Templar dan Hospitaller. Semasa zaman kegemilangan Kerajaan Jerusalem, Hospitallers memiliki 7 kubu utama dan 140 penempatan lain di rantau ini. Dua tiang terbesar kuasa mereka dalam Kerajaan Jerusalem dan Principality of Antioch ialah Krak des Chevaliers dan Margat. Harta benda perintah itu dibahagikan kepada keutamaan, keutamaan kepada bailiwicks, yang seterusnya dibahagikan kepada komander. Frederick Barbarossa, Maharaja Rom Suci, mempercayakan keselamatannya kepada Knights of St. John dalam piagam keistimewaan yang diberikannya kepada perintah itu pada tahun 1185.

Kesatria Cyprus dan Rhodes

Kekuatan Islam yang semakin meningkat akhirnya memaksa Hospitallers meninggalkan Baitulmaqdis. Selepas kejatuhan Kerajaan Jerusalem (Yerusalem jatuh pada tahun 1187), Hospitaller telah diusir kembali ke Daerah Tripoli, dan selepas kejatuhan Acre pada tahun 1291, perintah itu mendapat perlindungan di Kerajaan Cyprus.

Menyedari penglibatan Hospitallers dalam politik Kerajaan Cyprus, Grand Master of the Order, Guillaume de Villaret, memutuskan untuk menubuhkan kediaman sementaranya sendiri. Pilihan jatuh pada Rhodes. Penggantinya, Fulk de Villaret, melaksanakan rancangan itu. Pada 15 Ogos 1309, selepas lebih daripada dua tahun pertempuran, pulau Rhodes menyerah kalah kepada Hospitallers. Di samping itu, Hospitallers menguasai beberapa pulau jiran, serta pelabuhan Anatolia, Bodrum dan Kastellorizo.

Selepas pemansuhan Perintah Templar pada 1312, sebahagian besar harta benda mereka telah dipindahkan kepada Hospitallers. Domain dibahagikan kepada lapan bahasa (Aragon, Averne, Castile, England, Perancis, Jerman dan Provence). Setiap bahasa diperintah oleh prior, dan jika bahasa mempunyai lebih daripada satu priori, maka dengan priority yang besar. Di Rhodes, dan juga dalam beberapa tahun kebelakangan ini di Malta, kesatria setiap bahasa diketuai oleh bailif. Grand Prior Inggeris pada masa itu ialah Philip Thame, yang memperoleh harta untuk bahasa England dari 1330 hingga 1358.

Di Rhodes, Hospitallers, yang kemudiannya dipanggil Knights of Rhodes, terpaksa menjadi pasukan yang lebih tentera, sentiasa berperang terutamanya dengan lanun Afrika Utara. Pada abad ke-15 mereka menangkis dua pencerobohan. Yang pertama, diketuai oleh Sultan Mesir, pada tahun 1444, dan yang kedua, diketuai oleh Sultan Turki Mehmed II, pada tahun 1480, yang, selepas penawanan Constantinople, menjadikan Hospitaller sebagai sasaran utamanya.

Pada video: pulau Rhodes, istana kesatria dan hospital.

Pada tahun 1494, Hospitallers mengasaskan kubu di pulau Halicarnassus (kini Bodrum). Untuk mengukuhkan kubu Bodrum, mereka menggunakan batu dari Mausoleum Mausolus yang sebahagiannya musnah, salah satu daripada Tujuh Keajaiban Dunia Purba.

Pada tahun 1522, bilangan askar yang tidak pernah berlaku sebelum ini mendarat di pulau itu. 400 kapal di bawah pimpinan Sultan Suleiman the Magnificent menghantar 200,000 askar. Hospitallers, di bawah arahan Grand Master Philippe Villaret de l'Isle-Adam, boleh menentang pasukan ini dengan hanya 7,000 askar, serta kubu pertahanan. Selepas tamat pengepungan, yang berlangsung selama 6 bulan, Hospitaller yang masih hidup dibenarkan berundur ke Sicily.

Kesatria Malta

Selepas tujuh tahun mengembara di sekitar Eropah, Hospitallers menetap di Malta pada tahun 1530, selepas Raja Sepanyol Charles V, yang juga Raja Sicily, memberikan Hospitallers wilayah tetap Malta, Gozo dan pelabuhan Afrika Utara Tripoli. Bayaran tahunan untuk perkhidmatan ini ialah seekor elang Malta, dihantar pada Hari Orang Suci kepada wakil diraja, Viceroy of Sicily (fakta sejarah ini digunakan sebagai premis dalam buku terkenal Dashiell Hammett The Maltese Falcon).

Legenda burung elang, pada gilirannya, menggemakan mitos Mesir Purba tentang dewa Horus (Horus, Horus), yang digambarkan sebagai seorang lelaki dengan kepala burung elang. Yang memberikan alasan untuk menganggap bahawa Order of the Hospitallers (Order of Malta) sudah pun jatuh ke dalam orbit pengaruh 22 Hierophants dan menjadi instrumen di tangan Occult.* (nota oleh Salvadora).

Pengepungan Hebat Malta

Hospitallers terus memerangi orang Islam, terutamanya lanun Afrika Utara. Walaupun fakta bahawa mereka hanya mempunyai beberapa kapal yang mereka gunakan, mereka dengan cepat menimbulkan kemarahan Uthmaniyyah, yang tidak berpuas hati dengan penempatan semula perintah itu. Pada tahun 1565, Suleiman I menghantar tentera berjumlah empat puluh ribu untuk mengepung Malta dan mengusir 700 kesatria dan 8,000 tentera dari wilayahnya.

Pada mulanya, pertempuran itu tidak berjaya untuk Hospitallers seperti pertempuran di Rhodes: kebanyakan bandar telah musnah, kira-kira separuh daripada kesatria terbunuh. Menjelang 18 Ogos, kedudukan mereka yang terkepung hampir tiada harapan. Bilangan berkurangan setiap hari, mereka tidak lama lagi tidak dapat menahan garisan benteng yang dilanjutkan. Walau bagaimanapun, apabila majlis itu mencadangkan untuk meninggalkan Borgo dan Senglia dan berundur ke Fort Sant'Angelo, Grand Master Jean Parisot de la Valette menolak cadangan itu.

Viceroy of Sicily tidak menghantar bantuan. Nampaknya, perintah raja Sepanyol Philip II kepada Viceroy of Sicily dinyatakan secara samar-samar sehinggakan dia tidak berani mengambil tanggungjawab dan membantu Hospitallers dengan mengorbankan pertahanannya sendiri. Keputusan yang salah boleh membawa kepada kekalahan dan oleh itu mendedahkan Sicily dan Naples kepada ancaman Uthmaniyyah. Viceroy meninggalkan anaknya dengan La Valette, dan dia hampir tidak boleh acuh tak acuh dengan nasib kubu itu. Walau apa pun sebab kelewatan itu, Viceroy terus teragak-agak sehingga nasib pertempuran diputuskan secara praktikal oleh usaha Hospitaller yang dilucutkan, dan walaupun hanya kemarahan pegawainya sendiri yang memaksanya untuk menyelamatkannya.

Satu lagi serangan kuat diikuti pada 23 Ogos. Menurut keterangan orang yang terkepung, ini adalah usaha serius terakhir. Dengan susah payah, walaupun yang cedera terpaksa mengambil bahagian, serangan itu berjaya dipatahkan. Kedudukan orang yang terkepung, bagaimanapun, tidak kelihatan putus asa. Dengan pengecualian Fort St. Elmo, kubu Hospitaller masih utuh. Bekerja siang dan malam, garrison berjaya menghapuskan jurang dalam kubu, selepas itu penangkapan Malta nampaknya menjadi tugas yang semakin mustahil. Disebabkan cuaca panas dan berek yang sempit, ramai tentera Turki jatuh sakit. Dengan makanan dan peluru yang semakin berkurangan, tentera Turki menjadi semakin kecewa dengan sia-sia serangan mereka dan kerugian yang mereka alami. Kematian komander berpengalaman, persendirian dan laksamana armada Uthmaniyyah, Dragut, yang diikuti pada 23 Jun 1565, merupakan tamparan yang serius. Panglima Turki Pial Pasha dan Mustafa Pasha terlalu cuai. Mereka mempunyai armada yang besar, yang mereka gunakan dengan jayanya sekali sahaja. Mereka juga mengabaikan komunikasi dengan pantai Afrika dan tidak berusaha untuk mengesan atau menghalang pemindahan bala bantuan dari Sicily.

Pada 1 September, orang Turki membuat percubaan terakhir mereka, tetapi semangat tentera Uthmaniyyah telah pun jatuh, dan dengan kegembiraan besar orang yang terkepung, yang melihat jalan menuju keselamatan, percubaan itu sia-sia. Uthmaniyyah yang hairan dan teragak-agak mengetahui kedatangan bala bantuan dari Sicily di Millia Bay. Pada 8 September, kerana tidak mengetahui bahawa terdapat sangat sedikit bala bantuan, orang Turki menarik balik kepungan dan berundur. Pengepungan Besar Malta mestilah pertempuran terakhir di mana tentera kesatria mencapai kemenangan yang menentukan.

Selepas pengunduran Uthmaniyyah, hanya 600 orang kekal dalam barisan Hospitaller. Menurut anggaran yang paling boleh dipercayai, tentera Turki kemudian berjumlah 40,000 orang, yang akhirnya, hanya 15,000 yang kembali ke Constantinople. Pengepungan itu digambarkan dengan jelas dalam lukisan dinding Matteo Perez d'Aleccio di Dewan St Michael dan St George, juga dikenali sebagai Bilik Takhta, yang terletak di Istana Grand Master di Valletta. Empat lakaran minyak asli oleh Matteo d'Aleccio antara 1576 dan 1581 boleh dilihat di Bilik Square Istana Ratu, Greenwich, London. Selepas pengepungan, sebuah bandar baru dibina - hari ini ia diberi nama Valletta, sebagai ingatan kepada Guru Besar yang mempertahankannya.

Pada tahun 1607, Grand Master of the Hospitallers telah diberikan gelaran Reichsfürst (Putera Empayar Rom Suci, walaupun pada hakikatnya wilayah perintah itu sentiasa di selatan wilayah Empayar Rom Suci). Pada tahun 1630, Tuan Besar telah dianugerahkan pangkat gerejawi yang setara dengan kardinal dan gelaran campuran unik Yang Amat Mulia, mencerminkan kedua-dua sifat itu dan dengan itu mengiktirafnya sebagai Putera Gereja yang sebenar.

Penaklukan Mediterranean

Selepas Hospitallers of Malta mendapatkan semula kekuatan mereka, mereka mendapati bahawa perintah itu tidak lagi mempunyai sebab untuk wujud. Tujuan perintah itu diwujudkan, iaitu promosi perang salib di Tanah Suci, kini tidak dapat dicapai, baik kerana kelemahan ekonomi dan ketenteraan, dan kerana kedudukan geografi. Pengurangan bayaran daripada penaja Eropah, tidak lagi bersedia untuk menyokong organisasi yang mahal dan "tidak perlu", memaksa Hospitallers untuk mengalihkan perhatian mereka kepada ancaman lanun yang semakin meningkat di Laut Mediterranean, kebanyakannya berpunca daripada lanun Afrika Utara di bawah perlindungan Uthmaniyyah.

Menjelang akhir abad ke-16, Hospitallers, diilhamkan oleh kebal mereka, diilhamkan oleh kejayaan pertahanan pulau mereka pada tahun 1565 dan kemenangan bersama pasukan Kristian ke atas armada Uthmaniyyah di Pertempuran Lepanto pada tahun 1571, menetapkan tugas baru untuk diri mereka sendiri, iaitu perlindungan pedagang Kristian yang berdagang dengan Levant , serta pembebasan hamba Kristian, yang merupakan barangan perdagangan utama lanun Afrika Utara dan asas armada mereka. Aktiviti Hospitallers dipanggil corso.

Walau bagaimanapun, perintah itu terus mengalami kekurangan kewangan. Dengan menguasai Laut Mediterranean, perintah itu dengan itu memikul tanggungjawab yang secara tradisinya dilaksanakan oleh negara kota maritim Venice. Bagaimanapun, kesukaran kewangan Hospitaller tidak berakhir di situ. Kadar pertukaran mata wang tempatan, escudo, yang diterima pakai pada penghujung abad ke-16, terus jatuh, yang bermakna bagi Hospitallers pengurangan keuntungan yang diterima dalam jawatan perdagangan saudagar.

Kesukaran pertanian yang disebabkan oleh ketandusan pulau yang diduduki oleh perintah itu memaksa ramai Hospitaller mengabaikan tanggungjawab mereka dan mula merompak kapal-kapal Muslim. Semakin banyak kapal menjadi sasaran rompakan mereka, pendapatan yang membolehkan ramai Hospitaller menjalani kehidupan terbiar dan kaya. Keuntungan juga membolehkan mereka mengambil wanita tempatan sebagai isteri dan menyertai tentera laut Perancis dan Sepanyol untuk mencari pengembaraan, pengalaman dan, anehnya, wang.

Semua perkara di atas bertentangan dengan ikrar monastik kemiskinan dan kesucian mereka, yang mereka bersumpah untuk mematuhinya sebelum menyertai perintah itu. Perubahan kedudukan Hospitaller ditambah lagi dengan kesan Reformasi dan Counter-Reformation, serta kekurangan kestabilan yang dialami oleh Gereja Katolik.

Akibat daripada peristiwa-peristiwa ini sangat mempengaruhi perintah itu pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, apabila kemerosotan dalam sentimen keagamaan ramai orang Eropah mempersoalkan keperluan untuk kewujudan tentera agama, dan, sebagai akibatnya, keperluan untuk sumbangan kewangan tetap untuk penyelenggaraan pesanan. Hakikat bahawa apabila Ratu Protestan Elizabeth I naik takhta, Ordo Katolik mendesak kemasukan semula England sebagai negara anggota, yang sebelum ini tidak dibenarkan di bawah Henry VIII, bersama-sama dengan biara-biara, dengan fasih membuktikan toleransi agama yang baru. untuk Pesanan. Malah bahasa Jerman, sama-sama Protestan dan Katolik, berada dalam pemilikan perintah itu.

Semasa abad ke-14-16, perintah itu mengalami kemerosotan moral yang ketara, seperti yang dibuktikan dengan jelas oleh pilihan ramai kesatria yang lebih suka merompak sebagai sebahagian daripada armada asing, yang mana armada Perancis sangat popular. Pilihan ini secara langsung bercanggah dengan ikrar Hospitaller. Apabila berkhidmat dengan salah satu kuasa Eropah, terdapat kebarangkalian yang tinggi untuk bertempur dalam pertempuran dengan tentera Kristian yang lain, yang, pada dasarnya, berlaku dalam siri pertempuran Perancis-Sepanyol pada tempoh itu.

Paradoks terbesar ialah selama bertahun-tahun Perancis kekal mesra dengan Empayar Uthmaniyyah, musuh terbesar Hospitallers. Dengan menandatangani banyak perjanjian perdagangan dan bersetuju dengan gencatan senjata tidak rasmi (tetapi akhirnya berkesan) antara kedua-dua negeri, Hospitaller mempersoalkan alasan kewujudan mereka sendiri.

Bahawa Hospitallers mengenal pasti diri mereka dengan sekutu musuh bebuyutan mereka menunjukkan ketidakseimbangan moral mereka dan sifat hubungan komersial baharu di Mediterranean. Perkhidmatan dalam tentera laut asing, terutamanya Perancis, memberi peluang kepada Hospitaller untuk berkhidmat kepada gereja dan terutamanya raja Perancis. Knights boleh meningkatkan peluang kenaikan pangkat mereka, baik dalam tentera laut yang mengupah mereka dan dalam tentera laut Malta. Mereka boleh menerima gaji yang lebih tinggi, menghilangkan kebosanan dengan pelayaran yang kerap, menyertai perjalanan jangka pendek keutamaan tinggi dengan karavan yang besar, memberikan mereka naungan, dan juga menikmati kezaliman pelabuhan tradisional. Orang Perancis menerima secara peribadi mereka sebuah armada mudah alih dan berpengalaman, yang memungkinkan untuk mengawal vassal dan melindungi Perancis daripada ancaman Sepanyol. Perubahan sikap Hospitaller dengan tepat diperhatikan oleh Paul Lacroix:

“Dibesar-besarkan dengan kekayaan, dibebani dengan keistimewaan yang memberikannya kedaulatan yang hampir lengkap, perintah itu akhirnya menjadi lemah semangat oleh keterlaluan dan kemalasan sehingga ia benar-benar kehilangan rasa untuk apa ia dicipta, dan menumpukan dirinya kepada nafsu keuntungan dan pengejaran. keseronokan. Kehausan untuk keuntungan tidak lama lagi melampaui semua had yang mungkin. Para kesatria berkelakuan seolah-olah mereka berada di luar jangkauan orang yang dinobatkan; mereka merompak dan merampas, tidak peduli siapa yang memiliki harta itu: orang kafir atau Kristian.”

Apabila Knights Hospitallers semakin terkenal dan kaya, negara Eropah menjadi lebih menghormati Perintah, tetapi kurang bersedia untuk membiayai organisasi yang terkenal dengan keupayaannya untuk memperoleh jumlah yang besar di laut lepas. Oleh itu, lingkaran ganas meningkatkan bilangan serbuan, dan seterusnya mengurangkan subsidi yang diterima daripada negara-negara Eropah. Tidak lama kemudian imbangan pembayaran pulau itu menjadi bergantung sepenuhnya pada penaklukan.

Sementara itu, negara-negara Eropah sama sekali tidak mempunyai masa untuk pesakit hospital. Perang Tiga Puluh Tahun memaksa mereka untuk menumpukan semua pasukan mereka di benua itu. Pada Februari 1641, sepucuk surat dihantar dari Valletta oleh orang yang tidak dikenali kepada sekutu dan dermawan Hospitaller yang paling dipercayai, Raja Louis XIV dari Perancis, melaporkan masalah perintah itu:

“Itali membekalkan kami dengan sedikit; Bohemia dan Jerman hampir tidak memberikan apa-apa, dan England dan Belanda tidak memberikan apa-apa bantuan sama sekali untuk masa yang lama. Tuanku, hanya di kerajaan tuanku dan di Sepanyol kami masih mempunyai sesuatu yang menyokong kami.”

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa pihak berkuasa Malta dalam setiap cara yang mungkin mengelak daripada menyebut fakta bahawa mereka menerima pendapatan yang besar dengan menjalankan kawalan ke atas laut. Pihak berkuasa Malta dengan cepat menghargai kepentingan corsairing untuk ekonomi pulau itu dan menggalakkannya dalam setiap cara yang mungkin. Bertentangan dengan sumpah kemiskinan, kesatria biasa dibenarkan menyimpan sebahagian daripada rampasan, yang terdiri daripada hadiah wang dan kargo yang dirampas dari kapal yang ditangkap. Di samping itu, mereka dibenarkan menggunakan hasil untuk melengkapkan kapal mereka sendiri. Untuk bersaing dengan lanun Afrika Utara, pihak berkuasa pulau itu juga menutup mata terhadap pasaran hamba yang wujud di Valletta.

Desakan Hospitaller untuk mematuhi undang-undang whist menyebabkan banyak kontroversi. Undang-undang Vista membenarkan perintah itu untuk menaiki mana-mana kapal yang disyaki mengangkut barangan Turki, serta merampas kargonya untuk penjualan semula seterusnya di Valletta. Selalunya anak kapal adalah kargo yang paling berharga. Sememangnya, banyak negeri mengisytiharkan diri mereka mangsa keinginan berlebihan Hospitallers untuk merampas mana-mana kargo yang berkaitan dengan orang Turki dari jauh. Untuk entah bagaimana mempengaruhi masalah yang semakin meningkat, pihak berkuasa Malta mewujudkan mahkamah, Consigilio del Mer (majlis maritim), di mana kapten yang menganggap diri mereka tercedera boleh merayu kes mereka, selalunya berjaya. Amalan menggunakan lesen marque, dan oleh itu sokongan kerajaan untuk swasta, yang wujud selama bertahun-tahun, dikawal ketat. Pihak berkuasa pulau cuba mempertanggungjawabkan Hospitaller yang tidak bertanggungjawab untuk menenangkan kuasa Eropah dan beberapa dermawan. Namun tindakan ini tidak membawa banyak faedah. Arkib Majlis Maritim mengandungi banyak aduan tentang cetak rompak Malta di rantau ini selepas 1700. Akhirnya, kelonggaran kuasa Mediterranean yang berlebihan menyebabkan kejatuhan Hospitaller dalam tempoh sejarah mereka ini. Sebaik sahaja mereka diubah daripada sebuah pos tentera kepada satu lagi negeri Eropah yang berorientasikan perdagangan kecil, peranan mereka telah diambil alih oleh negara perdagangan Laut Utara, juga mahir dalam cetak rompak.

Kesatria di Malta

Setelah memilih Malta, Hospitallers tinggal di pulau itu selama 268 tahun, mengubah apa yang mereka panggil "batu pasir pepejal" menjadi pulau yang berkembang maju dengan pertahanan yang kuat dan ibu kota Valletta, yang dikenali di kalangan kuasa besar Eropah sebagai Superbissima (Sangat Bangga).

Pada tahun 1301, perintah itu diubah menjadi tujuh bahasa mengikut keutamaan: Provence, Auvergne, Perancis, Sepanyol, Itali, England dan Jerman. Pada tahun 1462, bahasa Sepanyol dibahagikan kepada Castile-Portugal dan Aragon-Navarre. Bahasa England untuk sementara waktu tidak lagi wujud selepas wilayah perintah itu dirampas oleh Henry VIII pada tahun 1540. Pada tahun 1782, bahasa England telah dipulihkan sebagai bahasa Anglo-Bavarian, menggabungkan keutamaan Bavaria dan Poland. Pada akhir abad ke-19, struktur bahasa digantikan oleh sistem persatuan kebangsaan.

Tidak menghairankan, pembinaan hospital adalah salah satu projek pertama yang dijalankan di Malta, di mana Perancis tidak lama lagi menggantikan bahasa rasmi Itali (walaupun fakta bahawa penduduk asli terus bercakap Malta sesama mereka). Di samping itu, Hospitaller membina kubu, menara pengawal dan, sudah tentu, gereja di pulau itu. Penawanan Malta menandakan aktiviti tentera laut disambung semula untuk perintah itu.

Pertumbuhan dan pengukuhan Valletta, dinamakan sempena Grand Master of La Valletta, bermula pada tahun 1566. Tidak lama kemudian bandar itu menjadi pelabuhan asal salah satu armada Mediterranean yang paling berkuasa. Hospital di pulau itu juga bertambah besar. Hospital utama, yang terkenal sebagai salah satu yang terbaik di dunia, boleh menampung kira-kira 500 pesakit. Di barisan hadapan perubatan, hospital Malta termasuk sekolah anatomi, pembedahan dan farmasi. Valletta mempunyai reputasi sebagai pusat budaya dan seni. Pada tahun 1577, pembinaan Gereja St. John the Baptist, yang dihiasi dengan karya Caravaggio dan pengarang lain, telah siap.

Di Eropah, kebanyakan hospital dan kapel perintah itu terselamat daripada reformasi, tetapi tidak di negara Protestan. Sementara itu, pada tahun 1716, sebuah perpustakaan awam telah diasaskan di Malta. Tujuh tahun kemudian Universiti itu diasaskan, diikuti oleh Pusat Pengajian Matematik dan Pusat Pengajian Sains Semula Jadi. Ketidakpuasan hati di kalangan beberapa orang Malta, yang melihat pesanan itu sebagai kelas istimewa, semakin meningkat walaupun terdapat peningkatan. Yang tidak berpuas hati malah termasuk beberapa wakil bangsawan Malta yang tidak diterima dalam perintah itu.

Di Rhodes, Hospitallers ditempatkan di rumah penginapan (Bahasa Perancis: Auberges). Rumah penginapan juga dibahagikan kepada bahasa. Struktur serupa bertahan di pulau Birgu dari 1530 hingga 1571, dan kemudian, bermula pada 1571, berhijrah ke Valletta. Pemilikan rumah penginapan di Birgu sebahagian besarnya tidak pasti. Valletta masih mempunyai rumah penginapan untuk bahasa Castilla-León, dibina pada 1574 dan dipulihkan oleh Grand Master de Vilena. Hari ini bangunan ini menempatkan pejabat Perdana Menteri. Rumah penginapan bahasa Itali (dipulihkan pada 1683 oleh Grand Master Garaffa, hari ini ia adalah pejabat pos), bahasa Aragon (dibina pada 1571, hari ini Kementerian Ekonomi), bahasa Bavaria (dahulunya Istana Carnerio, dibeli pada tahun 1784 untuk bahasa yang baru dibentuk) telah dipelihara , bahasa Provence (hari ini ia adalah Muzium Arkeologi Negara). Rumah penginapan bahasa Auvergne telah dimusnahkan semasa Perang Dunia Kedua, selepas itu sebuah mahkamah telah dibina sebagai gantinya. Penginapan bahasa Perancis juga telah musnah semasa Perang Dunia Kedua.

Pada tahun 1604, setiap bahasa menerima sebuah gereja di Katedral St. John, selepas itu lambang bahasa-bahasa itu menghiasi dinding dan siling katedral.

• Provence: Malaikat Michael, lambang Yerusalem
• Auvergne: Saint Sebastian, Lumba-lumba Biru
• Perancis: alamat St. Paul, jata Perancis
• Castile dan Leon: Saint James the Lesser, dua perempat lambang Castile dan dua suku Leon
• Aragon: St. George the Victorious, kapel lidah yang didedikasikan untuk Perawan Maria (Per pucat Aragon dan Navarre)
• Itali: Saint Catherine, huruf biru melengkung ITALIA
• England: Flagellation of Christ, jata tidak dijumpai; di Rhodes bahasa itu mempunyai jata bahasa Inggeris (dua perempat jata Perancis dan dua suku England)
• Jerman: Epiphany, Helang berkepala dua hitam.

Pergolakan di Eropah

Akibat daripada pertumbuhan Protestantisme dan egalitarianisme Perancis di Eropah ialah kehilangan banyak harta benda Eropah oleh perintah itu, namun, perintah itu terus wujud di Malta. Harta cawangan Inggeris telah dirampas pada tahun 1540. Pada tahun 1577, Bailiwick of Brandenburg menjadi Lutheran, tetapi terus membayar yuran kepada perintah itu sehingga cawangan itu ditukar menjadi perintah kehormat pada tahun 1812 oleh Raja Prusia. Perintah Malta (Johanniter Orden) telah dipulihkan sebagai Perintah Prussian Knights Hospitaller pada tahun 1852.

Ramai Knights of Malta berada dalam barisan Tentera Laut Empayar Rusia, serta dalam barisan armada Perancis revolusioner. De Poincy, yang dilantik sebagai gabenor koloni Perancis di pulau St. Kitts pada tahun 1639, menghiasi pakaian seragam pengiringnya dengan simbol-simbol perintah itu, kerana pada masa itu dia sudah menjadi kesatria terkemuka Order of St. John. Pada tahun 1651, Hospitallers memperoleh St. Kitts, St. Martin, dan St. Barthelemy daripada Syarikat Kepulauan Amerika. Kehadiran perintah itu di Caribbean telah dibayangi oleh kematian de Poincy pada tahun 1660, yang juga memperoleh, sebagai milik peribadi, pulau St. Croix dan memberikannya kepada Knights of St. John. Pada tahun 1665, pesanan itu menjual pegangannya di Caribbean kepada Syarikat Hindia Barat Perancis, dengan itu menamatkan kehadirannya di rantau itu.

Dekri Perhimpunan Kebangsaan Perancis Menghapuskan Sistem Feudal (1789) menghapuskan perintah di Perancis. V. Apa-apa jenis persepuluhan, serta tugas yang dilaksanakan sebagai gantinya, di bawah apa jua nama yang diketahui atau dikumpul (walaupun apabila pihak-pihak telah mencapai persetujuan bersama), dimiliki oleh organisasi awam atau profesional, yang dimiliki oleh pemilik tanah atau faedah, ahli persatuan (termasuk Perintah Malta dan perintah agama dan tentera yang lain), serta yang bertujuan untuk penyelenggaraan gereja, yang diperoleh daripada penjualan tanah gereja dan diamanahkan kepada orang sekular dan yang digantikan oleh yang sepadan. sebahagian, dimansuhkan. Kerajaan revolusi Perancis merampas harta dan tanah perintah itu di Perancis pada tahun 1792.

Kehilangan Malta

Kubu Hospitaller di Malta telah ditawan oleh Napoleon pada tahun 1798 semasa ekspedisi ke Mesir. Napoleon menggunakan licik. Dia meminta izin untuk memasuki Pelabuhan Valletta untuk membekalkan semula kapalnya, dan sebaik masuk, dia menentang tuan rumahnya. Grand Master Ferdinand von Hompesch zu Bohleim gagal meramalkan niat Napoleon dan bersedia untuk bahaya yang akan datang dia juga gagal untuk memberikan kepimpinan yang berkesan sebaliknya, dia bersedia menyerah kepada Napoleon, menjelaskan tindakannya dengan fakta bahawa piagam perintah itu melarang Hospitaller; daripada memerangi orang Kristian.

Hospitallers telah bersurai, tetapi perintah itu, walaupun ketara dikurangkan dalam saiz, terus wujud, berunding dengan kerajaan Eropah tentang kembalinya kuasa dahulu. Maharaja Rusia Paul I menyediakan perlindungan kepada kebanyakan Hospitaller di St. Petersburg.

Tindakan ini menandakan permulaan kewujudan Order of Hospitallers dalam tradisi Rusia, dan juga menyumbang kepada pengiktirafan anugerah Malta untuk merit ketenteraan bersama dengan Imperial. Hospitallers yang melarikan diri, yang terletak di St. Petersburg, memilih Paul I sebagai Grand Master of the Order. Dia menjadi saingan kepada Grand Master von Hompesch, tetapi pengunduran von Hompesch menjadikan Paul I satu-satunya Grand Master.

Semasa memegang jawatan Grand Master, Paul I mencipta, sebagai tambahan kepada Grand Priory Roman Catholic yang sedia ada, Grand Priory Rusia, yang merangkumi tidak kurang daripada 118 komander, dengan itu mengurangkan kepentingan perintah yang lain dan membukanya kepada semua orang Kristian. Pemilihan Paul I sebagai Guru Besar, bagaimanapun, tidak pernah diluluskan oleh Gereja Roman Katolik. Oleh itu, Paul I adalah Grand Master secara de facto dan bukannya de jure.

Menjelang permulaan abad ke-19, perintah itu sangat lemah kerana kehilangan keutamaan di Eropah. Pesanan itu hanya menerima 10% daripada pendapatannya daripada sumber tradisional di Eropah, baki 90% daripada pendapatannya sehingga 1810, pesanan yang diterima daripada Biarawan Besar Rusia. Keadaan ini sebahagiannya dicerminkan dalam pentadbiran perintah itu, yang, dari 1805 hingga 1879, ditadbir oleh leftenan dan bukannya tuan besar, sehingga Paus Leo XIII memulihkan kedudukan tuan besar. Pemulihan kedudukan Grand Master menandakan kelahiran semula perintah sebagai organisasi kemanusiaan dan keagamaan. Kerja perubatan, pekerjaan asal perintah itu, sekali lagi menjadi perhatian utama Hospitaller. Aktiviti perubatan dan amal yang dijalankan oleh perintah itu secara kecil-kecilan semasa Perang Dunia Pertama telah dipergiatkan dengan ketara dan meningkat dalam jumlah semasa Perang Dunia Kedua. Semasa Perang Dunia Kedua, perintah itu berada di bawah kawalan Grand Master Fra Ludovico Chiga della Rovere Albani (Grand Master dari 1931 hingga 1951).

Perintah Tentera Berdaulat Malta baru-baru ini menubuhkan misi diplomatik di Malta. Misi itu diasaskan selepas perintah itu menandatangani perjanjian dengan kerajaan Malta memberikan perintah itu hak eksklusif untuk menggunakan Fort Sant'Angelo untuk tempoh 99 tahun. Hari ini, selepas pemulihan perintah itu, pembinaan semula bersejarah diadakan di Kubu, serta acara kebudayaan yang didedikasikan untuk Order of Malta. The Honorable Order of St John telah berada di Malta sejak akhir abad ke-19.

Kebangkitan di Britain di bawah Nama Darjah Kehormat St John of Jerusalem

Harta benda perintah itu di England telah dirampas oleh Henry VIII kerana perselisihannya dengan Paus mengenai pembubaran perkahwinannya dengan Catherine dari Aragon. Pertikaian itu membawa kepada pembubaran biara dan, sebagai akibatnya, kepada rampasan harta Hospitallers. Walaupun fakta bahawa aktiviti perintah itu tidak ditamatkan secara rasmi, rampasan harta benda menyebabkan pemberhentian aktiviti bahasa Inggeris. Beberapa orang Hospitaller dari Scotland terus mengekalkan hubungan dengan bahasa Perancis. Pada tahun 1831, Hospitallers Perancis, bagi pihak Ordo di Itali, seperti yang mereka dakwa (mungkin mereka tidak mempunyai kuasa sedemikian), mengasaskan Order British. Lama kelamaan ia dikenali sebagai Ordo St John of Jerusalem yang Paling Terkenal di Kerajaan British. Pada tahun 1888, perintah itu menerima keistimewaan diraja daripada Ratu Victoria dan tersebar di seluruh United Kingdom, serta Komanwel British dan Amerika Syarikat. Ia diiktiraf sebagai Perintah Tentera Berdaulat Malta hanya pada tahun 1963. Aktiviti yang paling terkenal dalam perintah itu adalah yang berkaitan dengan Hospital St. John, serta Hospital of the Eye of St. John di Jerusalem.

Pemulihan Perintah di Benua Eropah

Akibat daripada Reformasi adalah bahawa majoriti bab-bab Jerman dalam perintah itu mengisytiharkan komitmen mereka yang tidak berbelah bahagi kepada perintah itu, sambil mengiktiraf ideologi Protestan. Di bawah nama Brandenburg Bailiwick Ordo Mulia Hospital St. John of Jerusalem (Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem), perintah itu terus wujud hari ini, semakin menjauh dari perintah ibu Katolik.

Dari Jerman perintah itu datang ke beberapa negara lain, iaitu Hungary, Belanda dan Sweden, tetapi cawangan ini sudah Protestan. Cawangan di negara ini juga berautonomi hari ini. Ketiga-tiga cabang bersekutu dengan Perintah British, serta Perintah Ketenteraan Berdaulat Malta. Kesatuan itu dipanggil Kesatuan Perintah St. John of Jerusalem.

Pesanan Copycat

Selepas Perang Dunia Kedua, mengambil kesempatan daripada ketiadaan perintah negara di Republik Itali, beberapa orang Itali mengisytiharkan dirinya sebagai Putera Poland dan Prior Besar Prior Besar Podolia rekaan dan menjual salib Malta sehingga dia disaman kerana penipuan. Seorang lagi penyangak mendakwa sebagai Grand Prior Holy Trinity Villeneuve, tetapi dengan cepat menarik balik tuntutannya selepas lawatan polis. Organisasi itu, bagaimanapun, muncul semula di Amerika Syarikat pada tahun 1975, di mana ia masih meneruskan aktivitinya.

Yuran permulaan yang besar yang dikutip oleh American Association of the Sovereign Military Order of Malta pada awal 1950-an telah menarik seorang lelaki lain bernama Charles Pichel untuk mencipta Sovereign Order of St. John of Jerusalem beliau sendiri, Knights Hospitaller, pada tahun 1956. Pichel mengelakkan komplikasi meniru Perintah Tentera Berdaulat Malta dengan mencipta cerita pengasas mitos untuk organisasinya. Dia mendakwa bahawa organisasi yang dipimpinnya diasaskan pada tahun 1908 dalam tradisi Rusia Order of the Hospitallers. Dakwaan palsu, namun ia telah mengelirukan ramai, termasuk beberapa saintis. Malah, penubuhan organisasinya tidak ada kaitan dengan tradisi Rusia Order of the Hospitallers. Hakikatnya ialah Order of Pichel menarik ramai bangsawan Rusia ke dalam barisannya, yang memberikan sedikit kredibiliti kepada kenyataannya.

Penubuhan organisasi ini membawa kepada penciptaan banyak pesanan palsu yang lain. Dua cabang Order of Pichelov didakwa berjaya mendapatkan naungan raja terakhir Yugoslavia, Peter II, dan Raja Mihai dari Romania. Perintah yang disebutkan di atas berpusat di California, di mana ia memperoleh ramai pengikut semasa di bawah pimpinan Robert Formals. Selama beberapa tahun dan dengan sokongan pertubuhan sejarah seperti Persatuan Augustinian, dia mendakwa sebagai putera Poland dari keluarga Sangushko.

Sarjana Besar Perintah

Order of Malta, atau Order of the Hospitallers, mempunyai beberapa nama yang setara, seperti:

• Perintah Hospitaliti Tentera Berdaulat St. John, Jerusalem, Rhodes dan Malta (nama penuh rasmi);
• Perintah Malta;
• Perintah Hospitallers;
• Perintah orang-orang Yohani;

Perintah itu berkembang daripada persaudaraan agama dan amal, yang diwujudkan sekitar 1048-1050 di hospital (rumah mesra) St. John the Merciful di Jerusalem. Tarikh rasmi penciptaan Ordo harus dipertimbangkan pada 15 Februari 1113, apabila Pope Paschal II menerima Hospital St. John di bawah naungan Takhta Suci. Pada masa yang sama, John the Baptist menjadi penaung syurga Ordo.

Pembentukan terakhir Ordo berlaku pada tahun 1120, apabila, selepas kematian Blessed Gerard, pengasas Ordo, Raymond de Puy telah dipilih sebagai rektor. Dia mengubah persaudaraan menjadi perintah monastik tentera dan dinamakan sebagai tuan (ketua, mentor) Ordo St. John. Master Hugo de Revel menerima gelaran "Grand Master" daripada Pope Clement IV pada tahun 1267.

Perintah Knightly dalam sejarah adalah fenomena yang agak menarik. Di satu pihak, cerita tentang mereka diselubungi romantik dan mistik, dan di sisi lain - pelbagai jenis kemarahan dan kebiadaban. Adalah diketahui bahawa dari 1100 hingga 1300, 12 perintah rohani kesatria telah dibentuk di Eropah, tetapi tiga perintah ternyata yang paling berdaya maju dan terkenal. Ini adalah Ordo Templar, Hospitallers dan Ordo Teutonik. Dalam artikel ini kita akan melihatnya dengan lebih terperinci dan cuba mengisi jurang dalam topik ini.

Perintah Tamliers

Secara rasmi, perintah ini dipanggil "Secret Knighthood of Christ and the Temple of Solomon," tetapi di Eropah ia lebih dikenali sebagai Order of the Knights of the Temple. Kediamannya berada di Yerusalem, di tapak di mana, menurut legenda, kuil Raja Salomo (kuil - kuil (Perancis)) terletak sembilan kesatria Perancis yang diketuai oleh Hugo de Payns dari Champagne Selama sembilan tahun sembilan kesatria ini berdiam diri, tidak ada seorang pun penulis sejarah pada masa itu tetapi pada tahun 1127 mereka kembali ke Perancis dan pada tahun 1128 Majlis Gereja di Troyes (. Champagne) secara rasmi mengiktiraf pesanan itu.

Meterai Templar menggambarkan dua kesatria menunggang kuda yang sama, yang sepatutnya bercakap tentang kemiskinan dan persaudaraan. Simbol perintah itu ialah jubah putih dengan salib berbucu lapan merah.

Matlamat anggotanya adalah "untuk menjaga, sejauh mungkin, jalan dan laluan, dan terutamanya perlindungan jemaah haji." Piagam itu melarang sebarang hiburan sekular, ketawa, nyanyian, dll. Kesatria dikehendaki mengambil tiga ikrar: kesucian, kemiskinan dan ketaatan. Disiplin itu tegas: "Setiap orang sama sekali tidak mengikut kehendaknya sendiri, tetapi lebih mementingkan ketaatan kepada yang memerintahkan." Ordo menjadi unit tempur bebas, hanya bawahan kepada Tuan Besar (de Paynes segera diisytiharkan olehnya) dan Paus.

Sejak awal aktiviti mereka, Templar mendapat populariti yang besar di Eropah. Walaupun dan pada masa yang sama terima kasih kepada ikrar kemiskinan, perintah itu mula mengumpul kekayaan yang besar. Setiap ahli menyumbangkan hartanya kepada pesanan secara percuma. Perintah itu menerima harta benda yang besar sebagai hadiah daripada raja Perancis, raja Inggeris, dan bangsawan. Pada 1130, Templar sudah mempunyai harta di Perancis, England, Scotland, Flanders, Sepanyol, Portugal, dan pada 1140 - di Itali, Austria, Jerman, Hungary dan Tanah Suci. Di samping itu, templar bukan sahaja melindungi jemaah haji, tetapi juga menganggap tugas langsung mereka untuk menyerang kafilah perdagangan dan merompak mereka.

Templar menjelang abad ke-12. menjadi pemilik kekayaan yang tidak pernah didengari dan memiliki bukan sahaja tanah, tetapi juga limbungan kapal, pelabuhan, dan mempunyai armada yang kuat. Mereka meminjamkan wang kepada raja-raja yang miskin dan dengan itu boleh mempengaruhi urusan kerajaan. Ngomong-ngomong, Templarlah yang pertama memperkenalkan dokumen perakaunan dan cek bank.
Knights of the Temple menggalakkan perkembangan sains, dan tidak menghairankan bahawa banyak pencapaian teknikal (contohnya, kompas) berada di tangan mereka. Pakar bedah kesatria yang mahir menyembuhkan yang cedera - ini adalah salah satu tugas perintah itu.

Pada abad ke-11 Templar, sebagai "orang yang paling berani dan paling berpengalaman dalam hal ehwal ketenteraan," telah diberikan kubu Gaza di Tanah Suci. Tetapi keangkuhan membawa banyak kemudaratan kepada "askar Kristus" dan merupakan salah satu sebab kekalahan orang Kristian di Palestin. Pada tahun 1191, tembok runtuh kubu terakhir yang dipertahankan oleh Templar, Saint-Jean-d'Acre, tidak hanya menguburkan Templar dan Tuan Besar mereka, tetapi juga kemuliaan perintah itu sebagai tentera yang tidak dapat dikalahkan. Templar berpindah dari Palestin pertama ke Cyprus, dan kemudian akhirnya ke Eropah. Pegangan tanah yang besar, sumber kewangan yang kuat dan kehadiran kesatria perintah di kalangan orang kenamaan memaksa kerajaan Eropah untuk berkira dengan Templar dan sering menggunakan bantuan mereka sebagai penimbang tara.
Pada abad ke-13, apabila Paus mengisytiharkan perang salib terhadap golongan bidaah - Cathar dan Albigensian, Templiers, sokongan Gereja Katolik, hampir secara terang-terangan keluar di pihak mereka.

Dalam kebanggaan mereka, Templar membayangkan diri mereka mahakuasa. Pada tahun 1252, raja Inggeris Henry III, yang marah dengan tingkah laku mereka, mengancam Templar dengan merampas pegangan tanah. Yang Maha Besar menjawab: “Selagi anda melakukan keadilan, anda akan memerintah. Jika kamu melanggar hak kami, kamu tidak mungkin kekal sebagai raja.” Dan ini bukan ancaman mudah. Perintah itu boleh melakukannya! Knights Templar adalah banyak orang yang berpengaruh di kerajaan, dan kehendak tuan ternyata kurang suci daripada sumpah taat setia kepada perintah itu.

Pada abad ke-14 Raja Philip IV Pameran Perancis memutuskan untuk menyingkirkan perintah yang keras kepala, yang, kerana kekurangan urusan di Timur, mula campur tangan, dan sangat aktif, dalam hal ehwal negara Eropah. Philip langsung tidak mahu berada di tempat Henry dari England. Di samping itu, raja perlu menyelesaikan masalah kewangannya: dia berhutang sejumlah besar wang kepada Templar, tetapi dia tidak mahu mengembalikannya.

Philip menggunakan helah. Dia meminta untuk diterima dalam perintah itu. Tetapi Grand Master Jean de Male dengan sopan tetapi tegas menolaknya, menyedari bahawa raja ingin menggantikannya pada masa akan datang. Kemudian Paus (yang diletakkan Philip di atas takhta) menjemput Ordo Templar untuk bersatu dengan saingan abadinya - Hospitallers. Dalam kes ini, kebebasan perintah itu akan hilang. Tetapi tuannya sekali lagi menolak.

Kemudian, pada tahun 1307, Philip the Fair mengarahkan penahanan rahsia semua Templar di kerajaan itu. Mereka dituduh sesat, melayani syaitan dan sihir. (Ini disebabkan oleh upacara misteri permulaan ke dalam anggota perintah itu dan pemeliharaan kerahsiaan tindakannya yang seterusnya.)

Siasatan itu berlangsung selama tujuh tahun. Di bawah penyeksaan, templar mengaku segala-galanya, tetapi semasa perbicaraan awam mereka meninggalkan kesaksian mereka. Pada 18 Mac 1314, Grand Master de Male dan Prior of Normandy telah dibakar hingga mati di atas api yang rendah. Sebelum kematiannya, Tuan Besar mengutuk raja dan Paus: “Paus Clement! Raja Philip! Tidak sampai satu tahun pun akan berlalu sebelum saya memanggil kamu kepada penghakiman Tuhan!” Kutukan itu menjadi kenyataan: Paus meninggal dunia dua minggu kemudian, dan raja meninggal pada musim gugur. Kemungkinan besar mereka telah diracuni oleh templar, mahir dalam membuat racun.

Walaupun Philip the Fair gagal mengatur penganiayaan terhadap Templar di seluruh Eropah, bekas kuasa Templar telah dilemahkan. Sisa-sisa perintah ini tidak pernah dapat bersatu, walaupun simbol-simbolnya terus digunakan. Christopher Columbus menemui Amerika di bawah bendera Templar: sepanduk putih dengan salib berbucu lapan merah.

Nama rasmi ialah "Tempahan Penunggang Kuda Hospital St. John of Jerusalem" (gospitalis - tetamu (Latin); asalnya perkataan "hospital" bermaksud "hospital"). Pada tahun 1070, sebuah hospital untuk jemaah haji ke tempat-tempat suci telah diasaskan di Palestin oleh saudagar Mauro dari Amalfi. Secara beransur-ansur, persaudaraan terbentuk di sana untuk menjaga orang sakit dan cedera. Ia menjadi lebih kuat, berkembang, mula memberikan pengaruh yang cukup kuat, dan pada tahun 1113 ia secara rasmi diiktiraf oleh Paus sebagai perintah kesatria rohani.

Knights mengambil tiga sumpah: kemiskinan, kesucian dan ketaatan. Simbol perintah itu ialah salib putih berbucu lapan. Ia pada asalnya terletak di bahu kiri jubah hitam itu. Mantel itu mempunyai lengan yang sangat sempit, yang melambangkan kekurangan kebebasan sami. Kemudian, kesatria mula memakai jubah merah dengan salib dijahit di dada. Perintah itu mempunyai tiga kategori: kesatria, pendeta dan saudara yang berkhidmat. Sejak 1155, Tuan Besar, yang diisytiharkan sebagai Raymond de Puy, menjadi ketua perintah itu. Bab Am bermesyuarat untuk membuat keputusan yang paling penting. Ahli-ahli bab itu memberi Guru Besar sebuah dompet dengan lapan dinar, yang sepatutnya melambangkan penolakan kekayaan para ksatria.

Pada mulanya, tugas utama perintah itu adalah menjaga orang sakit dan cedera. Hospital utama di Palestin menempatkan kira-kira 2 ribu katil. Para kesatria mengagihkan bantuan percuma kepada orang miskin dan menganjurkan makan tengah hari percuma untuk mereka tiga kali seminggu. Hospitaller mempunyai tempat perlindungan untuk anak-anak dan bayi. Semua yang sakit dan cedera mempunyai keadaan yang sama: pakaian dan makanan dengan kualiti yang sama, tanpa mengira asal usul. Dari pertengahan abad ke-12. Tanggungjawab utama kesatria menjadi perang melawan orang kafir dan melindungi jemaah haji. Ordo itu sudah mempunyai harta di Palestin dan Perancis Selatan. Golongan Johannites, seperti Templar, mula mendapat pengaruh yang besar di Eropah.

Pada akhir abad ke-12, apabila orang Kristian dihalau keluar dari Palestin, orang Johannite menetap di Cyprus. Tetapi keadaan ini tidak sesuai dengan kesatria. Dan pada tahun 1307, Grand Master Falcon de Villaret memimpin kaum Johannites menyerbu pulau Rhodes. Penduduk tempatan, takut kehilangan kemerdekaan mereka, menentang keras. Bagaimanapun, dua tahun kemudian kesatria itu akhirnya bertapak di pulau itu dan mencipta struktur pertahanan yang kuat di sana. Kini Hospitallers, atau, sebagaimana mereka dipanggil, "Knights of Rhodes," menjadi pos terdepan orang Kristian di Timur. Pada tahun 1453, Konstantinopel jatuh - Asia Kecil dan Yunani sepenuhnya di tangan orang Turki. Para kesatria menjangkakan serangan ke atas Oszhrov. Ia tidak lambat mengikuti. Pada tahun 1480 orang Turki menyerang pulau Rhodes. Kesatria terselamat dan menangkis serangan itu. Orang Ioannite hanya "menjadi pemandangan yang indah kepada Sultan" dengan kehadiran mereka berhampiran pantainya, menjadikannya sukar untuk memerintah Laut Mediterranean. Akhirnya, kesabaran orang Turki telah habis. Pada tahun 1522, Sultan Suleiman the Magnificent berikrar untuk mengusir orang Kristian dari wilayahnya. Pulau Rhodes dikepung oleh 200,000 tentera yang kuat di atas 700 kapal. The Johannites bertahan selama tiga bulan sebelum Grand Master Villiers de Lille Adan menyerahkan pedangnya kepada Sultan. Sultan, menghormati keberanian lawannya, membebaskan kesatria dan juga membantu mereka dengan pemindahan.

Bangsa Johannites hampir tidak mempunyai tanah di Eropah. Maka para pembela agama Kristian tiba di pantai Eropah, yang telah mereka pertahankan selama ini. Maharaja Rom Suci Charles V menawarkan Hospitallers kepulauan Malta untuk didiami. Mulai sekarang, Knights Hospitaller dikenali sebagai Order of the Knights of Malta. Orang Malta meneruskan perjuangan mereka menentang orang Turki dan lanun laut, mujurlah perintah itu mempunyai armadanya sendiri. Pada tahun 60-an abad XVI Guru Besar Jean de la Valette, yang mempunyai 600 kesatria dan 7 ribu tentera, menangkis serangan 35 ribu tentera Janissaries terpilih. Pengepungan itu berlangsung selama empat bulan: kesatria kehilangan 240 orang angkuh dan 5 ribu tentera, tetapi melawan balik.

Pada tahun 1798, Bonaparte, pergi dengan tentera ke Mesir, merebut pulau Malta dengan ribut dan mengusir Knights of Malta dari sana. Sekali lagi kaum Johannite mendapati diri mereka tiada tempat tinggal. Kali ini mereka mendapat perlindungan di Rusia, yang maharajanya, Paul I, mereka mengisytiharkan Guru Besar sebagai tanda terima kasih. Pada tahun 1800, pulau Malta telah ditawan oleh British, yang tidak berniat untuk mengembalikannya kepada Knights of Malta.

Selepas pembunuhan Paul I oleh konspirator, kaum Johannites tidak mempunyai Guru Besar atau ibu pejabat tetap. Akhirnya, pada tahun 1871, Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce telah diisytiharkan sebagai Guru Besar.

Sudah dari 1262, untuk menyertai Order of the Hospitallers, adalah perlu untuk mempunyai asal yang mulia. Selepas itu, terdapat dua kategori mereka yang memasuki perintah itu - kesatria berdasarkan hak kelahiran (cavalieri di giustizzia) dan oleh panggilan (cavalieri di grazzia). Kategori terakhir termasuk orang yang tidak perlu memberikan bukti kelahiran mulia. Cukuplah mereka membuktikan bahawa bapa dan datuk mereka bukanlah hamba dan tukang. Juga, raja-raja yang membuktikan kesetiaan mereka kepada agama Kristian telah diterima dalam perintah itu. Wanita juga boleh menjadi ahli Order of Malta. Grand Master dipilih hanya daripada kesatria kelahiran bangsawan. Tuan Besar adalah hampir berdaulat berdaulat, Fr. Malta. Simbol kekuasaannya adalah mahkota, "belati iman" - pedang dan meterai. Daripada Paus, Tuan Besar menerima gelaran "penjaga mahkamah Yerusalem" dan "penjaga tentera Kristus." Perintah itu sendiri dipanggil "Perintah Berdaulat St. Yohanes dari Yerusalem."

Kesatria mempunyai tanggungjawab tertentu terhadap perintah itu - mereka tidak boleh meninggalkan berek tanpa kebenaran Guru Besar, mereka menghabiskan masa selama 5 tahun dalam konvensyen (asrama, lebih tepat lagi, berek kesatria) di pulau itu. Malta. Para kesatria terpaksa berlayar di atas kapal pesanan selama sekurang-kurangnya 2.5 tahun - tugas ini dipanggil "karavan".

Menjelang pertengahan abad ke-19. Order of Malta sedang berubah daripada tentera menjadi sebuah syarikat rohani dan amal, yang kekal sehingga hari ini. Kediaman Knights of Malta kini terletak di Rom.

Salib Perintah Malta telah berkhidmat sejak abad ke-18. salah satu anugerah tertinggi di Itali, Austria, Prusia, Sepanyol dan Rusia. Di bawah Paul I ia dipanggil salib St. John of Jerusalem.

Pada abad ke-12 di Jerusalem terdapat sebuah hospital (hospital) untuk jemaah haji berbahasa Jerman. Dia menjadi pendahulu Ordo Teutonik. Pada mulanya, Teuton menduduki jawatan bawahan berhubung dengan Order of the Hospitallers. Tetapi kemudian pada tahun 1199 Paus meluluskan piagam perintah itu, dan Henry Walpot telah diisytiharkan sebagai Guru Besar. Walau bagaimanapun, hanya pada tahun 1221 semua keistimewaan yang lain, perintah kanan Templar dan Johannites telah diperluaskan kepada Teuton.

Para kesatria dari perintah itu bersumpah akan kesucian, ketaatan dan kemiskinan. Tidak seperti ordo lain, yang kesatrianya adalah "bahasa" (kewarganegaraan) yang berbeza, Ordo Teutonik kebanyakannya terdiri daripada kesatria Jerman.
Simbol perintah itu ialah jubah putih dan salib hitam ringkas.

Orang Teuton dengan cepat meninggalkan tugas mereka untuk melindungi jemaah haji dan merawat yang cedera di Palestin. Sebarang percubaan oleh Teuton untuk campur tangan dalam hal ehwal Empayar Rom Suci yang berkuasa telah ditindas. Jerman yang berpecah-belah tidak memberi peluang untuk berkembang, seperti yang dilakukan oleh Templar di Perancis dan England. Oleh itu, Ordo mula terlibat dalam "aktiviti yang baik" - untuk membawa firman Kristus ke tanah timur dengan api dan pedang, meninggalkan orang lain untuk berjuang untuk Makam Suci. Tanah yang ditakluki para kesatria menjadi milik mereka di bawah kuasa tertinggi perintah itu. Pada tahun 1198, para kesatria menjadi pasukan penyerang utama perang salib melawan Livs dan menakluki negara-negara Baltik, pada awal abad ke-13. mengasaskan bandar Riga. Ini adalah bagaimana keadaan Ordo Teutonik terbentuk. Selanjutnya, pada tahun 1243, para kesatria menakluki orang Prusia dan mengambil tanah utara dari negara Poland.

Terdapat satu lagi perintah Jerman - Perintah Livonia. Pada tahun 1237, Ordo Teutonik bersatu dengannya dan memutuskan untuk bergerak untuk menakluki tanah Rusia utara, meluaskan sempadannya dan mengukuhkan pengaruhnya. Pada tahun 1240, sekutu perintah itu, Sweden, mengalami kekalahan teruk daripada Putera Alexander Yaroslavich di Neva. Dan pada tahun 1242
Nasib yang sama menimpa Teuton - kira-kira 500 kesatria mati, dan 50 ditawan. Rancangan untuk menggabungkan wilayah Rusia ke tanah Orde Teutonik adalah gagal sepenuhnya.

Guru Besar Teutonik sentiasa takut akan penyatuan Rus dan cuba menghalangnya dengan apa cara sekalipun. Walau bagaimanapun, musuh yang kuat dan berbahaya menghalang mereka - negara Poland-Lithuania. Pada tahun 1409, perang meletus antara dia dan Ordo Teutonik. Pasukan gabungan pada tahun 1410 mengalahkan kesatria Teutonik di Pertempuran Grunwald. Tetapi nasib malang Perintah tidak berakhir di situ. Tuan Besar perintah itu, seperti orang Malta, adalah seorang berdaulat yang berdaulat. Pada tahun 1511, dia menjadi Albert dari Hohenzollern, yang, sebagai "Katolik yang baik," tidak menyokong Reformasi, yang memerangi Gereja Katolik. Dan pada tahun 1525 dia mengisytiharkan dirinya sebagai penguasa sekular Prusia dan Brandenburg dan melucutkan perintah kedua-dua harta benda dan keistimewaan. Selepas pukulan sedemikian, Teuton tidak pernah pulih, dan perintah itu terus menghasilkan kewujudan yang menyedihkan.

Pada abad ke-20 Fasis Jerman memuji merit sebelum ini perintah dan ideologinya. Mereka juga menggunakan simbol-simbol Teuton. Ingat, Palang Besi (salib hitam pada latar belakang putih) adalah anugerah penting "Reich Ketiga". Bagaimanapun, anggota perintah itu sendiri telah dianiaya, nampaknya gagal menunaikan amanah mereka. Perintah Teutonik wujud di Jerman sehingga hari ini.

Apakah tempat yang diduduki "sisa Zaman Pertengahan" yang disokong kepausan ini di dunia moden? Mengapa dan bagaimana orang-orang Johannite berjaya, di sebalik semua perubahan nasib, untuk bertahan dalam zaman kapitalisme yang mati dan sosialisme yang berjaya? Untuk menjawab soalan sedemikian, anda perlu melihat ke dalam sejarah sejarah pesanan itu.

Tempoh awalnya hampir tidak dapat dibina semula daripada berita separuh legenda penulis sejarah zaman pertengahan. Biasanya ahli sejarah merujuk kepada laporan kecil Uskup Agung Guillaume dari Tire tentang seorang lelaki suci tertentu Gerard, yang didakwa mengasaskan perintah itu sekitar 1070, setelah membina, bersama beberapa pedagang Amalfi, hospis, atau hospital ( hospital- "perumahan untuk pelawat", "tempat perlindungan") di tanah biara Benedictine di Jerusalem. Kemudian, mereka juga mendirikan - "dengan sepelemparan batu dari Gereja Makam Suci" - sebuah lagi biara, di mana mereka mendirikan tempat perlindungan untuk jemaah haji dengan bahagian khas untuk orang sakit. Biara ini didedikasikan kepada Blessed John Eleymon, patriark Alexandria pada abad ke-7, dari mana nama "Ioannites" kononnya berasal. Walau apa pun, satu perkara yang pasti: embrio perintah itu adalah perbadanan agama dan amal (meterai perintah itu diketahui, yang menggambarkan orang sakit terbaring - dengan lampu di kakinya dan salib di kepala). Menurut legenda, Duke Godefroy of Bouillon, penguasa pertama Kerajaan Jerusalem, mengarahkan Gerard untuk mengatur penyembuhan tentera salib yang cedera di biaranya dan memberikan kampung Salsala di sekitar Jerusalem untuk penyelenggaraan hospital. Gerard, bagi pihaknya, didakwa meminta "pembela Makam Suci" untuk memperuntukkan beberapa kesatria untuk membantunya. Empat peserta dalam perang salib 1096-1099 menawarkan diri untuk menjadi "pembantu". Mereka mengambil ikrar monastik (kemiskinan, ketaatan dan kesucian) dan mula memakai jubah kain hitam Benediktin (kemudian digantikan dengan merah tua) dengan salib linen berbucu lapan putih yang dijahit di dada. Tidak lama kemudian, orang suci Yunani memberi laluan kepada John the Baptist atas nama hospital: untuk menghormatinya, mulai sekarang, persatuan Johannites, separuh kesatria, separuh sami, dinamakan. Dia mengambil alih tugas para jemaah yang sering mengunjungi "tempat suci." Secara kanonik, selaras dengan formaliti gereja, Order of St. John telah dibenarkan oleh lembu jantan Pope Paschal II bertarikh 15 Februari 1113.

Dalam sejarah perintah itu, lima fasa utama dibezakan dengan jelas:

1) tempoh Perang Salib (sehingga 1291), apabila golongan Johannites merupakan sebahagian daripada golongan elit feudal di negara-negara tentera salib;

2) "selingan" pendek - penempatan di Cyprus selepas kejatuhan pemerintahan Frank di Palestin (1291-1310);

3) tinggal di Rhodes (1310-1522) - peringkat "heroik" dan pada masa yang sama peringkat pembentukan terakhir perintah sebagai komuniti feudal-bangsawan;

4) tempoh sejarahnya sebagai Order of Malta itu sendiri (1530-1798) - era kebangkitan tertinggi dan penurunan seterusnya, yang berakhir dengan pengusiran kesatria dari harta pulau mereka oleh Napoleon I;

5) dari 1834 hingga sekarang - tempoh penyesuaian secara beransur-ansur kepada realiti kapitalis dan transformasi tatanan, dilindungi oleh kepausan, menjadi instrumen kependetaan reaksioner.

Marilah kita memikirkan secara ringkas peristiwa-peristiwa terpenting dalam setiap tempoh ini dalam evolusi "persaudaraan" Johannite.

Semasa Perang Salib, persatuan itu muncul dalam dokumen Kuria Rom di bawah nama "Order of Knights Hospitaller of St. John of Jerusalem." Dan itulah sebabnya. Hospital yang serupa dengan hospital "ibu" telah dibina oleh kaum Johannites di banyak bandar lain di negara-negara Tentara Salib di Timur, serta di Byzantium dan di Eropah Barat, terutamanya di pantai, bandar-bandar, dari mana jemaah haji pergi ke "Tanah Suci" - ke Bari, Otranto, Messina, Marseille, Seville. Walau bagaimanapun, walaupun perintah itu terus bersungguh-sungguh menjalankan fungsi amalnya (mencari kapal untuk jemaah haji, mengiringi mereka dari Jaffa ke Baitulmaqdis, menyediakan tempat tinggal, menyediakan makanan, menjaga orang sakit di sepanjang jalan, bantuan material kepada mereka yang dibebaskan dari tawanan Muslim, menguburkan orang mati, dsb.), semuanya selepas perang salib 1096-1099. tanggungjawab ini memudar ke latar belakang. Pada separuh pertama abad ke-12. Ordo bertukar terutamanya menjadi persatuan tentera, kesatria, yang bagaimanapun mengekalkan sepenuhnya penampilan monastiknya.

Transformasi ini adalah disebabkan oleh keadaan umum yang tegang untuk tentera salib di Timur Frank. Dalam menghadapi pertempuran dengan kerajaan Islam jiran dan "pemberontakan" di kalangan penduduk Lubnan, Syria dan Palestin, para duke dan county yang bertapak di sini perlu sentiasa berwaspada. Mereka memerlukan kontinjen tetap, sekurang-kurangnya minimum, pahlawan yang boleh berkhidmat sebagai "saudara belas kasihan" pada masa yang sama. Dalam keadaan sedemikian, tugas utama perintah itu menjadi: mempertahankan negeri Frank dari Saracen; pengembangan sempadan tanah yang ditakluki - dalam peperangan dengan orang Arab dan Seljuk; menenangkan rusuhan kaum tani tempatan yang diperhambakan, melindungi jemaah haji daripada serangan "perompak". Di mana-mana dan di mana-mana, tanpa jemu melawan musuh-musuh agama Kristian - tindakan sedemikian dianggap oleh gereja sebagai perkhidmatan utama kepada Yang Maha Kuasa: mereka yang gugur dalam pertempuran dengan "kafir" dijamin keselamatan selepas kematian, dan Hospitaller menyeberang dengan lapan mata melambangkan "lapan berkat" yang menanti orang soleh di syurga ( Warna putih salib adalah tanda kesucian, wajib bagi St. John). Ordo itu akhirnya menjadi pasukan pejuang utama negara-negara Tentara Salib dan teokrasi paus. "Rasul-rasul" Rom, cuba menggunakan orang Johanni untuk tujuan mereka sendiri, memberikan perintah itu dengan segala macam keistimewaan. Dia telah disingkirkan daripada subordinasi pentadbiran sekular dan gerejawi tempatan. Perintah itu ditadbir oleh Takhta Suci sendiri, yang menuntut pihak berkuasa mematuhi dengan ketat keistimewaan yang diberikan kepada Hospitallers. Mereka juga menerima - yang tidak berpuas hati dengan pendeta yang lain - hak untuk memungut persepuluhan demi kepentingan mereka sendiri. Para uskup tidak mempunyai hak untuk mengucilkan Hospitaller atau meletakkan larangan ke atas harta benda mereka. Imam-imam tarekat itu bertanggungjawab atas tindakan mereka hanya sebelum babnya, dsb.

Menurut pengarang pertengahan abad ke-12, perintah itu kemudiannya terdiri daripada empat ratus orang. Secara beransur-ansur bilangan ini meningkat. Unsur-unsur yang paling militan dari orang bebas feudal dengan rela menyertai perbadanan monastik "Warriors of Christ". Melihat di dalam Hospitallers pembela yang boleh dipercayai untuk harta benda mereka yang baru ditemui, dunia feudal Barat dengan senang hati bersetuju untuk menanggung kos material yang diperlukan untuk menyediakan perintah itu dengan kuasa ketenteraan - derma wang yang murah hati dicurahkan ke dalam perbendaharaannya daripada penguasa dan putera raja, seolah-olah dari tumpah ruah. . Raja-raja dan pembesar bangsawan tidak kedekut pemberian tanah. Beberapa dekad selepas penciptaannya, perintah itu memiliki ratusan kampung, ladang anggur, kilang dan tanah. Dia membentuk domain yang luas - di Timur dan di Barat. Puluhan ribu hamba dan petani lain yang bergantung kepada feudal bekerja di estet perintah itu. Kompleks tanah besar timbul yang membawa pendapatan yang besar kepada saudara kesatria - komander. Pengurus hartanah ini - komander - dikehendaki memindahkan sebahagian daripada pendapatan yang diterima setiap tahun ke perbendaharaan perintah itu ( responsio). Organisasi pentadbiran-wilayah juga sedang dibentuk, dan, dengan itu, struktur hierarki perintah: komander disatukan menjadi balyazhi (komander besar), balyazhi - menjadi keutamaan atau keutamaan besar. Yang terakhir ini dikelompokkan ke dalam "bahasa", atau wilayah ("bahasa" Perancis, sebagai contoh, di mana Hospitallers mempunyai harta benda pertama mereka di luar Palestin - priory Saint-Gilles di Provence, termasuk Champagne dan Aquitaine, dll.). Urusan semasa perintah itu bertanggungjawab ke atas majlis di bawah tuan besar, yang di atasnya naik bab suci, bersidang setiap tiga tahun.

Perintah itu, kemasukan yang menjanjikan prospek yang menggoda - kemakmuran duniawi dan keselamatan syurgawi yang dijamin oleh gereja - menjadi daya tarikan bagi tuan-tuan, dan yang paling penting - untuk golongan kesatria kecil. Dari mana-mana dia bergegas ke dalam barisan Hospitaller. Pada mulanya, hierarki perintah mudah (tiga kategori penjaga hospital: kesatria, pendeta dan squires) sedikit demi sedikit menjadi lebih rumit, penggredan kedudukan dan gelaran bawahan dicipta: di belakang ketua perintah, tuan besar, pada peringkat daripada piramid feudal ini terdapat lapan "tiang" ( pilier) wilayah ("bahasa") - mereka menduduki jawatan utama dalam perintah itu; diikuti oleh timbalan mereka - leftenan, kemudian bailif tiga pangkat, grand priors, priors, dll. Pemegang setiap gelaran juga menerima lencana luaran (great priors, priors dan bailiffs, sebagai contoh, memakai, sebagai tambahan kepada linen atau salib sutera , juga salib emas besar pada reben di leher). Semua ini memacu cita-cita anak-anak muda keluarga feudal. "Antarabangsa" dalam komposisi, perintah itu menuntut dengan tegas daripada semua yang memasukinya bukti dokumentari asal-usul mulia, lebih-lebih lagi, dalam beberapa generasi.

Menyediakan perkhidmatan penting kepada Kerajaan Jerusalem, yang mengalami kekurangan askar, Hospitallers langkah demi langkah mengambil alih kedudukan yang kuat di Timur Frank. Mereka menetap di kubu-kubu di sepanjang jalan haji, dan mereka sering ditugaskan untuk menjaga menara-menara kubu kota. Di kebanyakan bandar kerajaan, kesatria saudara mempunyai rumah berek mereka sendiri, dan sering mendarat harta benda. Mereka membina istana untuk diri mereka sendiri di Acre, Saida, Tortosa dan Antioch. Hospitallers juga menguasai kubu-kubu yang kuat di tempat-tempat yang penting secara strategik di negara-negara tentera salib (sistem kubu-kubu sedemikian terbentang dari Edessa ke Sinai).

Kubu kuat Hospitallers yang paling kuat ialah dua: Krak des Chevaliers, di lereng salah satu taji banjaran gunung Lubnan, menguasai dataran berhampiran, yang melaluinya terdapat laluan dari Tripoli (di barat) ke lembah sungai. Orontes (di timur), dan Margat (Markab), 35 km dari laut, selatan Antioch. Krak des Chevaliers pada asasnya adalah kubu semula jadi, seolah-olah dicipta oleh alam semula jadi (dikenali sejak 1110). Ia telah diserahkan kepada Hospitallers pada tahun 1142 (atau 1144) oleh Count Raymond II dari Tripoli dan kemudiannya telah disiapkan dan dibina semula oleh mereka berkali-kali. Sebahagian besar runtuhannya masih kekal sehingga kini. Kubu itu, dikelilingi oleh dua dinding batu siklopean (blok batunya mencapai ketinggian setengah meter dan lebar satu meter), di sepanjangnya berdiri tinggi - bulat dan segi empat tepat - menara dengan embrasures, dilindungi oleh parit yang ditebuk di batu, dan menduduki kawasan seluas dua setengah hektar. Krak des Chevaliers boleh menampung garrison sebanyak dua ribu orang. Dari 1110 hingga 1271, kubu ini telah dikepung oleh Saracens sebanyak 13 kali dan menahannya sebanyak 12 kali. Hanya pada April 1271, selepas sebulan setengah pengepungan dan serangan sengit, Sultan Mamluk Egypt Baybars ("Panther") berjaya mengambil alih Krak des Chevaliers.

Saiz yang lebih mengagumkan ialah Margat, dipindahkan ke Hospitaller pada tahun 1186 oleh pemangku raja Baudouin V, Count Raymond III dari Tripoli: kawasannya adalah empat hektar. Dibina daripada basalt batu hitam dan putih, juga dengan dinding berkembar, menara bulat besar-besaran, Margat mempunyai takungan bawah tanah dan mampu menahan pengepungan lima tahun dengan garnisun seribu askar. Sultan Kalaun menawan istana ini - kubu utara Johannites - hanya pada tahun 1285, selepas "sappers" beliau membuat penggalian mendalam di bawah menara utama. Kubu-kubu ini bukan sahaja cara pertahanan dan serangan, tetapi juga, dalam kata-kata S. Smail, "senjata penaklukan dan penjajahan."

Hospitaller menjadi sejenis pengawal bergerak di negeri-negeri Tentara Salib. Detasmen terbang kesatria perintah telah bersedia, pada isyarat pertama, untuk bergegas dari kubu dan berek mereka ke tempat keperluan untuk senjata mereka timbul. Kekayaan dan pengaruh perintah itu meningkat. Kedudukannya di Timur Frank menjadi lebih kuat kerana Rom paus berada jauh dan pergantungan padanya dalam amalan ternyata menjadi ilusi. Hospitallers pada dasarnya adalah sebuah syarikat autonomi. Orang sezaman berulang kali mencela mereka kerana "kebanggaan," dan bukan tanpa sebab. Golongan Johanni secara sistematik menyalahgunakan keistimewaan mereka untuk memperkayakan diri mereka; ia semakin diketengahkan dalam aktiviti harian mereka. Hospitallers menekankan dalam setiap cara yang mungkin kebebasan mereka daripada baron dan uskup. Tanpa meminta izin yang kedua, mereka mendirikan gereja mereka sendiri, sehingga menimbulkan rungutan para paderi. Dalam menentangnya, pendeta perintah itu melakukan upacara keagamaan walaupun di bandar-bandar di bawah larangan, dan melakukan upacara pengebumian ke atas mereka yang dikucilkan; Kesatria saudara juga menerima orang yang dikucilkan ke hospital mereka. Kadang-kadang orang Johannites membiarkan diri mereka secara terbuka telatah kurang ajar terhadap paderi tempatan. Semasa perkhidmatan di Gereja Holy Sepulchre, mereka membunyikan loceng di gereja mereka dengan sekuat tenaga, menenggelamkan khutbah patriark Yerusalem, dan pada tahun 1155 mereka bahkan melakukan serangan bersenjata ke kuil ini. Tidak dapat menanggung keangkuhan dan "kebanggaan" mereka, Patriarch Fouche dari Angoulême mengadu kepada Paus tentang tingkah laku para Hospitaller yang menentang. Takhta Suci menyatakan kecaman kepada saudara-saudara perintah itu, tetapi masih enggan menundukkan mereka kepada pihak berkuasa gerejawi Kerajaan Yerusalem. Hospitallers melarikan diri dengan segala-galanya. Walaupun mereka kadang-kadang menyebabkan kerosakan langsung pada mahkota Yerusalem, raja-raja harus menghitung dengan pahlawan-pahlawan takhta kerasulan: para kesatria St. John memainkan peranan yang serius dalam perusahaan ketenteraan menentang Saracens, biasanya bertindak di barisan hadapan atau melindungi pengunduran tentera Kristian; bilangan Hospitaller bersama-sama dengan Templar adalah hampir sama dengan bilangan semua kontinjen tentera Kerajaan Jerusalem.

Pada tahun 1187, selepas kekalahan tentera salib oleh Salah ad-Din di Hattin (4 Julai) dan penawanan Baitulmuqaddis (2 Oktober), Hospitaller yang masih hidup meninggalkan bandar itu, di mana mereka tinggal selama 88 tahun. Selepas kehilangan Baitulmuqaddis, Hospitallers, bersama-sama dengan Templar, kekal sebagai satu-satunya pasukan sedia tempur bagi negeri-negeri Frank yang tinggal di Timur. Mereka memperoleh jawatan penting dalam hal pentadbiran, dasar dalam dan luar negeri mereka. Tiada langkah bertanggungjawab politik diambil tanpa pengetahuan dan penyertaan Tuan Besar perintah itu. Krak des Chevaliers dan Margat yang hebat masih kekal di tangan kaum Johannites. Terima kasih kepada harta Eropah mereka yang diperluaskan, kaum Johannites mempunyai dana yang besar untuk mereka gunakan. Menjelang 1244 perintah itu mempunyai sehingga 19,000 ladang.

Sementara itu, perang salib jelas akan berakhir. Hospitallers, yang mengikat kesejahteraan dan cita-cita mereka kepada mereka, nampaknya tidak menyedari perubahan itu. Mengisi semula barisannya dengan pasukan baru, perintah itu terus meningkatkan kekayaannya sendiri. Kaum Ioannites mengambil alih pinjaman wang dan operasi perbankan. Tidak seperti Templar, yang sentiasa bersaing dengan mereka, Hospitaller melaburkan wang mereka dalam hartanah. Pada masa yang sama, perintah itu semakin memindahkan aktiviti perniagaannya ke laut. Dia memperoleh armada dan mengambil alih pengangkutan jemaah haji: untuk ganjaran yang layak, jemaah haji dihantar dari Itali dan Provence ke Saint-Jean d'Acre, kemudian dihantar kembali The Order bahkan memasuki persaingan dengan pemilik kapal Marseille konstabel Kerajaan Jerusalem, campur tangan dalam konflik lain antara pesaing mengehadkan hak Hospitaller untuk membina kapal dengan kuota yang ketat - tidak lebih daripada dua kapal setiap tahun, dan mereka (bersama-sama dengan Templar) dilarang mengangkut lebih daripada 1,500 jemaah setiap Namun begitu, perintah itu terus mengukuhkan pasukan tentera lautnya, ditekan oleh Mamluk Mesir dan perniagaan menukar lokasinya: Tire, Margat, Saint-Jean d'Acre. Dalam pertempuran untuk kubu ini, Hospitallers bertempur dengan keganasan yang melampau Jean de Villiers cedera parah. Pada 18 Mei 1291, kota ini, kubu terakhir tentera Salib di Timur, jatuh.

Salah satu sebab tentera salib gagal bertapak di wilayah yang mereka miliki selama kira-kira dua abad adalah pertelingkahan yang berterusan antara Hospitaller dan Templar, yang dijana oleh ketamakan kedua-duanya. Kembali pada tahun 1235, Pope Gregory IX secara langsung mencela kesatria perintah itu kerana tidak mempertahankan "Tanah Suci," yang merupakan tugas mereka, tetapi hanya menghalangnya dengan terlibat dalam perselisihan kosong di beberapa kilang. Permusuhan Hospitallers kepada Templars (pernah orang Johannites - ini berlaku pada tahun 40-an abad ke-13 - membunuh hampir semua Templar di Saint-Jean d'Acre) menjadi bualan ramai Pengarang satu risalah tanpa nama, yang ditulis pada tahun 1274, secara sinis mengutuk kesatria Ordo yang meletakkan kepentingan diri mereka di atas kepentingan "Tanah Suci": mereka "tidak boleh bertolak ansur antara satu sama lain. Sebabnya adalah tamak kepada harta duniawi. Apa yang diperoleh oleh satu pesanan adalah iri hati yang lain. Setiap anggota individu perintah itu, menurut mereka, telah meninggalkan semua harta, tetapi mereka mahu memiliki segala-galanya untuk semua orang."

Tidak mahu menerima kehilangan harta benda dan bekas kuasa mereka di "Tanah Suci", tidak begitu terobsesi dengan permusuhan terhadap "kafir" tetapi dengan dahagakan keuntungan, para kesatria perintah itu tidak meninggalkan pemikiran itu. untuk menakluki semula Palestin. Grand Master Jean de Villiers dengan beberapa "saudara" yang masih hidup berpindah pada tahun yang sama ke Cyprus, ke kerajaan Lusignans, di mana Hospitallers telah mempunyai istana dan estet mereka sendiri (di Kolossi, Nicosia, dll.). Henri II Lusignan, yang juga menyandang gelaran berprofil tinggi Raja Jerusalem, memberikan mereka Limisso (Limassol), dan Paus Clement V meluluskan pemberian ini. Hospitallers meneruskan operasi ketenteraan terhadap Mamluk, melakukan serbuan lanun di pantai Lubnan dan Syria. Untuk kekal dekat dengan "Tanah Suci" dan pada peluang pertama untuk cuba menawan semula dari musuh-musuh Kristus - Hospitallers menundukkan aktiviti ketenteraan mereka kepada matlamat ini. Mereka menumpukan usaha mereka terutamanya untuk mewujudkan tentera laut, yang tanpanya tiada apa-apa yang perlu difikirkan untuk mencapai matlamat mereka. Kedudukan laksamana telah diperkenalkan ke dalam perintah itu (selalunya ia diberikan kepada pelaut yang sangat berpengalaman dari Itali). Tidak lama kemudian armada Johannite mengatasi armada Kerajaan Cyprus sendiri.

Tinggal di Cyprus ternyata menjadi episod berlalu dalam sejarah perintah itu. Keistimewaan dan tuntutannya yang terlalu tinggi di sini, seperti pada zaman dahulu di Palestin, juga menjengkelkan pihak berkuasa tempatan dan hierarki gereja. Di samping itu, perintah itu terlibat dalam pertelingkahan dinasti tempatan, yang menjadikan kedudukannya sangat tidak stabil. Hospitallers masih taksub dengan impian perang salib baru. Walau bagaimanapun, hampir tiada siapa yang lebih bersemangat tentang rancangan sedemikian. Di puncak Kerajaan Cyprus, perintah itu mula diperlakukan dengan permusuhan yang jelas.

Grand Master Guillaume Villaret (1296-1305) membuat keputusan: pulau Rhodes, subur, berlimpah di pelabuhan yang selesa, terletak berhampiran pantai Asia Kecil, agak dekat dengan Cyprus dan Crete, adalah tempat perintah itu akan diselesaikan, supaya, tanpa terganggu oleh perkara lain, menumpukan diri kepada perjuangan untuk kepentingan agama Kristian. Rhodes secara nominalnya adalah milik Byzantium yang lemah. Semasa persiapan untuk berperang dengannya, Guillaume Villaret meninggal dunia, projek yang dikemukakannya dilaksanakan oleh abangnya dan pengganti Fulk Villaret (1305-1319). Pada tahun 1306-1308. Dengan bantuan corsair Genoa Vignolo Vignoli, Hospitallers menawan Rhodes. Kembali pada musim luruh tahun 1307, Guru Besar meminta sokongan Pope Clement V, yang meluluskan Hospitallers dalam harta baru mereka. Pada tahun 1310 tempat duduk bab itu dipindahkan ke sini. Perintah itu kini mula dipanggil "kedaulatan Rhodes".

Golongan Johannite bertahan di sini selama lebih daripada dua abad. Pada masa ini, struktur organisasi perintah itu akhirnya terbentuk. Ia berubah menjadi sejenis republik bangsawan, di mana kedaulatan Tuan Besar yang dipilih seumur hidup (biasanya dari tuan-tuan Perancis) dikawal dan dihadkan oleh majlis tertinggi pegawai perintah itu: "tiang" lapan "bahasa". ” (Provence, Auvergne, Perancis, Aragon, Castile, Itali, England , Jerman), beberapa bailif, biskop.

Sudah menjadi tradisi untuk memberikan fungsi tertentu kepada "tiang" setiap "bahasa": "tiang" Perancis - Hospitaller Besar dianggap yang pertama dalam hierarki selepas Grand Master; "tiang" Auvergne - marshal besar memerintahkan pasukan kaki; "tiang" Provence biasanya berfungsi sebagai bendahari perintah - pendeta yang hebat; "Tiang" Aragon adalah intendant yang menjaga "isi rumah" perintah itu (gelarannya - dralje, castellan); "tiang" England (ia dipanggil turkopilje) memerintahkan pasukan berkuda ringan; "tiang" Jerman bertanggungjawab untuk kubu pertahanan (baili besar, atau tuan); "Tiang" Castile ialah canselor yang hebat - sejenis menteri hal ehwal luar negeri, penjaga dokumentasi perintah itu (piagamnya, dll.). Pada masa yang sama, ritual kaum Johannites telah dibangunkan: mesyuarat majlis didahului oleh perarakan khidmat pesertanya, bercakap dengan sepanduk Grand Master di hadapan; sebelum pembukaan majlis, semua orang bergilir-gilir, mengikut pangkat, mencium tangan Tuan Besar, berlutut di hadapannya, dll.

Perniagaan maritim telah dikembangkan secara meluas di kalangan kaum Johannites pada zaman Rhodian. Mereka menerima pakai pencapaian terbaik Rhodians, mahir dalam pembinaan kapal dan navigasi, dan mereka sendiri mula membina dromon tempur dua baris (galley) dengan 50 pendayung dalam setiap baris, dan belajar menggunakan "api Yunani". Armada pesanan itu termasuk kapal besar untuk masa itu. Apa yang menonjol khususnya ialah "St. Anna" enam dek, bersalut plumbum, dibarisi meriam - sebuah kapal perang yang dianggap sebagai "kapal perang" tentera laut pertama dalam sejarah.

Kesatria Rhodes pada abad XIV-XV. bukan sahaja menangkis semua serangan Muslim, tetapi kadang-kadang melakukan serangan sendiri (menawan pelabuhan dan kubu Smirna pada Oktober 1344). Pada tahun 1365, kaum Johannites mengambil bahagian dalam perang salib raja-pengembara Cyprus Pierre Lusignan melawan Mamluk Mesir. Armada Tentara Salib, meninggalkan Rhodes, di mana ia pada mulanya tertumpu, menyerang Alexandria pada 10 Oktober 1365: semua kapal musuh dibakar di pelabuhannya. Kekayaan menarik "kesatria Tuhan" yang gagah berani tidak kurang daripada eksploitasi atas nama iman, dan sumber untuk memperoleh kekayaan ini tidak mengganggu mereka. Pada awal abad ke-14. Hospitallers adalah luar biasa "bertuah": selepas pembubaran Ordo Templar pada tahun 1312, hartanya (sebahagian besar domain, wang, dll.), menurut lembu jantan Pope Clement V Iklan disediakan, telah dipindahkan ke kesatria Rhodes (antara lain, mereka mendapat menara Templar di Paris: Johannites membuka hospital di dalamnya; kemudian, di sini, di Kuil - ironi nasib! - mereka akan meletakkan Louis XVI, yang telah diturunkan takhta pada 10 Ogos 1792 dan ditangkap, bersama keluarganya, dan Farmasi hospital akan digunakan sebagai bilik Marie Antoinette). Dengan menerima warisan Templar, perintah itu menguatkan kuasa ekonominya dengan ketara. Sepanjang tempoh mereka tinggal di Rhodes, terdapat 656 komander di Eropah di bawah kawalan kesatria saudara. Kemasukan dana membolehkan kesatria mengembangkan amalan amal mereka. Ini diperlukan oleh kedua-dua pertimbangan berprestij dan oleh akibat urusan ketenteraan: pada akhir abad ke-14 dan ke-15. Ksatria Rhodes membina dua hospital besar. Dalam statut perintah yang diterima pakai dalam tempoh ini, fungsi amal diletakkan setanding dengan tugas ketenteraan. Selepas kekalahan tentera kesatria, berkumpul dari banyak negara Eropah, di Nicopolis pada tahun 1396, di mana Sultan Uthmaniyyah Bayezid menang, Tuan Besar Johannites, kerana murah hati, mengeluarkan 30 ribu ducat dari perbendaharaan perintah untuk tebusan tawanan Kristian. .

Sejak abad ke-14 Perintah itu, seperti semua Eropah, mempunyai musuh baru dan paling berbahaya - Uthmaniyyah, yang bergegas ke Barat. Pada 29 Mei 1453, Sultan Mehmed II menawan Constantinople. Pada tahun 1454, beliau menuntut agar kaum Johannites membayar ufti sebanyak 2 ribu ducat. Sambutan itu adalah penolakan yang membanggakan, selepas itu perintah itu mula membina struktur pertahanan baharu. Pertempuran tajam pertama dengan Uthmaniyyah berlaku pada tahun 1480. Sejak Mei, Rhodes telah tidak berjaya dikepung oleh tentera besar Sultan di bawah pimpinan pemberontak Yunani Manuel Palaiologos (Meshi Pasha). Baik penggalian di bawah kubu mahupun tindakan ejen yang direkrutnya di Rhodes tidak mematahkan kesatria. Pada 27 Julai 1480, para pengepung melakukan serangan umum: 40 ribu orang mengambil bahagian di dalamnya. Orang-orang Ioan dengan tabah menahan serangan baik dari laut maupun dari darat. Kubu pulau di sepanjang perimeternya telah dipertahankan oleh pahlawan dari semua lapan "bahasa". Grand Master Pierre d'Aubusson (1476-1503) telah cedera dalam pertempuran Setelah kehilangan banyak orang dan kapal, Manuel Palaeologus berundur dengan kemenangan ke atas Uthmaniyyah, tetapi ia datang dengan harga yang tinggi: Rhodes adalah timbunan runtuhan. . dan 200,000 tentera yang kuat menentang Rhodes Pengepungan itu berlangsung selama enam bulan. Perintah itu telah disediakan terlebih dahulu untuk pertahanan terhadap Uthmaniyyah atas inisiatif Grand Masters Fabrizio del Coretto dan Philippe de Villiers de l'Ile-Adam (1521-1534. ), kubu-kubu baru telah didirikan. Para kesatria menyediakan Rhodes dengan bekalan makanan dan senjata.

Kali ini sekali lagi orang Ioannites menunjukkan keberanian yang tidak diragukan dalam pertempuran. Serangan penyerang - serangan umum dilancarkan oleh Uthmaniyyah pada 24 Julai 1522 - kesatria Rhodes menentang dengan berani, dan kemudian, apabila musuh menceroboh pulau itu, mereka menggunakan taktik tanah hangus. Hanya 219 orang Johannite berjuang untuk Rhodes; baki tujuh setengah ribu pembela kubu pemerintahan perintah itu adalah pelayar Genoa dan Venetian, pemanah upahan dari Kreta, dan akhirnya, orang Rhodia sendiri. Suleiman II, setelah kehilangan hampir 90 ribu askar, sudah putus asa untuk menang, tetapi pasukan pembela telah kehabisan. Pada akhir Disember, Il-Adam memberi arahan untuk meletupkan semua gereja supaya mereka tidak dicemari oleh tangan "kafir", dan melalui ahli parlimen menyatakan persetujuannya untuk menyerah kalah: majlis tertinggi perintah itu mengundi untuk ia. Di bawah syarat-syarat penyerahan diri (20 Disember 1522), orang Johann dibenarkan membawa sepanduk dan meriam bersama mereka, kesatria yang masih hidup terpaksa meninggalkan Rhodes - keselamatan mereka terjamin; Rhodians yang tidak mahu tinggal di pulau itu boleh mengikut kesatria, yang lain dikecualikan daripada cukai selama lima tahun. Suleiman II menyediakan mereka yang berlepas dengan kapal untuk berpindah ke Candia (Crete); pemindahan terpaksa diselesaikan dalam tempoh 12 hari.

Pada 1 Januari 1523, Tuan Besar, sisa-sisa kesatrianya dan 4 ribu Rhodians menaiki lima puluh kapal dan berlepas dari Rhodes. Eropah Barat menunjukkan sikap acuh tak acuh terhadap nasib "pembela agama Kristian": tiada siapa yang mengangkat jari untuk menyokong mereka. Pewaris tentera salib seolah-olah menjadi penjelmaan era lain. Eropah telah diserap dalam kebimbangan lain - peperangan Itali, peristiwa bergelora Reformasi...

Pengembaraan "gelandangan" Johannites bermula lagi, yang berlangsung selama tujuh tahun. Mereka mencari perlindungan dan, yang mengejutkan Kuria Rom, ingin merebut semula Rhodes. Untuk melakukan ini, mereka perlu menetap di suatu tempat; semua permintaan Grand Master - mengenai penyediaan pulau kepada perintah: Minorca, atau Cherigo (Citera), atau Elba - ditolak. Akhirnya, Maharaja Rom Suci, yang dalam wilayahnya "matahari tidak pernah terbenam," Charles V bersetuju untuk memberikan perintah pulau Malta: dia prihatin untuk melindungi harta benda Eropahnya dari selatan. Pada 23 Mac 1530, mengikut akta yang ditandatangani di Castel Franco, Order of St. John menjadi penguasa pulau itu, yang diberikan kepadanya selama-lamanya - sebagai kawasan bebas - dengan semua istana, kubu, pendapatan, hak. dan keistimewaan serta dengan hak bidang kuasa tertinggi. Walau bagaimanapun, secara rasmi, Tuan Besar dianggap sebagai pengikut Kerajaan Dua Sicily dan diwajibkan, sebagai tanda pergantungan ini, setiap tahun, pada hari raya All Saints (1 November), untuk memberikan kepada Viceroy, yang mewakili tuan - mahkota Sepanyol, burung pipit atau burung helang memburu putih, tetapi pada praktiknya, ikatan vassal ini tidak penting. Sebulan kemudian, Pope Clement VII meluluskan, dan sebulan kemudian dia meluluskan tindakan Charles V dengan lembu jantan, dan pada 26 Oktober 1530, Grand Master Philippe de Villiers de l'Ile-Adam, diiringi oleh ahli-ahli majlis dan lain-lain. pegawai-pegawai kanan perintah itu, mengambil alih pulau itu Mulai hari ini, dengan keputusan bab yang diadakan pada masa yang sama, perintah itu dinamakan semula sebagai "Penguasa Malta." bahaya Uthmaniyyah yang mengancamnya Setelah tinggal di Malta selama 268 tahun (1530-1798), perintah itu memenangi kemenangan terbesarnya ke atas Islam mencapai "kemuncak" dalam pencapaian ketenteraannya dan kemudiannya mengalami kemerosotan dan keruntuhan sepenuhnya.

35 tahun selepas penubuhan Johannites di Malta, Uthmaniyyah cuba menghalau mereka keluar dari sana. Salah satu halaman paling terang dalam sejarah Order of Malta ialah "Pengepungan Besar" (18 Mei - 8 September 1565). Semasa itu, 8155 kesatria berjaya menangkis serangan 28 (atau 48) ribu Uthmaniyyah yang mendarat di Marsaklokk, di bahagian tenggara pulau itu. Penganjur tentera berbakat Johannites ialah Grand Master of the Order of Malta - Jean Parisot de la Valette (1557-1568) yang berusia 70 tahun, yang sebelum ini memerintah armada Order. Peristiwa "Pengepungan Besar" menandakan puncak kejayaan tentera perintah itu. Sejak itu, ia mendapat reputasi sebagai pasukan tentera laut yang hebat. Di Gunung Sceberras, sebagai penghormatan kepada kemenangan ini, diputuskan untuk membina ibu kota berkubu baru, memanggilnya selepas orang yang memerintah Johannites - La Valetta. Pada 28 Mac 1566, asasnya berlaku. Untuk mengenang hari ini, pingat emas dan perak dicetak menggambarkan rancangan bandar dengan tulisan: Malta bangkit semula(“Malta bangkit semula”) dan menunjukkan tahun dan hari bertelur. Dan tiga tahun kemudian, kapal-kapal Knights of Malta, yang beroperasi sebagai sebahagian daripada armada Venetian-Sepanyol yang bersatu, membantunya menyampaikan satu lagi tamparan sensitif kepada Uthmaniyyah: di luar pantai Greece, di Lepanto, pada 7 Oktober 1571. Ini kemenangan, yang bermaksud permulaan berakhirnya ketuanan Turki di Mediterranean, adalah mustahil tanpa kemenangan yang dimenangi oleh Johannites di Malta pada tahun 1565.

Untuk masa yang lama, Order of Malta berkhidmat sebagai "polis" Mediterranean, mengejar kapal lanun Uthmaniyyah dan Afrika Utara. Pada masa yang sama, golongan Johannites semakin tertarik ke dalam arus perdana penaklukan penjajah kuasa Barat. Pada abad ke-17 Perintah itu mengarahkan semula dasarnya terhadap Perancis, terlibat, khususnya, dalam penjajahan Kanada. Semasa meningkatkan kekayaan mereka sendiri "untuk kemuliaan agama Kristian," Knights of Malta tidak melupakan fungsi mereka sebagai "saudara belas kasihan": sebagai contoh, pada tahun 1573 mereka membuka sebuah hospital besar di La Valette; pada awal abad ke-18. dia menerima sehingga 4 ribu pesakit setahun. Ia adalah hospital terbesar di Eropah. Kembali pada abad ke-15, apabila perintah itu berada di Rhodes, kedudukan infirmerarium muncul dalam hierarkinya - sesuatu seperti "ketua yang teratur" ("ketua pegawai perubatan"). Dia dilantik oleh bab (biasanya bahasa Perancis). Di Malta, kedudukan ini menjadi salah satu yang tertinggi dalam perintah itu. Keadaan di mana saudara Ordo tinggal di pulau yang tandus, berbatu, terdedah kepada angin sepanjang tahun dan hampir tidak mempunyai air minuman, terutamanya memaksa mereka untuk sentiasa mengambil berat tentang memperbaiki alam sekitar. Grand Master Claude Vignacourt (1601-1622) melaksanakan satu siri langkah untuk menyediakan penduduk dengan air minuman; kerja perparitan telah dijalankan. Akibatnya, sebelum ini wabak yang agak kerap hilang di Malta.

Kekayaan perbadanan "polis marin" Eropah berkembang, tetapi kekayaan yang sama semakin memusnahkan perintah itu. Keadaan antarabangsa di Eropah tidak menguntungkannya - sebagai faktor dalam kehidupan politik, dia secara beransur-ansur kehilangan kepentingannya. Dari sudut pandangan kepentingan negara Perancis, yang pengaruhnya dari masa ke masa berlaku dalam hal ehwal dalaman perbadanan kesatria bangsawan ini (kerana pendapatannya datang terutamanya dari sana), keadaan perang abadi yang tidak diisytiharkan antara Order of Malta dan Porte secara amnya menjadi tidak diingini. Absolutisme Perancis mengikuti jalan persesuaian dengan kuasa Uthmaniyyah (perjanjian perdagangan 1535, dll.). Itulah sebabnya semakin jauh, semakin mereka cuba di Perancis untuk menenangkan "tentera Tuhan" Malta yang galak untuk mengelakkan, sebagai tindak balas kepada tindakan "polis"nya di Mediterranean, komplikasi dalam hubungan dengan Empayar Uthmaniyyah. Perkhidmatan pesanan itu tidak lagi diperlukan. Sementara itu, pengayaan, sebenarnya, telah menjadi penamat dengan sendirinya bagi penjaga Katolik Malta. Dibawa oleh mengejar kekayaan, mereka semakin terbuka menjalani gaya hidup yang jauh dari "ideal" Kristian kesatria, yang mengandaikan, sekurang-kurangnya dalam teori, kesederhanaan, kesucian moral, dan pantang. Sebaliknya, pangkat tertinggi dalam perintah itu kini tenggelam dalam kemewahan. Ramai orang Johanni lain cuba meniru teladan golongan bangsawan. Terdapat kes-kes yang kerap mengecilkan tanggungjawab langsung - "sami perang" lebih suka kemalasan daripada eksploitasi dan pengorbanan diri; kekayaan perintah itu disia-siakan mengikut kehendak barisan birokrasi perintah yang diperluaskan (pada tahun 1742 - lebih 260 pegawai hospital bergelar). Armada semakin layu: "yang terakhir tentera salib" terjebak dalam hutang, tidak ada wang yang cukup untuk kapal.

Setelah kehilangan "berguna" praktikalnya, perintah itu menjadi objek iri hati raja-raja Katolik, yang mendambakan kekayaannya, dan pada masa yang sama ia semakin berkompromi dengan pendapat umum yang luas. Reputasi perintah itu terjejas secara negatif oleh pertengkaran abadi di bahagian atasnya, konflik "tiang", yang dalam satu cara atau yang lain mencerminkan konflik pan-Eropah. Dalam keadaan yang meningkat pada abad ke-18. persaingan antara kuasa besar di Mediterranean, pertempuran laut yang paling tidak penting yang dimenangi oleh Knights of Malta melawan Uthmaniyyah menyebabkan kerengsaan di kalangan pemerintah Perancis dan Sepanyol, yang membawa kepada penurunan selanjutnya dalam peranan perintah di rantau ini - secara rasmi , ia dianggap neutral dari segi politik...

Sebagai tambahan, dalam organisasi Ordo Malta, yang sejak dahulu lagi berfungsi sebagai sokongan untuk kepausan dan Gereja Katolik, kecenderungan emparan yang timbul semasa Reformasi atas dasar agama dan politik mula mendalam. Pada tahun 1539, kesatria tujuh daripada tiga belas komandan Brandenburg Baljazh telah bertukar kepada Lutheranisme. Sebuah cabang evangelis, pada dasarnya bebas, dari golongan Johannites telah dibentuk. Selepas itu, untuk baljazh ini, di mana dari separuh kedua abad ke-18. Hohenzollerns mengambil tampuk pemerintahan, dan bangsawan perintah Sweden, Belanda, Finland dan Switzerland bergabung. Hubungan dengan Malta secara berkesan dihentikan, walaupun menurut perjanjian yang dibuat pada 1763-1764, balyage, yang berpusat di Sonnenburg, diiktiraf sebagai sebahagian daripada Order of Malta, tertakluk kepada pembayaran sumbangan yang sesuai kepada perbendaharaannya. "Bahasa" Inggeris juga melalui perubahan yang kompleks, sehingga akhirnya, pada separuh kedua abad ke-18. Grand Priory telah dipulihkan - sebagai cawangan Anglikan perintah, dan dalam amalan juga tidak tertakluk kepada Malta.

Oleh itu, menjelang akhir abad ke-18. Komuniti tentera-monastik yang dahulunya integral berpecah kepada tiga syarikat bebas. Semua ini memburukkan lagi kedudukan Knights of Malta yang sudah tidak menentu. Benar, buat masa ini mereka masih boleh hidup bahagia, tetapi pada tahun 1789 revolusi berlaku di Perancis. Dialah yang memberikan tamparan hebat kepada perintah itu. Lagipun, dia mempunyai pegangan tanah yang sangat penting di sini. Apabila ribut revolusioner meletus, ratusan kesatria bergegas meninggalkan Malta: adalah perlu untuk menyelamatkan harta Perancis "berdaulat" dan pada masa yang sama seluruh perintah lama, untuk mempertahankan kepentingan kelas bangsawan, kepentingan Katolik. Dekri 1789 (pemansuhan persepuluhan, rampasan harta gereja) telah melucutkan Knights of Malta daripada sumber utama kekayaan mereka - harta tanah. Bahagian atas perintah itu, yang sebenarnya bukan lagi berdaulat, pasukan tentera, atau perbadanan agama dan yang, dalam kata-kata ahli sejarah Inggeris R. Luke, telah menjadi "institusi untuk mengekalkan kemalasan keturunan yang lebih muda. daripada beberapa keluarga yang mempunyai keistimewaan,” menawarkan penentangan yang hebat terhadap revolusi. Guru Besar Emmanuel de Rohan (1775-1797) dalam cetakan dan secara lisan memuji merit perintah untuk "Kekristianan", dan membuktikan ketidakcekapan tindakan Dewan Perlembagaan (order de sovereign, negara asing). Separuh lumpuh, de Rohan menghantar protes bertenaga ke seluruh negara, dalam setiap cara yang mungkin menentang pelaksanaan dekri Dewan Perlembagaan mengenai rampasan harta gereja dan institusi gereja, dan membantah pemenjaraan keluarga diraja dalam Perintah Kaabah. Pangkat teratas kaum Johannite berjuang dengan semua semangat "tentara salib" mereka untuk tujuan yang jelas ditakdirkan untuk menyelamatkan harta feudal. Malta menjadi tempat perlindungan bagi golongan bangsawan kontra-revolusioner. Saudara-mara kesatria mulia datang ke sini dari Perancis, dan perintah itu tidak berhemat untuk perbelanjaan mereka, walaupun ia sendiri mengalami malapetaka kewangan akibat penjualan bekas miliknya di Perancis, yang menjadi "harta negara": pendapatannya jatuh dari 1 juta 632 ribu hingga 1788 hingga 400 ribu scudi pada tahun 1798. Perintah itu jelas menghampiri keruntuhannya.

Sinar harapan untuk keselamatan terpancar dari sisi yang sama sekali tidak dijangka: Maharaja Rusia Paul I, yang ketakutan dengan Revolusi Perancis, mengalihkan pandangannya ke Malta, dan sejak hari kenaikannya ke takhta dia menyeru para penguasa untuk menentang " Republik Perancis yang panik, mengancam seluruh Eropah dengan penghapusan sepenuhnya undang-undang, hak, harta benda dan tingkah laku yang baik." Dalam pandangan ini, dia mula menyimpan idea untuk memulihkan kuasa Order of Malta sebagai senjata menentang revolusi, tetapi... di bawah naungan autokrasi. Walaupun pada masa mudanya, Paul I terpesona dengan sejarah Order of Malta. Dibesarkan di mahkamah neneknya Elizaveta Petrovna, dia tahu, tentu saja, bahawa di bawahnya, dan lebih awal lagi, di bawah Peter I, dan kemudian di bawah Catherine II, pegawai bangsawan muda dihantar dari Rusia ke Malta untuk mempelajari hal ehwal maritim, bahawa Catherine II Semasa perang dengan Empayar Uthmaniyyah, dia juga cuba menarik Malta untuk bersekutu dengan Rusia. Pada tahun 1776, sebagai pewaris takhta, Paul I menubuhkan sebuah rumah jagaan sebagai menghormati perintah di Pulau Kamenny di St. Petersburg: salib Malta dipamerkan di atas pintu masuknya. Pada pertengahan 90-an abad ke-18. Elit Order of Malta menunjukkan keinginan yang jelas untuk penyesuaian semula dengan Rusia. Bailif Count Litta, seorang Milan yang pernah berkhidmat sebagai penasihat tentera laut di mahkamah Catherine II dan yang mengetahui semua pintu masuk dan keluar di koridor kuasa di ibu negara Empayar Rusia, sedang menuju ke sini. Bertindak melaluinya, Grand Master de Rohan gigih menjemput Paul I untuk menjadi penaung perintah itu. Diplomat yang cekap Litta melukis di hadapan autokrat Rusia itu prospek menggoda untuk mengubah perintah yang dilindunginya menjadi kubu kuat dalam memerangi Jacobinisme yang dibenci. Ini adalah masa apabila pakatan kedua sedang disatukan di Eropah menentang republik Perancis, dan pemilik tanah-hamba Rusia menjadi pusat persediaan untuk perang dan pusat tarikan bagi semua pasukan reaksioner di benua itu. Paul I, "Don Quixote yang dinobatkan" ini, menurut definisi terkenal A. I. Herzen, yang cuba menghidupkan semula imej ideal "askar Tuhan" zaman pertengahan, dan dengan mereka idea konservatif kesatria yang bertentangan dengan idea-idea "kebebasan, kesaksamaan, persaudaraan," menyapa 7 - seribu korps pendatang Perancis yang kuat, termasuk semua ahli House of Bourbon. Autokrat Rusia berusaha untuk meletakkan had kepada penyebaran "jangkitan revolusioner" dan membuka jalan untuk kejayaan prinsip legitimisme. Dalam keadaan sedemikian, permainan diplomatik Baglia Litta tidak lama kemudian membuahkan hasil.

Paul I mengumumkan persetujuannya untuk bergerak lebih dekat dengan Katolik dan menubuhkan Biarawan Rusia Besar Ordo Malta.

Usaha perintah itu untuk mendapatkan sokongan tsar semakin bertambah apabila Baron Ferdinand Gompesch, orang Jerman pertama yang mengetuai perintah itu, yang juga menjadi pemimpin terakhirnya di Malta, dipilih sebagai tuan besar. Melihat bahawa pulau itu semakin menjadi objek keinginan untuk kuasa Barat, terutamanya England, dan takut mati dengan kejayaan Jeneral Bonaparte yang berusia 27 tahun, yang berjaya menamatkan kempen Italinya, Gompes memohon Paul I untuk menerima perintah di bawah perlindungannya yang tinggi. Sebelum Paul I, seperti yang dilihatnya, peluang sebenar muncul, bergantung pada Malta, untuk membina penghalang kepada Jacobinisme, yang telah tersebar di Itali, dan pada masa yang sama untuk mewujudkan pangkalan Rusia di Laut Mediterranean, yang diperlukan untuk perang dengan Porte dan untuk memastikan kepentingan Empayar Rusia di Selatan Eropah. Ada kemungkinan Paul I yang eksentrik, "maharaja romantik", yang secara aneh menggabungkan "zalim" dengan "ksatria", juga tertarik dengan sisi luaran semata-mata: penampilan zaman pertengahan Order of Malta, yang sepadan dengan keghairahan autokrat eksentrik untuk "tertib", "disiplin", dan konsep "penghormatan kesatria", komitmennya terhadap semua jenis pakaian yang cemerlang, kegemarannya terhadap mistik keagamaan. Walau apa pun, pada 15 Januari 1797, satu konvensyen telah ditandatangani dengan Perintah Malta. Paul I menerima perintah itu di bawah naungannya. Biarawan Rusia Katolik Besar (Volyn) ditubuhkan di St. Petersburg: perintah itu dibenarkan untuk memiliki tanah di Rusia, dipindahkan kepadanya dalam bentuk derma. Ksatria Rusia pertama Order of Malta kebanyakannya adalah bangsawan imigran Perancis - Putera Condé, anak saudaranya Duke of Enghien dan calon lain untuk guillotine, disokong secara aktif oleh Count Litta, penyokong tegar legitimisme.

Tindakan diplomatik Gompesh, yang bergegas ke pelukan raja, tidak lama kemudian bertukar menjadi salah perhitungan politik, kerana ia akhirnya mengakibatkan kehilangan Order of Malta. Pada 19 Mei 1798, 35,000 pasukan ekspedisi Bonaparte (300 kapal) berlayar dari Toulon ke Mesir. Memahami kepentingan strategik Malta, Bonaparte tidak boleh membiarkan pasukan musuh kekal di belakangnya, malah dilindungi oleh Rusia, yang merupakan sebahagian daripada pakatan anti-Perancis yang baru muncul - Order of Malta, walaupun lemah secara melampau (dia hanya mempunyai 5 kapal galai dan 3 kapal frigat!) . Bonaparte amat menyedari situasi sukar perintah itu. Direktori mempunyai "lajur kelima" di dalamnya. Bahagian atas perintah itu terkoyak oleh perselisihan dalaman: salah satu pangkat tertinggi perintah itu, Komander Boredon-Rancija, seorang penyokong dasar yang lebih fleksibel, mempunyai kebencian patologi terhadap Gompes yang pengecut dan rabun. Kesukaran utama perintah itu ialah kedudukannya di Malta sendiri telah banyak terjejas. Kembali pada tahun 1775, semasa pemerintahan Guru Besar Aragonese Francisco Jimenez de Texad (1773-1775), pemberontakan berlaku di sana terhadap kaum Johannites, yang dipimpin oleh paderi tempatan. Pemberontakan telah ditindas sejak awal, supaya ia tidak datang ke "Maltese Vespers", tetapi suasana sosial tetap tegang, walaupun beberapa pembaharuan liberal dilakukan oleh Grand Master Emmanuel de Rohan.

Penduduk dengan penuh semangat menerima idea dan slogan Revolusi Perancis; sedikit sebanyak, mereka menembusi bahkan ke dalam unsur-unsur hierarki perintah yang lebih rendah, yang tidak berkongsi arah revolusioner kepimpinan bangsawan. Di mata orang Malta, kaum Johannites yang angkuh, yang tanpa segan silu melemparkan wang untuk memuaskan kehendak para pendatang pada masa rakyat kelaparan, menjelmakan rejim feudal yang ketinggalan zaman. Pendaratan kor Bonaparte dikenal pasti dengan keruntuhan sistem feudal di Malta. Pada hakikatnya, sudah tentu, tindakan ini ditentukan semata-mata oleh pertimbangan strategik.

Pada 6 Jun 1798, armada Bonaparte muncul di jalan raya Malta. Dua kapal yang diperintahkan oleh Laksamana Bruey memasuki Marsaklokk dengan alasan untuk menambah bekalan air minuman. Kebenaran telah diberikan, dan tiga hari kemudian seluruh armada Perancis menghampiri Malta. Pasukan itu terlalu tidak sama rata. Di samping itu, pemberontakan terhadap kaum Johann timbul di pulau itu. Selepas 36 jam, Perancis menawan Malta tanpa perlawanan. Tindakan penyerahan itu ditandatangani di atas kapal Vostok. Mulai sekarang, kekuasaan ke atas Malta diserahkan kepada Perancis. Kesatria diberi peluang untuk pergi atau tinggal, Perancis boleh menetap di Perancis, di mana mereka tidak akan dianggap sebagai pendatang. Hanya tinggal 260 kesatria di Malta. 53 daripada mereka menganggap baik untuk pergi ke pihak Bonaparte - di Mesir mereka juga membentuk Legion Malta yang istimewa. Tindakan penyerahan itu menjamin semua Johannite mendapat pencen. Semasa peristiwa-peristiwa ini, harta benda perintah itu dirampas, dan majoriti besar orang Johanni sendiri meninggalkan pulau itu: hanya beberapa orang tua yang tinggal untuk menjalani hari-hari mereka di sana. Untuk kali ketiga dalam sejarahnya, Ordo mendapati dirinya "gelandangan."

Penyerahan diri Gompesh menimbulkan kemarahan Paul I, yang mengambil peranannya sebagai "penaung perintah" dengan serius. Kemarahan tsar menjadi lebih besar kerana, setelah menawan Malta, Perancis mengusir utusan Rusia dari sana. Diumumkan bahawa mana-mana kapal Rusia yang muncul di luar pantai Malta akan ditenggelamkan. Serta-merta, skuadron Laut Hitam Laksamana Ushakov menerima arahan tertinggi untuk berpindah ke Bosporus untuk tindakan menentang Perancis. Didorong oleh penipu pintar Litta, yang daripadanya projek pemindahan kuasa dalam perintah kepada tsar telah datang sebelum ini (Guru Besar telah "menghina namanya dan pangkatnya!"), Paul I memanggil ahli Biarawan Rusia Besar, kesatria. daripada Grand Cross, komander dan seluruh kesatria St. John, yang didakwa mewakili pelbagai "bahasa" di St. Petersburg, untuk mesyuarat tergempar. Pada 26 Ogos, pesertanya mengisytiharkan Gompesh digulingkan dan berpaling kepada Paul I dengan permintaan untuk menerima perintah di bawah pemerintahannya. Pada 21 September, Paul 1, melalui dekri rasmi, mengambil perintah di bawah naungan tertinggi. Dalam Manifesto yang dikeluarkan pada kesempatan ini, dia dengan sungguh-sungguh berjanji untuk memelihara semua institusi perintah itu, untuk melindungi keistimewaannya dan cuba dengan sekuat tenaga untuk meletakkannya pada tahap tertinggi di mana ia pernah berdiri. Ibu kota empayar menjadi tempat duduk semua "perhimpunan perintah".

Pada 27 Oktober 1798, Paul I, yang melanggar norma berkanun perintah itu, telah dipilih sebulat suara Grand Master. Atas perintah Tsar yang eksentrik, panji merah Ordo Malta dengan salib berbucu lapan putih berkibar di sayap kanan Admiralty dari 1 Januari hingga 12 Januari 1799. Salib Malta dimasukkan ke dalam lambang negeri, menghiasi dada helang berkepala dua, dan dalam lencana rejimen pengawal. Salib yang sama ini menerima makna perintah yang diberikan untuk merit, bersama dengan pesanan Rusia yang lain. Di ketua ordo Katolik, St. John ternyata adalah Tsar Ortodoks Empayar Rusia! Jawatan kosong "tiang" lapan "bahasa" telah diisi oleh orang Rusia. Pada 29 November, sebagai tambahan, Biarawan Ortodoks Besar telah ditubuhkan, yang merangkumi 88 komander. Paul I memperkenalkan Tsarevich Alexander dan wakil-wakil bangsawan tertinggi kepada majlis Perintah Malta. Kesemua mereka telah diberikan komander turun temurun. Dengan ketiadaan waris, pendapatan dari komander pergi ke perbendaharaan perintah, bertujuan untuk penaklukan semula Malta dan pembasmian "jangkitan revolusioner". Maharaja mengamanahkan ketua de facto kolegium asing, Count F.A. Rastopchin kegemarannya, untuk menjalankan urusan perintah itu. Bab Perintah diberikan bekas istana Count Vorontsov di Sadovaya, yang kemudiannya menjadi "Istana Ksatria Malta." Pengawal peribadi Tuan Besar telah ditubuhkan, terdiri daripada 198 orang angkuh, berpakaian supervestia baldu merah dengan salib putih di dada. Di antara bangsawan lain, komander perintah itu adalah count martinet A. A. Arakcheev, komandan St. Petersburg, yang mana kecerdasan menyindir: "Satu-satunya perkara yang hilang ialah dia dinaikkan pangkat menjadi troubadour." Perintah dan gelaran Knight of the Grand Cross juga dicapai oleh istana terdekat Paul, bekas valetnya, dan kemudian kegemarannya, Count I.P calon untuk "kesatria" diperlukan bersama-sama dengan dokumen yang memperakui 150 tahun kepunyaan keluarga bangsawan, juga sijil daripada Konsistori Rohani tentang agama Kristian!).

Pope Pius VI telah dimaklumkan tentang pemilihan Guru Besar yang baru. Rom mengiktiraf perbuatan ini sebagai menyalahi undang-undang: Paul I adalah "schismatic", dan juga berkahwin. Raja, bagaimanapun, pergi ke hadapan. Dia diatasi oleh obsesi: untuk mempercayakan Kesatria Perancis St. John dengan penyusunan semula tentera dan tentera laut Rusia. Golongan bangsawan berhijrah sepenuhnya menggalakkan raja dalam tindakannya. Count Louis XVIII dari Provence, yang tinggal di Mitau, menerima daripada Paul I "salib besar" Order of Malta untuk dirinya dan putera mahkota, dan 11 lagi tuan telah "diberikan" salib komander. Secara umum, menurut pemerhatian tepat ahli sejarah Soviet terkenal N. Eidelman, perintah kesatria, yang menyatukan seorang pahlawan dan seorang paderi, adalah anugerah untuk Paul I, seorang penyokong teokrasi 68/a>. Sementara itu, acara antarabangsa mengambil giliran baru pada awal 1799: armada England, sekutu Rusia, di bawah komando Laksamana Nelson menyekat Malta, yang Paul I sangat berharap untuk merampas ke tangannya dengan pangkat Grand Master di untuk mengukuhkan pengaruh autokrasi di Eropah Selatan. Walau bagaimanapun, terdapat perjanjian rahsia dengan England bahawa ia akan mengembalikan Malta kepada perintah itu. Walau bagaimanapun, apabila pada 5 September 1800, gabenor Malta, Vaubois, yang memerintah bagi pihak Perancis republik, menyerah kalah, bendera British dinaikkan di La Valette: pemerintahan Inggeris telah ditubuhkan di Malta, dan tidak ada perbincangan untuk mengembalikannya. kepada perintah itu. Paul I hanya tinggal dengan mahkota dan kakitangan Grand Master, yang diserahkan kepadanya pada November 1798, semasa pemilihannya ke jawatan ini oleh timbalan dari bab perintah. Kemarahan tsar tidak terhingga: duta Rusia di London, Count Vorontsov, segera dipanggil semula, dan duta Inggeris di St. Petersburg, Lord Wordsworth, diminta meninggalkan Rusia. Dalam situasi yang berubah, Paul I sedang menuju ke arah persesuaian dengan "penjenayah undang-undang Tuhan" (Bonaparte), yang, bagi pihaknya, mengambil langkah-langkah untuk mencapai persetujuan dengan Rusia, pada bulan Julai 1800 memberitahu tsar tentang kesediaannya untuk kembali. Malta kepada perintah itu dan sebagai tanda pengiktirafan kepada tuannya yang agung, beliau menghadiahkan Paul I dengan pedang, yang pernah diberikan oleh Pope Leo X kepada salah seorang tuan besar. Paul I, setelah gagal dalam peperangan atas nama menyelamatkan takhta, secara tiba-tiba mengubah haluan; Sekutu semalam, England, bertukar menjadi musuh. Setelah mencoret prinsip asas dasar luarnya - prinsip legitimisme, tsar pada Disember 1800 menyampaikan surat kepada konsul pertama. Litta dimasukkan ke dalam kehinaan, penghijrah Perancis diusir... Pada malam 11-12 Mac 1801, Paul I dibunuh oleh konspirator. Alexander I, melihat kesia-siaan usaha bapanya, bergegas untuk menyingkirkan perintah itu: sambil mengekalkan gelaran pelindung, dia enggan menjadi tuan besar, dan pada tahun 1817. juga menghapuskan komander keturunan: Perintah Malta tidak lagi wujud di Rusia. Lelucon yang dimainkan di St. Petersburg pada akhir abad ke-18 akan berakhir dengan sejarah Johannites, penuh dengan kedua-dua kepahlawanan dan, pada tahap yang lebih besar, akuisisi dan pertengkaran, jika tidak kerana sokongan yang mereka terima dalam sfera bangsawan dan eklesiastik tertinggi di Eropah Barat. Selepas tiga dekad mengembara (Messina, Catania), Ordo Malta pada tahun 1834 menemui kediaman tetapnya - kali ini di Rom Kepausan. Sepanjang kebanyakan abad ke-19. perintah itu tumbuh secara sederhana di palazzo Romnya, walaupun perwakilannya bersinar dengan pakaian di pelbagai kongres antarabangsa. Cabang-cabang Jerman-Evangelikal dan Anglikan, yang sebelum ini telah berpisah dari perintah itu, menimbulkan kewujudan yang sama tidak mencolok. Hanya pada penghujung abad ke-19, dalam era imperialisme, apabila kelas pemerintah, menurut V.I. Lenin, kerana takut akan proletariat yang semakin meningkat dan semakin kuat, berpegang teguh pada segala yang sudah tua dan hampir mati, memasuki persekutuan “dengan semua kuasa yang usang dan hampir mati untuk memelihara perhambaan upah yang goyah,” reaksi ulama, bertukar menjadi perkhidmatan modal, memberi nafas baru kepada Order of Malta. Setelah dilahirkan semula, kaum Johannite bertindak, bagaimanapun, tidak lagi sebagai kesatria yang bertarung dengan pedang atau arquebus di tangan mereka - zaman telah berubah! - tetapi dalam samaran yang berbeza, yang sebahagiannya kembali kepada amalan zaman pertengahan perintah itu: kawasan aktiviti mereka menjadi amal dan perkhidmatan kebersihan dan perubatan "rahmat". Perintah di semua cawangannya telah bertukar menjadi sejenis "palang merah", menjadi organisasi perkeranian antarabangsa kecemasan dan rawatan perubatan hospital, serta semua jenis kedermawanan, yang bagaimanapun mempunyai orientasi kelas yang sangat pasti: kedua-dua kebajikan dan aktiviti perubatan perintah terbentang sejajar dengan aktiviti "perang salib" dengan cara moden.

Setelah menyesuaikan diri dengan realiti kapitalis, Ordo St. John telah kehilangan watak elitis-bangsawannya. Jika pada zaman dahulu "orang baru" itu diwajibkan untuk memberikan bukti terdokumentasi tentang bangsawannya (lapan generasi untuk orang Itali, empat untuk orang Aragon dan Castilian, enam belas untuk orang Jerman, dll.), Sekarang, dalam apa jua keadaan, peringkat yang lebih rendah. hierarki itu juga dipenuhi dengan orang-orang yang berasal dari "tidak mulia". Perintah yang "didemokrasikan" juga membebaskan mereka - dengan persetujuan kepausan - daripada ikrar monastik. Yang terakhir mengekalkan kuasa mereka hanya untuk kesatria berpangkat tinggi - "kesatria keadilan" ( chevaliers de justice) dan "kesatria mengikut jasa" ( chevaliers de devotion). Kategori Johannites ini masih direkrut daripada keluarga bergelar yang kini dikaitkan dengan modal yang besar, sehingga elit moden perintah itu dibentuk oleh wakil-wakil golongan bangsawan perkeranian-tuan tanah, keturunan bangsawan feudal yang telah kehilangan keistimewaan mereka, keturunan diraja dan dinasti empayar, dsb.

Golongan Johanni sendiri menggambarkan kegiatan mereka sebagai “perang salib moden”, tetapi menentang siapa? Siapa yang menggantikan "kafir" hari ini? Mereka ini, tentu saja, adalah "musuh tamadun Kristian," di mana ulama reaksioner terutamanya merangkumi sistem sosialis dunia, gerakan pembebasan pekerja, komunis dan nasional. Perjuangan menentang mereka, walau apa pun cangkang dan kaedah ideologinya, merupakan kandungan sebenar "perang salib" reaksi imperialis zaman kita. Ia adalah berikutan "perang salib" sedemikian bahawa aktiviti Knights of St. John, diselubungi oleh "tidak mementingkan diri" dermawan dan kononnya bebas daripada politik, motif "universal".

Para dermawan Johannite tanpa jemu mengambil berat - dan ini secara jelas mencirikan tempat mereka dalam "perang salib" para paladin anti-komunisme semasa - tentang pembelot yang dibuang oleh rakyat negara-negara sosialisme yang menang. Antara 14 persatuan Eropah Order of Malta ialah Hungary, Poland dan Romania, dan antara lima keutamaan besar ialah ... Bohemia (Republik Czech). Kesemuanya terdapat dalam senarai bahagian-bahagian perintah ini, dan setiap sebutan mengenainya disertakan dengan nota: “Ahli-ahli persatuan [ini dan itu] [prioritas besar] bertindak dalam buangan dan bekerjasama dengan saudara-saudara mereka dalam negara di mana mereka tertumpu." Persatuan Romania bertujuan untuk memberikan bantuan kepada pendatang dan mengedarkan bungkusan kepada "saudara dan keluarga mereka" di Romania sendiri; persatuan Poland mengekalkan sebuah hotel di Rom; persatuan Hungary ("dalam buangan") terlibat dalam aktiviti yang serupa dengan yang dijalankan oleh orang Romania. Salah satu perkhidmatan Persatuan Rhine-Westphalian dipanggil "Hadiah Krismas untuk keluarga yang diusir dari Silesia."

Bagi "perang salib" menentang gerakan buruh dan demokrasi, mungkin yang paling aktif di sini ialah "sahabat" Jerman-evangelis Order of Malta, yang dibangkitkan oleh keturunan keluarga Junker dan ibu kota besar Republik Persekutuan Jerman dan yang mendapat perlindungan selepas Perang Dunia Kedua di Bonn. Kecil (Ensiklopedia Brockhaus menyenaraikan kurang daripada 2,500 orang), diketuai sejak 1958 oleh Putera Wilhelm-Karl Hohenzollerp (“Herrenmeister”), perintah itu mempunyai lapan hospital besar di Jerman Barat dan, sebagai tambahan, mempunyai cawangan di beberapa negara lain, termasuk Switzerland. Aktiviti cawangan Switzerland mungkin paling jelas mencirikan orientasi ideologi dan politik Knights of Malta semasa. Di negeri Zurich Atas, di kampung Bubikon, sejak 1936 "Rumah Knight" telah berfungsi - sebuah muzium perintah, yang merupakan pusat saintifik, propaganda dan penerbitannya. Setiap tahun, mesyuarat Johannites diadakan di sini - ahli Persatuan Bubikon, berkumpul di sekitar muzium, di mana abstrak dibaca mengenai topik dari sejarah Perang Salib dan, di atas semua, dari sejarah perintah itu sendiri (sudah tentu, semua abstrak mengandungi kandungan apologetik), yang kemudiannya diterbitkan dalam Buku Tahunan yang diterbitkan oleh Muzium Bubikon. Daripada bahan laporan pelaporan, jelas bahawa aktiviti praktikal perintah itu kononnya dijalankan secara eksklusif dalam kerangka amal murni dan cinta abstrak terhadap kemanusiaan: asasnya, seperti yang ditekankan dengan kuat oleh dokumen ini, adalah prinsip cinta untuk jiran seseorang. Pembacaan yang teliti terhadap dokumentasi perintah itu menunjukkan, bagaimanapun, bahawa aktiviti-aktiviti amal kaum Johann yang nampaknya tidak berpolitik, kerana barisan perintah ini, yang kononnya "politik luar," ingin membentangkannya. Memberi bantuan kepada "yang terbeban dan memerlukan", perintah itu bagaimanapun dipandu oleh formula piagam zaman pertengahannya, yang maknanya adalah satu perkara: tugas utama orang Johann adalah untuk menyebabkan semua jenis kejahatan kepada musuh-musuh Kristus. Formula ini ditafsirkan dengan jelas pada zaman kita: untuk bertindak dalam semangat menanamkan sikap menentang ideologi terhadap musuh-musuh agama Kristian - di kalangan "memerlukan dan mengembara", untuk kesejahteraan mereka yang dipedulikan dengan penuh semangat. Dan inilah yang patut diberi perhatian terutamanya: dia cuba menyebarkan pengaruhnya terutamanya dalam persekitaran kerja. Golongan Johannites, sebagai contoh, mempunyai sebuah hospital besar di Ruhr, melayani kira-kira 16 ribu pelombong dan ahli kimia setiap tahun. Dan di sinilah, menurut definisi yang menyedihkan von Arnim, "kita bercakap tentang kesihatan dan jiwa (sic! - M. 3.) pelombong", terdapat kaitan rapat antara amalan penyembuhan dan kesan propaganda kependetaan perintah itu. "Tidak ada tempat, mungkin," kata canselor perintah ini, "kedua-duanya adalah tugas orang-orang Johann dalam apa-apa hubungan langsung seperti di sini: perjuangan menentang orang kafir dan pemberian bantuan belas kasihan kepada jiran seseorang." Satu lagi keadaan yang juga menarik perhatian: berdakwah "permusuhan terhadap orang-orang kafir," penyembuh dan dermawan John secara meluas menyampaikan nasihat mereka kepada pemuda yang bekerja dan wanita bekerja ( terdapat organisasi khas St. John saudari, yang dicipta selepas perang Perancis-Prusia bantuan perubatan dan bahan (ubat-ubatan, dll) berkait rapat dengan pergolakan perkeranian, dengan kebimbangan untuk "jiwa pelombong." hakikat bahawa banyak persatuan Eropah "pusat", iaitu, orang Malta sendiri, Perintah itu juga menumpukan usaha mereka pada rawatan "jiwa proletariat." Persatuan Rhine-Westphalian mengekalkan hospital di pusat industri berat yang besar di Jerman: yang hospital St. Joseph - di Bochum (240 katil), St. Francis - di Flensburg (dengan 460 katil), terdapat juga rumah anak yatim (rumah anak yatim); persatuan Belanda berurusan dengan penjagaan angkat dalam Persatuan Katolik Kebangsaan, merujuk kepada "keluarga yang paling memerlukan"; Perkhidmatan hospital perintah itu di Perancis mengambil perhatian khusus terhadap "orang yang dirampas" supaya mereka boleh "melupakan penderitaan mereka." Hospitallers Perancis, dengan cara itu, aktif semasa peristiwa Mei-Jun 1968 di Paris, menjalankan pemindahan pantas mereka yang cedera dan mereka yang terkena gas pemedih mata di Latin Quarter.

Akhir sekali, objek ketiga terpenting yang menjadi perhatian Knights of Malta adalah negara-negara membangun di Asia, Afrika, dan Amerika Latin. Senarai institusi amal dan perubatan yang dimiliki oleh pesanan di sana termasuk berpuluh-puluh nama. Perkhidmatan istimewa kaum Johannites adalah, khususnya, "Bantuan Antarabangsa Majistret Berdaulat Perintah Malta untuk membantu misi dan memerangi kelaparan, kekurangan dan kegelapan", berurusan hampir secara eksklusif dengan negara-negara "dunia ketiga". Mempunyai sumber kewangan yang banyak, Knights of Malta hari ini sama ada bertindak sebagai pengikut langsung mubaligh Katolik - konduktor idea dan dasar neokolonialisme, atau menjalankan tugas yang serupa dengan mubaligh dengan risiko dan risiko mereka sendiri. Mereka tidak berhemat pada kos penganjuran tadika, taska, kem musim panas, hospital dan dispensari, perkhidmatan naungan, dan tidak membelanjakan wang untuk penyediaan kakitangan yang terlatih, memberi subsidi, contohnya, pendidikan pelajar dari negara-negara Amerika Latin. Oleh itu, di Rom, untuk tujuan ini, dua asas Hospitaller telah diwujudkan: satu dalam rangka kerja Universiti Antarabangsa Pembelajaran Sosial pro Deo ("Untuk Tuhan"), satu lagi di Institut Villa Nazareth (untuk 10 pelajar setiap tahun). Terdapat perkhidmatan pediatrik bagi perintah itu di Bogota (Colombia), dan di sana ia menyediakan "bantuan sosial" kepada kanak-kanak prasekolah daripada "keluarga yang memerlukan." Di banyak negara di Afrika, Asia, dan Amerika Latin, yang penduduknya menghidap penyakit serius - warisan pemerintahan kolonial, hospitalis cuba memenangi kepercayaan golongan bawahan dengan mengambil langkah-langkah menentang penyebaran penyakit ini (koloni kusta dan dispensari, institut di Burma, Senegal, Gabon, Madagascar, Congo (Kinshasa), Uganda, Guatemala, dll.). Walau bagaimanapun, semasa membasmi kusta di kalangan "orang kulit hitam," kesatria Perancis St. John, yang bekerja, khususnya, di Hospital Saint Louis di Paris, berusaha untuk menangkap jiwa "pekerja mereka" - lagipun, mereka berhubung dengan pendatang Afrika dan tidak dijamin terhadap jangkitan. Pada masa yang sama, beratus-ratus "kesatria" mempromosikan ... ziarah orang yang telah hilang kepercayaan di Lourdes dan tempat-tempat suci Katolik yang lain. Atas perbelanjaannya sendiri, Order of Malta juga menyediakan bantuan dengan makanan dan ubat-ubatan, terutamanya kepada penduduk bekas jajahan Perancis: pada tahun 1973, perkhidmatan Perancis Order of Malta OHFOM (Oeuvres hopitalieres francaises de l "Ordre de Malte) dihantar 37 tan susu tepung dan produk lain, ke Vietnam Selatan - kira-kira 500 kg ubat, dsb. d.

Menjalankan aktiviti yang pelbagai itu, walaupun disatukan oleh matlamat bersama "perang salib moden", ketiga-tiga bahagian Perintah Malta cuba menyelaraskannya: pada 3 April 1970, kongres perintah itu berlangsung di Malta, di mana kesatria Perancis juga diwakili (presiden persatuan itu ialah Bailly Prince Guy de Polignac), dan Ordo Evangelical Jerman St. John (Putera Wilhelm-Karl von Hohenzollern), dan Ordo St. Joanna (Lord Wakehurst).

"Kedaulatan" Malta, untuk mengukuhkan kedudukannya, sedang mencari wilayah di mana dia boleh menaikkan bendera perintah: dia bersedia untuk membeli mana-mana pulau - di luar pantai Amerika Latin atau di Indonesia. Setakat ini usaha ini tidak berjaya.

Order of the Hospitallers, yang pernah berkhidmat dengan setia kepada kelas feudal, kini berada dalam kem perkeranian militan, dengan sia-sia berusaha untuk menangguhkan perjalanan sejarah manusia yang tidak dapat dilawan di sepanjang jalan keamanan dan kemajuan sosial.

Nota:

Lihat: P. Jardin. Les Chevaliers de Malte. Une perpétuelle croisade. P., 1974, hlm. 17.

Laporan yang diterbitkan baru-baru ini oleh Order of Malta mengenai aktivitinya pada zaman kita adalah sari kata: "Modern Crusade" (Ordre S.M.H. de Malte. A modern crusade. Publication de l"Ordre de Malte. Rome,). S.M.H. ialah singkatan untuk nama rasmi pesanan "L "Ordre Souverain et Militaire des Hospitalliers".

P. Jardin. Les Chevaliers, c. 311.

. "Espresso", 28.VI.1981.

Terdapat kesusasteraan saintifik, separa saintifik, popularisasi yang meluas (beberapa dozen monograf sahaja dalam bahasa Inggeris, Itali, Jerman, Perancis), yang menyerlahkan sejarah kaum Johanni secara umum dan episod yang paling penting. Sebagai peraturan, kesusasteraan ini adalah bersifat pengakuan dan meminta maaf. Ini terpakai terutamanya kepada kajian yang dibuat oleh tokoh terkemuka perintah itu sendiri, sebagai contoh, "ketua perintah" Count M. Pierdon (d. 1955), yang menyandang gelaran tinggi bailif; bukunya bagaimanapun berharga untuk bahan dokumentari yang kaya yang terkandung di dalamnya. Selalunya dalam tulisan ahli sejarah perkeranian Eropah Barat, motif nasionalis, romantisisasi perbuatan Knights of Malta, pengagungan perintah sebagai "perisai Eropah" terhadap Uthmaniyyah, dll., jelas kelihatan (B. Cassar Borg Olivier. Perisai Eropah L., 1977). Lebih realistik dan lebih mendalam ialah kajian terkini beberapa ahli zaman pertengahan Inggeris (khususnya, J. Riley-Smith), serta beberapa karya umum mengenai sejarah Malta, di mana nasib perintah itu dipertimbangkan dalam konteks perkembangan sejarah pulau itu pada akhir Zaman Pertengahan. - E. Gerada Azzopardi. Malta, sebuah Republik Pulau. , . Dalam pensejarahan Rusia tidak ada satu pun buku tentang Order of Malta; satu-satunya artikel pempopularan yang kita ketahui hanya menyentuh peristiwa sejak zaman pemerintahan Paul I, apabila perintah itu muncul berikutan dasar autokrasi Rusia (lihat: O. Brushlinskaya, B. Mikheleva. Knightly masquerade at the mahkamah Paul I. - "Sains dan Agama" 1973, no.

Willermi Tyrensis Historia rerum dalam partibus transmarinis gestarum. - Rec. des Hist, des Croisades. T. 1. P., 1844, hlm 822-826.

M. Pierredone. Histoire politique de l"Ordre Souverain de Saint-Jean de Jerusalem. T. I. P., 1956, dari XXII; D. Le Blevec. Aux origines des hospitalliers de Saint-Jean de Jerusalem. Gerard dit "Tenque" et Fetablissement de l"Ordre dans le Midi. - "Annales du Midi (Toulouse)". T. 89. No 139. 1977, ms 137-151.

J. Udang. Histoire du royaume latin de Jerusalem. T.. I. P., 1969, hlm 490.

J. Delaville Le Roulx. Cartulaire general de l "Ordre des Hospitalliers de Jerusalem. T. I. P., 1894, hlm. 29-30 (No. 30).

Makna simbolik juga dilaburkan dalam aksesori lain pakaian kaum Johannites: jubah kain - mengikut contoh pakaian John the Baptist, menurut legenda, ditenun dari bulu unta; lengan sempit tanjung ini - sebagai tanda bahawa kaum Johannites meninggalkan kehidupan duniawi yang bebas, mengambil jalan pertapaan agama, dll.

J. Riley-Smith. Kesatria St. John of Jerusalem, kira-kira 1050-1310. L, 1967, hlm. 376-377.

Jadual Perjalanan Rabbi Benjamin dari Tudela. Terjemahan dan ed. oleh A. Asher. Vol. 1. L.-V., 1840, hlm. 63.

petikan daripada: Dokumen. - P. Jardin. Les Chevaliers de Malte, hlm. 418.

Di sana, hlm. 424-425.

Di sana, hlm. 423.

Kami berjaya membiasakan diri dengan beberapa contoh apologetik jenis ini: M. Beck. Die geschichtliche Bedeutung der Kreuzzuge. - "Jahrhefte der Ritterhausgesellschaft". Bubikon, 16. H., 1953, ms 10-28; P. G. Thielen. Der Deutsche Orden. - Ibid., 21. H., 1957, hlm. 15-27.

Lihat: "Jahrhefte der Ritterhausgesellschaft". Bubikon, 14 H., 1950, hlm.

Di sana, hlm. 16.

Di sana, hlm. 17.

P. Jardin. Les Chevaliers, hlm. 423.

Di sana, hlm. 422.

Di sana, hlm. 319.

Di sana, hlm. 318.