Bahasa manusia pertama di bumi. Bahasa pertama di dunia

Nampaknya paradoks, tetapi dalam linguistik tidak ada definisi bahasa yang diterima umum. Walau bagaimanapun, apabila diteliti lebih dekat, keadaan ini menjadi agak boleh difahami: untuk had sesuatu, anda perlu memasangnya had, dan ini tidak boleh dilakukan tanpa pengetahuan yang jelas tentang perkara yang bersebelahan dengan konsep yang ditakrifkan. Bahasa adalah sistem komunikatif, oleh itu, untuk mentakrifkannya, adalah perlu untuk mempunyai idea yang baik tentang sistem komunikatif lain, pertama sekali, sistem komunikatif haiwan yang telah timbul dan berkembang secara semula jadi (seperti bahasa manusia). .

Jadi, mari cuba senaraikan ciri-ciri yang menjadi ciri semua bahasa (dan, mungkin, boleh digunakan sebagai ciri membezakan bahasa secara umum). Salah satu senarai yang paling terkenal jenis ini adalah milik ahli bahasa Amerika Charles Hockett. 1 . Membandingkan bahasa manusia dengan sistem komunikasi haiwan, dia mengenal pasti lebih daripada sedozen sifat universal bahasa. Mari senaraikan mereka.

nasi. 1.1. Tiada hubungan semula jadi antara objek dan namanya.

Sebagai contoh, bunga boleh dipanggil beberapa rangkaian bunyi lain, katakan, Khan(By the way, itu yang orang Jepun panggil).

Semantik: beberapa unsur bahasa menunjukkan beberapa unsur dunia sekeliling (contohnya, perkataan padang rumput menandakan jenis landskap tertentu, perkataan itu biru- warna tertentu, perkataan dengar- jenis persepsi tertentu, dsb.). Beberapa - tetapi tidak semua: sebagai contoh, pengakhiran - a dalam perkataan pepatung tidak sesuai dengan mana-mana bahagian realiti sekeliling. Mana-mana sistem komunikatif akan mempunyai semantik, di mana isyarat yang menunjukkan beberapa entiti dunia luar akan dipisahkan daripada entiti ini sendiri. Ini tidak selalu berlaku: sebagai contoh, jeritan seram pada manusia dan banyak haiwan lain hanyalah bahagian yang tidak dapat dipisahkan daripada situasi umum ketakutan, tetapi tidak bermakna apa-apa secara khusus (walaupun, sudah tentu, ia boleh, seperti mana-mana yang lain. fenomena dunia sekeliling, ditafsirkan oleh pemerhati). Sewenang-wenangnya tanda linguistik dikaitkan dengan semantik - tidak ada hubungan semula jadi yang wajib antara bentuk dan maknanya.

Keterbukaan: dengan bekalan unit awal yang terhad, kami boleh menghasilkan dan memahami bilangan mesej baharu yang tidak terhad (sifat ini juga dipanggil produktiviti). Ini dicapai sama ada dengan menggabungkan unit, atau disebabkan oleh fakta bahawa unit lama menerima beban semantik baharu. Kadang-kadang mereka juga bercakap tentang infiniti bahasa: ia memungkinkan untuk membina mesej dalam apa jua panjang - ingat, sebagai contoh, "Mahabharata" atau "Perang dan Keamanan". Dan ini bukan hadnya: untuk setiap teks sedemikian, anda boleh menambah "Saya tahu itu" (atau sebagainya) di hadapan dan mendapatkan teks yang lebih panjang.

Kesinambungan budaya: keupayaan untuk mempelajari apa-apa bahasa terdapat pada setiap kanak-kanak biasa dan nampaknya adalah semula jadi, tetapi perkataan khusus, peraturan tatabahasa, sebutan bukan semula jadi. Mereka ditentukan secara eksklusif oleh tradisi linguistik.

Resolusi: mana-mana dua pernyataan tidak serupa dalam mana-mana bahasa berbeza antara satu sama lain dengan sekurang-kurangnya satu ciri yang membezakan (contohnya, ayat Rusia Ini rumah dan Ini adalah jilid berbeza dalam pekak bersuara konsonan pertama dalam perkataan kedua). Tiada peralihan yang lancar dan tidak dapat dilihat dari satu tanda ke tanda yang lain dalam bahasa.

Mengelak: bahasa manusia membolehkan anda membina ungkapan palsu dan tidak bermakna (dari sudut pandangan logik). Sifat bahasa ini membolehkan kita mengarang cerita dongeng yang indah, menulis novel tentang peristiwa dan watak fiksyen, tetapi bukan sahaja. Tanpa sifat ini, tiada hipotesis saintifik boleh dirumuskan dalam bahasa: contohnya, apabila andaian pertama kali dibuat bahawa Bumi berputar mengelilingi Matahari, ia kelihatan tidak masuk akal bagi orang yang setiap hari memerhatikan pergerakan matahari melintasi langit. Tetapi oleh kerana bahasa membenarkan makna yang tidak masuk akal untuk diungkapkan, idea ini (serta banyak lagi) ternyata boleh diungkapkan, difahami dan kemudiannya diuji.

Reflekstiviti: dalam bahasa manusia, anda boleh bercakap tentang dia - di sini, sebagai contoh, seperti di halaman ini. Mari kita perhatikan, dengan cara ini, sifat bahasa ini membuka peluang bukan sahaja untuk menerangkan bahasa, tetapi juga untuk mengaguminya (baca semula, sebagai contoh, beberapa puisi yang baik - dan anda akan melihat bahawa makna yang sepadan bukan sekadar dinyatakan di dalamnya, tetapi dinyatakan sangat bagus) dan juga untuk permainan bahasa.

nasi. 1.2. Sistem komunikasi kami boleh digunakan bukan sahaja untuk menyampaikan maklumat, tetapi juga untuk bermain. Jika anda terbalikkan inskripsi ini, anda boleh membaca nama pengarangnya. (Gambar sedemikian dipanggil "pemutar daun".)

Keahlian berganda. Apabila mereka mengatakan bahawa bahasa mempunyai artikulasi berganda, mereka bermaksud bahawa unit bermakna yang lebih besar boleh dibina di dalamnya daripada unit bermakna, dan unit bermakna terkecil dibahagikan kepada unsur-unsur yang tidak mempunyai makna tersendiri. Jadi, perkataan dibina daripada morfem (akar, awalan, akhiran, dll.), frasa dibina daripada perkataan, ayat dibina daripada frasa, morfem itu sendiri terdiri daripada fonem yang tidak bermakna apa-apa secara individu (contohnya, morfem. lari-, menunjukkan jenis pergerakan tertentu, terdiri daripada fonem b', e dan G, yang dengan sendirinya tidak bermakna).

Perlu diingatkan bahawa bukan sahaja pertuturan yang berbunyi, tetapi juga bahasa isyarat orang pekak dan bisu mempunyai artikulasi berganda. 2 . Bertentangan dengan tanggapan salah yang biasa, gerak isyarat bahasa ini tidak menyampaikan huruf individu (walaupun abjad jari - dactylology - juga tersedia, terutamanya untuk penghantaran nama yang betul), tetapi keseluruhan perkataan (atau morfem). Setiap perkataan gerak isyarat terdiri daripada unsur-unsur yang tidak penting - hirem, dan perkataan, seperti dalam bahasa lisan, terdiri daripada frasa dan ayat.

Hierarki: malah terdapat dua hierarki bebas dalam bahasa - satu menyusun tanda ([fonem >] morfem > kata tatabahasa > frasa > ayat > teks), yang kedua - bahagian bunyi bahasa (fonem > suku kata > kata fonetik > sintagma fonetik > ayat fonetik). Mungkin tidak ada padanan antara elemen mereka: contohnya, akar Rusia loceng- mewakili satu morfem tiga suku kata, dan perkataan satu suku kata lulus mengandungi sebanyak 4 morfem: awalan dengan-, akar ya-, penunjuk masa berlalu - l- dan berakhiran sifar, menandakan tunggal maskulin; dengan bunga- ini adalah satu perkataan fonetik (khususnya, ia mempunyai satu tekanan), tetapi dua yang tatabahasa (satu lagi perkataan boleh disisipkan di antara mereka untuk membuktikan ini: dengan bunga liar).

nasi. 1.3. Beberapa gerak isyarat bahasa isyarat Rusia: a - "semalam", b - "esok"; c - sebutan kepunyaan (contohnya, "suami" + "nenek" + "kepunyaan" = "nenek kepada suami")

Di samping itu, seperti yang dinyatakan oleh Hockett, tidak semua perkataan menunjukkan kelas objek, tindakan, sifat dunia sekeliling. Setiap bahasa mempunyai nama khas yang menunjukkan objek tunggal. Jika dua objek kebetulan mempunyai nama yang sama, ia tidak memainkan apa-apa peranan: sebenarnya, adalah mudah untuk mengatakan bagaimana, sebagai contoh, mana-mana sudu berbeza daripada mana-mana bukan sudu (sejak perkataan sudu itu menandakan kelas objek tertentu), tetapi adalah mustahil untuk mengenal pasti ciri yang membezakan mana-mana Masha daripada mana-mana bukan Masha atau mana-mana Novgorod daripada mana-mana bukan Novgorod. Setiap bahasa mempunyai apa yang dipanggil shifter. 3 adalah perkataan yang mengubah maknanya bergantung pada situasi. Ya, perkataan itu ini bermaksud "dekat dengan pembesar suara" (atau "baru disebut"), jika pembesar suara berubah atau bergerak, "ini" mungkin objek yang sama sekali berbeza. Penukar ini termasuk, antara lain, perkataan dengan makna "saya" dan "anda". Setiap bahasa mempunyai morfem bantu - seperti, sebagai contoh, pengakhiran yang dibincangkan di atas - a atau katakan kesatuan dan. Mereka tidak ada kena mengena dengan realiti dunia luar, tujuan mereka adalah untuk memberi kefahaman tentang perkaitan antara unsur-unsur pernyataan tersebut. Katakan dalam ayat Denis menyambut Anton dan melambai kepadanya kesatuan dan menunjukkan bahawa kedua-dua tindakan dilakukan oleh subjek yang sama (lih. Denis menyapa Anton, yang melambai kepadanya). Penamat - a dalam perkataan pepatung memberi isyarat kepada pendengar bahawa pepatung dalam ayat ini adalah subjek.

Pada senarai ini seseorang boleh menambah kebebasan makna tanda linguistik daripada pembawa fizikalnya. Malah, maklumat yang sama boleh dinyatakan melalui pertuturan lisan, tulisan, kod Morse, bahasa isyarat orang pekak dan bisu, dsb.

Tetapi adakah semua sifat ini benar-benar unik untuk manusia? Atau adakah sesuatu yang serupa boleh ditemui pada haiwan - jika tidak dalam alam semula jadi, maka sekurang-kurangnya dalam situasi eksperimen yang dicipta oleh manusia? Jawapan kepada soalan ini ialah apa yang dipanggil "projek bahasa" - eksperimen berskala besar untuk mengajar kera besar (antropoid) bahasa manusia. 4 . Atau, seperti yang disebut oleh penyelidik yang lebih berhati-hati, bahasa perantara - rumusan sedemikian membolehkan kita menimbulkan persoalan yang tidak "dikuasai - tidak dikuasai", tetapi "bagaimana bahasa perantara serupa dengan bahasa manusia dan bagaimana ia berbeza daripadanya ”.

Oleh kerana anatomi alat vokal monyet, serta kekurangan struktur otak yang akan memberikan kawalan kehendak yang mencukupi ke atas pengeluaran bunyi, tidak membenarkan mereka menguasai pertuturan bunyi manusia, bahasa perantara bukan bunyi digunakan. Jadi, cimpanzi Washoe (diketuai oleh Alain dan Beatrice Gardner), Ellie dan Lucy (diketuai oleh Roger Footes), gorila Koko dan Michael (diketuai oleh Francine Patterson 5 ), orang utan Chantek (diketuai oleh Lyn Miles 6 ) belajar Amslen (Bahasa Isyarat Amerika untuk Orang Pekak dan Bisu, Eng. AmSLan - Bahasa Isyarat Amerika) dalam versi yang sedikit diubah suai: tatabahasa bahasa perantara ini tidak sepadan dengan tatabahasa Amslen sebenar, ia sangat berkurangan dan sedikit sebanyak hampir dengan tatabahasa bahasa Inggeris pertuturan. Cimpanzi Sarah (diketuai oleh David dan Ann Primek) meletakkan token pada papan magnetik. Cimpanzi Lana, Sherman dan Austin, bonobos Kanzi dan Panbanisha (diketuai oleh Duane Rambeau dan Sue Savage-Rumbaud 7 ) menguasai bahasa "Yerkish" yang dibangunkan di Pusat Primatologi Kebangsaan Yerkes Amerika, di mana perkataan adalah leksigram - ikon khas yang digambarkan pada papan kekunci komputer: sebagai contoh, makna "oren" disampaikan oleh imej trisula putih pada hitam. latar belakang, maksud "peluk" ialah garis merah jambu segi empat sama pada latar belakang kuning, maksud "anjing panas" ialah hieroglif biru ("anda boleh") pada latar belakang hitam, maksud "tidak" ialah jam pasir -seperti angka (garis hitam dua segi tiga yang terletak di bahagian atas satu sama lain pada latar belakang putih), nama Kanzi ialah hieroglif hijau ("terlalu; hebat") pada latar belakang hitam, maksud "empat" - a nombor putih 4 pada latar belakang merah, dsb. Ternyata antropoid boleh menggunakan tanda-simbol (iaitu tanda dengan hubungan sewenang-wenang antara bentuk dan makna) .

Walau bagaimanapun, kemudiannya didapati bahawa bukan sahaja beruk besar boleh menggunakan tanda sedemikian. Dalam eksperimen Alexander Rossi dan Cesar Ades 8 beberapa leksikogram (perkataan "air", "makanan", "mainan", "sangkar", "berjalan", "belai" dan beberapa yang lain) dikuasai oleh kacukan bernama Sophia - dia belajar, dengan menekan kekunci yang sesuai, untuk minta penguji memberinya satu atau objek lain atau lakukan tindakan yang sepadan. Dalam eksperimen Louis Herman 9 ikan lumba-lumba berjaya memahami simbol gerak isyarat - "perbendaharaan kata" mereka terdiri daripada 25 perkataan, mereka boleh melaksanakan dua dan (dengan sedikit kejayaan) perintah tiga perkataan. Sedikit sebanyak, singa laut pun didapati mempunyai kebolehan menggunakan simbol. 10 .

Kebolehan luar biasa dalam bidang penguasaan bahasa manusia ditunjukkan dalam pengalaman burung kakak tua Irene Pepperberg Alex (kelabu kelabu, Psittacu serithacus, lihat foto 1 pada sisipan) 11 . Selama 15 tahun, dia belajar memahami (dan menyebut!) kira-kira seratus nama objek yang berbeza (kunci, jepit pakaian, gabus, walnut, pasta ...), tujuh nama warna, lima bentuk (segi tiga, bulatan ...), beberapa jenis bahan (kayu, kulit , plastik...), nombor hingga 6, nama tempat, perkataan "sama", "berbeza", "tidak", "mahu", "pergi", dll. Dia tidak dapat hanya untuk menjawab soalan seperti "berapa orang kulit hitam terdapat?" objek", tetapi juga membina frasa sendiri, menambah, sebagai contoh, nama tempat kepada "Saya mahu pergi" atau nama objek kepada "Saya mahu”.

nasi. 1.4. Beberapa tanda Washoe:

a-"masih", b-"kotor", c-"bola", d-"buku" 12 .

Eksperimen dengan cimpanzi dan bonobo telah menunjukkan bahawa antropoid dapat menguasai konsep yang agak abstrak, contohnya, seperti "lebih", "lucu", "menakutkan", "ya", "tidak", "kemudian", "sekarang", "kawan", "berpura-pura", dsb. "Perkataan" yang mereka gunakan menetapkan kelas objek atau tindakan yang sepadan. Tetapi mereka juga mempunyai akses kepada nama yang betul (khususnya, mereka tahu dengan baik nama diri mereka sendiri, jurulatih mereka, monyet lain yang mengambil bahagian dalam eksperimen yang sama), dan kata ganti nama diri (mereka tahu perbezaan antara "Saya" dan "anda" dan memahami bahawa makna perkataan ini berubah dalam tindakan pertuturan yang berbeza).

Perbendaharaan kata mereka adalah produktif, walaupun terhad, mereka dalam beberapa kes dapat menyusun tanda-tanda baru dengan menggabungkan yang sudah diketahui, serta mencipta "kata-kata" mereka sendiri 13 . Jadi, Washoe, apabila dia mula-mula melihat angsa berjalan-jalan, memanggilnya sebagai gabungan tanda "AIR" + "BURUNG", Lucy memanggil lobak itu "MAKANAN" + "LUKA", dan tembikai - "BUAH" + "MINUM" (menurut Washoe, tembikai - ini adalah "CANDY" + "DRINK"). Tatu (seorang cimpanzi betina dari apa yang dipanggil "keluarga Washoe") bernama Krismas "CANDY" + "POKOK", Hari Kesyukuran - "BURUNG" + "Daging". Gorilla Koko menanda topeng penyamaran sebagai "TUDUNG" + "MATA", anak patung Pinocchio berhidung panjang - sebagai "GAJAH" + "ANAK", Michael memanggil rebung dengan tanda gabungan "POKOK + SALAD". Orangutan Chantec mencipta gabungan tanda "TIDAK" + "TEETS", yang bermaksud bahawa dia tidak akan menggigit semasa permainan. 14 . Washoe sendiri menghasilkan gerak isyarat untuk konsep "HIDE-IN" dan "BIB". Monyet boleh membentuk mesej baharu daripada perkataan, boleh membina pernyataan tentang objek yang hilang, dan juga, sedikit sebanyak, tentang peristiwa masa lalu dan masa hadapan. Sebagai contoh, Kanzi membincangkan laluan berjalan yang akan datang dengan mentornya Sue Savage-Rumbaud menggunakan papan kekunci dengan leksigram (lihat foto 2 pada sisipan).

Monyet menunjukkan keupayaan untuk menghantar maklumat secara sengaja, termasuk pembohongan yang disengajakan. Mereka dapat menggunakan perkataan yang dipelajari dalam pelbagai konteks, termasuk yang benar-benar baru, dan juga memberi mereka makna kiasan, sebagai contoh, Washoe si cimpanzi memarahi atendan, yang tidak membenarkannya minum, walaupun permintaannya yang mendesak, dengan "jack kotor" (mengumpat menggunakan perkataan "kotor", sudah tentu, tiada siapa yang mengajarnya, tetapi pemindahan makna "kotor" > "buruk" ternyata agak mudah diakses oleh monyet), yang paling dahsyat sumpahan yang dicipta oleh gorila Koko kelihatan seperti "syaitan tandas kotor" 15 . Chantec orang utan, seperti yang dapat dilihat dalam dokumentari, melakukan "operasi isyarat metalinguistik" serupa dengan "permainan bahasa kanak-kanak berumur tiga tahun" 16 . Gorilla Koko menunjukkan bahawa kebolehan bergurau pun bukanlah manusia semata-mata, rujuk. dialog sebegitu 17 :

COCO: Saya ni ( menunjuk ke arah burung itu).

GURU: Adakah ia?

KOKO: Koko adalah burung yang baik.

GURU: Saya ingat awak gorila.

KOKO: Coco ialah seekor burung.

CIKGU: Bolehkah awak terbang?

GURU: Tunjukkan saya.

KOKO: Burung berpura-pura bermain-main ( ketawa).

GURU: Jadi awak tipu saya?

Coco ketawa.

GURU: Siapa kamu sebenarnya?

COCO ( ketawa): Gorila Koko.

nasi. 1.5. Tanda-tanda gorila Coco (a - "Coco", b - "burung").

Antropoid mungkin sengaja meminta penguji untuk arahan bahasa. Orang utan Galina Grigorievna Filippova, apabila mereka terlupa isyarat itu, menghulurkan tangan mereka kepadanya supaya dia meletakkan jari mereka dalam kombinasi yang betul 18 . Chimpanzie Lana, selepas beberapa percubaan yang tidak berjaya untuk meminta objek yang tidak dikenali (kotak di mana M&M diletakkan), akhirnya berpaling kepada jurulatih (Tim Gill) dengan permintaan untuk memberitahunya nama objek ini. 19 (dalam bahasa leksigram ia kelihatan seperti ini:? TIM BERI LANA NAMA-INI<как>ia dikenali sebagai?").

Ternyata "kedua-dua cimpanzi dan bonobo boleh secara spontan, tanpa latihan intensif yang diarahkan, memperoleh bahasa perantara dengan berada dalam persekitaran bahasa, seperti yang dilakukan oleh kanak-kanak. Walau bagaimanapun, mereka mengikut laluan ini dengan lebih perlahan dan, sudah tentu, mungkin tidak sampai sejauh kanak-kanak.” 20 .

Monyet yang dilatih dalam "Amslen" menunjukkan keupayaan untuk menguasai "bahagian berganda", kerana mereka boleh mengarang unit tanda baharu daripada tanda asas, dibahagikan kepada hirem yang tidak penting.

Kemungkinan pemindahan kemahiran bahasa kepada keturunan juga ternyata tidak unik untuk manusia. 21 . Cimpanzi Washoe mengajar anak angkatnya Lulis tanda-tanda Amslen (orang tidak menunjukkan tanda-tanda bukan sahaja kepadanya secara peribadi, tetapi juga di hadapannya, tetapi dia menerima pakai 55 tanda dari Washoe dan monyet lain), dan sebagai hasilnya mereka dapat berkomunikasi dalam bahasa perantaraan sesama mereka. .

Rakaman video yang dibuat tanpa ketiadaan penguji menunjukkan bahawa cimpanzi - ahli "keluarga Washoe" boleh menjalankan dialog aktif sesama mereka, membincangkan kandungan majalah berkilat (mereka memegang majalah dengan kaki mereka dan memberi isyarat dengan tangan mereka), dan mengingati pesanan hari raya apabila jamuan disediakan untuk mereka.

Eksperimen dengan Elly si cimpanzi dan, lebih baru-baru ini, dengan bonobos Kanzi, Panbanisha, dan lain-lain, telah menunjukkan bahawa antropoid boleh mengaitkan - tanpa penglibatan objek yang sesuai - tanda-tanda ucapan lisan (perkataan bahasa Inggeris) dengan tanda-tanda bahasa isyarat atau leksigram. Mereka membezakan perkataan yang berbunyi dengan cukup baik dan memahami dengan baik bahawa kombinasi yang berbeza bagi fonem yang sama boleh mempunyai makna yang berbeza.

Dan baru-baru ini ternyata monyet, pada dasarnya, mampu menguasai penulisan: sekali Panbanisha (salah seorang saudara perempuan Kanzi), merana seorang diri di tingkap dan ingin berjalan-jalan, akhirnya mengambil kapur di tangannya dan melukis yang sepadan. leksigram di atas lantai (dalam gambar, diambil dengan kamera tersembunyi, sudut yang paling dikenali ialah simbol pondok di dalam hutan).

Tiada latihan boleh mencapai keputusan seperti itu. Monyet tidak bertindak mengikut program yang keras - mereka menggunakan bahasa perantara yang telah mereka pelajari dengan agak kreatif. Penggunaan "perkataan" bahasa perantara mereka bertahan dalam ujian dua buta. Dalam satu eksperimen, cimpanzi Sherman dan Austin terpaksa menaip leksigram pada papan kekunci komputer, kemudian pergi ke bilik lain dan pilih item yang sesuai. Pada masa yang sama, salah seorang penguji menulis leksigram yang ditaip tanpa melihat objek, dan yang lain, yang tidak melihat leksigram, menulis objek mana yang dipilih (oleh itu, kemungkinan sebarang, walaupun tidak sedarkan diri, petunjuk dari orang dikecualikan). Pengalaman ini menunjukkan bahawa monyet menggunakan tanda bahasa perantara dengan cara yang sepenuhnya bermakna.

nasi. 1.6. Di atas - leksigram yang dilukis oleh Panbanish.

Di bawah ialah gaya leksigram yang betul.

Di sebelah kiri - pondok di dalam hutan, di sebelah kanan - Flatrock (tempat biasa untuk berjalan kaki).

Semua ini tidak meninggalkan keraguan bahawa dari segi potensi kognitif mereka (iaitu, dari segi keupayaan mereka untuk mengetahui), antropoid mendekati manusia, bahawa tidak ada jurang yang tidak dapat diatasi antara mereka dan kita - kita adalah pautan dalam satu rantai evolusi.

Tetapi adakah ini bermakna monyet telah menguasai bahasa manusia? Jelas sekali tidak. Salah seorang peserta dalam eksperimen dengan Washoe, seorang bisu pekak yang bahasa ibundanya ialah Amslen, menyatakan bahawa mendengar orang "sepanjang masa melihat lebih banyak gerak isyarat daripada saya ... Mungkin saya terlepas sesuatu, tetapi saya tidak fikir begitu. Saya tidak nampak sebarang gerak isyarat" 22 . Mengapa ini berlaku - lagipun, gerak isyarat Washoe juga tahan ujian dua buta? Ia boleh diandaikan bahawa terdapat dua sebab untuk ini. Yang pertama ialah "menurut pakar, pertuturan isyarat monyet lebih sesuai dengan "merepek" kanak-kanak bisu pekak berumur dua tahun daripada bahasa orang dewasa" 23 . Oleh itu, mungkin sukar bagi orang luar untuk memahami gerak isyarat mereka seperti meneka bahawa, sebagai contoh, diucapkan oleh bayi yang tidak dikenali. piho bermaksud "laluan bawah". Sebab kedua ialah Washoe tidak mengikuti tatabahasa Amslen (sebahagiannya kerana dia tidak diajar).

Dalam huraian tentang pencapaian monyet yang menyertai projek bahasa, sering dikatakan bahawa mereka telah menguasai bahasa pada peringkat kanak-kanak dua hingga dua tahun setengah. 24 . Malah eksperimen khas telah dijalankan di mana kecekapan linguistik antropoid dan kanak-kanak kecil dibandingkan - keputusan yang ditunjukkan oleh kedua-duanya agak setanding (lihat di bawah).

Tetapi apakah ertinya bercakap bahasa pada tahap kanak-kanak berumur dua tahun? Untuk memahami perkara ini, mari kita pertimbangkan dengan lebih terperinci bagaimana perkembangan pertuturan berlaku pada kanak-kanak.

Pada kira-kira dua setengah hingga tiga bulan, apa yang dipanggil "cooing" muncul: bayi mula menangis bukan sahaja sekiranya kelaparan, sakit atau ketidakselesaan lain, tetapi juga membuat bunyi lembut apabila dia kenyang dan berpuas hati. Bunyi-bunyi ini adalah percubaan pertama dalam komunikasi sebenar: dengannya bayi bertindak balas terhadap rayuan ibu kepadanya atau menggalakkannya untuk menghubunginya. Dari lima hingga tujuh bulan, bayi mula mengoceh - cuba buat bunyi yang berbeza, gabungkan antara satu sama lain. Bunyi ini sangat pelbagai, termasuk yang tidak dalam bahasa orang dewasa di sekelilingnya (contohnya, bunyi tersedut, hidung, guttural, dll., Mungkin muncul pada kanak-kanak berbahasa Rusia). 25 ). Pada peringkat ini, kanak-kanak mula melakukan "dua perkara penting: dia meningkatkan mekanisme yang diperlukan untuk penggunaan pertuturan, mewujudkan korespondensi antara bunyi dan artikulasi, dan menguatkan hubungan antara aktiviti motor dan kesan pendengaran" 26 . Malah sebelum menguasai perkataan, kanak-kanak mula memahami 27 dan menghasilkan semula kontur intonasi pernyataan yang bercirikan ucapan dewasa - pada pita rakaman "kenyataan" kanak-kanak, anda boleh, tanpa mengetahui keadaan, membezakan antara permintaan, penolakan, jawapan afirmatif 28 . Pada permulaan pertuturan, kanak-kanak secara beransur-ansur membentuk sistem fonologi bahasa dan kehilangan kepekaan terhadap perbezaan fonemik yang bukan ciri bahasa ibundanya.

Sudah dalam tempoh ini, kanak-kanak itu dicirikan oleh keinginan untuk mengasingkan model tertentu dalam aliran pertuturan orang dewasa. Dalam salah satu eksperimen, kanak-kanak berumur lapan bulan diberikan untuk mendengar rantaian suku kata (dalam bentuk "konsonan + vokal") tanpa jeda, dan kemudian suku kata yang sama diberikan untuk mendengar secara serentak dari dua sisi: di satu pihak. , rantai yang mengandungi suku kata yang sama dalam susunan rawak dibunyikan, dengan suku kata lain dalam kombinasi yang sama seperti semasa mendengar awal. Kanak-kanak jelas lebih suka mendengar aliran bunyi, di mana terdapat kombinasi yang biasa - "perkataan" 29 . Dalam eksperimen lain, kanak-kanak berumur tujuh dan dua belas bulan diminta mendengar rangkaian "perkataan" yang dibuat mengikut beberapa peraturan (contohnya, "satu suku kata + dua suku kata lain yang serupa": wididi, delili dan lain-lain.). Selepas itu, kanak-kanak lebih suka mendengar aliran "ucapan" di mana suku kata (walaupun yang lain) dikumpulkan mengikut prinsip biasa ( bapopo dan lain-lain.) 30 .

Pada penghujung tahun pertama - permulaan tahun kedua kehidupan, kanak-kanak belajar menyebut perkataan individu 31 , yang pada mulanya menunjukkan keseluruhan keadaan secara keseluruhan (pernyataan sedemikian dipanggil "holophrases"). “Sebagai contoh, holofrasa kat-kat dalam ucapan kanak-kanak zaman ini ... boleh bermakna bahawa kanak-kanak itu tidak mahu masuk ke dalam kereta sorong, atau bahawa dia mahu menolak kereta sorong itu sendiri, atau kereta sorong itu kotor dan ia tidak menyenangkan baginya” 32 ; perkataan sarung tangan, disebut dengan intonasi yang berbeza, boleh bermakna kedua-duanya "Saya kehilangan sarung tangan saya!" Dan "Saya telah menemui sarung tangan saya yang hilang!" 33 (dalam ucapan orang dewasa, pernyataan satu perkataan, tentu saja, juga berlaku, tetapi sebaliknya sebagai pengecualian, sementara dalam "bercakap" monyet mereka terus menguasai sepanjang hidup mereka 34 ). Menurut ahli psikolinguistik Natalia Ilyinichna Lepskaya, pada peringkat ini kanak-kanak tidak begitu banyak menggambarkan keadaan seperti menyatakan keadaan emosinya yang berkaitan dengannya. 35 .

Pada kira-kira satu setengah tahun, kanak-kanak itu mula menyebut ungkapan yang terdiri daripada dua perkataan. Pada masa ini, dia mengalami peningkatan seperti salji dalam perbendaharaan kata aktifnya - kamus itu diisi semula pada kadar "sekurang-kurangnya satu perkataan baharu setiap dua jam" 36 ; sebagai Stella Naumovna Zeitlin, pakar dalam pertuturan kanak-kanak, menulis, "ini adalah tempoh mengemas kini perkataan, memindahkannya daripada pasif kepada aktif" 37 . Dan ini sangat penting, kerana "pengisian semula kamus adalah syarat yang diperlukan untuk memanjangkan rantaian komponen sintaksis ayat" 38 . Kadang-kadang ayat dua perkataan seperti kata majmuk. S.N. Zeitlin memberikan contoh sedemikian: "seorang budak lelaki berusia 1 tahun 3 bulan, melihat anak kuda, memanggilnya WHOA-LYALA. Perkataan WHOA sebelum itu dia memanggil kuda itu, dan perkataan itu LYALA- seorang kanak-kanak kecil. Sukar untuk menafikan kepintaran Misha T., yang memanggil garaj BIBI-RUMAH(rumah kereta)” 39 . Persamaan nama-nama ini dengan "ciptaan" monyet yang dilatih dalam bahasa perantara, seperti "AIR" + "BURUNG", "GULA-gula" + "Kayu", dll., adalah menarik. Dalam kes lain, mereka lebih seperti ayat : Anak patung di sini, Baca lagi, Duduk di sana 40 , bermain dam, arnab melompat 41 ; beberapa contoh bahasa Inggeris: Siren oleh"Ada dengung" papa pergi"Tak papa" berikan anjing"Berikan kepada anjing" Letakkan lantai"Letakkan [di] lantai", Mama labu“Mama labu” 42 , lebih tinggi“[Ada] lagi di tingkat atas”, Pembetulan lain“Dapatkan satu lagi” 43 . Pada usia ini, kanak-kanak biasanya belajar mengaitkan perkataan dengan makna tertentu, tetapi mereka belum mempunyai tatabahasa yang sebenar. Mereka mengelirukan jantina dan kes (dalam bahasa di mana ia wujud), kata kerja konjugasi dengan salah, dsb. Pada peringkat ini, unsur sintaks "dewasa" sudah kelihatan dalam pertuturan kanak-kanak. 44 , walaupun pada dasarnya ujaran dua perkataan mengikut prinsip yang disebut oleh sintaksis Talmi Givon sebagai "protogrammatik" 45 :

1. Peraturan intonasi:

Unit yang lebih bermaklumat membawa penekanan;

Unit maklumat berkaitan konsep disambungkan dengan kontur melodi biasa;

Tempoh jeda antara komponen individu sesuatu ujaran adalah berkadar terus dengan jarak kognitif atau tematik antara mereka;

2. Peraturan lokasi:

Unit maklumat yang berkaitan dengan makna terletak dalam teks yang berdekatan antara satu sama lain;

Pengendali berfungsi terletak berhampiran perkataan yang mereka rujuk;

3. Ikut peraturan:

Maklumat yang lebih penting mendahului maklumat yang kurang penting;

Susunan peristiwa dicerminkan oleh susunan unsur ujaran;

4. Peraturan kuantiti:

Maklumat yang boleh diramal (atau dinyatakan sebelum ini) mungkin tidak dinyatakan pada tahap permukaan (atau, seperti yang dikatakan ahli bahasa, dinyatakan dengan sifar);

Maklumat yang tidak penting atau tidak relevan juga boleh dinyatakan sebagai sifar.

Pertuturan tanpa tatabahasa ini difahami hampir secara eksklusif berdasarkan perbendaharaan kata (iaitu menggunakan penganalisis leksikal), ia lebih perlahan, kurang automatik, memerlukan lebih banyak usaha mental dan membawa kepada lebih banyak kesilapan pengecaman, tetapi ia selalunya cukup untuk mencapai komunikasi. kejayaan 46 .

Panbanisha (yerkish): SHERMAN AUSTIN FIGHT (“Sherman dan Austin bergaduh”)

Tatu (“amslen”): MEMBERSIHKAN SEGERA PISANG PISANG (“Kita mesti menyelesaikan pembersihan secepat mungkin, kerana selepas itu mereka akan memberikan pisang”)

Washoe ("Amslen"): WASHOE DRINK CUP LEBIH KERAS MINUM LEBIH KERAS

Koko (“Amslen”): SORRY BITE SCRATCH BAD BITE (ini adalah episod tiga hari yang lalu, jadi mengikut peraturan bahasa isyarat, anda harus menambah tanda yang menunjukkan masa lampau pada perkataan “bite / bite”)

Koko (tentang gorila Michael, juga ahli projek bahasa; “Amslen”): FOOT, FOOT, BIGTOE-FOOT GOOD GO (“Kaki, kaki, dengan ibu jari kaki bagus untuk pergi”)

Sherman (yerkish): SEGELAS KOMPOT UNTUK DIMINUM

Dalam satu ujian, seorang penguji bernama Susan didakwa secara tidak sengaja terpijak anak patung kegemaran Washoe, dan Washoe "mengatakan" banyak frasa yang berbeza mengenai subjek itu:

TOLONG KASUT

SUSAN UP

TOLONG KE ATAS (“TOLONG NAIK”),

TOLONG UP (“SILA NAIK”),

LEBIH TINGGI

BAYI BAWAH (“BABY BAWAH”),

KASUT (“BOOT UP”),

BABY UP (“BABY UP”),

TOLONG LAGI KE ATAS (“TOLONG LAGI KE ATAS”),

ANDA UP (“ANDA UP”)

Walau bagaimanapun, ayat yang lengkap betul juga terdapat di antara pernyataan antropoid. Sebagai contoh, apabila Washoe mula meminta Roger Footes untuk rokok (dengan frasa GIVE ME SMOKE "Beri saya asap", WASHOE WASHOE "Washoe's Smoke", CEPAT BERI ASAP "Cepat beri asap"), dan dia menyuruhnya untuk tanyalah dengan sopan (dengan memberi isyarat TANYA DENGAN SOPAN) , Washoe membina ayat yang agak panjang mengikut susunan perkataan yang betul: SILA BERI Asap PANAS ITU (“Tolong beri saya asap panas itu”). Ayat lengkap yang betul telah dibina oleh cimpanzi Lana: SILA BERI JUS MESIN (rahsianya mudah: mesin telah diprogramkan untuk tidak bertindak balas terhadap frasa yang tidak betul dari segi tatabahasa). Walau bagaimanapun, jika mereka mempunyai pilihan, maka dalam "ucapan" spontan monyet lebih suka untuk dihadkan kepada protogram.

Dapat dilihat bahawa ujaran disusun hampir secara eksklusif oleh protogrammatik (seperti Gelas - minum kompot, Kopi, sila atau Ibu, labu!), tidak jarang dalam pertuturan sehari-hari orang dewasa. Ini dijelaskan secara ringkas: pada monyet, dan pada kanak-kanak kecil, dan pada orang dewasa, dalam kes-kes di mana ucapan sehari-hari digunakan, terdapat sejumlah besar pengetahuan yang sama dengan lawan bicara tentang situasi yang sedang dibincangkan - paling kerap kerana kedua-dua peserta dalam perbualan melihat apa yang diperkatakan.pertuturan, dengan mata sendiri, dan oleh itu tidak perlu menerangkan secara terperinci apa yang diketahui oleh pendengar (atau yang melihat gerak isyarat atau leksigram), hanya perlu menjelaskan beberapa butiran. Seperti yang dinyatakan oleh T. Givon, lebih dekat keadaan komunikasi dengan ciri-ciri monyet atau kanak-kanak kecil, lebih banyak kerumitan sintaksis memberi laluan kepada protogrammar. 47.

Tetapi pada usia kira-kira tiga tahun (dan ada juga yang berumur dua tahun), kanak-kanak beralih kepada ayat sebenar: Tengok lokomotif wap yang Ursula bawa, Kau pakaikan aku macam gajah, aku letak dalam peti surat supaya surat tak keluar. 48 , Anda memerlukan pisau baru, yang lama telah menjadi buruk 49 , Burung itu kelabu, besar, dengan paruh, lompat-lompat 50 , Saya mendapat mentega kacang pada dayung"Saya mempunyai mentega kacang pada bilah bahu saya" 51 , Ibu, jika anda masih kecil, saya akan memegang anda di atas baldi dan mencuci anda! Dalam tempoh inilah kemajuan ketara dicapai dalam penguasaan morfologi, kanak-kanak mula menggunakan morfem tatabahasa dengan betul.

Sudah tentu, kebolehan yang ditunjukkan oleh antropoid dalam keadaan eksperimen adalah apa yang dipanggil "minda simpanan" (istilah ahli biologi evolusi Alexei Nikolaevich Severtsov 52 ), iaitu, mereka menunjukkan kemungkinan dan bukannya berpotensi daripada sebenarnya digunakan dalam kewujudan biasa. Walau bagaimanapun, mereka menunjukkan bahawa tidak terdapat begitu banyak komponen keupayaan bahasa manusia semata-mata, sehingga haiwan akan hilang sepenuhnya. 53 .

Apa yang baru pada manusia?

Pertama sekali, sudah tentu, pertuturan yang membunyikan artikulasi - tidak ada primata yang memilikinya. Pada pertengahan abad ke-20, dengan tangan ringan ahli psikologi Amerika Alvin Lieberman, idea ini mengambil bentuk kata mutiara yang elegan - Ucapan adalah istimewa (secara harfiah, "ucapan adalah [spesies] khusus"; dalam karya berbahasa Inggeris, ini selalunya disingkatkan SiS).

Pertuturan manusia bukan sekadar penghasilan bunyi yang mempunyai makna tertentu. Sisi pertuturan yang baik mempunyai, seperti yang telah disebutkan, sebuah organisasi yang kompleks dan tersusun secara hierarki. 54 .

nasi. 1.7. Disebabkan ketiadaan jeda antara perkataan dalam pertuturan lisan, ketiga-tiga baris disebut sama. Dan inilah contoh daripada bahasa Inggeris: Good can decay many ways // Good candy came anyways 55 . “Kebaikan boleh pudar dengan cara yang berbeza” // “Walau bagaimanapun, gula-gula yang baik telah muncul.”

Unit terbesar di mana aliran pertuturan dibahagikan ialah ayat fonetik, atau noktah. Sentiasa ada jeda pada penghujung tempoh. Unit yang lebih kecil ialah syntagma fonetik. Jeda antara mereka adalah pilihan, dan tiada jeda di dalamnya - inilah yang mereka maksudkan apabila mereka mengatakan bahawa dalam ucapan lisan tidak ada ruang antara perkataan. Syntagma fonetik dan ayat fonetik mempunyai organisasi prosodik - corak tempo tertentu, perubahan dalam kelantangan, pergerakan nada utama suara (iaitu, intonasi). Litar prosodik membawa beban semantik - dengan bantuannya kita membezakan antara mesej, soalan, dorongan, soalan semula, pengulangan, kekaguman, kemarahan, kita membezakan bahagian utama mesej dari sisi, ayat lengkap daripada yang belum selesai, dsb. Contohnya, soalan semula dicirikan oleh peningkatan dalam tempo ( Pukul berapa anda katakan kereta api tiba?), ketidaklengkapan ayat ditunjukkan oleh peningkatan intonasi (cf., sebagai contoh, intonasi dengan mana perkataan "tiba" dilafazkan dalam ayat Artem telah tiba dan dalam tawaran itu Artem tiba, dan Nikita pergi).

Cara prosodi, seperti kata-kata, adalah tanda dengan hubungan sewenang-wenang antara bentuk dan makna; bukti paling mudah adalah bahawa dalam bahasa yang berbeza makna yang sama boleh dinyatakan dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, dalam bahasa Rusia soalan dicirikan oleh peningkatan intonasi, manakala dalam bahasa Jepun ia dicirikan oleh penurunan mendadak.

Syntagma fonetik dibahagikan kepada perkataan fonetik. Perkataan fonetik dalam banyak bahasa mempunyai aksen - dan (biasanya) hanya satu. Pergantian suku kata yang ditekankan dan tidak ditekankan menetapkan skema irama sintakma fonetik dan ayat; aksen frasa direalisasikan pada suku kata yang ditekankan. Bunyi di dalam perkataan fonetik mungkin berkelakuan berbeza daripada sempadannya: sebagai contoh, dalam bahasa Rusia, konsonan bersuara di akhir perkataan dipekakkan, tetapi dalam preposisi yang membentuk satu perkataan fonetik diikuti oleh kata nama atau kata sifat, memekakkan telinga tidak berlaku (rujuk [c] hutan dan otlo[f] musang).

Perkataan fonetik dibahagikan kepada suku kata. Setiap suku kata adalah satu "kuantum" hembusan. Jika hembusan nafas ini dibuat lebih kuat dan dipisahkan dengan jeda, anda akan mendapat nyanyian (“Puck! Shai-bu!”). Suku kata mempunyai puncak - bunyi yang paling "nyaring" (biasanya vokal) - dan tepi - konsonan (yang, bagaimanapun, mungkin tiada). Kadar perubahan bucu suku kata menentukan kadar pertuturan. Suku kata boleh dibahagikan kepada bunyi yang berasingan. Bagi semua orang yang bercakap pertuturan yang membunyikan, kecekapan linguistik merangkumi konsep vokal dan konsonan apa yang mungkin dalam bahasa mereka (bunyi lain dianggap sama ada sebagai kecacatan sebutan atau sebagai loghat asing) dan pergerakan organ artikulasi yang sepatutnya sepadan dengannya. mereka (walaupun dalam realiti dalam pertuturan, terutamanya dalam pertuturan yang lancar, pergerakan ini sering kabur).

Bunyi itu sendiri tidak hanya disusun. Saluran vokal kami adalah resonator semula jadi, mengubah bentuknya dengan bantuan pergerakan lidah, bibir, rahang bawah, tirai palatine, epiglotis, kami melemahkan beberapa frekuensi dan menguatkan yang lain. Kawasan penguatan frekuensi sedemikian dipanggil "forman". Setiap vokal dicirikan oleh "corak" pembentuknya sendiri. Konsonan juga mempunyai frekuensi tinggi dan rendah, tetapi dikenali pada tahap yang besar oleh kesannya terhadap pembentuk vokal bersebelahan mereka. Contohnya, selepas konsonan lingual belakang ( G atau kepada) pada vokal berikut, titik awal kontur forman kedua dan ketiga menghampiri satu sama lain. Sekiranya bunyi dalam suku kata ditukar, seseorang akan mendengar bukan suku kata yang disebut sebaliknya, tetapi abracadabra tidak bermakna, kerana peraturan biasa untuk peralihan dari bunyi ke bunyi tidak akan dipatuhi.

nasi. 1.8. Sonogram (spektrogram dinamik) beberapa bunyi pertuturan. Keamatan Warna Menunjukkan Keamatan Bunyi 56 .

nasi. 1.9. Sonogram perkataan kucing dan semasa(kerana perkataan itu dituturkan secara berasingan, nada vokal kedengaran pada penghujungnya - dan kelihatan pada sonogram). Jika kita mengambil, sebagai contoh, perkataan kucing, bahagikannya kepada bahagian yang sepadan dengan kepada, tentang dan t dan susun semula dalam susunan terbalik, kami tidak akan mendengar sepatah pun semasa, kerana peralihan daripada bunyi ke bunyi akan menjadi salah: contohnya, apabila beralih kepada vokal tentang ia adalah perlu dari awal menyebut konsonan untuk meregangkan bibir ke dalam tiub, dan ini mempunyai kesan akustik yang sangat pasti 57 .

Peralihan format antara bunyi jiran selalunya membolehkan kita "mendengar" bunyi yang dikehendaki walaupun ia sebenarnya tidak disebut - dan kita mungkin tidak menyedari bahawa sebaliknya, katakan, Dia seorang yang bertanggungjawab terdengar... semak bertanggungjawab. Dalam perjalanan sejarah perkembangan bahasa, kesan persepsi sedemikian menimbulkan kehilangan bunyi, rujuk, sebagai contoh, Perancis. bertanding"sebuah kehidupan"< лат. vita(t antara vokal pertama kali disuarakan d, kemudian agak lemah, dan pada akhirnya, menjelang abad XI. jatuh sama sekali 58 ).

Terdapat beberapa teori untuk menerangkan bagaimana manusia mengenali bunyi pertuturan. Menurut satu, perwakilan akustik dikaitkan dengan perwakilan artikulasi: untuk bunyi yang boleh dikenali, gabungan pergerakan artikulasi dipilih yang boleh menghasilkannya, dan gabungan ini mungkin berbeza dari orang ke orang. 59 . Juga, melalui pemilihan pergerakan artikulasi, imej visual perkataan sering dikenali: ini jelas dilihat dalam contoh orang yang buta huruf atau membaca dalam bahasa yang kurang dikenali - semasa membaca, mereka dengan ketara menggerakkan bibir mereka (dan kadang-kadang secara senyap-senyap. menyebut setiap perkataan). Tetapi walaupun pada orang yang celik, apabila membaca untuk diri mereka sendiri, terdapat peningkatan dalam biocurrents dalam otot yang berkaitan dengan sebutan bunyi pertuturan. 60 . Seperti yang ditunjukkan oleh kajian pengasas neuropsikologi domestik Alexander Romanovich Luria (kemudian, keputusannya disahkan dan ditambah), semakin kompleks teks yang dirasakan, semakin banyak pemahamannya dilanggar dengan kesukaran buatan dalam artikulasi 61 . Menurut teori lain, terdapat imej akustik bunyi pertuturan di dalam otak - bagaimana rupa "prototaip" a, sebagai - b dll. Mungkin terdapat lebih daripada satu prototaip sedemikian, kerana bunyi dilaksanakan secara berbeza dalam persekitaran yang berbeza. Teori ketiga mencadangkan bahawa peranan utama dalam pengecaman bunyi pertuturan dimainkan oleh peranti pengecaman saraf khas dalam otak - pengesan - ditala kepada ciri pembezaan semantik individu bagi fonem. Oleh kerana setiap fonem mempunyai set unik ciri sedemikian, gabungan bacaan pengesan secara unik mentakrifkan fonem tersebut. Mungkin, semua teori ini sah pada tahap tertentu dan saling melengkapi.

Penganalisis bunyi pertuturan berfungsi dengan sangat pantas untuk seseorang (lebih cepat daripada bunyi bukan pertuturan dikenali) - sehingga 20-30, dan dengan pecutan pertuturan buatan - sehingga 40-50 fonem sesaat 62 , jadi kemungkinan unit minimum persepsi bukanlah satu fonem, tetapi keseluruhan suku kata. Tempoh suku kata biasa - kira-kira 250 milisaat - hanyalah jumlah maklumat akustik yang boleh disimpan oleh seseorang dalam apa yang dipanggil "memori gema" (iaitu, ingat serta-merta selepas pembentangan, sementara proses pengecaman belum bermula). Adalah penting bahawa kanak-kanak, mula menyebut bunyi seperti pertuturan pertama mereka, menyebutnya bukan secara berasingan, tetapi sebagai sebahagian daripada suku kata.

Adakah ini unik untuk manusia? Para saintis (antaranya, ahli psikologi Universiti Alabama Joan Sinnott harus disebut pertama sekali) menyediakan sejumlah besar eksperimen yang direka untuk mengetahui sama ada haiwan boleh menganalisis pertuturan manusia, dan sama ada mereka melakukannya dengan cara yang kita manusia lakukan, atau dalam beberapa Jalan lain. Telah ditunjukkan bahawa tikus 63 dan burung pipit 64 dapat membezakan satu bahasa daripada bahasa lain dengan melodi umum pertuturan yang gerbil ( Meriones unguiculatus) 65 boleh membezakan vokal [u] daripada vokal [i], malah monyet boleh mengenali semua fonem manusia. Sudah tentu, terdapat perbezaan. Contohnya, chinchilla, puyuh, budgerigars, kera dan manusia di tempat yang berbeza meletakkan "sempadan" antara fonem yang berbeza. 66 - jika anda lancar menukar ciri-ciri bunyi, menjadikannya kurang dan kurang seperti satu fonem dan semakin banyak seperti yang lain, saat subjek mula mempertimbangkan isyarat masuk bukan lagi fonem pertama, tetapi yang kedua, dalam berbeza spesies berlaku pada nilai parameter isyarat yang diubah. Haiwan tidak boleh beroperasi dengan peralihan forman apabila membezakan konsonan dari tempat pembentukan yang berbeza 67 (contohnya, membezakan da daripada ba mengikut kesan konsonan terhadap bunyi a) atau apabila membezakan suku kata seperti tinggal daripada suku kata jenis katakan 68 . Senarai yang mengagumkan tentang perbezaan tersebut boleh didapati dalam artikel oleh Steven Pinker dan Ray Jackendoff. 69 . Bagi mereka, ini menjadi hujah yang memihak kepada keunikan keupayaan manusia untuk memahami pertuturan. "Orang-orang," tulis mereka, "tidak terhad kepada membuat sedikit perbezaan antara pasangan fonem. Mereka boleh memproses aliran pertuturan yang berterusan dan kaya dengan maklumat. Pada masa yang sama, mereka dengan cepat membezakan perkataan individu daripada puluhan ribu bunyi, walaupun tiada sempadan akustik antara fonem dan antara perkataan, mengimbangi dalam masa nyata untuk herotan yang diperkenalkan oleh pengenaan artikulasi bunyi jiran, serta kebolehubahan. dikaitkan dengan umur, jantina, ciri-ciri sebutan - kedua-dua peribadi dan dialek - dan keadaan emosi penutur. Dan semua ini mungkin untuk kanak-kanak - dan bukan dengan membangunkan refleks terkondisi" 70 . Semasa Pinker dan Jakendoff menulis baris ini, Pusat Primatologi Yerkes sedang (dan terus) bereksperimen dengan bonobo Kanzi. Antropoid yang cepat cerdik ini, yang ternyata sekali secara kebetulan, memahami bahasa Inggeris yang dituturkan - dan walaupun tanpa petunjuk situasi. Pada tahun 1988–1989 percubaan berskala besar telah dijalankan, di mana Kanzi terpaksa melaksanakan sejumlah besar (600 keseluruhan) arahan yang diberikan dalam bahasa Inggeris. Untuk menghapuskan kemungkinan gesaan, penguji boleh memakai topi keledar atau memberi arahan kepada Kanzi dari bilik lain melalui telefon. Arahan boleh diberikan oleh orang yang berbeza dan juga pensintesis pertuturan. Di antara perintah itu ada yang aneh dan bahkan tidak masuk akal, sebagai contoh, tuangkan Coca-Cola ke dalam susu. Beberapa arahan hanya berbeza dalam susunan perkataan - "biarkan anjing menggigit ular" dan "biarkan ular menggigit anjing", "letak bola pada dahan pain" dan "letak dahan pain pada bola", dsb. Perintah yang sama dalam bahasa Inggeris yang sama diterima - sebagai perbandingan, gadis Alya (pada permulaan eksperimen, dia berumur dua tahun). Dia dapat bertindak balas dengan betul kepada 64% arahan, Kanzi - hingga 81%. Benar, pada masa ini dia sudah berusia lapan tahun. Satu kes diterangkan apabila Kanzi memahami dengan betul cadangan pertukaran yang dinyatakan oleh pembinaan bersyarat: "Kanzi, jika anda memberikan topeng ini kepada Austin, saya akan memberikan anda buburnya." Kanzi, yang tidak sabar-sabar untuk mendapatkan bubur cimpanzi Austin, sedia memberikan mainannya - topeng raksasa - dan sekali lagi menunjukkan ke arah buburnya. 72 .

Oleh itu, berkenaan dengan pertuturan yang berbunyi, perbezaan utama antara manusia dan saudara terdekat mereka - primata - adalah keupayaan untuk menerbitkan bunyi pertuturan yang jelas.

Tetapi kehadiran bunyi yang jelas tidak boleh dianggap sebagai ciri yang menentukan sesuatu bahasa, kerana bahasa isyarat orang pekak dan bisu sama sekali tidak "kurang manusia" daripada bahasa lisan.

Tidak dinafikan, bilangan perkataan yang boleh dipelajari orang adalah unik: walaupun stok leksikal terkecil seseorang mempunyai puluhan ribu unit, manakala "kamus" bahkan antropoid yang paling berbakat berjumlah ratusan aksara sahaja. Kadang-kadang ada menyebut bahawa Koko tahu 1000 aksara, Kanzi - 2000, dan Panbanisha - 3000 (walaupun sumber yang boleh dipercayai mengatakan hanya ratusan aksara), tetapi walaupun ini benar, ia masih berbeza daripada keupayaan manusia mengikut urutan magnitud . Walau bagaimanapun, perbezaan ini boleh difahami sebagai lebih kuantitatif daripada kualitatif. 73 .

Jadi tatabahasa kekal. Orang biasanya tidak bercakap dalam frasa seperti "Minum secawan segera minum sebentar lagi" atau "Ibu labu" * - perkataan dalam kenyataan kami tidak dilemparkan secara rawak, penggunaannya (termasuk dalam bahasa isyarat seperti Amslen) adalah tertakluk kepada undang-undang tertentu. Perkataan boleh berubah bentuk - kedua-duanya bergantung pada ciri-ciri realiti sekeliling (contohnya epal- jika ia adalah satu, tetapi buah epal- jika terdapat banyak makan- jika "saya" melakukannya, tetapi makan- jika "anda" melakukan tindakan yang sama), dan bergantung pada perkataan lain yang dikaitkan dengannya (seperti, sebagai contoh, dalam jenaka yang terkenal: "jika anda berlari, maka arnab, dan jika anda berlari, maka arnab" ; contoh lain: dalam bahasa Rusia kita "simpan" siapa-kemudian, tetapi "bantuan" kepada siapa-kemudian). Dalam sesuatu ujaran, perkataan mengikut satu sama lain dalam susunan tertentu, dan terdapat peraturan yang mengawal perkataan mana yang boleh mempengaruhi yang lain. Contohnya, dalam bahasa Rusia, subjek boleh mempengaruhi bentuk predikat kata kerja, tetapi objek tidak boleh. Dan, katakan, dalam bahasa Abkhazia, bentuk kata kerja-predikat dipengaruhi bukan sahaja oleh subjek dan objek langsung, tetapi juga oleh objek tidak langsung. Pertimbangkan dua ayat 74 : "Ahra memberikan burung itu kepada kucing" dan "Amra memberikan Ahra kepada beruang itu." Penunjuk yang paling hampir dengan akar menunjukkan pelaku ( dan- orang lelaki l- perempuan), di sebelah (ke kiri) - kepada penerima tindakan ( a- haiwan; dan- orang lelaki), dan, akhirnya, yang paling kiri - kepada objek ( d- manusia, penunjuk sifar - haiwan). Dan terdapat banyak peraturan sedemikian, setiap bahasa mempunyai sendiri; dalam perjalanan sejarah, beberapa peraturan digantikan oleh yang lain, beberapa peraturan muncul, ada yang hilang 75 . Terdapat hipotesis bahawa orang mempunyai Tatabahasa Sejagat (UG) semula jadi - satu set prinsip yang dikodkan secara genetik mengikut mana bahasa boleh diatur - dan pemerolehan bahasa datang untuk memahami yang mana antara semua kemungkinan besar ini direalisasikan dalam bahasa itu, yang dikuasai seseorang, kepada sesuatu seperti tetapan bertukar kepada nilai parameter tertentu yang dikehendaki. Seperti yang ditulis oleh ahli bahasa Amerika terkenal Noam Chomsky, "CG ialah sistem prinsip universal, beberapa daripadanya mengandungi parameter, titik pemilihan yang boleh ditetapkan dalam salah satu daripada bilangan kedudukan yang terhad. Oleh itu, tatabahasa tertentu segera diperolehi daripada CG dengan menetapkan parameter dengan cara tertentu: Itali, Perancis, Cina, dll. ialah ungkapan langsung CG pada set nilai parameter tertentu dan berbeza” 76 .

Hujah yang memihak kepada teori ini adalah terutamanya pemerolehan bahasa yang cepat oleh kanak-kanak (khususnya, pemerolehan tatabahasa yang cepat pada tahun ketiga kehidupan). Dalam perkembangan setiap orang terdapat tempoh yang dipanggil "sensitif" (atau "kritikal") apabila seseorang mempelajari bahasa. Seperti yang ditulis oleh Steven Pinker, "Pemerolehan bahasa normal dijamin kepada kanak-kanak sehingga umur enam tahun, dari mana ia semakin terjejas sehingga mereka mencapai akil baligh, dan kemudian jarang berlaku" 77 .

Perkembangan bahasa berlaku mengikut program tertentu. Seperti yang dinyatakan oleh S. Pinker, "kanak-kanak biasa mungkin ketinggalan atau memimpin satu sama lain dalam perkembangan pertuturan selama setahun atau lebih, tetapi peringkat yang dilalui mereka biasanya sama, tidak kira sama ada mereka dilanjutkan dalam masa atau dimampatkan. ” 78 . Tetapi adakah ini bermakna bahawa pemerolehan bahasa adalah proses yang ditentukan secara genetik seperti, katakan, transformasi ulat menjadi rama-rama? Nampaknya, seperti banyak sifat tingkah laku lain (lihat Bab 5), sebahagiannya ya, sebahagiannya tidak. Pada setiap peringkat, kanak-kanak perlu mendengar - pertama sekurang-kurangnya dirinya sendiri, kemudian - ucapan manusia sebenar, anda perlu mencuba tangan anda dan memerhatikan maklum balas. Jadi, kanak-kanak cacat pendengaran tidak mengoceh (atau mula kemudian), tetapi jika mengoceh ada, maka dari segi ciri-cirinya ia agak berbeza dengan mengoceh kanak-kanak yang mendengar. Walau bagaimanapun, "jika ibu bapa mereka menggunakan bahasa isyarat, anak-anak mula mengoceh tepat pada masanya ... dengan tangan mereka!" 79 . Kanak-kanak Mowgli, dibesarkan oleh haiwan dan tidak mempunyai akses kepada bahasa manusia untuk tempoh yang sensitif, tidak dapat menguasai sepenuhnya bahasa manusia dalam apa jua keadaan. Mereka boleh belajar perkataan, tetapi kekal pada peringkat protogram. S. Pinker 80 memetik sebagai contoh gadis "Chelsea" (nama kanak-kanak "eksperimen" dalam penerbitan saintifik adalah bersyarat), yang dibesarkan dalam keluarga ibu bapa yang penyayang, tetapi tidak mendapat akses kepada bahasa itu kerana dia pekak, dan doktor. dapat mengenali ini hanya apabila "Chelsea" berkembang. Setelah menerima bantuan pendengaran pada usia 31 tahun, Chelsea mempelajari banyak perkataan, tetapi tidak dapat menguasai sepenuhnya bahasa itu. Inilah yang dia katakan:

Saya Wanda memandu datang"Saya akan bawa Wanda datang."

Kereta Tim Jingga masuk"Kereta oren, Tim di dalam."

Gadis itu sedang membeli-belah eskrim membeli lelaki itu- "Kedai ais krim kon gadis membeli orang".

"Gini", gadis "Mowgli", yang, pada usia 13 tahun setengah, ditemui di pinggir bandar Los Angeles, bercakap tentang perkara yang sama. 81 :

Jin mempunyai Momma mempunyai bayi membesar"Bayi ibu Jin untuk dibesarkan."

Kedai beli sos epal“Kedai beli sos epal”.

Kanak-kanak yang mempunyai akses kepada bahasa semasa tempoh sensitif menguasainya dengan sempurna. Sudah pada usia tiga tahun mereka sudah boleh membina ayat yang agak normal dan betul dari segi tatabahasa. Mana-mana kanak-kanak biasa mampu menguasai bahasa manusia dengan sempurna - walaupun pada hakikatnya dia berjaya mendengar sejumlah kecil "bahan bahasa utama" (dalam kesusasteraan Inggeris, ini dilambangkan dengan singkatan PLD, Data Linguistik Utama), dia tidak diajar secara khusus peraturan tatabahasa dan tidak selalu diperbetulkan.

Ini amat ketara dalam situasi kreolisasi (nativisasi) pidgin.

Pidgin ialah sistem komunikatif tambahan yang berkembang secara spontan dalam keadaan hubungan antara penutur dua atau lebih bahasa yang berbeza untuk melaksanakan satu set fungsi terhad dalam sfera komunikatif yang sangat sempit (contohnya, dalam perdagangan). Tidak ada struktur tatabahasa yang jelas, tidak ada peraturan ketat dalam pidgin, anda boleh bercakap hampir apa sahaja - selagi ia memastikan kejayaan komunikatif (tertakluk kepada pengikatan situasi). Pertuturan Pidgin perlahan, terdapat banyak jeda, pembesar suara mengalami kesukaran untuk mengambil setiap perkataan seterusnya dan tidak cuba merancang kesatuan sintaksis yang besar. Pakar Pidgin dan Creole Derek Bickerton memetik sebagai contoh penerangan penutur asli tentang paparan pidgin di sisi bangunan yang berselang-seli antara suhu dan masa. 82 :

Bangunan - tempat tinggi - tepuk dinding - masa - masa sekarang - an'den - masa tempecha eri baru memberi anda kepada anda").

Contoh yang sama diberikan oleh T. Givon 83 :

… saya enam puluh tahun… sedikit lagi enam puluh tahun… sekarang saya sembilan puluh… nah ehm… sedikit lagi… lelaki ini sembilan puluh dua… ya, bulan ini berakhir… saya Hawaii datang- desu(terjemahannya lebih kurang: “Saya berumur enam puluh tahun ... lebih sedikit daripada enam puluh tahun ... sekarang saya sembilan puluh ... baik ... lebih ... orang ini sembilan puluh dua ... ya, bulan ini akan berakhir ... saya sepatutnya datang ke Hawaii -<японская связка>”).

Tetapi apabila bahasa sedemikian menjadi asli kepada seseorang, tatabahasa segera muncul di dalamnya. Sebagai contoh, dalam Tok Pisin (salah satu bahasa negeri Papua New Guinea, yang berasal dari pidgin berdasarkan bahasa Inggeris), penunjuk mandatori transitivity kata kerja muncul - akhiran - im(< англ. dia"dia"), rujuk: lukim"lihat", dringim"minum", givim memberi, tetapi cam"datang" flai"terbang", tergelincir"tidur". Seperti yang ditunjukkan oleh dua contoh pertama, di sini kita tidak boleh bercakap tentang meminjam keseluruhan frasa daripada bahasa Inggeris: dalam bahasa Inggeris, tidak tengok dia(lit. "menontonnya"), mahupun minum dia(lit. “minumlah (jiwa)”) tidak boleh dikatakan (mesti tengok dia, minum). Dalam bahasa Papiamentu (yang timbul pada separuh kedua abad ke-17 di Antilles Kecil berdasarkan bahasa Portugis dan Sepanyol), sistem penunjuk masa telah dibentuk - perkataan khas yang mendahului kata kerja: ta(masa kini), tabata(masa lalu), loh(bud. vr.). Seperti dalam kes sebelum ini, sistem ini tidak dipinjam daripada bahasa Eropah.

Menurut D. Bickerton, kreolisasi pidgin adalah bukti terbaik bahawa seseorang mempunyai sifat semula jadi, yang dikodkan dalam gen Tatabahasa Sejagat. Sama ada ini sebenarnya, kita akan lihat di bawah (lihat Bab 2).

Menurut pengarang, bahasa adalah pertama sekali tatabahasa, dan tatabahasa adalah pertama sekali sintaks, sintaks pula, pertama sekali adalah keupayaan untuk berulang. 85 , iaitu, kemungkinan memasukkan beberapa komponen ke dalam yang lain, seperti, sebagai contoh, dalam puisi Inggeris yang terkenal tentang rumah yang dibina Jack: “Ini adalah seekor kucing yang menakutkan dan menangkap tit, yang sering mencuri gandum, yang disimpan di dalam. almari gelap di dalam rumah, yang membina Jack” (di sini ayat-ayat tentang Jack dan rumahnya, tentang gandum, tentang tit dan tentang kucing dimasukkan satu ke dalam yang lain, seperti anak patung bersarang).

nasi. 1.10. Contoh pokok sintaks. Simbol S menandakan ayat, NP frasa nama (kata nama dengan semua perkataan yang bergantung padanya dan perkataan yang bergantung pada tanggungan ini), VP frasa kata kerja.

Untuk membuktikan keunikan keupayaan manusia untuk memasukkan satu komponen sintaksis ke dalam komponen lain, pakar komunikasi haiwan T. Fitch dan M. Houser menjalankan eksperimen di mana monyet hidung lebar Amerika Selatan, tamarin oedipal ( Saguinus oedipus; ia juga dipanggil oedipal marmoset, atau cubitan, lihat foto 5 pada sisipan) ia dicadangkan untuk menguasai bahasa buatan dengan sisipan rekursif komponen 86 . Urutan dua suku kata, yang pertama disebut dalam suara perempuan, dan yang kedua dalam suara lelaki, telah disisipkan di dalam urutan lain yang serupa (AB > A-AB-B). Suara perempuan boleh menyebut suku kata daripada satu set: ba di yo tu la mi no wu, lelaki - dari set: pa li mo nu ka bi do gu. Terdapat tidak lebih daripada tiga urutan yang disisipkan antara satu sama lain dalam setiap "penyataan". "Pernyataan" boleh jadi "betul" (contohnya, yo-bapa buat atau ba la tuli pa ka) dan "salah" (sebagai "salah" hanya "pernyataan" dengan suku kata berselang-seli yang disebut oleh suara lelaki dan perempuan digunakan, sebagai contoh, tidakli ba pa atau lapa wumo tidakli). Para penyelidik memberi makan monyet dengan memainkan rakaman "perkataan" "betul" kepada mereka, dan kemudian melihat jika tamarin dapat membezakan "perkataan" "betul" LAIN daripada yang "salah": mendengar "perkataan" yang "salah", mereka pasti terkejut. dan mula melihat sekeliling , mendengar "betul" - tidak. Seperti yang dijangkakan, monyet, tidak seperti kumpulan kawalan manusia, tidak dapat menguasai walaupun tatabahasa rekursif yang sangat primitif. Walau bagaimanapun, keputusan eksperimen ini segera dipertikaikan, bukan sahaja prosedur eksperimen, tetapi juga kesimpulan yang diperolehi dikritik. Telah ditegaskan bahawa keputusan eksperimen boleh ditafsirkan dengan cara lain, yang tidak membayangkan rekursif kepada tatabahasa rekursif. 87 .

Sememangnya, dalam tatabahasa sebenar dengan penyusunan rekursif juzuk, ahli satu juzuk berkaitan secara sintaksis antara satu sama lain. Pertimbangkan, sebagai contoh, ayat bahasa Inggeris

Kucing anjing yang lelaki berjalan mengejar lari.

kucing anjing orang berjalan mengejar lari

"Kucing dikejar anjing berjalan manusia melarikan diri."

Struktur ini serupa dengan ba la tuli pa ka, hanya daripada suku kata yang disebut oleh suara perempuan, kata nama masuk ke dalamnya, dan bukannya suku kata yang disebut oleh suara lelaki, kata kerja, dan pada masa yang sama, setiap kata nama untuk kata kerja yang sepadan adalah subjek. Dalam "penyataan" yang digunakan oleh Fitch dan Houser, tiada pautan sintaksis. Mungkin orang, tidak seperti tamarin, hanya meneka untuk mengira suku kata? Kemungkinan besar, inilah yang berlaku: hakikatnya orang ramai mengatasi tugas Fitch dan Houser dengan lebih mudah daripada mereka mengatasi ayat sebenar yang mengandungi komponen bersarang. Eksperimen oleh Pierre Perruchet dan Arnaud Ré 88 , menunjukkan bahawa orang membezakan urutan suku kata yang "betul" seperti ... AABB ... daripada "salah" dengan lebih mudah, semakin panjang rantai, manakala dengan komponen sebenar yang terdapat dalam bahasa, keadaannya adalah sebaliknya. Lihat ayat Inggeris di atas. Kita tahu bahawa orang cenderung berjalan dengan anjing, anjing cenderung mengejar kucing, dan kucing, masing-masing, melarikan diri, pengakhiran menunjukkan kepada kita perbezaan antara tunggal dan jamak - namun ayat ini sukar difahami. Jika anda meletakkan komponen lain di dalam ayat ini (contohnya, katakan ... lelaki yang saya nampak… “…orang yang saya lihat…”), analisis struktur yang terhasil berisiko melampaui kemampuan manusia sepenuhnya.

Tetapi, mengapa tamarin Oedipal melihat sekeliling dengan tidak betul? Dua kumpulan tamarin mengambil bahagian dalam eksperimen Fitch dan Houser - untuk salah satu daripadanya, "pernyataan" jenis ... AABB ... "betul" dan ABAB ... "salah" (iaitu, mereka yang suku kata diucapkan oleh suara perempuan dan lelaki secara bergantian; Fitch dan Houser menafsirkan struktur tersebut sebagai tatabahasa yang lebih mudah, tanpa penyusunan juzuk secara rekursif), sebaliknya ia adalah sebaliknya. Tetapi tamarin kedua-dua kumpulan mula melihat sekeliling dengan tepat pada "pernyataan" seperti...AABB... Bagi kumpulan yang "mempelajari" tatabahasa ABAB..., ini boleh difahami - "pernyataan" seperti...AABB... adalah "salah" bagi mereka, mereka sepatutnya merasakan ini "salah", mula melihat sekeliling. Bagi kumpulan lain, tingkah laku sedemikian, menurut Fitch dan Houser, hanya boleh dijelaskan oleh fakta bahawa tamarin tidak dapat menguasai tatabahasa dengan penyusunan rekursif komponen dan oleh itu tidak merasakan "kesalahan" (bagi mereka, "pernyataan" seperti ABAB adalah "salah" ...) tidak terasa. Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh Perruchet dan Re, ada kemungkinan tamarin tidak bertindak balas terhadap anomali tatabahasa sama sekali. Bagi mereka, bunyi "ucapan" dikaitkan dengan pengagihan makanan, makanan diberikan oleh orang ramai, dan urutan di mana suara lelaki menggantikan suara perempuan sekali sahaja (iaitu ... AABB ... tetapi bukan ABAB .. .) lebih seperti pertuturan manusia biasa.

Satu lagi set sifat yang unik kepada bahasa manusia telah dicadangkan oleh S. Pinker dan R. Jakendoff 89 . Mereka menarik perhatian kepada fakta bahawa dalam bahasa itu bukan sahaja elemen individu, tetapi juga prinsip untuk mengendalikannya. Oleh itu, bunyi bahasa (fonem) disusun menjadi sistem fonologi. Terdapat tanda-tanda yang bertentangan dengan fonem antara satu sama lain (yang dipanggil tanda "pembezaan", atau "semantik"), dan setiap tanda tersebut tidak mencirikan satu fonem, tetapi keseluruhan siri - akibatnya, satu set fonem dibahagikan kepada kelas tidak bertindih menggunakan tanda bilangan yang agak kecil. Dan tidak ada bahasa di mana inventori fonemik akan benar-benar huru-hara. Apabila fonem mengikut satu sama lain dalam aliran pertuturan, ia agak berubah, contohnya, dalam bahasa Inggeris, konsonan sebelum ini i sedikit lembut (walaupun tidak ada pertentangan dari segi kekerasan-kelembutan dalam bahasa Inggeris). Perubahan yang akan dibenarkan, dilarang dan diperlukan berbeza-beza mengikut bahasa dan dari semasa ke semasa. Sebagai contoh, dalam bahasa Rusia tidak ada pengurangan konsonan sebelum ini a, dan dalam bahasa Perancis pada abad ke-7. pelembutan sedemikian membawa kepada palatalisasi sebelum ini a konsonan [r] dan [k] - itulah sebabnya dari bahasa Latin cantare[cantare] "menyanyi" dalam bahasa Perancis ternyata pelantun[merasa malu]. Peraturan yang bunyi boleh dan tidak boleh berada pada permulaan perkataan, pada akhir perkataan, di bawah tekanan, tanpa tekanan, antara vokal, dsb., juga berbeza. hanya dalam bahasa manusia (dan tidak ada satu bahasa pun di mana mereka tidak berada).

S. Pinker dan R. Jackendoff juga mendapati banyak sifat unik dalam kata-kata bahasa manusia.

Pertama, perkataan disambungkan antara satu sama lain melalui pautan bersekutu, membentuk pelbagai hubungan semantik - sinonim, antonimi, spesies genus, hubungan sebahagian keseluruhan, dll.

Kedua, mereka dihubungkan antara satu sama lain dengan sambungan pembentukan kata, yang sebahagiannya mengimbangi prinsip kesewenang-wenangan tanda linguistik. Sebagai contoh, hampir tidak ada yang boleh mengatakan mengapa "telinga" dipanggil telinga, tetapi yang pasti itu bertelinga hanya satu dengan telinga (lebih besar daripada jangkaan) boleh dinamakan, telinga- ini adalah telinga kecil atau sesuatu yang dikaitkan dengan telinga, dsb. Sambungan sedemikian boleh dinyatakan menggunakan imbuhan (morfem yang bukan akar - awalan, akhiran, dll.), walaupun teknik ini tidak realistik dalam semua bahasa yang digunakan. Hubungan membina kata (dalam mana-mana bahasa di mana ia wujud) membentuk rangkaian: contohnya, perkataan Rusia pelari masuk, di satu pihak, ke dalam sarang kata-kata dengan akar yang sama yang menunjukkan pergerakan cepat (lih. lari, lari, lari), dan sebaliknya, menjadi satu siri kata dengan akhiran yang sama yang menunjukkan agen (rujuk. ahli sihir, pembohong, pembicara, ketawa); setiap perkataan ini, seterusnya, juga berkorelasi dengan perkataan yang mempunyai akar yang sama atau imbuhan yang sama (contohnya: ahli sihir - tenung - sihir…, lari - terbang jauh - lari… dan lain-lain.).

Rajah 1.11 Sistem fonem konsonan bahasa Rusia (salah satu pilihan penerangan)

Walau bagaimanapun, sistem fonem tidak mencapai keharmonian matematik sepenuhnya dalam mana-mana bahasa.- sepanjang masa seseorang menjumpai fonem yang bertentangan dengan jiran terdekat atas lebih daripada satu asas (contohnya, ril Rusia berbeza bukan sahaja di tempat pembentukan, tetapi juga dalam fakta bahawa l- sisi, ar- menggeletar), maka nilai ciri yang mencirikan hanya satu fonem (contohnya, dalam bahasa Rusia hanya terdapat satu fonem bahasa tengah.- )). Nampaknya, walaupun orang mempunyai keinginan tertentu untuk struktur yang sistematik dan harmoni, ia tidak mempunyai kekuatan mutlak.

Ketiga, maklumat tentang keserasian mereka "tertanam" dalam makna perkataan. Sebagai contoh, kata kerja "menjadi" mesti mempunyai dua komponen (atau, seperti yang dikatakan ahli bahasa, ia mempunyai dua valens) - siapa Apa terletak (frasa nama) dan di mana terletak (kumpulan lokatif ialah sama ada kata nama dengan preposisi atau kata keterangan tempat), dan jika sekurang-kurangnya satu daripada komponen ini tidak dinyatakan, ayat itu dianggap sebagai tidak lengkap. Pada kata kerja melarikan diri valens satu - WHO berlari, walaupun berlari, sudah tentu, juga mungkin hanya di suatu tempat. Masalah dengan keserasian (dan bukan hanya fesyen untuk segala-galanya Barat) yang membawa perkataan itu penaja: perkataan dengan makna yang lebih kurang sama - Maecenas, yang sudah wujud dalam bahasa Rusia, tidak boleh mempunyai definisi dalam kes genitif - sememangnya, ia tidak boleh penaung apa-kemudian. Dan di sini penaja apa-kemudian(menyiarkan “Formula- 1” , sebagai contoh) - ia agak mungkin.

Selanjutnya, dalam mana-mana bahasa (dan juga dalam bahasa pekak dan bisu) terdapat perkataan yang tujuannya hanya untuk menunjukkan pautan sintaksis dalam ayat (contohnya, kesatuan yang disebutkan di atas dan, juga terdapat dalam Amslen); untuk banyak perkataan lain, maklumat sedemikian, walaupun bukan satu-satunya, tetapi bahagian penting dalam makna. Di samping itu, hubungan sintaksis sering diungkapkan oleh bahagian kata-kata khas - tradisi tatabahasa Rusia memanggilnya pengakhiran, tetapi dalam bahasa lain morfem dengan makna ini boleh terletak di hadapan akar dan di sekelilingnya. Bandingkan, sebagai contoh, bentuk kata kerja Swahili: ninakupenda"Saya sayang awak" ( ni- "Saya", - ku- "anda dan anawapenda"Dia sayang mereka" a- "dia adalah manusia)", - wa- "mereka (orang)"), - atau bentuk kata nama dalam bahasa Chukchi: "rusa", "dengan rusa" 90 .

Dalam frasa dan ayat, perkataan mengikut satu sama lain dalam susunan tertentu - ia boleh menjadi "tegar" (iaitu sintaks penyajian), seperti dalam bahasa Inggeris, atau "percuma" (iaitu, berkhidmat untuk menyatakan perbezaan semantik yang halus), seperti dalam bahasa Rusia, tetapi dia sentiasa ada peraturan. Sebagai contoh, dalam bahasa Rusia kata sifat biasanya mendahului kata nama yang ditakrifkannya, dan kata sifat genitif mengikutinya, rujuk. nasihat kawan baik(variasi lain boleh diterima tetapi berasa berenda). Dalam bahasa lain, susunan yang berbeza mungkin biasa, contohnya, dalam bahasa Cina Lama, kedua-dua takrifan mendahului kata nama yang ditakrifkan ( gu rau bok- surat. “hamba tua musuh”), dan dalam bahasa Perancis moden ikut dia ( le rappel bref d'une regle- surat. "pengulangan peraturan pendek"), tetapi tidak ada bahasa yang tidak akan tertib sama sekali.

Di samping itu, dalam frasa dan ayat terdapat pautan hierarki antara perkataan - sesetengah perkataan adalah bergantung, manakala yang lain adalah utama (dan dengan itu mungkin, sebagai contoh, memerlukan bentuk tatabahasa tertentu dari yang pertama), setiap pasangan tersebut mungkin bergantung pada beberapa perkataan lain. dan sebagainya. Sekumpulan perkataan, yang bergantung sepenuhnya pada beberapa perkataan, ialah komponen sintaksis.

Untuk memastikan bahawa komponen tersebut bukan ciptaan ahli bahasa, pertimbangkan peraturan untuk membina ayat kompleks dengan perkataan bersekutu yang dalam bahasa Rusia: klausa bawahan diletakkan selepas apa yang dirujuk, dan perkataan bersekutu dibawa ke hadapan: Lelaki , yang sering ketawa, hidup lebih lama. Sebenarnya, peraturan ini tidak terpakai untuk perkataan individu, tetapi untuk keseluruhan komponen, rujuk: Masha menceritakan satu kelakar dialog antara dua wanita tua, saksi yang tidak disengajakan dia berada di dalam kedai(bahagian digariskan). Dapat dilihat bahawa dalam klausa bawahan bukanlah perkataan yang dibawa ke hadapan yang, tetapi keseluruhan komponen di mana ia masuk, dan dalam klausa utama ia didahului bukan oleh perkataan itu sendiri, tetapi sekali lagi oleh keseluruhan komponen yang sepadan secara keseluruhan. Eksperimen oleh saintis kognitif Thomas Bever dan Jerry Fodor menunjukkan bahawa jika seseorang diberi ayat di tengah-tengahnya bunyi klik didengar di latar belakang pertuturan, dan diminta, semasa menulis ayat ini, untuk mencatat kedudukan klik, maka orang itu akan menganggap bahawa dia mendengar klik di tempat yang salah, di mana bunyi itu sebenarnya berbunyi, dan di sempadan komponen 91 .

Semua sifat ini wujud dalam mana-mana bahasa manusia dan tidak ditemui dalam mana-mana haiwan - malah antropoid dalam projek bahasa.

Walau bagaimanapun, dalam keadilan, perlu diingatkan bahawa monyet yang dilatih dalam bahasa perantara dan/atau memahami bahasa Inggeris yang dituturkan menunjukkan beberapa unsur pemahaman sintaksis (lebih tepat lagi, pengaruh susunan perkataan terhadap makna sesuatu ujaran) 92 . Sebagai contoh, cimpanzi Lucy dapat (selepas sedikit kekeliruan) untuk membezakan antara ayat "ROGER TICKLE LUCY" dan "LUCY TICKLE ROGER", bonobo Kanzi dengan betul menunjukkan dengan bantuan mainan bagaimana seekor anjing menggigit ular dan bagaimana, sebaliknya, ular mematuk anjing.

Sifat bahasa yang disenaraikan oleh Pinker dan Jakendoff tidak rekursif, dan ini menunjukkan kekeliruan hipotesis "rekursi tulen" Chomsky, Fitch, dan Houser.

Ia tidak berkaitan secara langsung dengan rekursi dan satu lagi ciri penting bahasa ialah kebolehbinaannya. Hakikatnya ialah, menguasai bahasa ibunda, seseorang tidak mempelajarinya dengan hati - dia sebenarnya secara bebas membina tatabahasanya 93 . Kanak-kanak membina kenyataannya berdasarkan apa yang dia dengar daripada orang lain. Pada masa yang sama, dia perlu melengkapkan banyak bentuk - kedua-dua pernyataan dan perkataan individu - sendiri, kerana untuk satu sebab atau yang lain dia tidak pernah mendengarnya. Tetapi walaupun apa yang dia dengar, pada peringkat membina tatabahasa, kanak-kanak itu membina semula, dia berhenti menyalin borang daripada ucapan ibu bapanya (seperti yang berlaku pada peringkat awal) 94 . Itulah sebabnya dalam ucapan, sebagai contoh, kanak-kanak berbahasa Inggeris, bentuk seperti datang bukannya datang(kata lampau daripada datang"akan datang"; tambahan - ed- model biasa pembentukan masa lampau, pergantian vokal pada akarnya tidak teratur), dan dalam ucapan penutur Rusia - bentuk seperti mengambil atau ciuman.

Selalunya, bentuk tatabahasa dilengkapkan dengan betul, tetapi tidak selalu, rujuk, sebagai contoh, Rus. melukis(“lukis”) atau eng. Jangan jatuhkan saya!(lit. "Jangan jatuhkan saya!"). Sebab ralat ini (orang dewasa yang sangat lucu) adalah dalam "hipergeneralisasi": peraturan (yang wujud dalam bahasa) terpakai pada tanda-tanda yang biasanya tidak digunakan untuk 95 .

Melalui pemerhatian penggunaan, kanak-kanak mengembangkan "deria bahasa" - rasa tidak sedar tentang hubungan yang wujud antara pelbagai unsur sistem bahasa, peraturan yang digunakan untuk unsur mana dan mana yang tidak. Semasa tempoh pemerolehan bahasa, perasaan ini sentiasa diperbetulkan: kanak-kanak mendengar lebih banyak ungkapan bahasa baru dan membina semula sistem mereka. Pada masa yang sama, seseorang bukan sahaja boleh menambah peraturan baru kepada pemahamannya tentang sistem bahasa, tetapi juga memadamkan peraturan yang ternyata salah. 96 . Ngomong-ngomong, pada penghujung "tempoh sensitif", peluang ini secara beransur-ansur hilang, dan pembentangan bahan linguistik yang tidak konsisten dengan peraturan yang telah tersedia untuk individu tidak menyebabkan penstrukturan semula sistem, tetapi penilaian. tindak balas seperti "mereka tidak berkata begitu" (walaupun, sudah tentu, mempelajari perkataan atau bentuk individu - tanpa menyepadukannya ke dalam sistem - boleh dilakukan pada sebarang umur: contohnya, seperti yang ditunjukkan oleh pemerhatian saya, seseorang boleh menukar aksen panggilan untuk stress panggilan?t, boleh memaksa dirinya untuk menghafal perkataan itu tulle dan syampu maskulin, tetapi, setelah bertemu dengan perkataan yang tidak dikenali waxwing, ia secara automatik akan mengklasifikasikannya sebagai feminin. Seorang yang, sejak awal menguasai bahasa, tahu itu tulle dan syampu maskulin, perkataan yang tidak dikenali mizzen sama seperti yang ditetapkan secara automatik kepada jantina maskulin).

Kajian menunjukkan bahawa untuk penyiapan lengkap sistem bahasa, data awal boleh - dan (mengejutkan) walaupun sepatutnya - kecil. 97 . Selain itu, sistem boleh disiapkan walaupun data awal tidak sempurna. 98 - Mendengar, bersama-sama dengan yang betul, banyak perkataan yang samar-samar disebut, ayat yang tidak lengkap, dan lain-lain, seseorang itu bagaimanapun berjaya menguasai tatabahasa penuh bahasa itu.

Sifat kebolehbinaan inilah yang menjadikan sistem komunikasi kami terbuka: mengetahui sebilangan kecil tanda dan peraturan awal untuk pengubahsuaian mereka, kami boleh mencipta bilangan mesej baharu yang tidak terhad.

Secara umumnya, keupayaan untuk membuat generalisasi peraturan bukanlah hak istimewa manusia yang eksklusif. Dalam eksperimen ahli biologi, peraturan telah digeneralisasikan oleh ayam (peraturan: "hanya mematuk setiap biji kedua"), semut ("kali berikutnya penyuap akan berada di nombor cawangan n + 1"), kera ("semua berita gembira dikebumikan pada satu garis lurus"), tikus ( "daripada tiga pintu, anda perlu membuka satu yang berwarna berbeza daripada dua yang lain"), hamadryas ("kelazatan tersembunyi dalam kotak dengan angka geometri yang lebih kecil") , burung kakak tua (“berapa banyak isyarat bunyi yang diberikan, begitu banyak titik dilukis pada kotak tempat makanan disembunyikan”), lebah (“penyumpan dengan sirap hanya boleh berdiri di atas rantaian unsur berpasangan”) 99 . Parameter khusus boleh berubah: tikus dibentangkan dengan warna yang berbeza, hamadryas dibentangkan dengan angka yang berbeza, bilangan cawangan pokok eksperimen dalam eksperimen dengan semut adalah berbeza, dsb.; dalam eksperimen kawalan, parameter pastinya tidak sama seperti semasa latihan. Hanya corak yang ditetapkan oleh penyelidik kekal tidak berubah. Dalam salah satu eksperimen terbaru, ditunjukkan bahawa dalam dunia haiwan terdapat keupayaan untuk menyamaratakan peraturan yang dipelajari bukan dengan bantuan penglihatan, tetapi dengan telinga. 100 . Tikus dibenarkan mendengar "melodi" tiga bunyi. "Melodi" di mana bunyi pertama bertepatan dengan bunyi ketiga diiringi dengan pengukuhan makanan, selebihnya (di mana bunyi pertama dan kedua atau kedua dan ketiga bertepatan) tidak. Terdapat hanya dua bunyi yang mungkin - nada tulen dengan frekuensi 3.2 kHz dan 9 kHz. Tikus (semua kecuali dua yang paling "bodoh", yang kemudiannya dikecualikan daripada eksperimen) mengetahui apa yang sedang berlaku dan mula, mendengar urutan bunyi yang "betul", berlari ke penyuap tanpa menunggu makanan muncul di sana. Selepas beberapa lama, tikus dibentangkan dengan "melodi" jenis yang sama, tetapi terdiri daripada bunyi lain - 12.5 dan 17.5 kHz. Tikus dapat menyamaratakan peraturan: mendengar urutan 12.5 - 17.5 - 12.5 kHz dan 17.5 - 12.5 - 17.5 kHz, mereka segera berlari ke pengumpan, menunggu pengukuhan makanan, urutan yang tidak sesuai dengan peraturan " yang pertama dan bunyi ketiga adalah sama, dan yang kedua berbeza daripada mereka, "meninggalkan mereka acuh tak acuh. Pemerhatian sedemikian sangat penting untuk memahami asal usul bahasa manusia - ia menunjukkan bahawa tidak ada yang mustahil secara asasnya untuk alam semula jadi dalam keupayaan bahasa manusia.

Oleh itu, adalah selamat untuk mengatakan bahawa keupayaan seseorang untuk membuat generalisasi bukanlah hasil daripada kemunculan bahasa, tetapi prasyaratnya. 101 . Ciri khusus manusia bukanlah kebolehan untuk membuat generalisasi peraturan, tetapi penerapan keupayaan ini kepada sistem komunikasi.

Dan ini bukan satu-satunya sifat unik bahasa manusia: terdapat banyak lagi sifat sedemikian. Sebagai tambahan kepada bilangan perkataan yang sangat besar dan peraturan unik yang canggih untuk mengendalikannya - kedua-dua fonetik dan tatabahasa - terdapat banyak ciri yang wujud dalam bahasa manusia, tetapi tidak dinyatakan dalam sistem komunikasi haiwan - sama ada dalam alam semula jadi atau dalam keadaan eksperimen. Jadi, dalam mana-mana bahasa terdapat unit boleh dihasilkan secara stabil yang lebih besar daripada perkataan. Dan ini bukan sahaja istilah bukan satu perkataan seperti Kereta api dan formula seperti Selamat petang! - sebutan komposit di atas yang digunakan oleh monyet agak serupa dengan mereka - seperti "BURUNG" + "Daging" ("Hari Kesyukuran") atau "POKOK" + "SALAD" ("pucuk buluh"). Semua bahasa mempunyai binaan yang stabil, di mana beberapa komponen diperbaiki, dan sebahagiannya diisi secara berbeza bergantung pada keadaan. Sebagai contoh, dalam bahasa Rusia, pemilikan biasanya digambarkan dengan pembinaan "seseorang mempunyai sesuatu" ( Dia ada rumah. saya ada kereta.); dalam bahasa lain idea yang sama harus dinyatakan dengan perkataan "seseorang mempunyai sesuatu" atau "seseorang mempunyai sesuatu". Dalam perkembangan bahasa, kategori tatabahasa boleh dibentuk daripada pembinaan tersebut, sebagai contoh, pembinaan "seseorang akan melakukan sesuatu" dengan mudah berubah menjadi (dekat) masa depan tegang, rujuk. Inggeris Dia akan pergi ke pawagam"Dia akan pergi (lit. "goes to go") ke pawagam." Dalam bahasa yang berbeza, kedua-dua set unit tersebut dan makna yang dinyatakan berbeza.

Atribut penting perbualan dalam mana-mana bahasa manusia adalah peribahasa dan pepatah - frasa (kadang-kadang agak panjang, contohnya, Sudah terlambat, Klava, untuk minum "Borjomi" apabila buah pinggang telah jatuh), yang diambil daripada ingatan dalam bentuk siap dan merujuk kepada pengalaman sebelumnya (sepatutnya biasa kepada kedua-dua lawan bicara): penceramah membuat pendengar memahami bahawa situasi yang dibincangkan pada masa ini adalah tipikal dan masuk akal untuk memilih baris tingkah laku tipikal untuk situasi seperti ini. Untuk unit sedemikian, yang disimpan dalam ingatan secara keseluruhan, dan tidak dibina dalam setiap tindakan pertuturan berikutnya mengikut model yang diketahui, istilah "listeme" telah dicadangkan (eng. listeme). Listem ialah semua morfem, simpulan bahasa, dan bentuk kata yang tidak teratur. Contohnya, bahasa Inggeris. pergi(masa lalu dari pergi“untuk pergi”) ialah listeme, dan berjalan(masa lalu dari Jalan"berjalan") - tidak 102 .

Kenyataan seseorang boleh mempunyai matlamat yang berbeza - komunikasi maklumat, permintaan, soalan, perintah, janji, permohonan maaf, aduan ... Dan bahasa pastinya mempunyai cara untuk menyatakan perbezaan ini - contohnya, ayat tanya mungkin berbeza daripada ayat deklaratif dalam intonasi, susunan kata, penggunaan kata kerja bantu atau partikel khas, bentuk kata kerja yang berbeza boleh digunakan untuk membezakan jenis desakan yang berbeza. Bandingkan, sebagai contoh, pernyataan Jepun kore wa hon desu"Ini buku" dan soalan kore wa hon desu ka"Adakah ini buku?", Rusia. Duduk! Duduk! dan Duduk! dsb. Dalam Amslen, persamaan intonasi merendahkan pada akhir ayat deklaratif ialah menurunkan tangan, bersamaan dengan jeda di tengah ayat ialah memegang tangan di udara (jika anda menambah pandangan ke dalam mata lawan bicara, anda mendapat persamaan intonasi interogatif bahasa pertuturan) 103 . Untuk menyatakan beberapa matlamat yang paling tipikal bagi sesuatu ujaran, biasanya terdapat cara khas: terima kasih, hello, maaf(ms. "Saya mohon maaf"), dsb. Ketiadaan cara sedemikian menimbulkan kesulitan - contohnya, dalam bahasa Rusia tidak ada alamat sopan konvensional kepada orang yang tidak dikenali; tiada formula untuk menyatakan kemesraan apabila bertemu semula (ada dalam situasi begini kata Hello lagi!).

Bahasa disesuaikan untuk ungkapan tidak langsung - kiasan, eufemisme, alegori. Mereka mempunyai peraturan untuk mendedahkan makna tidak langsung, masing-masing mempunyai sendiri. Sebagai contoh, dalam bahasa Rusia, soalan bermula dengan Bolehkah awak, ditafsirkan sebagai permintaan yang halus. Jika anda mengalih keluar penafian, pernyataan itu akan terasa kurang sopan. Dalam bahasa Inggeris, peraturannya betul-betul bertentangan: pernyataan tanpa penafian ( Bolehkah awak... dinyalakan. “Bolehkah anda…”) lebih sopan daripada negatif ( boleh tak awak…).

Dalam bahasa (walaupun dalam bahasa isyarat seperti Amslen 104 ) terdapat gaya pertuturan yang berbeza - beberapa perkataan, binaan, intonasi, bentuk tatabahasa, dsb. sesuai digunakan dalam perbualan dengan rakan-rakan, yang lain - dengan wakil generasi yang dihormati, dsb., bandingkan, contohnya, kata ganti nama Jepun daripada orang pertama watakushi(sopan neutral, digunakan "dalam komunikasi dengan orang yang lebih tinggi atau sama yang tidak dikenali"), watashi(digunakan oleh wanita "dalam mana-mana situasi yang tidak berkaitan dengan kesopanan yang ditekankan kepada lawan bicara"), boku(rakan sejawat lelaki watashi), bijih(digunakan oleh lelaki "berkaitan dengan yang lebih rendah atau setaraf dengan mereka"), jibun(digunakan oleh tentera dalam situasi rasmi), dsb. 105 . Beberapa cara linguistik digunakan dalam ucapan neutral, yang lain dalam ucapan rasmi (contohnya, dalam bahasa Rusia susunan perkataan neutral ialah kata sifat + kata nama, tetapi dalam tatanama ia biasanya sebaliknya: teh hitam, burung hantu ekor panjang). Sekiranya tiada perbezaan gaya bahasa, ini bermakna ia berada dalam bahaya kepupusan. 106 .

Bahasa membolehkan penutur bukan sahaja untuk menerangkan unsur-unsur tertentu dunia sekeliling, tetapi juga untuk menyatakan sikap mereka terhadap mereka. Dalam mana-mana bahasa, terdapat sepasang perkataan yang bermaksud perkara yang lebih kurang sama, tetapi berbeza dalam penilaiannya, seperti Rus. pengintip - peninjau, lewat - berlama-lama, fleksibiliti - tidak bertanggungjawab dll. (rujuk juga kutipan terkenal John Harington: "Pemberontakan tidak boleh berakhir dengan kejayaan, jika tidak, ia dipanggil secara berbeza" 107 ).

Bahasa ini membolehkan anda melihat dunia dari sudut pandangan yang berbeza - ia sentiasa mempunyai pasangan seperti beli - jual, miliki - milik(nisbah sedemikian dipanggil nisbah penukaran). Anda boleh menukar fokus perhatian menggunakan bukan sahaja leksikal, tetapi juga cara sintaksis: contohnya, dalam bahasa Rusia (dan dalam banyak bahasa lain), bukannya suara aktif, mereka sering menggunakan pasif tidak peribadi (seperti Rumah dibina), menamakan tindakan itu, tetapi meninggalkan di belakang tabir orang yang melakukannya. Dalam sesetengah bahasa, apa yang dipanggil bentuk peribadi tidak tentu mempunyai tujuan yang sama. Dalam bahasa Rusia mereka adalah sama dengan bentuk jamak orang ke-3, rujuk. Mereka mengetuk, mereka datang untuk saya, dan, sebagai contoh, dalam bahasa Finland dan Estonia tidak bertepatan dengan mana-mana bentuk peribadi, rujuk. anggaran elan"Saya tinggal", elab"Dia tinggal", elavad"mereka hidup" dan elatakse"hidup (tidak tentu - peribadi)".

Semua cara ini (dan lain-lain) boleh dimanipulasi dengan mahir untuk mengubah pandangan pendengar tentang dunia, dan mungkin tingkah lakunya.

Komunikasi manusia mempunyai dua bentuk yang mungkin - dialog (dengan bilangan peserta) dan monolog. Bahasa mempunyai cara organisasi untuk kedua-duanya. 108 .

Pertimbangkan pertukaran replika ini:

B: Betul, warna itu tidak sepadan. Penggantian kata ganti mereka pada mereka akan menjadikan baris B anomali (dialog yang terhasil akan menyebabkan sensasi yang lebih kurang sama seperti, contohnya, frasa dengan pelanggaran perjanjian jenis satu roti):

A: Saya mahu mengikat busur biru dan bukannya merah!

B: Betul, mereka tidak sepadan dengan warna.

Perkataan mereka dalam kes ini, ia akan merujuk kepada haluan biru, dan frasa itu akan ternyata mengandungi kelulusan pada masa yang sama ( betul) dan penolakan ( mereka… tidak sesuai) tindakan A (dengan kata ganti nama mereka adalah betul untuk mengatakan sesuatu seperti itu Untuk apa? Mereka tidak sepadan dengan warna.! atau Mereka tidak sepadan dengan warna.!).

Terdapat juga cara untuk mengekalkan koheren dalam monolog. Setiap bahasa mempunyai peraturan tersendiri untuk menyusun ayat dalam teks yang dituturkan (atau ditulis) sepenuhnya oleh satu orang. Sebagai contoh, bahasa yang mempunyai rencana pasti dan artikel tidak tentu mungkin memerlukan objek yang disebut buat kali pertama mempunyai artikel tidak tentu dengannya, dan objek yang sama mesti disertakan dengan artikel pasti pada kali berikutnya ia disebut. . Terdapat perkataan khas untuk menunjukkan bahawa ayat yang mereka perkenalkan adalah kesinambungan daripada beberapa teks sebelumnya. Ya, frasa itu Dan Bismarck tiada apa-apanya berbanding Pushkin hanya betul dari segi tatabahasa jika ia mengikuti beberapa mesej bahawa seseorang itu (menurut penceramah) adalah kurang penting daripada Pushkin. Sesungguhnya, dalam kisah D. Kharms "Tentang Pushkin", sebelum frasa tentang Bismarck, dikatakan bahawa Napoleon kurang hebat daripada Pushkin. Terdapat juga cara yang, sebaliknya, menunjukkan kepada lawan bicara (atau pembaca) bahawa teks yang sama sekali baru bermula (contoh Rusia yang paling terkenal ialah formula permulaan dongeng Suatu ketika dahulu, ada). Peraturan tertentu mengawal bila, katakan, kata nama boleh digantikan dengan kata ganti (dan yang mana - jika ada pilihan), dan apabila tidak. Pertimbangkan contoh: Anya masuk. Dia memakai gaun biru yang cantik dan kasut kulit paten yang elegan.- untuk memberitahu Dia masuk. Anya memakai gaun biru yang cantik... adalah mustahil: apa yang biasanya digantikan oleh kata ganti ialah apa yang telah disebut dan dengan itu (mengikut andaian penutur) terwujud dalam fikiran pendengar. Seseorang yang menamakan objek yang diketahuinya, tetapi tidak kepada lawan bicara, dengan bantuan kata ganti nama, menghadapi risiko mengalami kegagalan komunikatif (rujuk mengejek cara membina teks dalam puisi "Strong Cinema" A. Barto: "Mereka adalah untuknya - sekali! Dia untuk mereka - sekali! Tetapi ketika itulah dia menyelamatkannya...").

Sebarang teks monolog yang cukup besar dibahagikan kepada serpihan berasingan. Dalam serpihan sedemikian, sebagai peraturan, kita bercakap tentang satu peristiwa, peserta yang sama bertindak, dan perpaduan temporal dan ruang diperhatikan. Terdapat jeda yang lebih lama antara serpihan dalam ucapan lisan berbanding antara bahagian satu serpihan (cara grafik digunakan dalam ucapan bertulis - contohnya, garis merah). Peralihan kepada topik baharu ditandai dengan perkataan dan ungkapan khas: By the way, berkenaan dan lain-lain. Bandingkan, sebagai contoh, penggunaan perkataan a dalam kulit kayu birch Pskov No. 6:

nasi. 1.12. Kulit kayu birch Pskov No. 6 (separuh masa kedua XIII dalam.)

Terjemahan: Dari Kiurik dan dari Gerasim ke Onfim. Mengenai kulit tupai: jika (atau: apa) anda masih belum tawar-menawar (iaitu, belum dijual), maka hantar [ke sini] segera, kerana kami [di sini] mempunyai permintaan untuk kulit tupai. Dan tentang anda: jika anda bebas, maka datanglah (lit.: menjadi) kepada kami - Xinophon merosakkan kami (perkara yang rosak, kecewa). Dan tentang orang ini (iaitu, Xinophon): kami tidak mengenalinya; dan ini adalah kehendak Tuhan dan kamu 110 .

Peraturan untuk membina teks boleh menerangkan banyak unsur tatabahasa, seperti, sebagai contoh, susunan perkataan Rusia. Ya, cadangan Burung itu menyanyi dan Burung itu menyanyi berbeza antara satu sama lain sama ada penutur menganggap burung ini diketahui oleh pendengar (dalam kes pertama) atau sebahagian daripada situasi yang sama sekali baru (dalam kes kedua). Dalam bahasa Inggeris, fungsi yang sepadan dilakukan oleh artikel, rujuk. Burung itu menyanyi dan Seekor burung menyanyi dalam bahasa Jepun - elemen perkhidmatan khas: ayat tentang burung terkenal (burung) akan kelihatan seperti tori wa naita, tentang yang tidak diketahui (burung) - tori ga naita. Ayat di mana peraturan seperti ini dilanggar dirasakan sebagai "kekok", rujuk. Dia masuk- watak yang diperkenalkan buat pertama kali (yang sepadan dengan susunan perkataan yang digunakan dalam frasa ini) tidak boleh ditunjukkan dengan kata ganti nama.

Semua perkara di atas hanyalah sebahagian kecil daripada perkara yang perlu diketahui oleh seseorang untuk membina teks yang tidak akan dianggap sebagai anomali.

Keupayaan untuk mencipta teks yang koheren mengikut peraturan tertentu membolehkan anda menyatakan apa sahaja dalam bentuk naratif - untuk penghantaran dan pengeluaran semula, naratif sedemikian tidak perlu dihafal (dan lebih-lebih lagi dikodkan dalam gen sebagai naluri), ia boleh dibina semasa dalam perjalanan, dan "petua" tatabahasa dan fonetik akan membantu pendengar memahami walaupun situasi yang paling mengelirukan. Oleh itu, bahasa memperoleh fungsi menyimpan pengetahuan dan pengalaman, atas dasar itu menjadi mungkin untuk mengembangkan mitologi, kesusasteraan, sains, dll.

Sesuatu yang serupa dengan teks boleh diperhatikan secara semula jadi. Salah satu contoh yang paling terkenal ialah apa yang dipanggil "upacara kemenangan" angsa kelabu, apabila gander, menggunakan set standard postur dan pergerakan ritual, "menyerang" lawan khayalan, "mengalahkan" dia, dan kemudian menanganinya. teman wanita dengan ucapan. 111 . Tetapi dalam kes ini, keseluruhan "teks" adalah naluri (walaupun kemahiran pelaksanaannya bertambah baik sepanjang hayat), di sini kita tidak bercakap tentang peraturan yang membolehkan menghasilkan bilangan teks yang mungkin tanpa had. Begitu juga dengan "dialog" yang berlaku secara semula jadi - pertukaran isyarat yang boleh diperhatikan, contohnya, semasa pacaran atau konflik wilayah. Ini adalah interaksi yang dikawal ketat, dalam kebanyakan spesies semata-mata naluri, penghitungan kemungkinan tindak balas untuk setiap "komentar" adalah sangat kecil. Dan set "topik" di mana anda boleh menjalankan dialog adalah minimum. Bahasa manusia membolehkan anda bercakap tentang apa sahaja (contohnya, semasa meminang seorang gadis, anda boleh membincangkan kenalan biasa atau wira siri ini, anda boleh bercakap tentang puisi, anda boleh bercakap tentang masalah falsafah, dan tidak benar bahawa mana-mana topik memastikan lebih kurang kejayaan pacaran itu sendiri. dengan sendirinya, semuanya bergantung pada pilihan peribadi seseorang teman bicara tertentu). Ini membolehkan bahasa menjadi satu cara untuk menjalin dan mengekalkan hubungan sosial, satu cara hobi. Dalam era primitif, mungkin, penggunaan bahasa sosial menduduki tempat yang sangat penting dalam kehidupan orang ramai - sekurang-kurangnya "pemburu-pengumpul moden menghabiskan lebih sedikit masa mencari makanan daripada pekerja di firma moden di negara industri maju. Mereka mempunyai lebih banyak masa lapang, yang dihabiskan untuk rekreasi, hubungan sosial dan permainan” 113 .

nasi. 1.13. Upacara Kemenangan Angsa Greylag 112

Teks sporadis juga direkodkan dalam monyet yang mengambil bahagian dalam projek bahasa, rujuk. seperti "kisah" gorila Michael 114 (bercakap, dipercayai, tentang bagaimana pemburu haram membunuh ibunya): “GORILA DAGING SKUAS. GIGI MULUT. MENANGIS TAJAM-BUNYI KUAT. BURUK FIKIR-MASALAH PANDANGAN-WAJAH. LUBANG BIBIR/LEHER (PEREMPUAN).” Michael menjalankan penceritaannya dalam "Amslen", tetapi dia tidak pernah menggunakan cara untuk mengekalkan keselarasan teks yang terdapat dalam bahasa ini. Begitu juga, tiada cara sedemikian dalam dialog monyet. Pertimbangkan, sebagai contoh, bagaimana Panbanisha bonobo membina dialog (Panbanisha "bercakap" dalam Yerkisha; Elizabeth Pugh, salah seorang pekerja Yerkes Center, menjawab dalam bahasa Inggeris, kerana Panbanisha, seperti Kanzi, memahami bahasa pertuturan).

PANBANISH: Susu, gula. ("Susu, gula.")

E.P.: Tidak, Panbanisha, saya akan menghadapi banyak masalah jika saya memberi awak teh dengan gula. (“Tidak, Panbanisha, saya akan menghadapi masalah besar jika saya memberi awak teh dengan gula.”)

PANBANISH: Beri susu, gula. (“Beri saya susu, gula.”)

E.P.: Tidak, Panbanisha, saya akan menghadapi banyak masalah. (“Tidak, Panbanisha, saya akan menghadapi masalah besar.”)

PNBANISH: Nak susu, gula. (“Saya mahu susu, gula.”)

E.P.: Tidak, Panbanisha, saya akan menghadapi banyak masalah. Ini susu. ("Tidak, Panbanisha, saya akan menghadapi masalah seperti itu! Ini ada susu.")

PANBANISH: Susu, gula. rahsia. (“Susu, gula. Rahsia.”)

Walau bagaimanapun, sukar untuk mengatakan sama ada kekurangan unsur penghubung dialog dalam kes ini (seperti dalam perbualan di atas antara gorila Koko dan gurunya tentang "burung") disebabkan oleh kekurangan kebolehan mental atau komunikatif monyet, atau sama ada ia adalah akibat daripada batasan cara linguistik yang diberikan kepada haiwan itu.

Kira-kira dengan cara yang sama, tidak cuba untuk mematuhi ucapan lawan bicara, kanak-kanak yang sangat muda menjalankan perbualan. Berikut adalah dialog antara dua gadis berusia kira-kira dua tahun yang N.I. Lepskaya 115 :

“Masha menghampiri Dasha dan menghulurkan bilah bahunya:

"Main".

Dasha menunjuk kepada burung pipit yang sedang minum dari lopak:

"Minuman burung".

MASHA. Gali pasir.

DASHA. Lompat-lompat, keluar (menyentuh tangan Masha, mencuba

menarik perhatiannya kepada burung pipit).

Mereka berkata pada masa yang sama:

MASHA. "Hidup", - cuba meletakkan spatula ke tangan Dasha.

DASHA. "Tidak, itu sahaja, tidak ada burung!"

Kedua-duanya mula menangis."

Seperti yang dinyatakan oleh ahli psikologi Michael Tomasello, hanya kira-kira satu pertiga daripada masa kanak-kanak berumur dua tahun menjawab soalan yang ditanya, dan kebanyakan kenyataan itu tidak ada kena mengena dengan kenyataan orang dewasa itu sebelum ini. Tetapi pada usia tiga tahun, bahagian kesinambungan dialog "betul" meningkat daripada 21 peratus kepada 46 peratus. Jika pada dua tahun dialog termasuk hanya satu atau dua ucapan daripada kanak-kanak itu, maka pada usia empat tahun bilangan ini berganda. 116 .

Dalam mana-mana bahasa "dewasa" terdapat cara khas (kedua-dua leksikal dan tatabahasa) untuk memastikan dialog - walaupun topik perbualan ditukar - kekal koheren. Memandangkan cara sedemikian berbeza dalam bahasa yang berbeza, boleh disimpulkan bahawa ia bukanlah harta umum dunia atau kesedaran manusia, tetapi sebahagian daripada kecekapan linguistik.

Seseorang menguasai keupayaan untuk membina dialog dan teks kemudian daripada peraturan untuk membina frasa dan ayat. Seawal usia tiga tahun, kanak-kanak selalunya tidak dapat mengarang cerita yang koheren (sehingga ia mempunyai permulaan, pertengahan dan akhir, dan mereka akan saling berkaitan) 117 . Di sini, sebagai contoh, adalah kisah dongeng yang dikarang oleh seorang gadis Ira pada usia 2 tahun 3 bulan: Pada suatu masa dahulu ada Bunga Emas. Dan seorang lelaki sedang menghadapnya. “Apa yang awak menangis?” - "Tetapi bagaimana saya tidak menangis untuk orang miskin" 118 . Dalam cerita kanak-kanak kecil, topik itu sering muncul seolah-olah entah dari mana, watak yang tidak diketahui oleh lawan bicara boleh ditunjukkan dengan kata ganti nama, peristiwa tidak disusun mengikut urutan yang berlaku. 119 .

Secara umumnya, dalam perkembangan keupayaan bahasa manusia, beberapa peringkat boleh dibezakan. 120 . Yang pertama - dari lahir hingga dua setengah - tiga tahun - berakhir dengan penguasaan asas tatabahasa yang membolehkan anda membina ayat (lihat butiran lanjut di atas). Peringkat kedua berakhir kira-kira pada permulaan perubahan gigi (menjelang akhir usia prasekolah). Dalam tempoh ini, penggilapan lanjut tatabahasa berlaku, menguasai kesukaran fonetik dan pembentukan kata, pola infleksi yang tidak teratur, dan pembinaan sintaksis yang jarang berlaku. Jika pada permulaan tempoh ini kanak-kanak berkata seperti ini: Terdapat meja, peti jatuh di sana(menunjukkan bahawa bola jatuh di belakang dada), Ambil semula burung hantu Borya(“Ambil burung hantu ini Bori, bukan milik saya”), Tidak perlu minum teh Katya 121 - maka pada penghujung kesilapan dewasa lucunya dalam ucapan mereka hampir hilang. Pada usia ini, kanak-kanak belajar memahami alegori, menyambung replika dalam dialog, membezakan antara permintaan dan permintaan menggunakan cara linguistik (kedua-dua leksikal dan intonasi), dsb. Menjelang usia lima tahun, keupayaan untuk membina teks berkembang dengan kuat : kanak-kanak pada umur ini boleh bercerita dengan lebih ramai peserta dan dengan lebih banyak acara bagi setiap peserta; peserta baru boleh diperkenalkan bukan sahaja pada permulaan cerita, tetapi juga kemudian 122 . M. Tomasello menyatakan bahawa pada kanak-kanak berumur lima tahun sudah mungkin untuk melihat betapa berbezanya reka bentuk tatabahasa teks disusun dalam bahasa yang berbeza: apabila mengarang cerita dari gambar yang sama, kanak-kanak yang bercakap bahasa yang berbeza memberi perhatian kepada Perkara yang berbeza 123 .

Menjelang awal usia sekolah, kanak-kanak sudah menguasai zarah yang diperlukan dalam teks dan dialog sebagai walaupun, sudah tentu, semua-masih, Inggeris masih"namun", dsb. 124 .

Satu lagi ciri ciri peringkat perkembangan ini ialah penggunaan bahasa untuk mendapatkan pengetahuan tentang dunia (oleh itu, zaman ini sering disifatkan sebagai "zaman mengapa"). Mungkin, penggunaan sistem komunikatif sedemikian bukanlah ciri spesies lain: malah monyet yang mengambil bahagian dalam projek bahasa tidak mempunyai soalan tentang struktur dunia.

Dalam tempoh ini, kanak-kanak belajar untuk menyatakan pemikirannya dengan bantuan bahasa dan menggunakan bahasa sebagai bantuan untuk berfikir: dia mengembangkan apa yang dipanggil "pertuturan egosentrik" - dalam kata-kata Jean Piaget, "kanak-kanak itu bercakap kepada dirinya sendiri sebagai jika dia berfikir dengan kuat” 125 . "Ucapan egosentrik" ialah "percubaan dalam perkataan untuk memahami situasi, menggariskan jalan keluar, merancang tindakan seterusnya" 126 . Pada mulanya, pemahaman seperti itu berlaku dengan kuat, kemudian dalam bisikan, dan pada akhir tempoh ini, "ucapan egosentrik" hilang, berubah menjadi ucapan dalaman. 127 . Akibatnya, pemikiran kanak-kanak berkembang begitu banyak sehingga pada usia 6-7 tahun dia "sudah boleh membuat kesimpulan dari silogisme" 128 .

Selanjutnya, pada usia sembilan atau sepuluh tahun, kanak-kanak dapat memahami apa yang diketahui oleh lawan bicara dan apa yang tidak, dan mengambil kira perkara ini dalam cerita mereka. Mereka menguasai perkataan dan ungkapan yang membantu mengatur masa dalam cerita, seperti lebih awal, pada mulanya, sementara, sebaik sahaja dsb. Dalam tempoh ini, bilangan perkataan yang menyokong keselarasan kedua-dua teks monolog dan dialog (penanda diskursif) sangat meningkat, walaupun ia masih tidak mencapai tahap yang menjadi ciri pertuturan orang dewasa. 129 .

Pada peringkat seterusnya pembesarannya, seseorang menguasai seluruh senjata kemahiran komunikatif - gaya pertuturan yang berbeza, penggunaan ungkapan tidak langsung tersedia untuknya, dia belajar memilih cara bahasa sesuai dengan situasi dan lawan bicara (untuk Sebagai contoh, orang dewasa cukup bersedia untuk memaafkan kanak-kanak berumur tiga tahun yang tidak dikenali kerana memanggil mereka kepada "anda", tetapi jika kanak-kanak berumur dua belas tahun berkelakuan seperti ini, mereka boleh tersinggung dengan serius), berhujah idea mereka, alasan, meyakinkan yang lain, tunjukkan kecerdasan, nyatakan fikiran mereka dengan tepat, ringkas dan indah (kemahiran ini sangat dihargai, rujuk I. Babel dalam cerita "Bagaimana ia dilakukan di Odessa": "Benya bercakap sedikit, tetapi dia bercakap dengan penuh keseronokan. Dia bercakap sedikit, tetapi saya mahu dia mengatakan sesuatu yang lain"), membina tingkah laku berdasarkan kata-kata orang lain (tidak begitu banyak mendengar mereka, seperti kanak-kanak yang berumur lebih muda, berapa ramai yang membuat kesimpulan bebas daripada maklumat yang diterima). Kemahiran ini tidak lagi berkaitan dengan menggabungkan unsur-unsur sistem bahasa dengan betul antara satu sama lain, tetapi menggunakan sistem ini dalam kehidupan. Telah diketahui umum bahawa "seseorang, sebagai peraturan, tidak bercakap demi proses bercakap: bukan untuk menikmati bunyi suaranya sendiri, bukan untuk membuat ayat daripada kata-kata, dan tidak walaupun hanya untuk menyebut beberapa objek dan mengaitkan sifat tertentu kepada mereka, dengan itu mencerminkan beberapa keadaan di dunia. Dalam proses bercakap ... seseorang secara serentak melakukan beberapa tindakan yang mempunyai beberapa tujuan ekstralinguistik: dia bertanya atau menjawab, memaklumkan, memberi jaminan atau memberi amaran, menugaskan seseorang kepada seseorang, mengkritik seseorang untuk sesuatu, dsb. 130 . Terdapat syarat yang agak ketat untuk penggunaan bahasa tersebut 131 : jika seseorang tidak mahu orang lain meragui kesihatan mental dan kualiti moralnya, dia mesti berkomunikasi dengan orang lain, pastinya mesti memberitahu rakan dan saudaranya apa, pada pendapatnya, mereka akan berminat dan / atau berguna untuk mengetahui, mesti bertindak balas dengan secukupnya kepada komunikasi - berusaha untuk memahami pembicara, berkongsi perasaannya (atau sekurang-kurangnya berpura-pura), menerima maklumat yang ditawarkan, dsb.

Kesemua kemahiran ini dibina atas tatabahasa bahasa tersebut. Menurut ahli psikolinguistik John Locke, mereka yang belajar bahasa perlahan-lahan pada zaman kanak-kanak, dalam kebanyakan kes, menjadi pendengar yang lebih teruk, mereka kurang bijak, kurang persuasif, memahami jenaka, sindiran, dan lain-lain. 132 .

Ambil perhatian bahawa ciri unik bahasa yang disenaraikan di sini direalisasikan, seperti yang dapat dilihat, hanya dalam sistem komunikatif yang mempunyai bilangan aksara yang besar dan berpotensi tidak terhad. Oleh itu, adalah sia-sia untuk cuba mencari dalam alam semula jadi beberapa analog "dikurangkan" bahasa - sistem komunikatif, di mana terdapat sedikit tanda, tetapi pada masa yang sama terdapat tatabahasa, makna tidak langsung, cara koheren teks, dll. .: dengan sebilangan kecil tanda, sifat sedemikian tidak boleh timbul (dan selain itu, ia tidak diperlukan). Oleh itu, dari sudut pandangan saya, detik penting dalam kemunculan bahasa ialah transformasi sistem komunikatif menjadi sistem yang boleh dibina: dari saat ini bilangan tanda menjadi berpotensi tidak terhingga dan membolehkan sistem komunikatif memperoleh semua. ciri-ciri yang membentuk keunikan bahasa manusia.

Hari ini, tidak diketahui secara pasti bahasa mana yang dianggap pertama. Terdapat versi yang menurutnya dipercayai bahawa bahasa Sumeria adalah bahasa pertama di dunia.

Sumber bertulis sejak 3 ribu SM telah bertahan hingga ke hari ini. Sesetengah sarjana berpendapat bahawa Frigia mungkin menggantikannya, kerana dipercayai bahawa ia muncul beberapa ribu tahun lebih awal daripada Sumeria.

Bilakah bahasa pertama muncul?

Sesetengah ahli bahasa berpendapat bahawa makrofamili bahasa moden muncul lebih daripada 15 ribu tahun yang lalu. Ahli bahasa yang menyokong teori monogenesis mencadangkan bahawa hanya ada satu bahasa pertama dan semua bahasa lain yang diketahui timbul daripadanya.

Tetapi ramai saintis tidak mengecualikan fakta bahawa kumpulan bahasa yang berbeza boleh timbul secara bebas antara satu sama lain. Perlu dinyatakan di sini bahawa bahasa induk di planet ini mungkin bukan yang pertama. Ia boleh dipanggil bahasa dari mana semua bahasa lain terbentuk.

Asal semua bahasa

Untuk menentukan bahasa mana yang pertama, para saintis telah melakukan banyak penyelidikan. Sebagai contoh, telah diperhatikan bahawa terdapat akar yang berlaku dalam bahasa lain. Ini termasuk perkataan seperti "daun", "ayah", "ibu".

Kewujudan dua perkataan terakhir dalam banyak bahasa agak mudah untuk dijelaskan: bunyi seperti "m" dan "p", kanak-kanak mula menyebut lebih awal daripada yang lain.

Tetapi penjelasan ini sama sekali tidak boleh dikaitkan dengan unit kamus "daun". Perkataan ini bukan tipikal untuk pertuturan kanak-kanak. Tetapi akar perkataan itu boleh didapati dalam banyak bahasa dari kumpulan bahasa yang berbeza. Perkataan ini bukan satu-satunya, terdapat banyak contoh yang serupa. Ini hanya boleh dijelaskan oleh fakta bahawa semua bahasa mempunyai sumber yang sama.

Jadi mengapa sumber ini tidak boleh menjadi bahasa pertama?

Sebagai tambahan kepada akar biasa, semua bahasa mempunyai struktur dalaman yang serupa. Setiap bahasa mempunyai subjek dan predikat, vokal dan konsonan.

Terdapat andaian bahawa ciri yang serupa itu tidak boleh muncul di kawasan yang berbeza secara bebas antara satu sama lain.

Ramai ahli bahasa telah terlibat dalam monogenesis, salah satunya ialah Sergey Starostin.

Dia, seperti beberapa saintis lain, percaya bahawa bahasa induk tidak boleh lebih daripada 50 ribu tahun, kerana jika tidak, mustahil untuk bercakap tentang etimologi global.

Di manakah bahasa pertama muncul?

Ada kemungkinan bahasa pertama umat manusia muncul di Afrika. Terdapat banyak fakta yang mengesahkan ini. Sebagai contoh, di Afrika, terdapat bahasa Khoisan yang mempunyai konsonan klik, yang juga dipanggil klixes.

Ahli bahasa berpendapat bahawa lebih mudah untuk sesuatu bahasa kehilangan klix tersebut daripada memperolehnya. Oleh itu, boleh diandaikan bahawa bahasa Khoisan, jika bukan yang pertama di dunia, sekurang-kurangnya ia boleh dikaitkan dengan bahasa induk.

Hari ini tidak diketahui bahasa mana yang pertama di dunia. Tetapi ahli bahasa tidak boleh menjawab soalan ini sendiri. Untuk penyelidikan penuh, mereka perlu bekerjasama rapat dengan ahli arkeologi dan ahli genetik.

Lama kelamaan, kepelbagaian bahasa di dunia telah menjadi begitu hebat sehingga bilangannya tidak lagi sesuai dalam imaginasi kita. Bahasa berkembang dengan kemanusiaan. Untuk mengetahui sejauh mana bahasa yang sempurna dan maju, adalah perlu untuk mengkaji bahasa tertua di dunia. Ini adalah pangkalan yang berfungsi sebagai asas untuk bahasa moden. Mendedahkan bukanlah sesuatu yang mudah, ia seperti mengenal pasti tamadun tertua di dunia. Mula-mula anda perlu mengkaji monumen bertulis yang ditemui semasa penggalian arkeologi. Jika tidak, sangat sukar untuk menentukan dengan tepat bahasa mana yang paling kuno, kerana bahasa itu dituturkan jauh sebelum ada bahasa bertulis.

Jadi apa yang bahasa tertua di dunia?

Bahasa paling kuno di dunia

Sumeria

Bukti bertulis pertama bermula pada 3200 SM. Monumen bertulis dalam bahasa ini telah ditemui di tapak arkeologi Jemdet Nasr di Iraq. Sumeria ialah bahasa Sumeria purba, yang kemunculannya bermula pada milenium ke-4 SM. Sumeria Ia juga dianggap sebagai bahasa terpencil yang tidak mempunyai hubungan kekeluargaan dengan bahasa lain.

bahasa Akkadia

Sebutan pertama tentang bahasa Akkadia bermula sejak 2800 SM. Bukti bertulis tentang bahasa ini telah ditemui di wilayah Shaduppum di Iraq. Bahasa ini dituturkan di Mesopotamia purba, tetapi kini dianggap sudah mati. Bahasa itu mendapat namanya daripada nama kota Akkad, pusat utama tamadun Mesopotamia pada masa itu. Teks pertama yang ditulis dalam bahasa Akkadia, muncul pada separuh kedua milenium ke-3 SM. Setakat ini, beribu-ribu teks telah ditemui dalam penggalian. Bahasa Akkadia berfungsi sebagai alat komunikasi antara dua orang yang hidup pada zaman dahulu di wilayah Timur Tengah moden. Bahasa itu mula pupus pada abad ke-8. SM.

bahasa Mesir

Bahasa asli Mesir tergolong dalam keluarga bahasa Afro-Asiatik. Rekod bertulis pertama bahasa ini bermula pada 3400 SM. Bukti bertulis pertama ditemui di makam Firaun Set Peribsen. Sehingga akhir abad ke-7 Masihi. bahasa ini wujud dalam bentuk Coptic. Versi bahasa moden dikenali sebagai orang Mesir, yang menggantikan bahasa Koptik selepas penaklukan Islam di Mesir. Namun begitu, bahasa Koptik wujud sehingga hari ini sebagai bahasa ibadat Gereja Koptik.

bahasa Eblaite

Sebuah bahasa Semitik, kini mati, Eblaite pernah dominan dari 2400 B.C. Beribu-ribu tablet dengan tulisan dalam bahasa ini telah ditemui semasa penggalian arkeologi runtuhan kota Ebla. Ia dituturkan pada milenium ke-3 SM. di kota purba Ebla, antara Aleppo dan Hama, kini di Syria Barat. Dianggap sebagai bahasa Semitik bertulis kedua tertua selepas Akkadia, bahasa itu kini dianggap mati.

Minoan

Bahasa ini digunakan secara meluas pada abad ke-2 SM. Ia adalah bahasa Crete purba. Hari ini, bahasa itu dianggap terpencil, kerana hubungannya dengan bahasa lain belum ditubuhkan.

orang Het

Penyebutan pertama bahasa Hittite bermula pada tahun 1650. SM. Hari ini ia adalah bahasa mati, tetapi ia pernah dituturkan oleh orang Hittites, orang di utara-tengah Anatolia. Bahasa itu tidak lagi digunakan selepas kejatuhan Empayar Hittite.

bahasa Yunani

Ia dianggap sebagai salah satu bahasa hidup bertulis tertua di dunia. Rekod pertama dalam bahasa Yunani bermula pada 1400 SM. Dengan 34 abad sejarah bertulis, bahasa ini mempunyai sejarah bertulis terpanjang daripada mana-mana bahasa Indo-Eropah. Bahasa Yunani adalah bahasa ibunda orang-orang yang mendiami Semenanjung Balkan. Hari ini, kira-kira 13 juta orang bercakap Yunani.

Bukti bertulis pertama dalam bahasa Cina bermula pada abad ke-11. SM. Bahasa Cina dituturkan oleh lebih daripada 1 bilion orang hari ini - ini adalah salah satu daripada bahasa yang paling banyak dituturkan di dunia. Bahasa Cina terdiri daripada , di mana putonghua ( Cina standard) menduduki tempat pertama dari segi bilangan pembawa. Seluruh kumpulan secara keseluruhan dan varian bahasa lain dipanggil Cina.

Kemunculan bahasa Rusia, seperti yang lain, adalah proses yang dilanjutkan dari masa ke masa. Bagaimanakah ia berlaku bahawa negara etnik termuda - Slav - dalam tempoh singkat dua ribu tahun membentuk bahasa terkaya di dunia? Dan mengapa sains arus perdana sangat enggan mengenali fakta yang jelas? Asal kuno bahasa Rusia tidak dapat dinafikan

Peranan ucapan yang dibangunkan menentukan kesedaran diri seseorang dalam masyarakat. Bukan sahaja pertuturan membezakan manusia daripada haiwan, malah alat pertuturan yang dibangunkan adalah sesuatu yang tidak dimiliki oleh haiwan lain di dunia ini. Bahasa, pertuturan merupakan faktor utama dalam mengenal pasti seseorang itu sebagai wakil kepada sesuatu kelompok linguistik masyarakat. Dalam dialek asli mereka, orang bercakap, berfikir, menulis, membaca - ini membentuk kumpulan unik pembawa hadiah yang tidak ternilai dari nenek moyang mereka. Kekayaan dan kepelbagaian pertuturan membentuk potensi intelek pembangunan manusia, semakin kompleks pertuturan, semakin besar potensi yang menentukan kedalaman pemikiran manusia.

Kami mewarisi anugerah ucapan yang pelbagai rupa dan polisemantik yang tidak ternilai daripada nenek moyang kita, dan kita mesti melindungi dialek asli kita daripada penembusan perkataan dan konsep asing ke dalamnya. Tetapi sesuatu yang terlalu berterusan memenuhi dunia komunikasi kita dengan slanga, menggantikan perkataan asli dengan istilah bahasa Inggeris yang tidak dapat difahami atau memperkenalkan perkataan mutan yang herot sebagai jargon remaja yang bergaya.

Pembentukan bahasa Rusia

Ulama mengaitkan banyak bahasa Eropah kepada kumpulan bahasa Indo-Eropah. Dalam kumpulan sedemikian terdapat peraturan biasa, sebutan konsonan, perkataan bunyi yang sama. Ukraine, Belarus, Poland dan Rusia sentiasa dianggap berkaitan. Tetapi sebenarnya, semuanya jauh lebih rumit dan lebih luas.
Jejak kebenaran tersembunyi di India.

bahasa Sanskrit

Para saintis moden meletakkan bahasa Sanskrit kuno terlebih dahulu berdekatan dengan bahasa Rusia. Bahasa ini diterangkan dan sebahagiannya dihuraikan oleh ahli arkeologi dan ahli filologi yang mengkaji barang antik. Maka didapati bahawa inskripsi pada barang-barang pengebumian di India dibuat dalam bahasa Sanskrit. Walau bagaimanapun, dialek ini tidak pernah terdengar seperti orang asli di India, tidak ada satu pun warganegara yang mendiami India yang pernah bercakap Sanskrit. Menteri sains percaya bahawa bahasa ini diamalkan dalam kalangan saintis dan paderi India purba, seperti bahasa Latin di kalangan orang Eropah.
Terbukti bahawa bahasa Sanskrit telah diperkenalkan secara buatan ke dalam kehidupan orang Hindu. Perlu dipertimbangkan bagaimana dia sampai ke India.

Lagenda Tujuh Guru

Legenda India kuno memberitahu bahawa pada masa dahulu tujuh guru kulit putih datang kepada mereka dari Utara, kerana gunung Himalaya yang tidak dapat ditembusi. Merekalah yang membawa bahasa Sanskrit dan Veda purba kepada orang Hindu. Maka diletakkan asas Brahminisme, yang merupakan agama yang paling meluas di India hari ini. Berabad-abad kemudian, Buddhisme muncul daripada Brahminisme dan menjadi agama yang bebas.

Legenda tujuh guru kulit putih masih hidup di India hari ini. Ia juga dipelajari di universiti teosofi India. Brahmin moden yakin bahawa bahagian utara Rusia Eropah adalah rumah nenek moyang semua manusia. Penggemar Brahmanisme hari ini melakukan perjalanan ziarah ke Utara Rusia, sama seperti orang Islam pergi ke Mekah.

Tetapi di luar India, atas sebab tertentu, pengetahuan seperti itu dilarang ...

Bahasa hidup manusia

60% perkataan Sanskrit sepenuhnya bertepatan dalam makna, makna dan sebutan dengan perkataan Rusia. Buat pertama kalinya, seorang ahli etnografi, pakar dalam budaya India, N. Guseva, menulis tentang ini. Dia telah menulis lebih 160 buku mengenai budaya dan agama-agama kuno orang Hindu.

Dalam salah satu bukunya, dia menulis bahawa dia sangat terkejut dengan kata-kata seorang saintis dari India, yang menolak perkhidmatan jurubahasa dalam perbualan dengan penduduk penempatan utara, dan menitiskan air mata, berkata bahawa dia gembira untuk mendengar bahasa Sanskrit yang hidup. Ini berlaku dalam perjalanan di sepanjang sungai di Utara Rusia, apabila N. Guseva menemani seorang saintis India. Dari saat inilah ahli etnografi kami N. Guseva menjadi tertarik dengan fenomena kebetulan bunyi dua bahasa yang berkaitan.

Anda hanya boleh tertanya-tanya, tetapi anda perlu berfikir

Satu perkara yang menakjubkan: di seberang Himalaya, di mana penduduk kaum Negroid secara meluas, terdapat orang terpelajar yang bercakap konsonan dialek dengan pertuturan ibunda kita. Sanskrit, mengikut takrifan ahli bahasa, adalah hampir sama dengan dialek orang Rusia seperti bahasa Ukraine. Tetapi bahasa Sanskrit secara maksimal hanya bertepatan dengan bahasa Rusia, tanpa yang lain ia mempunyai begitu banyak perkataan yang konsonan dan dekat dalam makna.

Sanskrit dan Rusia tidak diragukan lagi saudara, ahli filologi hanya menjelaskan soalan - huruf Slavik berasal dari Sanskrit, atau sebaliknya. Apa yang perlu diketahui? Legenda India kuno mengatakan bahawa bahasa Sanskrit berasal dari bahasa Rus. Nombor dan tarikh yang diberikan oleh ahli arkeologi semasa menentukan usia penemuan tulisan yang menarik tidak memainkan sebarang peranan di sini. Kurma diberikan kepada kita hanya untuk mengelirukan, menyembunyikan kebenaran.

Bahasa Rusia adalah yang tertua di Bumi

Ahli filologi A. Dragunkin membuktikan bahawa bahasa yang dilahirkan dari bahasa lain biasanya lebih mudah dalam struktur: perkataan sentiasa lebih pendek, bentuk lisan lebih mudah. Sesungguhnya, bahasa Sanskrit adalah lebih mudah. Ia boleh dipanggil versi ringkas bahasa Rus, yang dibekukan dalam masa kira-kira 5 ribu tahun yang lalu. N. Levashov yakin bahawa hieroglif Sanskrit adalah rune Slavic-Aryan, yang telah mengalami beberapa perubahan dari semasa ke semasa.

Bahasa Rus adalah yang paling kuno di Bumi. Ia paling hampir dengan bahasa induk, yang berfungsi sebagai asas untuk sejumlah besar dialek di seluruh dunia.

Huruf Cyrillic dan Glagolitik. Bahasa Rusia.

V. Tatishchev, pengarang Sejarah Rusia, berpendapat bahawa orang Slav telah mencipta tulisan jauh sebelum Cyril dan Methodius. Ahli akademik N. Levashov menulis bahawa Slavs mempunyai beberapa jenis tulisan: penutup jatuh, rune, garis miring, yang sering dijumpai dalam banyak penggalian. Dan Cyril dan Methodius yang terkenal hanya "memuktamadkan" huruf awal Slavic, mengeluarkan sembilan aksara. Merit mereka dalam penciptaan tulisan tidak boleh dibesar-besarkan: dengan menyederhanakan huruf awal Slavonik, mereka mencipta abjad Slavonik Gereja berdasarkannya untuk menterjemahkan Alkitab.

Teori ini mendapat sokongan dalam kajian inskripsi Etruscan. Orang Etruscan adalah orang yang pernah tinggal di wilayah Eropah Selatan moden, di Semenanjung Apennine jauh sebelum kelahiran "Empayar Rom". Sehingga kini, ahli arkeologi dan ahli sejarah telah menerima hampir 9 ribu inskripsi dalam abjad Etruscan semasa penggalian dan penyelidikan. Prasasti itu terletak di batu nisan, pada tembikar rumah - pasu, cermin; terdapat tulisan pada perhiasan. Tiada seorang pun ahli bahasa dapat menguraikan inskripsi tersebut, satu pepatah lahir dalam kalangan ahli arkeologi: "etruscum non legitur", yang diterjemahkan sebagai "Etruscan tidak boleh dibaca".

Membaca surat Etruscan

Apabila saintis Rusia mula menguraikan inskripsi, surat-surat itu mula perlahan-lahan mengangkat tabir rahsia mereka. Pertama, G. Grinevich menguraikan inskripsi pada cakera Phaistos yang terkenal di dunia; kemudian V. Chudinov membuktikan dengan penyelidikannya bahawa inskripsi Etruscan tidak boleh ditafsirkan, tetapi hanya dibaca menggunakan huruf abjad Rusia. Huruf dan perkataan Etruscan hampir sepenuhnya sepadan dengan huruf dan perkataan pertuturan ibunda kita. Mana-mana orang yang telah mempelajari abjad moden akan membacanya, apatah lagi pakar dalam abjad Rusia Lama.
Mengapa menyembunyikan rahsia yang mengerikan itu?

Pada kuliah, V. Chudinov menunjukkan gambar yang diambil semasa penggalian kubur Etruscan. Melihat gambar tulisan yang diambil dari jarak dekat, pensyarah sendiri dapat membacanya. Pada struktur batu tertulis: "Di sini terletak lima ribu pahlawan selepas trek hebat Slav yang kuat dan mulia, kami dan raksasa Itali."

Kejutan disebabkan bukan sahaja oleh inskripsi dalam surat yang tidak dapat dibezakan dari yang moden kita, tetapi juga dengan tarikh pengebumian. Ahli arkeologi mengaitkan makam itu kepada milenium ketiga atau keempat SM. Tarikh yang sama menentukan pembentukan tulisan di kalangan orang Sumeria di Mesopotamia. Di sini, pertikaian lama antara ahli dunia terungkap - yang tulisannya muncul lebih awal.

Perbalahan yang membawa kepada jalan yang salah

Jelas dilihat bahawa komuniti saintifik dunia enggan mengiktiraf keunggulan Rus. Adalah lebih mudah untuk mengakui bahawa dialek Eropah berasal dari bahasa proto India kuno daripada mengakui bahawa bahasa Rusia berfungsi sebagai asas. Hipotesis ini tidak diberikan hak untuk wujud, apatah lagi peluang untuk mula mengkaji secara aktif untuk penyangkalan atau pengesahan.

Contohnya ialah fakta bahawa saintis D. Mendeleev tidak pernah dimasukkan ke Akademi Sains Imperial St. Petersburg, RAS hari ini. Peristiwa yang memalukan: seorang saintis yang dihormati tidak dianugerahkan gelaran ahli akademik. Dunia saintifik pada masa itu, yang membentuk majoriti Akademi Empayar Rusia, menganggap bahawa seorang saintis Rusia cukup di Akademi - M. Lomonosov; dan D. Mendeleev tidak menjadi ahli akademik.

Masyarakat dunia tidak menyukai saintis Rusia, dunia tidak memerlukan penemuan Rusia. Bukan macam tu pun. Penemuan diperlukan, tetapi jika ia dibuat oleh saintis Slavic, mereka disembunyikan dan ditindas dengan cara apa pun sehingga yang serupa muncul di negara lain. Dan lebih kerap daripada tidak, penemuan hanya dicuri atau diperuntukkan semasa proses pendaftaran. Pihak berkuasa negara lain telah dan takut dengan persaingan saintis Rusia. Lebih mudah untuk menutup mata anda untuk penemuan seterusnya, jika hanya untuk tidak mengiktiraf keunggulan Rusia dalam apa-apa.

Setakat ini, bukan profesional yang terlibat dalam isu-isu menarik perkembangan bahasa Rusia di negara ini: ahli geologi G. Grinevich, ahli falsafah V. Chudinov, satiris M. Zadornov. Ia masih menjadi harapan bahawa sains Rusia akan berhenti menutup mata terhadap fakta, dan akan menjadikan pengetahuan saintifiknya kepada pencarian maklumat mentah yang menjanjikan untuk menjadi satu lagi bintang di cerun penemuan saintifik.

Terdapat banyak fakta dan pengetahuan yang tersembunyi. Penyembunyian dan pemusnahan mereka dilakukan secara berterusan dan bertujuan, dan fakta-fakta yang terletak di permukaan dan mustahil untuk menyembunyikannya diputarbelitkan dan dibentangkan dari sudut pandangan "betul". Anda hanya perlu melihat mereka dari sudut pandangan yang berbeza, bukannya terus hidup dalam dunia ilusi yang dicipta secara buatan.

Tonton video pendek tentang kebenaran asas yang tersembunyi dalam abjad Slavonic Lama.

Apakah bahasa pertama di planet kita? Malangnya, hari ini saintis tidak dapat menjawab soalan ini. Kadang-kadang anda boleh mendengar varian "Sumeria" (orang Sumeria tinggal di wilayah Iraq moden, terdapat sumber bertulis dari 3000 SM), "Mesir", "Phrygian" (beberapa ribu tahun lebih muda daripada Sumeria).

Tetapi ahli bahasa percaya bahawa makrofamili bahasa yang wujud hari ini timbul 15-17 ribu tahun yang lalu, dan ini lebih awal daripada milenium ke-3 SM.

Para saintis yang berpegang kepada teori monogenesis percaya bahawa semua bahasa berasal dari satu bahasa, bahasa pra-dunia, iaitu, beberapa bahasa adalah yang pertama di Bumi. Walaupun situasi juga mungkin di mana kumpulan bahasa yang berbeza timbul secara bebas.

Perlu diingatkan terutamanya bahawa bahasa asal tidak semestinya benar-benar bahasa pertama di dunia, ia adalah "hanya" bahasa dari mana semua bahasa lain berasal.

Bahasa induk dan monogenesis: bagaimana untuk mencari bahasa pertama?

Terdapat beberapa akar yang boleh dikesan dalam banyak bahasa, contohnya, ayah, ibu, abang (aka, kaka), daun (daun, kelopak). Katakan kewujudan perkataan "ayah" dan "mak" (pautan ke halaman dengan ayah dan ibu dalam bahasa yang berbeza) boleh dijelaskan oleh fakta bahawa konsonan "m" dan "p" adalah bunyi pertama pertuturan kanak-kanak. , iaitu, kata-kata itu, seolah-olah, semulajadi untuk bercakap bayi. Tetapi sudah sukar untuk mengaitkan perkataan "daun" kepada pertuturan kanak-kanak, dan akar ini boleh ditemui dalam keluarga bahasa yang sangat jauh antara satu sama lain. Dan dia tidak bersendirian, terdapat banyak akar yang sama. Ahli bahasa menjelaskan ini dengan fakta bahawa perkataan sedemikian mempunyai sumber yang sama - mungkin, kita bercakap tentang bahasa pertama di dunia?

Di samping itu, bahasa manusia adalah serupa dalam struktur dalaman mereka: semuanya mempunyai konsonan dan vokal, terdapat subjek, predikat dan objek. Ahli bahasa menganggap tidak mungkin struktur yang serupa itu boleh berasal dari tempat yang berbeza secara bebas.

Seperti yang telah kami katakan, makrofamili bahasa yang diketahui sains bermula pada kira-kira 15-17 ribu tahun. Ada kemungkinan bahawa 2-3 lagi "tingkat" diperlukan untuk menyatukan keluarga ini, tetapi ahli bahasa, khususnya, Sergey Starostin, yang sangat terlibat dalam masalah monogenesis, percaya bahawa bahasa induk tidak mungkin lebih tua daripada 40 tahun. -50 ribu tahun, sebaliknya etimologi global.

Kemungkinan besar bahasa manusia berasal dari Afrika Tengah. Sebagai bukti ini, sebilangan orang lain menyebut fakta bahawa terdapat sekumpulan bahasa Khoisan di Afrika (rujukan kepada Khoisan). Mereka berbeza daripada yang lain dengan kehadiran konsonan klik, klik. Ahli bahasa percaya bahawa adalah lebih mudah untuk kehilangan klixes semasa perkembangan bahasa daripada memperolehnya, oleh itu bahasa Khoisan mungkin salah satu yang pertama - atau berkaitan dengan bahasa pertama.