Kalendar Ortodoks untuk bulan April. Kalendar cuti gereja pada bulan April

Pada hari ini, Gereja memperingati pengebumian Tuhan Yesus Kristus, tinggal tubuh-Nya di dalam kubur, turunnya jiwa ke neraka untuk mengumumkan kemenangan atas kematian dan pembebasan jiwa-jiwa yang dengan iman menanti kedatangan-Nya, pengenalan. pencuri masuk syurga. Pada masa yang sama, Kebangkitan Kristus yang mulia telah diramalkan.

Perkhidmatan ilahi disambut pada hari ini: Matins dengan jam ke-1, jam ke-3, ke-6 dan ke-9 dengan upacara seni halus, Liturgi St. Basil the Great sempena Vespers.

Matins Sabtu Suci

Matins bermula mengikut adat dengan dua mazmur (Mazmur 19, 20).

Selepas Enam Mazmur, Litani Besar dan Tuhan Tuhan dengan pantun biasa dinyanyikan :, kemuliaan - , Dan sekarang - .

Para paderi pada masa ini meninggalkan mezbah melalui pintu gerbang kerajaan ke Kafan. Rektor, selepas mengedarkan lilin kepada rakan sekerjanya, membakar kemenyan di sekeliling Kafan, mezbah, orang ramai dan seluruh gereja.

Pada akhir troparions, mereka menyanyi, i.e. ayat-ayat kathisma ke-17, dan selepas setiap ayat - pujian pendek, atau "pujian" untuk menghormati Tuhan, "yang telah diperhitungkan sebagai orang mati." Dalam praktiknya, ayat-ayat kathisma dinyanyikan secara korus, dan troparia dibacakan oleh imam. Pada masa ini, para penyembah berdiri dengan lilin yang dinyalakan.

Tak Bernoda dengan pujian terbahagi kepada 3 artikel, atau kemuliaan, setiap satunya diakhiri dengan litani kecil dan seruan khas.

Sejurus selepas artikel ke-3, Tropa-ri Ahad St. Yohanes dari Damsyik:

Selepas mazmur ke-50 dinyanyikan ombak laut, yang dalam kandungan dan selaras ciptaan teologi dan agama Kristian yang mengagumkan dan terindah. Kanun sehingga dan termasuk ode ke-6 adalah milik St. Mark, Bishop of Idrunt, lagu-lagu yang lain - St. Cosmas, Uskup Maium, Heirmoses - nun Cassia (abad IX).

Pada lagu ke-9 sebaliknya paling jujur irmos lagu ke-9 dinyanyikan. Diakon menyanyikan kata-kata pembukaannya: Jangan menangis untuk saya, ibu, korus diteruskan: melihat di dalam kubur, tetapi di dalam rahim tanpa benih Engkau mengandungkan Anak: Aku akan bangkit dan dipermuliakan dan ditinggikan dengan kemuliaan yang tiada henti-hentinya seperti Allah, membesarkan Engkau dengan iman dan kasih..

Selepas menyanyikan doksologi yang hebat, Kafan Suci dibawa mengelilingi kuil dengan nyanyian pengebumian Tuhan suci. Selepas penutupan, Kafan Suci dibawa ke dalam kuil dan dibawa ke pintu kerajaan - sebagai tanda bahawa Tuhan Yesus Kristus, walaupun selepas kematian-Nya, berada di dalam kubur dengan tubuh-Nya, menurut Ketuhanan-Nya, tidak dapat dipisahkan "pada takhta bersama Bapa dan Roh Kudus”

Kemudian seruan Hikmah, saya minta maaf dan troparion dinyanyikan.

Kemudian berikut, dari kitab nabi Yehezkiel (37.1-14), yang merenungkan kebangkitan orang mati dalam bentuk tulang kering di padang, dihidupkan semula oleh perintah Tuhan, (tentang buah kematian Juruselamat ), dan tentang pemeteraian kubur Tuhan dan lampiran pengawal kepadanya (baca sebelum Kafan Suci).

Selepas pemecatan Matins - mencium Kafan sambil menyanyikan stichera, dan membaca jam pertama.

Matins Sabtu yang hebat. Disiarkan pada tahun 2010 Koir Biara Sretensky.

Selepas membaca peribahasa ke-6 - tentang laluan ajaib orang Yahudi menyeberangi Laut Merah - lagu Musa dinyanyikan di pintu kerajaan yang terbuka Marilah kita bernyanyi bagi Tuhan, dengan mulia dimuliakan. Pendeta di altar dan koir menyanyikan refrain berkali-kali Dengan gemilang menjadi terkenal dan pembaca sedang membaca.

Selepas membaca peribahasa terakhir - tentang pembebasan ajaib dari api tiga pemuda di gua Babylon, yang meramalkan keturunan Kristus yang tidak terluka dari kubur dan neraka - lagu ketiga pemuda itu dinyanyikan: Pujilah Tuhan dan tinggikanlah Dia untuk selama-lamanya dan pembaca sedang membaca. Pintu diraja terbuka.

Kemudian litani kecil, seruan Seperti kamu suci dan kemudian Liturgi.

Sebaliknya Trisagion Elit dalam Kristus dibaptiskan... - sebagai mengenang adat kuno membaptis mereka yang menjadi katekumen pada hari Sabtu Suci.

dinyanyikan prokeimenon Sabtu Suci, nada 8: Biarlah seluruh bumi menyembah Engkau dan menyanyi bagiMu, biarlah mereka menyanyi bagi namaMu, ya Yang Mahatinggi. Ayat: Bersoraklah kepada Tuhan, hai seluruh bumi, bermazmurlah bagi nama-Nya.

Bacaan lebih lanjut tentang Rasul (baca sebelum Kafan), yang mendedahkan makna dan kuasa misteri Pembaptisan. Pembacaan Rasul, seolah-olah, mengakhiri hari pengebumian Sabat, dan hari Kebangkitan mula bersinar, dan oleh itu sejak saat itu segala sesuatu yang menyerupai kesedihan hari-hari ini disimpan di bait suci.

Selepas Rasul sebaliknya Alleluia dinyanyikan ayat-ayat mazmur ke-81 dengan menahan diri. Semasa nyanyian korus ini, pakaian Prapaskah para pendeta, serta pakaian dalam kuil, berubah menjadi putih.

Injil Sabtu Suci dibacakan.

Sebagai ganti lagu Kerubim, nyanyian gemetar dan hormat dinyanyikan

Berbaloi.

Perjamuan Sabtu Suci: Tuhan telah bangkit seolah-olah sedang tidur, dan bangkitlah, selamatkan kami.

Selepas pemecatan, terdapat berkat lima keping roti dan wain - untuk mengenang fakta bahawa orang Kristian kuno, yang tinggal di gereja selepas liturgi Sabat hingga matin Paskah, dengan makan roti dan wain yang disucikan, menguatkan diri mereka untuk prestasi itu. berjaga-jaga pada malam yang suci dan menyelamatkan ini, pertanda hari kebangkitan yang bersinar.. Seperti biasa mereka menyanyi kemuliaan - , Dan sekarang-, doa dibaca untuk berkat roti dan wain, tetapi tanpa menyebut gandum dan minyak.

Liturgi Ilahi Pagi pada hari Sabtu Minggu Suci Prapaskah Besar. Disiarkan pada tahun 2010 Vesper dengan Liturgi Basil Agung. Koir Biara Sretensky.

Muat turun
(Fail MP3. Tempoh 156:46 min. Saiz 75.3 Mb)

April 2019 bermula dengan Annunciation of the Blessed Virgin, bertarikh ke-7 nombor April. Perayaan ini melambangkan permulaan penebusan dosa manusia (seperti yang dipanggil dalam tempoh masa tertentu). Pada hari ini, Perawan Maria menerima berita baik bahawa dia telah mengandung dan akan melahirkan Putera Tuhan. Sebarang pekerjaan, sama ada fizikal atau mental, dianggap berdosa pada hari ini. Semua kekuatan seorang Kristian sejati harus diberikan kepada rasa terima kasih Perawan Maria kerana membantu Yesus Kristus memasuki dunia ini.

Lazarus Sabtu

Sabtu, yang datang sebelum Ahad Palma, dipanggil Sabtu Lazarus. Pada tahun 2019, cuti ini jatuh pada 20 April. Pada hari ini, semua orang dan semua orang mengingati keajaiban kebangkitan Lazarus oleh Yesus Kristus. Lazarus adalah seorang pemuda yang diwajibkan mati untuk menunjukkan kepada seluruh dunia betapa berdosanya dia. Kengerian kematian Lazareva mengatasi Yesus Kristus, dan dia menitiskan air mata. Kerana setiap orang wajib ingat bahawa setiap makhluk Allah akan ditakdirkan untuk hidup yang kekal, dan hanya manusia yang berjiwa berdosa yang ditakdirkan mati. Maka Lazarus dibangkitkan dari gua kuburnya. Dia hidup selama tiga dekad lagi, berdakwah Kristian di Cyprus.

Ahad Palma

Meneruskan siri cuti Ortodoks 21 -hb April- pintu masuk Tuhan ke Yerusalem atau Palm Sunday. Terdapat adat yang begitu indah di kalangan orang Yahudi kuno - untuk masuk dengan kuda atau keldai, melambangkan pemenang. Pada hari cuti ini, semua orang yang hidup mengingati bagaimana Yesus Kristus naik ke Baitulmaqdis sebagai pemenang segala dosa dan jenayah. Dan Yesus bebas dalam penderitaannya, membebaskan bumi dari kerajaan najis.

Paskah (Kebangkitan Kudus Kristus)

Hari raya keagamaan yang sama, apabila setiap wanita tua menjerit kepada yang lain di seberang jalan "Kristus Bangkit!", Dan dia menjawab "Benar-benar Bangkit!" jatuh pada 28 -hb April.
Peristiwa ini dianggap sebagai percutian terbesar bagi setiap orang Kristian. Selepas hari ketiga kematiannya, Tuhan dibangkitkan, dan tubuhnya menyerah kepada perubahan yang ajaib, menurut Kitab Suci.
Pada hari ini, menurut tradisi, mereka membakar kek Paskah dan pergi untuk menguduskan telur. Pada hari yang sama, Puasa akan berakhir.

Minggu Paskah yang cerah

Minggu Paskah Terang yang berterusan jatuh pada tahun 2019 pada 28hb -hb April. Pada minggu pertama selepas cuti Paskah, pada hari Rabu dan Jumaat, puasa dibatalkan dan waktu Paskah dinyanyikan dan bukannya doa pagi dan petang.
Setiap hari, selepas lagu liturgi, perarakan perayaan dilakukan dan semua loceng dibunyikan, menyatakan kegembiraan.
Seluruh minggu merangkumi jam bersukacita bahawa Yesus Kristus bangkit sejak dahulu dan pada masa yang sama tempoh masa yang kekal sepenuhnya, yang sepatutnya mengingatkan anda bahawa suatu ketika dalam Kerajaan Tuhan, masa tidak akan wujud lagi.

Minggu 5 Great Lent. Suara ke-8.

. .
.
.
. .
Shmch. Vladimir Piksanov presbyter (1918) 22; ssmch. Vasily Sokolov diakon (1938).

pagi – Ev. ke-8,
Menyala. -
Prp.:
22 Nama msmch. Vladimir Piksanov dimasukkan ke dalam kalendar mengikut takrif Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia pada 15 Julai 2016.

troparion Ahad dan kontakion nada ke-8(lihat lampiran 1) Troparion of Saint Mary of Egypt, nada 8: Di dalam kamu, ibu, kamu diketahui diselamatkan walaupun dalam gambar, / setelah menerima salib, kamu mengikut Kristus, / dan mereka yang bekerja mengajar kamu untuk menghina daging, ia berlalu, / berbaring tentang jiwa, lebih banyak lagi. Maria, rohmu. Hubungan dengan Biarawan Maria Mesir, nada 3: Pertama penuh dengan semua jenis percabulan, / pengantin perempuan Kristus telah muncul hari ini dalam pertobatan, / meniru kehidupan Malaikat, / memusnahkan syaitan Salib dengan senjata.

Hari ini kita mengingati ingatan St. Mary Mesir. Juga kehidupan yang menakjubkan. Seorang wanita muda yang telah menjalani kehidupan berdosa pergi ke padang gurun. Dia tidak menyediakan dirinya untuk sehari, tidak seminit untuk pencapaian ini; dia tidak melalui ujian kebolehannya dan melalui latihan fizikal, tetapi hanya memutuskan satu hari untuk menyeberangi Jordan dan pergi ke padang gurun, tidak mempunyai apa-apa - tiada bekalan makanan, tiada pakaian. Mary menghabiskan masa bertahun-tahun di sana, menjamin bahawa tubuhnya berubah, dan dia, seperti yang disaksikan oleh Zosima yang lebih tua, menyeberangi Jordan seolah-olah di tanah kering. Apakah jenis fenomena ini - St. Mary Mesir? Agak jelas bahawa orang seperti itu telah mengalahkan diri mereka sendiri. Mereka berjaya menguasai seni yang paling penting dan memahami kebijaksanaan tertinggi untuk mengawal sepenuhnya diri mereka, iman mereka, kehendak mereka, pemikiran mereka. Mereka mengawal badan mereka. Mereka menundukkan unsur-unsur duniawi kepada kehendak dan fikiran mereka.

Arahan liturgi menanti

Paskah adalah perayaan perayaan. Gereja dalam pujian kudus menyebut Paskah yang agung, membuka pintu syurga kepada kita, Minggu Suci, Kebangkitan Kristus yang terang, menyeru untuk memuliakan bumi dan syurga, dunia yang kelihatan dan tidak kelihatan, kerana "Kristus telah bangkit, kegembiraan abadi. ."

Perayaan Paskah disambut dengan sungguh-sungguh pada hari pertama Pascha dan sepanjang Minggu Cerah.

Kebangkitan Kristus yang Kudus. Paskah. Biara Sretensky. Matins Paskah, Liturgi. Koir Biara Sretensky. Disiarkan pada tahun 2010

Muat turun
(Fail MP3. Tempoh 163:06 min. Saiz 78.3 Mb)

Dari petang (pada hari Sabtu Suci) di kuil, Kisah Para Rasul Suci dibaca, mengandungi bukti yang tidak berubah tentang Kebangkitan Kristus, selepas itu diikuti pejabat tengah malam dengan kanun Sabtu Suci. Selepas lagu ke-9, sambil menyanyi (untuk katavasia) irmos: Jangan menangis untuk saya, ibu terdapat kemenyan di sekeliling Kafan Suci, kemudian imam mengangkatnya di atas kepalanya dan membawanya (dengan muka ke timur) ke dalam mezbah melalui pintu kerajaan, yang segera ditutup. Kafan Suci bersemayam di atas takhta dan kekal di sana sehingga Paskah diberikan - sebagai mengenang fakta bahawa Kristus Juruselamat, selepas Kebangkitan-Nya, tinggal di bumi selama 40 hari.

Sejak zaman para rasul, Gereja telah merayakan perkhidmatan Paskah pada waktu malam. Seperti Israel purba, yang terjaga pada malam pembebasannya dari perhambaan Mesir, Israel baru - Gereja Kristian - terjaga "pada malam yang suci dan menyelamatkan" dari Kebangkitan Kristus yang terang - pewarta hari terang rohani. pembaharuan dan pembebasan daripada perhambaan kepada dosa dan syaitan.

Permulaan Paskah Matins didahului dengan perarakan khidmat mengelilingi kuil (sambil menyanyikan stichera) untuk bertemu Kristus di luarnya, seperti wanita pembawa mur yang bertemu Tuhan yang bangkit di luar Yerusalem.

Di narthex dengan pintu tertutup kuil, perkhidmatan Paskah bermula. matin seruan Kemuliaan kepada Orang Suci dan menyanyi dengan mengikut upacara Paskah.

Apabila menyanyi selepas kemuliaan, dan sekarang separuh kedua troparion Pascha ( Dan menghidupkan orang-orang di dalam kubur) pintu gereja terbuka, pendeta dan penyembah memasuki kuil.

Selepas litani agung dinyanyikan , disusun oleh St. John of Damsyik (abad ke-8). Kata-kata awal irmos setiap lagu dinyanyikan di altar, dan koir meneruskan kata-kata irmos berikut. Setiap lagu diakhiri dengan pengulangan irmos dan nyanyian troparion sebanyak tiga kali.

Pada setiap lagu kanun, kemenyan dipersembahkan. Menyebabkan orang ramai, imam menyambut mereka yang berdoa dengan kata-kata: "Kristus Bangkit!" Orang-orang yang beriman menjawab: "Sesungguhnya Dia telah bangkit!" dan, melihat Salib di tangan imam, mereka menaungi diri mereka dengan tanda salib. Untuk setiap lagu terdapat litani kecil.

Selepas lagu ke-3, ipakoi dinyanyikan

Menurut lagu ke-6 - kontakion, dan ikos:, kemudian - (tiga kali) dan (tiga kali).

Mengikut lagu ke-9 - exapostilary (tiga kali).

Selepas menyanyikan stichera pujian dan Biar Tuhan bangkit primata membaca katekumen St. John Chrysostom: di mana, berdasarkan perumpamaan Kristus Juruselamat tentang mereka yang bekerja di ladang anggur (Mat. 20:1-16), setiap orang dipanggil untuk menikmati perayaan Paskah dan masuk ke dalam kegembiraan Tuhan yang bangkit. , selepas itu troparion St. John Chrysostom: (satu-satunya himne orang-orang kudus dalam perkhidmatan Pascha).

dinyanyikan pada hari pertama Paskah dan sepanjang Minggu Cerah. Jam Paskah Ini adalah jenis jam tangan yang sangat istimewa. Mereka tidak terdiri daripada mazmur biasa, tetapi lagu-lagu Paskah, yang sama untuk setiap jam, dan dinyanyikan.

Sedang dilakukan liturgi St. John Chrysostom

Liturgi pada hari pertama Pascha adalah "terluka, bekerja untuk berjaga-jaga."

Antifon Paskah (,) dinyanyikan.

Ayat masukan: Di dalam gereja-gereja pujilah Tuhan, Tuhan dari mata air Israel.

Sebaliknya Trisagion Elit dibaptis dalam Kristus....

Ciri utama liturgi Paskah adalah bahawa Injil, konsep pertama Yohanes, yang menceritakan tentang Ketuhanan Tuhan Yesus Kristus ("Pada mulanya adalah Firman ...") dibaca oleh pendeta dalam bahasa yang berbeza, terutamanya dalam yang kuno: Ibrani dan Yunani dan Latin, di mana inskripsi dibuat pada Salib Penyelamat. Pembacaan sedemikian mengingatkan kita bahawa dakwah kerasulan telah tersebar ke seluruh bumi, di kalangan semua orang.

Sebaliknya Berbaloi - .

terbabit Terima tubuh Kristus, rasai sumber yang abadi.

Sebaliknya Diberkatilah Dia yang datang dalam Nama Tuhan, Videohom True Light, Semoga bibir kita dipenuhi, Jadilah nama Tuhan dan mazmur ke-33 dinyanyikan.

Menurut doa di belakang ambo, artos ditahbiskan - roti dengan imej Salib atau kebangkitan Kristus (). Ia melambangkan kehadiran Tuhan Yesus Kristus yang tidak kelihatan. Artos dipakai semasa perarakan keagamaan, sepanjang Minggu Terang ia berdiri di atas meja khas di hadapan ikon Kristus Juruselamat, di sebelah kanan pintu diraja. Pada petang Jumaat, artos dipecahkan dan diedarkan kepada para penyembah pada Sabtu Terang selepas Liturgi.

Pada akhir Liturgi, pendeta dan orang ramai dibaptis. Apabila mencium dan memberi salam kepada orang Kristian dari zaman dahulu, saling memberi telur merah. Telur adalah simbol kehidupan. Telur, dicat dengan cat merah, juga mengingatkan kita bahawa kehidupan kita telah diperbaharui di dalam perut Makam Suci dan kehidupan baru ini telah diperolehi oleh Darah Tersuci Kristus Penyelamat. Kebiasaan memberi telur Paskah, mengikut tradisi gereja kuno, berhutang asal usulnya kepada St. Maria Magdalena, yang, setelah muncul di hadapan maharaja Tiberius, menawarkan kepadanya telur merah dengan ucapan: "Kristus telah bangkit!"

Pintu pagar diraja mazbah utama dan semua gereja sebelah dibuka sepanjang Minggu Cerah.

Petang sudah selesai malam raya. Pintu masuk dengan Injil, prokimen agung dan pembacaan Injil oleh imam di Pintu Diraja menghadap orang ramai. Primat meraikan Vesper dengan pakaian lengkap.