Puteri Syeba. Ratu Syeba dan Raja Salomo

Ratu Misteri Sheba

"Ratu Syeba, mendengar tentang kemuliaan Raja Salomo, datang dari negeri yang jauh untuk melihat dia." Ini adalah kisah alkitabiah yang terkenal. Pensejarahan standard tidak memberikan jawapan yang jelas kepada persoalan jenis negara itu. Selalunya mereka menyebutnya dengan cara yang diperkemas: "Ratu Selatan."

Immanuel Velikovsky mencadangkan hipotesis yang sama sekali tidak dijangka, berani, tetapi sangat menarik. Menurut kronologinya, ternyata satu-satunya pesaing untuk peranan "Ratu Selatan" ialah Hatshepsut, penguasa Mesir, anak perempuan. Firaun Mesir Thutmose. Ratu Hatshepsut sentiasa menjadi tokoh yang sangat ketara bagi ahli sejarah. Selepas pemerintahannya, banyak bangunan, relief, dan inskripsi kekal. Velikovsky terpaksa menggerakkan semua seni pengenalannya yang hampir detektif dan tafsiran yang teliti untuk meyakinkan pakar dan pembaca biasa bahawa dia betul. Dan dia berjaya.

Episod penting dalam pemerintahan Hatshepsut ialah lawatannya ke Punt, "Tanah Ilahi", yang lokasinya telah diperdebatkan oleh para penyelidik selama berabad-abad.

Velikovsky membandingkan walaupun butiran terkecil - dari laluan perjalanan ratu hingga ciri-ciri penampilan pahlawan yang digambarkan pada relief Kuil Hatshepsut di Deir el-Bahri. Kesimpulan penyelidik itu terdengar yakin: “Konsistensi lengkap perincian perjalanan ini dan banyak tarikh yang disertakan menjadikan jelas bahawa Ratu Sheba dan Ratu Hatshepsut adalah orang yang sama, dan perjalanannya ke Punt yang tidak diketahui adalah perjalanan yang terkenal Ratu Syeba kepada Raja Salomo. Dan Raja Salomo memberikan kepada Ratu Syeba segala yang diingininya dan dimintanya melebihi apa yang diberikan Raja Salomo kepadanya dengan tangannya sendiri. Dan dia kembali ke negerinya, dia dan semua hambanya." By the way, ahli bahasa mendakwa bahawa "Ratu Sheba" adalah "Ratu Thebes," i.e. dari Thebes, ibu kota Mesir ketika itu.

Jika anda percaya Velikovsky, maka Hatshepsut, yang semasa hidupnya dipanggil "firaun pembina," meminta lukisan kuil yang megah. Ironinya ialah ahli sejarah yang mematuhi kronologi standard Mesir berpendapat sebaliknya: bahawa Salomo meniru corak kuil Mesir. Ternyata Hatshepsut menyalin kuil "Tanah Ilahi Punt" yang tidak diketahui, dan Salomo, yang hidup enam abad kemudian daripada ratu, menyalin kuilnya untuk Tanah Suci dan Kota Suci Yerusalem?

Pewaris Ratu Hatshepsut, Firaun Thutmose III, membuat kempen ketenteraan di tanah Retsen, yang juga disebutnya "Tanah Ilahi," dan merompak beberapa kuil di Kadesh. Lokasi Kadesh tidak diketahui oleh ahli sejarah, seperti yang anda boleh meneka. Sementara itu, imej perkakas pada relief-relief firaun sangat mengingatkan perkakas-perkakas Kuil Jerusalem. Di Velikovsky, semua ini diperincikan dengan sangat meyakinkan sehingga tidak menimbulkan keraguan: Anak lelaki Hatshepsut, Thutmose III, yang cemburu dengan persahabatan ibunya dengan raja Yahudi Sulaiman, dan sangat membencinya sehingga selepas kematiannya dia mengarahkan potret Hatshepsut menjadi ditanggalkan relief-relief. Dialah firaun misteri yang merompak kuil Yerusalem.

Sudah tentu, untuk abad ke-15 SM. mengenal pasti Kadesh dengan Kuil Baitulmuqaddis tidak dapat difikirkan, tetapi jika kita meninggalkan, seperti yang dilakukan Velikovsky, kronologi standard Mesir, dan menggerakkan peristiwa enam abad ke hadapan, maka sinkronisitas terungkap antara sejarah Yahudi kuno dan Mesir yang berjiran, dan, lebih-lebih lagi. , antara Mesir dan Yunani. Itu. lanjutan tiruan (dengan matlamat ideologi tertentu!) sejarah Mesir selama enam abad telah memesongkan keseluruhan gambaran sejarah dunia purba.

Teruskan. Firaun terkenal dari dinasti ke-18 Akhenaten adalah pengasas agama baru yang mengiktiraf hanya satu tuhan - Aten. Ramai ahli Mesir menganggap Akhenaten hampir sebagai pertanda monoteisme alkitabiah. Agama Akhenaten, bagaimanapun, hanya bertahan selama dua dekad di Mesir. Ulama telah menemui persamaan yang mencolok dalam gaya dan ungkapan antara pujian kepada Aten dan mazmur alkitabiah. Pada pendapat mereka, pemazmur Yahudi, dan ini, kita tahu, adalah Raja Daud, meniru raja monoteis Mesir. Malah Sigmund Freud yang terkenal, yang menulis "Manusia Musa Ini" pada tahun 1939, mengulangi salah tanggapan ini.

Tetapi bagaimanakah pengarang Mazmur boleh menyalin pujian kepada Aten, yang telah dilupakan sepenuhnya di Mesir beberapa abad sebelumnya? Adakah mungkin untuk membayangkan bahawa dalam dua dekad, agama yang masih "baru" memberi kesan kepada orang Yahudi sehingga mereka mula mengamalkan ciri-cirinya? Oh, itu tidak mungkin. Menurut pembinaan semula kronologi Velikovsky, Akhenaten adalah sezaman dengan raja Yahudi Yosafat, yang memerintah beberapa generasi selepas Daud, pencipta mazmur. "Monoteisme" Akhenaten tidak diragukan lagi merupakan salinan monoteisme Yahudi yang gagal, dan bukan petandanya.

Pada tahun 1971, pentarikhan radiokarbon telah dijalankan di makmal Muzium British di London sehingga tarikh makam Firaun Tutankhamun, anak Akhenaten. Analisis mengesahkan tesis Velikovsky tentang keperluan untuk menyemak semula kronologi standard, memberikan percanggahan antara tarikh karbon dan pengiraan Velikovsky hanya 6 tahun. Nampaknya kebenaran telah berjaya? Nah, lebih buruk lagi untuk kebenaran!

Salah seorang ahli arkeologi moden yang paling dihormati, Zahi Hawass, Pengerusi Majlis Tertinggi Antikuiti Mesir, bersuara menentang penggunaan pentarikhan radiokarbon dalam arkeologi. Dalam wawancaranya dengan akhbar Al-Masry Al-Youm, saintis itu berkata kaedah ini didakwa tidak cukup tepat. “Kaedah ini tidak boleh digunakan sama sekali semasa membina kronologi Mesir Purba, malah sebagai tambahan yang berguna,” katanya. Kaedah yang penulisnya W. Libby menerima Hadiah Nobel tidak sesuai dengan saintis Mesir. Adakah kerana ia membuktikan berulang kali realiti cerita alkitabiah dan mengubah sains yang biasa dan mantap - Egyptology?

Majalah dalam talian Evgeniy Berkovich

Hatshepsut hanya mempunyai satu kakak Akhbetnefer, serta tiga (atau empat) adik tiri Uajmose, Amenos, Thutmose II dan, mungkin, Ramos, anak lelaki bapanya Thutmose I dan Ratu Mutnofret. Uajmos dan Amenos, dua adik lelaki Hatshepsut, meninggal dunia ketika masih bayi. Oleh itu, selepas kematian Thutmose I, dia berkahwin dengan saudara tirinya (anak kepada Thutmose I dan ratu kecil Mutnofret), seorang pemerintah yang kejam dan lemah yang memerintah hanya kurang dari 4 tahun (1494-1490 SM; Manetho dikira sebagai selama 13 tahun pemerintahannya, kemungkinan besar salah). Oleh itu, kesinambungan dinasti diraja terpelihara, kerana Hatshepsut adalah darah diraja yang tulen. Pakar menjelaskan hakikat bahawa Hatshepsut kemudiannya menjadi firaun dengan status wanita yang agak tinggi dalam masyarakat Mesir kuno, serta fakta bahawa takhta di Mesir melalui garis wanita. Di samping itu, secara amnya dipercayai bahawa personaliti yang kuat seperti Hatshepsut mencapai pengaruh yang ketara semasa hayat bapa dan suaminya dan sebenarnya boleh memerintah menggantikan Thutmose II.

Thutmose II dan Hatshepsut mempunyai dua anak perempuan sebagai isteri diraja utama - anak perempuan sulung Nefrur, yang menyandang gelaran "Permaisuri Tuhan" (pendeta wanita Amun) dan digambarkan sebagai pewaris takhta, dan Meritra Hatshepsut. Sesetengah pakar Mesir mempertikaikan bahawa Hatshepsut adalah ibu kepada Merythra, tetapi sebaliknya kelihatan lebih berkemungkinan - kerana hanya dua wakil dinasti ke-18 ini yang mempunyai nama Hatshepsut, ia mungkin menunjukkan pertalian darah mereka. Imej Nefrura, yang tutornya ialah Senmut kegemaran Hatshepsut, dengan janggut palsu dan keriting remaja sering ditafsirkan sebagai bukti bahawa Hatshepsut sedang menyediakan seorang waris, "Hatshepsut baharu." Walau bagaimanapun, pewaris (dan kemudian pemerintah bersama Thutmose II) masih dianggap sebagai anak kepada suaminya dan gundik Isis, masa depan Thutmose III, berkahwin pertama dengan Nefrur, dan selepas kematian awalnya - dengan Merythra.

rampasan kuasa

Sesetengah penyelidik percaya bahawa Hatshepsut menumpukan kuasa sebenar di tangannya semasa pemerintahan suaminya. Sejauh mana kebenaran kenyataan ini tidak diketahui. Walau bagaimanapun, kita tahu dengan pasti bahawa selepas kematian Thutmose II pada 1490 SM. e., Thutmose III yang berusia dua belas tahun telah diisytiharkan sebagai firaun tunggal, dan Hatshepsut sebagai pemangku raja (sebelum itu, Mesir telah pun hidup di bawah pemerintahan wanita di bawah permaisuri Nitocris dari dinasti VI dan Sebeknefrur dari dinasti XII). Walau bagaimanapun, 18 bulan kemudian (atau 3 tahun kemudian), 3 Mei 1489 SM. e., firaun muda telah disingkirkan dari takhta oleh pihak legitim yang diketuai oleh keimamatan Theban Amun, yang mengangkat Hatshepsut ke takhta. Semasa upacara di kuil tuhan tertinggi Thebes, Amon, para imam, yang membawa tongkang berat dengan patung dewa, berlutut betul-betul di sebelah ratu, yang dianggap oleh oracle Theban sebagai berkat Amon kepada pemerintah baru. Mesir.

Akibat rampasan kuasa, Thutmose III dihantar untuk dibesarkan di kuil, yang dirancang untuk menyingkirkannya dari takhta Mesir, sekurang-kurangnya untuk tempoh pemerintahan Hatshepsut. Walau bagaimanapun, terdapat maklumat bahawa Thutmose III kemudiannya dibenarkan untuk menyelesaikan hampir semua masalah politik.

Kuasa utama yang menyokong Hatshepsut ialah kalangan terpelajar ("intelek") keimamatan dan bangsawan Mesir, serta beberapa pemimpin tentera terkemuka. Ini termasuk Hapuseneb, chati (wazir) dan imam besar Amon, jeneral hitam Nehsi, beberapa veteran tentera Mesir yang masih mengingati kempen Ahmose, orang istana Tuti, Ineni dan, akhirnya, Senmut (Senenmut), arkitek. dan guru kepada anak perempuan ratu, serta abangnya Senmen. Ramai yang cenderung untuk melihat Senmut sebagai kegemaran permaisuri, kerana dia menyebut namanya di sebelah nama permaisuri dan membina dua makam untuk dirinya sendiri dalam rupa makam Hatshepsut. Senmut lahir sebagai seorang wilayah miskin yang pada mulanya dianggap sebagai orang biasa di mahkamah, tetapi kebolehannya yang luar biasa tidak lama kemudian dihargai.

Propaganda rasmi

Selepas naik ke takhta, Hatshepsut telah diisytiharkan sebagai firaun Mesir dengan nama Maatkara Henemetamon dengan semua pakaian dan anak perempuan Amun-Ra (dalam imej Thutmose I

Penguasa legenda kerajaan Arab Saba (Sheba), yang lawatannya ke Yerusalem kepada raja Israel Salomo diterangkan dalam Alkitab.

Cinta Rahsia Ratu Sheba
Beratus-ratus legenda dari Afrika, Asia dan Eropah, perumpamaan alkitabiah dan surah Al-Quran bercakap tentang wanita yang menakjubkan dan misteri ini. Bilkis, Lilith, Almakha, Makeda, Ratu Selatan - mereka memanggil wanita ini sebanyak mungkin nama. Tetapi Ratu Sheba bukanlah imej mitos rekaan, tetapi seorang yang sangat bersejarah. Siapakah wanita yang sangat mempengaruhi perjalanan sejarah dunia?

Di manakah Sabea?

Kerajaan Sabaean terletak di Arab Selatan, di wilayah Yaman moden. Ia adalah tamadun yang berkembang maju dengan pertanian yang kaya dan kehidupan sosial, politik dan agama yang kompleks. Penguasa Sabea ialah "mukarrib" ("raja-raja imam"), yang kuasanya diwarisi. Yang paling terkenal daripada mereka ialah Bilquis legenda, Ratu Sheba, yang menjadi terkenal sebagai wanita paling cantik di planet ini.

Menurut legenda Ethiopia, nama kanak-kanak Ratu Sheba ialah Makeda dan dia dilahirkan sekitar 1020 SM. di Ophir. Negara legenda Ophir terbentang di seluruh pantai timur Afrika, Semenanjung Arab dan pulau Madagascar. Penduduk kuno di negeri Ofir berkulit cerah, tinggi, dan berbudi pekerti. Mereka terkenal sebagai pahlawan yang baik, menggembalakan kambing, unta dan biri-biri, memburu rusa dan singa, melombong batu permata, emas, tembaga, dan membuat gangsa. Ibu kota Ofir, kota Aksum, terletak di Ethiopia.

Ibu Maqueda ialah Ratu Ismenia, dan bapanya ialah ketua menteri di istananya. Makeda menerima pendidikannya daripada saintis, ahli falsafah dan paderi terbaik di negaranya yang luas. Salah satu haiwan peliharaannya ialah anak anjing serigala, yang apabila ia membesar, menggigit kakinya dengan teruk. Sejak itu, salah satu kaki Makeda telah cacat, yang telah menimbulkan banyak legenda tentang kononnya kambing atau kaki keldai Ratu Sheba.

Pada usia lima belas tahun, Makeda memerintah di selatan Arab, di kerajaan Sabaean, dan mulai sekarang menjadi Ratu Sheba. Dia memerintah Sabea selama kira-kira empat puluh tahun. Mereka berkata tentang dia bahawa dia memerintah dengan hati seorang wanita, tetapi dengan kepala dan tangan seorang lelaki.

Ibu kota kerajaan itu ialah kota Marib, yang masih bertahan hingga ke hari ini. Budaya Yaman purba dicirikan oleh takhta batu seperti bangunan yang monumental untuk para penguasa. Baru-baru ini, menjadi jelas bahawa dewa matahari Syams memainkan peranan yang sangat penting dalam agama rakyat Yaman purba. Dan Al-Quran mengatakan bahawa ratu Saba dan kaumnya menyembah matahari. Ini juga dibuktikan oleh legenda di mana ratu diwakili sebagai pagan yang menyembah bintang, terutamanya Bulan, Matahari dan Zuhrah.

Setelah bertemu dengan Sulaiman barulah dia mengenali agama orang Yahudi dan menerimanya. Berhampiran kota Marib, sisa-sisa Kuil Matahari telah dipelihara, kemudian diubah menjadi Kuil Dewa Bulan Almakh (nama kedua ialah Kuil Bilqis), dan juga, menurut legenda yang ada, di suatu tempat tidak jauh di bawah tanah terdapat Istana permaisuri rahsia. Menurut keterangan pengarang kuno, para penguasa negara ini tinggal di istana marmar, dikelilingi oleh taman-taman dengan mata air dan air pancut yang mengalir, di mana burung bernyanyi, bunga-bunga harum, dan aroma balsam dan rempah-rempah tersebar di mana-mana.

Memiliki karunia diplomasi, bercakap banyak bahasa kuno dan mahir bukan sahaja dalam berhala pagan Arab, tetapi juga dalam Dewa-dewa Yunani dan Mesir, ratu cantik itu berjaya mengubah negerinya menjadi pusat tamadun, budaya utama. dan perdagangan.

Kebanggaan kerajaan Sabae ialah sebuah empangan gergasi di barat Marib, yang menyandarkan air di tasik buatan. Melalui rangkaian terusan dan longkang yang kompleks, tasik itu membekalkan kelembapan kepada ladang petani, ladang buah-buahan dan taman di kuil dan istana di seluruh negeri. Panjang empangan batu itu mencapai 600 meter, tingginya 15 meter. Air dibekalkan ke sistem terusan melalui dua pintu masuk yang bijak. Saya tidak pergi ke belakang empangan air sungai, tetapi hujan, dibawa setahun sekali oleh taufan tropika dari Lautan Hindi.

Bilquis yang cantik sangat berbangga dengan pengetahuannya yang serba boleh dan sepanjang hidupnya dia cuba mendapatkan pengetahuan esoterik rahsia yang diketahui oleh orang bijak zaman dahulu. Dia mempunyai gelaran kehormat sebagai Imam Besar Perdamaian Planetary dan kerap menganjurkan "Majlis Kebijaksanaan" di Istananya, yang menghimpunkan inisiat dari semua benua. Bukan tanpa alasan bahawa dalam legenda tentangnya seseorang boleh menemui pelbagai keajaiban - burung bercakap, permaidani ajaib dan teleportasi (pergerakan hebat takhtanya dari Sabea ke istana Salomo).

Mitos Yunani dan Rom yang kemudiannya mengaitkan keindahan yang tidak wajar dan kebijaksanaan yang besar kepada Ratu Sheba. Dia menguasai seni tipu muslihat untuk mengekalkan kuasa dan merupakan pendeta wanita tinggi dari kultus selatan tertentu keghairahan lembut.

Perjalanan ke Sulaiman

Perjalanan Ratu Syeba ke Sulaiman, seorang raja yang sama legenda, raja terhebat, terkenal dengan kebijaksanaannya, diceritakan dalam kedua-dua Alkitab dan Al-Quran. Terdapat fakta lain yang menunjukkan kesejarahan legenda ini. Kemungkinan besar, pertemuan antara Salomo dan Ratu Syeba sebenarnya berlaku.

Menurut beberapa cerita, dia pergi kepada Sulaiman untuk mencari kebijaksanaan. Menurut sumber lain, Salomo sendiri menjemputnya untuk melawat Yerusalem, setelah mendengar tentang kekayaan, kebijaksanaan dan kecantikannya.

Dan ratu memulakan perjalanan dengan skala yang menakjubkan. Ia adalah perjalanan yang panjang dan sukar, sepanjang 700 km, melalui pasir di padang pasir Arab, di sepanjang pantai Laut Merah dan Sungai Jordan ke Yerusalem. Oleh kerana ratu mengembara terutamanya dengan unta, perjalanan sedemikian sepatutnya mengambil masa kira-kira 6 bulan sekali jalan.

Kafilah ratu terdiri daripada 797 ekor unta, tidak termasuk bagal dan keldai, yang dimuatkan dengan bekalan dan pemberian kepada Raja Sulaiman. Dan berdasarkan fakta bahawa seekor unta boleh mengangkat beban sehingga 150 - 200 kg, terdapat banyak hadiah - emas, batu permata, rempah ratus dan kemenyan. Ratu sendiri mengembara dengan unta putih yang jarang ditemui.

Rombongannya terdiri daripada orang kerdil hitam, dan pengawalnya terdiri daripada gergasi tinggi berkulit cerah. Kepala permaisuri itu dimahkotai dengan mahkota yang dihiasi dengan bulu burung unta, dan di jari kelingkingnya terdapat cincin dengan batu Asterix, yang tidak diketahui oleh sains moden. 73 kapal telah diupah untuk melakukan perjalanan melalui air.

Di istana Salomo, permaisuri bertanya kepadanya soalan rumit, dan dia menjawab setiap soalan dengan betul. Sebaliknya, penguasa Yudea telah ditakluki oleh kecantikan dan kecerdasan ratu. Menurut beberapa legenda, dia berkahwin dengannya. Selepas itu, istana Sulaiman mula sentiasa menerima kuda, batu mahal, dan perhiasan yang diperbuat daripada emas dan gangsa dari Arab yang gerah. Tetapi yang paling berharga pada masa itu ialah minyak wangi untuk kemenyan gereja.

Ratu Syeba secara peribadi tahu cara mengarang pati daripada herba, damar, bunga dan akar dan memiliki seni minyak wangi. Botol seramik dari era Ratu Sheba dengan meterai Marib ditemui di Jordan; di bahagian bawah botol terdapat sisa-sisa kemenyan yang diperoleh daripada pokok yang tidak lagi tumbuh di Tanah Arab.

Setelah mengalami kebijaksanaan Salomo dan berpuas hati dengan jawapannya, ratu juga menerima hadiah yang mahal sebagai balasan dan pulang ke tanah airnya bersama semua rakyatnya. Menurut kebanyakan legenda, sejak itu ratu memerintah sendirian, tidak pernah berkahwin. Tetapi diketahui bahawa Ratu Sheba melahirkan seorang anak lelaki, Menelik, dari Sulaiman, yang menjadi pengasas dinasti tiga ribu tahun maharaja Abyssinia (pengesahan ini boleh didapati dalam epik heroik Ethiopia). Pada akhir hayatnya, Ratu Syeba juga kembali ke Ethiopia, di mana anaknya memerintah.

Seorang lagi legenda Ethiopia berkata demikian untuk masa yang lama Bilqis menyembunyikan nama ayahnya daripada anaknya, dan kemudian menghantarnya ke kedutaan ke Yerusalem dan memberitahunya bahawa dia akan mengenali ayahnya dari potret itu, yang Menelik sepatutnya melihat untuk pertama kalinya hanya di Kuil Tuhan Yahweh di Baitulmaqdis.

Tiba di Baitulmaqdis dan muncul di Kuil untuk beribadat, Menelik mengeluarkan potret itu, tetapi bukannya lukisan itu dia melihat cermin kecil. Melihat renungannya, Menelik melihat sekeliling ke semua orang yang hadir di Kaabah, melihat Raja Salomo di antara mereka dan meneka dari persamaan bahawa ini adalah bapanya.

Seperti yang diceritakan lagi oleh legenda Ethiopia, Menelik berasa kecewa kerana para imam Palestin tidak mengiktiraf hak undang-undangnya terhadap warisan, dan memutuskan untuk mencuri tabut suci dengan perintah Musa yang disimpan di sana dari Kuil Tuhan Yahweh. Pada malam hari, dia mencuri tabut itu dan diam-diam membawanya ke Habsyah kepada ibunya Bilqis, yang menghormati tabut ini sebagai tempat penyimpanan semua wahyu rohani. Menurut pendeta Ethiopia, tabut itu masih terletak di tempat perlindungan bawah tanah rahsia Aksum.

Selama 150 tahun yang lalu, saintis dan peminat dari negara yang berbeza telah cuba untuk pergi ke Istana rahsia, yang merupakan kerusi Ratu Sheba, tetapi imam tempatan dan ketua puak Yaman secara mutlak menghalangnya. Walau bagaimanapun, jika kita ingat apa yang berlaku kepada kekayaan Mesir, hampir sepenuhnya dikeluarkan daripadanya oleh ahli arkeologi, maka mungkin pihak berkuasa Yaman tidak begitu salah.

Dengan kekayaan yang sangat besar: unta-unta itu dimuatkan dengan kemenyan dan sejumlah besar emas dan batu permata; dan dia datang kepada Salomo dan bercakap dengan dia tentang segala yang ada dalam hatinya. Dan Salomo menjelaskan kepadanya segala perkataannya, dan tidak ada sesuatu yang asing bagi raja yang tidak dijelaskannya kepadanya.

Dan ratu negeri Syeba melihat segala hikmat Salomo, dan rumah yang didirikannya, dan makanan di mejanya, dan tempat tinggal hamba-hambanya, dan susunan hamba-hambanya, dan pakaian mereka, dan juru minumannya, dan korban bakarannya, yang dipersembahkannya di rumah Tuhan. Dan dia tidak dapat menahan diri lagi dan berkata kepada raja: “Memang benar bahawa aku mendengar di negeriku tentang perbuatanmu dan tentang kebijaksanaanmu; tetapi aku tidak percaya perkataan itu sehingga aku datang dan mataku melihat: dan sesungguhnya, separuh daripadanya tidak diberitahukan kepadaku; Anda mempunyai lebih banyak kebijaksanaan dan kekayaan daripada yang saya dengar. Diberkatilah umat-Mu dan diberkatilah hamba-hamba-Mu ini, yang sentiasa berdiri di hadapan-Mu dan mendengar hikmat-Mu! Terpujilah Tuhan, Allahmu, yang berkenan menempatkan engkau di atas takhta Israel! Tuhan, dari kasih-Nya yang kekal kepada Israel, menjadikan engkau raja, untuk melakukan keadilan dan keadilan.
Dan dia memberikan kepada raja seratus dua puluh talenta emas dan sejumlah besar rempah-rempah dan batu permata; belum pernah datang kemenyan sebanyak itu seperti yang diberikan oleh Ratu Syeba kepada Raja Salomo.

Sebagai tindak balas, Salomo juga menghadiahkan ratu, memberikan " semua yang dia mahu dan minta" Selepas lawatan ini, menurut Alkitab, kemakmuran yang belum pernah terjadi sebelumnya bermula di Israel. 666 talenta emas diberikan kepada Raja Salomo setiap tahun (2 Tawarikh). . Bab yang sama menerangkan kemewahan yang mampu dimiliki oleh Salomo. Dia membuat dirinya sendiri sebagai takhta gading, disalut dengan emas, kemegahannya melebihi takhta lain pada masa itu. Selain itu, Salomo membuat sendiri 200 perisai dari emas yang dipukul dan semua bejana minuman di istana dan Kaabah adalah emas. “perak tidak berharga pada zaman Sulaiman”(2 Par.) dan “Raja Salomo melebihi semua raja di bumi dalam kekayaan dan kebijaksanaan”(2 Taw.). Tidak diragukan lagi, Salomo berhutang budi atas kunjungan Ratu Syeba. Perlu diperhatikan bahawa selepas lawatan ini, banyak raja juga ingin mengunjungi Raja Salomo (2 Taw.).

Komen

Di kalangan pengulas Yahudi Tanakh, terdapat pendapat bahawa kisah alkitabiah harus ditafsirkan dalam erti kata bahawa Salomo memasuki hubungan berdosa dengan Ratu Syeba, akibatnya, ratusan tahun kemudian, Nebukadnezar dilahirkan, yang memusnahkan Kaabah yang dibina oleh Sulaiman. (Dalam lagenda Arab dia sudah menjadi ibu kandungnya).

Dalam Perjanjian Baru

Dia juga diberi peranan "membawa jiwa" kepada orang-orang kafir yang jauh. Isidore dari Seville menulis: “ Salomo mewujudkan imej Kristus, yang membina rumah Tuhan untuk Yerusalem syurgawi, bukan dari batu dan kayu, tetapi dari semua orang kudus. Ratu dari Selatan yang datang untuk mendengar hikmat Salomo harus difahami sebagai gereja yang datang dari sempadan paling jauh di dunia untuk mendengar suara Tuhan» .

Sebilangan pengarang Kristian percaya bahawa kedatangan Ratu Sheba dengan hadiah kepada Salomo adalah prototaip penyembahan orang Majus kepada Yesus Kristus. Jerome the Blessed dalam tafsirannya pada "Kitab Nabi Yesaya" memberikan penjelasan berikut: sama seperti Ratu Syeba datang ke Yerusalem untuk mendengar hikmat Salomo, demikian juga orang Majus datang kepada Kristus, yang merupakan kebijaksanaan Tuhan.

Tafsiran ini sebahagian besarnya berdasarkan nubuatan Yesaya Perjanjian Lama tentang penyampaian hadiah kepada Mesias, di mana dia juga menyebut negara Syeba, dan melaporkan hadiah yang serupa dengan yang disampaikan oleh ratu kepada Salomo: “ Banyak unta akan menutupi kamu - dromedaris dari Midian dan Efa; mereka semua akan datang dari Syeba, membawa emas dan kemenyan dan memberitakan kemuliaan Tuhan"(Ialah.). Orang bijak Perjanjian Baru juga memberikan bayi Yesus dengan kemenyan, emas dan mur. Persamaan kedua-dua subjek ini bahkan ditekankan dalam seni Eropah Barat; sebagai contoh, mereka boleh diletakkan pada penyebaran manuskrip yang sama, bertentangan antara satu sama lain (lihat bahagian Dalam seni halus).

"Sulaiman bertakhta di antara binatang."
Miniatur Parsi pada abad ke-16.

Dalam Al-Quran

Menurut tradisi Muslim, Sulaiman belajar dari burung lapwing (hoopoe, bird uhdud, Tudung Tudung) tentang kewujudan Ratu Balkis - penguasa negara Saba yang sangat kaya, duduk di atas takhta emas, dihiasi dengan batu permata, dan menyembah matahari. Dia menulis surat kepadanya dengan kata-kata: " Dari hamba Allah, Sulaiman, anak Daud, (kepada) Balkis, Ratu Syeba. Dengan Nama Tuhan Yang Maha Pengasih. Semoga kesejahteraan menyertai mereka yang mengikuti jalan kebenaran. Jangan memberontak terhadap saya, tetapi datang dan berserah kepada saya" Surat itu disampaikan kepada ratu oleh burung yang sama yang memberitahu Salomo tentang kerajaannya.

Setelah menerima surat itu, Balki takut kemungkinan perang dengan Salomo dan menghantarnya hadiah yang kaya, yang ditolaknya, dengan mengatakan bahawa dia akan menghantar tentera, menawan kota-kotanya dan mengusir penduduknya dengan malu. Selepas ini, Balki memutuskan untuk datang kepada Solomon sendiri, dengan itu menyatakan penyerahannya.

Sebelum pergi, dia mengunci takhtanya yang berharga di dalam kubu, tetapi Salomo, penguasa jin, ingin menarik perhatiannya, dengan bantuan mereka, memindahkannya ke Yerusalem dan, mengubahnya. penampilan, menunjukkannya kepada permaisuri dengan soalan: “ Adakah ini rupa takhta anda?" Balki dapat mengenalinya, dan dijemput ke istana yang dibina oleh Sulaiman khas untuknya. Lantai di dalamnya diperbuat daripada kaca, di mana ikan berenang di dalam air (dalam terjemahan Rusia yang lain tidak ada air, tetapi lantainya, seperti istana itu sendiri, adalah kristal). Balkis, apabila memasuki istana, ketakutan dan, memutuskan bahawa dia perlu berjalan di atas air, mengangkat hujung pakaiannya, mendedahkan tulang keringnya. Selepas ini dia berkata:

"Ratu Bilquis dan Hoopoe."
Miniatur Parsi, c. 1590-1600

Oleh itu, dia mengenali kemahakuasaan Suleiman dan Tuhannya, dan menerima iman yang benar.

Pengulas al-Quran menafsirkan episod lantai lutsinar di istana Sulaiman sebagai helah raja yang ingin menguji khabar angin bahawa kaki Balqis ditutupi rambut seperti kaki keldai. Ta'alabi dan Jalal ad-Din al-Mahalla memberikan versi bahawa seluruh badan Balkis ditutup dengan bulu, dan kakinya mempunyai kuku keldai - yang membuktikan sifat syaitannya, sehingga didedahkan oleh raja (lihat bahagian Kaki Ratu Syeba).

Pengulas Al-Quran Jalal ad-Din mendakwa bahawa Sulaiman ingin berkahwin dengan Balqis, tetapi malu dengan rambut di kakinya. Seorang lagi pengulas, Al-Beyzawi, menulis bahawa tidak diketahui siapa yang menjadi suami Balkis, dan mencadangkan bahawa dia boleh menjadi salah seorang pemimpin suku Hamdan, yang kepadanya raja memberi tangannya.

Dalam lagenda

Salomo dan Ratu Syeba

Tidak ada perkataan dalam teks alkitabiah tentang dakwaan hubungan cinta antara Salomo dan Ratu Syeba. Tetapi hubungan sedemikian diterangkan dalam legenda. Dari Alkitab diketahui bahawa Salomo mempunyai 700 isteri dan 300 gundik (1 Raja-raja), di antaranya beberapa legenda termasuk Ratu Syeba.

Lagenda Yahudi

Dalam tradisi Yahudi terdapat sejumlah besar legenda mengenai topik ini. Pertemuan Sulaiman dan Ratu Syeba digambarkan dalam midrash aggadic "Targum Sheni" Kepada "Buku Ester"(akhir abad ke-7 - awal abad ke-8), eksegetikal "Midrash Mishley" Kepada "Buku Amsal Salomo"(c. abad ke-9), yang kandungannya diulang dalam koleksi midrashim " Yalkut Shimoni"Kepada "Chronicles"(Chronicles) (abad XIII), serta manuskrip Yaman "Midrash Hahefetz"(abad XV). Kisah ratu boleh dibahagikan kepada tiga bahagian - dua yang pertama: "mengenai mesej kepada ratu dan gelung" dan "tentang bidang kaca dan kaki ratu" bertepatan dalam kebanyakan butiran dengan kisah Al-Quran (VII abad); yang ketiga mengembangkan tema pertemuan Salomo dengan Ratu Syeba dan teka-tekinya daripada rujukan singkat kepada Alkitab menjadi cerita yang luas dan terperinci.

Seperti yang dikatakan legenda Yahudi, sebagai penguasa binatang dan burung, Salomo pernah mengumpulkan mereka semua. Satu-satunya perkara yang hilang ialah hoopoe (atau "Rooster Bar"). Apabila mereka akhirnya menemuinya, dia memberitahu mereka tentang kota Kitora yang indah, di mana Ratu Syeba bersemayam di atas takhta:

Salomo menjadi tertarik dan menghantar burung itu, diiringi oleh sekumpulan besar burung, ke negeri Syeba dengan menyampaikan pesan kepada permaisuri. Apabila pemerintah keluar untuk melakukan upacara keagamaan pemujaan matahari, penerang ini telah dikalahkan oleh kawanan yang tiba, dan negara itu diliputi oleh senja. Tersentak dengan pemandangan yang tidak pernah berlaku sebelum ini, ratu mengoyakkan pakaiannya. Pada masa ini, seekor burung hantu terbang ke arahnya, yang pada sayapnya sepucuk surat dari Salomo diikat. Ia berbunyi:

“Daripadaku, Raja Sulaiman. Damai sejahtera bagimu dan sejahtera bagi bangsawanmu!
Kamu tahu bahawa Tuhan telah menjadikan aku raja-tuan atas binatang-binatang di padang, atas burung-burung di udara, atas setan-setan, serigala-serigala, setan-setan betina, dan semua raja-raja Timur dan Barat, Tengah hari dan Tengah malam datang untuk bersujud. kepada saya. Oleh itu, tuanku akan datang atas kerelaan hati tuanku dengan memberi salam kepadaku dan aku akan menerima tuanku, permaisuri, dengan penghormatan di atas segala raja sebelum aku; jika anda tidak mahu dan datang kepada Sulaiman? Sekiranya kamu tahu: raja-raja ini adalah binatang di padang, kereta kuda adalah burung di udara; roh-roh, setan-setan dan syaitan-syaitan betina adalah legiun yang akan mencekik kamu di atas tempat tidur di tempat kediamanmu, dan binatang-binatang di padang akan mengoyak kamu di padang dan burung-burung di udara akan memakan daging dari tulangmu.”

"Ketibaan Ratu Syeba", lukisan oleh Samuel Coleman

Selepas membaca surat itu, permaisuri mengoyakkan pakaian yang tinggal. Penasihatnya mengesyorkan agar dia tidak pergi ke Yerusalem, tetapi dia ingin melihat penguasa yang begitu berkuasa. Setelah memuatkan kapal dengan kayu cemara yang mahal, mutiara dan batu permata, dia berangkat dan sampai ke Israel dalam masa 3 tahun (bukannya 7 tahun biasa untuk jarak ini).

Ratu Syeba menaiki kereta ke Yerusalem.
lukisan dinding Ethiopia

Ratu Syeba adalah seorang wanita yang cantik, cemerlang dan bijak (namun, tiada apa yang dilaporkan tentang asal usul dan keluarganya). Dia, seperti dalam kisah alkitabiah, tiba di Yerusalem untuk bercakap dengan Salomo, tentang kemuliaan dan kebijaksanaan yang dia dengar dari pedagang Tarmin.

Apabila dia tiba, Sulaiman " Dia menunjukkan penghormatan yang besar dan bersukacita, dan memberinya tempat tinggal di istana kerajaan di sebelahnya. Dan dia menghantar makanan kepadanya untuk makan pagi dan petang", dan suatu hari nanti" mereka bersandar bersama"Dan" sembilan bulan dan lima hari kemudian dia dipisahkan daripada Raja Sulaiman... kesakitan bersalin menimpanya, dan dia melahirkan seorang anak lelaki." Lebih-lebih lagi, cerita itu mengandungi motif rayuan - raja mendapat peluang untuk berkongsi katil dengan permaisuri, kerana dia memungkiri janjinya untuk tidak menyentuh mana-mana hartanya dengan meminum air. Dalam legenda Aksumite, versi lain dari cerita ini, ratu tiba di Yerusalem dengan pembantunya, kedua-duanya menyamar sebagai lelaki, dan raja meneka jantina mereka dari betapa sedikitnya mereka makan ketika makan malam, dan pada waktu malam dia melihat mereka berpesta dengan madu, dan mengambil alih kedua-duanya.

Makeda menamakan anaknya Bayna-Lehkem(pilihan - Wolde-Tubbib("anak orang bijak") Menelik, Menyelik) dan apabila dia berumur dua belas tahun, dia memberitahunya tentang bapanya. Pada usia 22 tahun, Bayna-Lehkem " menjadi... mahir dalam semua seni peperangan dan ekuestrianisme, serta dalam memburu dan memasang perangkap untuk haiwan liar, dan dalam segala hal yang diajar lelaki muda seperti biasa. Dan dia berkata kepada Ratu: "Saya akan pergi dan melihat wajah ayah saya, dan saya akan kembali ke sini, jika itu adalah Kehendak Tuhan, Tuhan Israel."" Sebelum pergi, Makeda memberikan cincin lelaki muda Salomo supaya dia dapat mengenali anaknya dan " ingatlah perkataannya dan perjanjiannya yang dibuatnya».

Apabila Bayna-Lekhkem tiba di Yerusalem, Salomo mengiktiraf dia sebagai anaknya dan dia diberi penghormatan diraja:

Dan Raja Salomo berpaling kepada mereka yang mengumumkan kedatangan pemuda itu dan berkata kepada mereka: “ Anda berkata, "dia kelihatan seperti anda," tetapi ini bukan milik saya, tetapi Daud, ayah saya, pada hari-hari awal keberaniannya, tetapi dia jauh lebih cantik daripada saya" Dan Raja Salomo bangkit ketinggian penuh, dan pergi ke kamarnya, dan dia memakaikan orang muda itu dengan jubah kain bersulam emas, dan dalam ikat pinggang emas, dan memasang mahkota di kepalanya, dan cincin pada jarinya. Dan setelah memakaikan dia dengan jubah yang indah, mempesonakan mata, dia mendudukkan dia di atas singgasananya, supaya dia berada pada kedudukan yang sama dengan dia (dirinya sendiri).

mengikut " Kebra Negast", Bayna-Lekhem kembali ke tanah airnya kepada ibunya bersama dengan anak sulung bangsawan Yahudi dan mengambil dari Kuil Yerusalem Tabut Perjanjian, yang, menurut orang Ethiopia, masih terletak di Axum di Katedral Perawan Maria Sion yang Maha Suci. Selepas kepulangan puteranya, Ratu Makeba menurunkan takhta untuk memihak kepadanya, dan dia menubuhkan sebuah kerajaan di Ethiopia dalam rupa Israel, memperkenalkan agama Yahudi ke negara itu sebagai agama negara dan menolak warisan melalui garis wanita, tetapi menubuhkan patriarki. . Sehingga hari ini, komuniti "Falashas" telah bertahan di Ethiopia - Yahudi Ethiopia yang menganggap diri mereka keturunan bangsawan Yahudi yang berpindah ke Ethiopia bersama Bayna Lekhem. "Kebra Negast" mendakwa bahawa Menelik adalah anak sulung Sulaiman, anak sulungnya, dan oleh itu Tabut (dan rahmat yang sebelum ini berada di atas orang Israel) telah diambil oleh hak kesulungan.

Dinasti diraja raja-raja Sulaiman Ethiopia, yang diasaskan oleh Bayna-Lekhem, memerintah negara itu sehingga akhir abad ke-10, apabila ia digulingkan oleh pahlawan Ethiopia legenda Esther. Mengikut sejarah rasmi, garis purba diteruskan secara rahsia, bagaimanapun, dan dikembalikan ke takhta oleh Raja Yekono Amlak. Maharaja Ethiopia yang terakhir, Haile Selassie I, menganggap dirinya sebagai ahli dinasti Solomonid dan menganggap dirinya keturunan ke-225 Ratu Sheba.

Terdapat legenda rakyat yang mengatakan bahawa dari pembantu permaisuri, yang juga Salomo berbaring, dia mempunyai seorang anak lelaki, Zago, yang dibesarkan dengan Menelik dan bodoh, terhad, dan juga melakukan fungsi yang berterusan sebagai "budak sebat, ” antagonis hero.Raja Ethiopia.

Dalam kesusasteraan Arab

Pada abad ke-12, penulis sejarah Arab Nashwan ibn Said mencipta sebuah karya bernama "Kitab Raja-raja Himyarite" yang merupakan salasilah rumi raja-raja Savean. Di sana pemerintah dipanggil Bilquis dan mempunyai tempat tersendiri dalam salasilah keluarga - suaminya ialah putera Savea Du Taba(nama lain Manchen ale), dan nama bapanya ialah Hadhad dan merupakan keturunan keluarga raja-raja Tobba, yang merangkumi era heroik sejarah Savean (pendahulunya sampai ke India dan China dengan detasmen askar Savean, dari mana, menurut legenda, keturunan Tibet). Keturunan Bilqis ialah Raja Assad. DALAM teks ini ada nostalgia tentang kehebatan masa lalu, serta intonasi kesia-siaan semua perkara. Terdapat juga kisah tentang asal usul ratu yang ajaib: bapanya, telah pergi berburu, tersesat semasa mengejar kijang, dan berakhir di sebuah kota ajaib yang didiami oleh roh, dalam kepemilikan Raja Talab-ibn-Sin. Gazelle bertukar menjadi puteri raja, Harura, dan berkahwin dengan Hadhad. Penyelidik mencatatkan kaitan watak dalam plot ini dengan pemujaan haiwan pra-Islam Arab: bapa ratu Hadhad rapat dengan burung hoopoe (Hudhud), datuk Talab - dari abad ke-3. BC e. dikenali sebagai dewa berkaitan bulan yang namanya diterjemahkan kepada "kambing gunung" dan ibunya secara langsung adalah gazelle.

"Solomon dan Ratu Syeba", perincian. Guru Uthmaniyyah, abad ke-16.

Dalam novel rakyat "Tujuh Takhta" Penulis Parsi Jami dalam bab "Salaman va Absal" Terdapat esei pendek mengenai topik perselingkuhan wanita, dan Ratu Sheba mengakui pandangan bebas tentang hubungan seksual: "Tidak akan pernah, baik pada waktu malam mahupun siang hari, seorang lelaki muda akan melewati saya, tidak kira siapa yang saya jaga dengan penuh semangat.". Dan Nizami mengutuk tabiat buruk Suleiman dan Bilqis, bercakap tentang perkahwinan mereka dan kelahiran seorang anak yang lumpuh, yang hanya boleh disembuhkan jika pasangan diraja itu mendedahkan keinginan rahsia mereka kepada Allah. Permaisuri mengakui bahawa dia ingin menipu suaminya, dan raja mengakui bahawa walaupun kekayaannya sangat besar, dia mengingini kekayaan orang lain. Moral esei adalah menerima keselamatan selepas pengakuan.

Penulis Parsi dan mistik Jalaleddin Rumi (abad XIII) dalam buku ke-4 "Mesnevi"(sebuah ulasan puitis tentang Al-Quran) menceritakan tentang kunjungan seorang ratu dengan kekayaan yang sangat besar, yang kelihatan tidak penting jika dibandingkan dengan harta Suleiman. Idea utama adalah bahawa hadiah sebenar adalah untuk menghormati Allah, dan bukan dalam emas, jadi Suleiman mengharapkan "hatinya yang murni" daripada permaisuri sebagai hadiah. Dan penyair Parsi Hafiz, sebaliknya, mencipta imej erotik duniawi Bilqis.

Dalam beberapa teks Arab, nama permaisuri bukanlah Bilqis, tetapi Balmaka, Yalmaka, Yalaammaka, Illumku, Almaka dan lain-lain.

Misteri Ratu Syeba

Dalam tradisi Yahudi

Ratu Syeba, walaupun sambutan Salomo tidak begitu sopan, berusaha untuk memenuhi misinya. Dia menawarkan teka-teki raja: "Jika anda meneka, saya akan mengenali anda sebagai orang bijak; jika anda tidak menekanya, saya akan tahu bahawa anda adalah orang biasa.".

Senarai teka-teki yang bertindih antara satu sama lain terkandung dalam beberapa sumber Yahudi:

Dalam tradisi Kristian

Sulam dan Pengantin Kristus

Ahli sihir dan Sibyl

Dalam kesusasteraan Eropah zaman pertengahan, mungkin kerana konsonan, pengenalan Ratu Sheba timbul dengan nabiah legenda zaman dahulu - Sibyl. Oleh itu, rahib George, penulis sejarah Byzantine abad ke-9, menulis bahawa orang Yunani memanggil Ratu Sheba. Sibyl. Ini merujuk kepada Sibyl Saba, yang disebut oleh Pausanias sebagai nabiah yang tinggal bersama orang Yahudi di luar Palestin, di pergunungan Syria; dan ahli sofis Rom abad ke-3 Aelian dipanggil Sibyl Yahudi. Nikolay Spafariy dalam karyanya " Kitab Sibyl"(1672) menumpukan bab yang berasingan Sybille Saba. Di dalamnya dia memetik legenda zaman pertengahan yang terkenal tentang Pokok Salib dan, merujuk kepada Isidore Pelusiot, menulis: " ratu ini datang sebagai Sibyl yang bijaksana untuk melihat raja yang bijaksana dan sebagai nabiah meramalkan Kristus melalui Salomo" Imej tertua Ratu Sheba sebagai Sibyl adalah pada mozek fasad barat Basilika Kelahiran di Bethlehem (320-an).

Dalam legenda Barat tentang Ratu Sheba, termasuk dalam legenda Salib Pemberi Kehidupan dalam komposisi "Lagenda Emas", dia berubah menjadi seorang ahli sihir dan nabiah, dan menerima nama itu Regina Sibylla.

Ratu dan Salib Pemberi Kehidupan

mengikut "Lagenda Emas", apabila ahli sihir dan Ratu Sibyl dari Syeba melawat Salomo, di sepanjang jalan dia berlutut di hadapan rasuk yang berfungsi sebagai jambatan di atas sungai. Menurut legenda, ia diperbuat daripada pokok yang tumbuh dari dahan Pohon Pengetahuan Baik dan Jahat, diletakkan di dalam mulut Adam semasa pengebumiannya, dan kemudiannya dibuang semasa pembinaan Kuil Yerusalem.

Setelah tunduk kepadanya, dia meramalkan bahawa Juruselamat dunia akan digantung pada pokok ini, dan oleh itu kerajaan orang Yahudi akan hancur dan berakhir.

Kemudian, daripada memijak pokok itu, dia menyeberangi sungai tanpa alas kaki. Seperti yang diceritakan oleh ahli teologi zaman pertengahan Honorius Augustodunsky dalam karyanya "Bayangkan mundi" (Mengenai imej dunia), saat dia melangkah ke dalam air, kakinya yang berselaput bertukar menjadi manusia (pinjam dari lagenda Arab).

Salomo yang ketakutan, menurut legenda, mengarahkan rasuk itu dikebumikan, tetapi ia ditemui seribu tahun kemudian dan digunakan untuk membuat alat untuk pelaksanaan Yesus Kristus.

Dalam apokrifa Rusia " Satu Perkataan tentang Pokok Salib"(-abad XVI) Sibyl, datang untuk melihat pokok yang dibuang oleh Salomo, duduk di atasnya dan hangus oleh api. Selepas ini dia berkata: “ Oh pokok sial", dan orang yang berdiri berdekatan berseru: " Hai pohon yang diberkati, di atasnya Tuhan akan disalibkan!».

Dalam apokrifa Rusia

Kisah tentang kelahiran permaisuri, kenaikan takhta, lawatannya ke Baitulmuqaddis dan pembuahan anaknya ("komik" Ethiopia)

Seperti Sibyl, dia menembusi kesusasteraan Ortodoks Rusia Lama tentang peristiwa ini: " Apabila ratu Syeba, bernama Nikavla, salah seorang nabiah purba, Sibyl, bercakap, datang ke Yerusalem untuk mendengar hikmat Salomo" Satu varian nama permaisuri diambil daripada versi Josephus, yang menceritakan semula kisah lawatan ke "Barang Antikuiti Yahudi" di mana dia memanggilnya penguasa Mesir dan Ethiopia dan memanggilnya Nikavla(Greek Nikaulen, English Nicaule).

Sejarah yang paling terperinci tentang pertemuan antara Raja Salomo dan Ratu Syeba terkandung dalam karya apokrifa “ mahkamah Sulaiman", yang tersebar luas sejak akhir abad ke-14 sebagai sebahagian daripada " Tolovoi Paley", mengandungi banyak apokrifa Perjanjian Lama. Cerita sebegitu tentang Sulaiman adalah dilarang, walaupun dia sendiri "Palea" pada masa yang sama ia dianggap sebagai buku yang benar. Persamaan kisah-kisah Rusia tentang Sulaiman dengan kesusasteraan Eropah dan Talmud zaman pertengahan dan ciri-ciri linguistik teks menunjukkan bahawa ia telah diterjemahkan daripada bahasa asli Ibrani. Terjemahan midrash Yahudi ke dalam bahasa Rusia bermula pada separuh pertama abad ke-13.

« mahkamah Sulaiman"laporkan itu" Terdapat seorang ratu asing di Selatan bernama Malkatoshka. Dia datang untuk menguji Salomo dengan teka-teki" Bentuk Rusia nama ratu Malkatoshka(dalam beberapa manuskrip Malkatoshva) adalah konsonan dengan bahasa Ibrani Malkat Shva dan, nampaknya, dipinjam. Ratu membawa Sulaiman hadiah 20 bak emas, dan banyak ramuan, dan kayu yang tidak reput. Pertemuan antara Salomo dan Ratu Syeba digambarkan seperti berikut:

Terdapat laluan pejalan kaki timah di sana. Baginya ia seolah-olah seorang raja sedang duduk di dalam air. (Dia), sambil mengangkat jubahnya, pergi menemuinya. Dia (Sulaiman) melihat perempuan itu cantik mukanya, tetapi tubuhnya (bertutup) dengan rambut. Rambut ini menyihir lelaki yang bersamanya. Dan raja memerintahkan orang-orang bijaknya untuk menyediakan sebotol ramuan untuk mengurapi tubuhnya supaya rambutnya gugur.

Dalam sebutan rambut di badan permaisuri, terdapat analogi dengan legenda Arab.

Seperti dalam legenda Yahudi, ratu menguji Salomo dengan teka-teki, senarai yang juga diberikan dalam “ Mahkamah Sulaiman»:

• Salomo perlu membahagikan lelaki dan perempuan yang cantik, berpakaian sama, dua kali kepada lelaki dan perempuan. Kali pertama Salomo memerintahkan mereka untuk membasuh, dan pemuda-pemuda itu melakukannya dengan cepat, dan gadis-gadis itu perlahan-lahan. Kali kedua dia menyuruh supaya sayur dibawa dan ditaburkan di hadapan mereka - “ pemuda-pemuda itu mula memakaikan (mereka) di labuh (pakaian mereka), dan gadis-gadis di lengan baju mereka»;
• Syeba meminta Salomo untuk memisahkan lelaki bersunat daripada orang tidak bersunat. Penyelesaian Salomo adalah seperti berikut: " Raja memerintahkan untuk membawa mahkota suci, di mana nama Tuhan tertulis. Dengan bantuannya, kebolehan Bileam untuk membuang sihir telah hilang. Orang-orang muda yang bersunat berdiri, tetapi orang-orang yang tidak bersunat sujud di hadapan mahkota».

Sebagai tambahan kepada misteri Ratu Malkatoshka " mahkamah Sulaiman“Mereka menyebut perselisihan antara orang bijak yang dibawanya dengan orang bijak Raja Sulaiman:

• Orang-orang bijak mengucapkannya kepada Salomo yang licik: “ Kami mempunyai telaga yang jauh dari bandar. Dalam kebijaksanaan anda, teka apa yang boleh digunakan untuk mengheret dia ke bandar?"Sulaiman yang licik, menyedari bahawa ini tidak mungkin, memberitahu mereka: " Anyaman dedak ke dalam tali, dan kami akan menyeret telaga anda ke bandar.».
• Dan sekali lagi orang bijak menginginkannya: “ Jika ladang tumbuh dengan pisau, apakah yang boleh kamu tuai?"Mereka dijawab:" tanduk keldai" Dan orang-orang bijaknya berkata: " Di manakah tanduk keldai?"Mereka menjawab:" Di manakah padang melahirkan pisau?»
• Mereka juga membuat hasrat: “ Jika garam itu busuk, apakah yang boleh anda gunakan untuk mengasinkannya?"Mereka berkata: " Mengambil rahim baghal, anda perlu garam" Dan mereka berkata: " Di manakah keldai beranak?"Mereka menjawab:" Di manakah garam membusuk?»

Identiti legenda yang terkandung dalam apokrifa Rusia dengan kisah-kisah Yahudi dan Ethiopia dilengkapkan dengan sebutan hubungan cinta antara ratu dan Salomo: “Orang-orang licik dan ahli-ahli Taurat khabarkan bahawa mereka akan membeli makanan dengan dia. Setelah mengandung daripada dia, dia pergi ke negerinya dan melahirkan seorang anak lelaki, dan lihatlah Nechadnezar telah lahir.".

Demonisasi imej

Dalam tradisi Yahudi era pasca alkitabiah dan kesusasteraan Muslim yang berkait rapat, seseorang dapat mengesan secara beransur-ansur demonisasi imej Ratu Syeba yang menguji Raja Sulaiman. Imej setan ini secara tidak langsung menembusi tradisi Kristian. Tujuan naratif alkitabiah adalah terutamanya untuk memuliakan kebijaksanaan Salomo dan kemakmuran kerajaan Israel yang diperintah olehnya. Motif konfrontasi antara raja lelaki dan permaisuri perempuan boleh dikatakan tidak ada. Pada masa yang sama, dalam penceritaan semula kemudiannya, motif ini secara beransur-ansur menjadi yang utama, dan ujian dengan teka-teki yang disebut secara ringkas dalam Alkitab bertukar, menurut beberapa penterjemah moden, menjadi percubaan untuk mempersoalkan sistem patriarki yang diberikan Tuhan dunia dan masyarakat. Dalam kes ini, imej ratu memperoleh ciri-ciri jahat yang negatif dan kadang-kadang terang-terangan - contohnya, kaki berbulu (lihat di bawah). Motif rayuan dan hubungan berdosa timbul, dari mana pemusnah Bait Suci, Nebukadnezar, dilahirkan (lihat bahagian Hubungan dengan Raja Sulaiman). Dan perak yang dibawa ratu sebagai hadiah kepada Salomo akhirnya menjadi tiga puluh keping perak untuk Yudas Iskariot.

Imej ratu juga berkaitan dengan roh jahat Lilith. Buat pertama kali imej mereka disambungkan dalam “ Targum kepada kitab Ayub"(Ayub.), di mana dikatakan bahawa Lilith menyiksa Ayub, dengan menyamar sebagai Ratu Sheba. Dalam targum yang sama "mereka diserang oleh Savei" diterjemahkan sebagai "mereka diserang oleh Lilith, ratu Zmargad"(zamrud). Dalam salah satu legenda Arab, Solomon juga mengesyaki bahawa Lilith menampakkan diri kepadanya dalam bentuk seorang ratu. Salah satu risalah Kabbalistik kemudiannya mendakwa bahawa Ratu Sheba menguji Salomo dengan teka-teki yang sama dengan mana Lilith menggoda Adam. Terdapat juga kisah yang diketahui tentang bagaimana Lilith, yang menyamar sebagai ratu ini, menggoda seorang lelaki miskin dari Worms.

Penganut Kabbal abad pertengahan percaya bahawa Ratu Sheba boleh dipanggil sebagai roh jahat. Mantera abad ke-14 memberikan cadangan berikut untuk tujuan ini: "...Jika kamu ingin melihat Ratu Syeba, maka dapatkan satu lot emas dari farmasi; kemudian ambil sedikit cuka wain, sedikit wain merah dan campurkan semuanya. Uraplah dirimu dengan apa yang kamu dapat dan katakan: " Engkau, Ratu Syeba, muncullah... dalam setengah jam dan jangan mendatangkan bahaya atau kerosakan. Aku menyihir engkau, engkau dan Malkiel, dengan nama Taftefil. Amin. Selah". Di samping itu, dia dianggap sebagai pengarang risalah alkimia, yang kononnya bermula dengan perkataan "Selepas saya mendaki gunung...".

Kaki Ratu Syeba

Imej lelaki berkuku. Ukiran dari Nuremberg Chronicle

Beberapa legenda yang disebutkan di bawah menawarkan penjelasan mereka sendiri, jelas kemudian, untuk kuku ratu:

• Kisah tentang penampilan tidak berperikemanusiaan Ratu Syeba adalah dalam versi Arab " Kebra Negast", yang melaporkan bahawa pada zaman dahulu, Abyssinia (Ethiopia) diperintah oleh puteri-puteri darah diraja (iaitu, Ratu Syeba berketurunan bangsawan sejak lahir):

• Ethiopia Utara mempunyai lagenda Kristian awalnya sendiri yang menerangkan asal usul iblis dari kuku keldai Ratu Sheba. Atribut legenda kepada asal-usulnya dari suku Tigre dan namanya Etje Azeb(iaitu, "Ratu Selatan," yang mana Ratu Syeba dipanggil hanya dalam Perjanjian Baru). Kaumnya menyembah seekor naga atau ular, yang kepadanya lelaki mengorbankan anak perempuan sulung mereka:

Ratu Syeba dengan kuku. Mozek Norman dari abad ke-12, Katedral Otranto, Apulia Selatan

Dalam ikonografi Kristian Eropah, kaki bertukar menjadi kaki angsa berselaput - seperti yang dicadangkan, mungkin disebabkan oleh peminjaman sifat-sifat daripada dewi pagan Jerman Perchta, Berchta (Perchta), yang mempunyai kaki angsa. (Dewa ini disepadukan ke dalam imej Saint Bertha pada abad-abad agama Kristian, dan juga mungkin berfungsi sebagai salah satu asal usul kemunculan Ibu Angsa dalam cerita rakyat Eropah). Menurut versi lain, imej narator cerita dongeng Mother Goose dipengaruhi secara langsung oleh Ratu Sheba, Sibyl. Gambar Ratu Houndstooth tersebar luas di selatan Perancis ( Reine Pédauque, daripada bahasa Itali piede d'auca, "kaki gagak"), dan fakta bahawa ia secara khusus mengenai Ratu Syeba telah pun dilupakan.

Pendapat penyelidik

Melipat Teks Alkitab

Pentarikhan kisah tentang Ratu Syeba tidak jelas dengan tepat. Sebahagian besar ahli filologi alkitabiah percaya bahawa versi awal kisah Ratu Syeba muncul sebelum tarikh sepatutnya penulisan Ulangan oleh seorang pengarang tanpa nama, yang secara tradisinya ditetapkan sebagai Deuteronomist ( Deuteronomist, Dtr1) (- SM), yang mana sumber ini diproses dan diletakkan dalam Kitab Suci sebagai sebahagian daripada buku yang membentuk apa yang dipanggil sejarah Deuteronomis. Ramai sarjana percaya, bagaimanapun, bahawa kisah dari Kitab Ketiga Raja-raja di dalamnya bentuk moden telah disusun semasa apa yang dipanggil edisi Deuteronomistik kedua ( Dtr2), dihasilkan semasa era penawanan Babylon (kira-kira 550 SM). Tujuan cerita itu seolah-olah untuk mengangkat figura Raja Sulaiman, yang digambarkan sebagai seorang pemerintah yang menikmati kuasa dan memukau imaginasi pemerintah lain. Perlu diingatkan bahawa pujian sebegitu tidak sesuai dengan nada kritis umum dalam sejarah Deuteronomis berhubung dengan Raja Salomo. Kemudian, kisah ini juga diletakkan dalam Buku Kedua Tawarikh (II Tawarikh), yang ditulis pada era pasca pembuangan.

Hipotesis dan bukti arkeologi

Penyelidik mencatatkan bahawa lawatan Ratu Syeba ke Baitulmuqaddis nampaknya merupakan misi perdagangan yang berkaitan dengan usaha raja Israel untuk bertapak di pantai Laut Merah dan dengan itu melemahkan monopoli Saba dan kerajaan Arab Selatan yang lain dalam perdagangan kafilah dengan Syria dan Mesopotamia. . Sumber Assyria mengesahkan bahawa Arab selatan terlibat dalam perdagangan antarabangsa seawal 890 SM. e., jadi kedatangan di Yerusalem pada zaman Sulaiman misi perdagangan kerajaan Arab Selatan tertentu nampaknya sangat mungkin.

Walau bagaimanapun, terdapat masalah dengan kronologi: Salomo hidup kira-kira dari SM. BC e., dan jejak pertama monarki Savean muncul kira-kira 150 tahun kemudian.

Pada abad ke-19, penyelidik I. Halevi dan Glaser menemui runtuhan di Gurun Arab bandar besar Marib. Antara inskripsi yang ditemui, saintis membaca nama empat negeri Arab Selatan: Minea, Hadhramaut,

Giovanni Demin (1789-1859)

Salomo adalah seorang raja dan ahli falsafah, tetapi pertama-tama dia adalah seorang lelaki dan tidak ada manusia yang asing baginya. Cinta yang membuatkan jantung berdegup kencang. Cinta yang telah membawa pesonanya selama berabad-abad. Cinta Raja Sulaiman dan Ratu Syeba. Ratu yang hebat dan misteri - dan penguasa yang paling bijak. Salomo mendedikasikan Kidung Agung untuk keindahan misteri ini. Dia menawan penguasa alkitabiah dengan kecantikan dan kecerdasannya, membawa sekeping jiwa Salomo ke kerajaan Sabae.

Makeda, Ratu Syeba Edward Slocombe

Untuk menguji kebijaksanaan Salomo, Bilquis bertanya kepadanya beberapa soalan: "Jika anda meneka, saya akan mengenali anda sebagai orang bijak; jika anda tidak menekanya, saya akan tahu bahawa anda adalah orang biasa.". Yakin bahawa dia telah jauh melebihi kemuliaan dirinya, dia tunduk kepadanya bersama dengan kerajaannya.

Apollonio di Giovanni

Soalan Ratu Syeba adalah seperti berikut:

“Telaga kayu, baldi besi, cedok batu, tuang air. Apakah ini?" —Surma. (Tiub antimoni diperbuat daripada buluh, pemegang pam diperbuat daripada logam. Bahan itu sendiri digunakan untuk mewarna kening dan mewarna bebola mata mewakili leburan mineralogi; masuk ke dalam mata, ia menyebabkan peningkatan tindakan saluran air mata)

“Ia berasal dari tanah, dipelihara oleh bumi, mengalir seperti air, dan menumpahkan cahaya. Apakah ini?" -"Minyak".

“Ribut melanda puncaknya dan mengerang dan menangis dengan sedih; kepalanya seperti buluh; bagi orang kaya itu adalah kehormatan, dan bagi orang miskin itu adalah malu; bagi orang mati ada kehormatan, dan bagi orang hidup - malu; kegembiraan untuk burung dan kesedihan untuk ikan. Apakah ini?" -"Linen". (Flax digunakan untuk membuat pakaian untuk orang kaya dan pakaian kasar untuk orang miskin, kain kafan untuk orang mati dan tali untuk tali gantung. Biji rami berfungsi sebagai makanan untuk burung dan pukat ikan dibuat daripada rami.)

Claude Lorraine

Menurut Midrash, teka-teki itu berbeza:

Siapa yang belum lahir dan tidak akan mati? — Tuhan memberkati dia.

Tanah manakah yang pernah melihat matahari sekali sahaja? — Yang diliputi oleh air pada hari penciptaan, yang berpisah hanya apabila Musa memimpin umat Israel di sepanjangnya - dasar Laut Merah.

Apakah jenis pagar dengan sepuluh pintu, apabila salah satu daripadanya terbuka, sembilan ditutup; apabila sembilan dibuka, satu ditutup? — Pagar ini adalah rahim wanita; sepuluh pintu - sepuluh lubang di badan: mata, telinga, lubang hidung, mulut, lubang untuk menghilangkan kekotoran dan pusat. Apabila janin berada di dalam rahim, hanya bukaan tali pusat sahaja yang terbuka di dalam badannya, manakala bukaan yang lain tertutup; apabila anak keluar dari rahim, pusar tertutup dan bukaan lain terbuka.

Apakah yang tidak bergerak semasa hidup, tetapi sedang bergerak selepas bahagian atas kepalanya diterbangkan? — Kayu dari mana kapal itu dibuat.

Apakah tiga perkara yang bukan makanan, bukan minuman, atau udara, tetapi menyelamatkan tiga daripada kematian? — Meterai, tali dan kakitangan. Ini merujuk kepada kisah Yehuda dan Tamar, di mana ketiga-tiganya ialah Tamar dan dua anak lelakinya.

Tiga orang masuk gua dan lima orang keluar? — Lot, dua anak perempuannya dan dua anak mereka.

Orang mati masih hidup, kubur bergerak, dan orang mati berdoa. Apakah ini? — Yunus di dalam perut ikan paus.

Siapakah tiga orang yang makan dan minum di bumi, tetapi tidak dilahirkan dari seorang lelaki dan seorang perempuan? — Tiga malaikat yang menampakkan diri kepada Ibrahim.

Empat masuk ke dalam rumah maut dan keluar hidup-hidup, tetapi dua masuk ke dalam rumah kehidupan dan mati? - Empat: Daniel, Hananya, Misael dan Azarya(belia dalam relau api Dan., dua - Nadab dan Abihu(anak-anak Harun, yang membawa api aneh di hadapan Tuhan, yang tidak diperintahkan-Nya kepada mereka, yang mana Leo telah dibakar menjadi abu).

Siapakah mereka yang akan dilahirkan tetapi tidak akan mati? — Nabi Elia, yang diangkat ke syurga hidup-hidup oleh Mesias.

Apa yang tidak dilahirkan, walaupun ia diberi kehidupan? — Taurus Emas, (sebuah berhala yang dibuat oleh Harun atas permintaan orang ramai, semasa ketiadaan Musa: “ Saya berkata kepada mereka: sesiapa yang mempunyai emas, tanggalkan daripada kamu. dan mereka memberikannya kepada saya; Saya melemparkannya ke dalam api dan anak lembu kecil ini keluar»).

Apakah, walaupun dihasilkan oleh bumi, dibuat oleh manusia dan dipelihara oleh apa yang keluar dari bumi? — Wick.

Adakah isteri kepada dua anak, melahirkan dua dan keempat-empatnya adalah anak kepada bapa yang sama? — Tamar.

Dalam rumah yang penuh dengan kematian tidak ada seorang pun yang mati, tetapi tidak seorang pun akan keluar hidup? — Kisah Simson dan orang Filistin(Tawanan Simson, diikat semasa pesta pada tiang-tiang yang menyokong bumbung rumah, memindahkannya dan “ rumah itu runtuh menimpa pemiliknya dan semua orang yang berada di dalamnya"-Mahkamah.)

Permaisuri memerintahkan supaya kayu cedar dibawa dan meminta Sulaiman menunjukkan di mana bahagian atas dan bawah kayu itu, dari mana dahan tumbuh dan dari mana akarnya. Sulaiman memerintahkan kayu balak itu diletakkan di dalam air. Hujung yang tenggelam ke dasar ialah bahagian bawah dari tempat akar tumbuh, dan yang naik di atas permukaan air ialah bahagian atas.

Samuel Coleman

Ratu menghadiahkan Salomo hanya 120 talenta emas, i.e. 3120 kilogram, dan tidak diragukan lagi terdapat banyak kemenyan dan batu permata, kerana seluruh kafilah unta membawa semuanya.

Jacopo Tintoretto

Dalam Al-Quran, dan juga dalam dongeng oriental, nama ratu terdengar seperti Bilqis. Di Ethiopia namanya Makeda. Ratu Syeba menduduki salah satu tempat utama dalam kesusasteraan Ethiopia. Maharaja negara ini menganggap diri mereka keturunan ratu lagenda.
Menurut legenda Perjanjian Lama, ratu, setelah mendengar tentang kemuliaan dan kuasa raja Yahudi Salomo, memutuskan untuk pergi kepadanya secara peribadi.

Pedro Berruguete

Raja Salomo, yang diberi nama Jedidiah semasa lahir, yang bermaksud "Kekasih Tuhan," memerintah negara Israel selama empat puluh tahun. Dia memerintah Israel hampir 1000 tahun sebelum kelahiran Kristus pada kemuncak zaman kegemilangan tamadun Yahudi, ketika tamadun Mesir sudah merosot, dan Yunani dan Rom belum muncul. Selalunya, tahun-tahun pemerintahannya dipanggil 972-932 SM, dan kali ini ditandai dengan ketenangan dan keamanan yang relatif di Israel. Bukan tanpa alasan nama diraja pemerintah ini adalah nama Solomon (dari perkataan Ibrani "shlomo" - perdamaian). Dia menaiki takhta ketika dia berumur hampir dua puluh tahun, tetapi sudah pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, pemerintah muda itu membuktikan kepada orang Israel kebijaksanaan, kemahiran organisasi dan kekuatannya. Dia segera membentengi Baitulmaqdis, membina armada, memperuntukkan dana yang besar untuk membangunkan perdagangan dengan negeri jiran, mendirikan sebuah kuil yang besar, dan juga menggalakkan perkembangan sains dan kesusasteraan.Dia adalah raja ketiga dan terakhir. Selepas dia, kerajaan berpecah kepada dua - Israel dan Yehuda, dan genangan dan keruntuhan sebenarnya bermula.

Meterai Sulaiman pada syiling Maghribi

Kebijaksanaan Salomo mengagumkan permaisuri. Menurut Alkitab, Makeda mengesahkan dengan kagum bahawa khabar angin tentang kemuliaan dan kebijaksanaan raja adalah benar sepenuhnya; khabar angin itu tidak sedikit pun membesar-besarkan maruah penguasa.

Salomo dan Ratu Syeba

Tanpa Nama (Antwerp, abad ke-17)

Makeda sendiri sangat cantik sehingga Salomo terpesona. Khabar angin yang sampai kepada raja mengatakan bahawa Ratu Syeba berasal dari keluarga jin. Kakinya adalah pengesahan langsung tentang ini. Raja yang ingin tahu mengatur sejenis ujian untuk tetamu itu, menerimanya di dalam bilik dengan lantai kristal, di mana ikan berenang di kolam. Permaisuri, memijak kaca, secara refleks mengangkat hujung gaunnya, mendedahkan kakinya seketika kepada Sulaiman.

Ethiopia Utara mempunyai lagenda Kristian awalnya sendiri yang menerangkan asal usul iblis dari kuku keldai Ratu Sheba. Legenda mengaitkan asal-usulnya dari suku Tigrean nama itu Etje Azeb(iaitu, "Ratu Selatan," yang mana Ratu Syeba dipanggil hanya dalam Perjanjian Baru). Kaumnya menyembah seekor naga atau ular, yang kepadanya lelaki mengorbankan anak perempuan sulung mereka: Apabila giliran ibu bapanya tiba, mereka mengikatnya pada sebatang pokok tempat naga datang untuk makan. Tidak lama kemudian tujuh orang kudus datang ke sana dan duduk di bawah naungan pokok ini. Air mata seorang gadis jatuh ke atas mereka, dan apabila mereka mendongak dan melihat dia diikat pada pokok, mereka bertanya kepadanya sama ada dia seorang, dan menjawab soalan mereka selanjutnya, gadis itu memberitahu mereka bahawa dia diikat pada pokok untuk menjadi mangsa. daripada naga itu. Apabila tujuh orang kudus melihat naga itu... mereka memukulnya dengan salib dan membunuhnya. Tetapi darahnya sampai di tumit Ethier Azeb, dan kakinya berubah menjadi tapak kaki keldai. Orang-orang kudus membuka ikatannya dan menyuruhnya pulang ke kampung, tetapi orang ramai menghalaunya keluar dari situ, menyangka bahawa dia telah melarikan diri daripada naga itu, jadi dia memanjat pokok dan bermalam di sana. Keesokan harinya dia membawa orang dari kampung dan menunjukkan kepada mereka naga yang mati, dan kemudian mereka segera menjadikan dia penguasa mereka, dan dia menjadikan seorang gadis yang serupa dengan dirinya sebagai pembantunya.

Edward Poynter

Beberapa legenda menunjukkan bahawa kaki ratu itu benar-benar biasa.
Menurut legenda lain, kaki ratu adalah manusia, tetapi terlalu berbulu untuk seorang wanita.

Vlegel, Nikola. Solomon dan Ratu Sheba
Legenda ketiga mendakwa bahawa kaki Makeda bengkok, berbulu, dan kakinya melengkung hodoh. Inilah kaki-kaki yang dimiliki oleh jin dan keturunannya.
Walaupun segalanya, Salomo jatuh cinta dengan Ratu Syeba. Percintaan mereka singkat. Ia hanya bertahan enam bulan. Permaisuri bersiap untuk pulang. Salomo dengan murah hati memberikan hadiah kepadanya dan menghantarnya dalam perjalanan yang jauh.

Raffaello Sanzio da Urbino

Konrad Witz
Salomo menghabiskan sepanjang harinya bersamanya, bercakap tentang negara, Alam Semesta, dan Tuhan. Dia membawa Balcis mengelilingi Baitulmaqdis, menunjukkan bangunan dan kuil yang telah dia bina, dan ratu tidak pernah berhenti kagum dengan skop dan kemurahan hatinya.

R. Leinweber. Ratu Syeba dan Salomo.

Edward Slocombe

Ratu Sheba, kembali ke kerajaan Sabaean, melahirkan seorang anak lelaki, Menelik. Dia menjadi penguasa besar di Ethiopia, dianggap sebagai pengasas dinasti raja-raja Ethiopia (Abyssinian) yang memerintah selama tiga ribu tahun.Tidak ada perkataan dalam teks alkitabiah tentang dakwaan hubungan cinta antara Salomo dan Ratu Syeba. Tetapi hubungan sedemikian diterangkan dalam legenda. Diketahui dari Alkitab bahawa Salomo mempunyai 700 isteri dan 300 gundik, antaranya beberapa legenda termasuk Ratu Syeba.

Batisterio san giovanni Florence, Salomon bertemu Ratu Saabe, di Pintu Syurga Pembaptisan Florence

Salomo dianggap sebagai personifikasi kebijaksanaan, maka timbullah pepatah: "Dia yang melihat Salomo dalam mimpi dapat berharap untuk menjadi bijak" (Berachot 57 b). Dia memahami bahasa haiwan dan burung. Semasa menjalankan perbicaraan, dia tidak perlu menyoal siasat saksi, kerana sekali pandang pada pihak yang berperkara dia tahu yang mana di antara mereka yang betul dan yang mana yang salah. Untuk semua itu, Sulaiman tidak dibezakan oleh keangkuhan dan, apabila perlu untuk menentukan tahun lompat, dia menjemput tujuh orang tua yang terpelajar ke tempatnya, yang kehadirannya dia berdiam diri.

Midrash berkata demikian di tangga takhta itu terdapat 12 singa emas dan jumlah yang sama burung helang emas (menurut versi lain 72 dan 72) satu melawan yang lain. Enam anak tangga menuju ke takhta, pada setiap satunya adalah imej emas wakil kerajaan haiwan, dua yang berbeza pada setiap anak tangga, satu bertentangan dengan yang lain. Di bahagian atas takhta itu terdapat imej burung merpati dengan kandang merpati di kukunya, yang sepatutnya melambangkan kekuasaan Israel ke atas orang kafir. Terdapat juga kandil emas dengan empat belas cawan untuk lilin. Di atas kaki dian terdapat sebuah tempayan emas berisi minyak, dan di bawahnya ada sebuah mangkuk emas, yang di atasnya terukir nama Nadab, Abihu, Eli dan kedua anaknya. 24 pokok anggur di atas takhta membuat bayangan di atas kepala raja. Dengan bantuan alat mekanikal, takhta itu bergerak mengikut kehendak Salomo. Menurut Targum, semua haiwan, menggunakan mekanisme khas, memanjangkan kaki mereka apabila Salomo naik ke takhta supaya raja boleh bersandar pada mereka. Apabila Salomo mencapai anak tangga keenam, helang mengangkatnya dan mendudukkannya di atas kerusi. Kemudian seekor burung helang besar meletakkan mahkota di atas kepalanya, dan seluruh burung helang dan singa bangkit membentuk bayangan di sekeliling raja. Burung merpati itu turun, mengambil gulungan Taurat dari tabut dan meletakkannya di atas pangkuan Salomo. Apabila raja, dikelilingi oleh Sanhedrin, mula memeriksa kes itu, roda (ofanim) mula berputar, dan binatang dan burung mengeluarkan jeritan yang membuat mereka yang berniat memberikan kesaksian palsu bergetar.

Asknazi Isaac. Batil Batil dan segala macam batil. Vanitas vanitatum et omnia vanitas

Raja Salomo memerintah atas semua dunia tinggi dan rendah. Cakera Bulan tidak berkurangan semasa pemerintahannya, dan kebaikan sentiasa mengatasi kejahatan. Kuasa ke atas malaikat, iblis dan haiwan memberi kilauan istimewa kepada pemerintahannya. Iblis membawanya batu permata dan air dari negeri yang jauh untuk mengairi tumbuhan eksotiknya. Haiwan dan burung sendiri memasuki dapurnya. Masing-masing dari seribu isterinya menyediakan jamuan setiap hari dengan harapan raja berkenan untuk makan bersamanya. Raja burung, burung helang, mematuhi semua arahan Raja Salomo. Dengan bantuan cincin ajaib yang terukir nama Yang Maha Kuasa, Sulaiman mengeluarkan banyak rahsia dari para malaikat. Di samping itu, Yang Maha Kuasa memberinya permaidani terbang. Salomo mengembara di atas permaidani ini, bersarapan di Damsyik dan makan malam di Media.

Cincin Sulaiman "Semuanya berlalu", "Ini juga akan berlalu" , dan akhir sekali- "Tiada apa-apa yang lulus"

Peraturan tertulis pada cincin Raja Salomo.

Melewati gereja... -berdoa..., Melewati pengemis..., - kongsi...,
Melewati anak muda..., - jangan marah..., Melewati lama..., - tunduk...,
Melewati tanah perkuburan..., - duduk..., Melewati ingatan..., -ingat...,
Melewati ibu..., - berdiri..., Melewati saudara mara..., - ingat...,
Melintasi ilmu..., - ambil..., Melewati kemalasan..., - menggigil...,
Melewati terbiar..., - cipta..., Melewati yang jatuh..., - ingat...,
Melewati orang bijak..., -tunggu..., berlalu pergi bodoh..., - jangan dengar...,
Kebahagiaan yang berlalu..., - bergembiralah..., Melewati orang yang murah hati..., - makanlah...,
Dilalui dengan kehormatan..., - teruskan..., Melepasi tugas..., - jangan sembunyi...,
Melewati kata-kata..., - tahan..., Melewati perasaan... - jangan segan...,
Melewati kemuliaan..., - tak payahlah..., Melewati kebenaran..., - jangan berbohong...,
Melewati pendosa..., - harap..., Melewati nafsu..., - pergilah...,
Melewati pertengkaran..., - jangan bergaduh..., Melewati sanjungan..., - diam...,
Melewati hati nurani..., - takutlah..., Melewati mabuk..., - jangan minum...,
Melewati kemarahan..., - rendahkan diri..., Melewati kesedihan..., - menangis...,
Melewati kesakitan..., - tabahkan hati..., Lewat pembohongan..., - jangan diam...,
Melintas anak yatim..., - belanjakan sedikit..., Melepasi pihak berkuasa... - jangan percaya, ..

Melewati kematian..., - jangan takut..., Melewati kehidupan..., - hidup...,
Melewati Tuhan... - bukalah

Tetapi semasa pemerintahannya, Sulaiman juga melakukan kesilapan yang membawa kepada keruntuhan negeri selepas kematiannya.
Pembinaan yang hebat dan cepat perkembangan ekonomi Mereka menuntut kerja "dan Raja Salomo membebankan kewajipan kepada seluruh Israel; tugas itu terdiri daripada tiga puluh ribu orang." Salomo membahagikan negara itu kepada 12 daerah cukai, mewajibkan mereka menyokong istana diraja dan tentera. Suku Yehuda, dari mana Salomo dan Daud berasal, dikecualikan daripada cukai, yang menyebabkan rasa tidak puas hati di kalangan wakil suku Israel yang masih tinggal. Pemborosan Salomo dan keinginan untuk kemewahan membawa kepada fakta bahawa dia tidak dapat membayar Raja Hiram, yang dengannya dia membuat perjanjian semasa pembinaan Kaabah, dan terpaksa memberikannya beberapa kotanya sebagai hutang.
Paderi juga mempunyai sebab untuk tidak berpuas hati. Raja Sulaiman mempunyai banyak isteri yang berlainan bangsa dan agama, dan mereka membawa dewa-dewa mereka bersama mereka. Salomo membina kuil untuk mereka di mana mereka boleh menyembah tuhan-tuhan mereka, dan pada akhir hayatnya dia sendiri mula mengambil bahagian dalam kultus pagan.
Midrash (Taurat Lisan) mengatakan bahawa ketika Raja Sulaiman mengahwini anak perempuan Firaun, Malaikat Jibril turun dari syurga dan menancapkan sebuah tiang ke dalam laut, di sekelilingnya terbentuk sebuah pulau, di mana Rom kemudian dibina, yang menakluki Yerusalem.

Tambang Raja Salomo

Dari Perjanjian Lama kita tahu bahawa Raja Salomo memiliki kekayaan yang sangat besar. Dikatakan bahawa setiap tiga tahun dia belayar ke negeri Ofir dan membawa pulang emas, mahoni, batu permata, monyet dan burung merak. Para saintis telah mencuba untuk mengetahui apa yang dibawa oleh Salomo ke Ophir sebagai pertukaran untuk kekayaan ini dan di mana negara ini terletak. Lokasi negara misteri itu masih belum dijelaskan. Adalah dipercayai bahawa ini boleh menjadi India, Madagascar, Somalia.Kebanyakan ahli arkeologi yakin bahawa Raja Salomo melombong bijih tembaga di lombongnya. DALAM tempat berbeza"lombong sebenar Raja Salomo" muncul secara berkala. Pada tahun 1930-an dicadangkan bahawa lombong Solomon terletak di selatan Jordan. Dan hanya pada awal abad ini, ahli arkeologi menemui bukti bahawa, sesungguhnya, lombong tembaga yang ditemui di wilayah Jordan di bandar Khirbat en-Nahas boleh menjadi lombong legenda Raja Sulaiman.Jelas sekali, Salomo mempunyai monopoli ke atas pengeluaran tembaga, yang memberinya peluang untuk membuat keuntungan yang besar

Ratu Sheba - seorang wanita eksotik, misteri dan berkuasa - diabadikan dalam buku-buku agama terhebat, termasuk Bible Ibrani dan Al-Quran Muslim. Imejnya juga muncul dalam lukisan Turki dan Parsi, dalam risalah Kabbalistik, dan dalam karya mistik Kristian zaman pertengahan, di mana dia dilihat sebagai penjelmaan kebijaksanaan ilahi dan peramal kultus Penyaliban. Di Afrika dan Arab ia masih diceritakan sehingga hari ini dan, sememangnya, cerita mengenainya telah diceritakan dan diceritakan semula di banyak negara selama hampir 3,000 tahun.

Percubaan untuk mengetahui siapa Ratu Syeba (Sheba) sebenarnya boleh menghadapi kesukaran tertentu. Mengapa, jika begitu sedikit yang diketahui tentangnya, dia menjadi seorang tokoh penting? Kisah-kisah Salomo dan Ratu Syeba, bagaimanapun, adalah sebahagian daripada legenda penciptaan negeri moden Israel dan Ethiopia.

Lagenda Yahudi

Daripada semua orang bercerita yang terkenal di dunia, bersama-sama dengan orang Celt, Yunani dan Hindu, orang Yahudi telah meninggalkan salah satu warisan sastera terbesar kepada manusia. Kisah-kisah Alkitab telah ditulis pada akhir Zaman Besi dan tempoh pemerintahan Parsi dan Yunani di Timur Tengah (600-200 SM). Mereka telah terbukti bertahan secara mengejutkan - pengaruh luar biasa mereka terhadap sejarah tamadun dicapai sebahagian besarnya kerana kepentingan mereka kepada tiga agama monoteistik.

Penampilan pertama kisah tentang kunjungan Ratu Syeba kepada Raja Salomo adalah huraian ringkas mengenainya dalam Perjanjian Lama:

Ratu Syeba, setelah mendengar tentang kemuliaan Salomo dalam nama Tuhan, datang untuk menguji dia dengan teka-teki. Dan dia datang ke Yerusalem dengan kekayaan yang sangat besar: unta-unta itu dimuatkan dengan kemenyan dan sejumlah besar emas dan batu permata; dan dia datang kepada Salomo dan bercakap dengan dia tentang segala yang ada dalam hatinya.<…>Dan Raja Salomo memberikan kepada Ratu Syeba segala yang diinginkan dan dimintanya, melebihi apa yang diberikan oleh Raja Salomo kepadanya dengan tangannya sendiri. Dan dia kembali ke negerinya, dia dan semua hambanya. Kitab Raja-raja ke-3, bab 10, 1-13

Ini adalah cerita yang masih belum disahkan. Tetapi terdapat petua dan petunjuk yang mencukupi untuk memastikan ia menarik dan misteri. “Batu-batu berharga”, “rempah-rempah”, dan “kemenyan” yang dibawa ratu sebagai hadiah kepada Salomo dari tanah airnya menunjukkan bahawa dia berasal dari negeri yang kaya dengan batu permata dan pohon kemenyan.

Hanya beberapa negara yang boleh berbangga dengan semua ini - negara seperti Somalia dan Ethiopia (di Tanduk Afrika), dan Oman dan Yaman di selatan Semenanjung Arab. Jadi bolehkah negara Ratu Syeba berada di suatu tempat di luar sana? Bagaimana dengan nama permaisuri itu sendiri? Adakah terdapat maklumat mengenai tanah yang dipanggil Sava

Cari bukti

Sebenarnya terdapat beberapa orang bernama Syeba dalam Alkitab: seorang adalah keturunan Sem anak Nuh, dan seorang lagi keturunan Ham anaknya. Tetapi tempat yang dipanggil Sava juga disebut. Dalam kitab nabi Yehezkiel (bab 27, 22-24) disebutkan bahawa para pedagang yang berdagang dengan Tirus datang dari Syeba dan Raema, dan membawa bersama mereka rempah-rempah, batu permata dan emas - persis barang yang sama dengan yang Ratu Syeba membawa bersamanya, ketika dia datang melawat Salomo di Yerusalem.

Tetapi terjemahan yang paling popular bagi perkataan Ibrani Sava ialah perkataan Arab Saba (Sheba) - merujuk kepada kerajaan Sabaean yang hebat, hari ini sebahagian daripada Yaman. Walaupun terdapat kekurangan bukti sejarah yang jelas tentang Ratu Syeba sendiri, terdapat bukti dalam teks untuk menyokong versi ini. Dalam teks Assyria, pemerintah bernama Itamru dan Karib-ilu dikaitkan dengan raja-raja Saba dari teks Yaman bernama Yita'amars dan Karibil.

tradisi Islam

Lebih menarik lagi ialah hasil penggalian semasa sebuah kuil purba berhampiran pasar di Marib lama - di tanah yang pernah menjadi sebahagian daripada kerajaan Sabaean purba. Kuil ini dikenali sebagai Mahram Bilqis, atau Kuil Bilqis, dan Bilqis adalah nama yang diberikan kepada Ratu Sheba kemudian dalam tradisi Islam. Dalam versi Al-Quran yang terdahulu, nama Ratu Sheba tidak disebut. Kisahnya mengandungi beberapa baris plot yang biasa daripada Alkitab, tetapi terdapat juga beberapa plot tambahan.

Tuhan dipercayai telah membenarkan Sulaiman bercakap dengan dan memahami burung-burung itu, dan suatu hari menyedari bahawa terdapat lapwing yang hilang. Apabila burung itu kembali, ia menjelaskan bahawa ia telah terbang ke negeri asing yang dikenali sebagai Saba, yang diperintah oleh seorang permaisuri yang sangat kaya dan bersemayam di atas takhta emas dan perak. Kemudian Sulaiman menjemput ratu ini untuk melawatnya.

Apabila tiba, dia memasuki sebuah istana yang dibina khas untuknya. Dinding dan lantai istana diperbuat daripada kaca, dan air mengalir di sepanjang lantai. Dia mengangkat skirtnya supaya tidak basah, dan dengan itu menunjukkan kepada semua orang kakinya, yang ditutupi rambut, seperti kaki kambing.

(Lagenda Arab kemudiannya mengatakan bahawa Ratu Syeba mempunyai kuku kambing bukannya kaki. Ketika ibunya mengandungnya, dia bertemu dengan seekor kambing yang cantik dan bernafsu kepadanya, "seperti yang biasa terjadi pada wanita hamil," dan ketika dia anak perempuan sendiri dilahirkan, dia mempunyai satu kaki yang normal, dan bukannya yang lain, kuku kambing).

tradisi Ethiopia

Daripada semua cerita tentang Ratu Sheba (Ratu Sheba), cerita yang datang dari Ethiopia dan Tanduk Afrika mungkin mengekalkan hubungan yang paling banyak dengan kehidupan seharian. Kisah ini telah diabadikan dalam buku suci Ethiopia - Kebra Nagast (Buku Kemuliaan Raja-raja) - di mana kita boleh mencari rujukan kepada kuku berbulu ratu, perjalanannya ke Sulaiman dan rayuannya. Tetapi cerita itu tidak berakhir di sana. Permaisuri kemudian kembali ke ibu kotanya Axum, yang terletak di utara Ethiopia, dan beberapa bulan kemudian melahirkan seorang anak lelaki dengan Salomo, menamakannya Menelik, yang bermaksud "anak lelaki bijak."

Bertahun-tahun kemudian, Menelik mengembara ke Baitulmaqdis untuk menemui bapanya. Sulaiman menyambutnya dengan gembira dan menjemputnya untuk tetap memerintah selepas kematiannya. Tetapi Menelik menolak ini dan memutuskan untuk pulang ke rumah. Di bawah perlindungan kegelapan, dia meninggalkan kota itu, membawa bersamanya dari Kuil Yerusalem peninggalan yang paling berharga - Tabut Perjanjian. Dia membawanya ke Axum, di mana ia kekal sehingga hari ini dalam peti besi yang dibina khas di halaman Gereja Holy Virgin Mary.

Kepentingan Ratu Sheba, Tabut Perjanjian dan Kebra Nagast dalam sejarah Ethiopia tidak boleh dipertikaikan. Berdasarkan teks Kebra Nagast, orang Ethiopia menganggap negara mereka yang dipilih oleh Tuhan, tempat peristirahatan terakhir bahteranya - dan Ratu Syeba dan anaknya membantunya sampai ke sana. Oleh itu, Ratu Syeba menjadi nenek moyang rakyatnya, dan raja-raja mempunyai hak ilahi untuk memerintah kerana mereka adalah keturunannya yang terdekat. Maharaja Haile Selassie bahkan memaktubkan peruntukan ini dalam Perlembagaan Ethiopia 1955.

Haile Selassie, bagaimanapun, bukanlah maharaja pertama yang mengisytiharkan secara terbuka kepentingan Kebra Nagast. Arkib Negara di London mengandungi surat bertarikh 1872 yang ditulis oleh Maharaja Ethiopia Yohannis IV kepada Ratu Victoria di mana dia menulis (terjemahan):

Anda mempunyai sebuah buku yang dipanggil "Kebra Nagast", yang mengandungi undang-undang semua Ethiopia, dan nama-nama shums (sama dengan gabenor), gereja dan wilayah. Saya meminta anda untuk menetapkan siapa yang memiliki buku ini dan menghantarnya kepada saya, kerana tanpa buku ini rakyat saya di negara saya tidak akan mematuhi saya.

Dengan kebenaran Ratu Victoria, buku itu dikembalikan ke Ethiopia dan kini disimpan di Gereja Ragel di Addis Ababa, dengan plak di hadapannya menerangkan sejarahnya.

Kebra Nagast

Akhirnya, tidak ada bukti yang jelas, arkeologi atau bertulis, bahawa Ratu Syeba adalah ratu Ethiopia. Runtuhan Axum yang mengagumkan mendahului ratu - sezaman dengan Salomo - seribu tahun - dan sekurang-kurangnya pada umumnya bertarikh pada abad kesepuluh SM. Dan dinasti pemerintah kerajaan Sabae yang besar di Arab Selatan, yang mengenainya kami mempunyai bukti bertulis, mula-mula mengambil alih takhta pada masa ketika, mungkin, Ratu Syeba berkuasa.

Tetapi cerita itu mesti berdasarkan sesuatu. Jika versi yang diberikan dalam Alkitab ditulis berabad-abad selepas pemerintahannya, seperti yang dipercayai ramai, untuk memuliakan Israel dan pemerintahan Raja Salomo, maka ia mungkin menggambarkan masa pengembangan yang besar, masa ketika dunia tidak diketahui oleh manusia. Mungkin perjalanan permaisuri ke Israel adalah salah satu misi diplomatik pertama di dunia?

Menariknya, terdapat teks kuno yang menceritakan tentang permaisuri yang berkuasa di utara Arab yang memerintah pada abad ketujuh dan kelapan SM - masa yang dipercayai oleh beberapa ahli sejarah di Israel sebagai pemerintahan Raja Salomo.

Bagi Ratu Syeba sendiri, kisahnya masih menjadi misteri. Dia adalah seorang wanita yang berkuasa, seorang ibu yang menyayangi dan seorang kekasih yang misterius - dan juga menjadi nenek moyang sebuah negara dan syaitan yang berkuku belah. Semua ini menjadikannya seorang tokoh sejarah yang sangat popular.

Ibu Ratu Syeba, semasa mengandungnya, bertemu dengan seekor kambing yang cantik, mungkin pada minggu ke-21 kehamilan. Pada masa ini, tulang anak yang belum lahir dan sistem otot. Di samping itu, selera ibu mengandung meningkat.