Pandangan moden tentang teori perubatan tradisional Cina. Perubatan Cina sebagai kaedah rawatan alternatif Cina m

Selagi manusia ada, mereka akan jatuh sakit. Dan oleh itu mereka beralih kepada doktor, penyembuh dan ahli silap mata dengan harapan untuk mencari penawar untuk penyakit mereka. Kadang-kadang, setelah hilang kepercayaan dalam perubatan rasmi, orang mencari keselamatan dalam perubatan alternatif dan kaedah rawatan yang luar biasa.

Ungkapan perubatan Cina membangkitkan perasaan bercampur-campur dalam diri kita: terdapat banyak khabar angin dan legenda mengenainya, ia sangat luar biasa. Perbezaannya dari Eropah yang diterima umum sangat kuat sehingga kadangkala manipulasi doktor kelihatan seperti sihir sebenar.

Perubatan di China berlandaskan falsafah kebangsaan yang menyatakan bahawa seseorang adalah sebahagian daripada dunia yang wujud di sekelilingnya. Manusia adalah sistem integral, mikrokosmos, Alam Semesta yang berasingan dalam bentuk mini. Oleh itu, doktor Cina tidak menganggap kerja semua organ manusia secara berasingan, tetapi merawat seluruh badan secara keseluruhan.

Selalunya, seseorang, berasa tidak sihat, meminum ubat itu, tanpa memikirkan bahawa sebarang kesakitan, walaupun sedikit, boleh menjadi tanda pertama penyakit serius yang baru bermula.

Penyembuh Cina terkenal di seluruh dunia untuk merawat, pertama sekali, orang itu sendiri. Mengetahui titik tenaga tertentu pada badan membantu mengatasi sebarang penyakit, walaupun yang paling maju.

Rahsia perubatan

Mengikut falsafah Cina, semua makhluk hidup terdiri daripada dua bahagian asas, Yin dan Yang (maskulin dan feminin). Dan selain itu, kesihatan dipengaruhi oleh fungsi tenaga Qi dan gabungan lima unsur atau unsur yang mendasari segala yang wujud.

Unsur-unsur ini termasuk: api, air, tanah, logam dan kayu. Komponen ini dikaitkan dengan bahagian tertentu badan manusia, serta dengan fenomena dan cuaca semula jadi, keadaan emosi, getaran mental, dan fungsi deria.

Jika Yin dan Yang wujud dalam keharmonian dalam badan, maka kesihatan orang itu sangat baik, tetapi sebaik sahaja salah satu bahagian itu memihak kepada sisiknya, badan orang itu berasa sama ada sejuk atau panas.

Keutamaan atau sebaliknya kekurangan salah satu komponen juga boleh ditentukan oleh perubahan ton suara, warna kulit, keadaan rambut dan kuku, gaya berjalan dan kelembapan kulit.

Bahan asas

Tenaga Qi adalah asas kepada kewujudan Alam Semesta dan Bumi, serta setiap individu. Ia dihasilkan dalam tubuh manusia daripada makanan yang diterima, dan keadaan dan fungsi organ dalaman bergantung padanya. Di samping itu, tenaga Qi bertanggungjawab untuk tenaga dan aktiviti, prestasi dan mood. Sekiranya tenaga Qi tidak mencukupi, pertama sekali metabolisme terganggu dan orang itu mudah terdedah kepada semua penyakit.

Intipati Jing bertanggungjawab untuk pertumbuhan dan kematangan, pembentukan seseorang sebagai orang yang berdikari. Pati ini diwarisi secara genetik, disimpan di dalam buah pinggang dan membolehkan setiap orang berkembang mengikut skema: bayi - belia - belia - matang - usia tua.

Juga, bahan ini, berinteraksi dengan tenaga Qi, bertanggungjawab untuk fungsi pembiakan dan melindungi tubuh daripada fenomena negatif. Jika intipati ini kurang, maka orang itu steril, tidak seimbang, dan tidak dapat belajar atau melakukan kerja keras.

Darah adalah cecair pemberi kehidupan yang melembapkan kulit dan semua organ badan. Sekiranya terdapat sedikit darah, seseorang menjadi pucat, letih, lemah, pening dan lemah. Jika darah tidak beredar dengan baik ke seluruh badan, genangan berlaku dalam bentuk tumor, dan badan berasa sakit dan panas yang tajam.

Cecair yang diperlukan untuk badan bertanggungjawab untuk keadaan kulit, otot, sendi, rambut, gigi dan kuku. Sekiranya tidak ada cecair yang mencukupi, maka sistem pencernaan tidak berfungsi dengan baik, dan orang itu menjadi jengkel. Sekiranya terdapat terlalu banyak cecair, maka orang itu menjadi bengkak, berat untuk diangkat dan kekok.

Punca disonansi dalam badan

Falsafah Cina mengkaji punca disonan dalam tubuh manusia dalam tiga bidang berbeza: dalaman - disebabkan oleh keadaan emosi dan mental seseorang, luaran - disebabkan oleh keadaan semula jadi dan cuaca, bercampur - disebabkan oleh gaya hidup dan tabiat.

Faktor dalaman ialah kesedihan, kerengsaan, kesedihan, kegembiraan, ketakutan, kebimbangan, kejutan. Semua perasaan ini secara kolektif dipanggil "tujuh emosi." Setiap hari kita mengalami satu atau lebih daripada emosi ini; ini adalah norma kehidupan dan ia tidak akan membawa kita kepada gangguan mental. TETAPI jika anda kekal dalam keadaan sedemikian untuk jangka masa yang sangat lama, ia pasti akan membawa kepada penyakit.

Faktor luaran - haba atau sejuk yang tidak normal, angin, kelembapan, kekeringan, haba. Gabungan faktor-faktor ini dipanggil "enam punca patogenik yang menjejaskan kesihatan." Setiap musim mempunyai fenomena cuaca tersendiri. Tetapi jika corak sedemikian dilanggar, dan sentakan sejuk yang tajam berlaku semasa musim panas, maka ini mengganggu keseimbangan tenaga Qi dan Jing dalam badan dan ia menjadi terdedah kepada penyakit.

Faktor campuran atau berbeza termasuk aktiviti fizikal dan sukan, gaya kerja, aktiviti seksual, tabiat pemakanan, merokok dan pengambilan alkohol. Segala-galanya mungkin, tetapi secara sederhana, jika tidak, ia membawa kepada ketidakseimbangan.

Kaedah perubatan tradisional di China

Perubatan tradisional Cina, yang telah wujud lebih dari 5 ribu tahun, aktif menggunakan ubat herba, urutan, akupunktur, haba, aroma dan rawatan ringan.

Perubatan herba digunakan di seluruh dunia; ia adalah salah satu kaedah rawatan tertua menggunakan herba dan bunga perubatan. Ia memerlukan pengetahuan dan ketepatan yang besar; di China terdapat lebih daripada 200 campuran herba, tetapi tidak lebih daripada 30 boleh didapati di pasaran terbuka.

Akupunktur atau akupunktur sangat popular bukan sahaja di China, tetapi di sanalah cabang perubatan ini mencapai kemuncaknya. Jarum dimasukkan ke titik tertentu pada tubuh manusia untuk membebaskan tenaga Qi dan membolehkannya beredar dengan bebas.

Moxibustion atau tusukan haba digunakan bersama-sama dengan akupunktur dan melibatkan penggunaan haba daripada cerut yang diisi dengan herba perubatan ke titik yang sangat penting.

Akupresur melibatkan menekan jari anda pada titik tertentu badan manusia untuk mengaktifkan tenaga penting. Ini adalah kaedah yang selamat, tetapi sangat berkesan untuk merawat dan mencegah banyak penyakit. Sesiapa sahaja boleh menguasainya dan menggunakannya untuk ubatan sendiri menggunakan atlas titik penting.

Di samping itu, setiap pengamal perubatan Cina pasti akan menetapkan diet seimbang yang bertujuan untuk memulihkan keseimbangan unsur dan cecair dalam badan. Dengan bantuan produk yang dipilih dengan betul, anda boleh memulihkan keseimbangan tenaga Yin dan Yang, yang menormalkan pencernaan, melegakan alahan, menenangkan saraf anda dan memulihkan kesejahteraan yang sangat baik.

Perubatan di China berbeza dengan ketara daripada perubatan Eropah. Semasa di Eropah penyakit dan manifestasinya dirawat, penyembuh Timur selama beribu-ribu tahun melihat tubuh manusia sebagai satu sistem di mana segala-galanya saling berkaitan. Atas sebab ini, doktor Cina percaya bahawa keadaan seluruh badan harus diperiksa, dan bukan organ yang berasingan. Pendekatan luar biasa seperti itu menghasilkan keputusan - menurut Pertubuhan Kesihatan Sedunia, kaedah perubatan Cina diiktiraf sebagai berkesan dan secara aktif diperkenalkan ke dalam amalan doktor Barat.

Rahsia perubatan tradisional cina

Perubatan tradisional Cina adalah salah satu sistem penyembuhan tertua di dunia, sejarahnya kembali lebih dari tiga ribu tahun. Selama berabad-abad, orang bijak Cina telah menyimpan ajaran tentang kesihatan manusia. Terdapat beberapa buku yang menetapkan prinsip asas pengajaran ini dan kaedah rawatan yang paling kuno:

• "Nan Zen"
• "Shang Han Long"
• "Wen Yi Lun"

Tanpa pengecualian, semua kaedah perubatan Cina bertujuan untuk membantu seseorang tanpa membahayakannya dalam apa cara sekalipun.

Rawatan adalah berdasarkan tiga tunjang: perubatan herba, akupunktur dan gimnastik. Di samping itu, penyembuh Cina secara aktif menggunakan mandian, memampatkan, dan mengurut.

Kelebihan terpenting perubatan Cina ialah tumpuan pencegahannya. Kelebihan pendekatan ini adalah jelas: jika penyakit itu dikesan pada peringkat awal, kaedah mudah seperti diet, pematuhan kepada peraturan tingkah laku tertentu, urut, dan lain-lain akan membantu pesakit mengekalkan kesihatan.

Perlu diingatkan bahawa proses penyembuhan di China purba boleh bertahan lama. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa mula-mula doktor berusaha untuk menghapuskan gejala utama penyakit itu, dan kemudian, selepas orang itu berasa lebih baik, dia mula menghapuskan punca penyakit itu untuk mengelakkan komplikasi yang mungkin berlaku pada masa akan datang. Oleh itu, doktor di China bukanlah pakar penyakit, tetapi pakar kesihatan.

Pusat kaedah rawatan kuno ialah Hospital Perubatan Tradisional Heihe China. Mereka menyediakan perkhidmatan pergigian berkualiti tinggi, prosedur fisioterapeutik yang berkesan dan urutan.

Prinsip Perubatan Tradisional

Perubatan Cina berasal dari ajaran awal sami Tao, dan kaedahnya adalah mengenai memupuk minda dan badan dan mewujudkan keseimbangan antara mereka. Menurut doktor Cina, kesejahteraan kita bergantung kepada peredaran tenaga penting Qi, serta keseimbangan tenaga Yin wanita dan tenaga Yang lelaki. Dan jika pertukaran tenaga terganggu, ini pasti akan mengakibatkan penyakit dan penyakit. Oleh itu, adalah perlu untuk merawat bukan gejala, tetapi punca, memulihkan keharmonian badan.

Prinsip asas perubatan Cina adalah penyembuhan semula jadi. Doktor yang mempunyai pengetahuan khusus boleh mengembalikan tenaga kepada tubuh manusia dengan bantuan herba, akupunktur, dan urutan. Salah seorang saintis China yang paling terkenal, Gao Zong, menerangkan dalam risalahnya segudang tumbuhan, kaedah rawatan menggunakan batu, mineral, sayur-sayuran dan buah-buahan.

Rawatan Utama dalam Perubatan Cina

pinjaman tertunggak, perumahan tidak berbayar dan resit perkhidmatan komunal, nafkah atau denda daripada polis trafik. Mana-mana hutang ini mungkin mengancam untuk menyekat perjalanan ke luar negara pada 2018; kami mengesyorkan mengetahui maklumat tentang kehadiran hutang menggunakan perkhidmatan terbukti nevylet.rf

Perubatan tradisional Cina mempunyai berpuluh-puluh teknik. Yang paling biasa termasuk:

Asas pencegahan penyakit

Perubatan Cina menganggap urutan dan diet sebagai asas pencegahan. Penyembuh Cina yakin bahawa kaedah ini dapat menghentikan penyakit pada awalnya dan tidak akan membiarkannya menjadi kronik.

Di samping itu, pada pendapat mereka, adalah perlu untuk memperbaiki keadaan sistem imun manusia dan menghapuskan faktor patogenik - punca penyakit.

Gaya hidup sihat adalah sangat penting kepada orang Cina: meninggalkan tabiat buruk dan mematuhi peraturan tertentu. Sebagai contoh, ramai penduduk bandar pergi ke taman pada waktu pagi dan petang dan berlatih gimnastik qigong. Gimnastik ini mempunyai banyak persamaan dengan yoga - ia juga melibatkan pergerakan perlahan, lancar dan kawalan pernafasan. Qigong membantu mengharmonikan badan dan roh serta membolehkan tenaga Qi mengalir dengan bebas. Akibatnya, ini dengan ketara meningkatkan bekalan oksigen ke otak dan semua sistem dan organ tubuh manusia, meningkatkan kepekatan dan prestasi, melegakan ketegangan otot dan menormalkan tekanan darah.

Harga untuk perkhidmatan perubatan di China

China terkenal dengan tahap penjagaan perubatan yang tinggi. Terdapat berpuluh-puluh klinik terkenal dunia di China yang menawarkan pemeriksaan dan rawatan berkualiti tinggi daripada pakar yang berkelayakan tinggi.

Ubat berbayar atau percuma di China adalah soalan yang ditanya oleh semua orang yang memikirkan tentang rawatan di negara ini. Menjawab soalan ini, perlu diingatkan bahawa rawatan percuma hanya boleh dilakukan untuk warga China; untuk semua warga asing, rawatan perubatan dibayar. Walau bagaimanapun, walaupun doktor tempatan mengetahui perniagaan mereka dengan baik, kos rawatan di klinik dan pusat perubatan China adalah 40%, atau bahkan 50% kurang daripada di Eropah atau Amerika.

Pesakit akan mengetahui jumlah yang diperlukan untuk membayar perkhidmatan serta-merta selepas peperiksaan. Perundingan dengan pakar itu sendiri akan menelan kos 20-75 dolar AS. Namun, kos wad boleh mencecah sehingga $200 sehari.

Namun begitu, pusat perubatan Cina, menggabungkan tradisi kuno dengan pencapaian saintifik moden dalam kerja mereka, semakin mendapat permintaan, dan populariti perubatan Cina dalam kalangan pesakit semakin meningkat disebabkan kos perkhidmatan yang agak rendah dan tahap perkhidmatan dan rawatan yang tinggi. .

Bagaimanakah saya dirawat di China? Perubatan Cina: Video

Dan akhirnya, perkara yang paling menarik ialah sekatan perjalanan ke luar negara untuk penghutang. Status penghutang adalah yang paling mudah untuk "dilupakan" apabila bersiap sedia untuk percutian seterusnya ke luar negara. Sebabnya mungkin pinjaman tertunggak, perumahan tidak berbayar dan resit perkhidmatan komunal, nafkah atau denda daripada polis trafik. Mana-mana hutang ini mungkin mengancam untuk menyekat perjalanan ke luar negara pada tahun 2020; kami mengesyorkan mengetahui maklumat tentang kehadiran hutang menggunakan perkhidmatan terbukti nevylet.rf

Perubatan Tradisional Cina

merupakan amalan perubatan tradisional timur. Ia bermula di China beberapa ribu tahun dahulu. Ia tidak berkembang dari awal untuk menyembuhkan seseorang daripada penyakit, tetapi melalui pemerhatian jangka panjang tentang bagaimana tubuh manusia berfungsi dan menentang.

Perubatan Cina Tradisional (TCM) ialah sistem ajaran dan amalan moden yang berasal dari China Purba dan timbul daripada pemerhatian yang teliti terhadap fungsi tubuh manusia dan sistematisasi seterusnya pemerhatian ini menggunakan paradigma khusus untuk rantau ini, yang boleh dicirikan. sebagai doktrin simbol dan nombor. Di China, ia dianggap sebagai sebahagian daripada sains "pendidikan kehidupan" ("Yang Sheng Xue" - 養生學), yang, sebagai tambahan kepada perubatan, juga termasuk pelbagai kaedah amalan psikofisiologi (Wushu, Qigong, Tao-yin , dsb.), dietetik, dsb.

Perubatan tradisional Cina: bagaimana ia berfungsi

Perubatan Cina Tradisional disingkatkan sebagai TCM. Arahnya: teori, diagnosis dan rawatan itu sendiri.

Kaedah rawatan: ubat herba, urutan titik akupunktur dan akupunktur. Bentuk rawatan yang kurang biasa, qigong, ialah satu bentuk perubatan timur yang unik yang merangkumi kaedah tradisional perubatan Jepun dan Korea, iaitu tradisi Asia Timur.

Teori Timur menyatakan bahawa terdapat hubungan yang rapat antara tubuh manusia dan alam sekitar. Jika ada keharmonian, seseorang itu sihat. Untuk ketidakharmonian, TCM digunakan untuk rawatan.

Asas teori TCM adalah berdasarkan beberapa prinsip falsafah: bn-yang, lima unsur, meridian, organ Zang Fu.

Sejarah perubatan Cina

Perubatan Tradisional Cina adalah berdasarkan asas falsafah. Ini, sudah tentu, falsafah Tao, kepercayaan Cina.

Keharmonian manusia dengan alam sekitar bukan sahaja kepercayaan Timur. Beginilah cara hidup orang dari semua agama. Kepercayaan kepada kebaikan, ketepatan tindakan seseorang, ketiadaan emosi negatif, dan membantu mereka yang memerlukan.

Sebarang penyimpangan daripada perintah biasa membawa akibat. Dan tidak kira berapa banyak kebaikan yang telah anda lakukan sebelum ini.

Ingat, jika anda mula sakit sedikit, ini adalah isyarat pertama bahawa di suatu tempat anda mula berfikir secara salah; dengan penyakit yang lebih serius, "dosa" yang lebih serius telah berlaku.

Perubatan Cina bermula pada akhir abad ke-2 SM, semasa Dinasti Han Zhang Zhong Jing. Saintis tanpa nama, dipanggil Hippocrates Cina, adalah seorang pengamal dan penyokong akupunktur. Kaedah rawatan juga berdasarkan memanaskan badan manusia. Banyak manuskrip bercakap tentang kuno teknik itu. Ini adalah karya "Neijing Suwen", "Jia I Jing", "Neijing Suwen".

CCM ialah perubatan Cina klasik. Ia berbeza daripada tradisional (TCM). Pada satu masa, kerajaan China mengharamkan semua yang bukan tradisi. Ini disebabkan oleh keengganan m untuk ketinggalan daripada kemajuan. Terdapat ujian dan hukuman mati terhadap mereka yang menjalankan amalan itu; mereka dilucutkan nyawa mereka, walaupun hasil yang positif.

Mao Zedong menarik balik larangan KKM pada tahun 1960. Doktor dan saintis terkenal telah diarahkan untuk menjalankan semakan dan membuat bentuk permohonan. Sekarang bentuk TCM ini. Dari sini muncul yang terkenal, popular di seluruh dunia.

Republik Rakyat China mencipta program doktor berkaki ayam. Ini membantu mengembangkan penjagaan kesihatan di kawasan luar bandar.

Orang moden terbiasa dengan fakta bahawa sebarang penyakit boleh disembuhkan dengan pil, iaitu farmaseutikal. Walau bagaimanapun, keberkesanan perubatan Cina klasik telah lama terbukti.

Persidangan antarabangsa diadakan setiap tahun, laporan penyelidikan dan protokol kawalan kualiti untuk pengenalan ubat baharu berasaskan ubat semula jadi menggunakan teknologi China diterbitkan dalam penerbitan.

Telah terbukti bahawa kemarahan mencetuskan pembentukan penyakit hati. Apabila kita mengalami ketakutan, kita menghalang fungsi buah pinggang kita. Asas perubatan Timur ialah mengubah tingkah laku manusia dan menggunakan ubat-ubatan. Ringkasnya, anda perlu mencipta kehidupan yang harmoni dan seimbang.

Perubatan Cina lebih berkesan daripada perubatan Barat, anda tidak boleh membantahnya. Walau bagaimanapun, terdapat jurang. Rawatan sedemikian boleh menghasilkan keajaiban yang tidak dapat dijelaskan. Ini adalah sistem bebas sepenuhnya, dengan kaedah diagnosis dan pencegahan penyakitnya yang unik. Ini adalah kaedah penyembuhan baharu yang termasuk terapi herba, terapi aroma, akupunktur, dan penggunaan ubat-ubatan semula jadi.

Orang Cina melihat kesihatan manusia sebagai keupayaan tertentu untuk bertindak balas terhadap faktor luaran. Peraturan utama perubatan Cina adalah untuk menghapuskan punca, dengan mengambil kira ciri-ciri individu pesakit.

Mukadimah

Artikel ini bukanlah percubaan untuk menyemak semula prinsip asas teori perubatan tradisional Cina (TCM). Ini hanyalah percubaan untuk memikirkan semula secara kritis idea-idea tentang teori perubatan Cina, dengan mengambil kira intipati fenomenologinya, i.e. Teori TCM digubal berdasarkan peristiwa yang diperhatikan dan dirasai, tanpa memahami intipati proses yang berlaku pada tahap yang lebih mendalam, tidak boleh diakses untuk dikaji dan difahami pada masa itu. Pendapat yang sedia ada, agak meluas di kalangan pakar Barat yang sudah menggunakan kaedah TCM, tentang pemindahan pengetahuan perubatan Cina dari tamadun lain yang sangat maju asal kosmik atau daratan, atau dengan analogi dengan pemindahan pengetahuan rohani - secara langsung daripada Pencipta, tidak tahan terhadap kritikan dan tidak disokong oleh pemegang tradisi ini di China dan berdasarkan ketidaktepatan dan penyelewengan teori TCM semasa terjemahan dan tafsirannya yang seterusnya.

Halangan bahasa, perbezaan budaya antara Barat dan Timur, pendidikan dan persepsi pengarang terjemahan membawa, pada peringkat awal pemindahan pengetahuan dari satu persekitaran budaya ke persekitaran budaya yang lain, kepada penyelewengan teori perubatan Cina , kehilangan integritinya dan penekanan pada aspek TCM yang lebih mudah dan berorientasikan falsafah. Buku teks Cina moden dan buku bahasa Inggeris tentang TCM yang serupa dalam struktur, contohnya, "Asas Perubatan Cina" oleh Giovanni Maciocia, boleh dikatakan bebas daripada sentuhan kesucian dan mistifikasi yang wujud dalam terjemahan pertama karya mengenai teori Perubatan Cina dan tertumpu terutamanya pada pengalaman empirikal dan diagnosis pembezaan tradisional, yang kini diamalkan di China.

Sikap terhadap perubatan Cina di kalangan pakar Barat jelas samar-samar, bermula dari penafian sepenuhnya kepada keterlaluan yang tidak berasas terhadap keupayaannya. Pandangan ekstrem ini disebabkan oleh kekurangan pemahaman oleh pakar Barat tentang intipati dan asas perubatan Cina, serta fakta bahawa sains semula jadi moden telah lama mengatasi asas falsafah semula jadi TCM, yang tidak disahkan oleh sains moden. data dan secara semula jadi ditolak oleh pakar.

Kami sering mendengar daripada doktor Barat bahawa anda hanya boleh memahami perubatan Cina jika anda dilahirkan di China dan orang Cina tidak akan mendedahkan kepada kami rahsia perubatan Cina. Saya segera ingat kisah dongeng oleh Arkady Gaidar "Tentang Rahsia Tentera, Malchish-Kibalchish dan kata-kata tegasnya," di mana Ketua Burzhuin terus cuba memahami negara ini, di mana kanak-kanak pun tahu "Rahsia Tentera" Tentera Merah, tetapi dia tidak pernah faham. Tidak perlu menjadi seperti Ketua Bourgeois dan mencari rahsia di mana tidak ada. "Rahsia Tentera" utama perubatan Cina terletak pada gabungan kesederhanaan menakjubkan teori asas dan pengalaman luas pemerhatian sistematik dan analisis simptom dan tanda-tanda penyakit, serta tindakan herba dan satu atau kesan lain pada titik akupunktur pada keadaan organ dalaman dan badan secara keseluruhan.

Mengenai perubatan Barat dan Timur

Setiap ubat mempunyai kawasan permohonan sendiri.

Perubatan moden Barat (konvensional) berteknologi tinggi adalah ubat PENYAKIT, kerana kita berminat dengannya hanya apabila kita sudah sakit dan ini disahkan oleh hasil ujian dan kajian lain. Tetapi semua orang tahu bahawa dalam lebih daripada 70% kes lawatan awal ke klinik, ujian mahupun kajian menggunakan peralatan paling moden tidak mendedahkan apa-apa, dan keadaan kesihatan "tidak begitu baik." Keadaan ini sering diklasifikasikan sebagai penyakit psikosomatik dan, paling baik, anda akan dinasihatkan untuk berehat, bersenam, atau, dalam kes yang melampau, pergi ke ahli psikoterapi.

Perubatan Cina, sebaliknya, pada mulanya tertumpu kepada memelihara KESIHATAN, mencegah, memulihkan dan merawat penyakit psikosomatik dan kronik. Jika seorang pesakit doktor Cina purba jatuh sakit, dia dihalau keluar dari rumah dengan memalukan sebagai doktor jahat yang gagal MENCEGAH penyakit itu.

Perkara utama

Jadi, mari kita ulangi sekali lagi - perubatan Cina hanya berdasarkan SENSASI dan mempunyai ciri fenomenologi yang jelas, i.e. Teori TCM dicipta berdasarkan analisis fenomena dan sensasi yang diperhatikan tanpa mengambil kira proses tahap yang lebih dalam yang sebenarnya berlaku di dalam badan, yang pada masa itu tidak dapat difahami dan tidak diketahui sepenuhnya. Ini adalah kenyataan utama yang cenderung diterima oleh semua penyelidik perubatan Cina yang serius.

Bagi penyokong versi pemindahan langsung pengetahuan perubatan Cina "dari atas", dengan analogi dengan pengetahuan rohani agama, kami memetik Mikhail Sankin, puisi "Tiga Gajah":

“Bumi, seperti lempeng, terletak di atas tiga ekor gajah, Yang berdiri di atas kura-kura. Bhikkhu yakin dengan kebenaran ini, Dan kebenaran yakin pada bhikkhu.” Kami tidak mengutuk atau membincangkan orang percaya. Tetapi kita sendiri tidak mempercayainya. By the way, orang Cina sendiri tidak percaya perkara ini.

Prinsip asas untuk menilai keadaan badan

Beberapa ribu tahun yang lalu, orang Cina tidak mempunyai pengetahuan teori asas mahupun peralatan pengukur, dan hanya boleh bergantung pada kuasa pemerhatian dan perasaan mereka sendiri. Mari kita cuba membina semula proses mencipta asas asas perubatan Cina:

Pada zaman dahulu, dan walaupun pada musim sejuk, bukan mudah untuk mendapatkan sesuatu untuk makanan dan rasa lapar dan perasaan Sejuk sering menghantui orang Cina purba. Perasaan lapar dikaitkan dengan sensasi Kekosongan (Kekurangan), dan apabila kenyang, orang itu menikmati sensasi itu Kepenuhan (Lebihan) dan rasa merebak ke seluruh badan Haba. Perasaan ini adalah Dalam negeri, dan sejuk dan kehangatan musim sejuk yang terpancar dari api tempat dia memasak makanan adalah sensasi Luaran. Atau, dengan cara lain, seorang lelaki Cina yang bijak, duduk di atas gunung, melihat perubahan siang dan malam, mendengar perasaannya sendiri. Pada waktu malam - bulan dan perasaan Sejuk, pada siang hari - matahari dan perasaan Haba, lapar - rasa hampa (Cacat), berlebihan - rasa kenyang (Berlebihan), apa yang berlaku di dalam adalah perasaan Dalaman, luar - perasaan Luaran.

Jadi kami mendapat tiga dikotomi - berpasangan Panas-Sejuk, Kekurangan-Berlebihan Dan Dalaman-luar- enam kriteria diagnostik asas perubatan Cina yang digunakan untuk menilai keadaan badan dan organ individunya. Adalah logik untuk menambah sensasi pada senarai kekeringan Dan Kelembapan, tetapi pengasas perubatan Cina mengaitkan kedua-dua konsep ini dengan definisi keadaan Cecair badan(lihat di bawah).

Tiga bahan penting - Qi, Darah dan Cecair Badan

Kehidupan pada masa itu adalah berbahaya dan seseorang sering melihat bahan merah mengalir dari mana-mana luka pada badan, dan kadang-kadang ia "terpancar" jika saluran yang melaluinya darah bergerak ke seluruh badan disentuh. Bahan ini dinamakan darah. Pahlawan yang mati adalah sejuk dan darah tidak mengalir dari lukanya, yang bermaksud bahawa sensasi kehangatan diberikan oleh pergerakan darah melalui Kapal, yang ditunjukkan oleh titik berdenyut di tempat tertentu di permukaan badan. Tetapi dalam pahlawan yang mati tidak ada titik berdenyut, darah telah beku dan nyawa hilang, tetapi dalam pahlawan yang hidup ia bergerak, dan perasaan pergerakan darah bermakna Kehidupan. Dan orang Cina kuno memanggil sensasi pergerakan ini, sensasi kehangatan, sensasi kehidupan, sensasi denyutan - Qi. Qi- bahan bukan material, deria, MANIFESTASI semua proses hidup yang berlaku dalam tubuh manusia, dikaitkan dengan darah- bahan bahan dan asas Qi. Tidak hairanlah orang Cina menggunakan aksara yang sama "mungkin" untuk menandakan saluran pengedaran Qi dan saluran darah.

Pada masa kini, walaupun seorang pelajar sekolah tahu bahawa tubuh manusia adalah 70-80% cecair. Fakta ini tidak dapat lari daripada perhatian orang Cina, dan konsep itu diperkenalkan Cecair badan, yang termasuk peluh, air liur, kahak, muntah, air mani, air kencing dan limfa (cecair interstitial). darah juga Cecair Badan, tetapi kerana keterlihatannya dan kepentingan fungsinya sebagai bahan dan asas material Qi ia diletakkan dalam kategori berasingan oleh pengasas perubatan Cina, walaupun Cecair badan juga boleh dianggap sebagai asas material Qi, dan ini tidak bercanggah dengan asas perubatan Cina.

Dan dua lagi bahan penting - Shen dan Jing

Shen- ini adalah Roh, Minda, kesedaran dan alam bawah sedar - manifestasi kehidupan yang tidak material, manakala Jing- Life Essence adalah asas material Shen, kerana apabila Esensi ayah dan ibu digabungkan, kehidupan baru dilahirkan dan, dengan itu, Minda. Dalam perubatan Cina triad Jing - Qi - Shen dipanggil "Tiga Permata". Terdapat Pati Pre-Heavenly, Post-Heavenly dan Essence. Pre-Heavenly Essence ialah campuran Pati bapa dan ibu, yang selepas lahir berubah menjadi Pati Buah Pinggang, yang disemarakkan sepanjang hayat oleh Pati Pasca Syurga yang dihasilkan oleh Limpa dan Perut daripada makanan dan air.

Keadaan patologi bahan penting

Setiap bahan penting, baik untuk organisma secara keseluruhan dan untuk organ yang berasingan, boleh mempunyai keadaan patologi sendiri, yang ditunjukkan dalam bentuk gejala ciri dan tanda yang dirasakan oleh pesakit dan doktor.

Qi

Qi Batal Qi(keburukan) Stagnasi Qi Dan Aliran balas Qi.

Keadaan Void Qi dicirikan oleh sesak nafas ringan, suara lemah, berpeluh spontan, selera makan menurun, kelemahan umum, keletihan, dan najis yang lemah.

Keadaan Qi Stagnasi dicirikan oleh rasa kenyang dan sakit mengembara, kemurungan, kerengsaan, perubahan mood yang kerap, mengeluh yang kerap.

Keadaan Aliran Balas (gangguan) Qi. Kami ingat bahawa pembawa Qi adalah darah Dan Cecair badan, iaitu di mana darah Dan Cecair- di sana dan Qi. Contohnya, pergerakan semula jadi Qi perut- turun, makanan yang diproses dalam perut dalam bentuk bahan cecair bergerak ke bawah - ini adalah pergerakan biasa Qi perut. Tetapi muntah, pedih ulu hati, cegukan, sendawa adalah contoh biasa Aliran balas Qi- cecair perut naik ke atas, yang bermaksud Qi bangkit. Contoh lain ialah Aliran balas paru-paru Qi. Biasanya, pergerakan Lung Qi diarahkan ke bawah dan ke seluruh badan dengan aliran darah beroksigen. Jika Qi Paru-paru meningkat, batuk dengan kahak, keluarnya hidung, bersin, dan asma muncul.

darah

darah mungkin dalam keadaan patologi Darah Kosong(keburukan) Genangan Darah Dan Panas Darah.

Keadaan Kosong(keburukan) darah dicirikan oleh pening, kehilangan ingatan, kebas dan kesemutan pada bahagian kaki, insomnia, bibir pucat dan lidah pucat.

Keadaan Genangan Darah. Gejala utama adalah sakit, menikam sakit setempat. Gejala lain ialah bibir dan kuku ungu, kulit gelap, lidah ungu.

Keadaan Haba Darah. Gejala utama adalah rasa panas. Gejala lain adalah penyakit kulit dengan ruam merah, dahaga, lidah merah, nadi cepat.

Cecair badan

Cecair badan mungkin dalam keadaan patologi kekeringan, Kelembapan Dan kahak.

Keadaan kering(keburukan) Cecair badan dicirikan oleh kulit kering, mulut kering, hidung kering, bibir kering, batuk kering, lidah kering, air kencing sedikit, najis kering.

Keadaan Lembap(edema). Dari perspektif perubatan Cina, bengkak disebabkan oleh cecair yang bergerak dari laluan biasa ke ruang antara kulit dan otot.

Keadaan Kahak. dan Refluks- ini adalah manifestasi genangan Kelembapan- kelembapan tebal dan mendung. Refluks- ini adalah asas untuk pembentukan pemadatan dan pembentukan dalam tisu, bahan yang sangat tidak menyenangkan yang sangat sukar untuk melawan.

Pati Buah Pinggang (Jing)

Pati Buah Pinggang (Jing) mungkin dalam keadaan patologi Keburukan Dan Kebocoran.

Keadaan Kekurangan Pati Buah Pinggang dicirikan oleh kekurangan aktiviti seksual, uban awal dan keguguran rambut, kelemahan pada lutut.

Keadaan Kebocoran Pati dicirikan oleh kebocoran air mani (spermorrhea), pendarahan rahim.

Fikiran (Shen)

Fikiran (Shen) Ia mungkin boleh Kebimbangan dari Kekurangan atau Lebihan. Dalam perubatan Cina, Hati dianggap sebagai tempat duduk Minda, jadi patologi Minda akan nyata dalam patologi Hati.

Kebimbangan Minda daripada Kekurangan dicirikan oleh kebimbangan, mimpi resah, berdebar-debar, ingatan lemah, ketakutan.

Keresahan Fikiran akibat Berlebihan dicirikan oleh pergolakan, kegelisahan, insomnia, demam, dahaga, hujung lidah merah.

Yin dan Yang

Jadi, kami telah mengetahui kriteria diagnostik asas dan keadaan lima bahan penting. Anda mungkin bertanya - di mana? undang-undang Yin-Yang? Semua orang tahu kedua-dua perkataan ini dan dalam mana-mana buku tentang perubatan Cina ia disebut sebagai undang-undang asas alam semesta.

Sebenarnya, kedua-dua perkataan ini hanyalah konsep falsafah, kategori yang digunakan untuk menaakul tentang fenomena dwi (bertentangan, saling berkaitan dan saling bergantung), yang diperkenalkan untuk digunakan sekitar abad keenam SM oleh sekolah falsafah Yin Yang. Boleh juga dikatakan begitu undang-undang Yin-Yang adalah versi Cina undang-undang perpaduan dan perjuangan bertentangan dalam budaya Barat.

Pada peringkat intuitif (meditasi), semua fenomena dwi boleh dipertimbangkan dari sudut pandangan Yin Dan Ian. Kemudian Sejuk, kekosongan, Dalaman- ini adalah kategori Yin, A Haba, kesempurnaan, Luaran- ini adalah kategori Ian. Untuk fenomena lain, contoh ini boleh didarab selama-lamanya, malam (Yin) - siang (Yang), dll. dan sebagainya.

Dalam perubatan konsep Yin struktur dan tisu organ mungkin sepadan, i.e. darah, Cecair badan Dan Jing, dan konsep Ian- fungsi organ, i.e. Shen, Qi dan Fungsi Vital. Apakah kemudahan menggunakan kedua-dua kategori ini dalam perubatan? Apabila kita bercakap tentang organ yang sihat, harmoni, seimbang, kita bermaksud bahawa struktur dan tisu organ sesuai dengan fungsinya, i.e. bercakap tentang keseimbangan Yin Dan Ian organ. Di sebelah sana Yin- Ini darah, Cecair Dan Jing organ, dan Ian- Ini Shen, Qi dan keupayaan organ untuk melakukan kerja, untuk memanaskan (Fungsi vital), yang bermaksud bahawa dalam keadaan keseimbangan terdapat cukup darah, Cecair Dan Jing, dan Shen, Qi dan Fungsi Vital. Ketidakseimbangan dicirikan oleh kekurangan atau lebihan Yin dan/atau Ian. Oleh itu, dengan hanya dua konsep abstrak Yin Dan Ian anda boleh menyampaikan keadaan organ yang berbeza (tujuh keadaan keseluruhan - keseimbangan Yin Dan Ian, kekurangan Yin (Haba Kosong) dan lebihan Yin (Sejuk Penuh), kekurangan Yang (Sejuk Kosong) dan lebihan Yang (Haba Penuh), kekurangan Yin dan Yang (Kekosongan), lebihan Yin dan Yang (Kepenuhan) .

Jadi, mari kita ringkaskan. Enam sensasi asas asas (keadaan), ini adalah pasangan Sejuk - Haba, Cacat - Berlebihan, Dalaman - Luaran, ditambah dengan sepasang Yin Dan Ian dan membentuk lapan kriteria diagnostik asas universal klasik dalam teori perubatan Cina.

Jika kita menambah senarai ini dengan keadaan tiga Bahan Penting - ini ialah Qi (Kekurangan, Genangan, Aliran Balas), Darah (Kekurangan, Genangan, Haba) dan Cecair Badan (Kekeringan, Kelembapan, Kahak) - sejumlah sembilan keadaan, serta keadaan Shen - Minda (Kerisauan daripada Kekurangan atau Berlebihan) dan Jing - Esensi (Kekurangan atau Kebocoran) kami akan terima - alat diagnostik pembezaan - PEMBINA "CUBES" DUA PULUH SATU, yang membolehkan anda menerangkan ketidakseimbangan mana-mana organ atau organisma secara keseluruhan dan kaedah yang sepadan untuk membetulkan setiap keadaan:

Wu-Xing (Teori Lima Unsur)

Satu lagi persoalan pasti akan timbul - di manakah teorinya? Wu Xing(teori Lima Unsur), kedua, unsur wajib dalam buku tentang perubatan Cina?

Anatomi pada zaman itu agak lemah, tidak seperti sekarang, tetapi kami tetap memikirkannya dan mengenal pasti lima yang dipanggil padat organ - Hati, Jantung, Limpa, Ginjal, Paru-paru. Dan juga lima hampa organ - Pundi Hempedu, Usus Kecil, Perut, Usus Besar dan Pundi kencing. Mengapakah kita menulis nama organ dengan huruf besar? Kerana di sini yang kami maksudkan bukan sahaja organ tertentu, tetapi keseluruhan sistem berfungsi yang diberikan kepada organ ini. Sebagai contoh, Limpa termasuk bukan sahaja limpa itu sendiri, tetapi juga pankreas, dan bukan sahaja.

Sekolah yang sama yang memperkenalkan konsep Yin Dan Ian, satu teori telah dicadangkan untuk menerangkan interaksi organ dalaman Wu Xing(lima elemen, lima fasa, lima pergerakan). Populariti teori Wu Xing Ia telah bangkit dan jatuh dan dicirikan oleh banyak percanggahan yang mengehadkan penggunaannya dalam perubatan. Sejak penampilannya, ia sentiasa dikritik, dan di China moden ia secara amnya diiktiraf sebagai tidak saintifik. Percubaan untuk menggantikan interaksi sebenar organ dalaman pada peringkat fisiologi dengan gambar rajah abstrak interaksi organ sepanjang sambungan generatif dan menindas secara semula jadi datang kepada kesimpulan logiknya, dan kajiannya hanya boleh menarik dalam pengertian sejarah. Sebagai rujukan, Jepun mengimport perubatan Cina sekitar abad ketujuh, dan dalam proses menyesuaikan diri dengan tradisi budaya kebangsaan, ia telah berubah menjadi perubatan tradisional Jepun KAMPO, yang diterjemahkan bermaksud "Jalan Han" ialah cara Cina. Hasil daripada pemikiran semula kritis terhadap teori perubatan Cina, Jepun malah kemudiannya meninggalkan penggunaan teori. Yin - Ian dan anda -Syn, menganggap mereka spekulatif dan tidak benar. Orang Jepun tidak boleh dinafikan rasionalisme dan akal budi; ia patut mendengar pendapat mereka.

Punca penyakit

Apakah penyakit dan mengapa seseorang itu sakit, apakah sebabnya? Soalan itu relevan sekarang, dan lebih-lebih lagi ketika itu. mampu Kesihatan seseorang itu berada dalam keadaan harmoni dan seimbang baik dengan persekitaran mahupun dengan keharmonian dalaman semua organ. Orang yang sihat adalah aktif, penuh dengan keinginan dan rancangan, matanya "terbakar", tidak ada sensasi badan, ia hanya alat untuk memenuhi keinginan, tidak ada gejala atau tanda-tanda ketidakharmonian. Apabila semua organ seseorang berada dalam keadaan seimbang, dia sihat, tetapi penampilan gejala dan tanda menunjukkan ketidakseimbangan dalam keseimbangan ini, dan ini adalah penyakit dari sudut pandangan perubatan Cina.

Jika anda bertanya kepada seorang kanak-kanak, siapa yang harus dipersalahkan kerana kita sakit? Kemudian, sudah tentu, jawapan nombor satu dalam tinjauan adalah cuaca buruk! Orang Cina kuno, seperti kanak-kanak, juga mempunyai pendapat yang sama. Oleh itu, penyebab pertama penyakit yang jelas pada zaman dahulu adalah cuaca buruk - Sejuk, Haba, Kekeringan, Kelembapan, Angin dan Panas Musim Panas (Api). Jom panggil mereka Faktor patogen luaran. Penyimpangan cuaca dari norma sentiasa menyebabkan wabak penyakit. Faktor patogen luaran serangan Luar lapisan badan kita (kulit, otot dan tendon) menyebabkan pelbagai penyakit termasuk selsema. Jika ia tidak dikeluarkan dalam masa dan cepat, ia menembusi lebih dalam dan menjadi Faktor Patogen Dalaman, yang menjejaskan organ dalaman.

Yang kedua, kurang jelas kemudian, tetapi mungkin sebab yang paling relevan sekarang ialah emosi kita - Kemarahan, Kegembiraan, Kesedihan, Kebimbangan, Merenung, Takut dan Terkejut. Malah orang dahulu kala menyedari bahawa seseorang yang taksub dengan mana-mana satu emosi pasti mula jatuh sakit.

Nah, yang ketiga, tidak kurang relevan pada zaman kita - gaya hidup - beban fizikal dan mental, aktiviti fizikal yang tidak mencukupi, aktiviti seksual yang berlebihan, kesilapan dalam diet.

Apa yang berlaku apabila kita sakit?

Pertama. Luaran atau Faktor Patogen Dalaman, menjejaskan tiga bahan asas kehidupan - Qi, darah Dan Cecair badan dan membawa kepada gangguan pergerakan dan pengedaran mereka ke seluruh badan.

Kedua. Gangguan pergerakan dan pengedaran Qi, darah Dan Cecair badan membawa kepada ketidakseimbangan dalam badan dan organ individunya.

Ketiga. Ketidakseimbangan mengakibatkan gejala dan tanda ciri ketidakseimbangan itu.

Selama beberapa ribu tahun kewujudan dan perkembangan perubatan Cina, pengalaman besar telah terkumpul dalam menganalisis punca dan hubungan antara ketidakseimbangan dalam organ atau sistem tertentu dan simptom dan tanda yang berkaitan.

Diagnostik

Berdasarkan simptom dan tanda yang dikenal pasti semasa proses diagnostik - pemeriksaan, menyoal, mendengar dan menghidu, serta meraba pesakit, doktor menetapkan corak penyakit (corak atau beberapa corak) dan menentukan sifat dan lokasi ketidakseimbangan.

Sifat ketidakseimbangan ditentukan oleh lapan kriteria diagnostik dan keadaan Qi, Darah dan Cecair Badan, yang menunjukkan lokasi masalah (dalam organ tertentu) dan gejala dan tanda ciri, yang memberi kita gambaran penyakit (corak , atau sindrom).

Contoh penerangan tentang ketidakseimbangan organ (corak) dalam perubatan Cina adalah seperti berikut:

• Kekurangan Qi limpa(keletihan, kurang selera makan, najis lemah)
• Genangan Darah Jantung(sakit dada akut, bibir kebiruan, lidah ungu-merah);
• Kekurangan Yin buah pinggang
• Kekurangan Yin buah pinggang(sakit pinggang, berpeluh malam)
• Kelembapan-Haba Pundi Hempedu(rasa kenyang di hipokondrium, rasa pahit di dalam mulut, salutan melekit kuning tebal pada lidah)

Rawatan

Prinsip utama rawatan- dalam kes keadaan Sejuk perlu dipanaskan - jika perlu Haba perlu disejukkan Cacat perlu diisi semula Berlebihan perlu dibawa keluar. Sebaik sahaja doktor membuat diagnosis menggunakan diagnostik pembezaan untuk 21 keadaan, strategi rawatan segera jelas - sejumlah 21 tindakan yang mungkin atau gabungannya untuk membetulkan keadaan.

Ubat herba

Herba sebelum ini telah digunakan untuk rawatan, dan penyembuh purba menyedari bahawa merebus beberapa herba menghangatkan, dan lain lain - menyejukkan, iaitu air rebusan herba masam manis nada dan cepat menghilangkan perasaan itu Kekosongan, dan yang pahit dan pedas menyebabkan berpeluh atau muntah-muntah, najis atau kencing ( saliran), dan meresap Genangan dan melegakan sensasi kesempurnaan. Merebus herba lain adalah mudah mengharmonikan keadaan dan menghilangkan sensasi yang bercanggah. Selaras dengan pemerhatian ini, dari semasa ke semasa, lapan rawatan asas:

Berpeluh, Muntah, Saliran (Kelonggaran), Harmonisasi, Pemanasan, Penyejukan, Toning dan Pelesapan.

Bagi setiap herba, doktor purba mengenal pasti ciri utama yang membantu mereka memilih herba yang sesuai untuk rawatan: Pertama - alam semula jadi- Penyejukan atau Pemanasan, Kedua - Rasa- Masam Manis - menambah, Pahit dan Pedas - menghilangkan, Masin - melarut, Ketiga - Tropicness- Kesan pada sistem berfungsi yang sepadan, Keempat - Tindakan kepada bahan penting asas, Kelima - Gejala, yang dihapuskan dengan mengambil herba ini. Mereka juga menyusun semua herba ke dalam "rak" mengikut lapan kaedah rawatan, serta kesan herba pada bahan penting utama (Qi, Darah dan Cecair Badan).

Secara beransur-ansur, apabila mereka memperoleh pengalaman, doktor purba belajar menggabungkan pelbagai herba bersama-sama, dan kombinasi kegemaran muncul yang membantu Pesakit dengan baik dalam pelbagai keadaan. Gabungan itu dinamakan Dalam kursif. Pada mulanya ini adalah gabungan mudah dua herba, kemudian tiga, kemudian mereka mula menggabungkan "dua" dan "tiga" dan belajar untuk mengarang Resipi yang kompleks. Terdapat muncul sistem sendiri untuk menyusun Resipi, di mana ada Utama komponen (herba atau beberapa herba) yang menyelesaikan tugas utama Resipi, yang Timbalan, membantu menyelesaikan masalah utama, Penolong, yang tugas utamanya adalah untuk melemahkan kesan negatif herba utama pada organ lain, dan Konduktor, menjadikannya lebih mudah untuk semua herba lain untuk menyelesaikan masalah.

Pematuhan tepat preskripsi dengan keadaan semasa pesakit - persamaan, seperti dalam homeopati, sering membawa kepada hasil yang menakjubkan dalam bentuk peningkatan dalam keadaan serta-merta selepas penggunaan pertama merebus. Menyediakan merebus di rumah adalah menyusahkan dan, pada kadar kehidupan semasa, hampir mustahil. Orang Cina mula menghasilkan pil madu pertama, iaitu herba yang dikisar halus dalam lesung dan dicampur dengan sedikit madu. Orang Jepun yang rasional adalah orang pertama yang mula menghasilkan pil pekat daripada herba perubatan dengan berulang kali mendidih dan menguapkannya kepada konsistensi tertentu. Dalam pil moden, tahap kepekatan sepadan dengan 5, yang memungkinkan untuk mengurangkan dos harian dengan bilangan kali yang sama. Sepanjang dua tahun yang lalu, persediaan herba klasik yang diperakui telah muncul di pasaran Rusia; hanya dalam siri profesional penyediaan herba "FORMULA LIMA ELEMEN" terdapat kira-kira 60 daripadanya. Warna yang mudah dan penandaan digital ubat-ubatan herba dalam siri ini memudahkan untuk mengemudi dalam memilih ubat yang sesuai dengan keadaan anda.

Akupunktur

Akupunktur telah berkembang selama beberapa ribu tahun dan terus berkembang. Mana-mana teori saintifik adalah berdasarkan dua komponen utama: fakta empirikal dan model penjelasan. Selama beribu tahun, orang Cina telah mengumpul sejumlah besar fakta empirikal tentang hubungan pelbagai bahagian permukaan tubuh manusia antara satu sama lain dan dengan organ dalaman . Ia adalah dalam usaha untuk menjelaskan hubungan ini bahawa penyembuh purba merumuskan teori "Saluran" (Jing-Lo), berdasarkan ANDAIAN cerdik pada masa itu orang Cina purba bahawa terdapat beberapa ASAS yang tidak diketahui untuk semua proses kehidupan dalam badan, dipanggil Qi. Pada masa yang sama, berlaku peralihan daripada konsep Qi, sebagai SENSASI (manifestasi pantulan semua proses kehidupan dalam badan), kepada konsep Qi, sebagai ASAS proses ini. Ia adalah tepat idea falsafah ini, di mana Qi adalah asas kepada semua proses dalam badan, dan keseluruhan teori TCM kemudiannya dibangunkan. Teori saluran telah menjadi "batu asas" teori TCM. Dalam kerangka teori ini, Qi bergerak melalui saluran khas yang menghubungkan titik akupunktur, kesannya membawa kepada pemulihan keseimbangan dalam organ yang sepadan.

Penyelidikan yang dijalankan di China dan negara lain, termasuk Rusia, sepanjang 50 tahun yang lalu untuk mengesahkan teori tradisional "saluran" dan mencari kaitan anatomi mereka tidak membawa ke mana-mana, walaupun sumber intelektual dan kewangan yang besar dilaburkan dalam kajian ini. Sebaliknya, penyelidikan dan analisis yang teliti terhadap sumber dan bahan utama daripada penggalian arkeologi yang dijalankan di China selama 20 tahun (di Institut Penyelidikan Akupunktur di Akademi TCM di Beijing di bawah pimpinan Profesor Longxiang Huang) memungkinkan untuk membina semula. proses asal usul perubatan Cina, yang mengesahkan intipati fenomenologinya, dan membuat andaian "menghasut" bahawa teori "saluran" sudah ketinggalan zaman dan kini menjadi penghalang kepada pembangunan TCM.

Titik akupunktur pertama dikenal pasti apabila memeriksa pesakit sebagai titik berdenyut (sebenarnya, ini adalah tapak lokasi arteri yang cetek), yang, menurut doktor purba, disebabkan oleh kuasa penting yang dipanggil. Qi. Kehadiran atau ketiadaan Qi(nadi) menentukan sama ada pesakit masih hidup atau mati. Adalah dipercayai bahawa semua bahagian badan disambungkan oleh saluran atau kapal Qi. Dengan meraba titik nadi di seluruh badan, doktor mendiagnosis keadaan pesakit. Oleh kerana denyutan itu tidak dirasai sepanjang keseluruhan saluran, tetapi hanya pada titik tertentu, doktor menyambungkannya ke saluran khayalan, dengan itu "menamatkan" bahagian yang tidak kelihatan. Bukan tanpa alasan bahawa hieroglif "mungkin", menandakan saluran, juga menandakan saluran darah. Sudah tentu, pada masa yang berbeza, doktor yang berbeza menyambungkan titik-titik dengan cara yang berbeza, dan dengan itu keseluruhan pelbagai teori saluran dan meridian. Kesan pada titik ini membawa kepada kelegaan keadaan pesakit dan pemulihan keseimbangan.

DALAM Risalah Maharaja Kuning tentang Batin (Huang Di Nei Jing), dikarang kira-kira antara 206 SM. dan 220 SM Banyak teori yang sedia ada berdasarkan pergerakan telah diringkaskan Qi melalui saluran. Risalah itu menjadi peristiwa penting dalam sejarah perubatan kuno dan masih digunakan sebagai buku teks tentang akupunktur di seluruh dunia. Selepas kemunculan Risalah, akupunktur tidak berhenti dalam perkembangannya: bilangan teori, mata dan saluran meningkat. Apabila fakta klinikal tidak sesuai dengan mana-mana teori yang sedia ada, ia boleh diabaikan supaya tidak mempersoalkan keseluruhan teori. Teori-teori baru harus tidak bercanggah dengan yang lama: di kalangan orang Cina ini diungkapkan oleh pepatah "Potong kaki anda, kerana kasut anda terlalu kecil." Akupunktur klasik yang telah diturunkan kepada kami adalah gabungan teori yang berharga dan pengalaman klinikal yang luas dengan salah tanggapan dan model penerangan yang tidak lengkap.

Pada masa ini keadaan kelihatan tidak masuk akal. Para saintis telah menggunakan kemajuan teknologi dan saintifik terkini untuk mengkaji mekanisme fisiologi dan molekul akupunktur selama lebih 50 tahun, tetapi pelajar dan profesional yang ingin mempelajari akupunktur masih diajar oleh Risalah Maharaja Kuning dan buku teks yang ditulis berdasarkannya.

Teori "Saluran" (Jing-Lo) telah memenuhi peranan sejarahnya, memelihara pengalaman empirikal yang luas dari generasi terdahulu doktor Cina, tetapi kini ia menahan perkembangan akupunktur, yang memerlukan teori baru, model penjelasan baharu .

Nilai utama akupunktur Cina, dan orang Cina sendiri mengatakan ini, adalah pengalaman empirikal yang sangat besar yang mengesahkan hubungan antara titik individu pada permukaan badan antara satu sama lain dan dengan organ dalaman. Sambungan ini menunjukkan dirinya dengan satu atau lain pengaruh pada titik dengan perubahan dalam keadaan organ dalaman mengikut 21 kriteria untuk diagnosis pembezaan dan penghapusan gejala dan tanda ciri keadaan ini.

Sedikit perkataan mengenai refleksologi

Jelas sekali bahawa tempoh pembentukan refleksologi di negara ini tidak mudah (dan semuanya bermula pada tahun 1957) dan sekarang bukan masa atau tempat untuk memahami mengapa kita berakhir seperti biasa " mendahului yang lain" Dari sistem penyembuhan holistik, hanya satu kaedah diambil - akupunktur. Mengapa, seperti yang selalu berlaku dengan kita, ideologi dan kaedah revolusioner adalah dominan: “ Seluruh dunia keganasan kita akan musnahkan. Turun ke tanah, dan kemudian. Kami milik kami, kami mari bina dunia baru..." Percubaan untuk menggantikan diagnosis pembezaan dengan kaedah diagnostik instrumental adalah insentif tambahan untuk mengkaji pelbagai mekanisme akupunktur, tetapi, malangnya, teori berasaskan neurologi yang holistik, komprehensif, berasaskan saintifik tidak pernah dicipta, dan penyertaan sistem saraf (refleks). reaksi) bukan satu-satunya dan, seperti yang ditunjukkan oleh amalan, jauh daripada mekanisme penentu untuk kesan terapeutik akupunktur. Akibatnya, dalam refleksologi tidak ada jejak diagnosis pembezaan tradisional, yang, bersama-sama dengan pengalaman empirikal yang luas, merupakan nilai utama perubatan Cina dan menentukan keberkesanan rawatan. Atas sebab inilah seseorang sering mendengar frasa yang biasa dan menyinggung perasaan ahli refleksologi: " keberkesanan akupunktur menurun secara songsang dengan kuasa dua jarak dari Beijing».

Intinya dalam "bagasi pengetahuan" ahli refleksologi yang baru dicetak ialah buku rujukan preskripsi mata untuk dicucuk oleh nosologi, penerangan tentang topografi dan gejala titik ini, cadangan sederhana mengenai Tempat, Kaedah dan Momen Kesan dan idea kategori falsafah Yin Dan Ian dan teori Wu Xing. Dan kemudian dia satu lawan satu dengan pesakit, walaupun bersenjata dengan alat diagnostik menurut Voll, menurut Nakatani, menurut Akabana, dia merawat "kekurangan" atau "berlebihan" Qi dalam "saluran" dan melalui percubaan dan kesilapan, dia mendapat pengalaman klinikal. Walaupun teori TCM, berdasarkan pengalaman empirikal yang kaya, menyatakan bahawa masalah saluran akupunktur mungkin atau mungkin tidak dikaitkan dengan masalah organ dalaman yang berkaitan dengan saluran tersebut. Perkara yang sama berlaku untuk organ dalaman, masalah yang mungkin atau mungkin tidak dapat dilihat dalam saluran akupunktur.

Situasi bercanggah muncul: dalam satu pihak, refleksologi moden menggunakan pencapaian dan teknologi terkini dalam kajian mekanisme fisiologi, molekul dan biomaklumat akupunktur, sebaliknya, rawatan kekurangan dan lebihan. Qi dan saluran "maya", walaupun dengan penggunaan alat diagnostik. Gabungan menakjubkan teknologi moden dengan model teori yang lapuk! Dan akibatnya, lebih daripada 90% pakar, jika mereka tidak melepaskan aktiviti ini - refleksologi, kemudian sampai pada kesimpulan bahawa perlu untuk mengkaji metodologi tradisional diagnosis pembezaan dan, tentu saja, menggunakan semua empirikal yang kaya. pengalaman perubatan Cina.

Malangnya, fizik moden masih belum mencapai pemahaman tentang struktur bidang yang berkaitan dengan konsep tersebut Qi dalam perubatan Cina. Sebaliknya, dari sudut pandangan moden, perbincangan tentang Qi dalam falsafah dan perubatan Cina tidak sesuai dengan tahap perkembangan sains semula jadi moden.

Berdasarkan pemahaman tentang intipati fenomenologi perubatan Cina dan konsep fizik gelombang kuantum moden, pergerakan yang konsisten Qi melalui saluran adalah bersyarat, bersifat skematik. Idea titik akupunktur kelihatan lebih realistik - seperti nod dalam bingkai gelombang kuantum tubuh manusia, yang terdiri daripada sinaran setiap sel badan kita. Idea radiasi ini pertama kali dinyatakan oleh saintis Rusia Peter Garyaev semasa mengkaji genom manusia. Mengesahkan bahawa setiap sel mengandungi maklumat lengkap tentang organisma adalah kemungkinan pengklonan. Ini juga akan menjelaskan kehadiran "sistem surat-menyurat" di bahagian badan yang berbeza.

Dengan mengambil kira semua perkara di atas, boleh diandaikan bahawa saluran akupunktur pada asasnya sistem klasifikasi titik akupunktur, kategori yang sama dengan Yin Dan Ian dan teori Wu Xing. Orang Perancis Soulier de Moran betul apabila dia memanggilnya sebagai meridian - garis konvensional, unsur sistem koordinat.

Sudah tentu, ahli refleksologi Rusia telah membuat sumbangan besar kepada kajian mekanisme tindakan akupunktur pada tahap neurofisiologi, biokimia dan biofizikal dan secara teorinya bersedia untuk mencadangkan teori baru dan model penjelasan dalam akupunktur. Hanya jangan buang pengalaman empirikal berharga yang terkumpul selama beribu-ribu tahun dan diagnosis pembezaan tradisional, yang cemerlang dalam kesederhanaannya, yang memberi mereka peluang untuk digunakan dalam kerja perubatan mereka bukan sahaja akupunktur, tetapi juga kaedah lain perubatan tradisional Cina - ubat herba.

Akhirnya

Jadi mari kita lihat kembali dan lihat apa yang kita lakukan:

• Mereka mengurangkan teori Yin-Yang kepada dua kategori cetek dan kepada analogi undang-undang perpaduan dan perjuangan yang bertentangan dalam budaya Barat.
• Undang-undang Wu Xing dianggap sebagai percubaan untuk menggantikan interaksi sebenar organ dalaman pada peringkat fisiologi dengan gambar rajah abstrak interaksi organ sepanjang sambungan generatif dan menindas dan diiktiraf sebagai tidak saintifik.
• Teori "saluran" (Ching-Lo), asas TCM, dianggap telah memainkan peranan sejarahnya dan dipanggil "brek" dalam perkembangan selanjutnya akupunktur (refleksologi).
• Kami telah mengurangkan konsep Qi kepada tahap sensasi, kerana kami tidak tahu apa itu sebenarnya.
• Refleksologi juga menerima kritikan kerana mengabaikan diagnosis pembezaan tradisional dan merawat "saluran maya."

Dan apa yang tinggal dalam perubatan Cina:

• Sistem yang sangat mudah untuk menilai keadaan homeostasis (keseimbangan) badan dan organ individunya, menggunakan hanya 21 kriteria diagnostik pembezaan, yang menentukan kedua-dua keadaan dan tindakan untuk membetulkannya, sama untuk kedua-dua ubat herba dan akupunktur dan lain-lain. kaedah pengaruh.
• Menurut teori perubatan Cina, penyakit dipercayai sebagai ketidakseimbangan dalam satu atau lebih sistem berfungsi, yang ditunjukkan oleh gejala dan tanda yang menunjukkan ketidakseimbangan, yang diterangkan menggunakan 21 kriteria diagnosis pembezaan. Selama beberapa ribu tahun kewujudan dan perkembangan perubatan Cina, pengalaman besar telah terkumpul dalam menganalisis hubungan antara ketidakseimbangan dalam organ tertentu (diterangkan berdasarkan 21 kriteria) dan simptom dan tanda yang berkaitan.
• Pengalaman menggunakan herba individu dan komposisinya untuk membetulkan keadaan, terbukti selama beribu-ribu tahun, sekali lagi berdasarkan 21 kriteria diagnostik pembezaan.
• Pengalaman empirikal yang tidak ternilai mengesahkan hubungan antara titik individu pada permukaan badan antara satu sama lain dan dengan organ dalaman. Sambungan ini menunjukkan dirinya dengan satu atau lain pengaruh pada titik dengan perubahan dalam keadaan organ dalaman mengikut 21 kriteria untuk diagnosis pembezaan dan penghapusan gejala dan tanda ciri keadaan ini.

Sejak kedatangan manusia, terdapat keperluan untuk memerangi pelbagai penyakit. Oleh itu, selalu ada orang yang terlibat dalam penyembuhan. Mereka dipanggil secara berbeza, tetapi intipati tidak berubah.

Dalam amalan penyembuh, banyak herba, infusi, ekstrak tumbuhan, jampi, dan lain-lain digunakan. Lama kelamaan, ubat muncul sebagai sains, dan, dengan itu, bahan kimia yang kini digunakan untuk merawat penyakit.

Tetapi, walaupun rangkaian luas industri farmakologi, semakin ramai orang mula mempercayai dan beralih kepada perubatan oriental sebagai cara yang tidak konvensional untuk menyingkirkan penyakit dan memulihkan kesihatan.

Ringkasnya, perubatan moden merawat organ yang berpenyakit, manakala perubatan timur memperkatakan kesihatan pesakit secara keseluruhan. Ini mungkin menjelaskan kehadiran sebilangan besar centenarians di Asia.

Asas perubatan oriental adalah untuk memerangi punca penyakit, dan bukan akibatnya, dan memulihkan keharmonian dalaman pesakit yang terganggu. Senarai komponen ubat yang disyorkan bertindak bukan sahaja pada fizikal, tetapi juga pada tahap tenaga dalam badan.

Prinsip perubatan Cina mengatakan bahawa seseorang mesti seimbang dengan dunia di sekelilingnya, kerana ini adalah mustahil dengan gaya hidup yang tidak sihat. Untuk memahami rahsia perubatan oriental dan hidup lama tanpa mengetahui penyakit adalah impian setiap orang.

Untuk memulihkan keharmonian yang hilang kepada seseorang adalah matlamat kaedah rawatan ini. Setiap Kes didekati secara individu. Doktor yang mengamalkan perubatan oriental menggunakan pelbagai:

• - hentaman dengan jarum khas pada mata khas;
• - satu set kaedah terapeutik dan diagnostik untuk mempengaruhi titik tertentu badan pesakit;
• - kesan tangan ahli terapi pada badan pesakit;
• yoga - pelbagai amalan rohani, mental dan fizikal;
• Ayurveda - sistem perlindungan dan pembetulan keadaan manusia; dan sebagainya.

Sebagai contoh, emosi negatif menjejaskan otot, dan kerosakannya membawa kepada penyakit sistem muskuloskeletal. Menurut statistik, orang paling kerap menggunakan ubat oriental dalam kes berikut:

• Insomnia;
• Hipertensi;
• Pelbagai neurosis;
• Patologi saluran gastrousus;
• osteochondrosis;
• sindrom keletihan kronik, dsb.

Pada masa ini, dengan kelajuan kemajuan teknologi yang semakin meningkat, majoriti penduduk tidak memberi perhatian kepada kesihatan yang semakin merosot. Oleh itu, orang ramai beralih kepada perubatan pada peringkat tertinggi perkembangan penyakit. Oleh itu, perubatan oriental memberi perhatian kepada pencegahan. Pandangan positif terhadap kehidupan dan ketenangan fikiran adalah syarat utama untuk orang yang sihat.

Menurut ajaran Timur, terdapat empat peringkat dalam tubuh manusia:

• badan fizikal;
• sistem saluran tenaga;
• emosi;
• jiwa.

Menurut doktor Timur, penyakit ini berasal dari kedalaman minda, dan kemudian menampakkan diri pada tahap fizikal dengan gejala tertentu. Akibatnya, kerosakan pada sfera emosi dan mental seseorang berlaku.

Itu. keadaan psiko-emosi seseorang menentukan kesihatan badan fizikalnya.

Objektif utama arah ini dalam rawatan ialah:

• promosi kesihatan (pencegahan);
• meningkatkan rizab kesihatan rakyat (pembetulan ketidakselesaan kecil);
• rawatan.

Perubatan Timur didasarkan pada kanun falsafah kewujudan, pada kesatuan semua perkara. Keharmonian jiwa, pematuhan undang-undang kewujudan, keseimbangan kekuatan luaran dan dalaman adalah faktor utama kesihatan secara umum. Setiap orang bebas untuk memutuskan kaedah yang akan digunakan untuk menjadikan kehidupan mereka memuaskan.