Khamis Putih - dari Ekaristi pertama dan Injil Keghairahan kepada prasangka. Mengenai membaca dua belas Injil pada petang Khamis Putih 12 bab Injil pada Khamis Putih

Pelayanan 12 Injil.Bishop Alexander (Mileant)

Pada petang hari yang sama, Good Friday Matins, atau perkhidmatan 12 Injil, seperti yang biasa dipanggil perkhidmatan ini, dirayakan. Keseluruhan perkhidmatan ini didedikasikan untuk mengingati penghormatan terhadap penderitaan dan kematian yang menyelamatkan di kayu salib Tuhan-Manusia. Setiap jam pada hari ini ada perbuatan baru Juruselamat, dan gema perbuatan ini kedengaran dalam setiap perkataan pelayanan. Di dalamnya, Gereja mendedahkan kepada orang percaya gambaran penuh penderitaan Tuhan, bermula dari peluh berdarah di Taman Getsemani hingga penyaliban Kalvari. Membawa kita secara mental melalui abad-abad yang lalu, Gereja, seolah-olah, membawa kita ke kaki salib Kristus dan menjadikan kita penonton yang hormat dari semua siksaan Juruselamat. Orang percaya mendengar cerita Injil dengan lilin yang menyala di tangan mereka, dan selepas setiap membaca melalui mulut para penyanyi mereka berterima kasih kepada Tuhan dengan kata-kata: "Kemuliaan bagi kesabaran-Mu, Tuhan!" Selepas setiap pembacaan Injil, loceng dibunyikan dengan sewajarnya.

Injil Keghairahan:

1) Yohanes 13:31-18:1 (Perbualan perpisahan Juruselamat dengan murid-murid-Nya dan doa-Nya pada Perjamuan Terakhir).

2) Yohanes 18:1-28 (Pengambilan Juruselamat ke dalam tahanan di Taman Getsemani dan penderitaan-Nya di hadapan imam besar Anas).

3) Matius 26:57-75 (Penderitaan Juruselamat di tangan Imam Besar Kayafas dan penyangkalan Petrus).

4) Yohanes 18:28-40, 19:1-16 (Penderitaan Tuhan pada perbicaraan Pilatus).

5) Matius 27:3-32 (Keputusasaan Yudas, penderitaan baru Tuhan di bawah Pilatus dan hukuman penyaliban).

6) Markus 15:16-32 (Jalan Tuhan ke Kalvari dan Sengsara-Nya di Kayu Salib).

7) Matius 27:34-54 (Tentang penderitaan Tuhan di kayu salib; tanda-tanda mukjizat yang menyertai kematian-Nya).

Lukas 23:23-49 (Doa Juruselamat untuk musuh-musuh-Nya dan pertobatan pencuri yang bijaksana).

9) Yohanes 19:25-37 (Kata-kata Juruselamat dari salib kepada Bunda Tuhan dan Rasul Yohanes, kematian dan penembusan tulang rusuk).

10) Markus 15:43-47 (Turunnya Tubuh Tuhan dari Salib).

11) 19:38-42 (Nicodemus dan Joseph menguburkan Kristus).

12) Matius 27:62-66 (Meletakkan pengawal di kubur Juruselamat).

Di antara Injil mereka menyanyi antifon, yang menyatakan kemarahan atas pengkhianatan Yudas, kedurhakaan para pemimpin Yahudi dan kebutaan rohani orang ramai. “Alasan apakah yang menjadikan kamu, Yudas, pengkhianat kepada Juruselamat? - ia berkata di sini. - Adakah Dia mengusir anda daripada kehadiran kerasulan? Atau adakah dia telah menghalang anda daripada karunia penyembuhan? Atau, semasa meraikan Perjamuan dengan yang lain, dia tidak membenarkan anda menyertai makan? Atau adakah dia membasuh kaki orang lain dan menghina kaki kamu? Oh, betapa banyak nikmat yang telah engkau berikan, wahai orang yang tidak bersyukur.” Dan kemudian, seolah-olah bagi pihak Tuhan, paduan suara itu berbicara kepada orang Yahudi kuno: “Umat-Ku, apakah yang telah Kuperbuat kepadamu atau bagaimana Aku telah menyinggung perasaanmu? Dia membuka penglihatan orang buta kamu, kamu menyucikan orang kusta kamu, kamu membangkitkan seorang lelaki dari tempat tidurnya. Umat-Ku, apakah yang telah Kulakukan kepadamu dan apakah yang telah kamu balas kepada-Ku: untuk manna - hempedu, untuk air [di padang pasir] - cuka, bukannya mengasihi Aku, kamu memakukan Aku pada kayu salib; Aku tidak akan membiarkan kamu lagi, Aku akan memanggil umat-Ku, dan mereka akan memuliakan Aku bersama-sama dengan Bapa dan Roh, dan Aku akan memberikan hidup yang kekal kepada mereka.”

Selepas Injil keenam dan bacaan "diberkati" dengan troparia berikut kanon tiga lagu, menyampaikan dalam bentuk yang padat jam terakhir tinggal Juruselamat bersama para rasul, penyangkalan Petrus dan siksaan Tuhan dan dinyanyikan tiga kali penerang. Kami membentangkan di sini irmos kanun ini.

Lagu satu:

Kepada-Mu, Sang Pagi, yang telah melemahkan belas kasihan-Mu tanpa henti, dan yang telah tunduk kepada hawa nafsu, Firman Tuhan, berikanlah damai sejahtera kepada mereka yang telah jatuh, Wahai Pencinta Manusia.

Kanto Lapan:

Bapa Ilahi mengecam tiang niat jahat; Mengenai Kristus, jemaat yang tidak berhukum yang terhuyung-huyung menasihati dengan sia-sia, perut Dia yang memegang panjang diajar untuk membunuh. Semua ciptaan akan memberkati Dia, memuliakan Dia selama-lamanya.

Lagu Sembilan:

Kami mengagungkan Engkau, Kerub yang paling mulia dan yang paling mulia tanpa tandingan, para Serafim, yang melahirkan Tuhan Firman tanpa kerosakan.

Selepas kanun koir menyanyi menyentuh eszapostilarium , di mana taubat perompak itu diingati.

Engkau telah menjamin pencuri yang bijaksana dalam satu jam ke surga, ya Tuhan, dan terangilah aku dengan pohon salib dan selamatkan aku.

Untuk Apa-apa sahajanafas stichera:

Setiap daripada daging-Nya yang paling murni menanggung kehinaan demi kita; kepala duri, muka meludah, rahang dicekik, bibir menjadi hempedu dan cuka larut dalam ayah, telinga adalah kutukan yang jahat, bahu dipukul, dan tangan adalah rotan, seluruh badan dihamparkan. salib, anggota badan adalah paku dan tulang rusuk adalah salinan.

Sebelum tamat perkhidmatan (kosong) paduan suara menyanyikan troparion: Engkau telah menebus kami dari sumpah yang sah (Engkau telah membebaskan kami dari kutukan hukum [Perjanjian Lama]) dengan darah-Mu yang jujur, setelah dipaku pada salib dan ditusuk dengan lembing; Engkau telah memancarkan keabadian kepada manusia, ya Juruselamat kami, kemuliaan bagiMu.

Terdapat kebiasaan kuno selepas Injil terakhir untuk tidak memadamkan lilin anda, tetapi untuk membawanya ke rumah yang menyala dan dengan nyalanya membuat salib kecil di bahagian atas setiap pintu rumah (untuk menjaga rumah daripada segala kejahatan, Kel. 12: 22). Lilin yang sama digunakan untuk menyalakan lampu di hadapan ikon.

Jumaat yang baik

Pada hari Jumaat Agung, hari kematian Juruselamat, sebagai tanda kesedihan istimewa, Liturgi tidak dirayakan. Sebaliknya, Jam Diraja dihidangkan, yang didedikasikan sepenuhnya untuk acara hari ini.

Kira-kira pukul tiga selepas makan tengah hari ia berlangsung Vesper dengan bawa pulang kain kafan(imej Juruselamat diambil dari salib). Pada permulaan Vespers, selepas Mazmur 103, stichera dinyanyikan pada "Tuhan saya menangis:"

Semua ciptaan, berubah oleh ketakutan, melihat Engkau tergantung di kayu salib, Kristus: matahari menjadi gelap, dan asas-asas bumi bergegar. Semuanya atas belas kasihan Pencipta segala-galanya. Engkau menderita demi kami, Tuhan, kemuliaan bagiMu.

Semasa pintu masuk dengan pedupaan, koir menyanyi:

Misteri yang dahsyat dan mulia kini dilihat dalam tindakan: Yang Tidak Ketara dipegang; sesuai dalam Menyelesaikan Adam dari sumpah; Ujilah hati dan perut diuji dengan zalim; dia menutup dirinya dalam penjara, seperti orang yang menutup jurang; Pilatus akan berdiri, Dia akan berasa kagum terhadap kuasa syurgawi; Pencipta dicekik oleh tangan penciptaan; pokok itu dihukum untuk menghakimi yang hidup dan yang mati; Penghancur Neraka terletak di dalam keranda.

Selepas masuk, tiga peribahasa dibaca. Yang pertama dari mereka menceritakan tentang penyataan kemuliaan Tuhan kepada nabi Musa (Keluaran 33:11-23). Musa, yang mendoakan orang-orang Yahudi yang berdosa, berkhidmat sebagai sejenis Pengantara Kalvari di seluruh dunia, Yesus Kristus. Amsal kedua menceritakan bagaimana Tuhan memberkati Ayub kerana kesabarannya menahan penderitaan (Ayub 42:12-16). Ayub berkhidmat sebagai prototaip Penderita Ilahi yang tidak bersalah, Yesus Kristus, yang mengembalikan berkat Bapa Syurgawi kepada manusia. Amsal ketiga mengandungi nubuat Yesaya tentang penderitaan penebusan Juruselamat (Yes. 53:1–12).

Bacaan Rasul berbicara tentang Kebijaksanaan Ilahi yang dinyatakan dalam Salib Tuhan (1 Kor. 1:18-2:2). Pembacaan Injil, yang terdiri daripada beberapa Injil, menceritakan secara berurutan tentang peristiwa yang berkaitan dengan penyaliban dan kematian Tuhan Yesus Kristus. Selepas litani, koir menyanyikan pantun. Semasa stichera terakhir di bawah, imam memendam kain kafan yang terletak di atas takhta tiga kali.

Kepadamu, berpakaian terang seperti jubah, Joseph jatuh dari pohon bersama Nikodemus, dan Vadev telah mati, telanjang, tidak dikuburkan, marilah kita menerima tangisan belas kasihan, menangis teresak-esak dengan kata-kata: Aduhai aku, Yesus yang paling manis, matahari-Nya tergantung di kecilnya pada salib, setelah melihatnya diselubungi kegelapan, dan bumi bergegar ketakutan, dan tirai gereja terkoyak; tetapi lihatlah, sekarang aku melihat Engkau, demi aku kematian telah bangkit dengan kehendak. Bagaimanakah saya akan menguburkan Engkau, Tuhanku, atau kain kafan jenis apakah yang akan saya lilitkan di sekelilingMu? Dengan tangan manakah saya akan menyentuh tubuh-Mu yang tidak boleh rosak; atau lagu-lagu isyarat akan kunyanyikan untuk penghijrahan-Mu, ya Yang Maha Pemurah; Saya membesarkan semangat-Mu, saya menyanyikan lagu-lagu dan penguburan-Mu dengan Kebangkitan, memanggil: Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.

Selepas "Sekarang Anda Lepaskan" dan "Bapa Kami," para paderi membawa kain kafan dari mezbah, dengan itu melambangkan pengebumian Juruselamat. Mereka mengangkat kain kafan dari takhta dan membawanya melalui pintu gerbang utara ke tengah-tengah bait. Para hamba pergi ke hadapan dengan lilin, diakon dengan pedupaan, dan para penyembah menemui kain kafan dengan lilin menyala di tangan mereka. Kafan itu diletakkan di atas "makam" khas yang berdiri di tengah-tengah kuil dan dihiasi dengan bunga putih. Pada masa ini, koir menyanyikan troparion pengebumian dalam nyanyian khas:

“Yusuf yang mulia (yang mulia) menurunkan Tubuh-Mu yang Maha Suci dari pohon itu, membungkusnya dengan kain kafan yang bersih, dan menutupinya dengan bau-bauan (wangi-wangian) di dalam kubur yang baru.”

"Seorang malaikat menampakkan diri kepada wanita-wanita pembawa mur di kubur, berseru: damai sejahtera bagi orang mati, tetapi Kristus adalah asing terhadap kebinasaan" (mereka mengurapi orang mati dengan minyak wangi, tetapi Kristus sama sekali tidak dapat diakses oleh kerosakan).

Selepas membakar kain kafan itu, semua orang berlutut dan mencium imej luka pada tubuh Juruselamat, berterima kasih kepada-Nya atas kasih sayang dan kesabaran-Nya yang tidak berkesudahan. Pada masa ini, imam membaca kanon "Ratapan Perawan Maria." Kafan Suci ditinggalkan di tengah-tengah kuil selama tiga hari yang tidak lengkap, mengingatkan tiga hari tinggal tubuh Kristus di dalam kubur. Mulai masa ini, loceng berhenti berdering sehingga permulaan perkhidmatan Paskah untuk mengekalkan keheningan hormat sementara Tubuh Penyelamat berehat di dalam kubur. Pada hari ini, Gereja menetapkan pantang sepenuhnya dari makanan.

Pada petang hari ini ia dihidangkan Matins Sabtu Suci dengan upacara pengebumian Juruselamat dan perarakan keagamaan di sekitar kuil. Pada permulaan kebaktian, semasa nyanyian troparion "Yusuf yang Diberkati," orang percaya menyalakan lilin, dan pendeta dari mezbah pergi ke kain kafan dan membakar kemenyan di atas kain kafan dan seluruh kuil. Upacara pengebumian berlangsung di tengah-tengah kuil. Para penyanyi menyanyikan ayat-ayat dari Mazmur 119, dan imam seterusnya membaca troparion selepas setiap ayat. Troparion perintah pengebumian mendedahkan intipati rohani dari prestasi penebusan Tuhan-manusia, mengingati kesedihan Ibu Tuhan Yang Maha Suci dan mengaku beriman kepada Penyelamat umat manusia. Upacara menyanyikan Mazmur ke-118 dengan troparion pengebumian dibahagikan kepada tiga bahagian, dipanggil artikel. Litani kecil diselitkan di antara artikel.

Selepas bahagian ketiga, menjangkakan kebangkitan Juruselamat yang akan datang, paduan suara menyanyi “Majelis Malaikat terkejut...”- nyanyian yang dinyanyikan semasa berjaga sepanjang malam pada hari Ahad.

Koir menyanyikan irmos kanun "Dengan gelombang laut,” yang menggambarkan kengerian semua ciptaan pada pandangan Pencipta di dalam kubur. Kanun ini merupakan salah satu ciptaan puisi gereja-Kristian yang paling sempurna. Di penghujung risalah terdapat terjemahan bahasa Rusia bagi kanon ini. Irmos Kesembilan “Jangan menangisi saya, Mati” mengakhiri lagu pengebumian.

Pada penghujungnya Doxology yang hebat kain kafan itu, sambil menyanyikan "Tuhan yang Kudus," diiringi lampu, panji-panji - dan dengan pembakaran kemenyan, bangkit dari kubur dan dengan hormat, dengan bunyi loceng yang jarang berlaku, dibawa ke sekeliling kuil untuk mengenang pengebumian Yesus Kristus . Pada masa yang sama, turunnya Yesus Kristus ke dalam neraka dan kemenangan Kristus atas neraka dan kematian juga digambarkan di sini: Dengan Penderitaan dan Kematian-Nya, Juruselamat sekali lagi membuka pintu syurga untuk kita, dan kain kafan, selepas dibawa. ke dalam kuil, dibawa ke Pintu Diraja. Selepas seruan imam "maafkan kebijaksanaan" (maafkan - berdiri dengan mudah, lurus), penyanyi menyanyikan troparion "Yusuf yang Diberkati," dan kain kafan diletakkan semula di atas kubur di tengah-tengah kuil. Sebelum kain kafan, peribahasa, Rasul dan Injil dibacakan. Peribahasa itu mengandungi penglihatan nubuatan Yehezkiel tentang menghidupkan tulang kering (Yehezkiel 37:1-14). Bacaan kerasulan menyeru untuk merayakan Paskah “bukan dengan ragi lama kedengkian dan kejahatan, tetapi dengan ragi kesucian dan kebenaran yang tidak beragi” (1 Kor. 5:6-8; 3:13-14). Injil pendek bercakap tentang meletakkan meterai pada kubur Juruselamat dan menugaskan pengawal (Mat. 27:62–66).

Perkhidmatan dengan membaca 12 Injil Sengsara Kudus Tuhan kita Yesus Kristus.

Pada petang Khamis Putih, Good Friday Matins, atau kebaktian 12 Injil, seperti yang biasa disebut perkhidmatan ini, dirayakan: semuanya didedikasikan untuk mengingati penghormatan terhadap penderitaan dan kematian yang menyelamatkan di salib Yesus Kristus.

Permulaannya biasa, [selepas litani pertama kita tidak membaca doa];

Marilah kita menyembah Raja kita, Tuhan.

Marilah, marilah kita sujud dan sujud ke tanah di hadapan Raja Kristus, Tuhan kita.

Marilah, marilah kita sujud dan rebahkan diri kita ke tanah di hadapan Kristus sendiri, Raja dan Tuhan kita.

Selamatkan, Tuhan, umat-Mu dan berkati warisan-Mu, berikan kemenangan kepada orang Kristian Ortodoks atas lawan mereka dan pelihara umat-Mu melalui Salib-Mu.

kemuliaan:

Setelah naik ke Salib secara sukarela, Tuhan Kristus, berikanlah belas kasihan-Mu kepada orang-orang baru yang dinamakan sempena nama-Mu, bergembiralah dengan kuasa-Mu umat-Mu yang setia, berikan mereka kemenangan atas musuh-musuh yang mendapat pertolongan-Mu - senjata damai, tanda kemenangan yang tidak dapat dikalahkan. .

Dan sekarang:

Perlindungan yang mengerikan dan tidak tahu malu, jangan hina, O Yang Baik, doa kami, Wahai Ibu Tuhan yang dimuliakan; tegakkan orang Ortodoks, selamatkan orang-orang setiamu dan berikan mereka kemenangan dari syurga, kerana kamu melahirkan Tuhan, satu-satunya yang diberkati.

Kemuliaan kepada Yang Kudus, yang mempunyai satu esensi, yang merupakan permulaan dari semua kehidupan, dan Tritunggal yang tidak dapat dipisahkan, setiap hari: sekarang, dan selamanya, dan selama-lamanya.

Pembacaan Enam Mazmur sedang dilakukan(mazmur: 3, 37, 62, 87, 102 dan 142).;

Selepas Litani Besar [doa 1; dan] Haleluya dengan ayat-ayat, nada 8.

ayat 1: Dari malam hingga fajar, semangatku berusaha untuk-Mu, ya Tuhan, kerana cahaya adalah perintah-Mu di bumi.

ayat 2: Pelajari kebenaran, kamu yang hidup di bumi.

ayat 3: Hasad dengki akan menimpa kaum yang tidak berilmu.

ayat 4: Tambahkan lagi malapetaka kepada mereka, ya Tuhan, tambahkanlah malapetaka kepada yang mulia di bumi.

Troparion, nada 8

Apabila murid-murid yang mulia itu diterangi semasa pembasuhan mereka pada waktu petang, maka Yudas yang jahat, yang sakit kerana cintakan wang, menjadi gelap dan mengkhianati Engkau, Hakim yang Adil, kepada hakim-hakim yang durhaka. Lihatlah, pencinta perolehan, pada pencekikan orang yang memperolehnya kerana mereka! Lari dari jiwa yang tidak pernah puas yang berani melakukan perkara sedemikian terhadap Guru! Tuhan, baik kepada semua, kemuliaan bagi-Mu! (3)

Kemudian litani kecil, [doa 9], dan seruan:

Sebab Engkau kudus, Tuhan kami, dan Engkau berdiam di antara orang-orang kudus, dan kami memuliakan Engkau:

imam: Supaya kita layak mendengar Injil kudus, kita berdoa kepada Tuhan Allah.

Koir: Tuhan kasihanilah. (3)

imam: Hikmah! Marilah kita menjadi khusyuk. Mari kita mendengar Injil Suci. Damai kepada semua.

Koir: Dan kepada rohmu.

imam: Pembacaan dari Injil Suci dari Yohanes.

Koir: Maha Suci Engkau, Tuhan, Maha Suci Engkau.

imam: Kami akan mendengar.

 Daripada buku Explanatory Typikon. Bahagian I pengarang Skaballanovich Mikhail

Perjanjian (Testamentum) Tuhan Kita Yesus Kristus Memandangkan kekayaan bahan liturgi dalam monumen-monumen ini, terutamanya dalam "Perjanjian", adalah jauh dari acuh tak acuh bagi ahli liturgis sama ada ia bermula pada abad ke-2 atau ke-5. adalah perlu untuk mengaitkan monumen terakhir, dan sama, sama ada ia lebih tua daripada Dekri Ap. Kanun

Daripada buku Dogmatic Theology pengarang Davydenkov Oleg

3.2.5.2. Ajaran Tuhan Kita Yesus Kristus Ajaran Kristus juga merupakan komponen dari apa yang dipanggil Pendamaian. Sebagai tambahan kepada pengorbanan Salib, Kebangkitan dan Kenaikan Kristus, ia akan menjadi perlu. juga mengajar orang supaya mereka memahami kepentingan ini

Dari buku Lessons for Sunday School pengarang Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus Di antara mereka yang mengasihi Yesus dan meratapi kematian-Nya, ada seorang yang baik bernama Yusuf dari Arimatea. Apabila dia mengetahui bahawa Juruselamat telah mati, pada petang yang sama dia meminta kebenaran Pilatus untuk mengambil dan menguburkan mayat-Nya di tamannya, di

Dari buku Koleksi artikel mengenai pembacaan tafsiran dan peneguhan Kisah Para Rasul pengarang Barsov Matvey

Adalah mustahil untuk memisahkan Tuhan kita Yesus Kristus, Ketua Gereja, dari badan Gereja dan, khususnya, dari para nabi dan rasul suci Nikanor, Uskup Agung Kherson. Sebuah ajaran sesat telah muncul di tanah air kita, yang memisahkan Tuhan Yesus Kristus dari para rasul dan dari

Dari buku Enlightener pengarang Volotsky Joseph

Mengenai Kelahiran Tuhan kita Yesus Kristus, Yakobus, yang Agung di antara para patriark, berkata: “Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yudas, dan pemberi hukum dari antara kakinya, sampai Dia datang kepada-Nya yang empunya kerajaan, dan Dialah harapan. bangsa-bangsa.” Dia betul-betul mengatakan "bangsa" dan bukan "Yahudi." daripada

Dari buku Text of the Festive Menaion in Russian pengarang pengarang tidak diketahui

Mengenai Penyaliban Tuhan kita Yesus Kristus, Yesaya bercakap tentang Penyaliban Kristus: Beginilah firman Tuhan: “Lihatlah, hamba-Ku akan berjaya, dia akan ditinggikan dan ditinggikan, dan akan ditinggikan. Betapa ramai yang takjub melihat Engkau, begitu banyak wajah dan rupa-Nya yang cacat lebih daripada mana-mana lelaki

Dari buku Text of the Festive Menaion in Church Slavonic pengarang pengarang tidak diketahui

Mengenai Kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus, Daud berkata: “Tetapi, seakan-akan dari tidur, Tuhan bangkit, seperti raksasa yang dikuasai oleh anggur, dan memukul musuh-musuh-Nya dari belakang, menyerahkan mereka kepada kehinaan yang kekal” (Mzm. 77). : 65-66.). Dan Hosea berkata: “Maut! mana sengat awak? neraka! di manakah kemenanganmu?” (Hos. 13, 14.) Dan dia juga

Daripada buku Buku Perkhidmatan pengarang Adamenko Vasily Ivanovich

SUNAT MENURUT DAGING TUHAN KITA YESUS KRISTUS DAN MENGINGAT BAPA KITA YANG SUCI BASILY YANG BESAR, GURU BESAR CAESARIA CAPPADOCIA 1 Januari VESPER KECIL “Tuhan, saya menangis:” stichera pada 4, nada 3, vokal diri: Herman: Kristus, sumber kehidupan, telah diselitkan ke dalam jiwa anda / murni

Dari buku Surat Kedua Petrus dan Surat Yudas oleh Lucas Dick

JUGA MENURUT DAGING, KEADAAN TUAN KITA YESUS KRISTUS DAN KENANGAN BAPA KITA BASILI YANG BESAR DI DALAM PARA SAINTS, AGUSkup Agung CAESARIA CAPPADOCIA Pada hari pertama bulan Januari, di Gereja St. Basil. , kami mengadakan berjaga-jaga di VESPER KECIL, Tuhan, saya menangis: stichera untuk 4, suara 3,

Dari buku Bacaan untuk setiap hari Puasa pengarang Dementyev Dmitry Vladimirovich

Dari buku Petikan Terpilih dari Sejarah Suci Perjanjian Lama dan Baru dengan renungan yang membina pengarang Filaret Metropolitan Drozdov

4. Mengharapkan belas kasihan daripada Tuhan kita Yesus Kristus (ayat 21b) Kekristianan masuk akal jika Tuhan menepati janji-janji-Nya. Tuhan memberikan kepada orang-orang percaya pada era Perjanjian Lama janji-janji indah tentang apa yang akan Dia lakukan, dan mereka menjawab dengan kesabaran dan iman yang kuat dalam

Dari buku Buku Doa pengarang Gopachenko Alexander Mikhailovich

Jumaat Agung Minggu Suci Prapaskah Besar. Mengingat ghairah penyelamat yang kudus dari Tuhan kita Yesus Kristus, Bapa! ampunilah mereka, kerana mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat. OKEY. 23, 34 Pada hari Jumaat Agung, kudus, menyelamatkan dan penderitaan yang dahsyat dan

Daripada buku Bible Tales pengarang pengarang tidak diketahui

The Nativity of Our Lord Jesus Christ (Ev. From Luke ch. 11) "Pada masa itu, datanglah perintah daripada Kaisar Augustus untuk membuat banci seluruh tanah yang tertakluk kepada Empayar Rom. Banci ini adalah yang pertama semasa pemerintahan Quirinius Syria Dan setiap orang pergi untuk mendaftar, masing-masing di kotanya sendiri.

Dari buku pengarang

2 Februari Persembahan Tuhan Kita Yesus Kristus Troparion, ch. 1 Bersukacitalah, Perawan Maria yang diberkati, kerana dari Engkau telah terbit Matahari kebenaran, Kristus, Tuhan kami, menerangi mereka yang berada dalam kegelapan; bersukacitalah dan kamu, penatua yang soleh, diterima ke dalam pelukan Pembebas jiwa kita, yang memberi kita

Dari buku pengarang

Kelahiran Tuhan Kita Yesus Kristus Masa telah tiba apabila Anak ilahi Yesus akan dilahirkan Kemudian, semasa pemerintahan Herodes, orang Yahudi berada di bawah pemerintahan orang Rom, dan maharaja Rom Augustus, ingin tahu berapa ramai. subjek yang dia ada, diperintahkan

Dari buku pengarang

Pertemuan Tuhan Kita Yesus Kristus Orang Yahudi mempunyai undang-undang yang menurutnya ibu bapa wajib membawa anak sulung mereka ke bait suci pada hari keempat puluh selepas kelahiran untuk dibaktikan kepada Tuhan. Orang kaya mengorbankan seekor domba dan seekor burung merpati, dan orang miskin – sepasang burung merpati

  • Matins dengan bacaan 12 Injil Sengsara Kristus:
    *
  • (terjemahan sinodal)
  • (Terjemahan Slavonik Gereja)
  • imam Gennady Orlov

Perkhidmatan " Dua Belas Injil” – Prapaskah, disambut pada petang Khamis Suci.

Isinya adalah Injil penderitaan dan kematian, dipilih dari semua penginjil dan dibahagikan kepada dua belas bacaan, mengikut bilangan jam malam, yang menunjukkan bahawa orang percaya harus menghabiskan sepanjang malam mendengar, seperti mereka yang menemani Tuhan kepada Taman Getsemani.

Pembacaan Injil Sengsara mempunyai beberapa keanehan: ia didahului dan disertai dengan nyanyian yang sesuai dengan kandungannya: "Kemuliaan bagi kesabaran-Mu, Tuhan," diumumkan oleh Injil, didengari oleh orang percaya dengan lilin yang menyala.

Pembacaan Injil Kesengsaraan pada hari ini sudah disebut.

Pada petang Khamis Putih, Good Friday Matins, atau perkhidmatan 12 Injil, seperti yang biasa dipanggil perkhidmatan ini, dirayakan. Keseluruhan perkhidmatan ini didedikasikan untuk mengingati penghormatan terhadap penderitaan dan kematian yang menyelamatkan di atas salib Manusia Tuhan. Setiap jam pada hari ini ada perbuatan baru Juruselamat, dan gema perbuatan ini didengari dalam setiap perkataan kebaktian.

Ia mendedahkan kepada orang percaya gambaran penuh penderitaan Tuhan, bermula dari peluh berdarah di Taman Getsemani hingga penyaliban Kalvari. Membawa kita secara mental melalui abad-abad yang lalu, Gereja, seolah-olah, membawa kita ke kaki salib Kristus dan menjadikan kita penonton yang hormat dari semua siksaan Juruselamat. Orang percaya mendengar cerita Injil dengan lilin yang menyala di tangan mereka, dan selepas setiap membaca melalui mulut para penyanyi mereka berterima kasih kepada Tuhan dengan kata-kata: " Kemuliaan kepada kesabaran-Mu, ya Tuhan!“Selepas setiap pembacaan Injil, loceng dibunyikan dengan sewajarnya.

Di antara Injil, antiphon dinyanyikan yang menyatakan kemarahan atas pengkhianatan Yudas, pelanggaran undang-undang pemimpin Yahudi dan kebutaan rohani orang ramai. " Apakah sebab yang membuat anda, Yudas, pengkhianat kepada Juruselamat?- ia berkata di sini. – Adakah Dia mengusir anda dari kehadiran kerasulan? Atau adakah dia telah menghalang anda daripada karunia penyembuhan? Atau, semasa meraikan Perjamuan dengan yang lain, dia tidak membenarkan anda menyertai makan? Atau adakah dia membasuh kaki orang lain dan menghina kaki kamu? Oh, berapa banyak nikmat yang telah kamu berikan, yang tidak bersyukur?.»

« Umat-Ku, apakah yang telah saya lakukan kepada kamu atau bagaimana saya telah menyinggung perasaan kamu? Dia membuka penglihatan orang buta kamu, kamu menyucikan orang kusta kamu, kamu membangkitkan seorang lelaki dari tempat tidurnya. Umat-Ku, apakah yang telah Kuperbuat untukmu dan apa yang telah kamu balas kepada-Ku: untuk manna - hempedu, untuk air[di padang pasir] - cuka, bukannya mengasihi Aku, mereka memaku Aku pada salib; Aku tidak akan membiarkan kamu lagi, Aku akan memanggil umat-Ku, dan mereka akan memuliakan Aku bersama Bapa dan Roh, dan Aku akan memberikan mereka hidup yang kekal..»

Selepas Injil keenam dan pembacaan "yang diberkati" dengan troparia, kanon dari tiga lagu berikut, menyampaikan dalam bentuk yang padat jam-jam terakhir penyelamat tinggal bersama para rasul, penyangkalan Petrus dan siksaan Tuhan, dan peneraju tiga kali dinyanyikan.

Injil Keghairahan:

1) (Perbualan perpisahan Juruselamat dengan murid-murid-Nya dan doa imam besar-Nya untuk mereka).

2) . (Penangkapan Juruselamat di Taman Getsemani dan penderitaan-Nya di tangan Imam Besar Anna).

3) . (Penderitaan Juruselamat di tangan imam besar Kayafas dan penyangkalan Petrus).

4) . (Penderitaan Tuhan pada perbicaraan Pilatus).

5) . (Keputusasaan Yudas, penderitaan baru Tuhan di bawah Pilatus dan hukuman penyaliban-Nya).

6) . (Memimpin Tuhan ke Golgota dan Sengsara-Nya di Kayu Salib).

7) . (Sambungan kisah penderitaan Tuhan di kayu salib, tanda-tanda ajaib yang menyertai kematian-Nya).

19 Mac / 1 April. Khamis Minggu Suci Puasa Besar. Peringatan Sengsara Kudus yang Menyelamatkan Tuhan kita Yesus Kristus. Biara Sretensky. Matins dengan bacaan 12 Injil Keghairahan. Koir Biara Sretensky.

Pada perkhidmatan inibaca: 1 Kor.11, 23-32. Matius 26, 1-20. Yohanes 13, 3-17. Matius 26.ju 21-39. Lukas 22:43-45. Matius 26, 40-27, 2.


Dan pada petang Khamis Putih, di semua gereja Ortodoks, Pembacaan Dua Belas Injil kedengaran di antara lilin yang mengalirkan air mata. Semua orang berdiri dengan lilin besar di tangan mereka.

Keseluruhan perkhidmatan ini didedikasikan untuk mengingati penghormatan terhadap penderitaan dan kematian yang menyelamatkan di atas salib Manusia Tuhan. Setiap jam pada hari ini ada perbuatan baru Juruselamat, dan gema perbuatan ini terdengar dalam setiap perkataan pelayanan.

Dalam perkhidmatan yang sangat istimewa dan memilukan ini, yang berlaku hanya sekali setahun, Gereja mendedahkan kepada orang percaya gambaran penuh penderitaan Tuhan, bermula dari peluh berdarah di Taman Getsemani hingga penyaliban Kalvari. Membawa kita secara mental melalui abad-abad yang lalu, Gereja, seolah-olah, membawa kita ke kaki salib Kristus dan menjadikan kita penonton yang hormat terhadap semua siksaan Juruselamat.


Orang percaya mendengar cerita Injil dengan lilin yang menyala di tangan mereka, dan selepas setiap membaca melalui mulut para penyanyi mereka berterima kasih kepada Tuhan dengan kata-kata: "Kemuliaan bagi kesabaran-Mu, Tuhan!" Selepas setiap pembacaan Injil, loceng dibunyikan dengan sewajarnya.

Di sini ucapan-ucapan misteri Kristus yang terakhir dikumpulkan dan dimampatkan ke dalam ruang yang singkat semua penderitaan Tuhan-manusia ini, kepada siapa jiwa mendengar, "bingung dan kagum." Duniawi berada dalam hubungan dengan keabadian syurgawi, dan setiap orang yang berdiri dengan lilin di bait suci petang ini secara tidak kelihatan hadir di Kalvari.

Kita akan melihat dengan jelas bagaimana malam doa tiba di Taman Getsemani itu, malam di mana nasib seluruh dunia diputuskan untuk selama-lamanya. Betapa banyak siksaan batin dan betapa letihnya hampir mati yang pasti dialaminya pada waktu itu!

Ia adalah malam, yang seperti itu belum pernah dan tidak akan ada di antara semua hari dan malam di dunia, malam perjuangan dan penderitaan yang paling sengit dan tidak dapat digambarkan; ia adalah malam keletihan - pertama dari jiwa yang paling suci dari Tuhan-manusia, dan kemudian dari daging-Nya yang tidak berdosa. Tetapi selalu atau sering kita nampak bahawa adalah mudah bagi Dia untuk menyerahkan nyawa-Nya, sebagai Tuhan yang menjadi manusia: tetapi Dia, Juruselamat kita, Kristus, mati sebagai Manusia: bukan oleh Ketuhanan-Nya yang kekal, tetapi oleh manusia-Nya yang hidup. , sungguh tubuh manusia..

Ia adalah malam tangisan dan doa berlutut yang menangis di hadapan Bapa Syurgawi; malam keramat ini amat mengerikan bagi Celestials sendiri...

Di antara Injil, antiphon dinyanyikan yang menyatakan kemarahan atas pengkhianatan Yudas, pelanggaran undang-undang pemimpin Yahudi dan kebutaan rohani orang ramai. “Alasan apa yang membuat kamu, Yudas, pengkhianat kepada Juruselamat - dikatakan di sini - Adakah Dia mengucilkan kamu dari kehadiran kerasulan? Dia tidak mengizinkan kamu untuk menyertai makan, atau Dia membasuh kaki orang lain, tetapi menghina kamu "Oh, berapa banyak nikmat yang telah kamu berikan, wahai orang yang tidak bersyukur?"


“Umat-Ku, apakah yang telah Kuperbuat kepadamu atau bagaimana Aku telah menyinggung perasaanmu, Aku telah membuka penglihatan orang-orang butamu, Aku telah menyucikan orang-orang kusta, Aku telah membangkitkan seorang lelaki di atas tempat tidur, apakah yang telah Kuperbuat kepadamu? adakah kamu membalas Aku: hempedu ganti manna, hempedu ganti air [di padang pasir] - cuka, bukannya mengasihi Aku, mereka memakukan Aku pada salib; Aku tidak akan bertolak ansur dengan kamu lagi, Aku akan memanggil umat-Ku, dan mereka akan memuliakan Aku dengan Bapa dan Roh, dan Aku akan memberikan hidup yang kekal kepada mereka."

Dan sekarang kita berdiri dengan lilin yang menyala... Di manakah kita dalam kerumunan orang ini? Siapakah kita? Kami biasanya mengelak daripada menjawab soalan ini dengan meletakkan kesalahan dan tanggungjawab kepada orang lain: kalaulah saya berada di sana malam itu. Tetapi malangnya! Di suatu tempat di kedalaman hati nurani kita, kita tahu bahawa ini tidak begitu. Kita tahu bahawa bukan beberapa raksasa yang membenci Kristus... dalam beberapa pukulan Injil menggambarkan Pilatus yang malang kepada kita - ketakutannya, hati nuraninya yang birokrasi, keengganannya yang pengecut untuk bertindak menurut hati nuraninya. Tetapi bukankah perkara yang sama berlaku dalam hidup kita dan dalam kehidupan di sekeliling kita? Bukankah Pilatus hadir dalam diri kita masing-masing apabila tiba masanya untuk mengatakan tidak tegas kepada ketidakbenaran, kejahatan, kebencian, ketidakadilan? Siapakah kita?

Dan kemudian kita melihat penyaliban: bagaimana Dia dibunuh dengan kematian yang perlahan dan bagaimana Dia, tanpa satu kata celaan, menyerah kepada siksaan. Satu-satunya perkataan yang Dia sampaikan kepada Bapa tentang penyiksa adalah: Bapa, ampunilah mereka - mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat...


Dan untuk mengenang saat ini, apabila hati manusia bergabung dengan hati Ilahi yang menderita, orang membawa lilin yang menyala bersama mereka, cuba membawa mereka pulang dan meletakkannya terbakar di hadapan ikon rumah mereka, untuk menyucikan rumah untuk mereka mengikut tradisi yang soleh.

Salib dilukis dengan jelaga pada bingkai pintu dan pada tingkap.

Dan lilin-lilin ini kemudiannya akan disimpan dan dinyalakan pada saat pemisahan jiwa dari jasad. Malah di Moscow moden pada petang Khamis Putih anda boleh melihat aliran api dari lilin yang menyala yang dibawa pulang oleh umat Ortodoks dari gereja.


Seluruh kuil mula bersinar dengan cahaya banyak lilin. Dan seluruh kuil diterangi, tingkap semuanya terbakar: anda melihat dari jauh - tingkap terbakar. kenapa? Firman Tuhan berbunyi. Firman Tuhan, Tuhan berfirman.

Dan pembacaan Injil berakhir, dan setiap orang meniup lilin mereka, dan kuil itu kembali dalam kegelapan sepenuhnya. Dalam kegelapan sepenuhnya. Dan di sini di sebelah kanan dan di sebelah kiri, dan pada dua paduan suara, dan pembaca mazmur, mereka memberitahu dan menjelaskan, berkongsi dan merenungkan: apa yang dikatakan dalam Injil, apa yang dilakukan oleh murid-murid, dan bagaimana Yudas yang durhaka “tidak menyukaie kecerdasan e Adakah awak?"

Dan sekali lagi: "Dan menjadi layak untuk kami ..." - dan sekali lagi seluruh kuil menyala


Saya tidak boleh menyampaikan apa-apa kepada anda jika anda sendiri tidak merasakannya, jika anda sendiri tidak berdiri, jika anda sendiri tidak mengetepikan semua kebimbangan setiap hari dan mendengar dan mengambil bahagian. Perkara yang penuh rahmat berlaku di dalam gereja dengan orang: apabila Injil dibacakan, Tuhan memberi mereka yang mendengar penyertaan sebenar dalam peristiwa-peristiwa suci yang besar ini.

Saya hanya ingin membaca pemecatan itu, iaitu kata-kata terakhir imam ketika dia tunduk kepada umatnya, kata-kata yang begitu indah.

Pelayanan Dua Belas Injil adalah upacara Prapaskah yang diadakan pada malam Khamis Suci.
Kandungannya adalah Injil penderitaan dan kematian Juruselamat, dipilih dari semua penginjil dan dibahagikan kepada dua belas bacaan, mengikut bilangan jam malam, yang menunjukkan bahawa orang percaya harus menghabiskan sepanjang malam mendengar Injil, seperti para rasul yang menemani Tuhan ke Taman Getsemani.
Pembacaan Injil Sengsara mempunyai beberapa keanehan: ia didahului dan disertai dengan nyanyian yang sesuai dengan kandungannya: "Kemuliaan bagi kesabaran-Mu, Tuhan," diumumkan oleh Injil, didengari oleh orang percaya dengan lilin yang menyala.
John Chrysostom sudah menyebut tentang pembacaan Injil Sengsara pada hari ini.
***
Pada petang Khamis Putih, Good Friday Matins, atau perkhidmatan 12 Injil, seperti yang biasa dipanggil perkhidmatan ini, dirayakan. Keseluruhan perkhidmatan ini didedikasikan untuk mengingati penghormatan terhadap penderitaan dan kematian yang menyelamatkan di atas salib Manusia Tuhan. Setiap jam pada hari ini ada perbuatan baru Juruselamat, dan gema perbuatan ini terdengar dalam setiap perkataan pelayanan.
Di dalamnya, Gereja mendedahkan kepada orang percaya gambaran penuh penderitaan Tuhan, bermula dari peluh berdarah di Taman Getsemani hingga penyaliban Kalvari. Membawa kita secara mental melalui abad-abad yang lalu, Gereja, seolah-olah, membawa kita ke kaki salib Kristus dan menjadikan kita penonton yang hormat terhadap semua siksaan Juruselamat. Orang percaya mendengar cerita Injil dengan lilin yang menyala di tangan mereka, dan selepas setiap membaca melalui mulut para penyanyi mereka berterima kasih kepada Tuhan dengan kata-kata: "Kemuliaan bagi kesabaran-Mu, Tuhan!" Selepas setiap pembacaan Injil, loceng dibunyikan dengan sewajarnya.
Di antara Injil, antiphon dinyanyikan yang menyatakan kemarahan atas pengkhianatan Yudas, pelanggaran undang-undang pemimpin Yahudi dan kebutaan rohani orang ramai. “Alasan apakah yang menjadikan kamu, Yudas, pengkhianat kepada Juruselamat? - ia berkata di sini. – Adakah Dia mengusir anda dari kehadiran kerasulan? Atau adakah dia telah menghalang anda daripada karunia penyembuhan? Atau, semasa meraikan Perjamuan dengan yang lain, dia tidak membenarkan anda menyertai makan? Atau adakah dia membasuh kaki orang lain dan menghina kaki kamu? Oh, betapa banyak nikmat yang telah engkau berikan, wahai orang yang tidak bersyukur.”
Dan kemudian, seolah-olah bagi pihak Tuhan, paduan suara itu berbicara kepada orang Yahudi kuno:
“Umat-Ku, apakah yang telah Kuperbuat kepadamu atau bagaimana Aku telah menyinggung perasaanmu? Dia membuka penglihatan orang buta kamu, kamu menyucikan orang kusta kamu, kamu membangkitkan seorang lelaki dari tempat tidurnya. Umat-Ku, apakah yang telah Kulakukan kepadamu dan apakah yang telah kamu balas kepada-Ku: untuk manna - hempedu, untuk air [di padang pasir] - cuka, bukannya mengasihi Aku, kamu memakukan Aku pada kayu salib; Aku tidak akan membiarkan kamu lagi, Aku akan memanggil umat-Ku, dan mereka akan memuliakan Aku bersama-sama dengan Bapa dan Roh, dan Aku akan memberikan hidup yang kekal kepada mereka.”
Selepas Injil keenam dan pembacaan "yang diberkati" dengan troparia, kanon dari tiga lagu berikut, menyampaikan dalam bentuk yang padat jam-jam terakhir penyelamat tinggal bersama para rasul, penyangkalan Petrus dan siksaan Tuhan, dan peneraju tiga kali dinyanyikan.

Injil Keghairahan:
1) Yohanes 13:31-18:1 (Percakapan perpisahan Juruselamat dengan murid-murid-Nya dan doa imam besar-Nya untuk mereka).
2) Yohanes 18:1-28. (Penangkapan Juruselamat di Taman Getsemani dan penderitaan-Nya di tangan Imam Besar Anna).
3) Matius 26:57-75. (Penderitaan Juruselamat di tangan imam besar Kayafas dan penyangkalan Petrus).
4) Yohanes 18:28-40,19:1-16. (Penderitaan Tuhan pada perbicaraan Pilatus).
5) Matius 27:3-32. (Keputusasaan Yudas, penderitaan baru Tuhan di bawah Pilatus dan hukuman penyaliban-Nya).
6) Markus 15:16-32. (Memimpin Tuhan ke Golgota dan Sengsara-Nya di Kayu Salib).
7) Matius 27:34-54. (Sambungan kisah penderitaan Tuhan di kayu salib, tanda-tanda ajaib yang menyertai kematian-Nya).
8) Lukas 23:32-49. (Doa Penyelamat di Kayu Salib untuk musuh dan pertobatan seorang pencuri yang bijaksana).
9) Yohanes 19:25-37. (Kata-kata Juruselamat dari Salib kepada Ibu Tuhan dan Rasul Yohanes dan pengulangan legenda tentang kematian dan perforasi-Nya)>.
10) Markus 15:43-47. (Penyingkiran tubuh Tuhan dari Salib).
11) Yohanes 19:38-42. (Penyertaan Nikodemus dan Yusuf dalam pengebumian Juruselamat).
12) Matius 27:62-66. (Melampirkan pengawal pada kubur Juruselamat dan menutup kubur).

S. V. Bulgakov, Buku Panduan untuk paderi

Firman dari Metropolitan Anthony of Sourozh pada Khamis Putih dan perkhidmatan dua belas Injil

Pada waktu petang atau larut malam pada Khamis Suci, sebuah kisah dibacakan tentang pertemuan terakhir Tuhan Yesus Kristus dengan murid-murid-Nya di sekitar meja Paskah dan tentang malam yang mengerikan yang Dia habiskan sendirian di Taman Getsemani menunggu kematian, kisah tentang penyaliban-Nya dan kematian-Nya...

Di hadapan kita adalah gambaran tentang apa yang berlaku kepada Juruselamat kerana kasih kepada kita; Dia boleh mengelak semua ini jika dia berundur, jika dia mahu menyelamatkan diri-Nya dan tidak menyelesaikan pekerjaan yang Dia datang!.. Sudah tentu, Dia tidak akan menjadi siapa Dia sebenarnya; Dia tidak akan menjadi cinta Ilahi yang menjelma, Dia tidak akan menjadi Penyelamat kita; tetapi pada harga berapa kos cinta!

Kristus menghabiskan satu malam yang mengerikan bersemuka dengan kematian yang akan datang; dan Dia bergelut dengan kematian ini, yang datang kepada-Nya tanpa dapat dielakkan, sama seperti seorang lelaki bergelut sebelum kematian. Tetapi biasanya seseorang itu mati tanpa daya; sesuatu yang lebih tragis telah berlaku di sini.

Kristus sebelum ini telah berkata kepada murid-murid-Nya: Tiada seorang pun yang mengambil nyawa daripada-Ku - Aku memberikannya dengan cuma-cuma... Dan dengan itu Dia secara percuma, tetapi dengan betapa ngerinya, memberikannya... Kali pertama Dia berdoa kepada Bapa: Bapa! Jika ini boleh melepasi saya, ya, blowjob!.. dan saya bergelut. Dan untuk kedua kalinya Dia berdoa: Bapa! Jika cawan ini tidak dapat melewati-Ku, biarlah... Dan hanya untuk ketiga kalinya, selepas perjuangan baru, Dia boleh berkata: kehendak-Mu jadilah...

Kita mesti memikirkan perkara ini: selalu - atau sering kali - nampaknya mudah bagi Dia untuk menyerahkan nyawa-Nya, sebagai Tuhan yang menjadi manusia: tetapi Dia, Juruselamat kita, Kristus, mati sebagai Manusia: bukan oleh Ketuhanan-Nya yang kekal. , tetapi dengan kemanusiaan-Nya, tubuh yang hidup, benar-benar manusia...

Dan kemudian kita melihat penyaliban: bagaimana Dia dibunuh dengan kematian yang perlahan dan bagaimana Dia, tanpa satu kata celaan, menyerah kepada siksaan. Satu-satunya perkataan yang Dia sampaikan kepada Bapa tentang penyiksa adalah: Bapa, ampunilah mereka - mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat...
Inilah yang mesti kita pelajari: dalam menghadapi penganiayaan, dalam menghadapi penghinaan, dalam menghadapi penghinaan - dalam menghadapi seribu perkara yang jauh, jauh dari pemikiran kematian, kita mesti melihat kepada orang yang menyinggung perasaan kita, menghina kita, ingin membinasakan kita, dan berbalik jiwa kepada Tuhan dan berkata: Bapa, ampunilah mereka: mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan, mereka tidak memahami makna sesuatu...

Berdasarkan bahan tapakhttps://azbyka.ru