Adakah semua agarik lalat halusinogenik? Red fly agaric - kegunaan dan kesan, digunakan dalam perubatan

• Bahagian: Basidiomycota (Basidiomycetes)
• Subbahagian: Agaricomycotina (Agaricomycetes)
• Kelas: Agaricomycetes (Agaricomycetes)
• Subkelas: Agaricomycetidae (Agaricomycetes)
• Pesanan: Agaricales (Agaric atau Lamellar)
• Keluarga: Amanitaceae
• Genus: Amanita (Amanita)
• Lihat: Amanita muscaria (Agaric lalat merah)

(lat. Amanita muscaria) - cendawan psikoaktif beracun dari genus Amanita, atau Amanita (lat. Amanita) dari urutan agaricaceae (lat. Agaricales), tergolong dalam basidiomycetes.

Dalam banyak bahasa Eropah, nama "fly agaric" berasal dari kaedah kuno penggunaannya - sebagai cara melawan lalat; julukan khusus Latin juga berasal dari perkataan "fly" (Latin musca). Dalam bahasa Slavik, perkataan "fly agaric" menjadi nama genus Amanita.

Agaric lalat merah tumbuh di hutan konifer, daun luruh dan bercampur, terutamanya di hutan birch. Ia sering dan banyak dijumpai secara tunggal dan dalam kumpulan besar dari bulan Jun hingga fros musim luruh.

Hadkan sehingga 20 cm dalam ∅, pertama berbentuk sfera, kemudian plano-cembung, merah terang, oren-merah, permukaannya dipenuhi dengan banyak ketuat putih atau kuning pudar. Warna kulit boleh menjadi pelbagai warna dari oren-merah hingga merah terang, menjadi lebih cerah dengan usia. Dalam cendawan muda, serpihan pada penutup jarang tiada; pada cendawan tua, ia boleh dibasuh oleh hujan. Plat kadangkala mengambil warna kuning muda.

Pulpa putih, kekuningan di bawah kulit, lembut, tidak berbau.

Platnya kerap, bebas, putih, menjadi kuning dalam cendawan lama.

Serbuk spora berwarna putih. Spora berbentuk ellipsoidal dan licin.

Tangkainya adalah sehingga 20 cm panjang, 2.5-3.5 cm ∅, silinder, berubi di pangkal, pertama padat, kemudian berongga, putih, glabrous, dengan cincin putih atau kekuningan. Pangkal ubi tangkainya bercantum dengan faraj seperti kantung. Pangkal tangkai ditutup dengan ketuat putih dalam beberapa baris. Cincin itu berwarna putih.

Cendawan itu beracun. Gejala keracunan muncul 20 minit dan sehingga 2 jam selepas pengingesan. Mengandungi sejumlah besar alkaloid lain.

Amanita muscaria digunakan sebagai pemabuk dan entheogen di Siberia dan mempunyai kepentingan agama dalam budaya tempatan.

KAEDAH PENGGUNAAN agarik lalat dan resipi penyediaan.
(tanpa rawatan haba)

Kaedah pengambilan agaric lalat merah, Amanita Muscaria, tidak berubah dari semasa ke semasa. Ia dimakan dan, kurang biasa, dihisap.

Terdapat beberapa peraturan semasa mengumpul dan menyediakan agarik lalat:

Kumpul hanya cendawan spesies Amanita Muscaria, selepas membiasakan diri dengan penampilan dan penerangan mereka tentang agarik lalat beracun.
Anda perlu mengumpul cendawan kecil dengan sejumlah besar titik putih - ia mengandungi tahap bahan psikoaktif yang lebih tinggi.
Bahan aktif tertumpu di topi, jadi tidak perlu mengambil batang cendawan.
Anda boleh mengeringkan agarik lalat di bawah sinar matahari atau di dalam rumah dengan mengikatnya pada tali. Pengeringan tanur atau ketuhar tidak disyorkan.
Ia adalah perlu untuk mengeringkannya - dalam kes ini, asid ibotenik toksik ditukar kepada muscimol yang kurang toksik, yang terutamanya menerangkan tindakan cendawan.
Selepas cendawan benar-benar kering, ia disimpan di tempat yang kering pada suhu bilik.

Dos oral
(Ini bermakna berapa banyak yang perlu dimakan, jika anda sudah membuat keputusan.)

Pertama, adalah lebih baik untuk meletakkan diri anda pada diet makanan ringan selama 2-3 hari.

Anda harus mengambil cendawan semasa perut kosong untuk mengelakkan loya.
Buat pertama kali, jangan ambil lebih daripada 1 cendawan bersaiz sederhana! Ini adalah perlu untuk mengelakkan dos berlebihan dan menentukan toleransi individu.
Buat pertama kalinya, harus ada orang di sebelah orang yang mengambil cendawan yang akan "memerhatikan" kemajuan proses itu, kerana adalah mustahil untuk meramalkan dengan tepat kesan cendawan pada jiwa dan badan secara keseluruhan.

Dos diberikan hanya untuk penutup kering sepenuhnya:

Dos oral A. muscaria
Lemah 1 - 5 g (1 penutup sederhana)
Purata 5 - 10 g (1-3 penutup sederhana)
Kuat 10 - 30 g (2-6 penutup sederhana)

Mula: 30 - 120 minit
Puncak: 1 - 2 jam
Tempoh: 5 - 10 jam (dalam kes dos besar - lebih lama)
Kesan selepas: 1 - 5 jam
Kesan yang disebabkan oleh agarik lalat

Kesan pengambilan Amanita muscaria boleh berbeza-beza bergantung kepada sensitiviti individu, dos, masa dan tempat pengumpulan.
Kesan pertama muncul sejam setengah selepas mengambil cendawan dalam bentuk gegaran sedikit pada anggota badan (tetapi ini bukan sawan). Kemudian mungkin ada keinginan untuk tidur, rasa letih. Jika seseorang yang telah mengambil cendawan pergi ke katil, dia jatuh ke dalam jenis separuh tidur dengan penglihatan dan kepekaan yang meningkat kepada bunyi. Jika dia lebih suka berjaga, maka halusinasi visual dan pendengaran mungkin muncul. Secara umum, sudah tentu, semua ini adalah individu.
Tindakan agaric lalat bertahan sehingga 6 jam; selepas tamat tindakan, tiada apa-apa yang menyerupai mabuk diperhatikan.
Antara kesan sampingan, kami perhatikan loya, yang mungkin berlaku dalam satu setengah jam pertama. Jika anda tidak mengambil cendawan semasa perut kosong, loya berlaku lebih kerap. Terdapat sakit perut.

RESEPI.

Penyediaan dan penggunaan agarik lalat

Aspek yang paling penting dalam penyediaan Amanita muscaria ialah mengeringkan dan/atau memanaskan cendawan. Kedua-dua proses ini, melalui dekarboksilasi, menukar asid iboteik yang kurang aktif (dan lebih toksik) kepada mucimol sebatian yang sangat psikoaktif. Jika ini tidak dilakukan, maka aktiviti impak tidak akan begitu tinggi. Terdapat beberapa cara untuk menyediakan cendawan.
Cendawan segar boleh digoreng di atas api terbuka menggunakan kaedah Wasson, yang ditemui oleh rakannya dari Jepun, di mana dia menggoreng cendawan fly agaric di atas api terbuka dan kemudian memakannya, mencapai kesan euforia.
Satu lagi teknik yang saya gunakan adalah sedikit berbeza, tetapi juga melibatkan penggunaan nyalaan terbuka. Saya mengambil penutup yang belum dibuka dan meletakkannya terbalik dengan api yang perlahan. Semasa mereka dipanaskan, cecair terpeluwap di dalamnya, yang kemudian saya minum. Hasilnya adalah perasaan euforia yang kuat; Saya, atas kehendak saya sendiri, menari dan menyanyi sendiri (kedua-dua gejala adalah sangat ciri pemberitahuan penggunaan A. muscaria di Siberia). Sensasi yang sangat menyenangkan diperolehi daripada meminum hanya 2 sudu teh cecair. Saya juga berfikir untuk menggunakan penutup yang ditinggalkan selepas mengumpul cecair pekat dan memerah jus yang tinggal, tetapi sebaliknya saya menelannya dalam ketulan besar dan akhirnya muntah dengan teruk.
Saya juga perasan bahawa apabila saya mengeringkan cendawan fly agaric saya di dalam ketuhar, cecair meresap (bocor) dari cendawan ke dalam loyang. Cecair ini boleh dikumpulkan secara ringkas dengan membina skrin beberapa sentimeter di atas lembaran pembakar supaya cecair itu akan terpeluwap dan menitis ke atas lembaran pembakar, dan boleh dikumpulkan selepas ia kering. Tetapi, pada pendapat saya, untuk mengekalkan warna dan bentuk semula jadi mereka, sebaiknya gunakan dehydrator. Anda juga boleh membuat jus cendawan kering atau dehidrasi dan kemudian memanaskan cecair yang tinggal. Cecair ini juga boleh dehidrasi dan diletakkan dalam kapsul gelatin. Jika anda telah mengeringkan cendawan anda terlebih dahulu, anda boleh memakannya atau membuat teh cendawan dengan memanaskan sedikit air hingga hampir takat didih, kira-kira 190 darjah Fahrenheit, dan menambah cendawan kisar. Biarkan mereka mendidih dalam air selama kira-kira setengah jam/jam dan kemudian makan sup, cendawan kisar - semuanya bersama-sama. Bagi mereka yang tidak tahan dengan rasa cendawan kering atau teh cendawan (seperti saya, yang atas sebab yang pelik mendapat refleks muntah setiap kali saya cuba menelannya dan kadang-kadang hanya menghidunya), menggunakan kapsul gelatin mungkin terbaik. pilihan. Hanya ambil cendawan kering, potong dan masukkan ke dalam kapsul. Anda juga boleh menyediakan teh, menyahhidratkannya, dan memasukkan sedimen ke dalam kapsul. Saya tidak pernah mencuba membuat teh sendiri, tetapi sangat mungkin kaedah ini meningkatkan kandungan muscimol lebih daripada pengeringan, jadi kaedah menggunakan kapsul gelatin ini patut dicuba. Oleh kerana sebahagian besar alkaloid terkandung dalam kulit penutup, ia juga patut dicuba untuk memisahkannya dari penutup cendawan segar dan kemudian mengeringkannya, atau hanya mengeluarkan plat spesimen kering untuk mengurangkan jumlah yang diperlukan untuk penggunaan. .
Mungkin terdapat beberapa kaedah yang kurang biasa yang patut disebut, yang pertama ialah keupayaan jus cendawan untuk diserap melalui kulit. Kaedah ini telah diterangkan oleh Adrian Morgan dalam buku indah "Toads and Toadstools", dan ini adalah satu-satunya sumber yang saya dengar tentang kaedah mengambilnya. Kaedah ini harus berfungsi paling baik dalam kombinasi dengan dimetilsulfoksida (DMSO), pelarut aprotik. Kaedah lain yang menarik ialah menggunakan enema atau terus memasukkan cendawan ke dalam faraj, kaedah kedua sudah tentu tidak boleh diterima kerana ia boleh menyebabkan jangkitan dengan mudah, atau lebih teruk akibatnya. Clark Heinrich, dalam bukunya yang mengagumkan "Buah Pelik", menunjukkan bahawa terdapat bukti dalam teks dan seni tantrik yang menunjukkan penggunaan ini dalam ritual yang sangat simbolik.
Menghisap cendawan juga telah terbukti mempunyai kesan ringan. Oleh kerana kulit penutup mengandungi kepekatan tertinggi muscimol, ia boleh diasingkan daripada cendawan segar dan kemudian dikeringkan, atau hanya keluarkan plat dan batang daripada spesimen kering. Saya juga secara peribadi berminat untuk mengetahui tentang kesan penggunaan ekstrak pekat muscimol tulen.
Dan satu lagi kaedah yang saya ingin nyatakan adalah yang paling menarik dan harus menyebabkan kesan yang paling kuat. Ia terdiri daripada menggabungkan mana-mana kaedah di atas dengan biji Peganum harmala atau ekstraknya untuk mencapai perencatan MAO. Saya tidak pernah mencuba kaedah ini sendiri, tetapi saya sedar sepenuhnya bahawa percubaan sedemikian harus menyebabkan kesan yang sangat kuat.

Air rebusan agaric terbang

Anda mengumpul cendawan, mencucinya, membersihkannya dari kotoran (kami mengeluarkan filem merah dari penutup - jika tidak, sup tidak akan "emas", tetapi dengan warna kemerahan, tetapi ada pendapat bahawa halusinogen itu sendiri terkandung dalam filem ini - persoalannya tetap terbuka), isi dengan air seperti ini supaya cendawan semuanya berada di dalam air, tetapi tidak terapung (mereka sendiri akan memberikan banyak cecair). Masak dari saat mendidih selama 20 minit! Selepas itu, tuangkan air rebusan cendawan dan minum - inilah "kuah emas" orang mengamuk! Mengenai masa memasak - sangat penting! Hakikatnya ialah racun yang menyebabkan keracunan (serta halusinogen) hancur di bawah pengaruh suhu dan hancur secara eksponen! Dari sini terdapat 2 kesimpulan - kurang masak (kurang daripada 15 (!!!) minit dari saat mendidih) mengancam dengan keracunan yang serius! (Seorang lelaki pada musim panas ini, setelah mengetahui resipinya (namun, saya berkata bahawa anda perlu memasak selama 15 minit ((- baiklah, saya tersilap - pada petang yang sama saya memasaknya berdasarkan 15 yang sama!)) menjadi sangat beracun! - jadi berhati-hati, t .kerana jika anda pergi ke doktor dengan aduan tentang keracunan oleh cendawan fly agaric yang kurang masak, anda mungkin mengalami "salah faham"! :) Jika anda terlalu masak, ia tidak akan merosakkan apa-apa - selepas 40 minit memasak, mereka tidak lagi berbeza daripada russula rebus! Kali pertama saya memasak selama 27 minit, minum 6 orang dan dos yang berbeza - tiada siapa yang mabuk!: (Sekarang mengenai dos - segelas untuk lelaki dewasa sudah memadai selama 1-1.5 jam (merebus tulen). Sesetengah mengesyorkan mencampurkan dengan vodka 1:1 - buzz datang! Dalam pertempuran - tepat - Anda boleh melakukannya dengan tangan kosong! Musim panas ini saya membancuh rebusan selama 17 minit - kesannya : mual sedikit pertama (saya ingin memberi amaran kepada anda bahawa ini adalah fenomena psikologi - hipnosis diri: "agarik terbang adalah racun, yang bermaksud saya minum racun -> saya sepatutnya sakit), kemudian tidak peduli dan mengantuk sedikit - lebih baik untuk mula bergerak (sekurang-kurangnya berjalan), tetapi kemudian....
1) Penurunan sensitiviti sentuhan - kulit dan otot tidak berasa disentuh dan sakit! (Saya meminta isteri saya untuk menggigit telinga saya - dia mengetap rahangnya - Saya baru mula merasakan tekanan, dan dia berkata bahawa darah sepatutnya sudah terpancut keluar!) - jelas dari mana datangnya orang yang mengamuk yang tidak berasa sakit? 2) Lonjakan kekuatan fizikal adalah besar! (mereka meletakkan 50-60 kilogram kanak-kanak perempuan di atas bahu mereka dan melompat rock and roll beberapa kali berturut-turut! tiada keletihan!) 3) anda tidak kehabisan nafas! (semua rock and roll yang sama adalah bukti perkara ini!) Selepas satu setengah jam, ia "dilepaskan", dan pemulihan berlaku dalam beberapa saat! - keletihan serta-merta muncul, semua lebam muncul, dsb. Daripada campuran dengan vodka, orang ramai menghancurkan pokok birch tebal di pergelangan tangan dan bermain ragbi dengan bola maya - semuanya adalah nyata: bermain bola, berebut, hantaran, hantaran, menjaringkan gol, tetapi... TIADA bola!!! :)) ) ... bola sepak gol yang diperbuat daripada paip keluli dicampak 15 meter dari pantai ke dalam air, dsb.

Tincture agaric terbang

Terdapat beberapa dozen kaedah penyediaan, serta corak penggunaan: Adalah lebih baik untuk minum fly agaric tincture dengan 0.5 sudu besar infusi berair cendawan birch chaga atau titiskannya ke dalam 0.5 sudu besar. befungin yang dicairkan (persediaan farmaseutikal daripada chaga). Untuk menyediakan tincture, hanya topi yang digunakan.

Kaedah pertama: Potong kecil-kecil, timbang, tambah jumlah air yang sama (mengikut berat) dan biarkan pada suhu bilik selama satu bulan.
Kaedah kedua: potong penutup, masukkan ke dalam balang ke atas, tutup dengan penutup nilon dan kuburkannya di dalam tanah hingga kedalaman 1 m selama 1 bulan. Kemudian tapis dan campurkan jus yang dihasilkan dengan jumlah vodka yang sama.
Kesan cendawan yang dikumpul di kawasan yang sama tetapi dalam musim yang berbeza mungkin berbeza dalam nisbah loya/kesan somatik kepada mental/entheogenic.

Apabila diambil secara lisan, kesan asid iboteik muncul dalam dos 50-100 mg. Apabila diambil secara lisan, kesan muscimol muncul dalam dos 10-15 mg.

Bahaya spesies Amanita terutamanya terletak pada fakta bahawa kandungan bahan aktif biologi dan racun tidak dapat ditentukan dengan segera. Oleh itu, anda perlu bermula dengan dos kecil untuk membiasakan diri dengan potensi bahan dan mengelakkan dos berlebihan yang berbahaya; kita tidak boleh lupa bahawa bukan sahaja dos maut tidak menyenangkan, tetapi juga tanda-tanda keracunan yang paling biasa mungkin muncul, yang memerlukan rawatan perubatan.

Teh agaric terbang.

1. Didihkan sedikit air, seberapa banyak yang anda boleh minum pada satu masa, kerana rasanya agak tidak enak.

2. Tambah beberapa tablet vitamin C atau jus lemon yang dihancurkan, ini akan meningkatkan keasidan air, tetapi tidak pasti bahawa ini diperlukan. (Saya fikir ini adalah helah yang baik, kerana saya membaca bahawa bahan aktif agaric lalat dilarutkan oleh air, dan persekitaran berasid meminimumkan ini - perhatikan Doktor Muhomoroff)

3. Masukkan cendawan cincang. (Tidak lebih daripada 1-2 keping untuk kali pertama! Nota: Doktor Muhomoroff)
4. Biarkan mendidih dengan api perlahan selama 15 minit.
5. Dalam tempoh tiga minit terakhir mendidih, masukkan uncang teh untuk mengurangkan rasa cendawan.
6. Tapis dan buang cendawan, simpan cecair.
7. Sejukkan dan masukkan gula.
8. Teh agaric terbang sudah siap.

Menghisap agarik lalat

Ini adalah cara yang tidak konvensional. Walau bagaimanapun, rujukan kepadanya berlaku agak kerap.
Untuk merokok, ambil kulit merah luar penutup cendawan yang kering bersama sisik putih dan lapisan kuning di bawahnya. Ia dikisar halus dan sedikit herba aromatik, seperti pudina, ditambah.
Dos tidak ditetapkan dengan tepat.
Kesan menghisap agarik lalat adalah lebih ringan berbanding penggunaan oral. Kadang-kadang mereka hampir tidak dapat dilihat, kadang-kadang ia adalah perasaan menaikkan semangat dan tenaga dan tenaga yang berlebihan.
(Malangnya, saya boleh menambah bagi pihak saya sendiri bahawa daripada beberapa percubaan menghisap cendawan agaric terbang, tidak satu pun berjaya. Nota: Doktor Muhomoroff)

FLY AGARIC - Terbang agaric
Amanita muscaria. Keluarga Agaricaceae (lamellae).
Bahan: Cendawan bertutup merah dengan sisik putih, tumbuh dalam cuaca hujan di hutan birch dan pain di zon sederhana utara hemisfera timur dan barat.
Permohonan: Cendawan dituai dan dikeringkan di bawah sinar matahari atau di dalam ketuhar pada 200 darjah Fahrenheit (93 Celsius). Anda tidak boleh mengambil lebih daripada satu agaric lalat bersaiz sederhana sebelum toleransi individu telah ditentukan.
Bahan aktif: muskimol dan asid ibotenik, yang bertukar menjadi muskimol apabila dikeringkan. Beberapa jumlah muscarine juga terdapat, tetapi disebabkan oleh keupayaannya yang lemah untuk melintasi penghalang darah-otak, ia tidak dikreditkan sebagai bertanggungjawab untuk kesan psikoaktif.
Kesan: Berbeza bergantung pada individu, sumber cendawan, dos. Biasanya selepas 30 minit terdapat pening, kekejangan ringan, kadang-kadang loya, diikuti dengan kebas pada kaki dan tidur senja selama 2 jam, dengan penglihatan warna dan kepekaan yang meningkat kepada bunyi. Selepas ini, mungkin ada lonjakan keceriaan, kekuatan dan tenaga. Halusinasi dan perubahan saiz adalah tipikal. Keseluruhan sesi berlangsung selama 5..6 jam. Muscimol adalah halusinogen yang bertindak pada sistem saraf pusat. Asid ibotenik menyebabkan kemerahan kulit dan lesu. Muscarine adalah halusinogen yang sangat toksik.
Kontraindikasi: Ralat dalam pengenalan. Beberapa spesies amanita yang berkait rapat adalah sangat toksik. Ini termasuk A. pantherina, A. virosa, A. verna, A. phalloides ("malaikat pemusnah"). Sejumlah besar A. muscaria juga boleh membawa maut. Tiga cendawan adalah maksimum mutlak.
Nota: Mucimol yang diserap kebanyakannya tidak berubah ke dalam air kencing. Pemakan agaric lalat Siberia berlatih meminum air kencing tersebut untuk mengitar semula bahan psikoaktif.

Dalam keadaan ekstrem timur laut Eurasia, selama berabad-abad, orang asli menggembala rusa liar. Cara hidup sebelumnya penduduk tundra Siberia jauh berbeza dengan cara hidup jiran barat mereka...

Kebanyakan puak menggunakan cendawan halusinogen Amanita muscaria, lebih dikenali sebagai fly agaric, untuk mencapai keadaan kesedaran yang berubah. Kulat ini, yang mempunyai lebih daripada lima puluh jenis, ditemui di semua benua kecuali Amerika Selatan dan Australia, dan membentuk simbiosis dengan birch dan spruce (Shults 1970). Ahli mikologi terkenal R. Gordon Wasson (bersama isterinya) secara aktif membincangkan penggunaan tumbuhan ini bukan sahaja oleh penduduk Siberia (Wasson dan Wasson 1957), tetapi juga oleh Hindu kuno (Wasson 1968), yang "ikan keli" misterinya adalah kemungkinan besar agaric lalat biasa. Sebutan pertama

maklumat tentang penggunaan Amanita muscaria mula muncul pada abad ke-17. Pada sebahagian besarnya, mereka mencerminkan proses perubahan budaya yang disebabkan oleh Russifikasi orang asli Siberia. Vodka yang diimport oleh Rusia secara praktikal menghilangkan ketagihan mereka untuk terbang agaric. Walau bagaimanapun, diketahui umum bahawa penggunaan cendawan halusinogen adalah perkara biasa di kalangan Chukchi, Koryak, Kamchadal dan Yukaghir.

Pada tahun 1905, Muzium Sejarah Alam Amerika menerbitkan kajian tentang orang yang tinggal di kawasan pantai Siberia, termasuk kawasan keadaan ekstrem yang bersempadan dengan Alaska. Dua ahli antropologi - Joselson (1905) dan Bogoraz (1910) - ahli Ekspedisi Pasifik Utara menulis kedua-duanya tentang agaric lalat dan bagaimana ia digunakan. Sebagai peraturan, pemetik cendawan dilakukan pada bulan Ogos, apabila bintik putih ciri muncul pada topi. Hanya gadis muda yang mempunyai hak untuk mengumpul dan mengeringkan cendawan. Kerana takut keracunan, Koryaks tidak makan cendawan segar; mereka mula-mula mengeringkannya di bawah sinar matahari pagi. Wanita tidak dibenarkan makan cendawan, walaupun mereka sudah bersedia untuk mengunyah dan menyimpannya di dalam mulut tanpa menelannya untuk masa yang agak lama.

Alkaloid yang terkandung dalam fly agaric menyebabkan keracunan, halusinasi dan ketagihan. Kesan lain ialah objek berdekatan kelihatan sama ada sangat besar (macropsia) atau sangat kecil (mikropsia). Pergerakan badan dan sawan adalah mungkin. Serangan keseronokan yang sengit diikuti dengan detik-detik kemurungan yang mendalam. Amanita muscaria, tidak seperti halusinogen lain, menyebabkan pergerakan fizikal yang luar biasa kuat. Keadaan yang dipanggil ekstasi, yang diketahui oleh bomoh Siberia, mungkin dikaitkan dengannya. Sebelum bomoh itu membuat saudara sesamanya menjadi khayal, dia sering memakan cendawan. Kebanyakan maklumat tentang agaric lalat, sebenarnya, memberi kita idea tentang konsep shamanik tradisional, sebahagian besar daripadanya adalah wujud khusus kepada orang asli Siberia. Perkara yang lucu tentang makan cendawan adalah penggunaan air kencing untuk mencapai kesan memabukkan. Sebagai contoh, Koryaks secara eksperimen mendapati bahawa sifat halusinogen cendawan muncul dalam air kencing lelaki. Lelaki itu, meninggalkan rumahnya, "melegakan dirinya" ke dalam bekas kayu yang disediakan khas yang mengandungi cendawan. Proses itu diulang lima kali sehingga cendawan memperoleh sifat yang diperlukan. Ada kemungkinan bahawa gembala Siberia menyedari hubungan antara sifat-sifat cendawan dan penuaan mereka dalam air kencing selepas dilatih oleh rusa kutub mereka. Apabila haiwan memakan lichen, mereka dikuasai oleh keinginan yang ghairah, yang ditunjukkan dalam minat mereka terhadap air kencing gembala lelaki, dan mereka sering mendekati kediaman untuk minum daripadanya. Setiap lelaki Koryak membawa bekas kulit anjing laut, yang digunakannya untuk menyimpan air kencing. Kapal ini berfungsi sebagai alat untuk menenangkan rusa yang tidak dikawal. Kadang-kadang, untuk memakan salji yang dibasahi air kencing, yang nampaknya merupakan makanan istimewa bagi rusa kutub, mereka kembali ke khemah dari padang rumput yang paling jauh (Wesson dan Wasson 1957). Apabila seekor rusa memakan agarik lalat, yang jarang berlaku, ia mula berkelakuan seperti seorang pemabuk sebenar, tertidur dengan nyenyak. Steller melaporkan (Wesson dan Wasson 1957) bahawa apabila seorang Koryak menemui haiwan yang mabuk, dia mengikat kakinya dan tidak membunuhnya sehingga mabuk itu berlalu. Koryak yakin bahawa jika mereka membunuh seekor rusa ketika tempoh mabuk belum berakhir, keracunan cendawan akan diteruskan kepada orang yang memakan daging haiwan itu.

Amanita muscaria telah digunakan oleh orang asli Siberia (biasanya orang tua puak) pada beberapa kali (Joselson 1905): tumbuhan itu digunakan untuk berkomunikasi dengan kuasa ghaib, untuk meramal masa depan, untuk menentukan punca penyakit, dan juga untuk kesenangan semasa perayaan ( contohnya, majlis perkahwinan) apabila mereka menjamu tetamu kepadanya. Dalam kes di mana cendawan dimakan, orang ramai bertanya soalan yang menarik minat mereka kepada rakan sepuak yang mabuk, jika dia boleh menjawabnya dengan mudah difahami. Jawapannya adalah berdasarkan penglihatan yang terakhir.

Kaum Koryak percaya bahawa kuasa istimewa berada dalam cendawan, dan makhluk jahat ini - nimvit - hanya tertakluk kepada bomoh. Komunikasi dengan mereka berlaku hanya pada waktu malam, dalam kegelapan yang lengkap, dan disertai dengan penggunaan cendawan. Selepas bomoh itu makan cendawan yang cukup, dia jatuh termenung. Pada saat kebangkitan, dia mula menyedari apa yang mengelilinginya dalam penglihatan. Dia sering melaporkan tentang peralihannya ke dunia lain dan bertemu dengan saudara-mara yang telah meninggal dunia, dari mana dia menerima arahan. Semua lelaki, walaupun bukan bomoh, boleh makan cendawan. Ini dilakukan untuk mengetahui punca penyakit mereka, untuk melihat penglihatan atau untuk melawat dunia atas dan bawah. Koryak percaya bahawa semasa mabuk dengan cendawan, dia harus melakukan apa yang dinasihatkan oleh roh-roh yang hidup di dalam tumbuhan kepadanya.

Cendawan Psilocybin (atau, seperti yang orang katakan, cendawan halusinogen) telah diketahui oleh manusia sejak zaman purba, sebelum permulaan era kita. Pada satu masa, tanpa benar-benar memahami perubatan, penyembuh purba menggunakan cendawan ini untuk "melihat masa depan" dan bercakap dengan para Dewa. Kita tahu bahawa cendawan psilocybin tidak kurang berbahaya daripada LSD. Perlu juga diperhatikan bahawa di Rusia, agensi penguatkuasaan undang-undang secara aktif memerangi penyebaran "ubat semulajadi" dan menghukum orang yang menanam atau menggunakan psilocybin.

Cendawan menerima nama ini kerana bahan yang terkandung di dalamnya. Malah, cendawan psilocybin tidak dianggap sebagai spesies beracun, walaupun sesetengah saintis masih menganggap halusinasi sebagai manifestasi keracunan.

Komponen utama psilocybins ialah psilocybin alkaloid. Terima kasih kepada bahan ini bahawa cendawan menjadi ungu. Mereka suka tanah lembap dan hutan. Pada dasarnya, ini adalah tempat di mana mereka tumbuh. Adalah lebih baik untuk mencari mereka di tanah pamah dan pinggir hutan, dalam tebal rumput.

Bagaimana untuk mengenal pasti cendawan? Secara keseluruhan, agak mudah. Mereka dibezakan dengan warna biru yang luar biasa. Juga, tangkai tidak hancur. Ini boleh diperiksa dengan menggosoknya di antara jari anda. Jika selepas tekanan kaki tidak runtuh, tetapi berubah menjadi benang nipis, maka ini adalah penampilan psikotropik.

Terdapat banyak cendawan halusinogen, tetapi masih terdapat jenis utama cendawan psilocybin, yang paling sering ditemui oleh penduduk Rusia dan negara jiran.

Ini adalah cendawan lamellar. Salah satu ubat psikotropik yang paling terkenal di Persekutuan Rusia. Cap mempunyai diameter 5 hingga 25 mm. Kulit mudah dipisahkan daripada badan berbuah, terutamanya pada usia muda cendawan. Warna Psilocybe berjulat dari kuning air hingga coklat. Selepas kerosakan pada pulpa, mereka memperoleh warna biru ciri.

Nama yang mengerikan yang sepenuhnya mencirikan cendawan. Ia mempunyai nama yang sama tidak menyenangkan: Tompok botak tahi.

Ini adalah cendawan kecil dengan penutup 6-25 mm. Pada usia muda, topi adalah sfera, dan apabila ia matang ia terbuka, memperoleh penampilan yang lebih seperti payung. Warnanya coklat muda atau coklat gelap. Tidak seperti Psilocybe semilanceolate, kepala botak Poop tidak menjadi biru apabila bahagian yang rosak bersentuhan dengan oksigen.

Kakinya sangat panjang, dari 2.5 hingga 7.5 cm Diameter sehingga 3 mm. Selalunya ia licin, kadang-kadang ia mempunyai struktur melengkung.

Yar verdigris troischling

Ia paling kerap terletak di dalam hutan dan di tepi jalan. Tudungnya agak besar, sehingga diameter 8 cm. Warnanya hijau tembaga. Ia menjadi lebih kusam apabila ia semakin tua. Kakinya lurus, terdapat cincin kecil di atasnya. Spora cendawan psilocybin Verdigris treshling berwarna ungu-coklat.

Ia aktif dari April hingga Disember. Ia tumbuh terutamanya dalam kumpulan kecil, dengan individu kurang biasa. Lebih suka tanah yang subur. Tumbuh berhampiran sungai dan di padang rumput. Selalunya tumbuh terus dari timbunan baja.

Tudungnya kecil, diameter sehingga 3.5 cm, ketinggian cendawan adalah lebih kurang 4-5 cm. Warnanya kelabu keputihan atau coklat kelabu.

Kakinya panjang, sehingga 8 cm panjang dan diameter 2-3 mm.

Ia tumbuh dari awal musim bunga hingga akhir tahun. Aktiviti terbesar diperhatikan pada awal hingga pertengahan musim luruh. Terletak di sepanjang jalan sungai, di padang rumput atau padang rumput. Lebih suka tumbuh dalam kumpulan, tetapi spesimen tunggal juga ditemui.

Tudungnya kecil, sehingga diameter 25 mm. Cendawan itu tinggi, sehingga 8 cm tinggi. Warna kepala kuning kuning air, kaki mempunyai warna yang sama.

Spesies yang sangat jarang berlaku, tetapi sangat berbahaya untuk tubuh manusia. Cendawan Leopard tidak boleh dimakan dalam apa jua keadaan. Tudung cendawan muda berwarna coklat gelap. Apabila ia semakin tua, ia memperoleh warna coklat kopi.

Ia aktif dari awal musim bunga hingga musim luruh. Lokasi penanaman pilihan adalah baja atau bahan organik lain yang sesuai.

Saiz penutupnya kecil, sehingga 30 mm. Warnanya putih-lemon. Topi itu sangat khusus, kerana ia mempunyai tapak berkilat dan bersinar di bawah sinar matahari walaupun ia kering.

Kaki mempunyai warna yang sama dengan kepala. Ditutup dengan sisik padat.

Cendawan beracun yang paling terkenal. Aktiviti puncak berlaku dari awal Ogos hingga akhir Oktober. Ia berlaku dalam kumpulan, tetapi masih, spesimen bersendirian mendominasi.

Tudungnya besar, kadangkala mencapai diameter 20 cm. Cendawan muda mempunyai bentuk ovoid, yang dengan penuaan berubah menjadi bentuk payung. Warna topi adalah merah gelap atau oren. Permukaannya ditutup dengan tompok putih, mengingatkan kepingan plastisin.

Kakinya tinggi, sehingga 25 cm. Diameternya sehingga 3 cm. Ia tergolong dalam spesies yang mempunyai spora.

guna

Mereka dimakan bukan untuk rasa atau nutrien, tetapi untuk mendapatkan apa yang dipanggil "tinggi" yang disebabkan oleh kesan pada sistem saraf pusat.

Cendawan dimakan mentah atau dikeringkan. Jika anda mengeringkannya, ia kehilangan sebahagian daripada komponen aktif.

Mereka tidak direbus, digoreng atau dikeringkan di dalam ketuhar. Psilocin tersejat sepenuhnya apabila terdedah kepada suhu tinggi.

Dos

Dalam kalangan "penagih cendawan" dipercayai bahawa untuk mencapai kesan normal anda perlu mengambil kira-kira 30 g segar atau 50-60 g badan berbuah kering.

Semuanya bergantung pada jenis dan jumlah psilocybin dalam komposisinya. Sebagai contoh, cendawan yang ditanam di Karelia akan mempunyai kesan yang lebih kuat pada sistem saraf pusat daripada jenis yang sama dari Moscow atau St.

Sensitiviti kepada psilocybin adalah berkadar dengan berat badan. Semakin berat seseorang, semakin banyak bahan aktif yang diperlukan untuk mencapai kesan psikotropik yang normal.

Tempoh tindakan

Secara purata, seseorang akan mengalami gangguan daripada memakan badan berbuah Psilocybin selama 4-7 jam. Tindakan komponen bermula 20-30 minit selepas memasuki badan. Kesan puncak berlaku sejam selepas penggunaan dan berlangsung dari 60 hingga 180 minit.

Selepas tamat tindakan mereka, keadaan yang dipanggil "afterglow" boleh diperhatikan selama 24 jam lagi, di mana seseorang berasa santai dan lebih sensitif terhadap faktor luaran.

Bagaimanakah cendawan bertindak pada badan?

Kesan ke atas sistem saraf pusat manusia melalui penggunaan badan berbuah psilocybin dipanggil perjalanan. Orang yang pernah menemui produk ini ambil perhatian bahawa mereka lebih mudah diterima oleh badan daripada bahan sintetik seperti LSD.

Apabila menggunakan cendawan psikotropik, keadaan peralihan pada mulanya diperhatikan. Seseorang berasa sakit kepala, perutnya berputar dan dia berasa sejuk. Dalam kalangan penagih dadah, ini adalah perkara biasa, memandangkan ini adalah kesan toksin cendawan yang menyebabkan tahap keracunan ringan. Sebenarnya ini tidak benar. Badan berbuah Psilocybin tidak mengandungi racun yang mencukupi untuk menyebabkan keracunan tersebut.

Kemungkinan besar, sensasi ini disebabkan oleh pelanggaran sistem saraf pusat, kerana seseorang boleh merasa sejuk walaupun di dalam bilik yang hangat. Keadaan ini hilang dalam 1-1.5 jam.

Cendawan di Rusia

Sukar untuk mencari tempat di mana cendawan ini tidak dijumpai. Mereka berakar umbi di mana-mana, walaupun di mana tiada alam semula jadi. Satu-satunya keperluan ialah kehadiran bahan organik. Disebabkan ini, padang rumput dan kawasan baja lain adalah lokasi kegemaran untuk badan berbuah psilocybin. Ringkasnya, ini adalah spesimen sosial yang kebanyakannya hidup berhampiran manusia.

Di Rusia terdapat hanya beberapa jenis psilocybin:

1. Psilocybe lanceolate. Mempunyai penampilan yang menjijikkan. Zon pengedaran: wilayah Leningrad dan wilayah Timur Jauh. Menunjukkan aktiviti puncak dari Ogos hingga Oktober.
2. P. Subbalteatus, juga dikenali sebagai pinggiran Paneolus. Diedarkan di seluruh Eurasia, termasuk wilayah Moscow dan Siberia.

Ensiklopedia Jenayah dan Bencana

BAHAGIAN II. RASULULLAH DAN NABI

HALUCINOGEN

Ubat psikodysleptik (halusinogen) memainkan peranan penting dalam ritual bomoh.

Sejak zaman purba, di seluruh Siberia dan Artik, ubat psikoaktif utama adalah agaric lalat merah.

Di kalangan Khanty, sebagai contoh, ritual didahului dengan puasa satu hari, pada akhirnya bomoh itu makan 3 atau 7 fly agaric (kadang-kadang sehingga 20) dan tidur. Selepas beberapa jam, dia akan tiba-tiba bangun, digoncang dengan menggeletar, dan mengumumkan apa yang dikatakan roh kepadanya, kemudian tertidur semula dan memulakan ritual pada waktu pagi.

Di kalangan Koryak, bomoh memakan cendawan agaric terbang jika mereka perlu bersentuhan dengan roh jahat atau roh orang mati.

Agarik lalat merah menyebabkan keracunan. Selepas memakannya, kemerahan muka, leher dan dada, peningkatan kadar denyutan jantung, halusinasi dalam bentuk bintik-bintik berwarna terang, perasaan tenang, dan kekeliruan dalam masa dan ruang berlaku. Selepas beberapa minit sahaja, fenomena ini menjadi lancar. Perasaan tenang berterusan lebih lama, bertukar menjadi keadaan kegembiraan dan kebahagiaan yang berlangsung selama beberapa jam.

Ngomong-ngomong, agarik lalat Eropah agak lebih beracun daripada Siberia dan memerlukan lebih berhati-hati apabila dimakan. Bentuk keracunan ringan disertai dengan animasi tertentu dan pergerakan spontan, seperti dari alkohol. Dengan keracunan yang lebih dalam, objek di sekeliling mula kelihatan sama ada sangat kecil atau sangat besar, secara bergantian diikuti dengan keseronokan dan kemurungan. Setelah memakan agaric lalat, dia duduk dengan tenang dan, bergoyang dari sisi ke sisi, bercakap dengan ahli keluarga. Tiba-tiba matanya berputar ke atas, dia mula bergegas kejang, bercakap dengan orang lain, menyanyi, menari.

Kemudian tiba masa rehat, dan untuk kembali "dari sana" kembali, anda masih perlu makan agaric lalat.

Kesan agaric lalat akan menjadi lebih kuat sekiranya alkaloid tidak dikumuhkan daripada badan melalui air kencing. Oleh itu, Koryaks, sebagai contoh, menganggap air kencing fly agaric sebagai minuman yang berharga. Dia biasanya meminumnya sendiri atau menawarkannya kepada orang lain sebagai hadiah.

Nama Slavic "fly agaric" nampaknya adalah frasa deskriptif yang sama, menyembunyikan nama rahsia rahsia, sebagai "beruang", dan menunjukkan kuasa yang memabukkan dan fungsi suci. Ini adalah "spirit-mor" - penganiaya roh jahat.

Perlu diingatkan bahawa makan agaric lalat tersebar luas bukan sahaja di kalangan bomoh, tetapi juga dalam pelbagai jenis kultus di India. Imej mereka terdapat di mana-mana di dinding kuil. Orang Jerman menyediakan minuman daripada mereka, yang mereka minum sebelum pertempuran, berubah menjadi pemusnah yang panik - berserkers.

Nama fly agaric di kalangan orang Ural dan Siberia adalah "punk" atau "bang" - sinonim untuk nama Iran untuk rami. Hem telah digunakan secara meluas sebagai ubat gembira oleh orang Scythians. Dari huraian Herodotus kita tahu tentang berhala yang ditutupi terasa dengan batu panas di tengah pondok. Para imam melemparkan biji rami ke atas mereka dan menerima ekstasi dalam kepulan asap yang memabukkan, di mana mereka bersentuhan dengan roh dan jiwa orang mati.

Satu lagi siri halusinogen dikaitkan dengan minuman kultus Zend-Avesta dan Rigveda - soma atau haoma. Ia berhutang kesannya kepada persamaannya dengan adrenalin. Tetapi kepentingan pemujaannya terhad kepada kalangan puak pembiakan lembu yang paling kuno, yang memainkan peranan yang merosakkan secara eksklusif dalam sejarah dan mendewakan kekuatan dan kesuburan. Ini adalah ephedri - jus ephedra - ubat jahat yang menyebabkan rasa peremajaan seksual, peningkatan kekuatan fizikal dan pada masa yang sama melegakan otot jantung.

Dalam amalan perdukunan di benua Amerika, cendawan suci (bercakap) masih digunakan secara meluas: peyote, strafaria, dan lain-lain, serta ekstrak dari anggur, sebagai contoh, ayahuasca - merebus, komponen utamanya ialah anggur akuatik Banisteriopsis coapi. Minuman ini adalah halusinogen yang paling meluas ditemui di Dunia Baru khatulistiwa dan digunakan oleh bomoh.

Inilah yang dilaporkan Terence McKenna, seorang pemikir asal dan berwawasan, tentang ayahuasca, yang, bersama abangnya Denis, membuat ekspedisi penyelidikan pada awal 70-an, yang laluannya melalui Amazon Colombia (tujuan ekspedisi ini adalah untuk mengkaji halusinogen yang digunakan oleh bomoh):

“Bomoh Jivaro di Ecuador mengambil ayahuasca, selepas itu mereka - dan sesiapa sahaja yang mengambilnya - mendapat keupayaan untuk melihat bahan tertentu yang dikatakan berwarna ungu atau biru tua dan berbuih seperti cecair. Apabila anda muntah selepas mengambil ayahu asca, cecair inilah yang anda buang; di samping itu, ia kelihatan pada kulit seperti peluh. Perkara yang ingin tahu inilah yang digunakan oleh Jivaro dalam kebanyakan ritual sihir mereka. Semua ini disimpan dalam keyakinan yang paling ketat. Saksi mata mendakwa bahawa bomoh mencurahkan cecair ke tanah di hadapan mereka dan, melihat ke dalamnya, melihat tanah dan masa lain. Jika mereka boleh dipercayai, sifat cecair ini sepenuhnya di luar sempadan pengalaman biasa; ia terdiri daripada ruang-masa atau pemikiran, atau merupakan halusinasi tulen, yang memperoleh ekspresi objektif, tetapi sentiasa dihadkan oleh had cecair" (T. McKenna. Halusinasi benar. -<-Изд-во Трансперсонального Института, М., AirLand, Киев, 1996, с. 21).

Sejurus sebelum ekspedisinya ke hutan Amazon, Terence McKenna sendiri menemui fenomena cecair seperti itu di Tibet, di mana dia belajar dukun Tibet, yang dipanggil "Bon." Semasa meneroka halusinogen Tibet, McKenna menjalankan eksperimen: dia mengalami kesan salah satu halusinogen yang paling kuat, yang komposisinya hampir dengan infusi ayahuasca Amazon. Salah seorang kenalannya, seorang gadis yang mempunyai hubungan mesra dengan McKenna, mengambil bahagian dalam eksperimen ini dengannya.

McKenna menerangkan pengalamannya semasa eksperimen dalam buku "Halusinasi Benar" (Publishing House of the Transpersonal Institute, M., AirLand, Kiev, 1996, ms. 85-86): "...Tiba-tiba saya mendapati bahawa saya sedang terbang di atas. tanah pada ketinggian beberapa ratus batu, disertai dengan cakera perak. Saya tidak boleh mengatakan berapa banyak yang ada. Saya tertumpu pada pemandangan bumi di bawah dan tidak lama kemudian saya menyedari bahawa saya terbang di atas Siberia, nampaknya dalam orbit kutub, menuju ke selatan. Di hadapan boleh dilihat Dataran Tinggi Shan yang megah dan massif Himalaya, menjulang di hadapan padang pasir merah kekuningan India. Matahari sepatutnya naik dalam masa dua jam. Selepas membuat beberapa hentakan berturut-turut, saya meninggalkan orbit dan memilih tempat di mana saya dapat membezakan dengan jelas kemurungan bulat - Lembah Kathmandu. Satu lagi jerk - dan lembah memenuhi seluruh bidang penglihatan. Kelihatan saya sedang turun dengan laju. Terdapat kuil Hindu dan rumah Kathmandu di sebelah barat bandar, terdapat Kuil Swayambhunath, dan beberapa batu ke timur adalah stupa di Boudhanath, berkilauan dengan kapur segar. Kemudian Boudhanath mula menghampiri dengan pantas, bertukar menjadi mandala rumah dan jalan sepusat. Di antara beratus-ratus bumbung, saya dapati bumbung saya. Dan detik berikutnya, setelah terbang ke dalam badannya, dia sekali lagi melihat pesawat bumbung dan wanita itu, betul-betul di hadapannya.

Dia tiba di mesyuarat ini dengan tegang, berpakaian serba tidak sesuai dengan gaun malam satin perak yang panjang, seolah-olah diambil dari dada keluarga seseorang, jenis yang mungkin anda temui di kedai pakaian vintaj di Notting Hill Gate. Saya jatuh ke bawah, dan nampaknya tapak tangan saya jatuh ke dalam cecair putih sejuk - ia adalah kain pakaiannya. Sehingga saat itu, kami berdua tidak menganggap yang lain sebagai bakal kekasih. Hubungan kami dibina atas dasar yang sama sekali berbeza. Dan tiba-tiba semua norma perhubungan yang biasa tidak lagi wujud. Kami meluru ke arah satu sama lain, dan saya mempunyai perasaan yang berbeza bahawa saya telah melalui badannya dan mendapati diri saya di belakangnya. Dalam satu gerakan dia menarik gaun itu ke atas kepalanya. Saya melakukan perkara yang sama dengan baju saya, yang bertukar menjadi kain lusuh di tangan saya semasa saya menariknya. Saya mendengar butang terbang ke semua arah dan cermin mata saya pecah selepas mendarat dengan teruk.

Kami bercinta. Atau, sebaliknya, mereka mengalami sesuatu yang sangat jauh berkaitan dengan aktiviti ini, tetapi benar-benar unik. Kami berdua menyanyi dan menjerit, terperangkap dalam glossolalia DMT, berguling-guling di atas bumbung, bergoyang di atas gelombang halusinasi geometri yang masuk. Dia telah berubah: sukar untuk menggambarkan dengan kata-kata bagaimana dia menjadi - prinsip feminin dalam bentuk paling tulen, Kali, Leucothea (dewi Putih, dalam mitologi Yunani, dewa laut yang menjadi tempat Ino berpaling dengan melemparkan dirinya ke laut), sesuatu yang erotik, tetapi tidak berperikemanusiaan, sesuatu yang ditujukan kepada spesies, tetapi tidak kepada individu, memancarkan ancaman kanibalisme, kegilaan, ruang dan kemusnahan. Nampaknya dia akan memakan saya.

Realiti berkecai. Ia adalah seks di hujung yang mungkin. Segala-galanya berubah menjadi syahwat dan lautan percakapan bunian yang kelihatan. Kemudian saya melihat, di tempat di mana badan kami tersangkut, sejenis cecair berkaca, sesuatu yang gelap, berkilat, berkelip dari dalam dengan sinar pelbagai warna, mengalir darinya ke atas saya, ke atas bumbung, merebak ke mana-mana. Selepas penglihatan yang disebabkan oleh DMT, selepas orgasme, selepas semua yang telah berlaku, obsesi baru ini menggegarkan saya ke inti. Apakah jenis cecair ini dan apa yang sedang berlaku? Saya memandangnya. Saya melihat terus ke dalamnya - dan pantulan permukaan fikiran saya sendiri muncul di hadapan saya. Apakah itu - bahan translinguistik, tumbuh-tumbuhan yang hidup dan berwarna-warni daripada jurang alkimia hyperspace atau hasil daripada perbuatan seksual yang dilakukan dalam kegilaan sepenuhnya? Saya melihat lagi ke dalam gelap dan kali ini melihat lama yang mengajar saya bahasa Tibet - pada masa ini dia pasti sedang tidur satu batu jauhnya. Tetapi dalam cecair itu saya melihat dia bersama seorang bhikkhu yang tidak saya kenali; mereka berdua memandang ke arah pinggan, digilap hingga berkilat cermin. Dan kemudian saya menyedari bahawa mereka sedang memerhatikan saya! Ini di luar pemahaman saya. Saya mengalihkan pandangan dari cecair dan pasangan saya: aura tidak berperikemanusiaan yang mengelilinginya begitu kuat... Insiden inilah yang mencetuskan minat saya terhadap cecair ungu, yang menurut khabar angin, dukun Aya Huasquero mengekstrak daripada kulit dan gunakan untuk meramal nasib dan penyembuhan..."

Tembakau yang kuat juga digunakan sebagai halusinogen di benua Amerika, sama ada dalam bentuk kabus tebal, atau gula-gula getah, atau asap.

Apabila menilai amalan rohani zaman dahulu dari perspektif ini, adalah penting untuk mengingati dua perkara. Pertama, "tembakau suci", "haoma", "peyote", "strafaria", "ayahuasca" atau fly agarics bukanlah produk kegunaan harian sebelum keruntuhan rohani dunia purba, dan oleh itu bukan ubat berbahaya.

Mereka adalah halusinogen yang menghubungkan orang fizikal dengan orang rohani - jambatan antara perkara kecil dalam kehidupan dan maknanya yang lebih mendalam.

Kedua, halusinogen yang digunakan dalam dos tertentu tidak menimbulkan kecelaruan gila, tetapi mendedahkan kebenaran tertentu dalam bentuk kiasan - prospek kehidupan rohani, memperkenalkan mereka kepada strukturnya dan pada masa yang sama menimbulkan kebolehan waskita. Hari ini, ia tidak lagi kelihatan menakjubkan kepada seorang penyelidik budaya primitif apabila seorang India Amerika Selatan, menutup matanya, mula menerangkan butiran lokasi rumahnya di Eropah, butiran keadaan. Dia tahu bahawa keajaiban ini adalah produk "farmakologi Neolitik," kerana ia semakin rasmi dipanggil.

Banyak institusi perubatan hari ini sedang bergelut untuk membongkar rahsia sebenar ubat-ubatan kuno. Sehingga kini, ini telah dihalang oleh pendekatan yang sangat kepada mereka. Tidak pernah terfikir oleh sesiapa pun bahawa intipati perkara itu terletak pada mengkaji struktur halusinasi. Hanya 20-30 tahun yang lalu mereka dipandang sebagai karut kacau dan tidak melihat makna mendalam yang tersembunyi. Salah satu langkah pertama ke arah pandangan baru telah diambil oleh Schultz pada tahun 1941, apabila dia berjaya mengenal pasti tumbuhan dari mana orang Aztec menyediakan "ololihuca" - bahan narkotik yang, menurut kronik para conquistador, membolehkan "memahami segala yang difikirkan manusia tidak dapat difahami.” . Pada tahun 1958, akhbar AS membocorkan maklumat tentang pengenalpastian umur, jus yang secara dramatik meningkatkan kebolehan psikotronik (ekstrasensori), termasuk kebolehan telepati, telegnosis dan telekinesis. Walau bagaimanapun, keputusan semua eksperimen disimpan dalam keyakinan ketat, kerana ia adalah kepentingan ketenteraan.

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, nota Carlos Castaneda, yang menjalani rawatan psikotronik di bawah bimbingan ahli sihir Maya, telah mendapat populariti yang besar. Nota-nota ini, yang terdiri daripada satu siri buku, dikhaskan untuk pembentangan pengalaman peribadinya dan penerangan tentang pengalaman dramatik apabila berhadapan dengan "realiti ajaib" - perut dunia yang kejam dan indah, yang ditangkap dalam masa yang hilang. budaya orang India di Amerika Tengah, di mana selama berabad-abad silap mata adalah perkara biasa dan ada di mana-mana.

Adalah diketahui dari sejarah bahawa semasa penaklukan Mexico oleh orang Sepanyol, Inkuisisi Katolik cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menghapuskan sihir sebagai ciptaan syaitan yang tidak diragui. Walaupun semua usaha Inkuisisi, banyak jenis teknik ajaib telah dipelihara, dan beberapa daripadanya sudah cukup terkenal. Sebagai contoh, amalan menggunakan mimpi untuk mencari objek yang hilang atau amalan meninggalkan badan dalam mimpi untuk perjalanan jauh diketahui. Menurut C. Castaneda, "apa yang kita panggil realiti hanyalah salah satu cara yang mungkin untuk melihat dunia, yang ditanam oleh konsensus sosial."

Dalam kes sedemikian, ahli silap mata, seperti pakar hipnotis, mencipta dunia alternatif dengan mengunjurkan jangkaan yang berbeza dan memanipulasi persepsi dan penilaian sewajarnya untuk menghasilkan konsensus baharu. Mengajar sihir C. Castaneda, gurunya - don Juan - memberinya cara baru untuk melihat dunia. Dalam temu bualnya dengan Sam Kean (Disember 1972), C. Castaneda berkata bahawa "apa yang dia (don Juan) panggil "melihat" ialah kefahaman dunia tanpa sebarang tafsiran; ia adalah, dalam istilah falsafah tradisional, persepsi "terkejut" tulen. Keajaiban itulah cara untuk mencapainya.

Untuk memusnahkan kepercayaan bahawa dunia adalah seperti yang digambarkan, anda mesti mempelajari penerangan baru tentang dunia - ajaib,- dan kemudian pegang kedua-duanya. Kemudian anda akan yakin bahawa tiada satu pun daripada inihuraian mereka tidak muktamad. Pada ketika ini anda nampaknya meluncur antara penerangan; anda "menghentikan dunia" dan "lihat." Anda tenggelam dalam kekaguman, kekaguman sejati - melihat dunia tanpa sebarang tafsiran."

Ketika ditanya oleh Sam Kean sama ada boleh melangkaui had tafsiran melalui penggunaan ubat psychedelic sahaja, C. Castaneda menjawab perkara berikut: “Saya tidak fikir begitu... Saya tidak pernah mengambil LSD, tetapi daripada belajar dengan don Juan Saya belajar bahawa ubat psikotropik hanya digunakan untuk menghentikan aliran tafsiran biasa... dan untuk menggoyahkan keyakinan biasa terhadap kecukupan persepsi.

Walau bagaimanapun, ubat psikotropik sahaja tidak akan membantu "menghentikan dunia." Ini memerlukan penerangan alternatif lengkap tentang dunia. Itulah sebabnya don Juan mengajar saya sihir."

Soalan itu ditanya lagi: "Nampaknya, ubat psikotropik untuk beberapa waktu menghapuskan sempadan antara "Saya" dan dunia dan memberi peluang untuk penggabungan mistik dengan alam semula jadi. Banyak budaya yang mengekalkan persamaan manusia dan alam semula jadi juga termasuk penggunaan ubat psikotropik secara upacara. Adakah pengalaman ajaib anda tanpa menggunakannya sama seperti semasa anda mengambil pei-ot, jerebu, dan rumpai syaitan?

Carlos Castaneda: “Bukan sahaja serupa, tetapi lebih sengit. Setiap kali saya mengambil tumbuhan psikotropik, saya menyimpan ini dalam fikiran, dan dengan itu mempunyai peluang berterusan untuk mempersoalkan kesahihan pengalaman itu. Tetapi apabila, sebagai contoh, seekor anjing hutan bercakap kepada saya, saya tidak mempunyai apa-apa jenis pembelaan. Saya tidak dapat mentafsirkannya dengan cara yang rasional. Saya benar-benar menghentikan dunia, dan untuk masa yang singkat melampaui sistem penerangan Eropah Barat yang biasa."

Sam Keen: "Apakah pemahaman semasa anda tentang peranan ubat psikotropik dalam pengajaran sihir?"

Carlos Castaneda: "Don Juan menggunakan ubat psikotropik hanya pada awal latihan saya, kerana saya, dalam kata-katanya, terlalu sombong dan" dihalang. Saya berpegang pada perihal dunia saya seperti orang yang lemas berpegang pada straw. Dadah psikotropik mencipta jurang dalam pertahanan saya - sistem gloss. Kepastian dogmatik saya telah hancur. Ini, tentu saja, tidak sia-sia bagi saya. Apabila gam yang menyatukan dunia biasa dibubarkan, boleh dikatakan, badan saya sangat lemah, dan mengambil masa berbulan-bulan untuk mengembalikannya kepada normal. Saya benar-benar tidak seimbang dan hampir tidak dapat berfungsi pada tahap asas badan.”

Sam Keen: "Adakah Don Juan kerap menggunakan ubat psikotropik untuk 'menghentikan dunia?'

Carlos Castaneda: “Tidak. Dia boleh "menghentikan dunia" bila-bila masa dia mahu. Dia pernah memberitahu saya bahawa tidak ada gunanya saya cuba "melihat" tanpa bantuan tumbuhan psikotropik, tetapi jika saya berkelakuan seperti seorang pahlawan dan menerima sepenuhnya tanggungjawab yang berkaitan dengannya, saya tidak memerlukannya - mereka hanya akan melemahkan saya. badan "(Sam Keen. Temu bual dengan Carlos Castaneda. - Kyiv, Sofia, Ltd., 1992).

Berdasarkan ini, menjadi jelas bahawa halusinogen digunakan dalam amalan ajaib (bomoh) untuk "melihat," iaitu, untuk memahami dunia tanpa sebarang tafsiran. Mereka menyediakan skop bagi seseorang untuk memanifestasikan dan memahami fenomena kehidupan batinnya, walaupun penggunaannya tidak diperlukan untuk mahir sejati.

Walau bagaimanapun, terdapat bahaya di sini, kerana akibat penggunaan halusinogen (dadah), keinginan manusia yang paling kuat dan wajar - keinginan untuk kebebasan rohani - boleh diselewengkan menjadi ketagihan dadah, kerana apabila ia digunakan, pergantungan roh pada badan dikurangkan hanya dengan syarat: tempat "tuan badan" menduduki "Encik Dadah".

Ia mesti dikatakan bahawa semasa berkhayal (khususnya, dalam amalan shamanic), anestesia badan semestinya berlaku, dan anestesia adalah semula jadi, bukan buatan, dan sangat ringan, memainkan peranan mekanisme pencetus.

Tiga setengah milenium yang lalu, dalam teks Veda kuno, disebutkan bahawa sumber terbesar kekuatan manusia, tidak habis-habis dalam proses kehidupan, terletak di ruang di atas kening. Kemudian, dalam ajaran Laya Yoga, titik ini dikaitkan dengan pusat chakram tertinggi - teratai seribu kelopak, yang mula-mula mekar sepenuhnya apabila mencapai samadhi kecil yang lengkap - ekstasi boleh balik, pembebasan.

Di kawasan ini terletak kelenjar pineal - kelenjar pineal. Dalam banyak teks kuno, kelenjar pineal dipanggil mata ketiga, dengan bantuannya, pada saat pencerahan, seseorang melihat cahaya yang paling tinggi, mistik, tidak material. Keupayaan untuk clairvoyance juga dikaitkan dengannya.

Terlepas dari teks purba ini, pada tahun 1886, dua monograf oleh ahli anatomi terkenal muncul serentak di England dan Jerman, mendakwa bahawa kelenjar pineal sememangnya mata ketiga, yang diwarisi oleh kami daripada reptilia primitif, yang masih menggunakannya hari ini. Namun peranan kelenjar ini dalam kehidupan manusia kekal sangat kontroversi dan tidak dikaji sehingga Aron Lerner mendapati pada tahun 1959 bahawa ia berkait rapat dengan pengeluaran melatonin dalam badan, yang seterusnya, ditukar kepada serotonin. Serotonin memainkan peranan paling penting dalam kehidupan mental - gangguan dalam sintesisnya membawa kepada kemurungan dan, seperti yang diandaikan ramai sekarang, kepada skizofrenia. Dalam kucing dan bumbung, sekatan serotonin termasuk fasa perlahan tidur, pada manusia, sebaliknya, fasa cepat, yang bermaksud bahawa terima kasih kepada sintesisnya, seseorang menyedari impiannya. Tanpanya mereka tidak mencapai kesedaran.

Kurma dan pisang kaya dengan serotonin, tetapi terdapat banyak terutamanya dalam damar dan buah ara liar (beringin, "pohon bo") - dalam pokok ara di mana para nabi purba mengalami wawasan. Di bawah pokok ara seperti itu, Buddha-Gautama mempelajari Kebenaran - sumber Penderitaan.

Serotonin, ubat semulajadi dalam badan, boleh ditukar dengan mudah menjadi asid dextrolysergic diethylamide, lebih dikenali sebagai LSD, yang secara kimia berasal daripada ergot.

Kesan LSD pada jiwa ditentukan oleh fakta bahawa di bawah pengaruhnya, pemikiran imaginatif mendapat kelebihan berbanding pemikiran logik pada tahap yang sama seperti pada zaman kanak-kanak awal (sehingga tiga tahun). Manifestasi ini adalah campuran separa imej sebenar dengan halusinasi (subjektif diunjurkan ke dunia objektif), peningkatan dalam perasaan tidak bertanggungjawab dan, sebagai salah satu manifestasi yang paling ciri, kesan memperlahankan aliran masa. , akibat daripada pecutan mendadak proses mental. Tangan kedua pada jam benar-benar berhenti di hadapan mata anda selepas mengambil LSD. Ia memerlukan "kesabaran neraka" untuk melihat pergerakannya. Pertuturan menjadi mengelirukan, apabila perkataan bergabung menjadi satu aliran dan bergerak di atas satu sama lain.

Ahli kimia Switzerland Hoffmann, yang menemui LSD pada tahun 1943, adalah orang pertama yang menerangkan bagaimana, selepas mengambil satu perempat miligram dadah, dalam masa beberapa minit dia mengalami pening, ketawa tanpa sebab, kebimbangan, perhatian aktif terjejas, dan persepsi yang herot. dunia di sekelilingnya. Satu lagi manifestasi kesan LSD ialah selepas mengambilnya, dia memutuskan untuk menunggang basikal pulang ke seluruh bandar. Dalam perjalanan, nampaknya dia tidak bergerak, tetapi berdiri diam, idea tentang masa hilang, dan ketakutan untuk menjadi gila muncul. Di rumah dia mula mengalami halusinasi warna dan kepala serta kakinya terasa seperti plumbum. Terdapat perasaan bahawa "Saya"nya melayang di suatu tempat di angkasa, terpisah dari mayatnya sendiri yang sudah mati, terbaring di atas sofa. Doktor yang menelefon tidak menemui sebarang gangguan pada fungsi jantung dan paru-paru. Pada waktu petang, semua anomali hilang, yang paling lama bertahan ialah "ilusi visual di bawah pengaruh bunyi."

LSD kemudiannya mendapat populariti sebagai halusinogen yang paling berkuasa. Menurut ahli kimia yang menganalisis formula strukturnya, tidak mungkin ada ubat yang lebih berkesan secara semula jadi. Doktor mengatakan bahawa di bawah pengaruh LSD, sel-sel visual di mata mula merangsang diri mereka sendiri, dan oleh itu otak melihat cahaya dan warna yang tidak ada di hadapan mata. Penglihatan yang muncul terutamanya kaya dengan aurora dan gallo berwarna. Halusinasi yang terhasil bukan sekadar kaleidoskop imej, tetapi objek kehidupan dalaman seseorang, ditayangkan ke dunia luar.

LSD tidak mewujudkan ketagihan dadah, tetapi ia berbahaya disebabkan oleh rasa tidak bertanggungjawab dan maha kuasa yang terhasil.

Satu lagi terbitan serotonin, bufotenin, adalah prinsip aktif agaric lalat shamanik yang telah diketahui oleh kita.