Negers in Frankrijk. Parijs

Een halve eeuw geleden, op 17 oktober 1961, vonden in een van de centra van de westerse beschaving, in Frankrijk, in Parijs, zeer belangrijke gebeurtenissen plaats die aan honderden mensen het leven hebben gekost. Er wordt in Frankrijk weinig over hen gezegd, en nog meer dat ze erbuiten niets weten.

In Frankrijk in 1961 was het grootste nationale probleem de koloniale oorlog in Algerije, die nu zijn achtste jaar ingaat. Juridisch was het echter geen oorlog in de kolonie, maar een burgeroorlog in de Franse Republiek zelf. Gelegen tegenover Frankrijk aan de andere kust van de Middellandse Zee, werd Algerije in 1830 veroverd door de Fransen. Algerije was een migrantenkolonie, die honderdduizenden immigranten uit de metropool joeg. In 1950 waren van de 9 miljoen inwoners van Algerije 1.200 duizend Fransen.

In de kolonie werden ze "pied-noir" ("zwartvoetig") genoemd, omdat ze, in tegenstelling tot de inboorlingen, leren schoenen droegen. Het leven en de cultuur van de "Blackfoot" had veel speciale kenmerken die hen sterk onderscheidden van de Fransen van de metropool. Ze leken op de Amerikanen van het Zuiden van de VS, waardeerden hun Europese afkomst zeer, vol neerbuigende minachting voor de Arabieren. De meeste Blackfoots woonden toen al vier of vijf generaties in Algerije. Een ongelooflijk groot aantal culturele en politieke figuren van Frankrijk kwamen uit de Algerijnse Fransen. De meest bekende "zwartvoetige" was de beroemde filosoof en schrijver Albert Camus.

De invloed van de Franse taal en cultuur had ook een impact op de inheemse bevolking van Algerije. Tot op zekere hoogte spraken de meeste lokale Arabieren Frans. Een grote (meer dan 20% van alle Arabieren en Berbers) laag "Frans-moslims" heeft zich gevormd, dat wil zeggen lokale Arabieren die volledig verfranst zijn in taalkundige en culturele termen, die alleen verschillen van de "Blackfoot" in hun moslimreligie. Vanaf het begin van de 20e eeuw begonnen veel Arabieren naar Frankrijk te reizen op zoek naar hogere lonen of om officiële taken te vervullen. In 1960 woonden er 370.000 Algerijnse Arabieren in Frankrijk.

Algerije hield wettelijk op een kolonie te zijn en werd een deel van Frankrijk, dat 3 departementen van de republiek vertegenwoordigde. De meeste Fransen dachten dat Algerije Frankrijk was. Frankrijk heeft echter sinds het einde van de 19e eeuw een demografische achteruitgang gekend. De bevolking van Frankrijk is al 60 jaar niet veranderd. Het is duidelijk dat het steeds moeilijker werd om de koloniën te behouden, waarvan de inheemse bewoners het vorige geboortecijfer behielden. Bovendien ervoer Frankrijk volledige decadentie op alle terreinen van het leven, en tegen de twintigste eeuw hadden de Fransen de geest van de kruisvaarders en kolonialisten volledig verloren. Toen de Arabische opstand in november 1954 in Algerije begon, was de meerderheid van de Fransen niet langer bereid om te vechten voor de territoriale integriteit van het land.

Maar niet zonder reden zei Antoine de Saint-Exupery, die vele jaren in Noord-Afrika diende, dat wij verantwoordelijk zijn voor degenen die we getemd hebben. De Fransen maakten van Algerije een welvarend land, dat Spanje overtrof in termen van ontwikkeling. De levensstandaard van de Arabieren van Frans-Algerije was de hoogste van alle toenmalige Arabische landen (dit was vóór de komst van de oliemonarchie van de Perzische Golf). Wat betreft het niveau van het hoger en secundair onderwijs per hoofd van de bevolking, Algerijnse Arabieren al in de jaren '30. voorsprong op Europese landen als Griekenland en Portugal.

De Algerijnse Arabieren genoten, onder Franse overheersing, een brede interne autonomie en behielden hun culturele instellingen. Bovendien kwam de moslimbevolking dankzij de Europese vooruitgang in de gezondheidszorg al in de jaren twintig in een fase van bevolkingsexplosie terecht. XX eeuw. Toen de Fransen Algerije begonnen te veroveren, had het slechts ongeveer een miljoen inwoners. Tegen 1900 was het aantal Algerijnse Arabieren meer dan 3 miljoen, en in 1950 waren dat er al 8,5 miljoen.

Frankrijk - Arabieren en Turken

Naarmate de Arabieren meer en meer werden, en onder hen het aandeel halfopgeleide, maar tegelijkertijd zeer ambitieuze intelligentsia sterk toenam, begon de Franse macht in Algerije te verzwakken. 'Waarom zouden de Fransen al deze plantages en luxueuze huizen bezitten, als ze op ons land zijn gebouwd?' - vroegen de tekst van een van de ondergrondse pamfletten die onder de Arabieren werden uitgedeeld. Dat het de Fransen waren die al deze plantages en luxe huizen bouwden, stond natuurlijk niet in de folder.

De Algerijnse oorlog van 1954-1962 was een van de bloedigste oorlogen van de 20e eeuw. Bovendien waren de opstandige Arabieren geenszins onschuldige schapen. Al in de eerste dagen van de opstand schoten de rebellen een bus met Franse schoolkinderen neer in de stad Beaune. Begin 1955 vermoordden de rebellen vrijwel zonder uitzondering de gehele Franse bevolking van het mijndorp bij Philippeville (nu Skikda). De rebellen zetten hun programma met betrekking tot de Europese bevolking van Algerije heel specifiek in de slogan: "Een doodskist of een koffer"! Met andere woorden, alle Europeanen kregen de keuze tussen dood of uitzetting uit Algerije. Er was geen sprake van rechten van de "zwartvoetige" mensen.

Frankrijk - aantal moskeeën en percentage immigranten

Veel Fransen, waaronder die van de Blackfoot, steunden de rebellen. De Franse linkerzijde geloofde dat de Arabieren alleen vochten tegen sociale onderdrukking. En velen van hen, die geloofden dat de opstand in Algerije het begin was van een socialistische revolutie in Frankrijk, namen actief deel aan de gewapende strijd tegen hun eigen land. De Algerijnse Communistische Partij, die voornamelijk uit Fransen bestond, sloot zich bij de rebellen aan. Veel van de strijdgroepen van de rebellen waren Europeanen, vooral in de hoofdstad van de kolonie.

Onder de Fransen van de metropool waren de opvattingen van de "minoristen", aanhangers van "klein Europees Frankrijk", een soort "reducer", die verklaarden dat het beter was voor Frankrijk om de koloniën zelf af te schaffen, om niet te voeden de snel groeiende gekleurde bevolking, kreeg brede steun. Daarom waren de "reducers" ook fel gekant tegen de oorlog in Algerije.

Frankrijk - de structuur van moslimgemeenschappen

Op het slagveld werden de Arabieren verslagen, maar toch vond generaal de Gaulle, die in 1958 aan de macht kwam, het noodzakelijk om Algerije onafhankelijk te maken. De generaal zei: “De Arabieren hebben een hoog geboortecijfer. Dit betekent dat als Algerije Frans blijft, Frankrijk Arabisch zal worden.”

Begin 1961 begonnen in de badplaats Evian officiële onderhandelingen tussen de regering van de Franse Republiek en vertegenwoordigers van een zeker Nationaal Bevrijdingsfront (FLN) van Algerije, dat een verspreid conglomeraat is van verschillende semi-politieke, semi- criminele Arabische organisaties die een gewapende strijd leiden in Algerije. Dat Algerije onafhankelijk zou worden, was al duidelijk vanaf het begin van de onderhandelingen. Het ging over de positie van de 'zwartvoeten' en de status van de Arabieren in de metropool, die zonder uitzondering het Franse staatsburgerschap hadden.

De FLN-delegatie hield vol dat de Algerijnse Fransen helemaal geen rechten mochten hebben, maar dat de Arabieren in de metropool een speciale status zouden krijgen. In het bijzonder moeten Arabieren, met behoud van het Franse staatsburgerschap (en alle rechten van een Frans staatsburger), een speciale wettelijke status hebben, alleen onderworpen zijn aan moslimrechtbanken, studeren in hun eigen Arabische scholen, die het Franse ministerie van Onderwijs moest handhaven , leven volgens de sharia en ontvangen een speciale vergoeding voor hun lijden onder de Franse overheersing.

Omdat zelfs de Franse autoriteiten, die bereid waren concessies te doen, niet bereid waren aan dergelijke brutale eisen te voldoen, kwamen de onderhandelingen in een impasse terecht. Toen organiseerden de Arabieren een reeks terroristische aanslagen tegen de politie in Parijs. Maurice Papon, hoofd van de politie van Parijs, zei op de begrafenis van een van zijn collega's: "Voor elke klap die we krijgen, zullen we antwoorden met tien."

Frankrijk - migranten

Tegen die tijd had de 51-jarige Maurice Papon meer dan drie decennia bij de politie gediend, van een gewone bewaker tot de prefect van de grootstedelijke politie, waarbij hij regelmatig alle periodiek veranderende regeringen van Frankrijk diende. In de jaren '30 verspreidde Maurice Papon de demonstraties van de Franse fascisten. Tijdens de bezetting van Frankrijk door de Duitsers ontdekte hij ondergrondse verzetsgroepen. Na de oorlog ving Papon degenen die collaboreerden met de Duitsers op en zette ze op. Het lijdt geen twijfel dat als de communisten aan de macht zouden komen, Papon de Franse bourgeoisie als klasse zou onteigenen en liquideren, en de nieuwe regering zou hem, net als de vorige, waarderen als een uitstekende professional.

Papon bekleedde de functie van prefect van Parijs in 1958-1967. Deze jaren waren op het hoogtepunt van de Algerijnse oorlog. Al in hun allereerste proclamaties kondigden de Arabische rebellen aan dat ze de oorlog naar het moederland zouden brengen. Het was niet opscheppen. Voor 1957-61 Papon's werknemers neutraliseerden meer dan 60 Arabische groepen, in totaal ongeveer duizend mensen, die probeerden terroristische activiteiten te beginnen in Parijs. De Arabieren waren van plan om explosies te maken in de metro, luchthavens, het televisiecentrum op te blazen tijdens de uitzending van de toespraak van de president van de republiek, en zelfs de watervoorziening van de stad te besmetten met bacteriën, maar hun plannen werden verijdeld.

Een van de belangrijkste redenen voor het succes van de prefect was het feit dat hij, geleid door het principe "in oorlog als oorlog", niet bang was om toestemming te geven voor het gebruik van marteling en psychotrope stoffen tijdens ondervragingen van terroristen, evenals het nemen van familieleden van degenen die van terrorisme worden verdacht als gijzelaars. Papon was niet bang om de volledige verantwoordelijkheid op zich te nemen. Toen hij zijn ambt aannam, kondigde hij aan zijn ondergeschikten aan: 'Doe je plicht en let niet op wat de kranten schrijven. Ik en alleen ik ben verantwoordelijk voor al je acties!

De confrontatie bereikte een hoogtepunt in oktober 1961 - op 5 oktober kondigde Papon een avondklok aan voor alle 'Franse moslims uit Algerije'. Als reactie daarop vaardigde de FLN een proclamatie uit: “Algerijnen moeten de avondklok boycotten. Hiervoor moeten ze vanaf zaterdag 14 oktober 1961 massaal hun huis uit, met vrouw en kinderen. Ze zouden door de hoofdstraten van Parijs moeten lopen." De Arabische leiders waren zich er terdege van bewust dat de Parijse politieagenten, woedend over de dood van hun kameraden, schendingen van de avondklok niet zouden tolereren en berekenden kalm dat een bepaald aantal Arabieren bij deze demonstratie zeker zou zijn omgekomen, zodat het bloed van de martelaren zou alle eisen van de FLN heiligen.

De demonstratie was gepland voor 17 oktober 1961. Meer dan 40 duizend Arabieren, velen met wapens in hun handen, droegen slogans: "Frankrijk is Algerije", "Beat the Franks", "De Eiffeltoren wordt een minaret", "Prachtig Frankrijk, wanneer ga je dood?" en "Parijs hoeren - waar is je hijab?"

De "vreedzame" demonstratie veranderde al snel in een pogrom. De Arabieren sloegen aanvankelijk alleen etalages in en staken auto's in brand en verwondden daarna verschillende politieagenten en voorbijgangers. Een enorme menigte Arabieren verhuisde naar het eiland Cité, waar de beroemde Notre Dame-kathedraal zich bevindt, evenals het Paleis van Justitie, om deze gehate symbolen van de Franse religie en het rechtssysteem in brand te steken.

Maar de politie was klaar voor actie. 'Als de Arabieren oorlog willen, laat ze die dan hebben', zei Papon. Een echte strijd begon op de oude Saint-Michel-brug die naar het Ile de la Cité leidt. De demonstranten werden bewusteloos geslagen met wapenstokken en vanaf bruggen in de Seine gegooid. Daar werden de doden en gewonden gegooid. Een massa vluchtende Arabieren werd vertrapt. Op de binnenplaats van het politiebureau van Parijs werden gearresteerde Arabieren doodgeslagen. Als gevolg hiervan werd een 40.000 man sterke gewapende demonstratie van Arabieren in twee uur uiteengedreven door 500 politieagenten, en de verspreidden waren zo verbijsterd dat ze meer dan 2000 geweren ter plaatse gooiden, zonder tijd om ze goed te gebruiken.

Volgens officiële cijfers stierven 40 mensen, maar in werkelijkheid hebben we het over enkele honderden. Het exacte aantal is nog niet vastgesteld. Dit wordt verklaard door het feit dat de gedode Arabieren helemaal niet werden geteld. Velen verdronken in de Seine en hun lichamen werden nooit gevonden. Bovendien woonden velen onder de Arabische demonstranten illegaal in Frankrijk en was het niet mogelijk om veel van de doden te identificeren.

Maar het succes van Papon bleek zinloos. In maart 1962 werd in Evian een vredesakkoord getekend, praktisch op de voorwaarden van de separatisten. Algerije kreeg volledige onafhankelijkheid. De "Blackfoots", wiens rechten nooit zijn overeengekomen, vluchtten in paniek uit Algerije en lieten hun eigendommen achter. Ze kwamen er echter nog steeds licht vanaf. In juli 1962, op de dag dat Algerije zijn onafhankelijkheid uitriep, braken Arabische bendes de overwegend Europese stad Oran binnen en vermoordden deze. Alleen de tussenkomst van de Franse troepen, wiens bevel, spuwend op dreigende kreten uit Parijs om het staakt-het-vuren niet te schenden, redde het leven van enkele duizenden Franse overlevenden. Na de gebeurtenissen in Oran waren er geen Europeanen meer in Algerije. Zo eindigde het tijdperk van Frans Algerije.

Maurice Papon diende tot 1967 bij de politie en in 1978-81 was hij de minister van Begroting in de regering. In 1998 werd hij op 88-jarige leeftijd veroordeeld tot 10 jaar gevangenisstraf omdat hij tijdens de Duitse bezetting van Frankrijk, als politiechef van Bordeaux, de arrestatie en deportatie van 1.690 Joden had gefaciliteerd. Natuurlijk werd hij niet herinnerd aan de verspreiding van de Arabische demonstratie op 17 oktober 1961 tijdens het proces, anders zouden de namen zijn opgedoken van te veel mensen die toen over hem heen stonden, waaronder De Gaulle. Papon werd vanwege zijn hoge leeftijd in 2002 vrijgelaten uit de gevangenis en stierf 5 jaar later.

Wat Frankrijk betreft, ondanks de inspanningen van de "reducers", ontving Frankrijk miljoenen Algerijnse Arabieren door zich te ontdoen van Algerije. Het lijkt erop dat de Fransen al een nationale minderheid zijn geworden in hun eigen land. In veel delen van Franse steden herscheppen Arabieren en andere immigranten hun vroegere samenleving met clanoorlogen, bloedwraak, polygamie, ontvoering van bruiden. Immigranten herinneren zich het bestaan ​​van de Franse Republiek alleen op de dagen dat ze een uitkering ontvangen.

De moslims van Frankrijk slaagden erin de Fransen een complex van schuld op te leggen voor kolonialisme, rassendiscriminatie en andere misdaden. Ten eerste bereikten moslims erkenning van polygame gezinnen (dat wil zeggen polygamie). Toen wonnen ze speciale rechten voor zichzelf als onderdrukte minderheid. Moslims verzetten zich verder tegen het seculiere karakter van het Franse onderwijssysteem. Laten we ons herinneren hoe massa's moslimvrouwen langs de Champs Elysees marcheerden en vrijheid eisten om islamitische kleding te dragen die hun gezicht verborg - de hijab. Menigten van tantes die onder de hijab gilden, liepen door de straten van Parijs en loeiden de Marseillaise na, terwijl ze de leuzen volgden. En niemand dacht eraan hoezeer de Marseillaise en de hijab elkaar tegenspreken.

En tot slot de uitstekend georganiseerde rellen in de Parijse buitenwijken in 2005 en 2007. betekenen dat de Franse Republiek nu geleidelijk de bijzondere rechten van de vreemde inwoners van het land moet erkennen. En het is onwaarschijnlijk dat nieuwe Maurice Papons te vinden zijn in dit land waar tolerantie en politieke correctheid zegevieren. In 2001 onthulde de burgemeester van Parijs, Bertrand Delaunay, een gedenkplaat op de Pont Saint-Michel om de gebeurtenissen van 17 oktober 1961 te herdenken.

Dus na het Franse Algerije gaat ook Frankrijk de vergetelheid in.

Nadat we waren bijgekomen uit Amsterdam, zijn we veilig geland in Terminal 2F van Charles de Gaulle Airport in Parijs. Van de luchthaven naar het stadscentrum is er een stadstrein RER lijn B5. Air France, KLM en nog iets anders vliegen vanaf terminal 2, in het algemeen de belangrijkste bedrijven van de Sky Team-alliantie. Dit moet in gedachten worden gehouden, aangezien de luchthaven Charles de Gaulle erg groot is, de derde grootste van Europa na Londen Heathrow en de luchthaven Frankfurt am Main. Daarom heeft de trein maar liefst twee haltes. Op de terugweg moet u dit onthouden, want als u bij de verkeerde halte uitstapt, kunt u te veel tijd verliezen en het vliegtuig missen.

De keuze van het hotel was perfect qua locatie. Het station Saint Minel / Notre Dame is een belangrijk knooppunt voor stadsvervoer. 2 metrolijnen kruisen elkaar hier, evenals voorstedelijke treinen (RER) van lijnen B en C. Lijn B - naar de luchthaven, lijn C - naar Versailles. De metro heeft verschillende uitgangen: bij de fontein op Place Saint-Michel, op Saint-Germain Boulevard en bij Notre Dame de Paris.

Ondergronds. Place de la Bastille

Ofwel hadden we pech met het weer, ofwel waren onze verwachtingen te hooggespannen, maar in werkelijkheid zag Parijs er niet uit zoals het leek. De stad is onmiskenbaar interessant als een enorme cluster van toeristische trekpleisters, het heeft zijn eigen gezicht, maar het uiterlijk is hard en grijs. Er is niet langer de vroegere schittering van koninklijke bals, aristocratische recepties, de charme van feesten of creatieve bijeenkomsten in restaurants en cabaret "Belle Epoque". Er zijn massa's toeristen op straat, veel Russische toespraken tijdens de meivakantie. Alleen enorme paleizen, de Seine in de boeien van stenen oevers en de namen die in het geheugen op uithangborden opduiken, wijken als geesten terug in de schemering van de tijd, en maken plaats voor de nieuwe tijd en de slechte smaak, vulgariteit en toegeeflijkheid die daarmee gepaard gingen. Het Louvre, de Tuilerieën en Versailles wekken de indruk van een verschroeide woestijn. Brede stoffige grindwegen, platgetrapte gazons en in plaats van het geritsel van jurken en het gekletter van zwaarden - het gerinkel van flessen, vulgaire jongeren en toeristen die komen kijken hoe al bijna 250 jaar boeren en winkeliers feesten op de landgoederen van het landhuis. Een deprimerend gezicht. Het wordt duidelijk waarom, na het einde van de val van de herstelde monarchie, en vervolgens de omverwerping van de Habsburgers in het Oostenrijks-Hongaarse rijk, de filosofen van die tijd begonnen na te denken over het verval van Europa en de beschavingscrisis.

Pont Alexandre III

Vrijheid van het individu was de belangrijkste verworvenheid van de Franse Revolutie. De processen die gedurende drie eeuwen in Parijs begonnen, hebben niet alleen in de steden van Europa en over de hele wereld branden aangestoken. De afschaffing van de lijfeigenschap in Rusland, de slavernij in Amerika en de erkenning van de Amerikaanse onafhankelijkheid, en de daaropvolgende processen van emancipatie, seksuele revolutie en algemene democratisering en socialisering van de wereldgemeenschap en Europa in het bijzonder. Het is onmogelijk om de grote betekenis van deze processen en de verdienste van de Franse samenleving als hun initiatiefnemer niet te erkennen. In het moderne Frankrijk is de vrijheid van een burger onvoorwaardelijk. Elke ober, schoonmaker of zelfs een dakloze hier heeft en geniet dezelfde rechten als de baronnen. Voor een toerist kan dit zich uiten in het speciale gedrag van obers in goedkope Parijse cafés, waar ze geen haast hebben om je op wat voor manier dan ook te plezieren, maar gewoon langzaam hun werk doen, soms zelfs arrogant en met hypocrisie jegens buitenlanders. Om de waarheid te zeggen, terwijl we dit verwachtten, hebben we informatie verzameld uit verschillende gidsen, evenals van een paar kameraden die vertelden dat ze de soep niet wilden dragen totdat ze de naam correct in het Frans uitspreken, persoonlijk zijn we dit niet tegengekomen . Ik kan dit niet alleen toeschrijven aan onze Europeanisering en het vermogen om normaal Engels te spreken, aangezien mijn vrienden nog meer naar het Westen verschillen dan mijn Centraal-Russische uiterlijk en manier van doen, en ze spreken talen.

Elysische velden

Mensen zijn nog steeds niet minder een attractie in Parijs dan architectuur en musea. Niet in de zin van zijn bijzondere menselijkheid of zeldzaamheid, maar als bont en tegelijk opmerkelijk publiek vanwege zijn bijzondere uniciteit. Het is als bloemen in een weiland. Natuurlijk zijn er individuele prachtige orchideeën, die elk uniek en onnavolgbaar zijn, maar een weide in de Alpen is, ondanks het schijnbaar onopvallende, elke bloem afzonderlijk genomen, net zo anders dan de velden van de Provence of een boskap in een dorp in de buurt van Omdat de geografische verwantschap onmiddellijk wordt gevoeld, originaliteit en speciale geur van bloeiwijzen die alleen hier in een vergelijkbare combinatie groeien. Parijs ruikt naar vrijheid.

De Eiffeltoren. Uitzicht vanaf Trocadero

Het meest voor de hand liggende dat in het oog springt, is de gewoonte van mensen, vooral kinderen en jongeren, omdat met de leeftijd blijkbaar zelfs de Parijzenaars branie overheersen, om te zitten waar plaatsen hiervoor helemaal niet geschikt zijn in ons begrip: op stenen trappen , stoepranden , gazons en gewoon op de stoep, rugzakken in de buurt weggooien en achterover leunen tegen de muur van het huis. Wind. Haven. De kinderen kregen een rondleiding door het museum. Vol verwachting gaan ze zo op de trap en de borstwering zitten, zonder dekens en zelfs in korte jasjes, praktisch ontbloot op de koude steen. We zijn geschokt: meningitis, prostatitis en inderdaad - de meisjes zijn toekomstige moeders! En hun begeleidende volwassenen reageren hier vrij rustig op en helpen zelfs om te gaan zitten. Ze lieten hun handen op de grond rusten en met dezelfde handen haalden ze hun boterham uit de rugzak, aten en gingen verder. Blijkbaar, met generaties, werd het vijfde punt van de Fransen tin, en natuurlijke immuniteit ontwikkelde zich tot dysenterie. Zoals we lazen in een van hun gidsen, en we hebben er verschillende ingeslagen - Dorling Kindersley, Zhanna Agalakova en Boris Nosik, nu weet ik niet meer welke, de Franse opvoeding onderscheidt zich door strengheid en ascese. Kinderen worden niet verwend, ze worden geleerd om in de eenvoudigste omstandigheden te leven, niet om op te vallen.

Luxemburgse tuin. Lunchtijd

Serie "Paris Sedentair"

De tweede is een speciale kledingstijl. Het lijken hoodies te zijn, maar de smaak is voelbaar. Elegant gewikkelde sjaals. Meisjes dragen, in tegenstelling tot Noord-Europa, hakken. Geen stiletto's, maar toch geen pantoffels, maar schoenen. Ook met cosmetica. Ze gebruiken het. In Duitsland is het niet makkelijk om een ​​vrouw met make-up op straat te vinden. Hier is het de norm. Daarom zien Franse vrouwen er, ondanks niet de beste natuurlijke gegevens op het gebied van lichaamsbouw en 'fysionomie', behoorlijk aantrekkelijk uit. En hier voelt men innerlijke vrijheid, onafhankelijkheid, wat natuurlijk boeit. Mannen hebben bastions nodig om in te nemen. En hier rechts en links staan ​​stevige forten met opgeheven neuzen en vlaggen in de vorm van gekleurde sjaals.

Palais Koninklijke tuin

Ik kan niets zeggen over de mannelijke helft van Parijs, ik heb er niet veel aandacht aan besteed. Het zal nodig zijn om Julia's mening te vragen.

Café Flora aan de Boulevard Saint-Germain

En de derde is de menselijke diversiteit in zijn raciale en geografische representatie. Parijs is een van de grootste, zo niet het grootste toeristische centrum ter wereld. Om de een of andere reden dacht ik altijd dat Parijs de belangrijkste megastad van Europa is met meer dan Moskou. Dit idee werd ook ondersteund door gesprekken over de superhoge centralisatie van Frankrijk, vergelijkbaar met die van Rusland.

boulevard rochenoir

Dienovereenkomstig dacht ik dat de bevolking van Parijs ongeveer 20 miljoen mensen was. Zeker niet binnen de historische grenzen, maar de hele agglomeratie, in de directe buitenwijken. Het bleek dat de bevolking van Parijs slechts iets meer dan 2 miljoen mensen is, de hele Parijse agglomeratie - respectievelijk iets meer dan 10, Parijs is vele malen kleiner dan Moskou, waarvan de bevolking slechts binnen de administratieve grenzen van ongeveer 12 miljoen mensen ligt , en als we de steden-kuuroorden van Khimki, Mytishchi, Korolev, Odintsovo en een aantal anderen nemen, plus shuttle-arbeiders uit verder afgelegen voorsteden, plus arbeidsmigranten uit andere regio's van het land en landen van binnen- en buitenland die niet geregistreerd, dan denk ik dat de bevolking van de stad meer dan 20 miljoen kan bedragen.Ja, Parijs- het blijkt nogal een kruimel te zijn vergeleken met onze witte steen!

Renard straat

Jaarlijks komen er echter zo'n 30 miljoen mensen naar de stad. Dienovereenkomstig, als we aannemen dat de gemiddelde duur van een reis 1 week is, dan zijn er constant ongeveer 600 duizend toeristen in de steden. Rekening houdend met het feit dat ze allemaal voornamelijk in het centrum zijn, en de inheemse bevolking vooral overdag werkt, zijn buitenlanders heel vaak op straat. Hier zijn de Chinezen met de Japanners, Koreanen, Duitsers, Italianen, Amerikanen en natuurlijk onze landgenoten. Russische spraak wordt heel vaak gehoord. De Russische invasie werd vooral merkbaar in de allerlaatste dagen van april, toen mensen begonnen aan te komen voor de meivakantie. Maar het onderscheidende kenmerk van Parijs zijn niet zij, maar een groot aantal zwarten.

Toeristen in het Louvre

Trouwens, wat het onderwerp van de term zelf betreft, ik begrijp niet echt waarom het als politiek incorrect wordt beschouwd. Ik kan het nog steeds begrijpen dat er in Amerika een verlangen is om simpelweg weg te komen van de differentiatie tussen nationale rassen om hun eigen natie te creëren, niet verscheurd door deze tegenstellingen, een Amerikaan - en dat is het, vergeet wie je eerder was. Bovendien wordt de weigering om het woord 'neger' daar te gebruiken in verband gebracht met slavernij, die in dit land juist floreerde op basis van een raciale eigenschap. "Negro" vervangen door "Afro-Amerikaans". Maar waarom zou een neger die in Europa woont "Afro-Amerikaans" zijn? Hoe gaat het heten?" Afro-Europees? Domheid. Niemand vindt de naam van het Europese ras, Kaukasisch of Aziatisch - beledigend. Naar mijn mening is de naam "zwarte mensen" (zwarte mensen) veel aanstootgevend, vergeleken met "gele huid". Dus we zullen zwarten zwarten noemen.

Bij de fontein van de onschuldigen

Er zijn dus veel negers in Parijs, dat wil zeggen, veel, dat wil zeggen best veel. In eerste instantie dacht ik dat deze verhalen sterk overdreven waren, want in de omgeving van ons hotel, in Saint-Germain-des-Pres, zijn er zeker zwarten, maar dat zijn er niet meer dan in andere Europese landen. Alles wat verteld werd werd bevestigd toen we aan de andere kant van de Seine gingen wandelen, ten noorden van de Notre Dame de Paris, richting het centrum van Georges Pompidou.

Centre Georges Pompidou

Toen we naar het plein kwamen op de kruising van de straten St. Denis en Berge, betrapten we onszelf erop dat we ons in een andere stad bevonden. Rond dezelfde historische gebouwen, en de omgeving lijkt niet op Harlem, maar het hele plein staat vol met zwarte jongeren. Ik maakte zelfs grapjes dat de Fontein der Onschuldigen in het midden eigenlijk een geheime teleport naar Centraal-Afrika is. De verhouding zwart-wit was op zijn best 4:2, niet in het voordeel van het laatste. Om eerlijk te zijn moet ik zeggen dat ik nog nooit zo'n hoge concentratie zwarte Parijzenaars per oppervlakte-eenheid heb ontmoet, maar ik was er weer van overtuigd dat ze bestaan ​​en dat er niet weinig zijn.

Parijse metro

En toch is Parijs zo'n stad waar iedereen iets voor zichzelf kan vinden. Iemand zal de bedwelmende geest van vrijheid vangen, iemand zal prachtige musea vinden en een ander zal een goed gezelschap en vrienden vinden, verzamelaars zullen goedkope originele kranten en ansichtkaarten uit het begin van de eeuw vinden, evenals vinyl dat wordt verkocht bij kraampjes aan de waterkant .

Dienbladen op de Seine-oever

Wij, rennend langs de straten en boulevards, en

Leven in illusies die loodrecht op de werkelijkheid staan, is vaak prettig. Maar soms moet je kijken naar de grafieken die de harde waarheid van het leven weerspiegelen. En in deze grafiek, met betrekking tot Frankrijk, kruisten drie lijnen elkaar op het punt van geen terugkeer:
Lijn één. Een op de vier autochtone Fransen heeft een niet-Franse achternaam. Ik benadruk de inheemsen, dat wil zeggen geboren in Frankrijk. Het land begon te worden gevuld met emigranten voor de eerste van de Europese landen, in het begin van de 20e eeuw.
Meer dan een miljoen Italianen, ongeveer een miljoen Polen en Spanjaarden, 800 duizend Portugezen, 700 duizend Joden, 500 duizend Armeniërs, 300 duizend Vietnamezen wonen nu in het land. Russische blanke emigratie. Zigeuners in een luidruchtige menigte, iemand anders met scheve en gulzige ogen...
Kozakken, Pomors, oude gelovigen, helixen en vertegenwoordigers van sommige andere volkeren (inclusief de meest mythische en gecreëerd door de wil van Stalin). Dat is de verzameling van Krivichi, Vyatichi en andere Rabinovichi met hun oude gevoelens, verslagen en grieven.
Plus 4% van de bevolking van het land zijn mulatten en zwarten, inheemse, maar gekleurde Fransen die de overzeese bezittingen van Frankrijk bewonen. Inwoners van Corsica, die eigenlijk Italianen zijn naar nationaliteit. De bevolking van de provincie Gascogne, die even Basken is naar nationaliteit. Ze zijn allemaal ook staatsburgers van Frankrijk, en zelfs met Franse achternamen.
Zelfs Madame Le Pen is over het algemeen geen Française, maar een Bretonse van nationaliteit. En de Bretons beschouwen zichzelf in de regel niet als Frans, en ze wensen Frankrijk ook niet het beste. Ze leden te veel van haar, en uiterlijk verschillen de Fransen duidelijk van de Bretons.
Dit is voordat het land zich begon te vullen met Arabieren.
Lijn twee. Arabieren in Frankrijk. Frankrijk is de thuisbasis van 5,1 miljoen immigranten (Franse burgers die buiten Frankrijk zijn geboren) en 3,6 miljoen buitenlanders (niet-Franse burgers die permanent in dit land wonen) - dat is 15% van de bevolking van het land. Meestal zijn het Arabieren.
Elke revolutie vereist kanonnenvoer. Dit is het kanonnenvoer van elke revolutie - seksueel ontevreden jonge mensen. Volgens Gunnar Heinsohn is een sociale explosie onvermijdelijk als er meer dan 300 jongens van 0-4 jaar zijn voor elke 100 mannen van 40-44 jaar. Het is deze demografische verhouding die bestaat onder de Arabieren die in Frankrijk wonen. En Arabieren zijn ongeveer een kwart van de Franse schoolkinderen.
Seksueel hongerige jongeren proberen de bestaande sociale structuur weg te vagen. In de strijd om de tere borsten van de meisjes houdt niets hen tegen.
Lijn drie. In Europa daalt de levensstandaard snel. Er zijn twee redenen. De Europese industrie, die niet kan concurreren met het Verre Oosten, sterft uit. En hoge olieprijzen, die economische activiteit onrendabel maken. Familiezilver wordt al verkocht voor olie. Tegenwoordig zijn er in Europa, gewend aan welvaart, niet meer genoeg zoete peperkoek voor iedereen. Het wordt steeds moeilijker om door te breken naar het felbegeerde loket en banken weigeren nieuwe leningen uit te geven, hoezeer je ze ook overtuigt. En zo niet armoede, dan kijkt de dreiging van niet-betaling van leningen in bijna elk huis ...
Place de la Bastille en place de la Concorde. Bij de eerste verzamelden zich donkere en temperamentvolle winnaars, zwaaiend met de vlaggen van de Arabische landen, Senegal of Kameroen en koerend in hun gebrabbel. Wahhabi Razdobudko. Gids van de Mistresses Association of India. De verraderlijke hertog-collectieve boer van de oorsprong van de meest mysterieuze, misschien een alien.
Tsjetsjenen, zigeuners, pygmeeën,
Eskimo's, Papoea's, helderzienden.
Een travestiet, een opblaasbare rubberblond uit een sekswinkel en een laarszwarte Toeareg met een kapotte koplamp en obscene letters op de motorkap.
Rustige en bescheiden Tataars-Mongolen op kleine stinkende paarden. Chinezen en andere kleine volkeren van het noorden. Iemand met sidelocks, heet en welsprekend, om de een of andere reden met een pinguïn in zijn handen. Hier, recht op de kleedjes, worden religieuze en seksuele behoeften gestuurd, of ze poepen of geven zich over aan kannibalisme en doen niets...
En nu trok iemand, die zijn emoties niet kon bedwingen, zijn broek uit en trok een lendendoek aan. Iemand anders, verkracht door de menigte op het Tahrirplein, haalt diep adem met haar borsten maat vijf en doet een hartstochtelijk beroep om het vaandel van de islamitische revolutie op het Bastilleplein op te pakken.
Iemand die mobiel is, innerlijke loomheid ervaart. Zijn vader is een dwerg uit de circustopper, zijn moeder is een mollig meisje uit een provinciestadje dat bij de meisjes heeft gezeten. Ik ging naar de dokter, ze diagnosticeerden me als "rusteloos", maar ze schreven geen behandeling voor - zo onbehandeld stortte ik me in de politieke strijd.
En op het tweede plein verzamelden zich Europese verliezers, zwaaiend met Franse vlaggen. Evenals degenen die nog steeds in romantiek en traditionele seks geloven. Hier triomferen sensuele vrouwelijkheid en stille koketterie nog steeds. Wat te doen, fundamentele demografische verschuivingen plaatsen de verbijsterde kiezer soms voor een voldongen feit, terwijl er niets kan worden gedaan...
82% van de kiezers nam deel aan de verkiezingen - een ongehoord aantal voor echt democratische verkiezingen. Natuurlijk! Iedereen begreep dat dit niet de verkiezingen van het staatshoofd waren, maar de verkiezingen van de nationale meerderheid in de staat. De meerderheid, in het belang waarvan de hem toebehorende macht zich zal gedragen.
Tegenwoordig is er een gestage toestroom van nieuwe migranten via de kanalen van gezinshereniging, evenals andere kanalen die zijn geopend door voormalige kolonisten. En ze veranderden in een constante en steeds turbulentere stroom. 80% van degenen die in 2010 het Franse staatsburgerschap hebben gekregen, zijn degenen die het hebben gekregen als gevolg van gezinshereniging (huwelijk met een Frans staatsburger of adoptie van een buitenlands kind door een Frans staatsburger). In feite heeft mevrouw Sarkozy zelf alleen het Franse staatsburgerschap gekregen door haar huwelijk met de president van Frankrijk. Zo is het demografische Armageddon.
De netwerken van informele sociale banden die door migranten werden gevormd, vergemakkelijkten de massale penetratie van immigranten uit hun landgenoten in Frankrijk, waardoor de immigratie steeds omvangrijker en moeilijker te controleren werd. Sarkozy hoefde alleen maar te verklaren dat hij van plan was deze industrie uit te persen...

Een van de centrale thema's van de huidige presidentiële campagne in Frankrijk is de benarde situatie van immigranten, vooral uit moslimlanden. Tegenwoordig zegt niet alleen de leider van het extreemrechtse Front National, Marine Le Pen, maar ook de veel gematigdere president Nicolas Sarkozy dat er te veel immigranten in het land zijn en dat hun aantal moet worden verminderd. Een jaar geleden gaf hij toe dat het beleid van multiculturalisme op een dood spoor was beland.

Sarkozy noemt immigranten een nationale bedreiging

Wat zijn de kenmerken van het probleem van mensen uit Azië, Afrika, Oceanië en het Caribisch gebied? Waarom passen velen van hen zich slecht aan de Franse tradities aan en leven ze liever volgens de sharia? Sergei Fedorov, een expert op het gebied van Frankrijk, een vooraanstaand onderzoeker aan het Institute of Europe van de Russische Academie van Wetenschappen, bespreekt dit in een interview met Pravda.Ru.

Hoeveel immigranten wonen er in het land?

Immigranten zijn een complex begrip. Dit zijn niet alleen buitenlanders, maar ook autochtonen uit andere landen die de Franse nationaliteit hebben aangenomen. Er zijn verschillende schattingen, omdat er in Frankrijk geen duidelijke statistieken over nationaliteiten zijn. Dit is verboden door de grondwet. Er wordt aangenomen dat als een persoon Frans is, het niet uitmaakt van welk bloed hij is. Het Franse staatsburgerschap is niet gebaseerd op het recht op bloed, maar op het recht op de bodem. Volgens sommige schattingen zijn immigranten - zo'n zeven procent, volgens anderen - negen. Over het algemeen wordt gezegd dat immigranten en hun nakomelingen 19 procent van de bevolking uitmaken.

Waarom krijgen autochtone Fransen de indruk dat immigratie toeneemt?

- Feit is dat er een derde of vierde generatie immigranten is die al in Frankrijk is geboren. Dit zijn de zogenaamde inheemse, maar gekleurde Fransen. Ze integreren echter nauwelijks in de Franse samenleving. Tot ongeveer de jaren tachtig geloofde men dat het model van assimilatie en daarna integratie succesvol werkte. Mensen komen bijvoorbeeld uit Noord-Afrika en leren geleidelijk Franse waarden.

De gebeurtenissen in de herfst van 2005, toen 10.000 auto's werden verbrand in de buitenwijken van Parijs en toen daar rellen uitbraken, toonden het volgende aan. De hoop dat jonge Fransen van Noord-Afrikaanse afkomst Franse waarden deelden, kwam niet uit. Daarna werd duidelijk dat het Franse integratiemodel op een dood spoor was beland.

Jongeren uit immigrantenwijken integreren om verschillende redenen (ongunstige sociale status, laag opleidingsniveau, huisvestingsomstandigheden, enz.) niet in de Franse samenleving. Dit creëert een culturele kloof, leidt tot de crisis van de multiculturele politiek, waar veel leiders van Europa het vandaag over hebben.

- Ik herinner me het beeld van het grote Franse team van 1998-2000, dat de Wereld- en Europese voetbalkampioenschappen won. Daarin waren de meeste spelers zwart en de Algerijnse Zinedine Zidane was de leider. In hoeverre schrikt zo'n voetbalgezicht van het land de autochtone Fransen af?

“Voetbal is echt een spiegel van het probleem. Verder bewijs hiervan is het gejoel van de Marseillaise bij de wedstrijd tussen Frankrijk en Algerije door de Fransen van Algerijnse afkomst. En toen Algerije in 2009 Egypte versloeg, gingen de Fransen van Noord-Afrikaanse afkomst met Algerijnse vlaggen de straat op. De vraag is: wat geven de Fransen om het succes van Algerije? Het blijkt dat er voor velen een zaak is ...

Hierbij dient echter het volgende te worden opgemerkt. Te veel zwarte spelers worden vooral herinnerd in momenten van slecht spel. Als Frankrijk wint, maakt het niemand uit hoeveel Arabieren en hoeveel zwarten er in het team zitten. Op dit punt veranderen alle spelers in echte Fransen.

- Brengt Frankrijk de kwestie ter sprake van herziening van de wet van 1976 (op gezinshereniging. - Vert.)? Immers, op basis daarvan kwamen achterneefjes, neven en nichten van immigranten uit Afrika en andere regio's van de "derde wereld" het land binnen?

- Het is echt geen loze vraag. Tegenwoordig komen elk jaar ongeveer 200 duizend mensen Frankrijk binnen, en 70 procent van hen doet dat alleen op basis van de wet op gezinshereniging. Deze mogelijkheden werden beperkt door de aanscherping van de wetgeving, die begon toen Nicolas Sarkozy hoofd was van het ministerie van Binnenlandse Zaken en voortduurde tot in de vijfjarige periode van zijn presidentschap.

Het aantal immigranten in bepaalde delen van Parijs is 50% (!) van de totale bevolking, en de buitenwijken van de Franse hoofdstad zijn met hun eigen wetten de Verenigde Arabische Emiraten geworden. En dit is een goede les voor de Russische autoriteiten.

Ahmed is een beetje onder de vlieg vandaag. Ja, de imam van zijn moskee in Straatsburg verbiedt drinken, en zijn ouders ook, maar hij geeft graag borstvoeding. Daarom stal Ahmed een fles wijn en twee champagnes uit de winkel, die hij meesterlijk in zijn broek propte. Deze jonge Algerijn heeft al 7 maanden in de gevangenis gezeten voor parfum gestolen uit een winkelcentrum, zegt: "Ik wilde een meisje gelukkig maken." Hij loopt zwaar over straat, als een olifant - hij is bang dat de flessen eruit vallen. 'We hebben politie', klaagt Ahmed. - Ze zien een Arabier met aankopen - ze eisen een kassabon. Anders zullen ze hen arresteren - ze geloven niet langer dat onze mensen iets kopen met hun eigen geld.

De Algerijn heeft geen vaste baan en vindt diefstal normaal. "Het is helemaal geen misdaad - de Fransen zijn rijk", zegt hij. - En hun soldaten in Algerije hebben een miljoen mensen vermoord. Klootzakken, ze zijn verplicht ons de rest van hun leven te voeden!” 20 jaar geleden kwamen de ouders van Achmed in Frankrijk werken: zijn vader kreeg een baan als conciërge, zijn moeder verkocht fruit op de markt. Hij heeft Algerije nog nooit gezien - hij is geboren in Straatsburg, maar beschouwt zichzelf niet als een Fransman. Dit is het grootste probleem van 7 miljoen migranten uit Arabische landen: ze leven hier volgens hun eigen regels...

"Ga hier weg terwijl je nog intact bent!"

Nu wordt in Frankrijk het aantal immigranten bedreigend genoemd - ze vormen officieel 20% van de totale bevolking. Onofficieel - twee keer zoveel. De Parijse wijk Goute d'Or wordt "klein Afrika" genoemd: elke seconde (!) Inwoner kwam hier uit Algerije, Senegal of Congo. 's Avonds zijn er spontane markten verspreid over de straten van deze wijk - ze verkopen gestolen goederen of vingerhoedjes spelen, toeristen bedriegen.In Fontaine Aux Roi en La Chapelle is een derde van de immigranten, en in vijf andere districten vormen de migranten een kwart van het aantal Parijzenaars.Chinezen wonen in het XIII arrondissement, Pakistanen, Turken en mensen uit Bangladesh woont in de buurt van het East Station.Er zijn speciale wijken waar de Vietnamezen en Libanezen zich vestigden.Dit is nog steeds goed: in Marseille is bijvoorbeeld ongeveer de helft (!) van de 800.000 inwoners van de stad inboorlingen van Noord-Afrika.

Rusland maakt een klassieke fout van Frankrijk, - zeker politicoloog Roger Goldberg. - Tijdens de economische bloei van de jaren '70 begonnen we ook migranten aan te trekken - we hadden penny-arbeid nodig. Op grond van de wet "Over gezinshereniging" verhuisden zij hun vrouw en kinderen hierheen. Als een kind van buitenlandse ouders tot 1993 in Frankrijk werd geboren, kreeg hij het staatsburgerschap. Weet je waar het toe heeft geleid? Zwangere Arabische en Afrikaanse vrouwen voeren illegaal op boten naar ons toe en gingen zich onmiddellijk "overgeven" naar ziekenhuizen. Hun kinderen kregen een Frans paspoort en toen kwam het hele gezin. De tegemoetkoming voor migranten is nu 281 euro per maand per persoon en nog eens 184 euro per kind! Het is een mythe dat illegale immigranten goedkoop zijn - in feite nemen ze je salaris. Het is verbazingwekkend: de burgers van de landen die jarenlang voor hun onafhankelijkheid met Frankrijk hebben gevochten - Algerije en Vietnam - haasten zich terug naar de "bezetters", net zoals de Sovjetrepublieken de USSR verlieten, en daarna miljoenen Oezbeken, Tadzjieken en Kirgizisch liet hele dorpen illegaal werken in Rusland.

Een Parijse buitenwijk, het immigrantengetto van Clichy-sous-Bois (40 minuten met de auto van het centrum van de hoofdstad) is als een apart land. Mensen in nationale kleding lopen door de straten - Arabische keffi's, Guinese bubu, Indiase sari's. Elke tweede vrouw (meestal Afrikaanse) is zwanger of heeft kinderen. Uurwerk Arabische muziek klinkt. Overal liggen stapels rottend afval - de bewoners van sociale woningbouw (haastig in elkaar geflanste gebouwen van vijf verdiepingen), zonder zich te storen, gooien afval uit de ramen. 8 jaar geleden was ik hier - tijdens de pogroms en brandstichting van auto's. Werd beter? Helemaal niet. Ik probeer de moskee te fotograferen en de situatie van 2005 herhaalt zich - ik ben omringd door een tiental sombere Arabische tieners, sommigen met boksbeugels. De “emir” van de groep, een kaalgeschoren man van een jaar of zeventien, roept: “Wat heb je nodig, blanke man? Kom op, ga weg uit ons gebied terwijl je nog intact bent!

"Beating voor varkensvlees"

Het is niet gebruikelijk om zo'n gast te ontmoeten, - antwoord ik in het Arabisch. Leert de koran dit?

De zin verzacht de situatie. Shaved stelt zich voor als Samir, zijn familie komt uit Mauritanië: “Vader in Parijs heeft dagenlang geploegd, stierf aan een hartaanval. Weet je, ik wil zijn pad niet herhalen!” Geen van de tieners gaat werken, iedereen leeft van het stelen van winkels en van zakkenrollerij. Volgens de wet draagt ​​een tiener die jonger is dan 16 jaar geen enkele verantwoordelijkheid - de politie staat machteloos. "De politie komt 's nachts niet naar Clichy-sous-Bois - ze zijn bang! Samir schept op. "We hebben Frankrijk zo door elkaar geschud dat het hen niet genoeg leek." Hoewel alle tieners in Frankrijk zijn geboren, beschouwen ze het land dat hun ouders asiel heeft gegeven niet als hun thuisland: "deze Galliërs" worden minachtend genoemd over de Fransen. “Binnenkort is heel Europa van ons”, barst Samira uit van trots. - Heb je gehoord wat de populairste naam is voor baby's in buurland België? Mohammed!"

De rooskleurige hoop van de Fransen dat immigranten zullen assimileren is tot stof vergaan, verzucht een onafhankelijk journalist Robert Belew. - Wat was het schandaal toen het verboden was om een ​​boerka te dragen! Rally's, ruzies met de politie, ouders haalden veel meisjes van school en gaven ze thuis les. Volgens schattingen zullen in 2030 in Frankrijk 25% alleen moslims zijn, in totaal 40% buitenlanders: het geboortecijfer onder de Fransen daalt, onder gastarbeiders groeit. Grote steden - Parijs, Lyon, Marseille - zijn omringd door etnische getto's, waar de belangrijkste autoriteiten de imams van moskeeën zijn. In maart 2012 schoot de islamist Mohammed Mera 7 mensen tegelijk dood in Toulouse, waaronder 3 kinderen. En laatst in Reims werd een man in elkaar geslagen terwijl hij op straat een broodje ham at. Immigranten waren beledigd door varkensvlees... Wat ons land zal worden, daar wil ik niet aan denken.

De situatie met gastarbeiders in Frankrijk is een goede les voor Rusland. We hebben 20 jaar niets gedaan, naïef te denken dat goedkope arbeid de economie helpt. Misschien is het. Het voorbeeld van de Fransen laat echter zien hoe het afliep: miljarden euro's voor allochtone uitkeringen, pogroms in het hele land, een forse toename van criminaliteit en andere "charmes". Om te voorkomen dat er rond de steden van de Russische Federatie een 'gordel' van immigrantengetto's verschijnt die volgens hun eigen wetten leven, moeten we snel de orde aan onze grenzen herstellen. Anders is het te laat...