Ellor-grotten. Ellor grottempels

Een van de meest verbazingwekkende en populaire plaatsen voor toeristen - Ellora-grotten.

Hoe kom je bij de grotten van Ellora?

De grotten bevinden zich in de Indiase deelstaat Maharashtra, meer bepaald in het noorden van Maharashtra, ongeveer 30 kilometer ten westen van de stad Aurangabad. De dichtstbijzijnde luchthaven bevindt zich op dezelfde plaats, in Aurangabad. Een vliegticket vanuit Moskou kost ongeveer 26.000 roebel. Op de luchthaven van Aurangabad kunt u een auto huren en in 2 uur bij de grotten zijn. Om India te bezoeken, hoeven Russische staatsburgers geen visum aan te vragen, en dat is prettig.

Ellora's 34 grotten, gedateerd tussen de 6e en 9e eeuw na Christus, zijn een mengeling van verschillende religies: boeddhisten, hindoes en jains.

De grotten zijn opgegraven uit de vulkanische rotsen langs een 2 km lange sectie van de westelijke kant van de dijk. De 34 grote grotten zijn opeenvolgend genummerd in plaats van chronologisch, te beginnen met de boeddhistische groep (grotten 1-13) in het zuiden. Andere groepen van het brahmaanse pantheon (grotten 14-29) en het jaïnisme (grotten 30-34). Het meest opvallende monument is Cave 16, de Kailash-tempel, het hoogtepunt van de rotsarchitectuur, met enorme gebeeldhouwde reliëfs, sublieme gemeenschappelijke tempelsymboliek zoals de kosmische bergen en het huis van Shiva.

Als je naar deze majestueuze sculpturen kijkt, bewonder je de oude beeldhouwers. Het meest ongelooflijke aan deze grotten is dat ze met de hand zijn gemaakt met alleen een hamer en beitel. De grotten van Ellora staan ​​bekend om hun unieke architectuur. Je zult uitstekende schilderijen zien, zowel in de Kailash-tempel als het beklimmen van de heuvel eromheen. De enorme omvang is verbluffend, het is twee keer zo groot als het Pantheon in Athene en anderhalf keer hoger. De beste tijd om de grotten te bezoeken: november - maart, wanneer het koeler en droger is.

Wanneer de grotten van Ellora bezoeken?

Openingstijden: 9.00 uur tot zonsondergang (rond 17.30 uur). De grotten van Ellora zijn op dinsdag gesloten, maar zijn open op nationale feestdagen. Probeer echter een bezoek op deze dagen te vermijden, de drukte kan gek maken en je zult geen prettige ervaring krijgen. Neem een ​​zaklamp mee, want op veel plaatsen is het vrij donker.

De grotten van Ellora zijn gratis te bezoeken, met uitzondering van de prachtige openluchttempel van Kailash, die $ 5 US kost om te bezoeken. Kinderen onder de 15 jaar hebben gratis toegang.

Degenen die geïnteresseerd zijn in muziek en dans moeten deze plaatsen aan het einde van het jaar bezoeken. Elk jaar wordt hier in de laatste week van november 4 dagen lang een festival gehouden. De meest opvallende zangers en dansers van India nemen deel aan het festival.

Het lijdt geen twijfel dat deze plek nog vele jaren in je hart zal blijven, je kunt hier zelfs de aanwezigheid van de Boeddha voelen.

Attracties in de buurt

De grotten van Ellora worden onderzocht in een complex met het nabijgelegen grotklooster van Azhdanta (2e eeuw voor Christus - 5e eeuw na Christus).

In de Indiase deelstaat Maharashtra ligt het dorp Ellora met 34 verbazingwekkende grotten die zijn uitgehouwen in het verticale gezicht van de berg Charanandri. Ellora is een officieel UNESCO-werelderfgoed. De grotten bestaan ​​uit 12 boeddhistische, 17 hindoeïstische en 5 jain tempels en kloosters gebouwd tussen de 6e en 10e eeuw.

Deze grotten zijn een teken van de religieuze harmonie die in deze periode in India heerste. De Ellora-grotten zijn de meest populaire oude sites van de staat en een must voor elke toerist.

(Totaal 25 foto's)

Postsponsor: Nieuws: BezFormata.Ru is de eerste multiregionale nieuwsaggregator.

1. Boeddhistische grotten (Vishvakarma) - de vroegste van alle grotten van Ellora (500-750 na Christus). Op één na zijn het allemaal vihara's (kloosters). (meisje in de regen)

2. Vihara's werden gebruikt voor leringen, meditatie, sociale rituelen, diners en overnachtingen. (Raj Fotografie)

4. (Kareem Maya)

5. De vroegste hindoegrotten dateren uit 600 na Christus, midden in de hoogtijdagen van het boeddhisme. (Xinoda)

6. Op de foto: de boeddhistische grotten van Ellora. (Koshi Koshy)

7. Gemaakt tijdens de welvaart en renaissance van het hindoeïsme, vertegenwoordigen hindoegrotten een heel andere stijl van creatieve visie en vaardigheid dan boeddhistische grotten. (Jon Baldok)

8. Hindoetempels werden van boven naar beneden uitgehouwen en het kostte generaties om ze vorm te geven. (Een Lip Rim Toke)

10. In tegenstelling tot de vredige en sombere vroege boeddhistische grotten, zijn de muren van de hindoegrotten bedekt met levende bas-reliëfs met scènes uit de heilige hindoegeschriften. (Priya Sivaraman)

12. Jain-tempels uit de late jaren 800-900 dalen 2 km af langs een verharde weg (waar riksja's kunnen passeren). (gui staford)

13. Ze weerspiegelen de kenmerken van de Jain-filosofie en -traditie, inclusief een gevoel van strikte ascese gecombineerd met prachtige sieraden. (meisje in de regen)

14. Deze grotten zijn klein in vergelijking met andere, maar ze hebben zeer gedetailleerde versieringen. (Xinoda)

15. In veel Jain-grotten waren er rijke schilderingen op de plafonds, waarvan fragmenten nog steeds zichtbaar zijn. (Sonale Vaz)

16. Jane-grotten van Ellora. (Emy Lou)

17. Alle Jain-grotten behoren tot de Digambara-sekte. (Mskadu)

18. Dit ensemble van heiligdommen van de drie grote religies van India is een van de beste kunstwerken in India van de Middeleeuwen. (Xinoda)

De magnifieke Ellora-grotten, gelegen in de Indiase deelstaat Maharashtra, zijn 34 structuren uitgehouwen in de verticale hellingen van de Sharanandri-kliffen. De Ellora-grotten, een officieel UNESCO-werelderfgoed, omvatten 12 boeddhistische, 17 hindoeïstische en 5 jain-kloosters die tussen de 6e en 10e eeuw zijn gebouwd.

Ze hebben onze tijd overleefd, als een bewijs van de religieuze harmonie en vrede die heerste in die periode van de Indiase geschiedenis. De Ellora-grotten zijn het meest bezochte historische monument van het land en een van de meest populaire toeristische attracties in India. Ik stel voor dat je de ongelooflijke foto's van deze plaatsen bewondert en meer leert over elke groep tempels en kloosters

Boeddhistische kloosters van Ellora

De boeddhistische grotten (ook wel de Vishwakarma-grotten genoemd) zijn de vroegste van de Ellora-grotten en dateren van 500 tot 750 na Christus. Interessant is dat de grotten groter en mooier worden naarmate je naar de noordkant gaat. Wetenschappers verklaarden dit door de groeiende behoefte aan concurrentie met het hindoeïsme, want al in 600 verscheen hier de eerste hindoetempel.

Hindoe-grotten van Ellora

De hindoeïstische kloosters van Ellora zijn totaal verschillend van de boeddhistische grotten, zowel qua stijl als qua inrichting. Deze grotten werden van boven naar beneden uitgehouwen en de vorm werd in verschillende fasen aan hen gegeven. In totaal zijn er 17 grotten, uitgehouwen tussen 600 en 870 jaar. Ze bezetten het centrale deel van de rots, gegroepeerd rond de beroemde tempel van Kailas. In tegenstelling tot de plechtige en serene boeddhistische grotten, zijn de muren van hindoe-kloosters bedekt met levende bas-reliëfs die de gebeurtenissen in hun hindoegeschriften weergeven. Ze zijn allemaal opgedragen aan de god Shiva, maar er zijn ook afbeeldingen van Vishnu en zijn verschillende incarnaties.

Jain-grotten van Ellora

De Jaina-grotten zijn de jongste in het Ellora-complex en dateren van 800-900 jaar. Ze liggen 2 kilometer naar het noorden, waar een asfaltweg naartoe leidt. Ze weerspiegelen de uitgesprokenheid van de Jain-filosofie en -traditie, inclusief strikte ascese en uitgebreide decoratie. Deze kloosters zijn niet zo groot als de hindoeïstische en boeddhistische kloosters, maar bevatten uitzonderlijk gedetailleerde kunstwerken. Verbazingwekkende schilderijen die ooit de plafonds van tempels volledig bedekten, zijn hier gedeeltelijk bewaard gebleven.

Ellora is een dorp in de Indiase deelstaat Maharashtra, ongeveer 30 kilometer ten westen van de stad Aurangabad. Sinds 1983 staat het grottenstelsel (en talrijke kastelen) op de werelderfgoedlijst van UNESCO. De grotten van Ellora zijn een stil bewijs van het vreedzaam naast elkaar bestaan ​​van drie religies tegelijk, wat, samen met zijn zeer artistieke waarde, deze plek nog belangrijker maakt voor de wereldcultuur.

Dit mysterie, evenals prachtige sculpturen, tempels, een mysterieuze sfeer die dit alles een beetje sombere en zelfs angstaanjagende plek doordringt, maakten de Ellora-grotten tot een soort "visitekaartje" van India. Je hoeft je alleen maar voor te stellen dat er in de donkere grotten 34 tempels zijn die behoren tot drie religieuze culten, de vraag rijst meteen: hoe de oude meesters, zonder ultramoderne gereedschappen bij de hand te hebben, zo'n groots en enorm wonder konden creëren. Het is vermeldenswaard dat er nogal wat wonderen zijn in de grotten van Ellora, het is gewoon geaccepteerd dat alle 17 hindoeïstische, 12 boeddhistische en 5 Janai-tempels één complex zijn. De UNESCO Werelderfgoedlijst beschrijft de grotten van Ellora, en niet elke individuele tempel.

Trouwens, op de top van de Kailash-bergen is er één enorme tempel - Shaivite, het wordt Kailasanatha genoemd. Het is ook toegewezen aan het Ellora-grottencomplex. Dus, volgens de legendes van de oude hindoes, wordt aangenomen dat het deze tempel is die naar de hemel leidt, en daarin leeft Shiva zelf. Dit heiligdom is uitgehouwen uit een monolithische rots en versierd met houtsnijwerk, waarvan de schoonheid bijna onmogelijk in woorden te beschrijven is: misschien durft zelfs een enorm bouwbedrijf met de meest geavanceerde gereedschappen het werk van de oude meesters niet te herhalen.

Trouwens, Kailasanatha werd gemaakt onder leiding van een man, en niet een god of een vertegenwoordiger van een buitenaardse beschaving. Dit wordt bewezen door een koperen tablet gevonden in een van de caches van de Shaivite-tempel. Er staat zoiets als dit: "Oh, geweldige Shiva, hoe heb ik zo'n wonder kunnen bouwen zonder magie?" Na het ontcijferen van het beroep van de meester op de god Shiva, wordt het duidelijk dat Kailasanatha werd gebouwd door de meest gewone mensen. Hoe was het in de oudheid dan mogelijk om deze tempel letterlijk uit te hakken? Helaas is er nog geen antwoord op deze vraag: er zijn veronderstellingen van archeologen, bouwers en architecten, maar het blijven slechts theorieën die nog moeten worden uitgelegd aan onze nakomelingen. Op dit moment kan men zich alleen vergapen aan het werk van de oude meesters die aan de wereld een van de belangrijkste wonderen van India hebben onthuld - de mysterieuze grotten van Ellora.

Het tempelcomplex is ontstaan ​​in de periode van de 5e tot de 8e eeuw. in opdracht van de heersers van de Rashtrakuta-dynastie. Tempels werden gebouwd in de buurt van Ellora, de toenmalige hoofdstad, in dat deel van de rotsen waar lange bedevaartsoorden zijn geweest, vereerd door boeddhisten, jains en hindoes, en aan het begin van de 7e eeuw. er was een kleine grottempel van Shiva. De oprichting van het complex wordt meestal toegeschreven aan Krishna Raja I (757-772) op grond van het feit dat ze in een van de grotten een overeenkomstige inscriptie en een koperen plaat vonden waarop stond dat hij het was die beval de oprichting van een "tempel van wonderbaarlijke verschijning" op de berg ". In feite werd het werk uitgevoerd onder ten minste drie generaties van de Rashtrakutas, de Rajas van Dhruva, Govinda III en Amoghavarsha, die aan de macht waren van 780 tot 880.

De grotten van Ellora zijn 34 tempels en een klooster van ongeveer 2 km lang, uitgehouwen in basaltrotsen. Ze werden afwisselend gemaakt tussen de 6e en 10e eeuw door vertegenwoordigers van verschillende religieuze bewegingen.

De heiligdommen van Ellora roepen steevast bewondering op voor de virtuositeit van Indiase meesters in het omgaan met steen. Zowel de grot- als de rotsarchitectuur van dit complex is direct verbonden met de natuur: het lijkt te zijn geboren uit de diepten van de aarde, in harmonie met alles eromheen.

De tradities van grotarchitectuur, verspreid in India vanaf de 2e eeuw voor Christus. BC e., had tegen die tijd verschillende eeuwen van ontwikkeling. Het viel samen met de hoogtijdagen van het boeddhisme, waarin de grottempel gemeengoed werd (aan het begin van de middeleeuwen waren er al enkele duizenden uitgehouwen). In Ellora, evenals in Ajanta, zijn enkele van de beroemdste tempels, maar als Ajanta vooral beroemd werd om zijn prachtige schilderkunst, dan is Ellora niet minder opmerkelijk beeldhouwwerk. De tempels zijn een echte schat aan Indiase beeldhouwkunst, waarvan prachtige voorbeelden eeuwige Indiase mythen verbeelden. Enkele beelden en meercijferige composities van goden en mythische personages hebben zelfs nu, verlamd door de tijd en een barbaarse hand, hun vroegere zeggingskracht en harmonie niet verloren. Het lijkt alsof ze de lege zalen vullen met magisch leven. Dit is grotendeels te danken aan de favoriete techniek in de Indiase architectuur van het spel van licht en schaduw, wanneer het licht door de raamopeningen de grottempels verstrooid en gebroken binnenkomt.

De meeste wetenschappers die de geschiedenis en cultuur van India bestuderen, beweren dat de tempels op deze plek niet toevallig zijn gebouwd: hier liep in de oudheid de grootste handelsroute. Wat hebben religieuze sekten met handel te maken?

Het antwoord op deze vraag lijkt misschien te simpel en zelfs banaal: "De meest directe!". Het punt is dat India in de oudheid ononderbroken handel dreef: zijn goederen werden ongewoon hoog gewaardeerd in andere landen. Veel kooplieden en maharadja's waren buitengewoon rijke mensen. Ze schonken een bepaald deel van hun inkomen aan de bouw van religieuze tempels en het plaatsen van sculpturen in de grotten van Ellora. Het was niet nodig om goud, dat voor het werk van oude bekwame ambachtslieden betaalde, ver te sturen. Tempels werden gebouwd direct naast de handelsroute, op de plaats waar de meeste transacties werden gedaan.

Eeuwen na eeuw groeiden hier heiligdommen van het boeddhisme, hindoeïsme en jaïnisme, en vandaag de dag zijn ze een duidelijke demonstratie van de religieuze tolerantie die toen heerste in de Indiase landen. In de 14e eeuw leden de tempels van Ellora enorm onder de strijd van moslims tegen de heidenen, maar ondanks hun inspanningen slaagden ze er niet in het harde basalt te overwinnen.

Als je de geschiedenis van India zorgvuldig bestudeert, begrijp je waarom hindoetempels de overhand hebben in de grotten van Ellora. Vanaf het midden van de 6e eeuw na Christus begon het boeddhisme in het grootste deel van het land te worden verdrongen door het hindoeïsme. De opgravingen van archeologen en de studie van de ouderdom van de tempels in het Ellora-grottencomplex bewijzen slechts eens te meer dat de boeddhistische tempels eerst werden uitgehouwen, en pas daarna de hindoeïstische. In de 8e eeuw werd de enorme Kailasanatha-tempel gebouwd en tegen het einde van de 10e eeuw waren er vijf Jain-tempels uitgehouwen. Over het algemeen zijn de grotten van Ellora een soort geschiedenisboek, dat met behulp van tempels en sculpturen vertelt over religieuze culten die op een of ander moment in India zijn ontstaan.
Voor het gemak van wetenschappers, gidsen en toeristen zijn alle Ellora-grotten genummerd in de volgorde waarin ze zijn gebouwd. Natuurlijk is het het handigst om ze met cijfers te beschrijven, maar eerst en vooral moet je stoppen bij de monolithische (!) Kailasanatha-tempel, gelegen op de top van de Kailash-bergen. Het punt is dat dit de grootste en meest interessante tempel is, dus deze zal als eerste worden besproken.

De tempels zijn uitgehouwen in de rotsen met veel doorgangen. Bijna alle grotten zijn vihara's (woonplaats, woning, verblijfplaats), die de monniken gebruikten voor studie, meditatie, maar ook voor alledaagse activiteiten als eten en slapen. Als je deze grotten leert kennen, zul je merken hoe hun zalen geleidelijk groter worden en een meer verfijnde stijl krijgen.
De grotten in Ellora zijn een heel ensemble van prachtige tempels, beelden, zuilen en sculpturen.

Rotstempel Kailasanatha (Kailash)

Het werd meer dan honderd jaar in de 8e eeuw gemaakt en werd uit een enkele monoliet gesneden, maar niet zoals gewoonlijk wordt iets van onder naar boven opgebouwd, maar van boven naar beneden en van de zijkanten! De tempel, versierd met prachtig houtsnijwerk, symboliseert de berg Kailash, die door vertegenwoordigers van vier religies - boeddhisten, hindoes, jains en Bon-aanhangers - als heilig wordt beschouwd, 'het hart van de wereld'.

In het bijzonder vereren de aanhangers van het hindoeïsme Kailash als een berg, waar de verblijfplaats van Shiva zich bevindt. Aanvankelijk was de tempel zelfs witgekalkt, speciaal om het eruit te laten zien als een besneeuwde heilige berg.

Boeddhistische grotten(ook wel de Vishwakarma-grotten genoemd) zijn de vroegste van de Ellora-grotten en dateren van 500 tot 750 na Christus. Interessant is dat de grotten groter en mooier worden naarmate je naar de noordkant gaat. Wetenschappers verklaarden dit door de groeiende behoefte aan concurrentie met het hindoeïsme, want al in 600 verscheen hier de eerste hindoetempel.

Foto van beeldhouwwerk aan de zuidkant van de veranda van Ellora's Indra Sabha-tempel. Het interieur van deze grot met twee verdiepingen, een Mandapa-hal met pilaren met nissen aan drie zijden en een heiligdom in het midden van de achtermuur, toont houtsnijwerk van de Jain godin Ambika met een kind op schoot en een leeuw. De kolommen zijn gesneden met uitgebreide lommerrijke slingermotieven.

Hindoe kloosters van Ellora zijn totaal verschillend van boeddhistische grotten, zowel qua stijl als decoratie. Deze grotten werden van boven naar beneden uitgehouwen en de vorm werd in verschillende fasen aan hen gegeven. In totaal zijn er 17 grotten, uitgehouwen tussen 600 en 870 jaar.

Ze bezetten het centrale deel van de rots, gegroepeerd rond de beroemde Kailash-tempel. In tegenstelling tot de plechtige en serene boeddhistische grotten, zijn de muren van hindoe-kloosters bedekt met levende bas-reliëfs die de gebeurtenissen in hun hindoegeschriften weergeven. Ze zijn allemaal opgedragen aan de god Shiva, maar er zijn ook afbeeldingen van Vishnu en zijn verschillende incarnaties.

Jaina-grotten- de jongste in het Ellora-complex en dateren van 800-900 jaar. Ze liggen 2 kilometer naar het noorden, waar een asfaltweg naartoe leidt. Ze weerspiegelen de uitgesprokenheid van de Jain-filosofie en -traditie, inclusief strikte ascese en uitgebreide decoratie. Deze kloosters zijn niet zo groot als de hindoeïstische en boeddhistische kloosters, maar bevatten uitzonderlijk gedetailleerde kunstwerken. Verbazingwekkende schilderijen die ooit de plafonds van tempels volledig bedekten, zijn hier gedeeltelijk bewaard gebleven.

Het architectonische grottencomplex in Ellora kan met recht een van de wereldwonderen worden genoemd. De vaardigheid van oude architecten werd gewaardeerd door UNESCO, die de grotten op de Werelderfgoedlijst plaatste.

Kailasanatha-tempel: "top van de wereld »

De hoogste grottempel van Kailasanath is gemaakt door ambachtslieden in opdracht van de Indiase radja, die deel uitmaakt van de legendarische Rashtrakut-familie. Moderne architecten beweren dat dit heiligdom werd gebouwd volgens een tot in het kleinste detail geverifieerd plan. Historici die oude documenten hebben bestudeerd die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, zeggen: "De Kailasanatha-tempel was van het grootste belang: het was de poort naar de hemel en was een tussenschakel tussen de mens en hogere machten."

Bovenaan groeven arbeiders de diepste greppel in de steen, waardoor beeldhouwers van alle kanten doorgangen naar de enorme hallen konden maken. Tegelijkertijd sneden de ambachtslieden het dak van de "top van de wereld" van bovenaf. Hieruit kunnen we concluderen dat er oorspronkelijk een soort put werd gegraven, en pas daarna werd al het werk erin uitgevoerd.

Als je kijkt naar de architectonische elementen van de Kailasanath-tempel, kun je zelfs aannemen dat de stijl doet denken aan Dravidian. Toegegeven, het herinnert er alleen maar aan ... Het enorme heiligdom is uniek in zijn soort. Het plan en de bouwmethode zijn beide uniek.

Gemaakt in de 8e eeuw, deze tempel, perfect van vorm, is zeer eigenaardig in termen van bouwtechniek. In de glooiende helling van de berg groeven de bouwers een greppel in de vorm van de letter P, die een monolithisch blok omgaf, en boetseerden er vervolgens een tempel uit, als een gigantisch standbeeld. De lengte van de uitgraving was 87 m, breedte - 46,9 m. De buitenafmetingen van de tempel zelf zijn 61x33,2 m, de breedte van het gehele complex, samen met de zijgrotten, meer dan 90 m, en de maximale hoogte van de tempel is 29 m. Het is bijna gelijk aan het Parthenon in gebied en in 1,5 keer hoger dan hem. Het gebouw werd van boven naar beneden gebeeldhouwd tegelijk met het sculpturale decor van complexe en verfijnde vormen, zodat de tempel als het ware op de bodem van een enorme kuil staat. De makers van Kailasanatha volgden de oude bouwtraktaten, waarin de verhoudingen en verhoudingen van de delen van het gebouw in hoogte tot de kleinste waarden worden berekend.

Helemaal aan het begin van het materiaal werd gezegd dat het tot nu toe niet mogelijk was om uit te leggen dankzij welke technologieën het mogelijk was om Kailasanatha in de rots te kerven. De berekeningen van moderne experts werpen licht op de moeilijkheden waarmee de oude arbeiders in de 8e eeuw te maken hadden. Om de bouw van de tempel, die aan Shiva was gewijd, af te ronden, moest meer dan 400.000 ton (!) steen worden uitgehold en van het object verwijderd. Het is zelfs niet voor te stellen hoeveel mensen er werkzaam waren bij de bouw van de “top van de wereld”.

Kailasanatha was volgens het plan van de architect in drie delen verdeeld. Naast deze drie delen kan men een enorm aantal extra kamers tellen, die elk aan een bepaalde godheid zijn gewijd. In de tempel zie je een sculptuur van Shiva zelf, een meerarmige demon genaamd Ravan, die volgens de cultus de meester was van alle duistere krachten.

Als je het hele heiligdom zorgvuldig onderzoekt, wat overigens enkele uren kan duren, dan kun je zelfs zonder de hulp van een gids concluderen: de tempel is lange tijd en gewetensvol gebouwd. Geen enkel glad oppervlak: alle muren in Kailasanath zijn bedekt met patronen die bij nader inzien driedimensionaal lijken. Wat zijn de figuren van heilige leeuwen en olifanten, gemaakt door beeldhouwers met de kleinste details.

De tempel bestaat uit een klein paviljoen voor de heilige stier Nandi - het "voertuig" van Shiva, waar ze vanaf de poort langs een hoge sokkel komen, en het tempelgedeelte zelf, waar de gebedshal - mandapam en het hoofdheiligdom - garbha- griha) bevinden zich langs één as). In de schemering van de hal zijn bewaarde reliëfs en schilderijen uit verschillende tijden merkbaar, evenals het beeld van dansende Shiva op het plafond. Om de tempel van buitenaf te zien, kun je er alleen omheen lopen met de klok mee rond de binnenplaats, omringd door grotten.

De Indiase tempel van Kailasanatha, zelfs als je naar de gevel kijkt, fascineert en introduceert de reiziger, die de paden naar India hebben geleid, in een staat van stomme verdoving. Vooral bij zonsondergang is het magisch. Zodra de zon ondergaat aan de horizon en er veel schaduwen verschijnen van de gebeeldhouwde figuren, lijkt het erop dat ze op het punt staan ​​tot leven te komen en gebeden te beginnen aan Shiva.

Dit visuele effect is niet toevallig: hoogstwaarschijnlijk is het zorgvuldig doordacht en tot leven gebracht door een onbekende architect. Dat het om één persoon ging, is al bewezen dankzij een kopertablet gevonden in een oude cache. Maar zijn naam is nog steeds betrouwbaar verborgen door de sluier van de tijd. Het zal niet mogelijk zijn om alle decoratieve elementen van de tempel in één materiaal in woorden te beschrijven: bovendien is het zelfs bijna onmogelijk om foto's van Kailasanath op één pagina te verzamelen, wat een compleet beeld zou geven van alle pracht van dit Shaivite-heiligdom .

Lingam - - teken, teken, teken - in het hindoeïsme, het belangrijkste niet-antropomorfe symbool van Shiva in de tempel

De grote tempel van Kailasanatha, uniek in zijn expressiviteit en fantastisch in zijn rijkdom aan ontwerp, behield het belangrijkste symbool van God - svayambhu-lingam, het fallische teken van Shiva, dat zijn levengevende energie demonstreert. Op het platte dak van de Kailasanatha-tempel is een enorme lotus uitgehouwen met twee rijen bloemblaadjes en leeuwenfiguren. De symboliek van de lotus is complex en divers; hier brengt hij hoogstwaarschijnlijk het oude kosmogonische beeld van de creatieve baarmoeder over. De leeuwen verwijzen blijkbaar naar het complexe beeld van Shiva-Shakti of de androgyne Shiva-Ardhanari als een representatie van het Absolute door middel van het vrouwelijk-mannelijke paar tegenstellingen.

Maar het echte meesterwerk van wereldbetekenis is de tempel van Kailasanatha (Heer van Kailas), uitgehouwen uit een monolithische rots en symboliseert de heilige berg Kailash, de verblijfplaats in de Himalaya van Shiva, een andere grote hindoegod. De Franse beeldhouwer Auguste Rodin noemde de beelden van Shiva, dansend en het hele universum in beweging zettend, 'het meest opmerkelijke beeld van ritmische beweging in de wereld'.

Boeddhistische grotten zijn genummerd van 1-12 in veel gidsen. Elk aantal grotten is, zoals hierboven vermeld, een soort tempel. Als je ze echter allemaal zorgvuldig in volgorde bestudeert, dan suggereert de conclusie dat dit geen afzonderlijke heiligdommen zijn, maar een tempelcomplex. De grotten van Ellora op nummer 1 en 5 zijn bijvoorbeeld de meest voorkomende cellen voor monniken, waar ze uitrusten na een dag hard werken, bidden en mediteren. Boeddhistische grot nummer 2, waarin je nog steeds sculpturen kunt zien van de bewaker van aardse schatten en de patrones van kinderen, hoogstwaarschijnlijk de monniken die werden gebruikt voor lange meditaties. Als je een van de meest interessante grotten probeert te markeren waarin de Boeddha werd aanbeden, dan zal het waarschijnlijk grot nummer 6 zijn. Daarin bevinden zich de figuren van de Boeddha en zijn discipelen, Tara en de godin Mahamayuri, die het leren betuttelt. in het boeddhisme, zijn tot op de dag van vandaag het best bewaard gebleven.

2. Grot

Mensen aanbaden in grot 10 een standbeeld van Boeddha-3.3m. hoogte in de leerhouding (viyakhana mudra).

11. Grotten Bijzonder interessant is grot nummer 11. Tot 1876 wist niemand dat het ook een derde niveau had, dat om onbekende reden vakkundig werd vermomd door bouwers of boeddhistische monniken. Het feit dat de "elfde" grot werd gereconstrueerd, twijfelt niemand eraan. Nadat de boeddhisten de grot hadden verlaten, probeerden ze de grot om te bouwen tot een hindoetempel. Om onbekende redenen bleven de beelden van Boeddha op hun plaats, alleen afbeeldingen van de goden Ganesha en Durga werden op de achtermuur gemaakt. Het zijn deze twee vertegenwoordigers van hogere machten die tot de hindoereligie behoren.

Een van de grootste en architectonisch interessante gebouwen van Ellora is de boeddhistische tempel van Tin Thal met een strikte, majestueuze gevel, waarvan de schoonheid vooral charmant is vanaf de zijkant van de binnenplaats. De structuur heeft drie verdiepingen, wat zeer zeldzaam is in grotarchitectuur. Elke verdieping is ongeveer 800 vierkante meter. m. Op de eerste is er een hal met meerdere kolommen met een centraal heiligdom en kleine heiligdommen aan de zijkanten. De tweede heeft ook een heiligdom, in een nis, en bovendien een prachtige galerij met reliëfafbeeldingen, die in de taal van plastic vertellen over het leven van de Boeddha en zijn leer. De derde verdieping was bedoeld voor de monniken, en daarom zijn drie van de zijkanten bezet door kleine cellen

De heiligdommen van Ellora verschenen in een tijd dat de grotarchitectuur, die het hoogtepunt van ontwikkeling had bereikt, aan het afnemen was, wat werd veroorzaakt door de ineenstorting van grote rijken en de beweging van het boeddhisme buiten India. Tegen die tijd leken de tempels weinig meer op hun oude boeddhistische prototypes, die waren gebaseerd op de ideeën van onthechting en contemplatie, kenmerkend voor het leven van kluizenaars. Nieuwe principes en canons, voornamelijk geassocieerd met het hindoeïsme, brachten goden en mensen dichter bij elkaar, en daarom werden de tempels, die het oude mythische beeld van de wereldberg belichaamden, het centrum waar de bovengrondse, aardse en ondergrondse sferen samenkwamen. Ze zetten aan tot nadenken over de diepe aandacht voor de problemen van het menselijk leven in Indiase religies.

Nog uitgebreider is de hindoetempel van Dasavatar, gewijd aan de tien avatars (afdalingen naar de aarde) van Vishnu, een van de belangrijkste hindoegoden. Het gebied van de tweede verdieping bereikt hier 928 m². m. Een dergelijke toename van de grootte van grottempels was een innovatie voor die tijd: het gebied van de grootste grottempel uit de oudheid in Karli (I eeuw voor Christus) overschrijdt nauwelijks 500 vierkante meter. m.

Er zijn de meeste hindoegrotten in het Ellora-tempelcomplex: 17. Ze zijn genummerd van 13 tot 29. Ze lijken verrassend veel op boeddhistische grotten, waaronder cellen voor monniken, zalen voor meditatie, communicatie met de god Shiva en refters. Het belangrijkste verschil is dat je tussen de vele sculpturen de Boeddha niet zult ontmoeten: meestal zijn er in de hindoe-grotten van Ellora afbeeldingen van Shiva en andere goden die tot deze cultus behoren.

Het is gewoon niet mogelijk om alle grotten te beschrijven die voor het einde van de 8e eeuw zijn gebouwd en die elk op hun eigen manier uniek zijn. Het belangrijkste dat interessant zal zijn om te weten voor een toerist die het grootste en meest interessante tempelcomplex op onze planeet gaat bezoeken, is dat het legendarische "dak van de wereld" Kailasanatha een van de hindoetempels is. Zij heeft, net als alle grotten van Ellora, een eigen nummer - 16. De meeste toeristen die naar deze mysterieuze en mysterieuze plek komen, gaan onmiddellijk naar het "zestiende nummer".

Het "dak van de wereld" in India werd min of meer gedetailleerd beschreven in het midden van het materiaal. In deze paragraaf zou ik echter willen toevoegen dat, volgens de verzekeringen van lokale gidsen, die niet weten waar ze hun informatie vandaan halen, de bouw van grot nr. 16 anderhalve eeuw heeft geduurd en meer dan 7.000 mensen namen deel aan het snijden. Deze verklaring kan niet serieus worden genomen, het punt is dat 7.000 mensen (drie generaties) gewoon geen tijd hadden kunnen hebben om in anderhalve eeuw 400.000 ton steen te hakken en uit te voeren: en dan nog niet het enorme aantal patronen en sculpturen waar de hele wereld bekend om staat, de wereld van Kailasanatha.

16. Grot De belangrijkste tempel van Ellora, zie hierboven

29. Grot, Dhumar Lena, hindoetempel.

Vijf grotten, genummerd van 30 tot 34, waarin de Jain-cultus korte tijd floreerde, vervagen voor de grootsheid van hindoeïstische en boeddhistische tempels. Alleen grot nummer 32 kan interesse wekken bij een toerist. Daarin kan men een idee krijgen van Gomateshwara, een religieuze Jain-cultus, en hoe belangrijk meditatie eraan werd gegeven. Het bewaarde een volledig naakt beeld van een godheid in een staat van diepe meditatie. Zo diep dat de tijd geen macht over hem heeft: hangende benen zijn verstrikt in lianen, en onder het beeld zelf zijn beelden van schorpioenen, slangen en zelfs dieren zichtbaar.

Alle andere grotten die verband houden met de Jain-cultus bleven onvoltooid. Het is waar dat het vermeldenswaard is dat de dienaren van deze religie ooit probeerden iets vergelijkbaars met Kailasanatha te creëren. Een miniatuurkopie van de Shaivite-tempel, die nooit volledig werd voltooid, bevindt zich in grot nummer 30. Als je het aantal Ellora Jain-grotten telt en hun interieur onderzoekt, kan met zekerheid worden gezegd dat Gomateshwara, Parshvanatha en Jina Mahavira werden aanbeden in India voor een zeer korte tijd.

32. Jaina-grot.

In de Jain-tempel van Indra Sabha zijn misschien wel de meest indrukwekkende de krachtige pilaren die het plafond ondersteunen. Hoog, vierkant in doorsnede, lijken ze te rusten op sokkels bedekt met een elegant patroon, zodat het lijkt alsof er een stam uit een vaas met planten groeit, die eindigt met een ronde kapiteel. De muren van deze tempel met twee verdiepingen zijn versierd met sculpturen van tirthankars (Skt. "makers van de oversteek") - leraren en predikers van het jaïnisme; het is rijkelijk versierd met houtsnijwerk en stucwerk.

Voordat u de grotten van Ellora bezoekt, moet u bedenken dat ze allemaal zijn opgenomen in de UNESCO-werelderfgoedlijst en voortdurend worden beschermd. Het enige dat op het grondgebied van het grottempelcomplex is toegestaan, zijn excursies, waarbij u geweldige foto's kunt maken van de grotten van Ellora. Het is ten strengste verboden om "kiezelstenen" van deze mystieke plek als souvenir mee te nemen: bijna overal worden toeristen vergezeld door bewakers, die overigens vrij moeilijk te onderscheiden zijn van lokale toeristen of gidsen. Ze onthullen zichzelf alleen wanneer een ongelukkige reiziger de regels van een verblijf in de grotten van Ellora probeert te overtreden.

Het grottencomplex, dat bestaat uit tempels en een groot aantal sculpturen, is geopend van zonsopgang tot zonsondergang. Er zijn geen tijdslimieten. Zodra de eerste zonnestralen de attractie verlichten, die bijna op één lijn staat met de Gouden Tempel en de tempel in Bodhgaya, door toeristen als de meest bezochte plaats in India wordt beschouwd, is toegang tot zijn grondgebied toegestaan. Na zonsondergang hebben volgens de huidige regels alleen hun verzorgers het recht om in de grotten van Ellora . te zijn

De kosten van de tour bedragen slechts 250 roepies, wat nogal wat is, gezien hoeveel de Indiase regering uitgeeft aan het behoud van het grootste grottempelcomplex ter wereld. "Hoe kom je bij de grotten van Ellora?" - zo'n vraag kan worden gesteld door een toerist die alleen over deze geweldige plek in India heeft geleerd. De gemakkelijkste manier om bij het tempelcomplex te komen is vanuit een stad genaamd Aurangabad, op 40 kilometer van de grotten. Trouwens, deze stad heeft een luchthaven, dus zelfs als de reiziger in Delhi aankomt, zal hij in korte tijd de afstand tussen de hoofdstad van India en Aurangabad kunnen overbruggen.

Grottempels in Ellora Caves

De tempels van Ellora bevinden zich in de staat Maharashtra en ontstonden tijdens het tijdperk van de staat van de Rashtrakuta-dynastie, die in de 8e eeuw het westelijke deel van India onder hun heerschappij verenigde. In de middeleeuwen beschouwden velen de staat Rashtrakut als de grootste staat, vergeleken met machtige mogendheden als het Arabische kalifaat, Byzantium en China. Officiële wetenschap gelooft dat de tempels van Ellora zijn gemaakt in de periode van de 6e tot de 9e eeuw na Christus. Echter, onafhankelijke onderzoekers, die rekening houden met de aard van het gebouw en het hightech ontwerp van rotsen, schrijven de bouwdatum toe aan een oudere periode, ongeveer 8000 voor Christus.

In totaal bestaat in Ellora 34 tempels en kloosters, uitgehouwen in de monoliet van een van de bergen van Charanandry, zijn een echte belichaming van de prestaties van de Indiase grotarchitectuur. Elke grot van Ellora is uniek en mooi, en in elke grot is een deeltje van de ziel van het Indiase volk geïnvesteerd. Het interieur van de tempels is niet zo dramatisch en rijk als in de Ajanta-grotten. Er zijn hier echter verfijnde sculpturen van een mooiere vorm, een complexe plattegrond wordt waargenomen en de afmetingen van de tempels zelf zijn groter. En alle memo's zijn tot op de dag van vandaag veel beter bewaard gebleven. Lange galerijen werden in de rotsen gemaakt en het gebied van één hal bereikte soms 40x40 meter. De muren zijn vakkundig versierd met reliëfs en stenen sculpturen. Tempels en kloosters werden gedurende een half millennium (6-10 eeuw na Christus) in de basaltheuvels gebouwd. Het is ook kenmerkend dat de bouw van de grotten van Ellora begon rond de tijd dat de heilige plaatsen van Ajanta werden verlaten en uit het oog verloren.

Deze grotten zijn ontstaan ​​als boeddhistische, hindoeïstische en jaïnistische tempels en kloosters, de zogenaamde vihara's en mathas, in de periode van de 5e tot de 10e eeuw. Dus 12 van de 34 grotten zijn boeddhistische heiligdommen, 17 zijn hindoeïstische en 5 zijn jain.

Eerder werd aangenomen dat het boeddhistische deel van Ellora (grotten 1-12) de allereerste werd gebouwd - in de 5e-7e eeuw. Maar recenter onderzoek heeft aangetoond dat sommige van de hindoegrotten in vroeger tijden zijn gemaakt. Dit deel bestaat dus voor het grootste deel uit kloostergebouwen - grote kamers met meerdere verdiepingen die in de rots zijn uitgehouwen, waarvan sommige zijn versierd met afbeeldingen en sculpturen van de Boeddha. Bovendien zijn sommige sculpturen met zo'n vaardigheid gesneden dat ze kunnen worden verward met houten. De meest bekende boeddhistische grot is de 10e grot - Vishvakarma. In het midden staat een standbeeld van Boeddha van 4,5 meter hoog.

Het hindoeïstische deel van Ellora is ontstaan ​​in de 6e-8e eeuw en is gemaakt in een geheel andere stijl. Alle muren en plafonds van de gebouwen van dit deel zijn volledig bedekt met bas-reliëfs en sculpturale composities van zo'n complexiteit dat soms meerdere generaties ambachtslieden aan hun ontwerp en creatie werkten. Het meest opvallende is de 16e grot, die Kailasanatha of Kailasa wordt genoemd. Het overtreft alle andere grotten van het complex in zijn schoonheid. Het is eerder een echte tempel, uitgehouwen in een monolithische rots.

Dzhanistische grotten werden gecreëerd in de 9e-10e eeuw. Hun architectuur belichaamde het verlangen van deze religie naar ascese en eenvoud. Ze overtreffen de rest van het pand in grootte, maar ondanks al hun eenvoud doen ze niet onder voor hen in uniciteit. Dus in een van deze grotten, Indra Sabha, is een verbazingwekkende lotusbloem uitgehouwen in het plafond, en op de bovenste verdieping is er een standbeeld van de godin Ambika, schrijlings op een leeuw tussen mangobomen die met fruit zijn opgehangen.