Soorten monsters. In de mythologie van de Oost-Slaven - Wit-Russen, Russen, Oekraïners - is de algemene naam voor alle lagere demonologische wezens en geesten, zoals boze geesten, duivels, demonen, enz.

Lijst met monsters, demonen, reuzen en magische wezens uit de oude Griekse mythologie

Cyclopen- in de oude Griekse mythologie, reuzen met een groot, rond, vurig oog in het midden van hun voorhoofd. De eerste drie Cyclopen werden geboren door de godin Gaia (Aarde) uit Uranus (Lucht). In de oudheid waren Cyclopen personificaties van onweerswolken, waaruit het ‘oog’ van de bliksem schitterde.

Cycloop Polyphemus. Schilderij van Tischbein, 1802

Hecatoncheires - de kinderen van Gaia en Uranus, honderdarmige reuzen, tegen wier verschrikkelijke macht niets kan weerstaan. Mythische incarnaties verschrikkelijke aardbevingen en overstromingen. De Cyclopen en Hecatoncheires waren zo sterk dat Uranus zelf geschokt was door hun macht. Hij bond ze vast en gooide ze diep in de aarde, waar ze tekeer gingen en vulkaanuitbarstingen en aardbevingen veroorzaakten. De aanwezigheid van deze reuzen in haar baarmoeder begon Aarde-Gaia verschrikkelijk lijden te bezorgen, en zij overtuigde haar jongste zoon, de titan Cronus (“Tijd”), om wraak te nemen op zijn vader, Uranus, door hem te castreren. Cron deed het met een sikkel.

Uit de bloeddruppels van Uranus die tijdens de castratie vloeiden, werd Gaia zwanger en baarde ze drie Erinny- godinnen van wraak met slangen op hun hoofd in plaats van haar. De namen van Erinny zijn Tisiphone (de moordende wreker), Alecto (de onvermoeibare achtervolger) en Megaera (de verschrikkelijke).

De Godin van de Nacht (Nyukta), in woede over de wetteloosheid gepleegd door Kron, bracht verschrikkelijke, monsterlijke wezens ter wereld: Tanata (Dood), Eridu(Meningsverschil) Apata(Teleurstelling), Ker(godinnen van de gewelddadige dood), Hypno's(Droom), Nemesis(Wraak), Gerasa(Oude leeftijd), Charona(drager van de doden naar de onderwereld).

Phorcys- de boze god van de stormachtige zee en stormen. In de oude Griekse mythologie werden de kinderen van Phorcys beschouwd als de monsters Gorgons, Grays, Sirens, Echidna en Scylla.

Keto- de boze godin van de zeediepten, zus en vrouw van Phorcys. Beiden verpersoonlijkten de majestueuze en verschrikkelijke verschijnselen van de zee

Grayi- personificatie van de ouderdom. Drie lelijke zussen: Deino (beven), Pemphedo (Angst) en Enyo (woede, afgrijzen). Ze zijn grijs vanaf hun geboorte en hebben één oog en één tand van de drie. Dit oog werd ooit van hen gestolen door de held Perseus. In ruil voor de terugkeer van het oog moesten de Grijzen Perseus de weg wijzen naar Medusa de Gorgon.

Skilla(Scylla - "Barking") is een verschrikkelijk monster met 12 poten, zes halzen en zes koppen, elk met drie rijen tanden. Scylla maakt een ononderbroken hoge schors.

Charybdis- de personificatie van de allesverslindende afgrond van de zee. Een vreselijke draaikolk die drie keer per dag zeevocht absorbeert en uitspuugt. De oude Grieken geloofden dat Scylla en Charybdis zo leefden aan verschillende partijen Straat van Messina (tussen Italië en Sicilië). Odysseus zeilde tijdens zijn reizen tussen Scylla en Charybdis

Gorgonen- drie zussen, drie gevleugelde monsters met slangenhaar. De namen van de Gorgonen zijn: Euryale (“ver springen”), Stheno (“machtig”) en Medusa (“meesteres, bewaker”). Van de drie zussen was alleen Medusa sterfelijk, die het vermogen had om met haar vreselijke blik alles in steen te veranderen. Ze werd vermoord door de held Perseus. Hij heeft de zijne bewaard magische kracht de blik van de dode Gorgon Medusa hielp Perseus later het zeemonster te verslaan en de prachtige Andromeda te redden.

Hoofd van Medusa. Schilderij van Rubens, ca. 1617-1618

Pegasus- gevleugeld paard, favoriet van de muzen. Bedacht door Medusa de Gorgon van de god Poseidon. Terwijl hij Medusa doodde, sprong Perseus uit haar lichaam.

Sirenes- in oude Griekse mythen zijn monsters met een prachtig vrouwelijk hoofd, en het lichaam en de benen als een vogel (volgens andere verhalen - als een vis). Met hun betoverende gezang lokten de sirenes zeelieden naar hun magische eiland, waar ze ze in stukken scheurden en verslonden. Alleen het schip van Odysseus passeerde dit eiland veilig. Hij beval al zijn metgezellen hun oren met was te bedekken, zodat ze de stemmen van de sirenes niet zouden horen. Zelf genoot hij van hun gezang, stevig vastgebonden aan de mast.

Odysseus en de Sirenen. Schilderij van JW Waterhouse, 1891

Echidna("Viper") is een gigantische halfvrouw, halfslang met een woest karakter, met een mooi gezicht en een gevlekt slangenlichaam.

Tavmant- god van de zeewonderen, onderwaterreus. De harpijen werden als zijn dochters beschouwd.

Harpijen– in de oude Griekse mythologie – de personificatie van vernietigende stormen en wervelwinden. Monsters met de vleugels en klauwpoten van een gier, maar de borst en het hoofd zijn vrouwelijk. Ze duiken plotseling naar binnen en verdwijnen. Ze ontvoeren kinderen en mensenzielen.

Typhon("Smoke, Chad") is een verschrikkelijk monster geboren uit Gaia-Aarde. De personificatie van gassen die uit de ingewanden van de aarde barsten en vulkaanuitbarstingen veroorzaken. Typhon ging een strijd aan met Zeus om de macht over het universum en won die bijna. In oude Griekse mythen is Typhon een reus met honderd sissende drakenkoppen met zwarte tongen en vlammende ogen. Zeus blies alle hoofden van Typhon met de bliksem af en wierp zijn lichaam in de afgrond van Tartarus.

Zeus gooit bliksem naar Typhon

Kerber(Cerberus) is een verschrikkelijke driekoppige hond, de zoon van Typhon en Echidna. De bewaker van de uitgang uit de onderwereld van Hades, die daar niemand vrijlaat. Hercules haalde Kerberus tijdens zijn elfde bevalling weg uit de ingewanden van de aarde, maar keerde daarna terug

Orff- een monsterlijke tweekoppige hond, de zoon van Typhon en Echidna, de vader van de Sfinx en de Nemeïsche Leeuw. Het was eigendom van de reus Geryon en werd bewaakt door zijn magische stieren. Gedood door Hercules tijdens de ontvoering van deze stieren (tiende arbeid).

("Strangler") - in de oude Griekse mythologie (in tegenstelling tot de Egyptische) - een monsterlijk meisje met het lichaam van een hond, de vleugels van een vogel en het hoofd van een vrouw. Nadat hij zich in de buurt van de stad Thebe in Boeotië had gevestigd, verslond de Sfinx jonge mannen die haar raadsel niet konden oplossen: "die 's morgens op vier benen loopt, 's middags op twee en 's avonds op drie." De held Oedipus loste het raadsel op en de Sfinx wierp zich vervolgens in de afgrond.

Sfinx. Detail van een schilderij van F.C. Fabre. Eind XVIII - begin XIX eeuw.

Empusa- in de oude Griekse mythologie een nachtgeest, een vrouw met ezelbenen, die een grote verscheidenheid aan gedaanten kon aannemen (meestal een koe, een mooi meisje of een hond met één poot van koper en de andere van mest). Ze zoog bloed uit slapende mensen en verslond vaak hun vlees.

Lamia- in oude Griekse mythen de dochter van Poseidon, met wie Zeus een relatie aanging. De vrouw van Zeus, Hera, was hier boos over, beroofde Lamia van haar schoonheid, maakte van haar een lelijk monster en doodde haar kinderen. Wanhopig begon Lamia kinderen van andere moeders af te nemen. Ze at deze kinderen. Sindsdien heeft ze haar schoonheid alleen herwonnen om mannen te verleiden, ze vervolgens te doden en hun bloed te drinken. Lamia raakt in een gekke razernij en kan alleen in slaap vallen nadat ze haar eigen ogen heeft uitgenomen en in een kom heeft gestopt. In latere sprookjes waren lamia's een speciaal soort wezen, dicht bij middeleeuwse vampiers.

Nemeïsche leeuw - zoon van Typhon en Echidna. Een enorme leeuw met een huid die door geen enkel wapen kan worden doorboord. Gewurgd door Hercules tijdens zijn eerste bevalling.

Hercules doodt de Nemeïsche leeuw. Kopie van het standbeeld van Lysippos

Lernaïsche Hydra - dochter van Typhon en Echidna. Een enorme slang met negen koppen, waarin in plaats van één afgehakte drie nieuwe groeiden. Gedood door Hercules tijdens de tweede bevalling: de held, nadat hij Hydra's hoofd had afgehakt, schroeide het afgesneden gebied dicht met een brandend merk, waardoor nieuwe hoofden niet meer groeiden.

Stymphalische vogels - monsterlijke vogels opgevoed door de god Ares met koperen snavels, klauwen en veren, die ze als pijlen op de grond konden strooien. Ze aten mensen en gewassen. Gedeeltelijk uitgeroeid, gedeeltelijk verdreven door Hercules tijdens zijn derde bevalling.

Keryneïsche damherten - een hinde met gouden hoorns en koperen poten, die nooit vermoeidheid kende. Ze werd als straf voor mensen door de godin Artemis naar de oude Griekse regio Arcadia gestuurd, waar ze door de velden snelde en de gewassen verwoestte. Gevangen door Hercules tijdens zijn vierde bevalling. De held achtervolgde de hinde een heel jaar lang en haalde haar ver in het noorden in, aan de bron van de Istra (Donau).

Erymanthisch zwijn - een enorm zwijn dat in Arcadia, op de berg Erymanthes, woonde en het hele gebied bang maakte. De vijfde taak van Hercules was dat hij dit zwijn in de diepe sneeuw dreef. Toen het zwijn daar vast kwam te zitten, bond Hercules het vast en bracht het naar koning Eurystheus.

Hercules en het Erymanthische zwijn. Standbeeld van L. Tuyon, 1904

Paarden van Diomedes – de merries van de Thracische koning Diomedes aten mensenvlees en werden met ijzeren kettingen aan stallen vastgeketend, omdat geen enkele andere boeien ze konden vasthouden. Tijdens zijn achtste bevalling nam Hercules bezit van deze monsterlijke paarden, maar ze verscheurden zijn metgezel, Abdera.

Geryon- een reus van het eiland Erithia, gelegen aan de westelijke rand van de aarde. Had drie torso's, drie hoofden, zes armen en zes benen. Terwijl hij zijn tiende arbeid verrichtte, bereikte Hercules Erithia op de gouden boot van de zonnegod Helios en ging de strijd aan met Geryon, die drie speren tegelijk naar hem gooide. Hercules doodde de reus en zijn tweekoppige hond Orff, waarna hij de magische koeien van Geryon naar Griekenland dreef.

Perifetus- in de oude Griekse mythologie een lamme reus, zoon van de god Hephaestus. Hij woonde in de bergen nabij de steden Epidaurus en Troezena en doodde alle passerende reizigers met een ijzeren knuppel. Gedood door de held Theseus, die voortaan de knots van Periphetus overal met zich meedroeg, zoals Hercules de huid van de Nemeïsche leeuw droeg.

Sinid- een woeste gigantische overvaller die mensen die hij ontmoette doodde door ze vast te binden aan twee gebogen dennenbomen, die hij vervolgens losliet. De dennen, die rechtop gingen staan, scheurden de ongelukkige mensen uit elkaar. Gedood door de held Theseus.

Skiron- een gigantische overvaller die aan de rand van een van de rotsen van de Griekse landengte woonde. Dwong voorbijgangers om hun voeten te wassen. Zodra de reiziger zich hiervoor bukte, gooide Skiron hem met een duw van zijn voet van de klif in zee. De lichamen van de doden werden verslonden door een gigantische schildpad. Sciron werd gedood door Theseus.

Kerkion- een monsterlijke reus die Theseus uitdaagde voor een worstelwedstrijd. Theseus wurgde hem met zijn handen in de lucht, net zoals Hercules Antaeus ooit deed.

Procrustes("Puller") - (een andere naam is Damast) een woeste slechterik die mensen die in zijn handen vielen op zijn bed legde. Als het bed kort was, sneed Procrustes de benen van de ongelukkige man af, en als het lang was, strekte hij hem uit tot de gewenste maat. Gedood door Theseus. De uitdrukking "Procrustean-bed" is een zelfstandig naamwoord geworden.

Minotaurus- zoon geboren uit de vrouw van de Kretenzische koning Minos, Pasiphae, uit een onnatuurlijke passie voor een stier. De Minotaurus was een monster met het lichaam van een man en de kop van een stier. Minos hield hem vast in het Labyrint, dat door de grote meester Daedalus in de hoofdstad van Kreta, Knossos, werd gebouwd. De Minotaurus was een kannibaal en voedde zich met ter dood veroordeelde criminelen, maar ook met jongens en meisjes die als eerbetoon vanuit Athene naar Kreta werden gestuurd. Gedood door Theseus: hij ging vrijwillig naar Minos tussen de gedoemde “zijrivieren”, doodde Minos in het Labyrint en kwam toen veilig uit dit verwarde bouwwerk tevoorschijn met de hulp van de zus van de Minotaurus, Ariadne, die verliefd op hem was, en haar draad .

Theseus doodt de Minotaurus. Tekening op een oude Griekse vaas

Laestrygoniërs- in oude Griekse mythen een stam kannibaalreuzen die op een van de eilanden woonden waar Odysseus langs voer. De Laestrygoniërs bonden de gevangengenomen matrozen als vissen aan palen en droegen ze weg om verslonden te worden, en hun schepen vernielden ze door enorme stenen van de rotsen te gooien.

Kies(bij de Romeinen Circe) is de dochter van de zonnegod Helios, de zus van de boze koning van Colchis Eetos, van wie de Argonauten het Gulden Vlies hebben gestolen. Een boze heks die op het eiland Ee woonde. Vriendelijk lokte ze reizigers naar haar huis en trakteerde ze op heerlijke gerechten gemengd met een toverdrankje. Dit drankje veranderde mensen in dieren (meestal in varkens). Odysseus, die Kirk bezocht, redde zichzelf van haar hekserij met behulp van een mottenbloem die hij van de god Hermes had gekregen. Odysseus begon een liefdesrelatie met Kirka, en zij kreeg drie zonen van hem.

Kirk overhandigt Odysseus een kopje hekserijdrank. Schilderij van JW Waterhouse

Hersenschim("Jonge geit") - in de oude Griekse mythologie, een monster met het hoofd en de nek van een leeuw, het lichaam van een geit en de staart van een slang. Gedood door de held Bellerophon.

Styx(van de gemeenschappelijke Indo-Europese wortel "koud", "horror") - de personificatie van primitieve horror en duisternis en de godin van de gelijknamige rivier in het ondergrondse koninkrijk Hades. Woont in het uiterste westen, in de verblijfplaats van de nacht. Woont in een luxueus paleis, waarvan de zilveren zuilen tot in de hemel reiken.

Charon- onder de oude Grieken, de drager van de zielen van de doden over de rivier de Styx. Een sombere oude man in lompen, met koortsachtig kijkende ogen. De naam wordt soms vertaald als 'scherpe ogen'.

Python(van het woord "rot") - een verschrikkelijke draak die in de oudheid eigenaar was van het Delphische heiligdom. Python was, net als Typhon, de zoon van Gaia. Python omringde de omgeving van Delphi met zeven of negen ringen van zijn lange lichaam. De god Apollo ging met hem de strijd aan en doodde Python door 100 (volgens andere oude Griekse mythen - 1000) pijlen af ​​te vuren. Hierna werd het Delphische heiligdom de tempel van Apollo. Zijn profetes, Pythia, is vernoemd naar Python.

Reuzen- zonen van Gaia-Aarde. 150 verschrikkelijke monsters met drakenstaarten in plaats van poten en menselijke lichamen. De reuzen waren bedekt met dik haar en hadden lange baarden. Gaia heeft ze ter wereld gebracht, hetzij uit bloeddruppels uit het afgesneden geslachtsorgaan van Uranus, of uit het zaad van Tartarus, of uit zichzelf, boos dat

Bijna ieder van ons heeft gehoord over een of andere magische en mythische wezens die onze wereld bevolken. Er zijn echter nog veel meer van dergelijke wezens, waarvan we het bestaan ​​weinig weten of ons niet herinneren. In de mythologie en folklore worden veel magische entiteiten genoemd, sommige gedetailleerder beschreven, andere minder.

Homonculus, volgens de ideeën van middeleeuwse alchemisten, een soortgelijk wezen kleine man, die kunstmatig (in vitro) kan worden verkregen. Om zo'n man te creëren was het gebruik van een alruin vereist. De wortel moest bij zonsopgang geplukt worden, daarna gewassen en “gedrenkt” met melk en honing. Sommige instructies stelden dat bloed gebruikt moest worden in plaats van melk. Waarna deze wortel zich volledig zal ontwikkelen tot een miniatuurmannetje dat zijn eigenaar kan bewaken en beschermen.

Brownie- onder de Slavische volkeren is de huisgeest de mythologische eigenaar en beschermheer van het huis, die zorgt voor een normaal gezinsleven, vruchtbaarheid en de gezondheid van mensen en dieren. Ze proberen de brownie te voeren en laten hem een ​​apart schoteltje op de keukenvloer achter met lekkers en water (of melk).Als de brownie van de eigenaar of minnares houdt, doet hij hen niet alleen geen kwaad, maar beschermt hij ook het welzijn van de brownie. het thuis. Anders (wat vaker gebeurt) begint hij kattenkwaad uit te halen, dingen kapot te maken en te verbergen, gloeilampen in de badkamer aan te vallen en onbegrijpelijk geluid te maken. Hij kan zijn eigenaar ‘s nachts ‘wurgen’ door op de borst van de eigenaar te gaan zitten en hem te verlammen. Een brownie kan van uiterlijk veranderen en zijn eigenaar achtervolgen tijdens het bewegen.

Babai in de Slavische folklore - een nachtgeest, een wezen dat door ouders wordt genoemd om stoute kinderen te intimideren. Babai heeft geen specifieke beschrijving, maar meestal werd hij voorgesteld als een lamme oude man met een zak op zijn schouders, waarin hij stoute kinderen meeneemt. Ouders dachten meestal aan Babai als hun kind niet in slaap wilde vallen.

Nephilim (waarnemers - “zonen van God”) beschreven in het boek Henoch. Het zijn gevallen engelen. De Niphilim waren fysieke wezens, ze leerden mensen verboden kunsten en brachten, door menselijke vrouwen als echtgenotes te nemen, een nieuwe generatie mensen ter wereld. In de Thora en verschillende niet-canonieke joodse en vroegchristelijke geschriften betekent nephilim 'die anderen doen vallen'. De Nephilim waren gigantisch van gestalte, hun kracht was enorm, evenals hun eetlust. Ze begonnen alle menselijke hulpbronnen op te eten, en als ze op waren, konden ze mensen aanvallen. De Nephilim begonnen mensen te bestrijden en te onderdrukken, wat enorme verwoestingen op aarde veroorzaakte.

Beschaamd- in de folklore van de Yakut-volkeren een enorm stenen monster met ijzeren tanden. Woont in het struikgewas van het bos, weg van menselijke ogen of ondergronds. Het is geboren uit een zwarte steen, vergelijkbaar met een kind. Hoe ouder hij wordt, hoe meer de steen op een kind gaat lijken. In eerste instantie eet het stenen kind alles wat mensen eten, maar als hij opgroeit, begint hij de mensen zelf op te eten. Soms aangeduid als antropomorfe, eenogige, eenarmige, boomgrote, eenbenige monsters. Abaas voedt zich met de zielen van mensen en dieren, verleidt mensen, stuurt tegenslagen en ziekten en kan mensen van hun geest beroven. Vaak offerden de familieleden van de zieke of overledene een dier aan Abaasy, alsof ze de ziel ervan verruilden voor de ziel van de persoon die ze bedreigden.

Abraxas– Abrasax is de naam van een kosmologisch wezen in de ideeën van de gnostici. In het vroege tijdperk van het christendom, in de eerste en tweede eeuw, ontstonden veel ketterse sekten die probeerden de nieuwe religie te combineren met heidendom en jodendom. Volgens de leringen van een van hen vindt alles wat bestaat zijn oorsprong in een bepaald hoger lichtrijk, waaruit 365 categorieën geesten voortkomen. Aan het hoofd van de geesten staat Abraxas. Zijn naam en afbeelding zijn vaak te vinden op edelstenen en amuletten: een wezen met een menselijk lichaam en een hanenkop, en in plaats van poten zijn er twee slangen. Abraxas houdt een zwaard en een schild in zijn handen.

Baavan shi- in de Schotse folklore, kwaadaardige, bloeddorstige feeën. Als een raaf naar een persoon toe vloog en plotseling veranderde in een goudharige schoonheid in een lange groene jurk, betekent dit dat er een baavan shi voor hem staat. Lange jurken Het is niet voor niets dat ze versleten zijn en daaronder de hertenhoeven verbergen die de baavan shi heeft in plaats van voeten. Deze feeën lokken mannen naar hun huizen en drinken hun bloed.

Baku– ‘De Droometer’ is in de Japanse mythologie een goede geest die slechte dromen eet. Je kunt hem bellen door zijn naam op een vel papier te schrijven en dit onder je kussen te leggen. Ooit hingen er afbeeldingen van Baku in Japanse huizen en stond zijn naam op kussens geschreven. Ze geloofden dat als Baku gedwongen werd te eten nare droom, toen had hij de macht om de droom tot een succes te maken.
Er zijn verhalen waarin Baku er niet erg vriendelijk uitziet. Door alle dromen en dromen op te eten, beroofde het de slapende mensen van gunstige effecten, of beroofde het hen zelfs volledig van hun slaap.

Kikimora- een personage uit de Slavisch-Oegrische mythologie, evenals een van de soorten brownies, die schade, schade en kleine problemen veroorzaken aan huishoudens en mensen. Kikimoras vestigen zich in de regel in gebouwen als een kind in huis is overleden. kan verschijnen in de vorm van een verlaten exemplaar op de weg van het ontsnappende kind. De kikimora uit het moeras of bos werd ervan beschuldigd kinderen te hebben ontvoerd en een betoverde boomstam in hun plaats achter te laten. Haar aanwezigheid in huis kon gemakkelijk worden bepaald aan de hand van haar natte voetafdrukken. Een gevangen kikimora kan in een mens worden veranderd.

Basilisk- een monster met de kop van een haan, de ogen van een pad, de vleugels van een vleermuis en het lichaam van een draak dat voorkomt in de mythologieën van veel volkeren. Zijn blik verandert alle levende wezens in steen. Volgens de legende zal de Basilisk sterven als hij zijn weerspiegeling in de spiegel ziet. Het leefgebied van de Basilisk zijn grotten, die ook de voedselbron zijn, aangezien de Basilisk alleen stenen eet. Hij kan zijn schuilplaats alleen 's nachts verlaten, omdat hij niet tegen het kraaien van een haan kan. En hij is ook bang voor eenhoorns omdat het te “pure” dieren zijn.

Bagage- in de folklore van het eiland Man, een kwaadaardige weerwolf. Hij haat mensen en valt ze op alle mogelijke manieren lastig. Baggain kan gigantisch groot worden en elke vorm aannemen. Hij kan doen alsof hij een mens is, maar als je goed kijkt, zul je puntige oren en paardenhoeven opmerken, die nog steeds de bagage verraden.

Alkonost (alkonst)- in de Russische kunst en legendes een paradijsvogel met het hoofd van een meisje. Vaak genoemd en afgebeeld samen met een andere paradijsvogel, Sirin. Het beeld van Alkonost gaat terug op de Griekse mythe over het meisje Alcyone, dat door de goden in een ijsvogel werd veranderd. De vroegste afbeelding van Alkonost is te vinden in een boekminiatuur uit de 12e eeuw. Alkonst is een veilig en zeldzaam wezen dat dichter bij de zee leeft, volgens de volkslegende, in de ochtend Apple-spa's De Sirin-vogel vliegt de appelboomgaard in, verdrietig en huilend. En 's middags vliegt de vogel Alkonost de appelboomgaard binnen, verheugd en lachend. De vogel veegt de levende dauw van zijn vleugels en de vruchten worden getransformeerd, er verschijnt een verbazingwekkende kracht in - alle vruchten aan de appelbomen worden vanaf dat moment genezend

Water- meester van de wateren Slavische mythologie. Meermannen laten hun koeien – meervallen, karpers, brasems en andere vissen – grazen op de bodem van rivieren en meren. Voert het bevel over zeemeerminnen, undines, verdronken mensen en waterbewoners. Meestal is hij vriendelijk, maar soms sleept hij een onoplettende persoon naar de bodem, zodat hij hem kan vermaken. Hij leeft vaak in poelen en nestelt zich graag onder een watermolen.

Abnauay- in de Abchazische mythologie (“bosmens”). Een gigantisch, woest wezen dat zich onderscheidt door buitengewone fysieke kracht en woede. Abnauayu's hele lichaam is bedekt met lang haar, vergelijkbaar met borstelharen, en hij heeft enorme klauwen; ogen en neus - zoals die van mensen. Woont in dichte bossen (er werd aangenomen dat er in elke boskloof één Abnauayu leeft). Een ontmoeting met Abnauayu is gevaarlijk; een volwassen Abnauayu heeft een bijlvormig stalen uitsteeksel op zijn borst: hij drukt het slachtoffer tegen zijn borst en snijdt het doormidden. Abnauayu kent van tevoren de naam van de jager of herder die hij zal ontmoeten.

Cerberus (geest van de onderwereld)- in de Griekse mythologie enorme hond De onderwereld, die de toegang tot het hiernamaals bewaakt.Om de zielen van de doden de onderwereld te laten betreden, moeten ze geschenken naar Cerberus brengen: honing en gerstkoekjes. De taak van Cerberus is om te voorkomen dat levende mensen het koninkrijk van de doden binnengaan die daar hun dierbaren willen redden. Een van de weinige levende mensen die erin slaagde de onderwereld binnen te dringen en er ongedeerd uit te komen, was Orpheus, die prachtige muziek speelde op de lier. Een van de werken van Hercules die de goden hem opdroegen, was Cerberus naar de stad Tiryns te leiden.

Griffioen- gevleugelde monsters met het lichaam van een leeuw en de kop van een adelaar, bewakers van goud in verschillende mythologieën. Griffioenen, gieren, in de Griekse mythologie monsterlijke vogels met een adelaarssnavel en het lichaam van een leeuw; Zij. - "honden van Zeus" - bewaken goud in het land van de Hyperboreanen en beschermen het tegen de eenogige Arimaspians (Aeschyl. Prom. 803 volgende). Onder de fantastische inwoners van het noorden - de Issedons, Arimaspiërs, Hyperboreanen, noemt Herodotus ook de Griffioenen (Herodot. IV 13).
De Slavische mythologie heeft ook zijn eigen griffioenen. Het is in het bijzonder bekend dat zij de schatten van het Riphean-gebergte bewaken.

Gaki. in de Japanse mythologie - eeuwig hongerige demonen. Degenen die, terwijl ze op aarde leefden, te veel eten of volledig eetbaar voedsel weggooiden, worden in hen herboren. De honger van de gaki is onverzadigbaar, maar ze kunnen er niet aan sterven. Ze eten alles, zelfs hun kinderen, maar ze kunnen er niet genoeg van krijgen. Soms komen ze in de mensenwereld terecht, en dan worden ze kannibalen.

Vouivre, Vouivra. Frankrijk. Koning of koningin van slangen; op het voorhoofd zit een sprankelende steen, een felrode robijn; verschijning vuur slang; bewaarder van ondergrondse schatten; je kunt ze op zomeravonden door de lucht zien vliegen; woningen - verlaten kastelen, forten, donjons, enz.; zijn afbeeldingen bevinden zich in de sculpturale composities van romaanse monumenten; tijdens het zwemmen laat hij de steen op de kust achter, en wie erin slaagt de robijn in bezit te nemen, zal fabelachtig rijk worden - hij zal een deel van de ondergrondse schatten ontvangen die door de slang worden bewaakt.

Dressing- een Bulgaarse vampier die mest en aas eet omdat hij te laf is om mensen aan te vallen. Hij heeft een slecht karakter, wat niet verrassend is gezien zo'n dieet.

Ayami, in de Tungus-Manchu-mythologie (onder de Nanais) de voorouderlijke geesten van sjamanen. Elke sjamaan heeft zijn eigen Ayami, instrueerde hij, gaf aan welk kostuum de sjamaan (sjamaan) moest hebben, hoe hij moest genezen. Ayami verscheen in een droom aan de sjamaan in de vorm van een vrouw (aan de sjamaan - in de vorm van een man), evenals een wolf, tijger en andere dieren, en bewoonde de sjamanen tijdens gebeden. Ayami kon ook bezeten zijn door geesten, de eigenaren van verschillende dieren, en zij stuurden Ayami om de zielen van mensen te stelen en ziekten bij hen te veroorzaken.

Duboviki- in de Keltische mythologie, kwade magische wezens die in de kronen en stammen van eikenbomen leven.
Ze bieden heerlijk eten en cadeaus aan iedereen die langs hun huis loopt.
Je mag in geen geval voedsel van ze nemen, laat staan ​​proeven, aangezien voedsel bereid door eikenbomen erg giftig is. 'S Nachts gaan eiken vaak op zoek naar prooien.
Je moet weten dat het vooral gevaarlijk is om langs een onlangs gevelde eik te lopen: de eiken die erin leefden zijn boos en kunnen veel problemen veroorzaken.

Verdomd (in de oude spelling “duivel”)- een kwade, speelse en wellustige geest in de Slavische mythologie. Volgens de Great Sovjet Encyclopedia is het woord duivel in de boekentraditie synoniem voor het concept demon. De duivel is sociaal en gaat meestal op jacht met groepen duivels. De duivel wordt aangetrokken drinkende mensen. Wanneer de duivel zo iemand vindt, probeert hij er alles aan te doen om de persoon nog meer te laten drinken, waardoor hij in een staat van complete waanzin terechtkomt. Het proces van hun materialisatie, in de volksmond bekend als ‘dronken dronken worden’, wordt kleurrijk en gedetailleerd beschreven in een van de verhalen van Vladimir Nabokov. ‘Door langdurige, aanhoudende, eenzame dronkenschap’, zo berichtte de beroemde prozaschrijver, ‘bracht ik mezelf tot de meest vulgaire visioenen, namelijk: ik begon duivels te zien.’ Als iemand stopt met drinken, begint de duivel weg te kwijnen zonder de verwachte voeding te ontvangen.

Vampaal, in de mythologie van de Ingoesjen en Tsjetsjenen, een enorm ruig monster met bovennatuurlijke kracht: soms heeft Vampala meerdere hoofden. Vampala's zijn er in zowel mannelijke als vrouwelijke geslachten. In sprookjes is Vampal een positief personage, dat zich onderscheidt door zijn adel en het helpen van helden in hun gevechten.

Giana's- in de Italiaanse folklore zijn er vooral vrouwenparfums. Ze waren lang en mooi, woonden in de bossen en deden handwerk. Ze konden ook de toekomst voorspellen en wisten waar schatten verborgen waren. Ondanks hun schoonheid hadden de Giana's, van wie de meerderheid vrouwen waren, moeite een partner te vinden. Er waren heel weinig Gyan-mannen; dwergen waren niet geschikt voor echtgenoten, en reuzen waren echte onbeschofte mensen. Daarom konden de Gyans alleen hun werk doen en droevige liedjes zingen.

Yrka in de Slavische mythologie- een boze nachtgeest met ogen op een donker gezicht, gloeiend als dat van een kat, is vooral gevaarlijk in de nacht van Ivan Kupala en alleen in het veld, omdat goblin hem niet het bos in laat. Hij wordt een zelfmoord. Het valt eenzame reizigers aan en drinkt hun bloed. Ukrut, zijn assistent, brengt hem stoute wezens in een tas, van wie Yrka het leven dronk. Hij is erg bang voor vuur en komt niet in de buurt van vuur. Om jezelf ervan te redden, kun je niet om je heen kijken, ook al roepen ze je met een bekende stem, antwoord je niets, zeg je drie keer 'let op mij' of lees je het 'Onze Vader'-gebed.

Afd- Demonisch karakter van de Oost-Slavische mythologie. Vermeld in middeleeuwse leringen tegen heidenen. Echo's laatste waarde verschijnt in de afleveringen van ‘The Tale of Igor’s Campaign’, waar de uitdrukking ‘de wonderen vielen op de aarde’ wordt gezien als een voorbode van ongeluk. Div weerhield mensen van gevaarlijke daden door in de vorm van iets onzichtbaars te verschijnen. Toen ze hem zagen en verrast waren, vergaten de mensen de onrechtvaardige daad die ze wilden begaan. De Polen noemden hem esiznik ("Er is een znik", er is en is weg), dat wil zeggen een godsvisie.

Ayustal, in de Abchazische mythologie de duivel; schaadt mensen en dieren. Volgens overtuigingen wordt Ayustal, als hij in een persoon woont, ziek en sterft hij soms van pijn. Wanneer een persoon veel lijdt voor de dood, zeggen ze dat Ayustal bezit van hem heeft genomen, maar vaak verslaat iemand Ayustal door sluwheid.

Sulde "levenskracht", in de mythologie van de Mongoolse volkeren, een van de zielen van een persoon, waarmee zijn vitale en spirituele kracht verbonden is. De sulde van de heerser is de beschermgeest van het volk; de materiële belichaming ervan is de banier van de heerser, die op zichzelf een object van cultus wordt en wordt beschermd door de onderdanen van de heerser. Tijdens oorlogen werden mensenoffers gebracht aan de Sulda Banners om het moreel van het leger te verhogen. Vooral de Suldi-vaandels van Genghis Khan en enkele andere khans werden vereerd. Het karakter van het sjamanistische pantheon van de Mongolen, Sulde Tengri, de patroonheilige van de mensen, is blijkbaar genetisch verwant aan Sulde van Genghis Khan.

Shikome in de Japanse mythologie een oorlogszuchtig ras van wezens dat vaag lijkt op Europese goblins. Bloeddorstige sadisten, iets groter dan mensen en veel sterker, met ontwikkelde spieren. Scherpe tanden en brandende ogen. Ze doen niets anders dan oorlogen. Vaak zetten ze hinderlagen op in de bergen.

Buka - vogelverschrikker. Een klein kwaadaardig wezen dat in de kast van een kinderkamer of onder het bed leeft. Alleen kinderen zien hem, en kinderen hebben last van hem, omdat Buka ze graag 's nachts aanvalt - pak ze bij de benen en sleep ze onder het bed of in de kast (zijn hol). Hij is bang voor het licht, waaruit zelfs het geloof van volwassenen kan vergaan. Hij is bang dat volwassenen in hem zullen geloven.

Beregini in de Slavische mythologie leven geesten in de gedaante van vrouwen met staarten langs de oevers van rivieren. Vermeld in oude Russische historische en literaire monumenten. Ze beschermen mensen tegen boze geesten, voorspellen de toekomst en redden ook kleine kinderen die onbeheerd achterblijven en in het water vallen.

Anzud- in de Sumerisch-Akkadische mythologie een goddelijke vogel, een adelaar met een leeuwenkop. Anzud is een bemiddelaar tussen goden en mensen en belichaamt tegelijkertijd goede en kwade principes. Toen de god Enlil zijn insigne afdeed terwijl hij zich aan het wassen was, stal Anzud de tabletten van het lot en vloog ermee naar de bergen. Anzud wilde machtiger worden dan alle goden, maar door zijn actie overtrad hij de loop der dingen en goddelijke wetten. De oorlogsgod Ninurta ging achter de vogel aan. Hij schoot Anzud neer met een boog, maar de tabletten van Enlil genazen de wond. Ninurta slaagde erin de vogel pas bij de tweede poging of zelfs bij de derde poging te raken (in verschillende versies van de mythe verschilt dit).

Beestje- in de Engelse mythologie: geesten. Volgens legendes is de bug een 'kindermonster'; zelfs in onze tijd maken Engelse vrouwen hun kinderen ermee bang.
Meestal zien deze wezens eruit als ruige monsters met verwarde, vlekkerige vacht. Veel Engelse kinderen geloven dat insecten via open schoorstenen kamers kunnen binnendringen. Ondanks hun nogal angstaanjagende uiterlijk zijn deze wezens echter helemaal niet agressief en praktisch onschadelijk, omdat ze geen scherpe tanden of lange klauwen hebben. Ze kunnen maar op één manier bang maken: door een vreselijk lelijk gezicht te trekken, hun poten te spreiden en het haar in de nek omhoog te brengen.

Alrauns- in de folklore van Europese volkeren, kleine wezens die in de wortels van de alruin leven, waarvan de contouren op menselijke figuren lijken. Alrauns zijn vriendelijk tegen mensen, maar ze zijn niet vies van trucjes, soms behoorlijk wreed. Dit zijn weerwolven die kunnen veranderen in katten, wormen en zelfs kleine kinderen. Later veranderden de Alrauns hun manier van leven: ze hielden zoveel van de warmte en het comfort van de huizen van mensen dat ze daarheen gingen verhuizen. Voordat ze naar een nieuwe plek verhuizen, testen alrauns in de regel mensen: ze strooien allerlei soorten afval op de vloer, gooien kluiten aarde of stukjes koeienmest in de melk. Als mensen geen afval opruimen en geen melk drinken, begrijpt Alraun dat het heel goed mogelijk is om zich hier te vestigen. Het is bijna onmogelijk om hem weg te jagen. Zelfs als het huis afbrandt en mensen ergens heen verhuizen, volgt Alraun hen. Alraun moest vanwege zijn magische eigenschappen met grote zorg worden behandeld. Het was nodig om hem in witte kleren met een gouden riem te wikkelen of aan te kleden, hem elke vrijdag te wassen en hem in een doos te bewaren, anders zou Alraun om aandacht gaan schreeuwen. Alrauns werden gebruikt bij magische rituelen. Er werd aangenomen dat wat ze brengen veel geluk, in de vorm van een talisman - een klavertje vier. Maar hun bezit bracht het risico met zich mee van vervolging wegens hekserij, en in 1630 werden op grond van deze beschuldiging in Hamburg drie vrouwen geëxecuteerd. Vanwege de grote vraag naar Alrauns werden ze vaak uit Bryonia-wortels gesneden, omdat echte liefdesappelen moeilijk te vinden waren. Ze werden tijdens het bewind van Hendrik VIII vanuit Duitsland naar verschillende landen, waaronder Engeland, geëxporteerd.

Autoriteiten- in christelijke mythologische ideeën, engelachtige wezens. Autoriteiten kunnen zowel goede krachten als handlangers van het kwaad zijn. Onder de negen engelenrangen sluiten de autoriteiten de tweede triade, die naast hen ook heerschappijen en machten omvat. Zoals Pseudo-Dionysius zei: ‘De naam van de heilige machten betekent een orde die gelijk is aan de goddelijke heerschappijen en machten, harmonieus en in staat om goddelijke inzichten te ontvangen, en een structuur van hoogwaardige spirituele heerschappij, die de toegekende soevereine machten niet autocratisch gebruikt voor kwaadaardig, maar vrij en fatsoenlijk tegenover het Goddelijke, terwijl het zelf opstijgt, zo heilig anderen naar Hem toe leidt en, voor zover mogelijk, als de Bron en Gever van alle macht wordt en Hem afbeeldt... in het volledig ware gebruik van Zijn soevereine macht .”

Waterspuwer- de vrucht van de middeleeuwse mythologie. Het woord "waterspuwer" komt van de Oud-Franse waterspuwer - keel, en het geluid ervan imiteert het gorgelende geluid dat optreedt bij het gorgelen. Waterspuwers die op de gevels van katholieke kathedralen zaten, werden op twee manieren gepresenteerd. Aan de ene kant waren ze als oude sfinxen, die standbeelden bewaken, in staat zijn om tot leven te komen in momenten van gevaar en een tempel of landhuis te beschermen, aan de andere kant, toen ze op tempels werden geplaatst, toonde dit aan dat alle boze geesten op de vlucht waren van deze heilige plaats, omdat ze de reinheid van de tempel niet konden verdragen.

Make-ups- volgens middeleeuwse Europese overtuigingen leefden ze in heel Europa. Meestal zijn ze te zien op oude begraafplaatsen in de buurt van kerken. Daarom worden enge wezens ook kerkmake-ups genoemd.
Deze monsters kunnen vele vormen aannemen, maar meestal veranderen ze in enorme honden met een gitzwarte vacht en glow-in-the-dark-ogen. Je kunt monsters alleen zien bij regenachtig of bewolkt weer; ze verschijnen meestal in de late namiddag op de begraafplaats, maar ook overdag tijdens begrafenissen. Ze huilen vaak onder de ramen van zieke mensen, wat hun naderende dood voorafschaduwt. Vaak klimt een grimmige, die geen hoogtevrees heeft, 's nachts in de kerkklokkentoren en begint alle klokken te luiden, wat in de volksmond als een zeer slecht voorteken wordt beschouwd.

Ahti- een waterdemon onder de volkeren van het noorden. Noch kwaad, noch goed. Hoewel hij graag grapjes maakt en het kan overdrijven met grappen, zodat iemand doodgaat. Als je hem boos maakt, kan hij je natuurlijk vermoorden.

Atsys"zonder naam", in de mythologie van de West-Siberische Tataren, een boze demon die 's nachts onverwachts voor reizigers verschijnt in de vorm van een hooiberg, een kar, een boom, een vuurbal en ze wurgt. Atsys riep ook verschillende boze geesten (myatskai, oryak, ubyr, enz.), waarvan gevreesd werd dat de namen hardop werden uitgesproken uit angst een demon aan te trekken.

Sjogoten- wezens genoemd in het beroemde mystieke boek "Al Azif", beter bekend als het "Necronomicon", geschreven door de gekke dichter Abdul Alhazred. Ongeveer een derde van het boek is gewijd aan het beheersen van shoggoths, die worden gepresenteerd als vormeloze ‘palingen’ gemaakt van bellen van protoplasma. De oude goden schiepen hen als dienaren, maar de shoggoths, die intelligentie bezaten, kwamen snel uit hun onderwerping tevoorschijn en hebben sindsdien uit eigen vrije wil en omwille van hun vreemde, onbegrijpelijke doelen gehandeld. Ze zeggen dat deze wezens vaak verschijnen in verdovende visioenen, maar daar zijn ze niet onderworpen aan menselijke controle.

Yuvha In de mythologie van de Turkmenen en Oezbeken van Khorezm is Bashkirs en Kazan Tataren (Yukha) een demonisch personage geassocieerd met het waterelement. Yuvkha is een mooi meisje, in wie ze verandert na vele (voor de Tataren - 100 of 1000) jaar te hebben geleefd. Volgens de mythen van de Turkmenen en Oezbeken van Khorezm trouwt Yuvkha met een man, nadat hij hem eerder een aantal voorwaarden heeft gesteld , bijvoorbeeld om niet te zien hoe ze haar haar kamt, niet over de rug strijkt, en de wassing uitvoert na intimiteit. Nadat hij de voorwaarden heeft overtreden, ontdekt de man slangenschubben op haar rug en ziet hoe ze, terwijl ze haar haar kamt, haar hoofd verwijdert. Als je Yuvha niet vernietigt, zal ze haar man opeten.

Ghouls - (Russisch; Oekraïense upir, Wit-Russische ynip, andere Russische upir), in de Slavische mythologie, een dode man die mensen en dieren aanvalt. 'S Nachts staat de Ghoul op uit het graf en doodt, onder het mom van een bloeddoorlopen lijk of zoömorf wezen, mensen en dieren, zuigt het bloed, waarna het slachtoffer sterft of zelf een Ghoul kan worden. Door volksgeloof werden geesten mensen die een ‘onnatuurlijke dood’ stierven – gewelddadig gedood, dronkaards, zelfmoorden en ook tovenaars. Men geloofde dat de aarde zulke dode mensen niet accepteert en daarom worden ze gedwongen de wereld rond te dwalen en de levenden schade toe te brengen. Dergelijke dode mensen werden buiten de begraafplaats en uit de buurt van woningen begraven.

Chusrym in de Mongoolse mythologie - de Koning der Vissen. Het slikt vrijelijk schepen in, en als het uit het water steekt, ziet het eruit als een enorme berg.

Schudden, in de Hongaarse mythologie, een draak met een slangachtig lichaam en vleugels. Er kunnen twee lagen van ideeën over Shuffling onderscheiden worden. Een van hen, geassocieerd met de Europese traditie, wordt voornamelijk gepresenteerd in sprookjes, waarin Sharkan een woest monster is met een groot aantal (drie, zeven, negen, twaalf) hoofden, de tegenstander van de held in de strijd, vaak een bewoner van een magisch gebied. kasteel. Aan de andere kant zijn er opvattingen bekend over de eenkoppige Shuffler als een van de assistenten van de tovenaar (sjamaan) Taltosh.

Shilikun, Shilikhan- in de Slavische mythologie - hooligan-geestjes die op kerstavond verschijnen en tot Driekoningen met brandende kolen in koekenpannen door de straten rennen. Dronken mensen kunnen in het ijsgat worden geduwd. 'S Nachts zullen ze lawaai maken en rondzwerven, en nadat ze in zwarte katten zijn veranderd, kruipen ze onder je voeten.
Ze zijn zo groot als een mus, hun benen zijn als die van een paard - met hoeven, en vuur ademt uit hun mond. Bij Driekoningen gaan ze de onderwereld in.

Faun (Pan)- geest of godheid van bossen en bosjes, god van herders en vissers in de Griekse mythologie. Dit is een opgewekte god en metgezel van Dionysus, altijd omringd door bosnimfen, die met hen danst en fluit voor hen speelt. Er wordt aangenomen dat Pan een profetische gave had en Apollo met deze gave begiftigde. De faun werd beschouwd als een sluwe geest die kinderen stal.

Kumo- in de Japanse mythologie - spinnen die in mensen kunnen veranderen. Zeer zeldzame wezens. In hun normale vorm zien ze eruit als enorme spinnen, zo groot als een mens, met gloeiende rode ogen en scherpe steken aan hun poten. In menselijke vorm: mooie vrouwen met koude schoonheid, die mannen in de val lokken en verslinden.

Feniks- een onsterfelijke vogel die de cyclische aard van de wereld verpersoonlijkt. Phoenix is ​​de beschermheer van jubilea, of grote tijdcycli. Herodotus presenteert de originele versie van de legende met uitgesproken scepsis:
'Er is daar nog een heilige vogel, de naam is Phoenix. Zelf heb ik het nooit gezien, behalve als tekening, want in Egypte verschijnt het zelden, eens in de 500 jaar, zoals de inwoners van Heliopolis zeggen. Volgens hen vliegt ze als haar vader (dat wil zeggen zijzelf) sterft.Als de afbeeldingen haar grootte en omvang en uiterlijk correct weergeven, is haar verenkleed deels goudkleurig, deels rood. Het uiterlijk en de grootte lijken op een adelaar.” Deze vogel plant zich niet voort, maar wordt na de dood uit zijn eigen as herboren.

Weerwolf— Weerwolf is een monster dat in veel mythologische systemen voorkomt. Dit verwijst naar een persoon die in dieren kan veranderen of omgekeerd. Een dier dat in mensen kan veranderen. Demonen, goden en geesten bezitten vaak dit vermogen. De klassieke weerwolf is de wolf. Het is met hem dat alle associaties die door het woord weerwolf worden gegenereerd, met elkaar verbonden zijn. Deze verandering kan plaatsvinden op verzoek van de weerwolf of onvrijwillig, bijvoorbeeld veroorzaakt door bepaalde maancycli.

Wiryava- minnares en geest van het bos onder de volkeren van het noorden. Ze verscheen als een mooi meisje. Vogels en dieren gehoorzaamden haar. Ze hielp verloren reizigers.

Wendigo- een kannibaalgeest in de mythen van de Ojibwe en enkele andere Algonquin-stammen. Diende als waarschuwing tegen eventuele excessen van menselijk gedrag. De Inuit-stam noemt dit wezen verschillende namen, waaronder Windigo, Vitigo, Witiko. Wendigo's houden van jagen en vallen graag jagers aan. Een eenzame reiziger die zich in het bos bevindt, begint vreemde geluiden te horen. Hij kijkt om zich heen naar de bron, maar ziet niets anders dan de flikkering van iets dat te snel beweegt om door het menselijk oog waar te nemen. Wanneer de reiziger angstig begint weg te rennen, valt de Wendigo aan. Hij is krachtig en sterk als geen ander. Kan de stemmen van mensen imiteren. Bovendien stopt de Wendigo na het eten nooit met jagen.

Shikigami. in de Japanse mythologie: geesten opgeroepen door een magiër, een expert op het gebied van Onmyo-do. Ze verschijnen meestal als kleine oni, maar kunnen de vorm aannemen van vogels en dieren. Veel shikigami kunnen de lichamen van dieren bewonen en ze controleren, en de shikigami van de machtigste magiërs kunnen in mensen wonen. Het besturen van shikigami is erg moeilijk en gevaarlijk, omdat ze aan de controle van de tovenaar kunnen ontsnappen en hem kunnen aanvallen. Een expert op het gebied van Onmyo-do kan de kracht van de shikigami van anderen tegen zijn meester richten.

Hydra-monster, beschreven door de oude Griekse dichter Hesiodus (VIII-VII eeuw voor Christus) in zijn legende van Hercules ("Theogonie"): een meerkoppige slang (Lernaean Hydra), waarin, in plaats van elk afgehakt hoofd, twee nieuwe groeiden. En het was onmogelijk haar te doden. Het hol van de hydra lag vlakbij het Lerna-meer, nabij Argolis. Onder water was er een ingang naar het ondergrondse koninkrijk Hades, dat werd bewaakt door een hydra. De hydra verstopte zich in een rotsachtige grot aan de kust nabij de Amymone-bron, vanwaar hij alleen naar buiten kwam om de omliggende nederzettingen aan te vallen.

Gevechten- in de Engelse folklore: waterfeeën die sterfelijke vrouwen lokken door aan hen te verschijnen in de vorm van houten schalen die op water drijven. Zodra een vrouw zo'n gerecht vastpakt, krijgt de drac onmiddellijk zijn ware, lelijke uiterlijk en sleept de ongelukkige vrouw naar de bodem, zodat ze voor zijn kinderen kan zorgen.

Sinister- heidense boze geesten van de oude Slaven, de personificatie van Nedolya, de dienaren van Navi. Ze worden ook krixes of khmyri genoemd - moerasgeesten, die gevaarlijk zijn omdat ze zich aan een persoon kunnen hechten en zelfs in hem kunnen intrekken, vooral op oudere leeftijd, als de persoon in zijn leven nog nooit van iemand heeft gehouden en geen kinderen heeft gehad. Een sinister persoon kan een arme oude man worden. In het kerstspel personifieert de boze armoede, ellende en winterduisternis.

Incubi- in de middeleeuwse Europese mythologie zijn mannelijke demonen op zoek naar vrouwelijke liefde. Het woord incubus komt van het Latijnse ‘incubare’, wat ‘leunen’ betekent. Volgens oude boeken is dat de incubus gevallen engelen, demonen die zich aangetrokken voelen tot slapende vrouwen. Incubi toonde zo'n benijdenswaardige energie in intieme zaken dat hele naties werden geboren. De Hunnen bijvoorbeeld, die volgens middeleeuwse overtuigingen de afstammelingen waren van ‘verstoten vrouwen’ van de Goten en boze geesten.

Goblin- eigenaar van het bos, bosgeest, in de mythologie van de oosterse Slaven. Dit is de hoofdeigenaar van het bos, hij zorgt ervoor dat niemand iemand op zijn boerderij kwaad doet. Hij behandelt goede mensen goed, helpt ze het bos uit te komen, maar hij behandelt minder goede mensen slecht: hij brengt ze in verwarring, laat ze in cirkels lopen. Hij zingt met een stem zonder woorden, klapt in zijn handen, fluit, toetert, lacht, huilt. De goblin kan verschijnen in verschillende planten-, dieren-, menselijke en gemengde afbeeldingen, en kan onzichtbaar zijn. Meestal verschijnt het als een eenzaam wezen. Voor de winter verlaat het het bos en valt ondergronds.

Baba Yaga- een personage uit de Slavische mythologie en folklore, minnares van het bos, minnares van dieren en vogels, bewaker van de grenzen van het koninkrijk van de Dood. In een aantal sprookjes wordt ze vergeleken met een heks of tovenares. Meestal is ze een negatief personage, maar fungeert ze soms als assistent van de held. Baba Yaga heeft verschillende stabiele eigenschappen: ze kan magie werpen, in een vijzel vliegen en woont aan de rand van het bos, in een hut op kippenpoten omgeven door een hek van menselijke botten met schedels. Ze lokt goede kerels en kleine kinderen naar haar toe, zogenaamd om ze op te eten.

Shishiga, onreine geest, in de Slavische mythologie. Als hij in het bos woont, valt hij mensen aan die per ongeluk binnendwalen, zodat hij hun botten kan afbijten. 'S Nachts houden ze ervan om lawaai te maken en te kletsen. Volgens een ander geloof zijn shishimores of shishigi ondeugende, rusteloze huisgeesten die de spot drijven met iemand die dingen doet zonder te bidden. We kunnen zeggen dat dit zeer leerzame geesten zijn, correct, die een vrome levensstijl onderwijzen.

Eenhoorns en zeemeerminnen: feit of fictie? We presenteren een lijst met mythische wezens, het bewijs van wier bestaan ​​mensen door de eeuwen heen blijven zoeken.

Waterwezens

Monster van Loch Ness

De volgende vermelding van een 'waterbeest' vindt plaats in 1880 - vanwege een zeilboot die verdronk in Loch Ness. De omstandigheden van de crash waren zeer ongebruikelijk: volgens de beschrijvingen van ooggetuigen werd het schip, zodra het het midden van het reservoir bereikte, plotseling in tweeën gebroken door iets dat op tentakels of een staart leek.

Geruchten over het bestaan ​​van het monster begonnen zich wijd te verspreiden na 1933, toen de krant Evening Couriers een gedetailleerd verslag publiceerde van een ‘ooggetuige’ die een onbekend wezen in het meer had opgemerkt.

In september 2016 slaagde amateurfotograaf Ian Bremner erin een foto te maken van een twee meter lang slangachtig wezen dat door het oppervlak van Loch Ness sneed. De foto is behoorlijk overtuigend, maar in de pers werd Bremner beschuldigd van bedrog en iemand besloot dat op de foto drie dartelende zeehonden waren afgebeeld.

Zeemeerminnen

In de Slavische folklore veranderden de zielen van verdronken vrouwen in zeemeerminnen. Sommige oude Slavische volkeren geloofden ook dat de zeemeermin de geest was van een overleden kind dat stierf tijdens de Rusal-week (voorafgaand aan de Drie-eenheid). Men geloofde dat gedurende deze 7 dagen zeemeerminnen over de aarde liepen en uit het water tevoorschijn kwamen na de Hemelvaart van de Heer.

Zeemeerminnen worden beschouwd als boze geesten die een persoon schade kunnen toebrengen, hem bijvoorbeeld kunnen verdrinken. Het was gebruikelijk om deze wezens naakt en zonder hoofdtooi af te beelden, minder vaak in een gescheurde zomerjurk.

Sirenes

Volgens een andere versie werden ze gevleugeld omdat ze de bevelen van de goden niet konden uitvoeren. Als straf liet de donderaar Zeus het lichaam van een mooi meisje voor hen achter, maar veranderde zijn armen in vleugels, waardoor ze niet langer in de mensenwereld konden blijven.

De ontmoeting van mensen met sirenes wordt beschreven in het gedicht "Odyssee" van Homerus. Mythische maagden betoverden zeelieden met hun gezang, en hun schepen stortten neer op de riffen. Kapitein Odysseus beval zijn bemanning hun oren dicht te stoppen met bijenwas om weerstand te bieden aan de zoetgevooisde halfvrouwen, halfvogels, en zijn schip ontsnapte aan de vernietiging.

Kraken

200 jaar later, in 1897, ontdekten onderzoekers de reuzeninktvis Architeutis, die een lengte van 16,5 meter bereikte, in de wateren van de Atlantische Oceaan. Er is gesuggereerd dat dit wezen twee eeuwen eerder werd aangezien voor een kraken.

Het is niet zo eenvoudig om een ​​kraken te herkennen in de uitgestrektheid van de oceaan: wanneer zijn lichaam boven het water uitsteekt, is het gemakkelijk om het voor een klein eiland te houden, waarvan er duizenden in de oceaan liggen.

Vliegende wezens

Feniks

Vermeldingen van de feniks zijn te vinden in de mythen van het oude Griekenland in de mythologie van het oude Egyptische Heliopolis, waarin de feniks wordt beschreven als de beschermheer van grote tijdcycli.

Deze fantastische vogel met felrood verenkleed vertegenwoordigt vernieuwing en onsterfelijkheid in de moderne cultuur. Zo wordt een feniks die uit een vlam oprijst, vergezeld van de inscriptie ‘Eén Phoenix van de hele wereld’, afgebeeld op de medailles van koningin Elizabeth II van Engeland.

Pegasus

Het sterrenbeeld Pegasus, dat in het zuidwesten bij Andromeda ligt en uit 166 sterren bestaat, is vernoemd naar dit fictieve gevleugelde paard.

Draak

De eerste vermeldingen van de slang dateren uit de 11e eeuw. Op de harp gemaakt door de kolonisten van de Novgorod-landen, kun je afbeeldingen vinden van een driekoppige hagedis, die oorspronkelijk werd beschouwd als de koning van de onderwaterwereld.

In sommige legendes woont Gorynych in de bergen (daarom wordt aangenomen dat zijn naam afkomstig is van het woord 'berg'). In andere slaapt hij op een steen in de zee en combineert hij het vermogen om twee elementen tegelijk te beheersen: vuur en water.

Wyvern

Het is bekend dat de eerste legendes over wyverns in het stenen tijdperk verschenen: dit wezen verpersoonlijkte wreedheid. Vervolgens werd zijn beeltenis door de leiders van de troepen gebruikt om de vijand angst aan te jagen.

Een wyvern-achtig wezen is te vinden op orthodoxe iconen die het gevecht van St. Michael (of George) met een draak uitbeelden.

Landwezens

Eenhoorns

Het vroegste bewijs van eenhoorns dateert uit de 5e eeuw voor Christus. De oude Griekse historicus Ctesias was de eerste die ‘Indiase wilde ezels met één hoorn op hun voorhoofd, blauwe ogen en een rode kop’ beschreef, en wie wijn of water drinkt uit de hoorn van deze ezel zal genezen worden van alle ziekten en zal nooit meer genezen worden. weer ziek worden.

Niemand behalve Ctesias zag dit dier, maar zijn verhaal werd wijdverspreid dankzij Aristoteles, die een beschrijving van de eenhoorn opnam in zijn History of Animals.

Bigfoot/Yeti

Eerste vermeldingen van Grote voet werden opgetekend uit de woorden van Chinese boeren: in 1820 ontmoetten ze een lang, ruig monster met grote poten. In de jaren 1880 Europese landen Ze begonnen expedities uit te rusten om naar sporen van Bigfoot te zoeken. Valkyries dragen de doden naar Valhalla

In zeldzame gevallen mogen de meisjes de uitkomst van een gevecht bepalen, maar meestal voeren ze de wil uit van hun vader Odin, die beslist wie de overwinnaar zal zijn in een bloedige strijd.

Valkyries worden meestal afgebeeld met harnassen en helmen met hoorns, en er komt een stralend licht uit hun zwaarden. Het verhaal gaat dat de god Odin zijn dochters het vermogen tot mededogen schonk, zodat ze de doden in de strijd zouden vergezellen naar de ‘hal van de gesneuvelden’.

Sfinx

Volgens de legende bewaakte een vrouwelijke sfinx de ingang van de stad Thebe. Iedereen die haar onderweg tegenkwam, moest het raadsel raden: "Wie loopt 's ochtends op vier benen, 's middags op twee en 's avonds op drie?" Mensen die het niet goed hadden geraden, stierven aan de klauwpoten, en alleen Oedipus kon het juiste antwoord noemen: een man.

De essentie van de oplossing is dat wanneer een persoon wordt geboren, hij op handen en voeten naar binnen kruipt volwassen leeftijd- loopt op twee benen en wordt op oudere leeftijd gedwongen op een stok te vertrouwen. Toen wierp het monster zichzelf van de top van de berg in de afgrond, en de toegang tot Thebe werd vrij.

De redactie van de site nodigt je uit om meer te weten te komen over de meest ongewone niet-fictieve wezens.
Abonneer je op ons kanaal in Yandex.Zen

Als al deze monsters waar we je over zullen vertellen bestaan ​​(en we hopen dat ze bestaan), dan bewijst dit eens te meer dat de hele wereld één grote hoop onzin is. En wij verdienen alles. We hebben er al over geschreven (vampieren, weerwolven, enz.), vandaag gaan we door met het uit elkaar scheuren van je hersenen. Dus mythische monsters:

1. Tanzania: Popobawa. Tanzania is een prachtige plek op aarde voor liefhebbers van warm weer en prachtige zonsondergangen, maar ook voor degenen die in hun slaap verkracht willen worden door een eenogig wezen met de vleugels van een vleermuis en de penis van een reus. We hebben het over Popobawa - een mythisch monster dat sinds de jaren '70 de vloek is van het Tanzaniaanse eiland Pemba.

"Popobawa" - vertaald in het Russisch als "UW MOEDER!"

Popobawa-beschrijving: een monster dat volgens de legende een zeer scherpe geur heeft. Een eenogige boeman die niet kan wachten om je in je rectum te begraven. Popobawa valt alleen mannen 's nachts aan terwijl ze slapen. Ongeveer een uur lang verkracht het mythische monster de ezels van de ongelukkige mensen en eist vervolgens dat ze iedereen vertellen wat er met hen is gebeurd. Popobawa begrijpt waarschijnlijk dat hij de bekendheid van Batman niet kan evenaren en dat mensen terughoudend zullen zijn om te praten over de ontmoeting met het monster, dus houdt hij zich bezig met zelf-PR.

De onderwereld heeft een nieuwe vijand: de anale heer Popobawa!

Natuurlijk dacht je dat de vrouw haar man lang geleden naakt had betrapt met een gescheurde, vette kont, en terwijl hij een verhaal over Popobawa aan het verzinnen was, verstopte de loodgieter zich in de kast. Dit is ook mogelijk. Of misschien hebben de Tanzanianen gewoon besloten om allerlei soorten toeristen aan te trekken.

Black Lord - "Op vakantie naar Tanzania, jongens!!!"

Hoe Popobawa te doden? Een zilveren kogel zal niet helpen. Op een dag sloeg een bende Tanzanianen Popobawa dood. Dit was een gekke landgenoot. Een geesteszieke dorpeling gaf toe dat hij Popobawa was. Mensen schopten, zonder er twee keer over na te denken, de ongelukkige man dood. Hoewel de man misschien besloot zijn seksuele voorkeuren te bekennen, maar hoe konden mensen het moment missen en hun eigen soort niet doden?

Ik wil gewoon seks hebben...

2. Filipijnen: Manananggal. De legende van dit monster vindt zijn oorsprong in de Filippijnen. Manananggal heeft een mooi lichaam en gezicht oudere vrouw. Dit mythische monster heeft ook een paar leren vleugels en kan zijn lichaam van zijn benen scheiden. Manananggal terroriseert het eiland Visayan. Buurtbewoners hangen enorme hoeveelheden knoflook rond hun huizen als afschrikmiddel voor het monster.

Manananggal

Manananggal is absoluut onschadelijk, afgezien van een kleine hobby: het uitzuigen van de harten van de foetussen van zwangere vrouwen met zijn slurf. Maar wees niet zo nerveus, iedereen heeft zijn tekortkomingen.

Mananangal voedt zich met de harten van de ongeborenen.

De legende van Manananggal stelt dat dit monster zich voortplant door zwarte kip in de mond van iemand anders te spugen. Dus als dit jou overkomt, vraag dan je vrienden om je aan je voeten op te hangen en je te roken. Geloof me, ze zullen het met plezier doen.

Hoe Manananggal te doden. Filippino's beweren dat dit monster geen geest of ondood is, maar een wezen van vlees en bloed, een organisme dat zich voedt en zich voortplant. Wat betekent dat hij gedood kan worden. Hoe kan iemand het zich veroorloven zo’n kans te missen?

Manananggal

Ook verzekert de Filippijnse folklore dat je zout of geplette knoflook op de gescheiden lagere delen van het lichaam moet strooien als je er toevallig een tegenkomt. De gescheiden Manananggal zal niet kunnen terugkeren naar zijn zielsverwant en zal sterven als de zon opkomt. Als dat niet werkt, probeer dan met dit monster te praten... waar hebben we het over? Neem een ​​jachtgeweer en schiet zijn verdomde hoofd eraf!

Wolpertinger. Hoe zit het met "een huis beginnen"?

Hoe Wolpertinger vangen? De legende van het vangen van het monster is best vermakelijk! Je kunt hem vangen met behulp van prachtige tieten. Feit is dat Wolpertinger hebzuchtig is naar mooie vrouwen en hen in het donker gaat ontmoeten. Hoewel, als het echt zou bestaan, je op fulllab al video's zou kunnen vinden!

Wolpertinger weet veel over het leven.

4. Mongolië: dodelijke worm. Allghoi khorkhoi of "met bloed gevulde worm", een delicate baby van ongeveer 90 cm lang. Een dodelijke worm leeft in de Gobi-woestijn. Alleen tijdens het regenseizoen kruipt hij naar de oppervlakte. Jaagt op kamelen en paarden. Zijn lichaam lijkt op een bloederig rectum. De dodelijke worm kan zuur, een dodelijke gele vloeistof, uitspugen en slaan elektrische schok(de oplaadkracht is dodelijk voor mensen), kan deze baby zijn slachtoffer ook maximaal drie uur bevriezen.

Allghoi khorkhoi - welkom in Mongolië!

Voor het eerst hoorden alle Pindosians over de dodelijke worm van Roy Chapman Andrews, die trouwens een gewone avonturier was.

Roy Chapman. Hoeveel zuur moet je eten voordat de wormen het gaan uitspugen?

Dodelijke worm.

Hoe een dodelijke worm te doden. Als in je idiote leven (in dit geval kan het alleen maar zo zijn) blijkt dat je een meterslange worm bent tegengekomen die dodelijk zuur spuugt en elektriciteit in alle richtingen laat scheten - stap terug in de auto! Ga vervolgens naar Amerika, bel de FBI en zij zullen een kernkop laten vallen op de plaats waar je werd aangevallen. Nou ja, ergens anders tegelijkertijd, waarom twee keer rennen?!

6. Filippijnen: Tikbalang. Dit mythische monster is een andere fetish Furries voor paardenliefhebbers. Tikbalang is lang, heeft mensachtig haar, een paardenhoofd en ongelooflijk lange benen, zo lang dat wanneer het monster gaat zitten, het zijn oren met zijn knieën bedekt. Dit epische wezen is een symbool van de ontkenning van abortus. Volgens de legende zijn dit immers kinderen die in het volgende leven niet volledig konden incarneren en ter herinnering naar de aarde zijn teruggestuurd.

Tikbalang is een geweldige sprinkhaan.

Volgens de legende lokt Tikbalang zijn slachtoffers het bos in door bedrog, plagen, verkrachting en moord. Dan verdwijnt het gewoon. De volgende dag belt hij niet, schaamteloos. Er is ook een versie waarin hij zijn slachtoffer eenvoudigweg met zijn hoeven slaat, terwijl hij daarbij een sigaar rookt. Het enige dat ons ervan weerhoudt om in Tikbalang-seksaanbidding te geloven, is het gebrek aan borsten! Dit is dus gewoon een monster dat op brute wijze doodt en soms een beetje verkracht. En na het verlies aan populariteit van de oude Griekse mythen is dit zo'n zeldzaamheid in het schoolcurriculum!

Het oude Griekenland wordt beschouwd als de bakermat van de Europese beschaving, die de moderniteit veel culturele rijkdommen heeft gegeven en wetenschappers en kunstenaars heeft geïnspireerd. De mythen van het oude Griekenland openen gastvrij de deuren naar een wereld bewoond door goden, helden en monsters. De complexiteit van relaties, de verraderlijkheid van de natuur, goddelijk of menselijk, onvoorstelbare fantasieën dompelen ons onder in de afgrond van hartstochten, waardoor we huiveren van afschuw, empathie en bewondering voor de harmonie van die realiteit die vele eeuwen geleden bestond, maar überhaupt zo relevant was keer!

1) Typhon

Het krachtigste en angstaanjagendste wezen van allemaal die door Gaia zijn voortgebracht, de personificatie van de vurige krachten van de aarde en haar dampen, met hun vernietigende acties. Het monster heeft ongelooflijke kracht en heeft 100 drakenkoppen op de achterkant van zijn hoofd, met zwarte tongen en vurige ogen. Uit zijn mond komt de gewone stem van de goden, het gebrul van een vreselijke stier, het gebrul van een leeuw, het gehuil van een hond of een scherp fluitje dat weerkaatst in de bergen. Typhon was de vader van mythische monsters uit Echidna: Orphus, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon en anderen, die op aarde en ondergronds het menselijk ras bedreigden totdat de held Hercules ze vernietigde, met uitzondering van de Sfinx, Cerberus en Chimera. Alle lege winden kwamen van Typhon, behalve Notus, Boreas en Zephyr. Typhon, die de Egeïsche Zee overstak, verspreidde de eilanden van de Cycladen, die voorheen dicht bij elkaar lagen. De vurige adem van het monster bereikte het eiland Fer en vernietigde de hele westelijke helft ervan, en veranderde de rest in een verschroeide woestijn. Het eiland heeft sindsdien de vorm van een halvemaan aangenomen. Reusachtige golven opgewekt door Typhon bereikten het eiland Kreta en vernietigden het koninkrijk Minos. Typhon was zo angstaanjagend en machtig dat de Olympische goden uit hun klooster vluchtten en weigerden tegen hem te vechten. Alleen Zeus, de dapperste van de jonge goden, besloot tegen Typhon te vechten. Het duel duurde lang; in het heetst van de strijd trokken de tegenstanders van Griekenland naar Syrië. Hier ploegde Typhon met zijn gigantische lichaam de aarde; vervolgens vulden deze sporen van de strijd zich met water en werden rivieren. Zeus duwde Typhon naar het noorden en gooide hem in de Ionische Zee, vlakbij de Italiaanse kust. De Donderaar verbrandde het monster met bliksem en wierp hem in de Tartarus onder de Etna op het eiland Sicilië. In de oudheid geloofde men dat de talrijke uitbarstingen van de Etna plaatsvonden vanwege het feit dat bliksem, eerder geworpen door Zeus, uit de krater van de vulkaan losbarst. Typhon diende als de personificatie van de vernietigende krachten van de natuur, zoals orkanen, vulkanen en tornado's. Het woord ‘tyfoon’ komt van de Engelse versie van deze Griekse naam.

2) Dracaïnes

Het is een vrouwtjesslang of draak, vaak met menselijke trekken. Dracains omvatten in het bijzonder Lamia en Echidna.

De naam "Lamia" komt etymologisch uit Assyrië en Babylon, waar het de naam was die werd gegeven aan demonen die baby's doden. Lamia, dochter van Poseidon, was de koningin van Libië, geliefd bij Zeus en bracht kinderen van hem ter wereld. De buitengewone schoonheid van Lamia zelf ontstak het vuur van wraak in Hera's hart, en Hera doodde uit jaloezie Lamia's kinderen, veranderde haar schoonheid in lelijkheid en beroofde haar geliefde echtgenoot van de slaap. Lamia werd gedwongen zijn toevlucht te zoeken in een grot en veranderde, op aandringen van Hera, in een bloedig monster, in wanhoop en waanzin, waarbij hij andermans kinderen ontvoerde en verslond. Omdat Hera haar van de slaap beroofde, dwaalde Lamia 's nachts onvermoeibaar rond. Zeus, die medelijden met haar kreeg, gaf haar de gelegenheid haar ogen uit te doen om in slaap te vallen, en alleen dan kon ze onschadelijk worden. Nadat ze in een nieuwe vorm half vrouw, half slang was geworden, bracht ze griezelige nakomelingen ter wereld die Lamias werden genoemd. Lamia heeft polymorfe vermogens en kan in verschillende vormen optreden, meestal als dier-mens-hybriden. Vaker worden ze echter vergeleken met mooie meisjes, omdat het gemakkelijker is om onoplettende mannen te charmeren. Ze vallen ook slapende mensen aan en beroven hen van hun vitaliteit. Deze nachtgeesten, vermomd als mooie meisjes en jongeren, zuigen het bloed van jonge mensen. Lamia werd in de oudheid ook geesten en vampiers genoemd, die, volgens het populaire geloof van de moderne Grieken, op hypnotiserende wijze jonge mannen en maagden lokten en hen vervolgens doodden door hun bloed te drinken. Met enige vaardigheid kan een Lamia gemakkelijk worden ontmaskerd; om dit te doen, is het voldoende om hem een ​​stem te laten geven. Omdat lamia's een gevorkte tong hebben, kunnen ze niet praten, maar ze kunnen wel melodieus fluiten. In latere legendes van Europese volkeren werd Lamia afgebeeld in de gedaante van een slang met het hoofd en de borst van een mooie vrouw. Ze werd ook geassocieerd met een nachtmerrie: Mara.

De dochter van Forkis en Keto, de kleindochter van Gaia-Earth en de god van de zee Pontus, ze werd afgebeeld als een gigantische vrouw met een mooi gezicht en een gevlekt slangenlichaam, minder vaak een hagedis, die schoonheid combineerde met een verraderlijk en kwaadaardig karakter. karakter. Van Typhon bracht ze een hele reeks monsters voort, verschillend van uiterlijk, maar walgelijk van aard. Toen ze de Olympiërs aanviel, joeg Zeus haar en Typhon weg. Na de overwinning zette de Donderaar Typhon gevangen onder de Etna, maar liet Echidna en haar kinderen leven als een uitdaging voor toekomstige helden. Ze was onsterfelijk en tijdloos en leefde in een donkere grot onder de grond, ver van mensen en goden. Ze kroop naar buiten om te jagen, lag op de loer en lokte reizigers, om ze vervolgens genadeloos te verslinden. De minnares van slangen, Echidna, had een ongewoon hypnotiserende blik, die niet alleen mensen, maar ook dieren niet konden weerstaan. In verschillende versies van de mythen werd Echidna tijdens haar rustige slaap gedood door Hercules, Bellerophon of Oedipus. Echidna is van nature een chtonische godheid, wiens macht, belichaamd in zijn nakomelingen, werd vernietigd door de helden, wat de overwinning markeerde van de oude Griekse heroïsche mythologie op het primitieve teratomorfisme. De oude Griekse legende over Echidna vormde de basis van middeleeuwse legendes over het monsterlijke reptiel als het meest verachtelijke van alle wezens en de absolute vijand van de mensheid, en diende ook als verklaring voor de oorsprong van draken. De naam Echidna wordt gegeven aan een eierleggend zoogdier met ruggengraat afkomstig uit Australië en de eilanden in de Stille Oceaan, evenals aan de Australische slang, de grootste giftige slang ter wereld. Echidna wordt ook wel een slecht, sarcastisch, verraderlijk persoon genoemd.

3) Gorgonen

Deze monsters waren de dochters van de zeegod Forkis en zijn zus Keto. Er is ook een versie dat zij de dochters waren van Typhon en Echidna. Er waren drie zussen: Euryale, Stheno en Medusa Gorgon - de beroemdste van hen en de enige sterveling van de drie monsterlijke zussen. Hun uiterlijk was angstaanjagend: gevleugelde wezens, bedekt met schubben, met slangen in plaats van haar, monden met slagtanden, met een blik die alle levende wezens in steen veranderde. Tijdens het duel tussen de held Perseus en Medusa was ze zwanger van de god van de zeeën, Poseidon. Uit het hoofdloze lichaam van Medusa kwamen met een stroom bloed haar kinderen van Poseidon - de reus Chrysaor (vader van Geryon) en het gevleugelde paard Pegasus. Er verschenen bloeddruppels die in het zand van Libië vielen Giftige slangen en vernietigde al het leven daarin. De Libische legende zegt dat rode koralen verschenen uit een stroom bloed die in de oceaan stroomde. Perseus gebruikte het hoofd van Medusa in een gevecht met een zeedraak die door Poseidon was gestuurd om Ethiopië te verwoesten. Perseus toonde het gezicht van Medusa aan het monster, veranderde hem in steen en redde Andromeda, de koninklijke dochter, die voorbestemd was om aan de draak te worden geofferd. Het eiland Sicilië wordt traditioneel beschouwd als de plaats waar de Gorgonen leefden en Medusa, afgebeeld op de vlag van de regio, werd gedood. In de kunst werd Medusa afgebeeld als een vrouw met slangen in plaats van haar en vaak zwijnenslagtanden in plaats van tanden. In Helleense afbeeldingen is er soms een prachtig stervend gorgonmeisje. Afzonderlijke iconografie bevat afbeeldingen van het afgehakte hoofd van Medusa in de handen van Perseus, op het schild of de auspiciën van Athene en Zeus. Het decoratieve motief – de gorgoneion – siert nog steeds kleding, huishoudelijke artikelen, wapens, gereedschappen, sieraden, munten en gevels van gebouwen. Er wordt aangenomen dat de mythen over de Gorgon Medusa verband houden met de cultus van de Scythische, slangenvoetige vooroudergodin Tabiti, waarvan het bestaan ​​wordt bewezen door verwijzingen in oude bronnen en archeologische vondsten van afbeeldingen. In Slavische middeleeuwse boeklegendes veranderde Medusa Gorgon in een meisje met haar in de vorm van slangen - het meisje Gorgonia. De dierlijke kwal dankt zijn naam juist aan zijn gelijkenis met de bewegende haarslang van de legendarische Gorgon Medusa. In figuurlijke zin is een ‘gorgon’ een knorrige, boze vrouw.

Drie godinnen van de ouderdom, kleindochters van Gaia en Pontus, zusters van de Gorgonen. Hun namen waren Deino (Beven), Pefredo (Angst) en Enyo (Terreur). Ze hadden vanaf hun geboorte grijs haar en alle drie hadden ze één oog, dat ze afwisselend gebruikten. Alleen de Grijzen kenden de locatie van het eiland Medusa de Gorgon. Op advies van Hermes ging Perseus op hen af. Terwijl een van de grijzen een oog had, waren de andere twee blind, en de ziende Grayya leidde de blinde zusters. Toen Graya het oog had verwijderd en het doorgaf aan de volgende in de rij, waren alle drie de zussen blind. Het was dit moment dat Perseus ervoor koos om het oog te nemen. De hulpeloze Grijzen waren geschokt en waren bereid alles te doen als de held hen maar de schat zou teruggeven. Nadat ze moesten vertellen hoe ze de Gorgon Medusa konden vinden en waar ze gevleugelde sandalen, een magische tas en een onzichtbaarheidshelm konden krijgen, richtte Perseus de Grijzen op.

Dit monster, geboren uit Echidna en Typhon, had drie hoofden: de ene was die van een leeuw, de tweede was die van een geit, die op zijn rug groeide, en de derde, die van een slang, eindigde met een staart. Het spuwde vuur en verbrandde alles op zijn pad, waardoor de huizen en gewassen van de inwoners van Lycië werden verwoest. Herhaalde pogingen van de koning van Lycië om de Chimera te doden, werden steevast verslagen. Geen enkele persoon durfde in de buurt van haar huis te komen, omringd door de rottende karkassen van dieren zonder kop. Om de wil van koning Iobates te vervullen, ging de zoon van de koning van Korinthe, Bellerophon, op de gevleugelde Pegasus naar de grot van de Chimera. De held doodde haar, zoals voorspeld door de goden, door de Chimera te raken met een pijl uit een boog. Als bewijs van zijn prestatie overhandigde Bellerophon een van de afgehakte hoofden van het monster aan de Lycische koning. De hersenschim is de personificatie van een vuurspuwende vulkaan, aan de voet waarvan slangen wemelen, op de hellingen zijn er veel weiden en geitenweiden, vlammen laaien van bovenaf en daar, bovenaan, zijn de holen van leeuwen; De Chimera is waarschijnlijk een metafoor voor deze ongewone berg. De Chimera-grot wordt beschouwd als het gebied nabij het Turkse dorp Cirali, waar uitgangen naar de oppervlakte zijn natuurlijk gas in concentraties die voldoende zijn voor een open verbranding. Een detachement diepzeekraakbeenvissen is vernoemd naar de Chimera. In figuurlijke zin is een hersenschim een ​​fantasie, een onvervuld verlangen of actie. In de beeldhouwkunst zijn hersenschimmen afbeeldingen van fantastische monsters, en men gelooft dat stenen hersenschimmen tot leven kunnen komen om mensen bang te maken. Het prototype van de hersenschim diende als basis voor griezelige waterspuwers, beschouwd als een symbool van horror en extreem populair in de architectuur van gotische gebouwen.

Het gevleugelde paard dat uit de stervende Gorgon Medusa tevoorschijn kwam op het moment dat Perseus haar hoofd afhakte. Omdat het paard aan de bron van de oceaan verscheen (in de ideeën van de oude Grieken was de oceaan een rivier die de aarde omcirkelde), werd het Pegasus genoemd (uit het Grieks vertaald als "stormachtige stroom"). Snel en gracieus werd Pegasus onmiddellijk het voorwerp van verlangen voor veel helden van Griekenland. Dag en nacht zetten de jagers hinderlagen op op de berg Helikon, waar Pegasus met één klap van zijn hoef helder, koel water met een vreemde donkerpaarse kleur, maar erg lekker, liet stromen. Dit is hoe de beroemde bron van de poëtische inspiratie van Hippocrene verscheen: de paardenbron. De meest geduldige zag toevallig een spookachtig paard; Pegasus liet de gelukkigsten zo dicht bij hem komen dat het net iets meer leek - en je kon zijn prachtige witte huid aanraken. Maar niemand kon Pegasus vangen: op het laatste moment klapte dit onverzettelijke wezen met zijn vleugels en werd met de snelheid van de bliksem weggevoerd achter de wolken. Pas nadat Athena de jonge Bellerophon een magisch hoofdstel had gegeven, kon hij het prachtige paard opzadelen. Bellerophon reed op Pegasus en kon dicht bij de Chimera komen en sloeg het vuurspuwende monster uit de lucht. Bedwelmd door zijn overwinningen met de voortdurende hulp van de toegewijde Pegasus, stelde Bellerophon zichzelf voor gelijk aan goden en rijdend op Pegasus ging hij naar Olympus. De boze Zeus sloeg de trotse man neer en Pegasus kreeg het recht om de glanzende toppen van Olympus te bezoeken. In latere legendes werd Pegasus opgenomen in de gelederen van de paarden van Eos en in de samenleving van strashno.com.ua-musen, vooral in de kring van laatstgenoemde, omdat hij de berg Helicon tegenhield met de klap van zijn hoef, die begon te wankelen bij de klanken van de liederen van de muzen. Vanuit symbolisch oogpunt combineert Pegasus de vitaliteit en kracht van een paard met bevrijding, zoals een vogel, van aardse zwaarte, dus het idee ligt dicht bij de onbelemmerde geest van de dichter, die aardse obstakels overwint. Pegasus personifieerde niet alleen een geweldige vriend en trouwe kameraad, maar ook grenzeloze intelligentie en talent. Pegasus, de favoriet van de goden, muzen en dichters, verschijnt vaak in de beeldende kunst. Een sterrenbeeld op het noordelijk halfrond, een geslacht van roggenvinvissen en een wapen zijn vernoemd naar Pegasus.

7) Colchis-draak (Colchis)

De zoon van Typhon en Echidna, een waakzame, vuurspuwende enorme draak die het Gulden Vlies bewaakte. De naam van het monster werd gegeven aan het gebied waar het zich bevond: Colchis. Koning Eet van Colchis offerde een ram met een gouden huid aan Zeus en hing de huid aan een eik in het heilige bos van Ares, waar Colchis hem bewaakte. Jason, een leerling van de centaur Chiron, ging namens Pelias, koning van Iolcus, naar Colchis voor het Gulden Vlies op het schip "Argo", speciaal gebouwd voor deze reis. Koning Eetus gaf Jason onmogelijke taken, zodat het Gulden Vlies voor altijd in Colchis zou blijven. Maar de god van de liefde, Eros, wekte liefde voor Jason op in het hart van de tovenares Medea, dochter van Eetus. De prinses besprenkelde Colchis met een slaapdrankje en riep de god van de slaap Hypnos om hulp. Jason stal het Gulden Vlies en zeilde haastig met Medea op de Argo terug naar Griekenland.

Reus, zoon van Chrysaor, geboren uit het bloed van de Gorgon Medusa en de oceanide Callirhoe. Hij stond bekend als de sterkste op aarde en was een verschrikkelijk monster met drie lichamen die in het middel waren versmolten, drie hoofden en zes armen had. Geryon bezat prachtige koeien met een ongewoon mooie rode kleur, die hij hield op het eiland Erithia in de Oceaan. Geruchten over de prachtige koeien van Geryon bereikten de Myceense koning Eurystheus, en hij stuurde Hercules, die in zijn dienst was, om ze te halen. Hercules liep door heel Libië voordat hij het uiterste westen bereikte, waar volgens de Grieken de wereld eindigde, die werd begrensd door de rivier de Oceanus. Het pad naar de oceaan werd geblokkeerd door bergen. Hercules duwde ze uit elkaar met zijn machtige handen, vormde de Straat van Gibraltar en installeerde stenen steles aan de zuidelijke en noordelijke oevers - de Zuilen van Hercules. Op de gouden boot van Helios zeilde de zoon van Zeus naar het eiland Erithia. Hercules sloeg neer met zijn beroemde knuppel waakhond Orfa, die de kudde bewaakte, doodde de herder en vocht vervolgens met de driekoppige eigenaar die op tijd arriveerde. Geryon bedekte zichzelf met drie schilden, drie speren waren in zijn machtige handen, maar ze bleken nutteloos: de speren konden de huid van de Nemeïsche leeuw niet doorboren, die over de schouders van de held werd gegooid. Hercules vuurde verschillende giftige pijlen af ​​op Geryon, en één daarvan bleek fataal. Vervolgens laadde hij de koeien in de boot van Helios en zwom in de tegenovergestelde richting de oceaan over. Zo werd de demon van droogte en duisternis verslagen en werden de hemelse koeien – de regendragende wolken – bevrijd.

Een enorme tweekoppige hond die de koeien van de reus Geryon bewaakt. De nakomelingen van Typhon en Echidna, de oudere broer van de hond Cerberus en andere monsters. Volgens één versie is hij de vader van de Sfinx en de Nemeïsche Leeuw (van de Chimera). Orff is niet zo beroemd als Cerberus, daarom is er veel minder over hem bekend en is de informatie over hem tegenstrijdig. Sommige mythen zeggen dat Orff naast twee hondenkoppen ook zeven drakenkoppen had, en in plaats van de staart was er een slang. En op het Iberia had de hond een toevluchtsoord. Hij werd tijdens zijn tiende bevalling door Hercules gedood. Het complot van de dood van Orff door Hercules, die de koeien van Geryon wegleidde, werd vaak gebruikt door oude Griekse beeldhouwers en pottenbakkers; gepresenteerd op talrijke antieke vazen, amforen, stamno's en skypho's. Volgens een zeer avontuurlijke versie kon Orff in de oudheid tegelijkertijd twee sterrenbeelden personifiëren: Canis Major en Canis Minor. Nu zijn deze sterren verenigd in twee asterismen, en in het verleden waren er twee heldere sterren(respectievelijk Sirius en Procyon) hadden door mensen heel goed kunnen worden gezien als hoektanden of de hoofden van een monsterlijke tweekoppige hond.

10) Cerberus (Kerberus)

De zoon van Typhon en Echidna, een vreselijke driekoppige hond met een vreselijke drakenstaart, bedekt met dreigend sissende slangen. Cerberus bewaakte de ingang van het donkere, met horror gevulde ondergrondse koninkrijk Hades en zorgde ervoor dat niemand naar buiten kwam. Volgens de oudste teksten begroet Cerberus degenen die de hel binnengaan met zijn staart en scheurt hij degenen die proberen te ontsnappen in stukken. In een latere legende bijt hij nieuwkomers. Om hem te sussen werd er honingpeperkoek in de kist van de overledene gelegd. In Dante kwelt Cerberus de zielen van de doden. Lange tijd lieten ze bij Kaap Tenar, in het zuiden van het schiereiland Peloponnesos, een grot zien, waarbij ze beweerden dat Hercules hier, in opdracht van koning Eurystheus, afdaalde naar het koninkrijk Hades om Cerberus daar weg te halen. Hercules presenteerde zichzelf voor de troon van Hades en vroeg respectvol aan de ondergrondse god of hij de hond naar Mycene mocht brengen. Hoe hard en somber Hades ook was, hij kon de zoon van de grote Zeus niet weigeren. Hij stelde slechts één voorwaarde: Hercules moet Cerberus zonder wapens temmen. Hercules zag Cerberus aan de oevers van de rivier de Acheron - de grens tussen de wereld van de levenden en de doden. De held greep de hond met zijn krachtige handen en begon hem te wurgen. De hond huilde dreigend, in een poging te ontsnappen, de slangen kronkelden en staken Hercules, maar hij kneep alleen maar steviger in zijn handen. Uiteindelijk gaf Cerberus toe en stemde ermee in Hercules te volgen, die hem naar de muren van Mycene bracht. Koning Eurystheus was bij één blik geschokt door de verschrikkelijke hond en gaf opdracht hem snel terug te sturen naar Hades. Cerberus werd teruggebracht naar zijn plaats in Hades, en het was na deze prestatie dat Eurystheus Hercules de vrijheid gaf. Tijdens zijn verblijf op aarde liet Cerberus druppels bloederig schuim uit zijn mond vallen, waaruit later het giftige kruid monnikskap groeide, ook wel hecatina genoemd, aangezien de godin Hecate de eerste was die het gebruikte. Medea mengde dit kruid in haar hekserijdrankje. Het beeld van Cerberus onthult teratomorfisme, waartegen de heroïsche mythologie vecht. De naam van de boze hond is een zelfstandig naamwoord geworden om een ​​al te harde, onvergankelijke wachter aan te duiden.

11) Sfinx

De beroemdste Sfinx uit de Griekse mythologie kwam uit Ethiopië en leefde in Thebe in Boeotië, zoals vermeld door de Griekse dichter Hesiodus. Het was een monster, geboren uit Typhon en Echidna, met het gezicht en de borsten van een vrouw, het lichaam van een leeuw en de vleugels van een vogel. Als straf door Hero naar Thebe gestuurd, vestigde de Sfinx zich op een berg in de buurt van Thebe en vroeg aan iedereen die langs een raadsel kwam: 'Welk levend wezen loopt 's ochtends op vier poten, 's middags op twee en 's avonds op drie? ” De Sfinx doodde degene die geen oplossing kon bieden en doodde zo veel nobele Thebanen, waaronder de zoon van koning Creon. Creon, overmand door verdriet, kondigde aan dat hij het koninkrijk en de hand van zijn zuster Jocasta zou geven aan degene die Thebe van de Sfinx zou verlossen. Oedipus loste het raadsel op door de Sfinx te antwoorden: “Man.” Het monster wierp zich in wanhoop in de afgrond en viel dood. Deze versie van de mythe verving de oudere versie, waarin de oorspronkelijke naam van het roofdier dat in Boeotië op de berg Fikion woonde Fix was, en vervolgens werden Orphus en Echidna als zijn ouders genoemd. De naam Sfinx is ontstaan ​​uit een verband met het werkwoord “knijpen”, “wurgen”, en het beeld zelf werd beïnvloed door het Klein-Azië-beeld van een gevleugelde halfmeisje-halfleeuwin. Ancient Fix was een woest monster dat prooien kon inslikken; hij werd tijdens een hevig gevecht verslagen door Oedipus met een wapen in zijn handen. Afbeeldingen van de Sfinx zijn volop aanwezig in de klassieke kunst, van 18e-eeuwse Britse interieurs tot Empire-meubels uit de Romantiek. Metselaars beschouwden sfinxen als een symbool van de mysteries en gebruikten ze in hun architectuur, waarbij ze ze beschouwden als bewakers van de tempelpoorten. In de maçonnieke architectuur is de sfinx een veel voorkomend decoratief detail, bijvoorbeeld zelfs in de versie van de afbeelding van zijn hoofd op de vorm van documenten. De Sfinx personifieert mysterie, wijsheid, het idee van de strijd van de mens met het lot.

12) Sirene

Demonische wezens geboren uit de god van het zoete water Achelous en een van de muzen: Melpomene of Terpsichore. Sirenen zijn, net als veel mythische wezens, mixantropisch van aard; het zijn half vogels, half vrouwen of half vissen, half vrouwen, die een wilde spontaniteit van hun vader hebben geërfd, en een goddelijke stem van hun moeder. Hun aantal varieert van enkele tot heel veel. Gevaarlijke maagden woonden op de rotsen van het eiland, bezaaid met de botten en gedroogde huid van hun slachtoffers, die door de sirenes werden gelokt met hun gezang. Bij het horen van hun zoete gezang stuurden de matrozen, gek geworden, het schip recht naar de rotsen en stierven uiteindelijk in de diepten van de zee. Waarna de genadeloze maagden de lichamen van de slachtoffers in stukken scheurden en opaten. Volgens een van de mythen zong Orpheus op het schip van de Argonauten zoeter dan de sirenes, en om deze reden wierpen de sirenes zich in wanhoop en woedende woede in de zee en veranderden ze in rotsen, want ze waren voorbestemd om te sterven. toen hun spreuken machteloos waren. Door het uiterlijk van sirenes met vleugels lijken ze op harpijen, en sirenes met vissenstaarten lijken op zeemeerminnen. Sirenes zijn echter, in tegenstelling tot zeemeerminnen, van goddelijke oorsprong. Aantrekkelijk uiterlijk is ook geen verplicht kenmerk. Sirenes werden ook gezien als muzen van een andere wereld - ze werden afgebeeld op grafstenen. In de klassieke oudheid veranderen wilde chtonische sirenes in zoetgestemde, wijze sirenes, die elk op een van de acht hemelsferen van de wereldspindel van de godin Ananke zitten en met hun gezang de majestueuze harmonie van de kosmos creëren. Om zeegoden te sussen en schipbreuk te voorkomen, werden sirenes vaak afgebeeld als figuren op schepen. In de loop van de tijd werd het beeld van sirenes zo populair dat een hele reeks grote zeezoogdieren sirenes werd genoemd, waaronder doejongs, zeekoeien en zeekoeien (of Steller-koeien), die helaas tegen het einde van de 18e eeuw volledig waren uitgeroeid. .

13) Harpij

Dochters van de zeegod Thaumant en de oceanide Electra, archaïsche pre-olympische goden. Hun namen - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Swift-footed"), Okipeta ("Fast"), Kelaino ("Somber") - duiden op een verband met de elementen en duisternis. Het woord "harpij" komt van het Griekse "grijpen", "ontvoeren". In oude mythen waren harpijen godheden van de wind. De nabijheid van de harpijen van strashno.com.ua tot de wind wordt weerspiegeld in het feit dat de goddelijke paarden van Achilles werden geboren uit Podarga en Zephyr. Ze bemoeiden zich weinig met de zaken van mensen; hun plicht was alleen om de zielen van de doden naar de onderwereld te brengen. Maar toen begonnen de harpijen kinderen te ontvoeren en mensen lastig te vallen, plotseling als de wind naar binnen duikend en net zo plotseling verdwijnend. In verschillende bronnen worden harpijen beschreven als gevleugelde godheden met lang golvend haar, die sneller vliegen dan vogels en wind, of als gieren met vrouwen gezichten en scherpe, gehaakte klauwen. Ze zijn onkwetsbaar en stinken. Altijd gekweld door een honger die ze niet kunnen stillen, dalen de harpijen uit de bergen en verslinden en vervuilen alles met doordringend geschreeuw. Harpijen werden door de goden gestuurd als straf voor mensen die hen hadden beledigd. De monsters namen voedsel van een persoon elke keer dat hij begon te eten, en dit ging door totdat de persoon stierf van de honger. Er is dus een bekend verhaal over hoe de harpijen koning Phineus martelden, die werd vervloekt vanwege een onvrijwillige misdaad, en hem, door zijn eten te stelen, tot de hongerdood veroordeelden. De monsters werden echter verdreven door de zonen van Boreas - de Argonauten Zetus en Kalaid. De helden werden verhinderd de harpijen te doden door de boodschapper van Zeus, hun zus, de regenbooggodin Iris. De Strofada-eilanden in de Egeïsche Zee werden gewoonlijk het leefgebied van harpijen genoemd; later werden ze, samen met andere monsters, in het koninkrijk van de sombere Hades geplaatst, waar ze werden beschouwd als een van de gevaarlijkste lokale wezens. Middeleeuwse moralisten gebruikten harpijen als symbolen van hebzucht, gulzigheid en onreinheid, en combineerden ze vaak met de furiën. Harpijen worden ook wel slechte vrouwen genoemd. De harpij is de naam die wordt gegeven aan een grote roofvogel uit de havikfamilie die in Zuid-Amerika leeft.

Het geesteskind van Typhon en Echidna, de afschuwelijke Hydra, had een lang slangachtig lichaam en negen drakenkoppen. Eén van de hoofden was onsterfelijk. Hydra werd als onoverwinnelijk beschouwd, omdat er twee nieuwe uit zijn afgehakte hoofd groeiden. Hydra kwam uit de sombere Tartarus en woonde in een moeras nabij de stad Lerna, waar moordenaars kwamen om hun zonden te verzoenen. Deze plek werd haar thuis. Vandaar de naam - Lernaean Hydra. De hydra had altijd honger en verwoestte de omgeving, waarbij hij kuddes at en gewassen verbrandde met zijn vurige adem. Haar lichaam was dikker dan de dikste boom en bedekt met glanzende schubben. Toen ze op haar staart ging staan, was ze ver boven de bossen te zien. Koning Eurystheus stuurde Hercules met de taak de Hydra van Lerna te doden. Iolaus, de neef van Hercules, verbrandde tijdens het gevecht van de held met de Hydra haar nek met vuur, waarvan Hercules met zijn knuppel de hoofden afsloeg. Hydra stopte met het groeien van nieuwe hoofden en al snel had ze nog maar één onsterfelijk hoofd over. Uiteindelijk werd ook zij met een knuppel gesloopt en door Hercules begraven onder een enorme rots. Toen sneed de held het lichaam van de Hydra door en stak zijn pijlen in het giftige bloed. Sindsdien zijn de wonden van zijn pijlen ongeneeslijk geworden. Deze heroïsche prestatie werd echter niet erkend door Eurystheus, omdat Hercules werd geholpen door zijn neef. De naam Hydra wordt gedragen door de satelliet van Pluto en het sterrenbeeld op het zuidelijk halfrond van de hemel, het langste van allemaal. De ongebruikelijke eigenschappen van Hydra gaven ook hun naam aan het geslacht van zoetwater-sessiele coelenteraten. Hydra is een persoon met een agressief karakter en roofzuchtig gedrag.

15) Stymphalische vogels

Roofvogels met scherpe bronzen veren, koperen klauwen en snavels. Vernoemd naar Lake Stymphala nabij de gelijknamige stad in de bergen van Arcadia. Nadat ze zich met buitengewone snelheid hadden vermenigvuldigd, veranderden ze in een enorme kudde en veranderden al snel de hele omgeving van de stad bijna in een woestijn: ze vernietigden de hele oogst van de velden, roeiden de dieren uit die aan de rijke oevers van het meer graasden, en doodden velen. herders en boeren. Terwijl ze opstegen lieten de Stymphalische vogels hun veren als pijlen vallen en sloegen daarmee iedereen die zich in de open ruimte bevond, of scheurden ze uit elkaar met hun koperen klauwen en snavels. Nadat hij van dit ongeluk van de Arcadiërs had vernomen, stuurde Eurystheus Hercules naar hen toe, in de hoop dat hij deze keer niet zou kunnen ontsnappen. Athena hielp de held door hem koperen rammelaars of pauken te geven die door Hephaestus waren gesmeed. Nadat hij de vogels met het geluid had gealarmeerd, begon Hercules zijn pijlen, vergiftigd met het gif van de Lernaean Hydra, op hen af ​​te schieten. De bange vogels verlieten de oevers van het meer en vlogen naar de eilanden van de Zwarte Zee. Daar werden de Stymphalidae opgewacht door de Argonauten. Ze hoorden waarschijnlijk van de prestatie van Hercules en volgden zijn voorbeeld - ze joegen de vogels weg met lawaai en sloegen met zwaarden op hun schilden.

Bosgoden die het gevolg vormden van de god Dionysus. Saters zijn ruig en hebben een baard, hun poten eindigen in geitenhoeven (soms paardenhoeven). Andere karakteristieke kenmerken van het uiterlijk van saters zijn hoorns op het hoofd, een geiten- of ossenstaart en een menselijke torso. Saters waren begiftigd met de kwaliteiten van wilde wezens, bezaten dierlijke kwaliteiten en dachten weinig na over menselijke verboden en morele normen. Bovendien onderscheidden ze zich door een fantastisch uithoudingsvermogen, zowel in de strijd als aan de feesttafel. Een grote passie was dans en muziek; de fluit is een van de belangrijkste attributen van saters. Ook beschouwde attributen van saters waren een thyrsus, een pijp, leren wijnzakken of vaten met wijn. Saters werden vaak afgebeeld op de schilderijen van grote kunstenaars. Vaak werden de saters vergezeld door meisjes, voor wie de saters een zekere zwakte hadden. Volgens een rationalistische interpretatie zou het beeld van een sater een stam herders kunnen weerspiegelen die in bossen en bergen leefden. Een sater wordt ook wel een liefhebber van alcohol, humor en vrouwelijk gezelschap genoemd. Het beeld van een sater lijkt op een Europese duivel.

17) Feniks

Magische vogel met gouden en rode veren. Daarin zie je een collectief beeld van veel vogels - een adelaar, een kraanvogel, een pauw en vele anderen. De meest verbazingwekkende eigenschappen van de Phoenix waren zijn buitengewone levensduur en het vermogen om na zelfverbranding uit de as herboren te worden. Er zijn verschillende versies van de Phoenix-mythe. IN klassieke versie Eens in de vijfhonderd jaar vliegt de Phoenix, die het verdriet van mensen draagt, van India naar de Tempel van de Zon in Heliopolis, in Libië. De hogepriester steekt een vuur aan van de heilige wijnstok, en Phoenix gooit zichzelf in het vuur. Zijn met wierook doordrenkte vleugels flakkeren en hij verbrandt snel. Met deze prestatie geeft Phoenix, met haar leven en schoonheid, geluk en harmonie terug in de wereld van mensen. Na kwelling en pijn te hebben ervaren, herrijst drie dagen later een nieuwe Phoenix uit de as, die, de priester bedankend voor het verrichte werk, terugkeert naar India, nog mooier en stralend met nieuwe kleuren. Phoenix ervaart cycli van geboorte, vooruitgang, dood en vernieuwing en streeft ernaar om keer op keer steeds perfecter te worden. De Phoenix was de personificatie van het eeuwenoude menselijke verlangen naar onsterfelijkheid. Zelfs in de oudheid werd de Feniks afgebeeld op munten en zegels, in heraldiek en beeldhouwkunst. De feniks is een favoriet symbool geworden van licht, wedergeboorte en waarheid in poëzie en proza. Een sterrenbeeld op het zuidelijk halfrond en een dadelpalm zijn naar Phoenix vernoemd.

18) Scylla en Charybdis

Scylla, de dochter van Echidna of Hecate, een ooit mooie nimf, wees iedereen af, inclusief de zeegod Glaucus, die om hulp vroeg aan de tovenares Circe. Maar Circe, die verliefd was op Glaucus, veranderde Scylla uit wraak op hem in een monster, dat op de loer lag voor zeelieden in een grot, op een steile klif van de smalle Straat van Sicilië, aan de andere kant van het eiland. waarin een ander monster leefde - Charybdis. Scylla heeft zes hondenkoppen op zes halzen, drie rijen tanden en twaalf poten. Vertaald betekent haar naam ‘blaffen’. Charybdis was de dochter van de goden Poseidon en Gaia. Zeus zelf veranderde haar in een verschrikkelijk monster en gooide haar in de zee. Charybdis heeft een gigantische mond waarin water stroomt zonder te stoppen. Ze verpersoonlijkt een vreselijke draaikolk, de gapende diepten van de zee, die drie keer op één dag verschijnt en water absorbeert en vervolgens uitspuwt. Niemand zag haar, omdat ze verborgen was door de dikte van het water. Dit is precies hoe ze veel matrozen heeft geruïneerd. Alleen Odysseus en de Argonauten slaagden erin langs Scylla en Charybdis te varen. In de Adriatische Zee vind je de Skyllei-rots. Zoals lokale legendes zeggen, woonde Scylla hier. Er is ook een garnaal met dezelfde naam. De uitdrukking ‘tussen Scylla en Charybdis zijn’ betekent dat je tegelijkertijd aan gevaar van verschillende kanten wordt blootgesteld.

19) Hippocampus

Een zeedier dat het uiterlijk heeft van een paard en eindigt in een vissenstaart, ook wel hydrippus genoemd – een waterpaard. Volgens andere versies van mythen is de hippocampus een zeedier in de vorm van een zeepaardje met de benen van een paard en een lichaam dat eindigt met een slang- of vissenstaart en poten met zwemvliezen in plaats van hoeven aan de voorpoten. De voorkant van het lichaam is bedekt met dunne schubben, in tegenstelling tot de grote schubben aan de achterkant van het lichaam. Volgens sommige bronnen gebruikt de hippocampus longen om te ademen, terwijl andere aangepaste kieuwen gebruiken. Zeegoden - Nereïden en Tritons - werden vaak afgebeeld op strijdwagens getrokken door hippocampussen, of gezeten op hippocampussen die door de afgrond van water sneden. Dit verbazingwekkende paard verschijnt in de gedichten van Homerus als een symbool van Poseidon, wiens strijdwagen werd getrokken door snelle paarden en over het zeeoppervlak gleed. In de mozaïekkunst werden hippocampi vaak afgebeeld als hybride dieren met groene, geschubde manen en aanhangsels. De Ouden geloofden dat deze dieren de volwassen vorm van het zeepaardje waren. Andere landdieren met vissenstaarten die in de Griekse mythen voorkomen zijn leocampus - een leeuw met een vissenstaart), taurocampus - een stier met een vissenstaart, pardalocampus - een luipaard met een vissenstaart en aegicampus - een geit met een vissenstaart. De laatste werd een symbool van het sterrenbeeld Steenbok.

20) Cyclopen (cyclopen)

Cyclopen in de 8e-7e eeuw voor Christus. e. werden beschouwd als de creatie van Uranus en Gaia, de titanen. Tot de Cyclopen behoorden drie onsterfelijke eenogige reuzen met bolvormige ogen: Arg (“flits”), Bront (“donder”) en Steropus (“bliksem”). Direct na hun geboorte werden de Cyclopen door Uranus in de Tartarus (de diepste afgrond) geworpen samen met hun gewelddadige broers met honderd armen (Hecatoncheires), die kort voor hen geboren waren. De Cyclopen werden bevrijd door de overgebleven Titanen na de omverwerping van Uranus, en vervolgens door hun leider Kronos teruggeworpen in Tartarus. Toen de leider van de Olympiërs, Zeus, met Kronos om de macht begon te strijden, bevrijdde hij, op advies van hun moeder Gaia, de Cyclopen van Tartarus om de Olympische goden te helpen in de oorlog tegen de Titanen, bekend als Gigantomachy. Zeus gebruikte bliksem- en donderpijlen gemaakt door de Cyclopen, die hij naar de Titanen gooide. Bovendien smeedden de Cyclopen, die bekwame smeden waren, een drietand en een kribbe voor de paarden van Poseidon, een onzichtbaarheidshelm voor Hades, een zilveren boog en pijlen voor Artemis, en leerden ze ook Athena en Hephaestus verschillende ambachten. Na het einde van de Gigantomachy bleven de Cyclopen Zeus dienen en wapens voor hem smeden. Net als de handlangers van Hephaestus, die ijzer smeedden in de diepten van de Etna, smeedden de Cyclopen de strijdwagen van Ares, de auspiciën van Pallas en het pantser van Aeneas. Cyclopen waren ook de naam die werd gegeven aan het mythische volk van eenogige kannibaalreuzen die de eilanden in de Middellandse Zee bewoonden. Onder hen is de bekendste de woeste zoon van Poseidon, Polyphemus, die Odysseus zijn enige oog ontnam. Paleontoloog Othenio Abel suggereerde in 1914 dat de ontdekking van schedels van dwergolifanten in de oudheid aanleiding gaf tot de mythe van de Cycloop, aangezien de centrale neusopening in de schedel van de olifant kon worden aangezien voor een gigantische oogkas. De overblijfselen van deze olifanten zijn gevonden op de eilanden Cyprus, Malta, Kreta, Sicilië, Sardinië, de Cycladen en de Dodekanesos.

21) Minotaurus

Half stier, half mens, geboren als de vrucht van de passie van koningin Pasiphae van Kreta voor de witte stier, waarvan Aphrodite haar als straf de liefde bijbracht. De echte naam van de Minotaurus was Asterius (dat wil zeggen ‘sterrenhemel’), en de bijnaam Minotaurus betekent ‘stier van Minos’. Vervolgens bouwde de uitvinder Daedalus, de maker van vele apparaten, een labyrint om haar monsterzoon daarin op te sluiten. Volgens oude Griekse mythen at de Minotaurus mensenvlees, en om hem te voeden legde de koning van Kreta een verschrikkelijk eerbetoon op aan de stad Athene: zeven jonge mannen en zeven meisjes moesten elke negen jaar naar Kreta worden gestuurd om te worden vermoord. verslonden door de Minotaurus. Toen Theseus, de zoon van de Atheense koning Aegeus, het lot kreeg om het slachtoffer te worden van een onverzadigbaar monster, besloot hij zijn thuisland van een dergelijke plicht te ontdoen. Ariadne, de dochter van koning Minos en Pasiphae, verliefd op de jongeman, gaf hem een ​​magische draad zodat hij de weg terug uit het labyrint kon vinden, en de held slaagde er niet alleen in om het monster te doden, maar ook om het monster te bevrijden. rest van de gevangenen en maakte een einde aan het verschrikkelijke eerbetoon. De mythe van de Minotaurus was waarschijnlijk een echo van oude pre-Helleense stierenculten met hun karakteristieke heilige stierengevechten. Afgaande op de muurschilderingen waren menselijke figuren met stierenkoppen gebruikelijk in de Kretenzische demonologie. Bovendien verschijnt de afbeelding van een stier op Minoïsche munten en zegels. De Minotaurus wordt beschouwd als een symbool van woede en beestachtige wreedheid. De uitdrukking "Ariadne's draad" betekent een manier om uit een moeilijke situatie te komen, om de sleutel te vinden tot het oplossen van een moeilijk probleem, om een ​​moeilijke situatie te begrijpen.

22) Hecatoncheires

De honderdarmige, vijftigkoppige reuzen genaamd Briareus (Egeon), Kott en Gies (Gius) personifiëren de ondergrondse krachten, de zonen van de oppergod Uranus, het symbool van de hemel, en Gaia-aarde. Onmiddellijk na de geboorte werden de broers door hun vader in het binnenste van de aarde opgesloten, die vreesde voor zijn heerschappij. Midden in de strijd met de Titanen deden de goden van Olympus een beroep op de Hecatoncheires, en hun hulp zorgde voor de overwinning voor de Olympiërs. Na hun nederlaag werden de Titanen in Tartarus geworpen en de Hecatoncheires boden zich vrijwillig aan om hen te bewaken. De heerser van de zeeën, Poseidon, gaf Briareus zijn dochter Kimopoleia als zijn vrouw. Hecatoncheires zijn aanwezig in het boek van de gebroeders Strugatsky "Monday Begins on Saturday" als laders bij de FAQ van het Research Institute.

23) Reuzen

De zonen van Gaia, geboren uit het bloed van gecastreerde Uranus, werden opgenomen in Moeder Aarde. Volgens een andere versie bracht Gaia ze ter wereld vanuit Uranus nadat de Titanen door Zeus in Tartarus waren gegooid. De pre-Griekse oorsprong van de Giants ligt voor de hand. Het verhaal van de geboorte van de reuzen en hun dood wordt gedetailleerd verteld door Apollodorus. De reuzen veroorzaakten horror met hun uiterlijk: dik haar en baarden; hun onderlichaam was slangachtig of octopusachtig. Ze werden geboren op de Phlegrean-velden in Chalkidiki, in het noorden van Griekenland. Het was daar dat de strijd tussen de Olympische goden en de reuzen plaatsvond: Gigantomachy. Reuzen zijn, in tegenstelling tot titanen, sterfelijk. Zoals het lot het wilde, hing hun dood af van de deelname aan de strijd van sterfelijke helden die de goden te hulp zouden komen. Gaia was op zoek naar een magisch kruid dat de Reuzen in leven zou houden. Maar Zeus liep Gaia voor en, terwijl hij duisternis naar de aarde stuurde, sneed hij dit gras zelf af. Op advies van Athene riep Zeus Hercules op om deel te nemen aan de strijd. In de Gigantomachy vernietigden de Olympiërs de Giants. Apollodorus noemt de namen van 13 reuzen, die doorgaans oplopen tot 150. De Gigantomachy (evenals de Titanomachy) is gebaseerd op het idee om de wereld te ordenen, belichaamd in de overwinning van de Olympische generatie van goden op de chtonische krachten. en de versterking van de opperste macht van Zeus.

Deze monsterlijke slang, gegenereerd door Gaia en Tartarus, bewaakte het heiligdom van de godinnen Gaia en Themis in Delphi en verwoestte tegelijkertijd hun omgeving. Daarom werd hij ook wel Dolphinius genoemd. Op bevel van de godin Hera bracht Python een nog verschrikkelijker monster groot: Typhon, en begon toen Latona, de moeder van Apollo en Artemis, te achtervolgen. De volwassen Apollo, die een door Hephaestus gesmede pijl en boog had ontvangen, ging op zoek naar het monster en haalde hem in een diepe grot in. Apollo doodde Python met zijn pijlen en moest acht jaar in ballingschap blijven om de boze Gaia te sussen. De enorme draak werd in Delphi periodiek genoemd tijdens verschillende heilige rituelen en processies. Apollo stichtte een tempel op de plaats van het oude orakel en richtte de Pythische Spelen op; deze mythe weerspiegelde de vervanging van het chtonische archaïsme door een nieuwe, Olympische godheid. De plot, waarin een lichtgevende godheid een slang doodt, een symbool van het kwaad en de vijand van de mensheid, is een klassieker geworden voor religieuze leringen en volksverhalen. De tempel van Apollo in Delphi werd beroemd in heel Hellas en zelfs daarbuiten. Uit een spleet in de rots in het midden van de tempel stegen dampen op, die een sterk effect hadden op het menselijk bewustzijn en gedrag. De priesteressen van de Pythische tempel deden vaak verwarrende en vage voorspellingen. Van Python komt de naam van een hele familie niet-giftige slangen - pythons, die soms wel 10 meter lang kunnen worden.

25) Centaurus

Deze legendarische wezens met een menselijk torso en paardentorso en benen zijn de belichaming natuurlijke kracht, uithoudingsvermogen, onderscheiden zich door wreedheid en ongebreideld humeur. Centauren (uit het Grieks vertaald als “stierenmoordenaars”) bestuurden de strijdwagen van Dionysus, de god van de wijn en de wijnbereiding; ze werden ook bereden door de god van de liefde Eros, wat hun voorliefde voor plengoffers en ongebreidelde passies impliceerde. Er zijn verschillende legendes over de oorsprong van centauren. Een afstammeling van Apollo genaamd Centaur ging een relatie aan met een Magnesian-merrie, die voor alle volgende generaties de indruk gaf van een half mens, half paard. Volgens een andere mythe verscheen in het pre-olympische tijdperk de slimste van de centauren, Chiron. Zijn ouders waren de oceanide Felira en de god Kron. Kron nam de vorm aan van een paard, dus het kind uit dit huwelijk combineerde de kenmerken van een paard en een man. Chiron ontving een uitstekende opleiding (geneeskunde, jacht, gymnastiek, muziek, waarzeggerij) rechtstreeks van Apollo en Artemis en was de mentor van vele helden van de Griekse heldendichten, evenals een persoonlijke vriend van Hercules. Zijn nakomelingen, de centauren, woonden in de bergen van Thessalië, naast de Lapiths. Deze wilde stammen leefden vreedzaam met elkaar totdat, op de bruiloft van de Lapithische koning Pirithous, centauren probeerden de bruid en verschillende mooie Lapithische vrouwen te ontvoeren. In een gewelddadige strijd, de centauromachy genaamd, wonnen de Lapiths, en de centauren werden verspreid over het vasteland van Griekenland, verdreven naar bergachtige streken en afgelegen grotten. Het verschijnen van het beeld van een centaur meer dan drieduizend jaar geleden suggereert dat het paard zelfs toen een belangrijke rol speelde in het menselijk leven. Het is mogelijk dat de oude boeren ruiters als een geheel wezen zagen, maar hoogstwaarschijnlijk weerspiegelden de bewoners van de Middellandse Zee, die geneigd waren 'samengestelde' wezens uit te vinden, eenvoudigweg de verspreiding van het paard toen ze de centaur uitvonden. De Grieken, die paarden fokten en ervan hielden, waren goed op de hoogte van hun temperament. Het is geen toeval dat zij de aard van het paard associeerden met onvoorspelbare uitingen van geweld bij dit over het algemeen positieve dier. Eén van de sterrenbeelden en sterrenbeelden is gewijd aan de centaur. Om wezens aan te duiden die qua uiterlijk niet op een paard lijken, maar de kenmerken van een centaur behouden, in wetenschappelijke literatuur de term "centauroids" wordt gebruikt. Er zijn variaties in het uiterlijk van centauren. Onocentaur - half mens, half ezel - werd geassocieerd met een demon, Satan of een hypocriet persoon. Het beeld staat dicht bij saters en Europese duivels, evenals de Egyptische god Set.

De zoon van Gaia, bijgenaamd Panoptes, dat wil zeggen de alziende, die de personificatie van de sterrenhemel werd. De godin Hera dwong hem Io te bewaken, de geliefde van haar echtgenoot Zeus, die hij in een koe veranderde om haar te beschermen tegen de woede van haar jaloerse vrouw. Hera smeekte Zeus om een ​​koe en wees haar een ideale verzorger toe, de honderdogige Argus, die haar waakzaam bewaakte: slechts twee van zijn ogen waren tegelijkertijd gesloten, de anderen waren open en keken waakzaam naar Io. Alleen Hermes, de sluwe en ondernemende boodschapper van de goden, slaagde erin hem te doden en Io te bevrijden. Hermes liet Argus inslapen met maanzaad en hakte met één klap zijn hoofd af. De naam Argus is een begrip geworden voor een waakzame, waakzame, alziende bewaker, voor wie niemand en niets zich kan verbergen. Soms wordt dit, volgens een oude legende, het patroon op de veren van een pauw genoemd, het zogenaamde “pauwoog”. Volgens de legende verzamelde Hera, toen Argus door toedoen van Hermes stierf, spijt van zijn dood, al zijn ogen en bevestigde ze aan de staarten van haar favoriete vogels, pauwen, die haar altijd aan haar toegewijde dienaar moesten herinneren. De mythe van Argus werd vaak afgebeeld op vazen ​​en op Pompeiaanse muurschilderingen.

27) Griffioen

Monsterlijke vogels met het lichaam van een leeuw en de kop en voorpoten van een adelaar. Door hun geroep verdorren bloemen en verwelkt het gras, en alle levende wezens vallen dood neer. De ogen van de griffioen hebben een gouden tint. De kop was zo groot als de kop van een wolf, met een enorme, angstaanjagend uitziende snavel, en de vleugels hadden een vreemd tweede gewricht waardoor ze gemakkelijker konden worden opgevouwen. De griffioen in de Griekse mythologie verpersoonlijkte inzichtelijke en waakzame kracht. Hij is nauw verbonden met de god Apollo en verschijnt als het dier dat de god voor zijn wagen spant. Sommige mythen zeggen dat deze wezens werden ingezet voor het rijtuig van de godin Nemesis, wat de snelheid van vergelding voor zonden symboliseert. Bovendien draaiden griffioenen het wiel van het lot en waren ze genetisch verbonden met Nemesis. Het beeld van een griffioen verpersoonlijkte de dominantie over de elementen aarde (leeuw) en lucht (adelaar). De symboliek van dit mythische dier wordt geassocieerd met het beeld van de zon, omdat zowel de leeuw als de adelaar er in mythen altijd onlosmakelijk mee verbonden zijn. Bovendien worden de leeuw en de adelaar geassocieerd met mythologische motieven van snelheid en moed. Functioneel doel een griffioen is een bewaker, hierin lijkt hij op het beeld van een draak. In de regel beschermt het schatten of geheime kennis. De vogel diende als tussenpersoon tussen hemelse en aardse wereld, goden en mensen. Zelfs toen was ambivalentie inherent aan het beeld van de griffioen. Hun rol in verschillende mythen is dubbelzinnig. Ze kunnen zowel optreden als verdedigers, beschermers en als kwaadaardige, ongeremde dieren. De Grieken geloofden dat griffioenen het goud van de Scythen in Noord-Azië bewaakten. Moderne pogingen om griffioenen te lokaliseren lopen sterk uiteen en plaatsen ze van de noordelijke Oeral tot het Altai-gebergte. Deze mythologische dieren zijn in de oudheid ruim vertegenwoordigd: Herodotus schreef over hen, hun afbeeldingen werden gevonden op monumenten uit de periode van het prehistorische Kreta en in Sparta - op wapens, huishoudelijke artikelen, munten en gebouwen.

28) Empusa

Een vrouwelijke demon uit de onderwereld uit het gevolg van Hecate. Empusa was een vampiernachtgeest met ezelpoten, waarvan er één van koper was. Ze nam de vorm aan van koeien, honden of mooie meisjes en veranderde haar uiterlijk op duizend manieren. Volgens bestaande overtuigingen voerden de empousa vaak kleine kinderen mee, zoog het bloed van mooie jonge mannen, verscheen aan hen in de vorm van een mooie vrouw, en, nadat ze genoeg van het bloed hadden gehad, verslond ze vaak hun vlees. 'S Nachts, op verlaten wegen, lag de empousa op de loer voor eenzame reizigers, hen bang makend in de vorm van een dier of een geest, of hen boeiend met de schijn van een schoonheid, of hen aanvallend in haar ware verschrikkelijke vorm. Volgens de legende kon een empusa worden verdreven met mishandeling of een speciaal amulet. In sommige bronnen wordt de empusa beschreven als dichtbij een lamia, onocentaurus of vrouwelijke sater.

29) Triton

De zoon van Poseidon en de minnares van de zeeën, Amphitrite, afgebeeld als een oude man of jongeling met een vissenstaart in plaats van benen. Triton werd de voorouder van alle salamanders - mixantropische mariene wezens die in de wateren dartelden en de strijdwagen van Poseidon vergezelden. Dit gevolg van lagere zeegoden werd afgebeeld als half vis en half mens, die op een slakvormige schelp bliezen om de zee te prikkelen of te temmen. Qua uiterlijk leken ze op klassieke zeemeerminnen. Tritons in de zee werden, net als saters en centauren op het land, kleine goden die de belangrijkste goden dienden. De volgende zijn genoemd ter ere van tritonen: in de astronomie - de satelliet van de planeet Neptunus; in de biologie - het geslacht van amfibieën met de staart van de salamanderfamilie en het geslacht van prosobranch-weekdieren; in technologie - een reeks ultrakleine onderzeeërs van de USSR-marine; in muziek een interval gevormd door drie tonen.