Temple of Three Joys på Pokrovka-planen. Temple of the Life-Giving Trinity, som er på gjørmen

For første gang ble stedet der Kirken for den livgivende treenighet på Gryazekh nå står nevnt i historiens annaler tilbake på 1500-tallet. En gang i tiden ble det bygget en trekirke der til ære for St. Basil den store. På 1600-tallet bestemte de seg for å dekke det med stein, men på midten av 1700-tallet falt klokketårnet ned fra høyden og kollapset. Denne ulykken skjedde på grunn av nærheten til Rachka-elven, som rant fra dammen, som nå kalles Chisty.

Krepsdyret krysset Pokrovskaya-gaten. Om våren eller etter langvarig regn, rant elven over og gjorde hele området til gjørme. Det er derfor dette området har fått navnet sitt.

Kirkeverge

I 1812, da Moskva brant, ble ikke kirken skadet, men på midten av 1800-tallet klarte ikke Kirken for den livgivende treenighet på Gryazekh å ta imot alle sognebarnene. Derfor bestemte lederen av kirken, filantropen og Evgraf Vladimirovich Molchanov, seg for å gjenoppbygge den for egen regning.

Evgraf Molchanov var en stor gründer, eier av flere tekstil- og calicotrykkfabrikker i Moskva og Moskva-regionen. Hele livet hjalp Evgraf Vladimirovich de fattige, foreldreløse og arbeiderne hans.

Og så, for å implementere planen sin og bygge tempelet, henvender han seg til den berømte arkitekten og vennen M. D. Bykovsky.

Renessanse

Church of the Life-Giving Trinity på Gryazekh ved Pokrovsky-porten vil snart få et nytt utseende. På vestsiden av kirken bestemmer arkitekten seg for å reise et tre-etasjes klokketårn, som skal stå ferdig i 1870. Fasaden til tempelet er laget i klassisk stil,

I 1861 sto byggingen ferdig. Metropoliten i Moskva på den tiden var St. Philaret, som innviet den livgivende treenigheten på Gryazekh - dette er en fantastisk struktur, siden mange interessante historier er knyttet til den. Det er der det mirakuløse ikonet med en rørende historie holdes.

Mirakuløst ikon

Ikonet heter "Den hellige familie", og forfatteren er den berømte italienske kunstneren Raphael. Allerede før gjenoppbyggingen av tempelet brakte en from kunstner det fra Italia og ga det til sin slektning, som viste seg å være rektor for tempelet på Gryazekh. En tid senere, etter kunstnerens død, plasserte prosten ikonet på verandaen til kirken.

Førti år senere skjedde et mirakel knyttet til ikonet. En kvinnes mann ble baktalt og forvist til Sibir, og eiendommen hennes ble returnert til statskassen. Og den eneste sønnen ble tatt til fange. Den stakkars kvinnen ropte til Guds mor om hjelp dag og natt. Så en dag, mens hun sørget og ba, hørte hun en stemme som ba henne finne ikonet til den hellige familie og be foran det. Heldigvis finner kvinnen ikonet og ber med all iver. Etter en tid blir kvinnens mann rehabilitert, hjemmet blir gitt tilbake til eierne, og sønnen kommer tilbake fra fangenskap.

Church of the Life-Giving Trinity på Gryazekh blir et pilegrimssted for troende, og folk gir ikonet navnet «Three Joys».

Det er også et ikon av den store georgiske asketen i tempelet. Helgenens liv er skrevet i Cheti-Minea. De sier at i løpet av livet til David av Gareji, overtalte trollmannsprestene, for en viss bestikkelse, en viss jente til å offentlig vanære den kristne predikanten. Jenta anklaget helgenen for graviditeten, så spurte gudsmannen, som rakte staven sin og rørte ved jentas mage, om han var faren til barnet. Som fra mors liv hørte alle stemmen «Nei». Georgiske kvinner kjenner godt til denne forferdelige historien, og det er derfor de ber helgenen om hjelp til å føde, gi et barn og så videre.

I 1929 bestemte Moskva, eller rettere sagt den sovjetiske regjeringen, å gjøre om den livgivende treenighetskirken på Gryazekh til et kornmagasin, og fra midten av 50-tallet av det tjuende århundre ble det åpnet en klubb der. Etter hendelsene i 1991 tilhører tempelbygningen igjen kirken, den fungerer fortsatt nå, rektor er erkeprest Ivan Kaleda.

Trinity of the Life-Giving, som er på Gryazekh

Fra uminnelige tider sto klosteret på et sumpete sted nær Rachka-elven - derav navnet "slam". Før henne ble flere kirker skiftet ut her. Den første vi kjenner til er en trekirke til ære for Basil of Caesarea, som brant ned i en brann i 1547. Senere ble den restaurert.

I 1649 ble den første steinen med grenser reist til ære for St. Basil og Jomfru Marias forbønn. I 1701 ble en annen lagt til den, med en ny grense til ære for Jomfru Marias inntreden. Fra dette øyeblikket slutter Pokrovsky-grensen å eksistere.

I de dager var Moskva rik på branner - de skjedde nesten hver uke. På en av disse dagene, 20. mai 1737, Treenighet på Gryazekh- taket brant ut stedvis og klokketårnet ble delvis skadet, noen klesplagg ble brent. Og i 1742 kollapset klokketårnet uventet til bakken - mest sannsynlig på grunn av den myrrike jorda. Ivan Michurin (kompilator av Moskva-kartet) restaurerte det med sine egne penger.

I 1748 ble hovedalteret til den gjenoppbygde kirken innviet til ære for den livgivende treenigheten; sidekapellene ble innviet i 1752.

I 1812 ble ikke treenighetsklosteret skadet verken av branner eller av franskmennene. I 1819 ble imidlertid en varm kirke gjenoppbygd med donasjoner fra kjøpmannen Borisovsky. Slik dukket det opp ytterligere to grenser - Vår Frue-katedralen og ikonet til de tre gledene (de feires samme dag) og St. Nicholas.

I 1826 ble tempelet innviet av selveste Metropolitan Filaret Drozdov.

I 1856-1861 arkitekten M. Bykovsky bygde en ny, allerede femte steinkirke på dette stedet. Det skal bemerkes at fragmenter av vegger og fundamentene til tidligere kirker forble i den. Hovedgrensen til det nye klosteret ble innviet til ære for den livgivende treenigheten, og den andre til ære for ikonet til Guds mor "Tre gleder" (og igjen ble det innviet av Filaret Drozdov). Midlene til bygging ble levert av den berømte produsenten Evgraf Molchanov.

Arkitekturen til Treenighetskirken på Gryazekh gjenspeiler trendene i renessansen. Dette er en rektangulær bygning, fire søyler, med lave hjørneceller. Den er kronet med en stor knebøy kuppel og et klokketårn over den vestlige verandaen.

Utsiden av tempelet har rik dekorasjon. De østlige og sørlige fasadene er dekorert med pilasterportikoer med utrolig vakre versaler. Frisen med frodige blomstermønstre og de praktfulle fluene med et gjennombruddsmønster vekker også oppsikt. De halvsirkulære vinduene som går gjennom bygningen passer veldig harmonisk inn i utseendet. Hovedinngangen fra gaten er interessant designet - i form av et lite tårn med en figurert finish.

Den hellige treenighets kirke på Gryazekh har en interessant funksjon angående interiørdekorasjonen: hovedgrensen er til høyre, og siden er i midten.

Etter oktoberrevolusjonen delte klosteret den vanskelige skjebnen til de fleste andre Moskva-kirker. Først ble den tatt til fange av de såkalte "gregorianerne", og i 1930 stengte myndighetene den fullstendig.

Frem til 1950 huset bygningen et kornmagasin, hvoretter det ble et kulturhus. Dessverre ble tempelet radikalt gjenoppbygd - det ble delt inn i etasjer og mange rom, kuplene og klokketårnet ble revet. Ved nordgrensen var det kino og konserthus.

Den eksisterte i denne formen til 1979, da bygningen sprakk, hvoretter den ble satt på store reparasjoner. Imidlertid utvinning Den hellige treenighets kirke, på Gryazekh begynte først i 1992, da den endelig ble overført til den russisk-ortodokse kirke.

I det gamle Vladimir er det Dmitrievsky-katedralen, fullstendig dekket med utskårne bilder av fantastiske dyr.

Løver, griffiner, enhjørninger - deres forviklinger underholder ikke bare, men danner også en tekst. I Moskva er det også et hus med et betydelig zoomorfisk ornament.

Treenighetskirken på Gryazekh bygde sin bygård nær Pokrovsky-porten i 1905–1907, og arkitekten Lev Kravetsky brukte gamle russiske motiver i utsmykningen av huset, i henhold til datidens mote. Riktignok er det ingen vits i å lese inn i dyrehemmelige skrifter: utseendet og plasseringen til dyr er underlagt lovene om ren estetikk.

Siden den gang har det enestående Moskva Dombestiary blitt et landemerke i området. Og den vokste i størrelse - med to etasjer, i 1945. Det var i 1905 at kirkefolk fikk nok av to etasjer til trengende sognebarn og to til til leie – og på midten av århundret tvang boligkrisen Moskva bystyre til å bygge opp alle husene der murene og grunnmuren tillot det.

Gave

Et ikon ble levert til kirken vår fra Georgia. Abbeden ved Svetitskhoveli-klosteret, Archimandrite Seraphim, sendte oss et ikon av St. Johannes av Zedazni og hans tolv disipler, stort i størrelse og bemerkelsesverdig skriftlig.

Inskripsjonene på ikonet er georgiske, så vi vil liste etter navn de som er avbildet på det - i midten er St. John. Og i merkene, hvis du ser fra venstre til høyre og beveger deg fra topp til bunn (som når du leser en bok): Stefan av Hir, Ise, biskop av Tsilkan, Aviv, biskop av Nekres, Joseph, biskop av Alaverdi, Isidore av Samtavi, Shio Mgvim, David av Gareji (med tre steiner!), Michael av Ulumbia, Pyrrhus av Brettsky, Anthony av Martkob, Zenon fra Ikalta, Thaddeus fra Stepantsminda.

Dette er syriske asketer, grunnleggerne av georgisk monastisisme, som kom til Georgia fra Kappadokia på midten av 600-tallet.

Gud velsigne deg for en slik gave!

Bygging av tempelet

Bygget i 1861 i henhold til designet av en berømt Moskva-arkitekt på bekostning av rettsrådmann E.V. Molchanov.

Det ble innledet av 4 steinkirker, som suksessivt erstattet hverandre på 1500- og 1800-tallet.

Trekirken med tronen til Basil of Caesarea har vært kjent på dette stedet siden 1547. Den sto på den sumpete bredden av den lille elven Rachka, og det er grunnen til at den fikk navnet "slam".

Forbønnens trone har vært kjent siden 1619.

I 1649 ble den første steinkirken med begge alterne bygget.

I 1701 ble et annet bygget, med et nytt introduksjonskapell.

Sommeren 1742 kollapset klokketårnet med nedre og øvre matsal, trolig fordi de var bygget på en sumpete plass.

I 1745 ble det tillatt å bygge en ny kirke uten Vasilevsky-kapellet.

Presentasjonens trone ble innviet i juli 1748, den viktigste - Trinity, i 1752.

I 1819 ble den varme kirken demontert og en ny ble bygget på bekostning av Borisovskaya med alterne til Vår Frue-katedralen og St. Nicholas.

I 1855–1884 var erkepresten for kirken Alexander Sokolov.

Tempelarkitektur

Den store, majestetiske strukturen til Treenighetskirken på Gryazekh, sammen med den ubevarte himmelfartskirken på Pokrovka, som sto mot vest på samme side av gaten, bestemte i stor grad utseendet til denne delen av Pokrovka.

Kirken ble bygget ved hjelp av teknikker og eksempler på renessansearkitektur. Den rektangulære planen til templet med 4 søyler med senkede hjørneceller og en søyleportiko ble fullført med en monumental kuppelformet trommel og et høyt flerlags klokketårn over den vestlige vestibylen.

Pilasterportikoene til den store ordenen har blitt bevart på de forhøyede risalittene i sentrum av de østlige og sørlige fasadene av tempelet, og tiltrekker seg oppmerksomhet med perfeksjon av proporsjoner og den praktfulle dekorasjonen av de sammensatte hovedstedene. Langs toppen av veggene er bygningen omgitt av en praktfull frise med rike stukkaturblomster. Verandaen foran hovedinngangen fra gaten var interessant designet, og representerte et lite tårn med en figurert finish.

Volumet av den eksisterende bygningen inkluderte deler av veggene til kirken fra 1700-tallet og den senere nordlige midtgangen.

I 1929 ble tempelet tatt til fange av representanter for de såkalte "gregorianerne" (som dannet det provisoriske øverste kirkerådet - VVTsS) ledet av den falske storbyen Boris (Rukin).

I januar 1930 ble Trefoldighetskirken stengt ved vedtak i Moskvas bystyre 20. desember 1929 om å okkupere kirken som et kornmagasin.

På midten av 1950-tallet ble tempelbygningen omgjort til et kultursenter. Kuppelen og klokketårnet er revet. Det indre volumet av bygningen ble delt opp av skillevegger og tak i mange rom fordelt på tre etasjer. Samtidig ble hvelvene i den nordlige midtgangen ødelagt og tredje etasje ble ferdigstilt. I det sentrale kapellet var det kino og konsertsal med scene i stedet for alteret.

I 1979 dukket det opp en sprekk på hvelvet til det tidligere tempelet. Det ble besluttet å stenge Kulturhuset og gjennomføre store ombygginger. I 1980-1981 ble det utført reparasjonsarbeider og fundamentet styrket.

På begynnelsen av forrige århundre brakte en from maler fra Italia en kopi av maleriet "Den hellige familie" og etterlot det i Moskva sammen med sin slektning, presten i Treenighetskirken på Gryazekh (på Pokrovka), og han selv dro snart til utlandet igjen, hvor han døde . Presten, etter å ha mottatt nyheten om hans død, donerte dette ikonet til kirken sin og plasserte det i verandaen over inngangen. Førti år har gått siden den gang. En adelig kvinne på kort tid led store tap, det ene etter det andre: mannen hennes ble baktalt på en eller annen måte og sendt i eksil, godset ble tatt inn i statskassen, og hennes eneste sønn, trøsten til moren, ble tatt til fange under krigen. Den uheldige kvinnen søkte trøst i bønn og ba himmeldronningen om å være en forbeder for Guds nåde for de uskyldige lidende. Og så en dag hører hun en stemme i en drøm som befaler henne å finne ikonet til den hellige familie og be foran det. Den sørgende kvinnen lette lenge i Moskva-kirkene etter det ønskede ikonet, helt til hun til slutt fant det ved verandaen til Treenighetskirken på Pokrovka. Hun ba oppriktig foran dette ikonet og mottok snart tre gode nyheter: mannen hennes ble frikjent og returnert fra eksil, sønnen hennes ble frigjort fra tungt fangenskap, og eiendommen hennes ble returnert fra statskassen. Det er derfor dette hellige ikonet fikk navnet "Three Joys".

Og i dag slutter ikonet aldri å vise mirakler. En akatist til "Three Joys"-ikonet til Guds mor ble nylig brakt til Church of the Life-Giving Trinity på Gryazekh, nær Pokrovsky-porten (Pokrovka, 13), hvor hun ble glorifisert. Før dette ble en akatist til St. Nicholas lest opp i kirken på onsdager. Nå oppsto spørsmålet om man skulle fortsette å lese akatisten til St. Nicholas, eller begynne å lese den til det ærverdige "Three Joys"-ikonet. Midt i diskusjonene ble en lampe tent av seg selv ved «Three Joys»-ikonet til Guds mor. Siden den gang begynte de i kirken på onsdager kl. 17.00 å lese akatisten til ikonet til Guds mor "Tre gleder". Hun regnes som forbederen for de baktalte, skilt fra sine kjære, som har mistet det de hadde samlet gjennom arbeidskraft, en hjelper i familiens behov og beskytteren for familiens velvære.

Bildet av Guds mor "Three Joys" viser sin nåde til militært personell som trenger hennes høye beskyttelse i hot spots i vårt langmodige moderland. Under Guds mors spesielle beskyttelse er mennesker som blir stående alene, inkludert, som allerede nevnt, de som befinner seg i fangenskap og i et fremmed land.

Her er vitnesbyrdet fra en oberst i den russiske hæren: «Det som førte meg til Den hellige treenighetskirke var ønsket om å motta en velsignelse før jeg dro på forretningsreise til de fredsbevarende styrkene i Abkhasia. Fader John velsignet meg og ga meg et ikon med bildet av Guds mor "Three Joys".

I desember 2002 Vi beveget oss langs ødelagte veier til stedet for permanent utplassering, og det kom et ubehagelig duskregn. Ved ankomst til stedet for den militære enheten, som ligger langt fra befolkede områder i en ødelagt fjørfefarm, så jeg bare ett fjell, Urta, og sjelen min ble trist av et slikt miljø. Etter å ha slått meg ned i et fuktig rom uten lys eller varme, plasserte jeg ikonet på et fremtredende sted, ba foran det, hjertet mitt føltes umiddelbart varmt. I min etterfølgende tjeneste ba jeg foran ikonet hver dag, og når jeg dro til sjekkpunkter som var plassert på skillelinjen til de stridende partene og der fredsbevarende styrker tjenestegjorde, og beskyttet blant annet sivile mot banditter, tok jeg alltid det med meg. Den 14. februar 2003 ble det mottatt en melding om funn av en mine ved sjekkpunkt 301, på veien nær Enguri-elven. På grunn av min plikt måtte jeg forstå situasjonen og ta en avgjørelse. Jeg tok med meg ikonet, ankom stedet og så at det i nærheten av flyktningteltet var en mine med en ukjent hjemmelaget lunte; den andre gruven ble funnet under broen. Da jeg satte opp en avsperring og evakuerte folk, befant jeg meg 15 meter fra gruven og på det tidspunktet skjedde en eksplosjon. Spredningen av fragmenter med fullstendig skade ved gruven er opptil 200 meter, men takket være ikonet traff ikke et eneste fragment meg. Å være i "frontlinjen" under forholdene under en minekrig og konstante sammenstøt med banditter, i løpet av tjenesteåret, av de 1500 soldatene og offiserene under min kommando, døde ingen.

18. september 2003 Menig Derevyannykh A.V. ble tatt til fange av banditter. Under søket måtte jeg bevege meg om natten gjennom områder der bandittgrupper opererte, og overalt var ikonet med meg og holdt meg trygg. 1. oktober 2003, etter at bandittgruppen ble avvæpnet, ble gisselet løslatt.

I desember 2003 Jeg ga ikonet til moren til et annet gissel som ble tatt til fange av banditter i Gagra i juli 2003. Hun hadde prøvd å frigjøre sønnen sin i seks måneder; hun var i en desperat tilstand, fordi... Russiske sikkerhetsstyrker kunne ikke gjøre noe i Abkhasia. Forhandlingene med bandittene var svært vanskelige - de krevde en enorm sum penger og truet med å drepe gisselet.

31. desember 2003 Gisselet, den 18 år gamle muskovitten Alexey Vorobyov, ble løslatt under svært farlige og vanskelige forhold - to miner ble fjernet langs avdelingens retrettrute, mens alle deltakerne i operasjonen forble i live."

Underfulle er Dine gjerninger, Herre, gjennom Din Mors forbønn!

Vi kan si at det var med dette ikonet at gjenopplivingen av åndelig liv begynte i Muranovo-eiendommen og i området rundt, som har ganske dype åndelige tradisjoner. I 1998, ved dekret fra Hans Eminence Metropolitan Yuvenaly av Krutitsy og Kolomna, ble Hieromonk Feofan (Zamesov) utnevnt til rektor for Church of the Passionate Icon of the Mother of God i landsbyen Artemovo; han ble også utnevnt til ansvarlig for gjenopplivingen av det fantastiske hellige stedet i vårt store Russland - Muranovo-godset oppkalt etter F.I. Tyutcheva. I dette arrangementet var og er initiativtaker og aktiv deltaker direktør for museet V.V. Patsyukov.

I juni, på den hellige treenighetsfest, ble den første bønnen holdt på gaten foran den restaurerte kirken. På slutten av gudstjenesten oppsøkte en kvinne i rang som skjemanonne kirkens rektor, som av kjærlighet til Gud, selv i sine vanskelige tider, tok monastisisme og ble veiledet av den store russiske fromhetsasket av det 20. århundre, skjema-abbed Savva. Denne kvinnen, Schema-nunn Mikhail, ga presten en hel pakke med ikoner - disse var "Three Joys"-ikonene. Hun oppfylte viljen til sin mentor, som velsignet henne med å distribuere disse bildene til folk. Forresten, skjema-abbed Savva tilbrakte de siste dagene av livet sitt med å askese i Pskov-Pechersk-klosteret; russiske folk kom fra hele vårt enorme moderland for hans råd og gode ord. Abbeden behandlet de foreslåtte ikonene med et spesielt ansvar, og de ble deretter distribuert til pilegrimer. Faktisk velsignet Guds mor åpningen av Muranovo-tempelet gjennom dette bildet.

År med utrettelig arbeid og bønn gikk. Hieromonk Feofan ble utnevnt til ansvarlig for den pastorale omsorgen til den legendariske Sofrinsky-operative brigaden til de interne troppene til Russlands innenriksdepartement. Enhetene til enheten var og utfører konstant kampoppdrag, på steder med regionale etniske konflikter på territoriet til det tidligere Sovjetunionen, med mål om å etablere lov og orden der - Baku, Fergana, Nagorno-Karabakh, Tbilisi, Dagestan og Tsjetsjenia. For flere år siden ble et gjensidig ønske uttrykt av brigadekommandoen og presteskapet til Pushkin-dekaniet om å bygge et tempel på enhetens territorium. Og så, den 27. september 2003, ble et tempel grunnlagt i navnet til den hellige salige prins Alexander Nevsky, og snart begynte byggingen av det. I henhold til eksisterende praksis bygges et kapell-tempel under byggingen hvor et komplett utvalg av tjenester kan holdes. Ledelsen for den militære enheten tildelte et passende rom, hvor et tempel på kortest mulig tid ble utstyrt i navnet til den hellige like-til-apostlene prins Vladimir døperen, samleren og forsvareren av Rus', som er beskytter av de interne troppene i staten vår. Under opprettelsen av det hellige sted hjalp Herren synlig denne gode saken - det var mennesker som donerte nødvendige redskaper og liturgiske bøker. Påskeuken 2004 ble det holdt en liten innvielsesritual her av dekanen for Pushkin-distriktet, John Monarshek, og etter det ble den første liturgien holdt, hvor soldatene mottok nattverdens sakrament. Det ble forresten utført åndelig arbeid i enheten før, blant annet skriftemål, nattverd og dåp. Under det tette samarbeidet mellom presteskapet og militæret ble rundt 1000 soldater døpt. Templets rektor, Hieromonk Theophan, kom gjentatte ganger på ideen om at det ville være bra å ha et ikon her som ville hjelpe soldater i deres vanskelige felt, og som ville være deres beskytter. For dette formålet, på slutten av liturgien, ble det servert en bønn rettet til Herren og hans mest rene mor i Muranovo-kirken. Noen timer senere gikk pilegrimer fra byen Khimki nær Moskva inn i spisesalen og brakte humanitær hjelp til krigere, inkludert åndelig hjelp. Etter en kort samtale, tok Guds tjener Sergius ut av pakken, et eldgammelt ikon... - det viste seg å være bildet av Guds mor "Three Joys". Forresten, slike ikoner er svært sjeldne. Ifølge de som kom, har dette bildet allerede hjulpet kriger i deres vanskelige tjeneste. De overleverte det til presten med den faste tillit til at "Three Joys"-ikonet til Guds mor ville hjelpe soldatene i Sofrino-brigaden. Da presten så Guds forsyn, plasserte han helligdommen på sin rettmessige plass i kirkekapellet i navnet til den hellige like-til-apostlene prins Vladimir.

Ortodokse mennesker, etter å ha lært at det fantastiske bildet av Guds mor var i kirkesamfunnet, uttrykte et ønske om å be foran det. Rektor, Fader Theophan, tok med seg «Three Joys»-ikonet en kort stund utenfor den militære enheten slik at alle kunne be om forbønn fra Guds Aller Hellige Mor. I de påfølgende dagene var det gjentatte tilfeller av nådig hjelp og forbønn fra himmelens dronning for de som ba foran hennes bilde.

Hvor harmonisk sammenvevd i Guds verden er skjebnen til mennesker som lever og avdøde, hva som omringet dem, og hva som var verdifullt for dem...

Anna Fedorovna Aksakova (født Tyutcheva), som var den første læreren til storhertug Sergei Alexandrovich (sønn av Alexander II), skrev i et brev til Sergei Alexandrovich at hun gjerne vil gi bruden hans en uvanlig gave... For mange år siden , etter en bønnetjeneste og løfte ved helligdommen til St. Sergius, ga Anna Feodorovna moren til Sergei Alexandrovich (keiserinne Maria Alexandrovna) bildet av Jomfru Maria "Tre gleder". Dette bildet var alltid med henne, og hun ba foran det hver dag. Bildet ble returnert til A.F. Aksakova etter keiserinnens død ... "Jeg vil gjerne (skrev Anna Fedorovna) for bruden din (storhertuginne Elizaveta Fedorovna, som besøkte Muranovo-godset flere ganger og var gudmor til en av etterkommerne til poeten F.I. Tyutchev) å akseptere dette bildet som en velsignelse fra din mor og fra helgenen, som er skytshelgen for Russland, som samtidig også er din skytshelgen.»

Nå har bildet av Guds mor "Three Joys" tatt sin rettmessige plass i livsstilen til Sofrino-operative brigaden til de interne troppene til den russiske føderasjonens innenriksdepartement. Denne helligdommen bringes til paradeplassen eller til forsamlingssalen ved spesielle anledninger i brigadens liv - Brigadedagen og minnedagen for de falne Sofrino-soldatene, samt når soldater sendes på forretningsreiser og under bønnetjenester og religiøse prosesjoner - som en velsignelse og hjelp til det militære personellet.