Hvordan håndtere misunnelse som en ortodoks kristen. Menneskets misunnelige fortid

Ord fra primaten i den russiske kirken etter stor kompliment med lesningen av den store kanonen til St. Andreas av Kreta i katedralen til Frelseren Kristus mandag i den første uken i store fasten.

Synden som en person kjemper med i sin frelses navn, avsløres i hele sin essens gjennom lasten som kalles stolthet. En stolt person setter bare seg selv i sentrum av livet, og etterlater alle andre i periferien. Denne livsposisjonen til en stolt person involverer mange farlige konsekvenser, hvorav en er misunnelsens vice.

Basil den store reflekterte over hva misunnelse er, og sa meget treffende ord: «Misunnelse er sorg for ens nestes velvære.» En stolt person kan ikke tåle det faktum at noen er smartere, vakrere, rikere, mer vellykket. Tross alt, hvis for en stolt mann er han selv i sentrum av tilværelsen, hvem kan da stoppe ham fra å okkupere dette stedet? Og utseendet til alle som virker mer vellykkede og betydningsfulle forårsaker dyp indre smerte hos en person som er overveldet av stolthet.

Det er misunnelse som avslører stolthetens absurditet. Den hellige Tikhon fra Zadonsk reflekterte over misunnelse og sa fantastiske ord: "Andre laster og lidenskaper har i det minste imaginær glede, men den misunnelige synder og lider." Faktisk, hvis andre laster ledsages, selv om de er imaginære, av nytelse, så er misunnelse smerte og alltid bare smerte, og ingen, selv innbilt, nytelse. Hvis du ikke bekjemper følelsen av misunnelse, så kan det slavebinde en person så mye at han blir aggressiv og farlig for andre. Det er ingen tilfeldighet at årsaken til det første drapet som Kain begikk i begynnelsen av menneskehetens historie mot sin bror Abel var misunnelse. En misunnelig person blir aggressiv og farlig for andre. Og jo mer nøye han skjuler denne indre misunnelsesilden i sitt hjerte, jo farligere blir det.

Hvordan takle denne utfordringen? Hvordan bekjempe denne lasten? Den samme Tikhon Zadonsky sa: «Stolthet er misunnelsens mor. Drep moren og datteren vil dø." For å overvinne følelser av misunnelse, må du kjempe mot stolthet. Men siden stolthet fullt ut åpenbarer selve syndens natur, er det veldig vanskelig å bekjempe denne lasten, og en person kan ikke beseire stolthet uten ved Guds kraft. Derfor kan bønn, deltakelse i kirkens sakramenter, konstant refleksjon over ens liv, på bevegelsene til ens sjel, på ens tanker og streng selvdømmelse hjelpe en person til å overvinne stolthet.

Men det er to andre fantastiske midler.

Den første er bevisstheten om det faktum at Herren har tildelt hver person unike egenskaper og ingen mennesker er helt like. Hver person er unik og har sin egen verdi for Gud. Uansett hvor svak, syk eller mislykket en person kan virke, har han verdi i Guds øyne. Og bevissthet om dette faktum hjelper en person til å avstå fra misunnelse. Verden er stor, og alle har sin plass i denne verden. Å forstå det unike ved mennesket og visdommen i den guddommelige plan for mennesket hjelper oss å overvinne følelser av misunnelse.

Og en til veldig viktig verktøy– Dette er gode gjerninger. Når vi gjør en god gjerning mot en person, slutter han å være fjern for oss, han blir nær. Vi misunner ikke dem vi gjør en god gjerning mot. Hvis noen tviler på dette, la ham prøve å gjøre en god gjerning mot personen han misunner, og misunnelsen vil gradvis forsvinne, fordi denne personen vil komme ham nær.

Vi må huske at vi selv veldig ofte provoserer frem følelser av misunnelse hos de rundt oss. Noen ganger gir det glede å irritere en misunnelig person, å vekke følelser av misunnelse. For eksempel, når de kjøper vakre nye klær, tror noen først og fremst at disse klærne vil forårsake misunnelse blant venner eller til og med familie og venner. Misunnelse er en farlig og aggressiv last. Og hvis vi selv ikke ønsker å bli såret av misunnelse, så er det ingen grunn til å oppildne til misunnelse. Mange onder har skjedd og skjer i denne verden på grunn av misunnelse.

Den store fastetiden er en tid for kamp mot laster: både stolthet og misunnelse. Når vi kommer til Guds tempel, lytter til de fantastiske ordene i bønner og sang, vender oss med inderlig bønn til Herren om hjelp i vårt åndelige liv, la oss be ham hjelpe oss med å utrydde både stolthet og misunnelse fra våre hjerter. Og etter å ha ristet av oss disse lastene, vil vi føle livets ekstraordinære letthet, gleden ved å være. Måtte Herren hjelpe oss i den hellige og frelsende pinsedag til gradvis, men trygt å stige fra styrke til styrke i vår bevegelse mot Herren og Frelseren. Amen.

St. Johannes Chrysostomus

Saint John Chrysostom sammenligner den misunnelige personen med en møkkbille, en gris og til og med en demon.

Ifølge ham er misunnelse direkte fiendskap mot Gud, som favoriserer denne eller den personen. I denne forstand er den misunnelige personen enda verre enn demoner: de skader mennesker, mens den misunnelige personen ønsker skade på sin egen art.

"Misunnelse er verre enn fiendskap," sier helgenen. - Fienden, når årsaken til krangelen oppsto er glemt, stopper fiendskapet; en misunnelig person vil aldri bli en venn. Dessuten kjemper førstnevnte åpenlyst, og sistnevnte i hemmelighet; førstnevnte kan ofte indikere en tilstrekkelig grunn til fiendskap, mens sistnevnte ikke kan peke på noe annet enn sin galskap og sataniske gemytt.»

Et eksempel fra livet. To personer søker en stilling med god lønn og utsikter til karrierevekst. Hvis de åndelige behovene til disse menneskene er lave og deres materielle behov er høye, vil det mest sannsynlig oppstå konkurranse mellom dem, og mot dens bakgrunn - en eksplisitt eller implisitt konflikt.

Fra den som mottar den ettertraktede stillingen, vil konflikten bli løst så snart han inntar stillingen. Men en "taper", hvis han i det hele tatt er tilbøyelig til å misunne, vil forverre konflikten enda mer og vil helt sikkert falle i denne synden - selv når han finner en annen jobb, vil han huske at denne verdiløse personen tok HANS plass.

Misunnelse ligner virkelig galskap i den mest medisinske forstand: en besettende tilstand. En måte å bli kvitt tvangstanker– prøv å rasjonalisere det.

En person er vellykket, noe som betyr at Gud blir herliggjort gjennom ham. Hvis denne personen er din neste, betyr det at gjennom ham er du vellykket, og gjennom deg er også Gud herliggjort. Hvis denne personen er din fiende, må du strebe etter å gjøre ham til din venn - for det faktum at Gud er herliggjort gjennom ham.

St. John Cassian den romerske

Meningen som er felles for hele den hellige tradisjon er at det var av misunnelse at slangen angrep Eva. Det var misunnelse av menneskets unike status som Guds bilde og likhet som førte til at han forsøkte å omstyrte det. Dessuten provoserer djevelen formoren Eva til å misunne: «Du vil bli som guder, de som vet godt og ondskap." Det er misunnelse av disse ikke-eksisterende gudene som presser den første kvinnen til å bryte Guds bud. Så, faktisk, en satanisk last.

Munken John Cassian den romerske hevder kategorisk at misunnelse ikke kan overvinnes av ens egen innsats. Som svar på dyd blir den misunnelige personen bare bitter. Josefs velvilje og hjelpsomhet gjorde derfor hans elleve brødre enda mer forbitret. Da han gikk for å mate dem i felten, bestemte de seg for å drepe broren deres - ideen om å selge ham til slaveri var allerede en oppmykning av deres opprinnelige intensjon ...

Det gamle testamentets historie gjentas til enhver tid, om enn uten kriminalitet. I mange tenåringsgrupper vil det være gutter som er utmerkede studenter som forklarer for trangsynte klassekamerater komplekse oppgaver, de vil kalle deg en "nerd" - og det er bra hvis de ikke legger tyggegummi, eller til og med en knapp, på stolen ...

Det er ingen grunn til å fortvile. St. John Cassian gir universelle råd: be.

"Slik at basilisken (djevelen), med en bit av denne ondskapen (misunnelse), ikke ødelegger alt som er levende i oss, som så å si er inspirert av Den Hellige Ånds livsviktige handling, vil vi stadig spørre til Guds hjelp, som ingenting er umulig.»

St. Basilikum den store

Bønn er ikke mindre hardt arbeid enn for eksempel fasteøvelser. Ikke alle klarer det uten skikkelig trening, og kampen med misunnelse er nødvendig her og nå. Hva å gjøre?

Saint Basil den store gir to veldig enkle råd. Først: innse at det ikke er noe å misunne i det hele tatt. Rikdom, berømmelse, ære og respekt er absolutt jordiske ting, som du også må lære deg å bruke riktig.

«De som fortsatt er uverdige til vår konkurranse er de rike på grunn av sin rikdom, herskeren på grunn av sin verdighets storhet, de vise på grunn av overfloden av hans ord. Dette er dydsredskaper for dem som bruker dem godt, men ikke inneholder salighet i seg selv... Og den som er slik, som ikke blir slått av det verdslige som noe stort, misunnelse kan aldri nærme seg ham.»

Det andre rådet er å "sublimere" misunnelsen din til en kreativ transformasjon av deg selv, oppnåelse av mange dyder. Riktignok er denne anbefalingen egnet for bekjempelse spesiell type misunnelse knyttet til ambisjoner:

"Hvis du absolutt ønsker berømmelse, ønsker å være mer synlig enn mange og ikke tåler å være nummer to (for dette kan også være en grunn til misunnelse), så rett ambisjonen din, som en slags strøm, mot tilegnelse av dyd. Ikke under noen omstendigheter ønske å bli rik på noen måte eller å oppnå godkjenning gjennom noe verdslig. For det er ikke i din vilje. Men vær rettferdig, kysk, klok, modig, tålmodig i lidelse for fromhetens skyld.»

Selv om vi ikke berører høye dyder, er rådene mer enn praktiske. La oss si at to unge mennesker er interessert i å spille gitar. Den ene blir rockestjerne i byen sin, og den andre spiller tre akkorder i overgangen. For det andre er den enkleste måten å begynne å misunne en vellykket venn - det er vanskeligere for det første å estimere risikoen (Kurt Cobain, Jim Morrison og Jimi Hendrix var kolossalt talentfulle og veldig populære, noe som ikke beskyttet dem mot det stygge og forferdelig død, men bare stimulert en tragisk slutt), og for det andre, lær flere akkorder og gå utover grensene for favorittovergangen din.

Gradvis vekst i profesjonalitet, knyttet til trening og selvdisiplin, tar deg kanskje ikke til Olympus, men det vil tillate deg å utvikle, spille og komponere musikk for din egen fornøyelse.

St. Eneboeren Feofan

Hvis det er ganske vanskelig å motstå en misunnelig person med en snill holdning, som det direkte fremgår av hellige Bibel(eksemplet ovenfor på Josef og hans brødre, kong Saul, som fortsetter å misunne David og forfølge ham til tross for hans ydmykhet...), så kan og må den misunnelige personen selv overvinne sin lidenskap gjennom "Jeg vil ikke" - nettopp ved å endre oppførselen sin overfor sitt "offer" " Uansett hvor vanskelig det er.

«Velønskere, i hvem følelser av sympati og medfølelse råder over egoistiske, lider ikke av misunnelse. Dette viser veien til å slukke misunnelse og alle som plages av det. Du må skynde deg å vekke god vilje, spesielt overfor den du misunner, og vise det i handling – misunnelsen vil umiddelbart avta. Noen få repetisjoner av samme type, og med Guds hjelp vil det avta fullstendig, sier St. Theophan the Recluse.

Med andre ord, når medfølelse og empati for ens neste blir en vane, vil det ikke være rom for misunnelse.

Nesten et lærebokeksempel: en ensom ung dame, fortært av misunnelse av vellykkede «sladder», finner plutselig ut at hennes velstående, gifte og rike venns ektemann er narkoman, og alt hennes velvære er til syne. Hvis misunnelsesprosessen ennå ikke har startet for sterkt, skynder den misunnelige kvinnen seg (kanskje i begynnelsen, og ikke uten å glede seg) for å hjelpe venninnen sin... og i ferd med å i fellesskap ringe til rusklinikker, vennlige samtaler og gjensidige tårer i kjøkkenet, hun er så gjennomsyret av naboens sorg at hun ikke lenger snakker om misunnelse husker. Medfølelse for sorg viser seg å være høyere enn misunnelse for suksess.

St. Bekjenneren Maxim

Forresten, det er en annen side ved dette rådet: hvis mulig, er det ikke nødvendig å gi grunner til misunnelse. Hvis du ikke vil bli misunnet, ikke skryt av suksess, rikdom, intelligens og lykke.

«Den eneste andre måten å roe ham ned på er å skjule det for ham. Hvis noe er nyttig for mange, men påfører ham sorg, hvilken side skal han da forsømme? Vi må stå på siden av det som er nyttig for mange; men om mulig, ikke forsøm det og ikke la deg rive med av lidenskapens bedrag, gi hjelp ikke til lidenskapen, men til den som lider av den», anbefaler en tilnærming med resonnement, St. Maximus Bekjenneren.

Han bemerker også at du selv bør kvitte deg med denne lidenskapen i henhold til apostelens befaling: «gled dere med dem som gleder seg og gråt med dem som gråter» (Rom. 12:15).

Den første er vanskeligere. Å synes synd på de uheldige er en naturlig bevegelse av sjelen. Å glede seg over andres lykke er en bevisst handling diktert av oppriktig kjærlighet, når du virkelig behandler din neste som deg selv. Bare forfatteren av den berømte "Centuries about Love" kunne gi slike råd.

Det er sant at noen ganger finnes eksempler på implementeringen i livet. En ensom kvinne i trange levekår bekymrer seg lenge over at hun ikke har barn, jobber med adoptivforeldre, begynner å glede seg for de glade barna og deres nye foreldre... Og så plutselig, uventet, viser omstendighetene seg i hennes favør , og hun klarer å adoptere barnet sitt.

St. Teologen Gregor

Som vi ser, gir kirkefedrene de samme rådene om hvordan man kan bekjempe misunnelse: be, gled deg for din neste, voks i dyd. Ingen av Kirkens lærere holder mesterklasser for å overvinne misunnelse. Nettopp fordi fødselen til denne lidenskapen kan spores fra Bibelen, nettopp fordi den åpenbart er utilgivelig som et direkte produkt av djevelen, er hovedvåpenet mot den irettesettelse.

Den hellige Gregor teologen mente at misunnelse merkelig nok ikke er uten rettferdighet - allerede i dette livet straffer den synderen.

Fedrene sier at ansiktet til en misunnelig person blir visnet, han ser dårlig ut ... I livet vårt blir en misunnelig person lett gjenkjent av hans sammenknepte lepper og rynker. Han er misfornøyd med livet, han beklager alltid (spesielt mot gjenstanden for lidenskapen hans). Jeg vil si mer: mange sykdommer som er psykosomatiske i naturen, fra pankreatitt til astma, forverres av den misunnelige personen. "Det er urettferdig at noen andre er mer vellykket enn meg!" – denne tanken spiser opp den uheldige personen, ikke bare hans sjel, men også hans kropp.

Dette er dårlig rettferdighet, helvete. Dette alene burde vende en person bort fra en slik destruktiv lidenskap.

"Å, når ville misunnelse bli ødelagt mellom mennesker, dette såret for de som er besatt av det, denne giften for de som lider av det, denne en av de mest urettferdige og samtidig rettferdige lidenskapene - en urettferdig lidenskap, fordi den forstyrrer freden av alle gode mennesker, og en rettferdig en, fordi det tørker å mate henne! – utbryter St. Gregory.

St. Ephraim Sirin

Grunnlaget for misunnelse er den såkalte "agonale ånden" - evnen til et individ til å være i konstant kamp, konkurranse, rivalisering, aggresjon. Det var smerte karakteristisk trekk eldgammel kultur (derfra et stort nummer av spill og konkurranser) og er til stede i en veldig primitiv form i moderne liv: Du kan også konkurrere i hvem som har den kuleste iPhonen eller moteriktige klærne.

Ordet "agonalitet" har samme rot som αγωνία (kamp). Med dette ordet kaller vi den døende tilstanden, kroppens forsøk på å kjempe for å overleve, de siste krampaktige åndedragene. Dette er ikke en tilfeldighet – kampen for livet er en direkte konsekvens av dødens tilstedeværelse i verden. Og døden ble brakt inn i verden av synden og djevelen. Paradoksalt nok representerer kampen, som i naturen er en manifestasjon av livet, i selve menneskeverdenen døden.

Dette er spesielt åpenbart når noen "konkurrerer" ikke i virkelige verdier, men i eksterne verdier, uttrykt i det primitive "Jeg vil være kulere." Dermed blir en person nærmere djevelen - den samme "agonistiske" ånden med ham.

«Og den som er såret av misunnelse og rivalisering, er ynkelig, fordi han er en medskyldig av djevelen, gjennom hvem døden kom inn i verden (Visdom 2:24), minner den syrere St. Efraim om. "Den som har misunnelse og rivalisering er fiende av alle, fordi han ikke vil at noen andre skal bli foretrukket fremfor ham."

Den samme helgen understreker: den misunnelige personen er allerede beseiret, han plages av enhver annen persons glede, mens den heldige personen som har rømt denne lidenskapen er glad for suksessen til en annen.

La ingen finne sammenligningen med døden fjern. Det er nok å se ikke engang rundt, men inni deg selv.

"Hvorfor gjør naboen ny leilighet og en bil, og jeg jobber hardt fra morgen til kveld - og jeg har ingenting?» – en virkelig hardtarbeidende person er indignert – og har ikke tid til å leve bak disse tankene. I stedet for å bruke en fridag på å møte sin mor, venner, kjæresten (for ikke å snakke om å gå i kirken), tar han med seg jobben hjem, jobber enda hardere, men han får verken leilighet eller bil, og misunnelse spiser mer og mer...

St. Paisiy Svyatogorets

Eldste Paisiy Svyatogorets har ennå ikke blitt offisielt glorifisert av Kirken, men hans verk og råd har allerede gått solid inn i den hellige tradisjons skattkammer. Til moderne mann hans anbefalinger kan være mest nyttige.

Den eldste mente at misunnelse rett og slett var latterlig og kunne overvinnes med grunnleggende sunn fornuft.

"En person trenger å jobbe litt med hodet for å overvinne misunnelse. Ingen store bragder kreves, fordi misunnelse er en åndelig lidenskap.»

Du trenger faktisk ikke være Einstein for å forstå: fordi du er oppslukt av å lengte etter en annens Mercedes, vil ikke engang en Toyota dukke opp i garasjen din. Spesielt hvis du ikke har garasje heller. Å stjele en annens Mercedes er ikke bare syndig, men også kriminelt straffbart, så du skal ikke være sjalu, men jobbe. Og hvis lønnen er liten, vær fornøyd med en sykkel. Men beina dine vil være sunne.

Men det viktigste som eldste Paisios trekker oppmerksomheten til, er at misunnelse er en synd mot ett av de ti bud. Selv den mest ikke-kirkelige personen respekterer dekalogen, om ikke på et naturlig, så på et kulturelt nivå. Drap er kriminelt, å be til idoler er dumt, å ta en ektefelle bort fra familien er umoralsk, å stjele er ekkelt... Så, misunnelse er også dårlig.

«Hvis Gud sa: «Du skal ikke begjære ... alt som tilhører din neste», hvordan kan vi da begjære noe som tilhører en annen? Så hvorfor holder vi ikke engang de grunnleggende budene? Da vil livet vårt bli til helvete.»

Mirakelvirkende ord: Ortodoksi bønn mot misunnelse full beskrivelse fra alle kildene vi fant.

Ulykkelige og sjofele misunnelige mennesker møtes i livene til hver enkelt av oss. For å beskytte mot sladder og sladder, så vel som mot det onde øyet, leses det daglig en bønn mot misunnelse.

I gammel gresk mytologi kan du finne en beskrivelse av misunnelse i form av en forferdelig, rynket gammel kvinne med råtne tenner og en slengende tunge som drypper av gift. Ved å rettferdiggjøre oss selv ved å si at misunnelsen vår er "hvit", innser vi dessverre ikke at den i noen form ødelegger vår spiritualitet. Viber av misunnelse metter luften og forgifter samfunnets fredelige eksistens.

Ved å lese en bønnetekst renser en person seg først og fremst for dårlige tanker, negativitet, frigjør informasjonsfeltet og lader seg selv. positiv energi. Bønn mot misunnelse hjelper deg å få selvtillit og tilbakestille energien til andres sinne som har kommet inn i ditt personlige biofelt. Slike bønner er ment å være beskyttelse for en person og hans familie, for å bevare trivselen og freden i hjemmet.

Prosessen med å lese bønn: regler

Det er verdt å be en bønn mot menneskelig misunnelse med ærbødighet og respekt for nadverden, og observere noen regler.

Ønsker å bli kvitt negativ påvirkning fra andres side må du selv analysere dine tanker og handlinger i forhold til andre. Tross alt er misunnelse fra din side også mulig. Derfor, før du begynner å be, bør du omvende deg mentalt til alle og innrømme din svakhet.

Enhver forespørsel rettet til vår himmelske Fader krever tro – altoppslukende og utvilsomt.

Hvordan sterkere mann mener det vil være mer effektivt bønneritual. Til riktig holdning For å forene deg med Gud, må du stå foran bildene (hjemme foran ikonet), tenne lys og tenke på hva du vil formidle til den allmektige med bønnene dine.

Siden bønner mot misunnelse ikke er lange, bør du lese dem flere ganger daglig til du føler letthet i sjelen og kraften til tilgivelse. Dermed vil misunnelsen som har festet seg til energiskallet forsvinne og all negativiteten vil avta.

Hvilken bønn for misunnelse er bedre å velge?

Alle appeller til ortodokse helgener angående den dårlige demoniske følelsen - misunnelse - er konvensjonelt delt inn i:

beskytte mot enhver tilfeldig menneskelig misunnelse;
rettet mot misunnelige mennesker slik at de slutter å sladre om deg og misunne deg;
rensende, befri sjelen til den bønnfallende fra denne skitten.

Ortodoksi anser at den beste bønnen for misunnelse er teksten som presenteres i Bibelen (Salme nr. 90) med tittelen «Leve i den Allmektiges hjelp». Den bør leses 12 ganger på rad.

Hvis det er en person ved siden av deg som negativitet og sinne kommer fra, les bønneteksten mot det onde øyet til den aller helligste Theotokos (du kan mentalt).

Hvis du har blitt besøkt av onde, misunnelige tanker mot andre, vend deg til Herren (eventuelt gjennom din helgen eller skytsengel) med hellig bønn.

For å slutte å sladre og baktale en person, spesielt for offentlige og høytstående personer, kan du adoptere den velkjente hellig tekst fra folks misunnelse. Hvis du leser denne bønnen med et tent stearinlys og går rundt i hjemmet ditt tre ganger, vil du og familien din være stengt for alltid kraftig beskyttelse fra energimeldinger fra dårlige ønsker.

Husk at alle dårlige tanker mot andre mennesker vil gå hundre ganger tilbake til den som sendte dem!

Andre typer beskyttende bønner:

Bønner for misunnelse: kommentarer

Kommentarer - 3,

Med mannen min var alt som i et eventyr, ferier i utlandet, kjærlighet, han har en godt betalt stilling, to biler, og snart ble en etterlengtet datter født. Og plutselig la jeg merke til at etter å ha snakket med en venn som spurte om alle detaljene i livet vårt, begynte plutselig alt å bli forstyrret, enten ville noen bli syke, så ville mannen min ha problemer på jobben, krangler i familien. Så begynte jeg å lese en bønn av misunnelse og nå ser det ut til at alt blir bedre igjen, men vennen min begynte å redusere kommunikasjonen til ingenting.

Det er slik de sier, bønn hjalp, og du hjalp deg selv også - kontaktene ble holdt på et minimum og alt ordnet seg. som ordtaket sier, Lykke elsker stillhet, det vil si at på denne måten minimerte du vennens misunnelse og dette er vondt for deg, ved å slutte å provosere henne med ditt velvære, snakke om det, det er selvfølgelig forferdelig at folk er så misunnelige , men hva kan du gjøre - jeg har samme situasjon selv enda verre, jeg skrev allerede, hvis det er noe om problemet mitt, svar

Kraftig bønn fra misunnelse (for offentlige personer, høytstående personer), bønnen er utmerket, jeg kan bare ikke forstå hvorfor de og offentlige personer misunner dem, hvorfor de skulle be om utfrielse fra deres misunnelse, dette vil absolutt ikke skade, men hva er vitsen med bønnen da?? Vennligst gi råd effektiv bønn, hvis du ikke misunner i det hele tatt, men det gjør du. På forhånd takk til alle som kan hjelpe

Bønn mot menneskelig misunnelse og sinne, 3 bønner

Jeg gjør deg oppmerksom på ortodokse bønner mot menneskelig misunnelse og ondskap, rettet til de hellige.

Hva kan jeg si, misunnelse er overalt i disse dager.

Det ser ut til at det ikke er noe å misunne, men det er fortsatt dårlige ønsker.

For å beskytte deg mot den onde misunnelsen til mennesker, må du regelmessig hviske spesielle bønner, slik at du kan avverge andres energi.

Før du begynner inderlig bønn, sørg for å besøke ortodokse kirke og sende inn et registrert notat om egen helse.

Hvis du kjenner fiendene dine av synet, beordre dem ikke under noen omstendigheter til å dø.

Be for deres helse og be Herren Gud rense dem for misunnelige tanker.

Bønn fra misunnelse til Herren Gud

Tenn 12 lys og se stille på den brennende flammen.

Ikke intriger dine misunnelige mennesker; de har uansett ikke sjelefred.

Misunnelige mennesker sliter hele tiden, kaster bort sine vital energi til dype sorger.

Herre Jesus Kristus, Guds Sønn. Ha nåde og ta øynene fra meg misunnelige mennesker. Ikke la dem skade meg i handling, ord og tanke. Måtte alle misunnelige mennesker finne paradiset, og måtte alle sorger forlate deres sjel. Herre, belønn meg etter min tro, men ikke sett mine fiender på prøve. Din vilje skje. Amen.

Bønn om misunnelse til St. Nicholas Wonderworker

Wonderworker Nicholas, Forsvarer og Frelser. Bli kvitt svart misunnelse og menneskelige skitne triks fra meg. Beskytt meg mot uhøflighet og bortskjemt bøyelighet. Ikke straff meg for fristelser og tilgi meg alle mine hensynsløse synder. Ikke pine mitt misunnelige folk med gjerrighet, og ikke pine dem med desperat dumhet. Din vilje skje. Amen.

Bønn for misunnelse til Matrona i Moskva

I tilfelle du ikke bare føler et misunnelig blikk på deg selv, men også noens bortskjemte skitt, vend deg til Blessed Matrona med bønn.

Velsignet eldste, Matrona i Moskva. Tilgi meg alle dårlige mistanker og avverg alle menneskelige urenheter. Beskytt meg mot sorgfull misunnelse, ta sykdom og sykdom bort fra øynene mine. La misunnelsen aldri ta tak i meg, alt jeg har vil være nok for meg til døden. La det bli slik. Amen.

Nå vet du at det er ortodokse bønner mot misunnelse som lar deg beskytte deg mot dårlige mennesker.

For at Herren skal hjelpe deg, prøv å ikke hengi deg til misunnelige tanker selv.

Må Gud hjelpe deg!

Tidligere oppføringer fra gjeldende seksjon

Del med venner

Antall anmeldelser: 2

Potryasayushie molitvi. Takk skal du ha.

Takk skal du ha Jeg liker spesielt godt den poetiske formen og den klare russiske teksten. Styrke og tålmodighet til nettstedets eier!

Legg igjen en kommentar

Lyudmila - Konspirasjon for å finne tapt gjenstand, 2 sterke konspirasjoner
Inessa - Bønn for at barnet skal bestå eksamen, 3 bønner for moren
Nettstedsadministrator - Konspirasjon på sterk kjærlighet for blod
Svetlana - Plot for sterk kjærlighet i blod

For resultatet praktisk bruk Administrasjonen er ikke ansvarlig for noe materiale.

Bruk erfarne leger for å behandle sykdommer.

Når du leser bønner og konspirasjoner, må du huske at du gjør dette på egen risiko og risiko!

Kopiering av publikasjoner fra ressursen er kun tillatt med en aktiv lenke til siden.

Hvis du ikke har nådd myndighetsalderen, vennligst forlat siden vår!

Ortodokse bønn mot det onde øyet, misunnelse, skade og onde mennesker

Misunne - farlig følelse, forårsaker skade på den misunnelige personen selv og den som denne følelsen er rettet mot. Denne "beinråten" kan forårsake sykdommer og negative hendelser i livene til respektable mennesker.

En sann troende er ikke redd for magi, den er ikke i stand til å skade ham. Bønn er et middel til helbredelse, trøst og trygghet. Derfor, når du finner en person som er misunnelig, prøver å sette det onde øyet på deg eller forårsaker skade, bør du be for ham i oppriktige ord.

Hvilke helgener bør du henvende deg til for å få hjelp?

En bønn rettet til de himmelske lånetakerne vil bidra til å beskytte deg selv og din familie mot det onde øyet og misunnelsen. Det er også en bønn fra onde mennesker og skade, som har kraftige helbredende krefter.

Grunnleggende bønn til Jesus Kristus

Nesten hver person kan Herrens bønn utenat.

Det er hun som bringer lettelse og en følelse av kommunikasjon med den allmektige.

Vår far som er i himmelen! Helliget være det navnet ditt, Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde. For ditt er riket og makten og æren til evig tid. Amen.

Dette er en kraftig amulett som snur fiendens piler tilbake mot ham.

Ved å leve i den Høyestes hjelp vil han bosette seg i den himmelske Guds ly. sier Herren: Du er min beskytter og min tilflukt, min Gud, og jeg stoler på ham. For han skal fri deg fra fellens snare, og fra gjenstridige ord, hans sprut skal overskygge deg, og under hans vinge håper du: Hans sannhet skal omslutte deg med våpen. Vær ikke redd for nattens frykt, for pilen som flyr om dagen, for det som passerer i mørket, for kappen og for middagens demon. Tusenvis vil falle fra ditt land, og mørket vil falle ved din høyre hånd, men det kommer ikke nær deg, ellers vil du se på øynene dine, og du vil se syndernes lønn. For du, Herre, er mitt håp, du har gjort den Høyeste til din tilflukt. Det onde vil ikke komme over deg, og sår vil ikke nærme seg din kropp, slik hans engel befalte deg å ta vare på deg på alle dine veier. De vil løfte deg opp i armene sine, men ikke når du slår foten din på en stein, tråkker på en asp og en basilisk og krysser en løve og en slange. For jeg har satt min lit til meg, og jeg vil utfri og dekke, og fordi jeg har kjent mitt navn. Han skal rope til meg, og jeg vil høre ham: Jeg er med ham i sorg, jeg vil seire over ham, og jeg vil ære ham, jeg vil fylle ham med lange dager, og jeg vil vise ham min frelse.

Bønner for misunnelse og onde mennesker

O Kristi store helgen, ærverdige mor Maria! Hør den uverdige bønn fra oss syndere (navn), befri oss, ærbødige mor, fra lidenskapene som kjemper mot våre sjeler, fra all tristhet og motgang, fra plutselig død og fra alt ondt, i timen da sjelen skilles fra legeme, kast bort, hellige hellige, enhver ond tanke og listige demoner, for må våre sjeler bli mottatt i fred til et sted av lys av Kristus, Herren vår Gud, for fra ham er renselsen for synder, og han er frelsen for våre sjeler, Ham tilhører all ære, ære og tilbedelse, med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter.

Å, Guds hellige tjener, Hieromartyr Cyprian, hurtighjelper og bønnebok for alle som kommer løpende til deg. Ta imot vår uverdige lovprisning fra oss, og be Herren Gud om styrke i våre skrøpeligheter, helbredelse ved sykdommer, trøst i sorger og alt nyttig for alle i livet vårt. Gi din mektige bønn til Herren, må han beskytte oss fra våre syndige fall, må han lære oss sann omvendelse, må han befri oss fra djevelens fangenskap og alle handlingene til urene ånder, og fri oss fra dem som fornærmer oss. Vær vår sterke mester mot alle fiender, synlige og usynlige. I fristelser, gi oss tålmodighet og i vår dødstid, vis oss forbønn fra torturistene ved våre prøvelser fra luften. Måtte vi, ledet av deg, nå det fjellrike Jerusalem og være verdige i det himmelske rike med alle de hellige til å forherlige og synge Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds aller helligste navn for alltid og alltid. Amen.

Å, Kristi store hellige og mirakelarbeidere: den hellige forløperen og døperen til Kristi Johannes, den hellige all-rosapostelen og Kristi Johannes fortrolige, den hellige hierarken Fader Nicholas, hieromartyren Harlampy, den store martyren George den seirende, far Theodora , Guds profet Elias, helgen Nikita, martyren John the Warrior, den store martyren Varvaro, Great Martyr Catherine, Rev. Fader Anthony! Hør oss be til deg, Guds tjener (navn). Du kjenner våre sorger og sykdommer, du hører sukkene fra de mange som kommer til deg. Av denne grunn ber vi deg, som våre raske hjelpere og varme bønnebøker: ikke forlat oss (navn) med din forbønn hos Gud. Vi feiler stadig vekk fra frelsens vei, veileder oss, barmhjertige lærere. Vi er svake i troen, styrk oss, ortodoksi lærere. Vi har gjort mange gode gjerninger, beriket oss, skatter av nestekjærlighet. Vi blir stadig baktalt av fiender, synlige og usynlige, og bitre; hjelp oss, hjelpeløse forbedere. Vend bort den rettferdige vreden som beveger seg mot oss for våre misgjerninger ved din forbønn ved tronen til Guds Dommer, for hvem du står i himmelen, hellige rettferdige kvinner. Hør, vi ber, dere, Kristi store tjenere, som kaller dere med tro og ber med deres bønner fra vår himmelske Fader om oss alle om tilgivelse for våre synder og utfrielse fra vanskeligheter. Dere er hjelpere, forbedere og bønnebøker, og for dere sender vi ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Regler for lesing av bønner

Når du ber bønner, bør du:

være i fullstendig privatliv:
sinnstilstanden skal være rolig;
forkaste alle tanker om hevn på lovbrytere;
ikke bli distrahert av fremmede lyder, tanker;
uttale hvert ord bevisst, dykke ned i hver talte setning.

Hva er likhetene mellom misunnelse, skade og det onde øyet?

Når en person stadig blir overkjørt av feil, går det ikke bra, små problemer viker for store og det er flere og flere av dem, mange mennesker anser dette som det onde øyet eller skaden. Tross alt, selv uten bruk av et trolldomsritual, kan en person som er i en sterk bølge av misunnelse og sinne rette negativitet mot en annen person.

Det onde øyet er en utilsiktet effekt på en person. For eksempel var det noen som ved et uhell sa noe til samtalepartneren og derved jinxet ham uten å vite det. Men hvis noen ønsket å forårsake skade, så er dette en bevisst handling ved å bruke hjelpeobjekter, trollformler og ritualer.

Hva har misunnelse med det å gjøre?

Å være misunnelig, ruller en person gjennom negative tanker i hodet. For eksempel ønsker han å eie noe som vennen hans har, og vil dermed at han skal miste sine eksisterende fordeler og ødelegge personens lykke og suksess.

De viktigste tegnene på det onde øyet og skade

hyppige angrep av hodepine;
konstant svakhet, tretthet, døsighet;
tap av interesse for livet;
sinneutbrudd, irritasjon, sinne;
indre rastløshet;
problemer på alle områder av livet;
høre stemmer i hodet, som ofte indikerer hva, når og hvordan du skal gjøre;
en følelse av verden i svarte og gråtoner;
sug etter alkohol, narkotika, utukt;
plutselig depresjon;
endringer i blodtrykk;
forekomsten av alvorlige sykdommer;
ubehagelige opplevelser i solar plexus.

Gode råd for å løse problemet og dets "forebygging" gis av praktiserende psykologer:

Utenfor ditt eget hjem kan du ikke skryte av suksessene til din husholdning og dine egne prestasjoner;
hvis du føler de uvennlige blikkene til misunnelige mennesker bak ryggen din, eller hvis du vet at de snakker mye om deg, takk den Allmektige for at livet ditt er bedre enn andre;
begrense kommunikasjon med dårlige ønsker så mye som mulig;
delta i egentrening: hver dag må du gi deg selv tankegangen om at de rundt deg (kolleger, venner, naboer) er de beste og vennligste menneskene.

Hekseri har blomstret i uminnelige tider, og tappet menneskelig styrke. I I det siste Det har vært en økt interesse for trolldomsritualer på grunn av tilgjengeligheten av magisk litteratur i bokhandelens hyller. Antallet trollmenn, spåkoner og spåmenn som lover å forbedre livene til lidende vokser også.

Bønn utgjør på sin side ingen fare for mennesker. Med sikte på å ødelegge det onde øyet, skade og misunnelse, styrker det den åndelige verdenen til en person.

Fyll den åndelige verden med godhet og positivitet, be for fiendene dine, og så vil de onde misunnelige menneskene selv "luke ut" fra livet ditt.

Misunne

Fra arven til de eldste i Optina

Misunnelse er en av de vanskeligste lidenskapene; den forstyrrer sinnsroen og er ledsaget av en storm av tvangstanker.

«Misunnelsens lidenskap tillater ikke, på noen gledelig høytid, under noen gledelige omstendigheter, en å glede seg fullt ut over den den har. Alltid, som en orm, gnager den i hans sjel og hjerte med vag tristhet, fordi en misunnelig person anser nestemanns velvære og suksess for å være hans ulykke, og anser preferansen gitt til andre som en urettferdig fornærmelse for seg selv ."

Det er ingen måte å glede en misunnelig person på

Munken Ambrose sammenlignet misunnelse med andre lidenskaper og husket lignelsen om en pengeelsker og en misunnelig mann:

«En gresk konge ønsket å vite hvem av de to som var verst – pengeelskeren eller den misunnelige, fordi begge ønsket ikke den andre vel. For dette formål beordret han å ringe pengeelskeren og den misunnelige og sa til dem:

- Spør meg, hver av dere, hva han vil. Bare vit at den andre vil motta dobbelt så mye som den første ber om.

Pengeelskeren og den misunnelige kranglet lenge, og de ville ikke spørre først, slik at de senere kunne få det dobbelte. Til slutt ba kongen den misunnelige om å spørre først. Den misunnelige, som ble overveldet av dårlig vilje mot naboene, i stedet for å ta imot, vendte seg til ondskap og sa til kongen:

- Suverene! Be meg å stikke ut øyet.

Den overraskede kongen spurte hvorfor han uttrykte et slikt ønske. Den misunnelige svarte:

- Slik at du, sir, beordrer kameraten min til å stikke ut begge øynene.

Slik er misunnelsens lidenskap skadelig og skadelig for sjelen, men også ondsinnet. En misunnelig person er klar til å utsette seg selv for skade for å skade sin neste dobbelt så mye."

Den eldste forklarte at alle lidenskaper er skadelige for sjelen, men i andre lidenskaper kan en person bli beroliget med noe, men misunnelse kan ikke tilfredsstilles med noe:

«Den stolte kan bli hedret! Pris den forfengelige! Til noen som elsker penger - gi noe... osv. Det er ingen måte å glede en misunnelig person på. Jo mer de behager ham, jo mer misunner han og lider.»

De første tegnene på misunnelse er upassende sjalusi og rivalisering.

Munken Ambrose lærte å legge merke til de første tegnene på misunnelse, som viser seg i upassende sjalusi og rivalisering:

"Misunnelse blir først avslørt av upassende sjalusi og rivalisering, og deretter av iver med irritasjon og kritikk mot den vi misunner."

På spørsmålet om et åndelig barn, hva er grunnen til misunnelse og sjalusi, svarte munken Macarius som følger:

«Du spør: hvorfor har du en så hatefull følelse når du hører ros fra andre, og hvordan blir du kvitt det? Hva denne forvirringen forårsaker er allerede lidenskapen som ligger i deg, arroganse... Og når du bebreider og ydmyker deg selv, vil du bli helbredet. Selvfølgelig er grunnen til denne fristelsen stolthet, for sjalusi og misunnelse oppstår av det.»

Hvordan takle misunnelse

Munken Macarius lærte å bekjempe tanker om misunnelse helt i begynnelsen, da de fortsatt var påskudd, og lærte å undertrykke disse påskuddene mens de fortsatt var "babylonske babyer":

"For guds skyld, ikke la dette frøet av Kain vokse i deg, men undertrykk dets små skudd, drep "babylons babyer" mens de fortsatt er babyer. Fjern dem fra påskudd gjennom selvbebreidelse og ydmykhet.»

"Hun, som alle andre lidenskaper, har forskjellige størrelser og grad, og derfor bør man prøve å undertrykke det og ødelegge det ved den første følelsen, og be til den allmektige Gud, Hjertets Kjenner, i salmeordene: "Rens meg fra mine hemmeligheter, og spar Din tjener fra fremmede ( eller din tjener)» (Sal 18:13–14) .

Man må også ydmykt bekjenne denne svakheten for den åndelige far.

Og det tredje middelet er å prøve på alle mulige måter å ikke si noe ekkelt om personen vi misunner. Ved å bruke disse midlene kan vi, med Guds hjelp, men ikke snart, bli helbredet fra misunnelig svakhet.»

St. Nikon rådet også til å be for dem du har fiendtlige følelser overfor:

"Når du føler mislikhet, sinne eller irritasjon mot noen, må du be for disse menneskene, uavhengig av om de er skyldige eller ikke. Be i hjertets enkelhet, slik de hellige fedre råder: "Frels, Herre, og forbarm deg over din tjener (navn) og for hans hellige bønners skyld, hjelp meg, en synder!" En slik bønn beroliger hjertet, men noen ganger ikke umiddelbart.»

Tving deg selv til å gjøre godt

Munken Ambrose rådet:

"Du må tvinge deg selv, om enn mot din vilje, til å gjøre noe godt mot fiendene dine, og viktigst av alt, ikke ta hevn på dem og være forsiktig så du ikke på en eller annen måte fornærmer dem med inntrykk av forakt og ydmykelse."

Be for de du misunner og for de som misunner deg

Munken Joseph lærte å be ikke bare for dem du misunner, men også for de som misunner deg:

"Den du misunner, be til Gud for ham."

"Be for den misunnelige og prøv å ikke irritere henne."

Hvordan kan du få åndelig nytte av tanker om misunnelse?

Munken Ambrose foreslo hvordan man kan få åndelig nytte av tanker om misunnelse ved å gjøre misunnelige tanker om til tanker om ydmykhet:

«Du skriver at når du ser deg selv verre enn andre, er du tilbøyelig til å misunne. Snu denne følelsen til den andre siden - og gulvet på les fordelen. Å se seg selv verre enn andre tjener som begynnelsen på ydmykhet, hvis bare en person bebreider seg selv for blandingen av ekle følelser og tanker og prøver å avvise denne skadelige blandingen. Hvis du gir rom for ydmykhet å bosette seg i din sjel, vil du, i den grad den gjør det, motta fred fra forskjellige åndelige byrder.

Det er heller ikke noe å misunne de som er velstående av utseende. Et eksempel foran øynene dine er at selv de som har en rik formue ikke nyter fred i sinnet. Dette krever ikke ekstern støtte, men fast tillit til Gud. Hvis denne bestemmelsen var nyttig for deg, ville Herren ha sendt deg rikdom. Men dette er tydeligvis ikke nyttig for deg.»

Vær klar for at lidenskapen vender tilbake

Monk Macarius minnet oss på: noen ganger ser det ut til at vi har erobret en lidenskap, men når muligheten byr seg, viser det seg at den har kommet tilbake i sin tidligere skikkelse. Den eldste rådet til ikke å bli flau over dette, men å være forberedt på en slik vending og, erkjenner din svakhet, å ydmyke deg selv:

«Om lidenskapen din [misunnelse] trodde du at du allerede var fri fra den, men så virket det, når en mulighet åpnet seg, at du ikke var det. Det man ikke kan bli overrasket over, men man må være forberedt på å motstå lidenskap og, erkjenne sin svakhet, ydmyke seg selv. Når ydmykhet og kjærlighet hersker, vil lidenskapene forsvinne.»

Gjennom våre hellige fedres bønner, forbarm deg over oss, de ærverdige eldste i Optina, Herre Jesus Kristus vår Gud!

skjule betalingsmåter

Hieromonk Chrysostomos (Filipescu)

Misunnelse, som tynger hjertet, tar først form av lett misnøye med posisjonen du har oppnådd, mens noen har lykkes mer enn deg. Så vokser og vokser denne misnøyen. En person besatt av misunnelse ser engstelig på personen han misunner, på jakt etter en grunn til å fordømme ham. Denne sykdommen i sjelen kan defineres som manglende evne til å innse eksistensenheten til alle mennesker som helhet, for det beste for vår neste bør også glede oss.

Salieris feil. Salieris feil.

eller om hvordan misunnelse blir født og hvordan man takler det

Noen ganger er misunnelse rettet mot objekter som er helt merkelige. I en velkjent etterkrigstid, med bitter ironi, ble den absurde evnen til en person til å misunne selv andres sorg latterliggjort: Han lever godt som har ett bein, han får pensjon, og trenger ikke støvel.

Et ord om misunnelse i den andre uken av fasten Et ord om misunnelse i den andre uken av fasten

Saint Elijah (Minyaty)

Misunnelse er det opprinnelige frøet til alt ondt, den første generasjonen av all synd, den første giftige besmittelsen som fordervet himmel og jord, den første skadelige flammen som tente den evige pines ild. Den første som syndet i himmelen med stolthet var Lucifer; den første som syndet i paradis ved ulydighet var Adam; Den første personen som syndet av misunnelse etter hans eksil var Kain. Men den første grunnen til alle disse syndene til Lucifer, Adam og Kain var fortsatt misunnelse.

Misunnelse følger en person gjennom hele hans historie. Allerede i det fjerde kapittelet i 1. Mosebok, det vil si umiddelbart etter beskrivelsen av utvisningen av Adam og Eva fra paradiset, fortelles tragedien om deres førstefødte. Kain er sjalu på bror Abel fordi Gud godtok sistnevntes offer og «ikke respekterte» sitt eget. Fortsettelsen er kjent: Kain lytter ikke til Guds røst, lokker broren ut på marken og dreper ham. Som straff dømmer Herren forbryteren til eksil. Hva sier kirkefedrene om denne virkelig morderiske synden?

1. Johannes Chrysostomus

Saint John Chrysostom sammenligner den misunnelige personen med en møkkbille, en gris og til og med en demon. Ifølge ham er misunnelse direkte fiendskap mot Gud, som favoriserer denne eller den personen. I denne forstand er den misunnelige personen enda verre enn demoner: de skader mennesker, mens den misunnelige personen ønsker skade på sin egen art.

« Misunnelse er verre enn fiendskap, sier helgenen. – Når en person i krig glemmer årsaken til krangelen, opphører han også fiendtligheten; en misunnelig person vil aldri bli en venn. Dessuten kjemper førstnevnte åpenlyst, og sistnevnte – i hemmelighet; den første kan ofte påpeke en tilstrekkelig grunn til fiendskapet, mens den andre ikke kan påpeke noe annet enn sin egen galskap og sataniske gemytt».

Fra den som mottar den ettertraktede stillingen, vil konflikten bli løst så snart han inntar stillingen. Men "taperen", hvis han i det hele tatt er utsatt for misunnelse, vil forverre konflikten enda mer og vil helt sikkert falle i denne synden - selv når han finner en annen jobb, vil han huske at denne verdiløse personen tok HANS plass.

Misunnelse ligner virkelig galskap i den mest medisinske forstand: en besettende tilstand. En måte å bli kvitt en besettende tilstand på er å prøve å rasjonalisere den.

2. Johannes Cassianus den romerske

Meningen som er felles for hele den hellige tradisjon er at det var av misunnelse at slangen angrep Eva. Det var misunnelse av menneskets unike status som Guds bilde og likhet som førte til at han forsøkte å omstyrte det. Dessuten provoserer djevelen formoren Eva til å misunne: «Du vil bli som guder og kjenne godt og ondt.» Det er misunnelse av disse ikke-eksisterende gudene som presser den første kvinnen til å bryte Guds bud. Så, faktisk, en satanisk last.

Det gamle testamentets historie gjentas til enhver tid, om enn uten kriminalitet. I mange tenåringsgrupper vil det være gutter som vil kalle en utmerket student som forklarer komplekse problemer til de dumme klassekameratene sine for en "nerd" - og det er bra hvis de ikke legger tyggegummi, eller til og med en knapp, på stolen ...

Det er ingen grunn til å fortvile. St. John Cassian gir universelle råd: be.

« For at basilisken (djevelen) med en bit av denne ondskapen (misunnelsen) ikke ødelegger alt som er levende i oss, som så å si er inspirert av Den Hellige Ånds livsviktige handling, vil vi hele tiden be om Guds hjelp , som ingenting er umulig for».

3. Basilikum den store

Bønn er ikke mindre hardt arbeid enn for eksempel fasteøvelser. Ikke alle klarer det uten skikkelig trening, og kampen med misunnelse er nødvendig her og nå. Hva å gjøre?

Den hellige Basilikum den store gir to veldig enkle råd. Først: innse at det ikke er noe å misunne i det hele tatt. Rikdom, berømmelse, ære og respekt er absolutt jordiske ting, som du også må lære deg å bruke riktig.

« De som fortsatt er uverdige til vår konkurranse er de rike for sin rikdoms skyld, herskeren for sin verdighets storhet, de vise for sin overflod av ord. Dette er dydsredskaper for dem som bruker dem godt, men ikke inneholder salighet i seg selv... Og den som er slik, som ikke blir slått av det verdslige som noe stort, misunnelse kan aldri nærme seg ham».

Det andre rådet er å "sublimere" misunnelsen din til en kreativ transformasjon av deg selv, oppnåelse av mange dyder. Riktignok er denne anbefalingen egnet for å bekjempe en spesiell type misunnelse knyttet til ambisjoner:

« Hvis du absolutt ønsker berømmelse, ønsker å være mer synlig enn andre og ikke tåler å være nummer to (for dette kan også være en grunn til misunnelse), så rett ambisjonen din, som en slags strøm, mot tilegnelse av dyd. Ikke under noen omstendigheter ønske å bli rik på noen måte eller å oppnå godkjenning gjennom noe verdslig. For det er ikke i din vilje. Men vær rettferdig, kysk, klok, modig, tålmodig i lidelse for fromhetens skyld».

Selv om vi ikke berører høye dyder, er rådene mer enn praktiske. La oss si at to unge mennesker er interessert i å spille gitar. Den ene blir rockestjerne i byen sin, og den andre spiller tre akkorder i overgangen. For det andre er den enkleste måten å begynne å misunne en vellykket venn - det er vanskeligere for det første å estimere risikoen (Kurt Cobain, Jim Morrison og Jimi Hendrix var enormt talentfulle og veldig populære, noe som ikke beskyttet dem mot en stygg og forferdelig død, men bare stimulerte en tragisk slutt), og for det andre, lær flere akkorder og gå utover favorittovergangen din.

Gradvis vekst i profesjonalitet, knyttet til trening og selvdisiplin, tar deg kanskje ikke til Olympus, men det vil tillate deg å utvikle, spille og komponere musikk for din egen fornøyelse.

4. Theophan the Recluse

Hvis det er ganske vanskelig å motstå en misunnelig person med en vennlig holdning, som den hellige skrift direkte vitner om (eksemplet ovenfor med Josef og hans brødre, kong Saul, som fortsetter å misunne David og forfølge ham til tross for hans ydmykhet...) , da kan og må den misunnelige personen selv overvinne sin lidenskap gjennom «I don't want» – nettopp ved å endre oppførsel overfor ens «offer». Uansett hvor vanskelig det er.

« Velønskere, i hvem følelser av sympati og medfølelse råder over egoistiske, lider ikke av misunnelse. Dette viser veien til å slukke misunnelse og alle som plages av det. Du må skynde deg å vekke velvilje, spesielt overfor den du misunner, og vise det i handling – misunnelsen vil umiddelbart avta. Noen få repetisjoner av samme type, og med Guds hjelp vil det avta helt", sier den hellige Theophan the Recluse.

Med andre ord, når medfølelse og empati for ens neste blir en vane, vil det ikke være rom for misunnelse.

5. Bekjenneren Maxim

Forresten, det er en annen side ved dette rådet: hvis mulig, er det ikke nødvendig å gi grunner til misunnelse. Hvis du ikke vil bli misunnet, ikke skryt av suksess, rikdom, intelligens og lykke.

« Det er ingen annen måte å roe ham ned, bortsett fra ved å skjule det for ham. Hvis noe er nyttig for mange, men påfører ham sorg, hvilken side skal han da forsømme? Vi må stå på siden av det som er nyttig for mange; men om mulig, ikke forsøm det og ikke la deg rive med av lidenskapens bedrag, gi hjelp ikke til lidenskapen, men til den som lider av det“, - anbefaler tilnærmingen med resonnement, munken Maximus Bekjenneren.

Han bemerker også at du selv bør kvitte deg med denne lidenskapen i henhold til apostelens befaling: «gled dere med dem som gleder seg og gråt med dem som gråter» (Rom. 12:15).

6. Gregorius teologen

Den hellige Gregor teologen mente at misunnelse merkelig nok ikke er uten rettferdighet - allerede i dette livet straffer den synderen.

Dette er dårlig rettferdighet, helvete. Dette alene burde vende en person bort fra en slik destruktiv lidenskap.

« Å, hvis bare misunnelse ville bli utryddet blant mennesker, dette såret for de besatt av det, denne giften for de som lider av det, denne en av de mest urettferdige og samtidig rettferdige lidenskaper - en urettferdig lidenskap fordi den forstyrrer freden i alt det gode, og en rettferdig lidenskap fordi det tørker ut de som gir henne næring!"- utbryter St. Gregory.

7. Syreren Efraim

Grunnlaget for misunnelse er den såkalte "agonale ånden" - evnen til et individ til å være i konstant kamp, konkurranse, rivalisering, aggresjon. Agonalitet var et karakteristisk trekk ved gammel kultur (hvor et stort antall spill og konkurranser kommer fra) og er til stede i en veldig primitiv form i det moderne liv: du kan konkurrere om hvem som har den kuleste iPhonen eller de mest fasjonable klærne.

Dette er spesielt åpenbart når noen "konkurrerer" ikke i virkelige verdier, men i eksterne verdier, uttrykt i det primitive "Jeg vil være kulere." Dette er hvordan en person blir nærmere djevelen - den samme "agonistiske" ånden med ham.

« Og den som blir såret av misunnelse og rivalisering er ynkelig, fordi han er en medskyldig av djevelen, gjennom hvem døden kom inn i verden.(Wis. 2:24), minner St. Efraim den syriske. – Den som har misunnelse og rivalisering er fiende for alle, fordi han ikke vil at noen andre skal bli foretrukket for ham.».

La ingen finne sammenligningen med døden fjern. Det er nok å se ikke engang rundt, men inni deg selv.

"Hvorfor har naboen min ny leilighet og bil, men jeg jobber hardt fra morgen til kveld - og jeg har ingenting?" – en virkelig hardtarbeidende person er indignert – og har ikke tid til å leve bak disse tankene. I stedet for å bruke en fridag på å møte sin mor, venner, kjæresten (for ikke å snakke om å gå i kirken), tar han med seg jobb hjem, jobber enda hardere, men han får verken leilighet eller bil, og misunner å spise mer og mer...

8. Elijah (Minyatiy)

Denne lidenskapen risikerer å forfølge til døden - enten den misunnelige personen eller hans offer. I begge tilfeller er døden ikke utfrielse. Den misunnelige personen som går inn i evigheten i denne synden vil bli fordømt for det, og Kain er dømt til eksil og forakt. Saint Elijah Minyatiy forteller den dramatiske historien om dronning Eudokia, kona til keiser Theodosius, baktalt av misunnelige mennesker: Urettferdig anklaget for utroskap, ble hun utvist og sendt i eksil, og vennen hennes Pavlinian ble henrettet.

« Og ingen hadde glede av det.“, - St. Elias oppsummerer den dystre konklusjonen.

Helgenen trekker oppmerksomheten: den misunnelige personen ser ikke det gode i det hele tatt. Noen positivt eksempel han er irritert. Misunnelige øyne, "hvis de ser (bra), fyll med tårer og prøv å ikke se, som om de ufrivillig lukker seg." Men samtidig er det umulig å gjemme seg for dem - den misunnelige personen ser på offeret sitt, kan ikke rive seg bort fra henne, selv om det ville være lettere for seg selv hvis han byttet oppmerksomheten til et annet objekt.

Faktisk en besatt tilstand.

9. Paisiy Svyatogorets

Eldste Paisiy Svyatogorets har ennå ikke blitt offisielt glorifisert av Kirken, men hans verk og råd har allerede gått solid inn i den hellige tradisjons skattkammer. For en moderne person kan anbefalingene hans være de mest nyttige.

Den eldste mente at misunnelse rett og slett var latterlig og kunne overvinnes med grunnleggende sunn fornuft.

« En person trenger å jobbe litt med hodet for å overvinne misunnelse. Ingen store bragder kreves, fordi misunnelse er en åndelig lidenskap».

« Hvis Gud sa: "Du skal ikke begjære ... alt unntatt din neste," hvordan kan vi da begjære noe som tilhører en annen? Så hvorfor holder vi ikke engang de grunnleggende budene? Da vil livet vårt bli til helvete».

10. Protopresbyter Alexander Shmeman

Fader Alexander Schmemann er heller ikke ennå blitt glorifisert som helgen, og det er usannsynlig at hans helgenkåring vil være et spørsmål om nær fremtid - dette hindrer imidlertid ikke mange, mange kristne fra å lytte til hans mening i mange spørsmål.

Ovenfor snakket vi om agonisme - et karakteristisk kjennetegn ved europeisk kultur, konkurranseevne, som ligger til grunn for blant annet misunnelsens lidenskap. Far Alexander Schmemann går lenger: enhver sammenligning, fra hans ståsted, er en kilde til ondskap. Å sammenligne den ene til fordel for den andre antyder at alt skal være "rettferdig", eller rettere sagt, alt og alle skal være like.

« Sammenligning oppnår aldri noe; det er kilden til ondskap, det vil si misunnelse (hvorfor er jeg ikke som ham), deretter sinne og til slutt opprør og splittelse. Men dette er den eksakte slekten til djevelen. Det er ingenting positivt her på noe punkt, på noe stadium, alt er negativt fra begynnelse til slutt. Og i denne forstand er kulturen vår "demonisk", fordi den er basert på sammenligning».

Sammenligning og misunnelse opphever forskjeller.

« Siden sammenligning alltid, matematisk, fører til erfaring, kunnskap om ulikhet, fører det alltid til protest, fortsetter teologen. – Likhet er bekreftet som unødvendigheten av forskjeller, og siden de eksisterer - til kampen mot dem, det vil si til en voldelig utjevning og, det som er enda verre, til fornektelsen av dem som selve essensen av livet».

Det er en slik anekdote: barnebarnet til en Decembrist i 1917 hører en lyd på gaten og sender en hushjelp for å finne ut hva som skjer.

– Det er en revolusjon, frue.

- OM! Revolusjon er fantastisk! Min bestefar ville også gjøre en revolusjon! Finn ut hva demonstrantene vil?

"De vil at det ikke skal være flere rike mennesker."

- Så rart! Min bestefar ville at det ikke skulle være fattige mennesker.

Til tross for alt det absurde er vitsen ganske livaktig. Misunnelse tatt til grensen ønsker ikke lykke for seg selv, men ulykke for en annen. Måtte det være like ille for ham som det er for meg. Slik at han lever på én lønn. Derfor kaller Schmemann selve prinsippet om likhet og utjevning for demonisk.

"Det er ikke og kan ikke være likhet i verden; den ble skapt av kjærlighet, og ikke av prinsipper. Og verden tørster etter kjærlighet, ikke likhet, og ingenting - vi vet dette - dreper kjærligheten så mye, erstatter den med hat så mye som denne likheten, som hele tiden påtvinges verden som et mål og "verdi".

Kort sagt, det er ingen å misunne. Du vil aldri bli som ham. Og det er flott.

1. Johannes Chrysostomus

"Misunnelse er verre enn fiendskap," sier helgenen. – Når en person i krig glemmer årsaken til krangelen, opphører han også fiendtligheten; en misunnelig person vil aldri bli en venn. Dessuten kjemper førstnevnte åpenlyst, og sistnevnte – i hemmelighet; førstnevnte kan ofte indikere en tilstrekkelig grunn til fiendskap, mens sistnevnte ikke kan peke på noe annet enn sin galskap og sataniske gemytt.»

Misunnelse ligner virkelig galskap i den mest medisinske forstand: en besettende tilstand. En måte å bli kvitt en besettende tilstand på er å prøve å rasjonalisere den.

2. Johannes Cassianus den romerske

Meningen som er felles for hele den hellige tradisjon er at det var av misunnelse at slangen angrep Eva. Det var misunnelse av menneskets unike status som Guds bilde og likhet som førte til at han forsøkte å omstyrte det. Dessuten provoserer djevelen formoren Eva til å misunne: «Du vil bli som guder og kjenne godt og ondt.» Det er misunnelse av disse ikke-eksisterende gudene som presser den første kvinnen til å bryte Guds bud. Så, faktisk, en satanisk last.

Det er ingen grunn til å fortvile. St. John Cassian gir universelle råd: be.

"Slik at basilisken (djevelen), med en bit av denne ondskapen (misunnelse), ikke ødelegger alt som er levende i oss, som så å si er inspirert av Den Hellige Ånds livsviktige handling, vil vi stadig spørre til Guds hjelp, som ingenting er umulig.»

3. Basilikum den store

Bønn er ikke mindre hardt arbeid enn for eksempel fasteøvelser. Ikke alle klarer det uten skikkelig trening, og kampen med misunnelse er nødvendig her og nå. Hva å gjøre?

«De som fortsatt er uverdige til vår konkurranse er de rike på grunn av sin rikdom, herskeren på grunn av storheten til sin verdighet, de vise på grunn av sin overflod i ord. Dette er dydsredskaper for dem som bruker dem godt, men ikke inneholder salighet i seg selv... Og den som er slik, som ikke blir slått av det verdslige som noe stort, misunnelse kan aldri nærme seg ham.»

"Hvis du absolutt ønsker berømmelse, ønsker å være mer synlig enn mange og ikke tåler å være nummer to (for dette kan også være en grunn til misunnelse), så rett ambisjonen din, som en slags strøm, mot tilegnelse av dyd. Ikke under noen omstendigheter ønske å bli rik på noen måte eller å oppnå godkjenning gjennom noe verdslig. For det er ikke i din vilje. Men vær rettferdig, kysk, klok, modig, tålmodig i lidelse for fromhetens skyld.»

Selv om vi ikke berører høye dyder, er rådene mer enn praktiske. La oss si at to unge mennesker er interessert i å spille gitar. Den ene blir rockestjerne i byen sin, og den andre spiller tre akkorder i overgangen. For det andre er den enkleste måten å begynne å misunne en vellykket venn - det er vanskeligere for det første å estimere risikoen (Kurt Cobain, Jim Morrison og Jimi Hendrix var enormt talentfulle og veldig populære, noe som ikke beskyttet dem mot en stygg og forferdelig død, men bare stimulerte en tragisk slutt), og for det andre, lær flere akkorder og gå utover favorittovergangen din.

Gradvis vekst i profesjonalitet, knyttet til trening og selvdisiplin, tar deg kanskje ikke til Olympus, men det vil tillate deg å utvikle, spille og komponere musikk for din egen fornøyelse.

4. Theophan the Recluse

«Velønskere, i hvem følelser av sympati og medfølelse råder over egoistiske, lider ikke av misunnelse. Dette viser veien til å slukke misunnelse og alle som plages av det. Du må skynde deg å vekke velvilje, spesielt overfor den du misunner, og vise det i handling – misunnelsen vil umiddelbart avta. Noen få repetisjoner av samme type, og med Guds hjelp vil det avta fullstendig, sier St. Theophan the Recluse.

Med andre ord, når medfølelse og empati for ens neste blir en vane, vil det ikke være rom for misunnelse.

5. Bekjenneren Maxim

Forresten, det er en annen side ved dette rådet: hvis mulig, er det ikke nødvendig å gi grunner til misunnelse. Hvis du ikke vil bli misunnet, ikke skryt av suksess, rikdom, intelligens og lykke.

«Den eneste andre måten å roe ham ned på er å skjule det for ham. Hvis noe er nyttig for mange, men påfører ham sorg, hvilken side skal han da forsømme? Vi må stå på siden av det som er nyttig for mange; men om mulig, ikke forsøm det og ikke la deg rive med av lidenskapens bedrag, gi hjelp ikke til lidenskapen, men til den som lider av den», anbefaler en tilnærming med resonnement, St. Maximus Bekjenneren.

Han bemerker også at du selv bør kvitte deg med denne lidenskapen i henhold til apostelens befaling: «gled dere med dem som gleder seg og gråt med dem som gråter» (Rom. 12:15).

6. Gregorius teologen

Den hellige Gregor teologen mente at misunnelse merkelig nok ikke er uten rettferdighet - allerede i dette livet straffer den synderen.

Dette er dårlig rettferdighet, helvete. Dette alene burde vende en person bort fra en slik destruktiv lidenskap.

"Å, når ville misunnelse bli ødelagt mellom mennesker, dette såret for de som er besatt av det, denne giften for de som lider av det, denne en av de mest urettferdige og samtidig rettferdige lidenskapene - en urettferdig lidenskap, fordi den forstyrrer freden av alle gode mennesker, og en rettferdig en, fordi det tørker å mate henne! – utbryter St. Gregory.

7. Syreren Efraim

«Og den som er såret av misunnelse og rivalisering, er ynkelig, fordi han er en medskyldig av djevelen, gjennom hvem døden kom inn i verden (Visdom 2:24), minner den syrere St. Efraim om. "Den som har misunnelse og rivalisering er fiende av alle, fordi han ikke vil at noen andre skal bli foretrukket fremfor ham."

La ingen finne sammenligningen med døden fjern. Det er nok å se ikke engang rundt, men inni deg selv.

8. Elijah (Minyatiy)

"Og ingen fikk noen glede av dette," oppsummerer St. Elijah den dystre konklusjonen.

Helgenen trekker oppmerksomheten: den misunnelige personen ser ikke det gode i det hele tatt. Ethvert positivt eksempel irriterer ham. Misunnelige øyne, "hvis de ser (bra), fyll med tårer og prøv å ikke se, som om de ufrivillig lukker seg." Men samtidig er det umulig å gjemme seg for dem - den misunnelige personen ser på offeret sitt, kan ikke rive seg bort fra henne, selv om det ville være lettere for seg selv hvis han byttet oppmerksomheten til et annet objekt.

Faktisk en besatt tilstand.

9. Paisiy Svyatogorets

Den eldste mente at misunnelse rett og slett var latterlig og kunne overvinnes med grunnleggende sunn fornuft.

"En person trenger å jobbe litt med hodet for å overvinne misunnelse. Ingen store bragder kreves, fordi misunnelse er en åndelig lidenskap.»

«Hvis Gud sa: «Du skal ikke begjære ... alt som tilhører din neste», hvordan kan vi da begjære noe som tilhører en annen? Så hvorfor holder vi ikke engang de grunnleggende budene? Da vil livet vårt bli til helvete.»

10. Protopresbyter Alexander Shmeman

"Sammenligning oppnår aldri noe, det er kilden til ondskap, det vil si misunnelse (hvorfor er jeg ikke som ham), deretter sinne og til slutt opprør og splittelse. Men dette er den eksakte slekten til djevelen. Det er ingenting positivt her på noe punkt, på noe stadium, alt er negativt fra begynnelse til slutt. Og i denne forstand er kulturen vår "demonisk", fordi den er basert på sammenligning.

Sammenligning og misunnelse opphever forskjeller.

"Siden sammenligning alltid, matematisk, fører til erfaring, kunnskap om ulikhet, fører det alltid til protest," fortsetter teologen. "Likhet er bekreftet som fravær av noen forskjeller, og siden de eksisterer, til kampen mot dem, det vil si til en voldelig utjevning og, det som er enda verre, til fornektelsen av dem som selve essensen av livet."

Det er en slik anekdote: barnebarnet til en Decembrist i 1917 hører en lyd på gaten og sender en hushjelp for å finne ut hva som skjer.

– Det er en revolusjon, frue.

- OM! Revolusjon er fantastisk! Min bestefar ville også gjøre en revolusjon! Finn ut hva demonstrantene vil?

"De vil at det ikke skal være flere rike mennesker."

- Så rart! Min bestefar ville at det ikke skulle være fattige mennesker.

"Det er ikke og kan ikke være likhet i verden; den ble skapt av kjærlighet, og ikke av prinsipper. Og verden tørster etter kjærlighet, ikke likhet, og ingenting - vi vet dette - dreper kjærligheten så mye, erstatter den med hat så mye som denne likheten, som hele tiden påtvinges verden som et mål og "verdi".

Kort sagt, det er ingen å misunne. Du vil aldri bli som ham. Og det er flott.