Inskripsjon på ikonet til Jomfru Maria. Inskripsjoner på ikoner - konvensjonelle betegnelser og forkortelser tatt i bruk i russisk-ortodoks ikonmaleri

INSTRUKSJONER OM IKONER. KONVENSJONER OG FORKORTELSER AKSEPTERT I RUSSISK-ORTODOKS IKONTRYKK. Inskripsjonene kan lages som på Kirkeslavisk språk, og på gresk. I ikoninnskrifter er kontraktur (latin contractura - oppstramming) mye brukt - en forkortet stavemåte av et ord ved hjelp av en innledende og siste bokstav. Et forskriftstegn er plassert over kontrakturene - titlo (҃)

En forkortet inskripsjon av navnet Jesus Kristus, sammensatt av to par bokstaver under titlene: IC XC. Dåpsglorien (den såkalte korsformede utmattelsen), som minner om Frelserens død på korset, hvis forløsende handling omfatter hele verden - "korsformet, som om du ved korset ønsket å redde verden." Nummer 4 er et bilde av romlig fullstendighet. De fire "endene" som utgjør korset i krysset, forbinder de fire kardinalretningene.
Klokka tre synlige sider kryss glorie bokstaver er skrevet gresk ord, som betyr Jehova. Teknikken dukker opp rundt 1000-tallet. Denne inskripsjonen understreker Jesu Kristi guddommelighet, ifølge åpenbaringen til den tidligere Moses fra busken: "Jeg er den jeg er (Jahve)" (2Mos 3:14).

I den russiske ikonmalertradisjonen gresk bokstav omega erstattes ofte med bokstaven fra.

På greske og bulgarske ikoner er bokstaven omicron plassert til venstre, omega er øverst, nu er til høyre, og inskripsjonen leses i en sirkel fra venstre mot høyre. På russiske ikoner er en annen bokstavrekkefølge mer vanlig: til venstre er o eller fra, øverst er han, til høyre er vår. Innskriften leses linje for linje, med start øverst og deretter fra venstre mot høyre i andre linje.

Det er verdt å merke seg at den bibelske forklaringen av bokstaver i Rus ikke var den eneste. Fra gammeltroende litteratur er det kjent en annen tolkning, kanskje noe naiv, men ikke i strid med kirkens dogmatiske bestemmelser. I samsvar med den uttrykker tre bokstaver for det første Guds treenighet; for det andre Jesu Kristi guddommelighet: fra - "han er faren." han er "oum" (sinn), vår er "uforståelig"; og for det tredje inkarnasjonen av Guds Sønn og hans lidelse: fra - "kom fra himmelen", han - "de kjente meg ikke", vår - "korsfestet på korset."

Som det følger av disse tolkningene, var rekkefølgen for lesing av bokstaver i Rus heller ikke ensartet og kunne endres, noe som bryter fullstendig med den greske tradisjonen og erstattet ordet "Eksisterende" med en forkortelse.

Inskripsjonene på gamle ikoner var enkle. Noen kjente ord på ikoner ble forkortet. I tillegg til Ιησους Χρηστος (IC XC), Μητηρ Θεου (MP ФY), Αρχαγγελος, ο Δικαοφος, Δικαοφος, ηικοφος, ος og η Αγια, og ofte før det hieroglyfiske tegnet.
Navnene på ikonene var skrevet klart lesbare, men blant Saint John (Forløperen, Chrysostomos) ble både navnet (Ιωαννης) og navnet Forerunner (ο Προδρομος), Chrysostomos (ο Χρυσοσςο) ofte forkortet betydelig.

Russiske pre-mongolske ikoner ble signert med et charter - et symmetrisk, statisk, høytidelig brev. Senere begynner semi-charteret å bli brukt - et brev med stort beløp asymmetriske elementer. Inskripsjoner av bønnebilder og frimerker, små ikoner av høytidene begynner ofte å bli signert annerledes: store bilder - i høytidelig skrift, og frimerker - i halvtegn, som minner om boktekster. Ved midten av 1500-tallet. manuset begynner å endre seg, bli mer komplekst, og det er ofte mindre lesbart. Bokstavene blir lengre og mange av de runde elementene i bokstavene er bygget på grunnlag av vertikale rette linjer. Frimerkene begynner å bli signert med en overfladisk halvtegn, nesten i kursiv. På 1600-tallet Lesbarheten til fonten blir ofte ytterligere forringet: bokstavene er ofte betydelig forlengede, og inskripsjonen på ikonet er mange vertikale linjer med forskjellige forbindelser. Brevene ble mer komplekse på andre måter. På midten av 1600-tallet. I forbindelse med verifisering av ikonmaleri i forhold til den greske tradisjonen, vises lån av nye greske fonter på russiske ikoner. I XVIII-XIX århundrer. skrifttypen på tradisjonelle ikoner endres ikke nevneverdig.

Prosessen med å male et ikon er kompleks og langvarig; mange regler må følges for at verket skal bli et ekte ikon. Og selv når bildet er fullstendig beskrevet, kan det ikke betraktes som perfekt uten en liten detalj. Nemlig uten inskripsjon.

Inskripsjonene på ikonene kan sammenlignes med navnet på en baby. I antikken ble inskripsjonen laget av biskopen selv, noe som tilsvarte innvielsen av ikonet. Etter denne handlingen ble ikonet fullstendig et ikon, og foran det kunne man begynne å be til en bestemt helgen.

Den store russiske filosofen og predikanten Pavel Florensky beskrev betydningen av inskripsjonen på ikoner som følger: "Ikonet har en sjel - dens inskripsjon." Når inskripsjonen er påført, ser det ut til at ikonet er fylt med liv, og prosessen med fødselen er fullstendig fullført. Navnet på ikonet er ikke bare et skrevet ord, men en del av den generelle komposisjonen; de dekorerer og utfyller bildet.

Inskripsjonene på ikonet er symboler og forkortelser som er akseptert i den ortodokse ikonmalertradisjonen.

Reglene for inskripsjoner på ikoner har utviklet seg over mange århundrer. I opplæringen av mestere er ikonografisk skrift et eget fag for studier, sammen med tegning. I ikonmaleriet artel ble inskripsjonene på ikonet utført av lederen til artelen eller den beste ikonmaleren. Inskripsjonen er kronen på alt arbeid.

Inskripsjoner kan lages på kirkeslavisk, gresk og andre språk.

Hovedprinsippet for ikoninnskrifter er kontrakturkontraktur (lat. contractura - stramming), som er en forkortelse av ordet, som er laget ved hjelp av de første og siste bokstavene. Selv om navnet på helgenen kan staves i sin helhet.

For eksempel er Gud Bg, Herren er hvor; Jesus Kristus - IСЪ ХСЪ, etc.

La oss se på hovedforkortelsene på ortodokse ikoner:

Inskripsjoner på ikoner av Herren Jesus Kristus

IC XC, ΙΣ ΧΣ - forkortet stavemåte av det greske navnet. Ιησους Χριστος

IIS XC - forkortet stavemåte av Jesu Kristi navn

ΙΧΘΥΣ - bokstavelig talt "fisk", gresk akronym for gresk. Ιησους Χριστος Θεου Υιος, Σωτηρ - Jesus Kristus, Guds Sønn, Frelser.

ο ων (gresk) - en forkortet stavemåte av Guds navn "Jeg er", "Jeg er den som er" - "Jeg er den som er" (2. Mosebok 3:14). Inskripsjonen av navnet til den hellige treenighet på den korsformede glorie på ikonene til Jesus Kristus.

King of Glory - King of Glory

Inskripsjoner på ikonene til Guds mor

ΜΡ ΘΥ - forkortelse fra gresk. Μητερ Θεου - Guds mor.

MN BZHN - Guds mor

B.M. - Guds mor

Btsa - Guds mor

P.B. - Hellige Guds mor

Inskripsjoner på ikoner av helgener

ΑΓΙΟΣ, αγιος, AGIOS - gresk. helgen. Ofte ordet "hagios" som bærer hellig mening, ble forkortet, ofte til et hieroglyfisk tegn.

ΑΓΙΑ, αγια, AGIA - gresk. hellig

HELLIG, STY, STN, STI, ST, SV - hellig

STAYA - helgen

OKA, OAK - rettferdig (gresk)

PRO - profet

APL - apostel

STL - helgen

MCH, MCHNK - martyr

PR - pastor

I. Ts.I. - en forkortet inskripsjon på bildene av "Korsfestelsene", et tegn på ordene skrevet på tre språk (hebraisk, gresk og latin) av Pontius Pilatus på en tavle spikret over hodet til Frelseren: "Jesus av Nasaret, jødenes konge» (se INRI)

ML RB - forkortelse for "stedet for pannen var himmelen", eller "stedet for fronten ble korsfestet"

ΤΚΠΓ (gresk) - forkortelse for Τουτο (eller Τουτο) Κρανιον Παραδεισος Γεγονε - analog av den russiske inskripsjonen MLRB

GG - Mount Golgata

HA - Adams hode, inskripsjon på hodeskallen

K - kopi - et av lidenskapens instrumenter

T er forkortelse for "stokk" - et av lidenskapens våpen

CT er en forkortelse for "spyd" og "stokk", signaturen til lidenskapens instrumenter i bilder av korsfestelsen.

I Icon Painting Workshop "Measured Icon" kan du

Inskripsjoner på ikoner - adoptert på russisk Ortodoks ikonmaleri symbol og reduksjoner. Inskripsjonene kan gjøres både på kirkeslavisk og på gresk. I ikoninnskrifter er kontraktur (lat. contractura - oppstramming) mye brukt - en forkortet stavemåte av et ord ved hjelp av en innledende og siste bokstav. Et forskriftstegn er plassert over kontrakturene - titlo (҃) En forkortet inskripsjon av navnet Jesus Kristus, satt sammen av to bokstavpar under titlene: IC XC. Dåpsglorien (den såkalte korsformede utmattelsen), som minner om Frelserens død på korset, hvis forløsende handling omfatter hele verden - "korsformet, som om du ved korset ønsket å redde verden." Nummer 4 er et bilde av romlig fullstendighet. De fire "endene" som utgjør korset i krysset, forbinder de fire kardinalretningene. På de tre synlige sidene av gloriekorset er det skrevet bokstavene til det greske ordet, som betyr Jehova. Teknikken dukker opp rundt 1000-tallet. Denne inskripsjonen understreker Jesu Kristi guddommelighet, ifølge åpenbaringen til den tidligere Moses fra busken: "Jeg er den jeg er (Jahve)" (2Mos 3:14). I den russiske ikonmalertradisjonen er den greske bokstaven omega ofte erstattet med bokstaven ot. På greske og bulgarske ikoner er bokstaven omicron plassert til venstre, omega er øverst, nu er til høyre, og inskripsjonen leses i en sirkel fra venstre mot høyre. På russiske ikoner er en annen bokstavrekkefølge mer vanlig: til venstre er o eller fra, øverst er han, til høyre er vår. Innskriften leses linje for linje, med start øverst og deretter fra venstre mot høyre i andre linje. Det er verdt å merke seg at den bibelske forklaringen av bokstaver i Rus ikke var den eneste. Fra gammeltroende litteratur er det kjent en annen tolkning, kanskje noe naiv, men ikke i strid med kirkens dogmatiske bestemmelser. I samsvar med den uttrykker tre bokstaver for det første Guds treenighet; for det andre Jesu Kristi guddommelighet: fra - "han er faren." han er "oum" (sinn), vår er "uforståelig"; og for det tredje inkarnasjonen av Guds Sønn og hans lidelse: fra - "kom fra himmelen", han - "de kjente meg ikke", vår - "korsfestet på korset." Som det følger av disse tolkningene, var rekkefølgen for lesing av bokstaver i Rus heller ikke ensartet og kunne endres, noe som bryter fullstendig med den greske tradisjonen og erstattet ordet "Eksisterende" med en forkortelse. Inskripsjonene på gamle ikoner var enkle. Noen kjente ord på ikoner ble forkortet. I tillegg til Ιησους Χρηστος (IC XC), Μητηρ Θεου (MP ФY), Αρχαγγελος, ο Δικαοιος, Δικαοφος, ος og η Αγια, og ofte før det hieroglyfiske tegnet. Navnene på ikonene var skrevet lett lesbare, men blant Saint John (Forløperen, Chrysostomos) ble både navnet (Ιωαννης) og navnet Forerunner (ο Προδρομος), Chrysostomos (ο Χρυσοσςο) ofte forkortet betydelig. Russiske pre-mongolske ikoner ble signert med et charter - et symmetrisk, statisk, høytidelig brev. Senere begynte semi-usta å bli brukt - en bokstav med et stort antall asymmetriske elementer. Inskripsjoner av bønnebilder og frimerker, små ikoner av høytidene begynner ofte å bli signert annerledes: store bilder - i høytidelig skrift, og frimerker - i halvtegn, som minner om boktekster. Ved midten av 1500-tallet. manuset begynner å endre seg, bli mer komplekst, og det er ofte mindre lesbart. Bokstavene blir lengre og mange av de runde elementene i bokstavene er bygget på grunnlag av vertikale rette linjer. Frimerkene begynner å bli signert med en overfladisk halvtegn, nesten i kursiv. På 1600-tallet Lesbarheten til fonten blir ofte ytterligere forringet: bokstavene er ofte betydelig forlengede, og inskripsjonen på ikonet er mange vertikale linjer med forskjellige forbindelser. Brevene ble mer komplekse på andre måter. På midten av 1600-tallet. I forbindelse med verifisering av ikonmaleri i forhold til den greske tradisjonen, vises lån av nye greske fonter på russiske ikoner. I XVIII-XIX århundrer. skrifttypen på tradisjonelle ikoner endres ikke nevneverdig.

Inskripsjoner på ikoner– konvensjonelle betegnelser og forkortelser tatt i bruk i russisk-ortodoks ikonografi. Inskripsjonene kan gjøres både på kirkeslavisk og på gresk. I ikoninnskrifter er kontraktur (lat. contractura - oppstramming) mye brukt - en forkortet stavemåte av et ord ved hjelp av en innledende og siste bokstav. Et forskriftstegn er plassert over kontrakturene - titlo (҃)

En forkortet inskripsjon av navnet Jesus Kristus, sammensatt av to par bokstaver under titlene: . Dåpsglorien (den såkalte korsformede utmattelsen), som minner om Frelserens død på korset, hvis forløsende handling omfatter hele verden - "korsformet, som om du ved korset ønsket å redde verden." Nummer 4 er et bilde av romlig fullstendighet. De fire "endene" som utgjør korset i krysset, forbinder de fire kardinalretningene.

På de tre synlige sidene av gloriekorset er det skrevet bokstavene til det greske ordet, som betyr Jehova. Teknikken dukker opp rundt 1000-tallet. Denne inskripsjonen understreker Jesu Kristi guddommelighet, ifølge åpenbaringen til den tidligere Moses fra busken: «Jeg er den jeg er» (2Mo 3:14).

I den russiske ikonmalertradisjonen er den greske bokstaven (omega) ofte erstattet med bokstaven (ot).

På greske og bulgarske ikoner er bokstaven (omicron) plassert til venstre, (omega) er øverst, (nu) er til høyre, og inskripsjonen leses i en sirkel fra venstre mot høyre.

På russiske ikoner er en annen bokstavrekkefølge mer vanlig: til venstre (o) eller (ot), øverst (han), til høyre (vår). Innskriften leses linje for linje, med start øverst og deretter fra venstre mot høyre i andre linje.

Det er verdt å merke seg at den bibelske forklaringen av bokstaver i Rus ikke var den eneste. Fra gammeltroende litteratur er det kjent en annen tolkning, kanskje noe naiv, men ikke i strid med kirkens dogmatiske bestemmelser. I samsvar med den uttrykker tre bokstaver for det første Guds treenighet; for det andre Jesu Kristi guddommelighet: (fra) - "hvem er faren." (han) - "oum" (sinn), (vår) - "uforståelig sy"; og for det tredje, inkarnasjonen av Guds Sønn og hans lidelse: (fra) - "kom fra himmelen," (han) - "de kjente meg ikke," (vår) - "korsfestet på korset."

Som det følger av disse tolkningene, var rekkefølgen for lesing av bokstaver i Rus heller ikke ensartet og kunne endres, og brøt fullstendig med den greske tradisjonen og erstattet ordet "eksisterende" med forkortelsen .

Inskripsjoner på ikoner

Inskripsjonene på gamle ikoner var enkle. Noen kjente ord på ikoner ble forkortet. I tillegg til Ιησους Χρηστος, ble Μητηρ Θεου, Αρχαγγελος, ο Δικαιος, ο Πτος Αητοη γς og også redusert. η Αγια, og ofte før det hieroglyfiske tegnet.

Navnene på ikonene var skrevet klart lesbare, men blant Saint John (Forløperen, Chrysostomos) ble både navnet (Ιωαννης) og navnet Forerunner (ο Προδρομος), Chrysostomos (ο Χρυσοσςο) ofte forkortet betydelig.

gresk skrivemåte	Kirkeslavisk skrivemåte	Oversettelse, transkripsjon
Θεος	Bg	Gud
–	Gd	Lord
ΙΣ ΧΣ	IС ХС, IIS ХС, IСЪ ХСъ	Gresk: forkortet stavemåte av navn Ιησουσ Χριστος. Tserkovnoslav.: Jesus Kristus
ΙΧΘYΣ	–	Bokstavelig talt "fisk", et gresk akronym for Ιησουσ Χριστος Θεου Yσιος, Σωτηπ - Jesus Kristus, Guds Sønn, Frelser
ο ων	–	Den forkortede stavemåten av Guds navn er "Eksisterende", "Jeg eksisterer" - "Jeg eksisterer" ( Ex.3:14). Inskripsjonen av navnet til den hellige treenighet på den korsformede glorie på ikoner av Jesus Kristus
–	Herlighetens konge	Herlighetens konge
ΜΠ ΘY	MN BJN	Gresk: forkortelse for Μητερ Θεου. Kirkeslav.: Guds mor
–	1. B.M. 2. BCA 3. P.B.	1. Guds mor 2. Guds mor 3. Hellige Guds mor
–	I. N. Ts. I	En forkortet inskripsjon på korsene, et tegn på ord skrevet på tre språk (hebraisk, gresk og latin) av Pontius Pilatus på en tavle spikret over hodet til Frelseren: "Jesus fra Nasaret, jødenes konge"
ΤΚΠΓ	ML RB	Gresk: forkortelse for Τουτο Κρανιον Παραδεισος Γεγονε Tserkovnoslav.: Forkortelse for "henrettelsessted, himmelen var", eller "henrettelsessted ble korsfestet" inskripsjon på bildet av korset
–	GG	Golgata-fjellet, inskripsjon ved foten av bildet av korset
–	GA	Adams hode, inskripsjon på hodeskallen avbildet ved foten av korset
–	TIL	Spydet er et av lidenskapenes instrumenter, avbildet ved korset
–	T	Forkortelse for "stokk" - et av lidenskapenes instrumenter, avbildet ved korset
–	CT	Forkortelse for "spyd" og "rør", signatur av lidenskapenes instrumenter på bilder av korset
ΑΓΙΟΣ,αγιος	AGIOS, HELLIG, STY, STN, STI, ST, ST	Helgen
ΑΓΙΑ, αγια	AGIA, PAKKE	Hellig
ΟΚΑ, ΟΑΚ	–	Rettferdig
–	PRO	Profet
–	APL	Apostel
–	STL	Helgen
–	MC, MCNK	Martyr
–	ETC	Pastor

Inskripsjon	Et land	Oversettelse
	Pskov. XV århundre	Jesus Kristus
	Hellas. XVI århundre	Jesus Kristus
	Rus. XVI århundre	Jesus Kristus
	Byzantium. XIV århundre	Guds mor
	Rus. XVI århundre	Guds mor
	Serbia. XIV århundre	Guds mor
	Byzantium. XII århundre	Erkeengel
	Hellas. XVI århundre	Erkeengel
	Hellas. XVI århundre	Erkeengel
	Hellas. XVI århundre	Rettferdig
	Hellas. XVI århundre	Rettferdig
	Rus. XV århundre	Profet
	Hellas. XVI århundre	Profet
	Rus. XV århundre	Profet
	Bulgaria. XIV århundre	Helgen
	Serbia. XIV århundre	Helgen
	Rus. XVII århundre	Helgen
	Rus. XII-XIII århundrer	Helgen
	Hellas. XVI århundre	Helgen
	Rus. XVI århundre	Helgen
	Rus. XVI århundre	Apostel
	Rus. XVII århundre	Apostel
	Rus. XVII århundre	Helgen
	Rus. XVII århundre	Helgen
	Rus. XVI århundre	Martyr
	Rus. XVII århundre	Martyr
	Rus. XVII århundre	Pastor
	Rus. XVII århundre	Pastor
	Rus. XV århundre	John
	Hellas. XVI århundre	John
	Rus. XVI århundre	John
	Hellas. XVI århundre	Forløper
	Rus. XVI århundre	Forløper
	Byzantium. XI århundre	Zlatoust
	Hellas. XVI århundre	Zlatoust

Font i russiske ikoner

Russiske pre-mongolske ikoner ble signert med et charter - et symmetrisk, statisk, høytidelig brev. Senere begynte semi-usta å bli brukt - en bokstav med et stort antall asymmetriske elementer. Inskripsjoner av bønnebilder og frimerker, små ikoner av høytidene begynner ofte å bli signert annerledes: store bilder - i høytidelig skrift, og frimerker - i halvtegn, som minner om boktekster. Ved midten av 1500-tallet. manuset begynner å endre seg, bli mer komplekst, og det er ofte mindre lesbart. Bokstavene blir lengre og mange av de runde elementene i bokstavene er bygget på grunnlag av vertikale rette linjer. Frimerkene begynner å bli signert med en overfladisk halvtegn, nesten i kursiv. På 1600-tallet Lesbarheten til fonten blir ofte ytterligere forringet: bokstavene er ofte betydelig forlengede, og inskripsjonen på ikonet er mange vertikale linjer med forskjellige forbindelser. Brevene ble mer komplekse på andre måter. På midten av 1600-tallet. I forbindelse med verifisering av ikonmaleri i forhold til den greske tradisjonen, vises lån av nye greske fonter på russiske ikoner. I XVIII-XIX århundrer. skrifttypen på tradisjonelle ikoner endres ikke nevneverdig.

Inskripsjoner på ikoner – konvensjonelle betegnelser og forkortelser tatt i bruk i russisk-ortodoks ikonografi.

Inskripsjonene kan gjøres både på kirkeslavisk og på gresk. I ikoninnskrifter er kontraktur (lat. contractura - oppstramming) mye brukt - en forkortet stavemåte av et ord ved hjelp av en innledende og siste bokstav. Et forskriftstegn er plassert over kontrakturene - titlo (҃)

I den russiske ikonmalertradisjonen er den greske bokstaven (omega) ofte erstattet med bokstaven (ot).

På greske og bulgarske ikoner er bokstaven (omicron) plassert til venstre, (omega) er øverst, (nu) er til høyre, og inskripsjonen leses i en sirkel fra venstre mot høyre.

Det er verdt å merke seg at den bibelske forklaringen av bokstaver i Rus ikke var den eneste. Fra gammeltroende litteratur er det kjent en annen tolkning, kanskje noe naiv, men ikke i strid med kirkens dogmatiske bestemmelser. I samsvar med den uttrykker tre bokstaver for det første Guds treenighet; for det andre Jesu Kristi guddommelighet: (fra) - "hvem er faren." (han) - "oum" (sinn), (vår) - "uforståelig sy"; og for det tredje, inkarnasjonen av Guds Sønn og hans lidelse: (fra) - "kom fra himmelen," (han) - "de kjente meg ikke," (vår) - "korsfestet på korset."

Inskripsjoner på ikoner

gresk skrivemåte	Kirkeslavisk skrivemåte	Oversettelse, transkripsjon
Θεος	Bg	Gud
–	Gd	Lord
ΙΣ ΧΣ	IС ХС, IIS ХС, IСЪ ХСъ	Gresk: forkortet skrivemåte av navnet Ιησουσ Χριστος. Tserkovnoslav.: Jesus Kristus
ΙΧΘYΣ	–	Bokstavelig talt "fisk", et gresk akronym for Ιησουσ Χριστος Θεου Yσιος, Σωτηπ- Jesus Kristus Guds Sønn, Frelser
ο ων	–	Den forkortede stavemåten av Guds navn er "Eksisterende", "Jeg eksisterer" - "Jeg eksisterer"( Ref. 3 :14 ) . Inskripsjonen av navnet til den hellige treenighet på den korsformede glorie på ikoner av Jesus Kristus
–	Herlighetens konge	Herlighetens konge
ΜΠ ΘY	MN BJN	Gresk: forkortelse for Μητερ Θεου. Kirkeslav.: Guds mor
–	1. B.M. 2. BCA 3. P.B.	1. Guds mor 2. Guds mor 3. Hellige Guds mor
–	I. N. Ts. I	En forkortet inskripsjon på korsene, et tegn på ord skrevet på tre språk (hebraisk, gresk og latin) av Pontius Pilatus på en tavle spikret over hodet til Frelseren: "Jesus fra Nasaret, jødenes konge"
ΤΚΠΓ	ML RB	Gresk: forkortelse for Τουτο Κρανιον Παραδεισος Γεγονε Tserkovnoslav.: Forkortelse for "henrettelsessted, himmelen var", eller "henrettelsessted ble korsfestet" inskripsjon på bildet av korset
–	GG	Golgata-fjellet, inskripsjon ved foten av bildet av korset
–	GA	Adams hode, inskripsjon på hodeskallen avbildet ved foten av korset
–	TIL	Spydet er et av lidenskapenes instrumenter, avbildet ved korset
–	T	Forkortelse for "stokk" - et av lidenskapenes instrumenter, avbildet ved korset
–	CT	Forkortelse for "spyd" og "rør", signatur av lidenskapenes instrumenter på bilder av korset
ΑΓΙΟΣ ,αγιος	AGIOS, HOLY, STY, STN, STI, ST, SV	Helgen
ΑΓΙΑ , αγια	AGIA, BLI	Hellig
ΟΚΑ , ΟΑΚ	–	Rettferdig
–	PRO	Profet
–	APL	Apostel
–	STL	Helgen
–	MC, MCNK	Martyr
–	ETC	Pastor

Inskripsjon	Et land	Oversettelse
	Pskov. XV århundre	Jesus Kristus
	Hellas. XVI århundre	Jesus Kristus
	Rus. XVI århundre	Jesus Kristus
	Byzantium. XIV århundre	Guds mor
	Rus. XVI århundre	Guds mor
	Serbia. XIV århundre	Guds mor
	Byzantium. XII århundre	Erkeengel
	Hellas. XVI århundre	Erkeengel
	Hellas. XVI århundre	Erkeengel
	Hellas. XVI århundre	Rettferdig
	Hellas. XVI århundre	Rettferdig
	Rus. XV århundre	Profet
	Hellas. XVI århundre	Profet
	Rus. XV århundre	Profet
	Bulgaria. XIV århundre	Helgen
	Serbia. XIV århundre	Helgen
	Rus. XVII århundre	Helgen
	Rus. XII-XIII århundrer	Helgen
	Hellas. XVI århundre	Helgen
	Rus. XVI århundre	Helgen
	Rus. XVI århundre	Apostel
	Rus. XVII århundre	Apostel
	Rus. XVII århundre	Helgen
	Rus. XVII århundre	Helgen
	Rus. XVI århundre	Martyr
	Rus. XVII århundre	Martyr
	Rus. XVII århundre	Pastor
	Rus. XVII århundre	Pastor
	Rus. XV århundre	John
	Hellas. XVI århundre	John
	Rus. XVI århundre	John
	Hellas. XVI århundre	Forløper
	Rus. XVI århundre	Forløper
	Byzantium. XI århundre	Zlatoust
	Hellas. XVI århundre	Zlatoust

Font i russiske ikoner

Russiske pre-mongolske ikoner ble signert med et charter - et symmetrisk, statisk, høytidelig brev. Senere begynte semi-usta å bli brukt - en bokstav med et stort antall asymmetriske elementer. Inskripsjoner av bønnebilder og frimerker, små ikoner av høytidene begynner ofte å bli signert annerledes: store bilder - i høytidelig skrift, og frimerker - i halvtegn, som minner om boktekster. Ved midten av 1500-tallet. manuset begynner å endre seg, bli mer komplekst, og det er ofte mindre lesbart. Bokstavene blir lengre og mange av de runde elementene i bokstavene er bygget på grunnlag av vertikale rette linjer. Frimerkene begynner å bli signert med en overfladisk halvtegn, nesten i kursiv. På 1600-tallet Skrifttypens lesbarhet blir ofte ytterligere forringet: Bokstavene er ofte betydelig forlengede, og inskripsjonen på ikonet er mange vertikale linjer med forskjellige forbindelser. Brevene ble mer komplekse på andre måter. På midten av 1600-tallet. I forbindelse med verifisering av ikonmaleri i forhold til den greske tradisjonen, vises lån av nye greske fonter på russiske ikoner. I XVIII-XIX århundrer. skrifttypen på tradisjonelle ikoner endres ikke nevneverdig.