Nattgudstjeneste i julen – hvordan «overleve»? Hvor lenge varer juleliturgien i templet.

10 tips fra biskop Jonah (Cherepanov).

Julen er en spesiell høytid. Og tjenesten denne dagen er spesiell. Eller rettere sagt, om natten... Tross alt, i mange av våre kirker serveres liturgien (og det hender at både Great Compline og Matins) nettopp om natten. Hvorfor serveres liturgien om natten? Hvordan beregne styrken din og forberede deg på nattstanding? Hvordan takle søvn? Er det verdt å ta med barn? Er det mulig å be fra bøker med oversettelser og forklaringer om tilbedelse? Hvor kom uttrykket "ikke spis før den første stjernen" fra, og hvem gjelder ikke denne etableringen? Hvor mange timer før nattverden bør du ikke spise? Hvis alle julaftensdagene er fastelavn, når bør du da ta deg tid til å lage retter til festbordet? Disse og mange andre spørsmål ble besvart i et intervju med Nachalo-magasinet av abbeden av Kyiv Trinity Ioninsky-klosteret, biskop Iona (Cherepanov) av Obukhovsky.

Del I. HVORFOR BER FOLK SÅ LENGE? ELLER HVOR KOM TRADISJONEN MED NATTJENESTER FRA?

– Historien om lang tilbedelse går tilbake til apostolisk tid. Apostelen Paulus skrev: «Gled dere alltid, be uten opphør, takk for alt.»

Apostlenes gjerninger sier at alle de troende var sammen, fra dag til dag samlet de seg i templet og priste Gud (Apg 2:44). Herfra lærer vi spesielt at lange gudstjenester var vanlig i de første kristnes liv.

Det kristne fellesskapet i apostolisk tid levde i beredskap for martyrdøden for Kristus, i påvente av Hans snarlige annet komme. Apostlene levde opp til denne forventningen og oppførte seg deretter – de var i brann av tro. Og denne brennende troen, kjærligheten til Kristus, ble uttrykt i svært lange bønner.

Faktisk ba de hele natten lang. Tross alt vet vi at de tidlige kristne samfunnene ble forfulgt av de daværende hedenske myndighetene og ble tvunget til å be om natten slik at de på dagtid kunne gjøre sine vanlige saker uten å tiltrekke seg oppmerksomhet.

Til minne om dette har kirken alltid bevart tradisjonen med lange, inkludert nattetjenester. Forresten, gudstjenester i kloster- og sognekirker pleide å bli feiret etter samme rite - det var praktisk talt ingen forskjell mellom sognet og klostertypikonet (bortsett fra at spesiell tilleggslære ble satt inn i klostergudstjenester, som nå er utelatt nesten overalt i klostre) .

I løpet av det ateistiske tjuende århundre gikk tradisjonene for lange tjenester i landene i det post-sovjetiske rommet praktisk talt tapt. Og når vi ser eksemplet med Athos, er vi forvirret: hvorfor tjene så lenge tjenesten som kan fullføres tre ganger raskere?

Med hensyn til Holy Mountain-tradisjonen, vil jeg merke at for det første utføres slike lange tjenester ikke konstant, men på spesielle høytider. Og for det andre er dette en av de fantastiske mulighetene for oss til å bringe vår "frukt av munnen" til Gud. Tross alt, hvem av oss kan si at han har slike dyder at han er klar til å sette på Guds trone akkurat nå? Den som behandler seg selv kritisk, bekjenner bevisst, vet at hans gjerninger faktisk er beklagelige og at han ikke kan bringe noe til Kristi føtter.

Og i det minste "munnens frukt", som forherliger Herrens navn, er hver enkelt av oss i stand til å bære. Vi kan prise Herren på en eller annen måte.

Og disse lange gudstjenestene, spesielt på helligdager, er dedikert til å tjene vår Herre på en eller annen måte.

Hvis vi snakker om julegudstjenesten, så er dette, hvis du vil, en av de gavene vi kan bringe til den fødte Frelsers krybbe. Ja, den viktigste gaven til Gud er oppfyllelsen av hans bud om kjærlighet til ham og kjærlighet til ens neste. Men likevel lages det ulike gaver til bursdagen, og en av disse kan være en lang bønn på gudstjenesten.

– Spørsmålet er sannsynligvis også hvordan man lager denne gaven på riktig måte, slik at den vil være til behag for Gud og nyttig for oss... Føler du deg sliten under lange nattgudstjenester?

– Det man må kjempe med i slike tjenester er søvn.

For ikke så lenge siden ba jeg på Athos-fjellet i Dohiar-klosteret ved en gudstjeneste på erkeenglenes fest. Tjenesten, med korte pauser, varer i 21 timer, eller 18 timer ren tid: Den starter klokken 16:00 dagen før, med en times pause om kvelden, og fortsetter så hele natten til klokken 05.00. Deretter to timer til hvile, og klokken 7 om morgenen begynner liturgien, som slutter klokken ett om ettermiddagen.

I fjor, på skytsfesten i Dochiar, ble Vespers og Matins mer eller mindre bestått for meg, og ved liturgien vant søvnen med fryktelig kraft. Så snart jeg lukket øynene, sovnet jeg umiddelbart stående, og så godt at jeg til og med begynte å drømme. Jeg tror mange mennesker er kjent med denne tilstanden med ekstremt behov for hvile... Men etter kjerubene ga Herren styrke, og så gikk gudstjenesten bra.

I år var det, gudskjelov, lettere. Det som var spesielt imponerende denne gangen var at fysisk tretthet, ved Guds nåde, ikke ble følt i det hele tatt. Hvis du ikke ville sove, kunne du være i denne tjenesten i 24 timer. Hvorfor? Fordi alle som ba var inspirert av en felles impuls til Herren – både munker og lekpilegrimer.

Og dette er hovedfølelsen du opplever på slike gudstjenester: vi har kommet for å ære Gud og hans erkeengler, vi er fast bestemt på å be og ære Herren i lang tid. Vi har det ikke travelt, så vi vil ikke ha det travelt.

Denne generelle tilstanden til de som var tilstede i templet ble veldig tydelig sett under hele gudstjenesten. Alt gikk veldig sakte, alt var veldig grundig, veldig detaljert, veldig høytidelig og, viktigst av alt, veldig bønnfullt. Det vil si at folk visste hva de kom for.

Hvorfor føles ikke slik enstemmighet i bønn under menighetsgudstjenester? For det er svært få av de tilstedeværende i kirken som virkelig forstår hva han egentlig er i kirken for. Slike mennesker som vil gruble over ordene i liturgiske tekster, seriøst forstår forløpet av gudstjenesten, er dessverre en minoritet. Og hovedtyngden er de som kom enten på grunn av tradisjon, eller fordi det skal være det, eller de vil feire høytiden i kirken, men ennå ikke kjenner salmenes ord: syng vis for Gud. Og disse menneskene, så snart gudstjenesten har begynt, skifter allerede fra den ene foten til den andre, og tenker at det snart ville ta slutt, hvorfor de synger noe uforståelig, og hva som vil skje videre, og så videre. Det vil si at en person er helt uorientert i løpet av tilbedelsen og forstår ikke betydningen av handlingene som utføres.

Og de som kommer til Athos har en idé om hva som venter dem der. Og på så lange gudstjenester ber de virkelig entusiastisk. Så, i henhold til tradisjonen, i løpet av ferien, synger brødrene til klosteret til venstre kliros, og gjestene synger til høyre. Vanligvis er dette munker fra andre klostre og lekfolk som kan bysantinske sang. Og det var nødvendig å se med hvilken entusiasme de sang! Så sublimt og høytidelig at... hvis du ser det en gang, så vil alle spørsmål om behovet eller ubrukeligheten av lange tjenester forsvinne. Det er en glede å prise Gud!

I det vanlige verdslige livet, hvis folk elsker hverandre, vil de være rundt så lenge som mulig: de kan ikke snakke nok, snakke for mye. Og akkurat som det, når en person er inspirert av kjærlighet til Gud, er ikke engang 21 timer med bønn nok for ham. Han ønsker, lengter etter fellesskap med Gud hele 24 timer...

Del II. FEIRER JUL HØYRE: 10 RÅD FRA ERKEPASTOREN

– Så hvordan kan du forberede deg på en lang tjeneste og tilbringe tid i templet med verdighet?

1. Om mulig, delta på alle lovpålagte festgudstjenester. Jeg vil understreke at du må være med på den festlige helaftensvakten. Under denne gudstjenesten blir faktisk Kristus, som ble født i Betlehem, herliggjort. Liturgien er en gudstjeneste som praktisk talt ikke endres i forbindelse med høytidene. De viktigste liturgiske tekstene, hovedsalmene som forklarer begivenheten som ble husket på denne dagen og setter oss opp på hvordan vi skal feire høytiden på riktig måte, synges og leses i templet under Vesper og Matins.

Det skal også sies at julegudstjenesten begynner dagen før – på julaften. Om morgenen 6. januar feires julevesper i kirkene. Det høres rart ut: Vesper er om morgenen, men dette er et nødvendig avvik fra Kirkens regler. Tidligere begynte vesper på ettermiddagen og fortsatte med Basilikum den stores liturgi, hvor folk tok nattverd. Hele dagen 6. januar før denne gudstjenesten var en spesielt streng faste, folk spiste ikke mat i det hele tatt, og forberedte seg på å ta nattverd. Etter middagen begynte vesper, og nattverden var allerede i skumringen. Og like etter dette kom de høytidelige julematinene, som begynte å bli servert natt til 7. januar. Men nå, siden vi har blitt svakere og svakere, feires høytidelig vesper den 6. om morgenen og avsluttes med Basilikum den stores liturgi.

Derfor bør de som ønsker å feire Kristi fødsel på riktig måte, i henhold til charteret, etter eksemplet til våre forfedre - gamle kristne, helgener, på julaften, 6. januar, ved morgengudstjenesten, hvis arbeidet tillater det. . På selve julen bør du komme til Great Compline og Matins og, selvfølgelig, til den guddommelige liturgien.

1. Når du forbereder deg til nattliturgien, pass på på forhånd at du ikke vil sove så mye.

I Athos-klostre, spesielt i Dochiar, sier Archimandrite Gregory, abbeden av Dochiar-klosteret, alltid at det er bedre å lukke øynene en stund i templet hvis du fullstendig overvant en drøm enn å trekke seg tilbake for å hvile i en celle. , og dermed forlate tjenesten.

Du vet at i templene på Det hellige fjell er det spesielle trestoler med armlener - stasidia, som du kan sitte eller stå på, lene setet tilbake og lene deg på spesielle håndtak. Det må også sies at på Athos, i alle klostrene, er brødrene i full kraft nødvendigvis til stede ved alle gudstjenester i den daglige kretsen. Fravær fra tjeneste er et ganske alvorlig avvik fra reglene. Derfor er det kun mulig å forlate templet under gudstjenesten som en siste utvei.

I våre realiteter kan du ikke sove i templet, men dette er ikke nødvendig. På Athos begynner alle gudstjenester om natten – klokken 2, 3 eller 4. Og i våre kirker er gudstjenester ikke daglige, liturgier om natten er generelt en sjeldenhet.

Derfor, for å gå ut i nattbønn, kan du forberede deg på helt vanlige hverdagsmåter.

Pass for eksempel på å sove natten før gudstjenesten. Mens eukaristisk faste tillater, drikk kaffe. Siden Herren har gitt oss slike frukter som styrker, må vi bruke dem.

Men hvis søvnen begynner å overvinne under nattgudstjenesten, tror jeg det vil være mer riktig å gå ut, lage flere sirkler rundt templet med Jesus-bønnen. Denne korte turen vil definitivt friske opp og gi styrke til å fortsette å være i oppmerksomheten.

1. Rask skikkelig. "Inntil den første stjernen" betyr ikke å sulte, men å delta på gudstjenesten.

Hvor kom skikken med ikke å spise mat fra julaften 6. januar «til den første stjernen»? Som jeg allerede har sagt, før jul begynte Vesper på ettermiddagen, gikk over til liturgien til Basilikum den store, som endte da stjerner faktisk allerede dukket opp på himmelen. Etter liturgien tillot charteret å spise et måltid. Det vil si, "inntil den første stjerne" betydde faktisk til slutten av liturgien.

Men med tiden, da den liturgiske sirkelen ble isolert fra de kristnes liv, da folk begynte å behandle gudstjenester nokså overfladisk, vokste dette til en slags skikk helt skilt fra praksis og virkelighet. Folk går ikke på gudstjenesten, og tar ikke nattverd 6. januar, men samtidig sulter de.

Når folk spør meg hvordan jeg skal faste på julaften, pleier jeg å si dette: hvis du var til stede om morgenen ved julevesper og ved liturgien til Basilikum den store, så er du velsignet med å spise mat, slik det skal være iht. Regel, etter slutten av liturgien. Altså på dagtid.

Men hvis du bestemmer deg for å dedikere denne dagen til å rengjøre lokalene, tilberede 12 retter og så videre, så vær så snill, spis etter den "første stjernen". Siden du ikke bar bragden med bønn, bære i det minste bragden å faste.

Når det gjelder hvordan man faster før nattverden, hvis det er på en nattgudstjeneste, så er den liturgiske fasten (det vil si fullstendig avholdenhet fra mat og vann) i dette tilfellet 6 timer i henhold til gjeldende praksis. Men dette er ikke direkte formulert noe sted, og det er ingen klare indikasjoner i charteret hvor mange timer før nattverd man ikke kan spise (intervjuet ble tatt før utviklingen av dokumentet "Om de troendes deltakelse i nattverden", godkjent kl. bispekonferansen 2.-3. februar 2015, der dette nummeret spesifiserte: «Minst en seks-timers norm for avholdenhet bør også veiledes etter når man forbereder nattverd ved den guddommelige liturgien som feires om natten (f.eks. høytidene for den hellige påske og Kristi fødsel),» står det i nevnte dokument.).

På en vanlig søndag, når en person forbereder seg til nattverd, er det vanlig å ikke spise mat etter midnatt. Men hvis du skal ta nattverd på en nattlig julegudstjeneste, så vil det være riktig å ikke spise mat et sted etter klokken 21.00.

I alle fall er det bedre å koordinere dette problemet med skriftefaren.

1. Finn ut om dato og klokkeslett for skriftemålet og avtal på forhånd for ikke å tilbringe hele festgudstjenesten i kø. Spørsmålet om skriftemål ved julegudstjenesten er rent individuelt, fordi hver kirke har sine egne skikker og tradisjoner.

Det er lett å snakke om skriftemål i klostre eller de kirkene hvor det er et stort antall tjenende prester. Men hvis det er én prest som tjener i kirken, og det er et flertall av dem, så er det selvfølgelig best å avtale med presten på forhånd, når det passer for ham å skrifte deg. Det er bedre å gå til skriftemål på kvelden før julegudstjenesten, slik at du under gudstjenesten ikke tenker på om du får tid eller ikke, men på hvordan du virkelig verdig kan møte Kristi, Frelserens komme, til verden.

1. Ikke bytt tilbedelse og bønn for 12 fastemåltider. Denne tradisjonen er verken evangelisk eller liturgisk.

Jeg får ofte spørsmål om hvordan man kan knytte tilstedeværelsen på gudstjenestene julaften og jul med tradisjonen med et festmåltid på julaften, da 12 fastelavnsretter er spesiallaget. Jeg vil si med en gang at tradisjonen med "12 straves" er noe mystisk for meg. Jul, som helligtrekonger, er julaften en fastedag og en dag med streng faste. I følge charteret settes kokt mat uten olje og vin på denne dagen.

Hvordan du kan lage 12 forskjellige fastelavnsretter uten å bruke olje er et mysterium for meg.

Etter min mening er «12 Straves» en folkeskikk som ikke har noe til felles med verken evangeliet, den liturgiske regelen eller den ortodokse kirkes liturgiske tradisjon. Dessverre, i mediene før jul, dukker det opp et stort antall materialer der oppmerksomheten rettes mot noen tvilsomme før- og etterjulstradisjoner, spising av bestemte retter, spådom, festligheter, julesang og så videre - alt det skallet, som ofte er veldig langt borte fra den sanne betydningen av den store festen for vår Forløsers komme til verden.

Jeg er alltid veldig såret av vanhelligelse av helligdager, når deres mening og betydning er redusert til et eller annet ritual som har utviklet seg i en bestemt lokalitet. Vi må høre at slike ting som tradisjoner trengs for folk som ennå ikke er spesielt kirkelige for å interessere dem på en eller annen måte. Men du vet, i kristendommen er det fortsatt bedre å gi folk mat av god kvalitet med en gang, og ikke hurtigmat. Likevel er det bedre for en person å gjenkjenne kristendommen umiddelbart fra evangeliet, fra den tradisjonelle patristiske ortodokse posisjonen, enn fra en slags "tegneserier", selv om den er innviet av folkeskikk.

Etter min mening er mange folkeritualer knyttet til en bestemt høytid tegneserier om temaet ortodoksi. De har praktisk talt ingenting å gjøre med betydningen av høytiden, eller med evangeliebegivenheten.

1. Ikke gjør julen til en kulinarisk fest. Denne dagen er for det første en åndelig glede. Og det er ikke bra for helsa å forlate fasten med et rikelig festmåltid.

Igjen handler det om prioriteringer. Hvis det er en prioritet for noen å sitte ved et rikt bord, så hele dagen på kvelden før ferien, inkludert når de festlige vesperene allerede finner sted, tilbereder personen forskjellige kjøtt, salater, Olivier-salater og andre praktfulle retter.

Hvis det er viktigere for en person å møte den fødte Kristus, så går han først og fremst for å tilbe, og allerede i fritiden forbereder han det han har nok tid til.

Generelt er det rart at det anses som obligatorisk på feriedagen å sitte og ta til seg ulike rikelige retter. Det er verken medisinsk eller åndelig nyttig. Det viser seg at vi fastet hele fasten, gikk glipp av julevesper og Basilikum den stores liturgi – og alt dette for å bare sette oss ned og spise. Du kan gjøre det når som helst...

Jeg skal fortelle deg hvordan festmåltidet tilberedes i klosteret vårt. Vanligvis, på slutten av nattgudstjenestene (påske og jul), tilbys brødrene en liten pause i fasten. Som regel er det ost, cottage cheese, varm melk. Det vil si noe som ikke krever spesiell innsats i forberedelsene. Og på ettermiddagen lages et mer festlig måltid.

1. Syng intelligent for Gud. Forbered deg til gudstjenesten - les om det, finn oversettelsen, tekstene til salmene.

Det er et ordtak som sier: kunnskap er makt. Faktisk gir kunnskap styrke ikke bare i moralsk forstand, men også bokstavelig – i fysisk forstand. Hvis en person på en gang tok seg bryet med å studere ortodoks tilbedelse, fordype seg i dens essens, hvis han vet hva som skjer i kirken for øyeblikket, så for ham er spørsmålet om å stå i lang tid, tretthet ikke verdt det . Han lever i tilbedelsens ånd, han vet hva som følger etter hva. For ham er ikke tjenesten delt i to deler, som det skjer: "Hva er i tjenesten nå?" - "Vel, de synger." - "Og nå?" - "Vel, de leste." For de fleste er dessverre gudstjenesten todelt: når de synger og når de leser.

Kunnskap om gudstjenesten gir forståelse for at man i et bestemt øyeblikk av gudstjenesten kan sette seg ned og sitte og lytte til det som synges og leses. Det liturgiske charteret tillater i noen tilfeller, og i noen til og med ordre om å sitte. Dette er spesielt tidspunktet for lesing av salmer, timer, kathisma, stichera på "Herre, rop ut." Det vil si at det er mange tjenesteøyeblikk når du kan sitte. Og med en helgens ord, det er bedre å tenke på Gud mens du sitter enn å stå på føttene.

Mange troende er veldig praktiske i å ta med seg lette sammenleggbare benker. Faktisk, for ikke å skynde seg til benkene for å ta plass til rett tid, eller ikke "oppta" setene, stå ved siden av dem under hele tjenesten, ville det være bedre å ta en spesiell benk med deg og sette deg ned på det til rett tid. Ikke vær flau ved å sitte under gudstjenesten. Sabbaten er for mennesket, ikke mennesket for sabbaten. Likevel, i noen øyeblikk er det bedre å sette seg ned, spesielt hvis bena dine gjør vondt, og sitte oppmerksomt og lytte til tjenesten, enn å lide, lide og se på klokken når det hele er over.

I tillegg til å ta vare på beina, ta vare på mat til sinnet på forhånd. Du kan kjøpe spesialbøker eller finne og skrive ut materiell om festgudstjenesten på Internett - tolkning og tekster med oversettelser.

Lesing av salmer er en integrert del av enhver ortodoks gudstjeneste, og salmene er veldig vakre både melodisk og stilistisk. I templet leses de på kirkeslavisk, men selv en kirkegjengende person har vanskelig for å oppfatte all skjønnheten deres på gehør. Derfor, for å forstå hva det synges om for øyeblikket, kan du på forhånd, før gudstjenesten, finne ut hvilke salmer som blir lest under denne gudstjenesten. Dette må virkelig gjøres for å "synge med forståelse for Gud," for å føle skjønnheten i salmodi.

Mange tror at det er umulig å følge liturgien i kirken i følge boken – man må be sammen med alle. Men det ene utelukker ikke det andre: følg boken og be, etter min mening er dette en og samme ting. Vær derfor ikke flau over å ta med deg litteratur til gudstjenesten. Du kan ta en velsignelse fra presten for dette på forhånd for å kutte bort unødvendige spørsmål og kommentarer.

1. På helligdager er templene fulle. Synd med naboen - sett lys på eller ær ikonet en annen gang. Mange som kommer til templet, tror at det å tenne et lys er enhver kristens plikt, det offeret til Gud som må gjøres. Men siden julegudstjenesten er mye mer overfylt enn vanlig gudstjeneste, er det litt vanskeligheter med å sette lys, blant annet fordi lysestakene er overfylte.

Tradisjonen med å bringe lys til templet har eldgamle røtter. Tidligere tok kristne som kjent med seg alt som var nødvendig for liturgien hjemmefra: brød, vin, lys for å lyse opp kirken. Og dette var virkelig deres mulige offer.

Nå har situasjonen endret seg og lyssettingen har mistet sin opprinnelige betydning. For oss er dette mer en påminnelse om kristendommens første århundrer.

Lyset er vårt synlige offer til Gud. Det har en symbolsk betydning: foran Gud, som dette lyset, må vi brenne med en jevn, lys, røykfri flamme. Dette er også vårt offer for templet, fordi vi vet - fra Det gamle testamente - at folk i gammel tid nødvendigvis betalte tiende for vedlikehold av tempelet og prestene som tjener ved det. Og i den nytestamentlige kirken ble denne tradisjonen videreført. Vi kjenner apostelens ord om at de som tjener alteret spiser fra alteret. Og pengene vi legger igjen ved å kjøpe et stearinlys, er vårt offer.

Men i slike tilfeller, når templene er overfylte, når hele fakler med stearinlys brenner på lysestakene, og de alle passeres og passeres, kan det være riktigere å legge beløpet du ønsket å bruke på stearinlys i donasjonsboksen enn å plage brødrene med manipulasjoner med stearinlys og søstre som ber i nærheten.

1. Når du tar med barn til nattgudstjenesten, sørg for å spørre dem om de vil være i templet nå.

Hvis du har små barn eller eldre slektninger, så gå med dem til liturgien om morgenen.

Denne praksisen har utviklet seg i klosteret vårt. Om natten klokken 23:00 begynner Great Compline, etterfulgt av Matins, som går over til liturgi. Liturgien avsluttes cirka halv seks om morgenen, så gudstjenesten varer i cirka fem og en halv time. Dette er ikke så mye - den vanlige nattevakten hver lørdag varer i 4 timer, fra 16:00 til 20:00.

Og våre menighetsmedlemmer med små barn eller eldre slektninger ber om natten på Compline og på Matins, etter Matins går de hjem, hviler, sover og kommer om morgenen til liturgien kl. 9:00 med små barn eller med de menneskene som for helsen grunner, kunne ikke delta på nattgudstjenesten.

Hvis du bestemmer deg for å ta barna med til templet om natten, så virker det for meg at hovedkriteriet for å delta på så lange gudstjenester bør være barnas ønske om å komme til denne gudstjenesten. Ingen vold eller tvang er tillatt!

Du vet, det er status ting for et barn, som er kriteriene for voksen alder for ham. Slik, for eksempel, som den første skriftemålet, det første besøket på nattgudstjenesten. Hvis han virkelig ber voksne om å ta ham med seg, så må dette i dette tilfellet gjøres.

Det er klart at barnet ikke vil klare å stå oppmerksomt på hele gudstjenesten. For å gjøre dette, ta litt mykt sengetøy til ham, slik at når han blir sliten, kan du legge ham i et hjørne for å sove og vekke ham før nattverden. Men slik at barnet ikke blir fratatt denne gleden ved natttjeneste. Det er veldig rørende å se når barn kommer med foreldrene til gudstjenesten, de står glade, med glitrende øyne, for nattgudstjenesten er veldig betydningsfull og uvanlig for dem. Deretter avtar de gradvis, blir sure. Og nå, når du passerer gjennom sidegangen, ser du barn som ligger side om side, fordypet i den såkalte "liturgiske" drømmen.

Hvor mye tåler barnet – så mye tåler. Men å frata ham slik glede er ikke verdt det. Men jeg gjentar nok en gang, å komme inn i denne tjenesten bør være ønsket til barnet selv. Slik at julen for ham bare ble forbundet med kjærlighet, bare med gleden til det fødte Kristusbarn.

1. Sørg for å delta! Når vi kommer til templet, bekymrer vi oss ofte for at vi ikke hadde tid til å tenne lys eller ikke æret en slags ikon. Men det er ikke det du trenger å tenke på. Vi trenger å bekymre oss for hvor ofte vi forener oss med Kristus.

Vår plikt ved gudstjenester er å be oppmerksomt og, så ofte som mulig, ta del i Kristi hellige mysterier. Templet er først og fremst stedet hvor vi får del i Kristi legeme og blod. Dette er hva vi må gjøre. Det er faktisk meningsløst å delta i liturgien uten nattverd. Kristus kaller: "Ta, spis," og vi snur oss bort og går. Herren sier: «Drikk av livets kopp, alle sammen», og det vil vi ikke. Har ordet "alt" noen annen betydning? Herren sier ikke: drikk 10% av Meg, de som forberedte. Han sier: drikk av Meg, alle sammen! Hvis vi kommer til liturgien og ikke mottar nattverd, så er dette et liturgisk brudd.

I STEDET FOR ETTERORD. Hvilken grunnbetingelse er nødvendig for å føle gleden ved en lang nattsgudstjeneste? Det er nødvendig å innse HVA for mange år siden som skjedde på denne dagen. At «Ordet ble kjød og tok bolig iblant oss, fullt av nåde og sannhet». At «ingen har noen gang sett Gud; Den enbårne Sønn, som er i Faderens favn, har Han åpenbart. At en hendelse av en slik kosmisk skala skjedde, som ikke eksisterte før og ikke vil skje etter. Gud, Skaperen av universet, Skaperen av det uendelige kosmos, Skaperen av vår jord, Skaperen av mennesket som en perfekt skapning, den Allmektige, som befaler planetenes bevegelse, hele det kosmiske systemet, eksistensen av liv på jorden, som ingen noen gang har sett, og bare noen få i hele menneskehetens historie har vært i stand til å se bare en del av manifestasjonen av en slags kraft - denne Gud ble en mann, en baby, fullstendig forsvarsløs, liten , underlagt alt, inkludert muligheten for drap. Og dette er alt for oss, for hver enkelt av oss.

Det er et fantastisk uttrykk: Gud ble et menneske slik at vi blir guder. Hvis vi forstår dette - at hver av oss fikk muligheten til å bli en gud av nåde - så vil betydningen av denne høytiden bli åpenbart for oss. Hvis vi er klar over omfanget av begivenheten vi feirer, hva som skjedde på denne dagen, så vil alle kulinariske herligheter, julesang, runddanser, utkledning og spåkoner virke for oss som en bagatell og et skall som ikke er verdt oppmerksomheten vår. Vi vil bli absorbert i kontemplasjonen av Gud, universets Skaper, som ligger i en krybbe ved siden av dyrene i en enkel låve. Dette vil overgå alt.

Jul i den russisk-ortodokse kirken feires alltid 7. januar i en ny stil. Historien og betydningen av høytiden, tradisjonen med natttilbedelse, ikonografi og troparion av høytiden.

7. januar 2018. Julen er en av de viktigste kristne høytidene. Arrangementet innledes med , som avsluttes på julaften.

Festen for Kristi fødsel begynte å bli feiret ganske sent - først på 300-tallet. Dette skjedde fordi det i Judea ikke var vanlig å feire en persons bursdag på en eller annen måte, bare begivenheter som æret Gud ble spesielt hedret. Derfor ble jul og Frelserens dåp opprinnelig feiret samme dag. Og først med utviklingen av gnostisismen ble det nødvendig å spesifisere selve hendelsen for fødselen av Frelseren fra den salige jomfru.

Stedet hvor, ifølge legenden, Kristus ble født, kan sees allerede nå. En basilika ble bygget over grotten til Kristi fødsel, der, nær den østlige veggen av krypten, i en liten halvsirkelformet nisje, er stedet der Kristus ble født, markert med en stjerne med fjorten stråler.

Det faktum at misjonen vil komme til verden - verdens frelser, det har lenge vært profetier som senere ble nedtegnet i bibelske tekster.

Det var i oppfyllelsen av profetiene at magiene fulgte stjernen og beregnet nøyaktig øyeblikket da den dukket opp på himmelen. De brakte gull, røkelse og myrra til den fødte konge. Noen mennesker, som magiene, kommer til Kristus gjennom sinnet.

Kristi fødsel - funksjoner i tilbedelse, historie og ikon for høytiden

Og enkle hyrder hadde en inspirasjon - en engel viste seg for dem og beordret dem til å gå til et bestemt sted. Det var der, i hulen der buskapen ble holdt, i krybben som lammene ble matet fra, og den nyfødte kongen av jødene møtte dem. Og nå kommer mange mennesker til Kristus med tro i hjertet.

Denne begivenheten ble så betydningsfull at de fra Frelserens fødsel begynte å telle kronologien. Dermed kan vi alltid vite hvor mange år siden Kristus ble født. Han ble født for nøyaktig like mange år siden, det året er nå ifølge kalenderen.

Julen er en av få høytider hvis gudstjeneste ofte utføres om natten. Dette er ikke nødvendig, så i hvilken kirke vil det være en nattgudstjeneste, og hvor en morgengudstjeneste, må du finne ut på forhånd.

Kristi fødsel - funksjoner i tilbedelse, historie og ikon for høytiden

Hvis det er en intensjon om å delta på en nattgudstjeneste og ta nattverd, må du i tillegg finne ut om tidspunktet når skriftemålet vil bli holdt i templet. Spesiell oppmerksomhet bør rettes mot tidspunktet for siste måltid. Det bør være senest kl 19-20, selv om mange ikke spiser selv etter et eneste julaftensmåltid.

Julenattsgudstjenesten er ganske lang, da profetiene om Messias' fødsel leses på den, kanonen "Kristus er født ..." utføres om morgenen, og festlige antifoner synges ved liturgien. Lengden på gudstjenesten avhenger av flere faktorer som bestemmes av prosten i hver kirke, så det er bedre å spesifisere tidspunktet for julaften og julegudstjenestene på forhånd.

Kristi fødsel - funksjoner i tilbedelse, historie og ikon for høytiden

Det kanoniske ikonet for Kristi fødsel skildrer hele høytidens begivenhet. På den kan du se magiene gå bak stjernen med gaver, hyrder, engler som priser Herren og, selvfølgelig, stjernen. Den sentrale plassen på ikonene er selvfølgelig gitt til den hellige familie - Jomfru Maria, rettferdige Josef og selve det guddommelige spedbarn.

Troparion av Kristi fødsel synges til 1 tone.

Kontakion of the Nativity of Christ utføres på den tredje stemmen. Dette er en lovsang, hvor du kan høre en beskrivelse av hele begivenheten i ferien.

Kontaktion of the Nativity of Dmitry Bortnyansky blir ofte utført i kirker.

Natt til 6. til 7. januar holdes det julegudstjenester i ortodokse kirker. Og hvordan forbereder de seg til jul i den ortodokse kirken?

I menigheten til St. Mikael erkeengelen i Minsk blir korrespondenter møtt av rektor i menigheten, erkeprest Igor Galak og diakon Dmitrij.

Julaften, eller Kristi fødselsaften, blant ortodokse troende, er det vanlig å feire 6. januar. På denne dagen, etter morgengudstjenesten i templet, avstår de troende fra å spise til den første stjernen dukker opp på himmelen, som er et symbol på stjernen som reiste seg over Betlehem på tidspunktet for Kristi fødsel.

Et av hovedstedene i kirken er talerstolen (et høyt smalt bord som et ikon, kors eller evangelium er plassert på) i midten av templet. På den er et ikon av fødselen som viser det hellige øyeblikket av Kristi fødsel.

Ved den tente stjernen i Betlehem var magiene i stand til å bestemme hvor Kristus ble født. Jødene ventet på fødselen av verdens konge, som kunne befri dem fra slaveri og bidra til å skape sin egen stat. Men det ble ikke født en jordisk konge, men en himmelsk. Som gaver til ham brakte magiene røkelse, myrra og sølv - symboler på rikdom og kongedømme. Guds mor Maria er avbildet med Jesusbarnet i vuggen. Josef og Maria dro til folketellingen, og da de måtte reise langt, overnattet de i en hule i en låve. Det er derfor øyeblikket for Kristi fødsel er avbildet i en låve blant dyr.

Talerstolen med fødselsikonet

Jesus Kristus ble født om natten, og det er grunnen til at det holdes nattliturgi fra 6. til 7. januar. Fødselsikonet er i tempelet fra 6. januar til 13. januar og før kveldsgudstjenesten er det dekorert med en grankrans, et symbol på et eviggrønt levende tre.

Festen for Kristi fødsel varer til Herrens omskjæring. Så kommer dåpsperioden. Alle disse høytidene er knyttet til livet til Herren Jesu Kristi og dekker perioden fra 7. til 18. januar. I kirken kalles de Svyatki. Klærne til prester under kirkelige høytider er forskjellig fra klær under vanlige gudstjenester. Så for eksempel i påsken skal det være rødt, og i perioden med julegudstjenester, Herrens dåp og juletid, erstattes svarte klær med hvite.

Presteklær til julegudstjenesten: phelonion, rekkverk, belte og stole

Det er carolers i den ortodokse tradisjonen, men de skiller seg fra de vanlige "hedenske". I kirken kalles slike mennesker bogoslaver. De kler seg ikke i slike kostymer som julesanger og kommer til vennene sine, synger kirkesalmer i juletiden.

Generell utsikt over alteret inne i templet, dekorert til jul

I noen kirker, for høytiden, er det plassert barnesenger med figurer av en baby, lam og vise menn, som symboliserer Kristi fødsel.

Kveldens julegudstjeneste i templet begynner kl. 06.00 6. januar. Denne tjenesten kalles de kongelige timer. På julaften serveres en spesiell liturgi av Basilikum den store. Fra og med kveldsgudstjenesten kommer festen for den hellige fødsel, siden man i det gamle Jerusalem trodde at dagen starter klokken 18. Frem til jul følger de troende en 40-dagers faste. Den 6. er det vanlig å drikke vann og ikke spise mat. Om kvelden er det salvelse med spesialolje, belysning av brød, hirse og vin.

Spesielle retter, verktøy for nattverd og prosphora, plassert i alteret (bilde fra arkivet til menigheten St. Michael erkeengelen)

Tradisjonelt holdes julegudstjenesten med De hellige dører åpne slik at alle kan se hva som skjer i alteret. På dette tidspunktet utføres Proskomidia i alteret, den første delen av liturgien, der forberedelsene til gudstjenesten finner sted: de legger spesielle retter, verktøy, vin, prosphora og leser bønner.

Liturgisk prosphora med sel og julebrød

Brødet som vanligvis brukes i kirken kalles prosphora. Den tilberedes i en spesiell prosphora ved hjelp av mel, dåpsvann og gjær. Først lages surdeig, deig eltes med bønn, og spesialbrød bakes. En av prosphoraene er spesielt forberedt for nattverd.

1. juledag bakes det et spesielt rundt julebrød i kirken. Å bake slike spesielle brød er en veldig lang og møysommelig prosess som tar en hel dag. De forbereder det, som prosphora-kvinnene sier, etter Guds vilje og med Guds ord.

Julens prefest

2. januarbegynnelsen av festen for Kristi fødsel, som varer til 6. januar.
I dissesiste dagene med faste - co2 til 6Januarfasten intensiveres: fisk er forbudt alle dager, mat med smør er kun tillatt på lørdag og søndag.

På julaften (julaften), 6. januar,skikken krever ikke å spise før den første kveldsstjernen vises, hvoretter det er vanlig å spise kolivo eller sochivo - hvetekorn kokt i honning eller kokt ris med rosiner, i noen områder kalles kokt tørr frukt med sukker sochivo. Fra ordet "sochivo" kommer navnet på denne dagen - julaften.

julaften
julesanger

6. januar - Kveld jul , eller julaften, - siste dagJulefasten , kveld jul.

På denne dagen forbereder ortodokse kristne seg spesielt til den kommende høytiden, hele dagen er fylt med en spesiell feststemning.

Om morgenen på julaften, på slutten av liturgien og vesperen etter den, bringes et lys til sentrum av kirken og prestene synger en troparion foran denjul.

På samme dag julaften fasten er ikke lenger like streng som de foregående dagene i den strengeste uken Julefasten.

Vespers gudstjeneste er knyttet til liturgien, den serveres om morgenen, og derforvi faster til øyeblikket da et stearinlys bringes inn i midten av templet og en troparion til Kristi fødsel synges foran stearinlyset.

Mange på denne dagenkommune. Det ville være bra om de som ikke kan være i tjenesten i templet, som jobber, hedrer denne dagen med en strengere faste. Vi husker at, ifølge det russiske ordtaket, «En full mage er døv for bønn». Derfor forbereder en strengere faste oss på den kommende gleden av ferien.

De som tar nattverd om natten Liturgien, ifølge kirkens tradisjon, spiser mat siste gang minst seks timer før nattverden, eller fra ca kl. Og her handler det ikke om et spesifikt antall timer, at du må faste i 6 eller 8 timer og ikke et minutt mindre, men at en viss grense blir etablert, et mål på avholdenhet,hjelpe oss med å overholde tiltaket.

Syke mennesker må selvfølgelig faste i den grad dette er i samsvar med inntak av medisiner og med legenes resepter. Dette handler ikke om å legge en svak person på sykehus, men om å styrke en person åndelig. Sykdom er allerede hardt innlegg og bragd . Og her bør en person allerede prøve å bestemme fastemålet i henhold til sin egen styrke.

Som regel prøver troende å møtes Fødsel ved den nattlige festliturgien. Men i mange kirker serveres det også vesper og liturgi til vanlig tid – 17.00 og om morgenen.

For å delta på en nattgudstjeneste eller en morgengudstjeneste - dette må ses på i forhold til ens styrke. Å møte høytiden om natten er selvfølgelig en spesiell glede: både åndelig og åndelig. T utsmykkede nattgudstjenester bidrar til en dypere bønnopplevelse og oppfatning av høytiden.

Apostelen Paulus befalte oss« Gled deg alltid. Ustanselig be. Takk i alt Herren» (1 Tess 5:16-18).Hvis vi møter høytiden med glede, bønn og takknemlighet til Gud, så oppfyller vi den apostoliske pakt.

I den ortodokse kirken på kvelden ringte timeneKongelig, fordi fra gammelt av var konger til stede ved denne gudstjenesten og tilbad den nyfødteKongenes konge.

Kongelig klokkebegynne og finne sted ved de åpne kongedørene, midt i templet, før evangeliet legges på talerstolen, som et tegn på at nåFrelserlurer ikke lenger, som en gang i hulens mørke, men skinner for alle folkeslag. Før evangeliet brennes røkelse fra røkelse, til minne om røkelsen og myrraen brakt av magi til den nyfødte Kristus.

selve dagen jul i kjødet, som den viktigste og mest høytidelige, i den ortodokse kirkes liturgiske bøkerkalt påske, en tredagers fest.

På denne dagen, ifølge kirkens stemme,"All slags glede fylles. Engler gleder seg i himmelen, og folk gleder seg: hele skapelsen spiller for Herrens Frelsers skyld, som ble født i Betlehem: som hver smiger av avguder, hersker Kristus for alltid."

Julaften - kveldsmåltidet på julaftenledsaget av mange tradisjoner og ritualer.

Kokt kutya fra hvete, erter, ris, skrelt bygg. Krydret med honning, valmue, hamp, solsikke eller annen vegetabilsk olje. Kornet var et symbol på å gjenopplive liv, og honning eller søtt krydder betydde søtheten av velsignelsene i det fremtidige velsignede livet.

Rekkefølgen av å spise ble regulert av strenge regler: først ble det servert snacks (sild, fisk, salater), deretter rød (litt oppvarmet) borsjtsj, sopp eller fiskesuppe. For borsjtsj ble det servert soppsuppe, ører eller paier med sopp, og for ortodokse sochni - melkaker stekt i hampolje.

På slutten av måltidet ble det servert søte retter på bordet: rundstykke med valmuefrø, pepperkaker, honningkaker, tyttebærgelé, tørket fruktkompott (uzvar), epler, nøtter.

Måltidet var alkoholfritt. Alle rettene var magre, stekt og krydret med vegetabilsk olje, uten kjøttbase, uten melk og rømme. Ikke levertretter slik at vertinnen hele tiden er ved bordet.

Tradisjonelle rituelle og seremonielle retter
KUTIA

KUTIA. Oppskrifter kuti. Matlaging kuti. TRADISJONELL RUSSISK...

lage en stor familiemiddag. Hele familien dekket bordet.

Det skal være halm på bordet (eller høy, til minne om julekrybben og krybben),

og på halmen - en snøhvit duk.

Det er klart at man ikke kan ta med høy inn i moderne leiligheter, og det er ikke så lett å få tak i det i byer.

Men nylig har det dukket opp vakre juleduker med tegninger av granpoter og bjeller i butikkene.

De vil også dekorere bordet ditt veldig mye.

Kutya er plassert i sentrum.

Deretter andre retter: pannekaker, fisk, aspic, gelé, pattegris, grisehode med pepperrot, hjemmelaget pølse, stek, honningpepperkaker, valmuefrø og honningvalmuekaker, uzvar.

Drinker ble også knyttet til dette settet, som allerede var avhengig av eierens smak og evner.

Matlagingsoppskrifter på jul, retter, Meny. Kulinar.ru - mer enn 95...

Ved bordet bør kutya spises først, dvs. for å starte middagen med dem, må hver av de tilstedeværende ved bordet spise minst en skje kutya. I følge legendene vil denne personen leve i helse og velstand i hele det kommende året.

juletid

Ferien starter med jul- helligdager som varte til helligtrekonger (19. januar).Hele denne tiden fant det sted juleriter, spådom, underholdning, vandre-mummere gjennom tun og gater. På jul tidlig om morgenen, før daggry, ble ritualet for å så hyttene holdt. Hyrden gikk med en havresekk og gikk inn i huset og kastet en håndfull korn på alle kanter (spredt) med en setning: "For de levende, for de fruktbare og for helse."

I jula gjettet ikke jentene. Det var et tegn: Hvis en fremmed kvinne kommer inn i huset først, vil kvinnene i denne familien være syke hele dagen. For å unngå problemer fulgte bøndene ganske strenge forbud. 1. juledag var det forbudt å drive med husarbeid. Det var umulig å sy, ellers ville noen i familien bli blinde. Du kan ikke veve bastsko, ellers blir du skjev. Og du kan ikke jakte i skogen før selve dåpen, for da vil ulykke skje med jegeren.

Ved middagstid dro hele familien for å se solen leke. Hvis solen spiller, gjemmer de mørke kreftene seg for den i sprekkene. Og hvis de onde åndene likevel klatret inn i huset, så på denne dagen et kort råd med henne - skold hjørnene med kokende vann, og fei med en brenneslekost.

Faren tok sønnen med på låven til låven med korn. Før det ble arvingen høytidelig kledd opp av hele familien. En saueskinnsfrakk ble omgjort med et brodert belte, en pelslue ble satt på hodet og filtstøvler på bena. Faren oppdro sønnen over tønnene med korn, og ønsket at han skulle vokse raskere og bli assistent i husholdningen.

Andre juledag, som kalles Jomfrukatedralen,viet til forherligelsen av Kristi mor, den salige jomfru Maria. Kirken forherliger Guds mor og husker den hellige families flukt til Egypt. Det var forårsaket av det faktum at kong Herodes, etter å ha lært om Kristi fødsel og tilbedelsen av ham av magiene, ble sint og beordret alle babyene til å bli slått i Betlehem, i håp om å ødelegge Frelseren også. Men en engel viste seg for Josef og ba ham gjemme seg i Egypt. Etter Herodes død kom Josef tilbake med familien sin og slo seg ned i Nasaret.

Jenters spådom og vandring fra den dagen fortsatte helt til helligtrekonger. Mumrene i pelskåper vendt innsiden ut, i masker eller med sotflekkede ansikter, gikk fra hus til hus, sang sanger og utspilte ulike forestillinger, scener for passende belønning. Noen ganger tok de med seg en hest eller en okse.

Og jentene undret seg. De gjettet hver dag på forskjellige måter, hvem visste hvilke metoder, han gjettet på den måten.

tredje juledag kalt Stepans dag.I henhold til skikken ble det på Stepanovs dag laget staker, plassert i hjørnene av gården, stukket inn i snøen for å skremme bort onde ånder. Stepan er herdet i fare, og derfor er han ikke redd for noen onde ånder, og på denne dagen er han bare inngjerdet med staker fra den. Stepan er assosiert med bildet av en bondebonde, og derfor vil en gutt født på denne dagen være en snill, omsorgsfull, flittig og streng eier. Selv på denne dagen valgte hele landsbyen en hyrde, inngikk en avtale med ham, arrangerte forfriskninger.

6. januar - Kveld jul, eller julaften, - siste dag Julefasten, kveld jul. På denne dagen forbereder ortodokse kristne seg spesielt til den kommende høytiden, hele dagen er fylt med en spesiell feststemning. På morgenen julaften, på slutten av liturgien og vesperene som følger den, bringes et lys til sentrum av kirken og prestene synger en troparion foran den. jul. Tjenester og Julaftens innlegg har en rekke funksjoner, så det er i disse dager at det kommer mange spørsmål til siden vår om hvordan man oppfører seg julaften. Vi ba erkeprest Alexander Ilyashenko svare på disse spørsmålene.

Hvordan faste på julaften?

– Pappa Alexander, det mest stilte spørsmålet av våre lesere er hvordan man faster på julaften, til når skal man la være å spise mat? Hva betyr «faste inntil den første stjerne»? Er avholdsmålet det samme for de som jobber og de som ikke jobber på denne dagen? Hvor lenge varer fasten før nattverden?

Faktisk foreskriver Typicon faste til slutten av Vesper. Vespergudstjenesten henger imidlertid sammen med liturgien, den serveres om morgenen, og derfor faster vi til det øyeblikket da et stearinlys bringes inn i sentrum av kirken og troparionen til Kristi fødsel synges foran kirken. stearinlys.

Det er åpenbart at folk i templet faster, mange kommuniserer på denne dagen. Det ville være bra om de som ikke kan være i tjenesten i templet, som jobber, hedrer denne dagen med en strengere faste. Vi husker at, ifølge det russiske ordtaket, «En full mage er døv for bønn». Derfor forbereder en strengere faste oss på den kommende gleden av ferien.

De som tar nattverd om natten Liturgien, ifølge kirkens tradisjon, spiser mat siste gang minst seks timer før nattverden, eller fra ca kl. Og her er ikke poenget i et spesifikt antall timer, at du trenger å faste i 6 eller 8 timer og ikke et minutt mindre, men i det faktum at en viss grense er etablert, et mål på avholdenhet som hjelper oss å overholde målet.

– Far, mange spørsmål kommer fra syke mennesker som ikke kan faste, de spør hva de skal gjøre?

Syke mennesker må selvfølgelig faste i den grad dette er i samsvar med inntak av medisiner og med legenes resepter. Dette handler ikke om å legge en svak person på sykehus, men om å styrke en person åndelig. Sykdom er allerede et vanskelig innlegg og en bragd. Og her bør en person allerede prøve å bestemme fastemålet i henhold til sin egen styrke. Enhver ting kan bringes til det absurde. Tenk deg for eksempel at en prest som kommer for å gi nattverd til en døende spør når personen sist spiste?!

– Som regel prøver de troende å møtes om nattens festliturgi. Men i mange kirker serveres også vesper og liturgi til vanlig tid – kl 17 og om morgenen. I denne forbindelse spør folk ofte, er det ikke synd for en ung mann, ikke svak, uten barn, å gå til gudstjenesten ikke om natten, men om morgenen?

For å besøke en natttjeneste eller en morgentjeneste - må du se den i henhold til din styrke. Å møte høytiden om natten er selvfølgelig en spesiell glede: både åndelig og åndelig. Det er svært få slike gudstjenester i året, i de fleste sognekirker serveres nattliturgier kun kl jul og påske- spesielt høytidelige gudstjenester utføres tradisjonelt om natten. Men for eksempel på Athos serveres søndagsvaker om natten. Likevel er det ikke så mange slike tjenester, drøyt 60 per år. Kirken fastslår slik, med hensyn til menneskelige evner: Antall nattevakter i året er begrenset.

Høytidelige nattgudstjenester bidrar til en dypere bønnopplevelse og oppfatning av høytiden.

– Den festlige Liturgien er over, festmåltidet begynner. Her får vi to spørsmål. For det første, er det mulig å feire jul først i sognet, og ikke umiddelbart arrangere en familiefeiring?

Det andre spørsmålet er knyttet til det faktum at Juleliturgi mange tar nattverd. Og folk er litt flaue: du har nettopp mottatt nattverd, bøkene til de hellige fedre sier at for å beholde nåden, må du prøve å beskytte deg mot å snakke, spesielt latter, og prøve å bruke tiden etter nattverden i bønn. Og så en festlig fest, selv med brødre og søstre i Kristus... Folk er redde for å miste sitt bønnsomme humør..

De reglene som eremittfedrene tilbød klostre kan ikke fullt ut overføres til det verdslige livet, og enda mer kan de ikke overføres til store høytider. Vi snakker om asketer – asketer, spesielt rikt utstyrt med Guds nådefylte gaver. For dem er den ytre delen sekundær. Selvfølgelig er det åndelige livet i første rekke for lekfolket, men vi kan ikke trekke den samme klare grensen mellom det åndelige og det jordiske her.

Apostelen Paulus befalte oss Gled deg alltid. Ustanselig be. Takk i alt Herren» (1 Tess 5:16-18). Hvis vi møter høytiden med glede, bønn og takknemlighet til Gud, så oppfyller vi den apostoliske pakt.

Selvfølgelig må dette spørsmålet vurderes individuelt. Selvfølgelig, hvis en person føler at han mister sitt fruktbare humør etter en støyende feiring, bør han kanskje sette seg ved bordet en stund, gå tidligere og bevare åndelig glede.

– Fader Alexander, er det ikke verdt det her for oss å skille mellom to tilstander i oss selv – når vi virkelig er redde for å slippe følelsen mottatt i templet, og når vi ved å nekte å delta i høytiden kan opprøre våre naboer , og nekter ofte å dele glede med et urolig hjerte. Slektninger resignerte med det faktum at deres nidkjære familiemedlem blankt nektet å feire nyttår med dem, det ser ut til at fasten var over, personen skulle "vende tilbake" til familien, dele gleden av ferien sammen, og han igjen smeller igjen døren og sier "For et "sit med oss", jeg har en flott ferie, slik nåde, jeg vil miste all bønnestemning med deg!!"

I dette tilfellet vil en person neppe skade sin bønntilstand, siden slik oppførsel indikerer at en person ikke blir i den. Tilstanden av kontemplasjon, bønnfullhet er alltid forbundet med en bølge av åndelig glede, nåde, som Herren sjenerøst utøser over sine slaver. Og en slik holdning til naboer ligner mer på hykleri og hykleri.

– Er det obligatorisk å møte på kveldsgudstjenesten selve høytiden - julehøytidens kveld?

– Alle bør bestemme selv. Etter natttjenesten må du komme deg. Ikke alle, på grunn av alder, helse og åndelig nivå, er i stand til å gå til templet og ta del i gudstjenesten. Men vi må huske at Herren belønner for hver innsats en person gjør for ham.

Kveldsgudstjenesten på denne dagen er ikke lang, spesielt åndelig, høytidelig og gledelig, den store prokeimenon er forkynt på den, så selvfølgelig er det bra hvis du kan besøke den.

Gratulerer til alle lesere av nettstedet vårt med den kommende ferien jul!

Spørsmål utarbeidet av Lidia Dobrova og Anna Danilova