Dannelsen av staten Kievan Rus fant sted. En kort historie om Kievan Rus

En av de mest mystiske personlighetene i russisk litteratur er N.V. Gogol. I løpet av livet var han en hemmelighetsfull person og tok med seg mange hemmeligheter. Men han etterlot seg strålende verk der fantasi og virkelighet er flettet sammen, vakkert og frastøtende, morsomt og tragisk.

Her flyr hekser på et kosteskaft, par og damer forelsker seg i hverandre, en imaginær auditør får et pompøst blikk, Viy løfter de blyaktige øyelokkene og løper fra En forfatter tar uventet farvel til oss og etterlater oss i beundring og forvirring. I dag skal vi snakke om hans siste charade, overlatt til ettertiden - hemmeligheten bak Gogols grav.

Forfatterens barndom

Gogol ble født i Poltava-provinsen 1. mars 1809. Før ham var det allerede født to døde gutter i familien, så foreldrene ba til Nicholas the Wonderworker for fødselen av den tredje og kalte den førstefødte til ære for ham. Gogol var et sykelig barn, de ristet ham mye og elsket ham mer enn andre barn.

Fra moren sin arvet han religiøsitet og en forkjærlighet for forutanelser. Fra faren - mistenksomhet og kjærlighet til teatret. Gutten ble tiltrukket av hemmeligheter, forferdelige historier, profetiske drømmer.

I en alder av 10 ble han og hans yngre bror Ivan sendt til Poltava-skolen. Men treningen varte ikke lenge. Broren døde, noe som sjokkerte lille Nikolai sterkt. Han ble overført til Nizhyn gymnasium. Blant hans jevnaldrende ble gutten preget av sin kjærlighet til praktiske vitser og hemmelighold, som han ble kalt den mystiske Carlo for. Så forfatteren Gogol vokste opp. Hans arbeid og personlige liv ble i stor grad bestemt av de første barndomsinntrykkene.

Gogols kunstneriske verden - skapelsen av et sprøtt geni?

Forfatterens verk overrasker med sin fantasmagorisme. Skremmende trollmenn ("Terrible Revenge") kommer til liv på sidene deres, hekser reiser seg om natten, ledet av monsteret Viy. Men sammen med onde ånder venter karikaturbilder av det moderne samfunnet på oss. En ny revisor kommer til byen, døde sjeler kjøpes av Chichikov, russisk liv vises med den største ærlighet. Og neste - absurditeten til "Nevsky Prospekt" og den berømte "nesen". Hvordan ble disse bildene født i hodet til forfatteren Nikolai Vasilyevich Gogol?

Kreativitetsforskere er fortsatt rådvill. Mange teorier er forbundet med galskapen til forfatteren. Det er kjent at han led av smertefulle forhold, der det var humørsvingninger, ekstrem fortvilelse, besvimelse. Kanskje det var forstyrret tenkning som fikk Gogol til å skrive slike livlige, uvanlige verk? Tross alt, etter lidelse, var det perioder med kreativ inspirasjon.

Psykiatere som har studert Gogols arbeid finner imidlertid ingen tegn til galskap. Ifølge dem led forfatteren av depresjon. Håpløs tristhet, en spesiell følsomhet er karakteristisk for mange strålende personligheter. Det er dette som hjelper dem til å bli mer oppmerksomme på den omliggende virkeligheten, å vise den fra uventede vinkler, og slå leseren.

Forfatteren var en sjenert og lukket person. I tillegg hadde han en god sans for humor og elsket praktiske vitser. Alt dette ga opphav til mange legender om ham. Så overdreven religiøsitet antyder at Gogol kan være medlem av en sekt.

Enda mer spekulasjoner er det faktum at forfatteren ikke var gift. Det er en legende om at han på 1840-tallet fridde til grevinne A. M. Villegorskaya, men ble nektet. Det gikk også et rykte om den platoniske kjærligheten til Nikolai Vasilyevich for den gifte damen A. O. Smirnova-Rosset. Men alt dette er rykter. Samt snakk om Gogols homoseksuelle tilbøyeligheter, som han angivelig forsøkte å bli kvitt ved hjelp av innstramninger og bønner.

Forfatterens død reiser mange spørsmål. Dystre tanker og varsler overvant ham etter å ha fullført andre bind av Dead Souls i 1852. På den tiden snakket han med sin skriftefar Matvey Konstantinovsky. Sistnevnte oppfordret Gogol til å gi opp sin syndige litterære virksomhet og vie mer tid til åndelige oppdrag.

En uke før fasten utsetter forfatteren seg for de strengeste innstrammingene. Han spiser knapt eller sover, noe som påvirker helsen negativt. Om natten brenner han papirer i peisen (antagelig det andre bindet av "Dead Souls"). Siden 18. februar har ikke Gogol kommet seg ut av sengen og forbereder seg på døden. 20. februar vedtar legene å starte tvungen behandling. Om morgenen 21. februar dør forfatteren.

Dødsårsaker

Hvordan forfatteren Gogol døde er fortsatt å gjette. Han var bare 42 år gammel. Til tross for den dårlige helsen den siste tiden, var det ingen som forventet et slikt utfall. Legene kunne ikke stille en nøyaktig diagnose. Alt dette ga opphav til mange rykter. La oss vurdere noen av dem:

1. Selvmord. Før hans død nektet Gogol av egen fri vilje å spise og ba i stedet for å sove. Han forberedte seg bevisst på døden, forbød seg å bli behandlet, lyttet ikke til vennene sine. Kanskje han døde av egen fri vilje? Men for en religiøs person som er redd for helvete og djevelen, er dette ikke mulig.
2. Mentalt syk. Kanskje årsaken til denne oppførselen til Gogol var en uklarhet av fornuften? Rett før de tragiske hendelsene døde Ekaterina Khomyakova, søsteren til en nær venn av forfatteren, som han var knyttet til. Den 8.-9. februar drømte Nikolai Vasilievich om sin egen død. Alt dette kunne ryste hans ustabile psyke og føre til unødvendig alvorlig askese, hvis konsekvens viste seg å være skremmende.
3. Feil behandling. Gogol kunne ikke diagnostiseres på lenge, med mistanke om enten enterisk feber eller betennelse i magen. Til slutt bestemte et råd av leger at pasienten hadde hjernehinnebetennelse, og utsatte ham for blodåring, varme bad og kalde dusjer, noe som var uakseptabelt for en slik diagnose. Alt dette undergravde kroppen, allerede svekket av en lang avholdenhet fra mat. Forfatteren døde av hjertesvikt.
4. Forgiftning. Ifølge andre kilder kunne leger provosere kroppens rus ved å foreskrive calomel til Gogol tre ganger. Dette skyldtes det faktum at forskjellige spesialister ble invitert til forfatteren, som ikke visste om andre avtaler. Som et resultat døde pasienten av en overdose.

Begravelsen

Uansett, begravelsen fant sted 24. februar. Det var offentlig, selv om forfatterens venner motsatte seg dette. Gogols grav lå opprinnelig i Moskva på territoriet til St. Danilov-klosteret. Kisten ble brakt hit i armene deres etter begravelsesgudstjenesten i kirken til martyren Titiana.

Ifølge øyenvitner dukket det plutselig opp en svart katt på stedet der Gogols grav ligger. Dette skapte mye buzz. Forutsetninger spredte seg om at forfatterens sjel flyttet inn i et mystisk dyr. Etter begravelsen forsvant katten sporløst.

Nikolai Vasilievich forbød å reise et monument på graven hans, så det ble reist et kors med et sitat fra Bibelen: "Jeg vil le av mitt bitre ord." Grunnlaget var en granittstein hentet fra Krim av K. Aksakov ("Golgata"). I 1909, til ære for hundreårsdagen for forfatterens fødsel, ble graven restaurert. Et støpejernsgjerde ble installert, samt en sarkofag.

Åpning av Gogols grav

I 1930 ble Danilovsky-klosteret stengt. I stedet ble det besluttet å arrangere et mottak for ungdomskriminelle. Kirkegården ble raskt rekonstruert. I 1931 ble gravene til så fremtredende mennesker som Gogol, Khomyakov, Yazykov og andre åpnet og overført til Novodevichy-kirkegården.

Dette skjedde i nærvær av representanter for den kulturelle intelligentsiaen. I følge memoarene til forfatteren V. Lidin ankom de stedet der Gogol ble gravlagt 31. mai. Arbeidet tok hele dagen, siden kisten var dyp og satt inn i krypten gjennom et spesielt sidehull. Restene ble oppdaget i skumringen, så ingen bilder ble tatt. NKVD-arkivene inneholder en obduksjonsrapport, som ikke inneholder noe uvanlig.

Ifølge ryktene ble dette imidlertid gjort for ikke å lage bråk. Bildet som ble avslørt for de fremmøtte sjokkerte alle. Et forferdelig rykte spredte seg umiddelbart rundt Moskva. Hva så menneskene som var til stede på Danilovsky-kirkegården den dagen?

begravd levende

I muntlige samtaler sa V. Lidin at Gogol lå i graven og snudde seg.I tillegg var kisteforet ripet opp fra innsiden. Alt dette ga opphav til forferdelige spekulasjoner. Hva om forfatteren falt i en sløv søvn og ble begravet levende? Kanskje han, da han våknet, prøvde å komme seg ut av graven?

Interessen ble drevet av det faktum at Gogol led av tofefobi - frykten for å bli begravet levende. I 1839, i Roma, led han av alvorlig malaria, som førte til hjerneskade. Siden den gang har forfatteren opplevd å besvime, og blitt til en lang søvn. Han var veldig redd for at han i en slik tilstand ville bli tatt for død og begravet på forhånd. Derfor sluttet han å sove i sengen, og foretrakk å døse halvsittende på en sofa eller i en lenestol.

I sitt testamente beordret Gogol å ikke begrave ham før det var klare tegn på døden. Så er det mulig at forfatterens vilje ikke ble utført? Er det sant at Gogol snudde seg i graven sin? Eksperter sier at dette er umulig. Som bevis peker de på følgende fakta:

• Gogols død ble registrert av fem av datidens beste leger.
• Nikolai Ramazanov, som skjøt fra den store navnebroren, visste om frykten hans. I sine memoarer uttaler han: forfatteren sov dessverre i evig søvn.
• Hodeskallen kunne ha blitt rotert på grunn av forskyvningen av kistelokket, noe som ofte skjer over tid, eller mens den bæres for hånd til gravstedet.
• Det var umulig å se ripene på polstringen som hadde forfalt over 80 år. Dette er for langt.
• V. Lidins muntlige historier motsier hans skrevne memoarer. Faktisk, ifølge sistnevnte, ble Gogols kropp funnet uten hodeskalle. I kisten lå bare et skjelett i frakk.

Legenden om den tapte skallen

Den hodeløse kroppen til Gogol, i tillegg til V. Lidin, er nevnt av arkeologen A. Smirnov, som var til stede ved obduksjonen, samt V. Ivanov. Men bør du stole på dem? Tross alt så historikeren M. Baranovskaya, som sto ved siden av dem, ikke bare hodeskallen, men også det lysebrune håret bevart på den. Og forfatteren S. Solovyov så verken kisten eller asken, men han fant ventilasjonsrør i krypten i tilfelle den avdøde ble gjenoppstått og han trengte noe å puste.

Likevel var historien om den savnede hodeskallen så "i ånden" til forfatteren Viy at den ble utviklet. I følge legenden, i 1909, under restaureringen av Gogols grav, overtalte samleren A. Bakhrushin munkene i Danilovsky-klosteret til å stjele hodet til forfatteren. For en god belønning saget de av skallen, og han tok plass i teatermuseet til den nye eieren.

Han oppbevarte den i hemmelighet, i en patologs pose, blant medisinske instrumenter. Etter å ha gått bort i 1929, tok Bakhrushin med seg hemmeligheten bak plasseringen av Gogols hodeskalle. Men kunne historien om den store fantasmagoriken, som var Nikolai Vasilyevich, ende der? Selvfølgelig kom hun med en fortsettelse verdig mesterens penn.

Spøkelsetog

En dag kom Gogols oldebarn, flåteløytnant Yanovsky, til Bakhrushin. Han hørte om den stjålne hodeskallen, og truet med et ladd våpen krevde han at den ble returnert til familien hans. Bakhrushin ga relikvien. Yanovsky bestemte seg for å begrave hodeskallen i Italia, som Gogol elsket veldig mye og betraktet som sitt andre hjem.

I 1911 ankom skip fra Roma Sevastopol. Målet deres var å ta restene av landsmenn som døde under Krim-kampanjen. Yanovsky overtalte kapteinen på et av skipene, Borgose, til å ta med seg en kiste med hodeskalle og overlevere den til den russiske ambassadøren i Italia. Han skulle begrave ham i henhold til den ortodokse ritualen.

Borgose hadde imidlertid ikke tid til å møte ambassadøren og dro på en ny reise, og etterlot seg en uvanlig kiste i huset hans. Kapteinens yngre bror, en student ved universitetet i Roma, oppdaget hodeskallen og planla å skremme vennene sine. Han skulle kjøre i et muntert selskap gjennom datidens lengste tunnel på Roma-ekspressen. Den unge raken tok med seg skallen. Før toget gikk inn i fjellet, åpnet han kisten.

Umiddelbart omsluttet en uvanlig tåke toget, panikken begynte blant de fremmøtte. Borgose Jr. og en annen passasjer hoppet av toget i full fart. Resten forsvant sammen med Roman Express og Gogols hodeskalle. Søket etter komposisjonen var mislykket, de skyndte seg å mure opp tunnelen. Men i de påfølgende årene ble toget sett i forskjellige land, inkludert i Poltava, forfatterens hjemland, og på Krim.

Er det mulig at der hvor Gogol ble gravlagt, er det bare asken hans som ligger? Mens forfatterens ånd vandrer verden rundt i et spøkelsestog, finner du aldri fred?

Siste utvei

Gogol selv ønsket å bli lagt til hvile i fred. La oss derfor overlate legendene til science fiction-elskere og gå videre til Novodevichy-kirkegården, hvor restene av forfatteren ble begravet på nytt 1. juni 1931. Det er kjent at før neste begravelse stjal beundrere av talentet til Nikolai Vasilyevich deler av frakken, skoene og til og med beinene til den avdøde "som et minnesmerke". V. Lidin innrømmet at han personlig tok et klesplagg og plasserte det i bindingen til "Dead Souls" av den første utgaven. Alt dette er selvfølgelig forferdelig.

Sammen med kisten ble gjerdet og Golgata-steinen, som fungerte som grunnlag for korset, fraktet til Novodevichy-kirkegården. Selve korset ble ikke installert på et nytt sted, siden den sovjetiske regjeringen var langt fra religion. Hvor han er nå er ukjent. I 1952 ble dessuten en byste av Gogol av N. V. Tomsky reist på stedet for graven. Dette ble gjort i strid med forfatterens vilje, som som troende oppfordret til ikke å hedre sin aske, men å be for sjelen.

Golgata ble sendt til lapidærverkstedet. Der fant enken etter Mikhail Bulgakov steinen. Mannen hennes betraktet seg selv som en student av Gogol. I vanskelige øyeblikk gikk han ofte til monumentet sitt og gjentok: "Lærer, dekk meg med støpejernsfrakken din." Kvinnen bestemte seg for å installere en stein på Bulgakovs grav slik at selv etter hans død ville Gogol usynlig beskytte ham.

I 2009, i anledning 200-årsjubileet til Nikolai Vasilievich, ble det besluttet å returnere stedet for hans begravelse til sin opprinnelige form. Monumentet ble demontert og overført til Historisk museum. En svart stein med et bronsekors ble igjen installert på Gogols grav på Novodevichy-kirkegården. Hvordan finne dette stedet for å hedre minnet om den store forfatteren? Graven ligger i den gamle delen av kirkegården. Fra den sentrale bakgaten, ta til høyre og finn 12. rad, seksjon nr. 2.

Gogols grav, så vel som hans arbeid, er full av mange hemmeligheter. Det er usannsynlig at det vil være mulig å løse dem alle, og er det nødvendig? Forfatteren etterlot en pakt til sine kjære: ikke sørge over ham, ikke assosier ham med asken som ormer gnager, ikke bekymre deg for gravstedet. Han ønsket å forevige seg selv ikke i et granittmonument, men i sitt arbeid.

Mange legender og formodninger er knyttet til historien til begravelsen og gjenbegravelsen av asken til Nikolai Vasilyevich Gogol. Ifølge forskjellige kilder fant de ikke en hodeskalle under utgravningen av restene av forfatteren av "Dead Souls", og etter overføringen av Gogols aske til en annen grav - et stykke frakk og en støvel, samt et ribbein og en tibia.

å tørke støv

Nikolai Vasilyevich Gogol døde i 1852 og ble gravlagt på kirkegården til St. Danilov-klosteret i Moskva. I følge nettstedet til Foundations of Orthodox Culture ble det kort tid etter begravelsen installert et vanlig ortodoks bronsekors og en gravstein i svart marmor på graven hans, hvorpå det var plassert et vers fra Den hellige skrift - et sitat fra profeten Jeremia: "Jeg vil le av mitt bitre ord."

Litt senere installerte Konstantin Aksakov, sønn av Gogols venn Sergei Timofeevich Aksakov, en massiv stein av sjøgranitt, spesielt brakt av ham fra Krim, på graven til forfatteren. Steinen ble brukt som underlag for et kors og ble kalt Golgata. På den, etter beslutning fra forfatterens venner, ble det skåret ut en linje fra evangeliet - "Ja, kom, Herre Jesus!".

I 1909, i anledning 100-årsjubileet for forfatteren, ble begravelsen gjenopprettet. Et støpejernsgittergjerde og en sarkofag av billedhuggeren Nikolai Andreev ble installert på Gogols grav. Bas-relieffene på gitteret anses som unike: ifølge en rekke kilder ble de laget av et livstidsbilde av Gogol, rapporterer Moskovsky Komsomolets.

Gjenbegravelsen av Gogols levninger fra kirkegården til St. Danilov-klosteret til Novodevichy-kirkegården fant sted 1. juni 1931, og var forbundet med beslutningen fra bymyndighetene om å stenge klosteret, som var en del av en storstilt plan. for gjenoppbyggingen av Moskva. I bygningen av klosteret var det ment å opprette et mottakssenter for gatebarn og ungdomskriminelle, og ødelegge klosterkirkegården, etter å ha overført asken til en rekke betydelige offentlige og kulturelle personer begravet der, inkludert Gogol, til Novodevichy. gravplass.

Åpningen av Gogols grav fant sted 31. mai 1931. Samtidig ble gravene til filosofen-publisisten Alexei Khomyakov og poeten Nikolai Yazykov åpnet. Åpningen av gravene fant sted i nærvær av en gruppe kjente sovjetiske forfattere. Blant de tilstede under utgravningen av Gogol var forfatterne Vsevolod Ivanov, Vladimir Lidin, Alexander Malyshkin, Yuri Olesha, poetene Vladimir Lugovskoy, Mikhail Svetlov, Ilya Selvinsky, kritikeren og oversetter Valentin Stenich. I tillegg til forfattere, ble gjenbegravelsesseremonien deltatt av historikeren Maria Baranovskaya, arkeologen Alexei Smirnov, kunstneren Alexander Tyshler.

Hovedkilden som man kan bedømme hendelsene som fant sted den dagen på St. Danilov-kirkegården, er de skriftlige memoarene til et vitne til åpningen av Gogols grav - forfatteren Vladimir Lidin.

I følge disse memoarene skjedde åpningen av Gogols grav med store vanskeligheter. For det første viste det seg at graven til forfatteren var plassert på en betydelig større dybde enn andre begravelser. For det andre, under utgravningene, ble det oppdaget at kisten med Gogols kropp ble satt inn i en mursteinskrypt med "ekstraordinær styrke" gjennom et hull i kryptens vegg. Åpningen av graven ble fullført etter solnedgang, og i denne forbindelse kunne ikke Lidin fotografere asken til forfatteren.

For "suvenirer"

Om levningene av forfatteren rapporterer Lidin følgende: «Det var ingen hodeskalle i kisten, og Gogols levninger begynte med halsvirvlene: hele skjelettet til skjelettet var innelukket i en godt bevart tobakksfarget frakk; under frakken til og med lin med benknapper overlevde, på føttene hans var sko, også fullstendig bevart, bare tråden som forbinder sålen med toppen var råtten på tærne, og huden var noe pakket inn, og blottgjorde fotbeina. Skoene var på veldig høye hæler, omtrent 4-5 centimeter, noe som gir en ubetinget grunn til å anta at Gogol ikke var høy."

Videre skriver Lidin: "Når og under hvilke omstendigheter Gogols hodeskalle forsvant, er fortsatt et mysterium. Ved begynnelsen av gravens åpning, på et grunt dyp, mye høyere enn krypten med en murkiste, ble en hodeskalle oppdaget, men arkeologer anerkjente at det tilhørte en ung mann."

Lidin legger ikke skjul på at "han tillot seg å ta et stykke av Gogols frakk, som senere en dyktig perm la inn i saken til den første utgaven av Dead Souls." I følge forfatteren Yuri Alekhin, den første utgaven av Dead Souls , bundet av et fragment av Gogols camisole, er nå i besittelse av Vladimir Lidins datter.

Lidin siterer en urban legende om at Gogols hodeskalle ble stjålet etter ordre fra den berømte samleren og teaterfiguren Alexei Bakhrushin av munkene i St. Danilov-klosteret under restaureringen av Gogols grav, som ble utført i 1909 i forbindelse med 100-årsjubileet for forfatteren. Lidin skriver også at "i Bakhrushinsky Theatre Museum i Moskva er det tre hodeskaller som tilhører ukjente personer: en av dem, ifølge antagelsen ... Gogol."

Imidlertid rapporterer Leopold Yastrzhembsky, som først publiserte Lidins memoarer, i sine kommentarer til artikkelen at hans forsøk på å finne informasjon om en hodeskalle av ukjent opprinnelse som angivelig var lokalisert der, ikke førte til noe.

Historikeren, spesialist i nekropolisen i Moskva, Maria Baranovskaya, hevdet at ikke bare hodeskallen ble bevart, men også det lysebrune håret på den. Imidlertid benektet et annet vitne til utgravningen, arkeolog Alexei Smirnov, og bekreftet versjonen om den savnede Gogols hodeskalle. Og poeten og oversetteren Sergei Solovyov hevdet at da graven ble åpnet, ble ikke bare restene av forfatteren, men også kisten generelt funnet, men det ble angivelig funnet et system med ventilasjonskanaler og -rør, arrangert i tilfelle gravlagt person viste seg å være i live, ifølge nettstedet "Religion and MASS MEDIA" .

Et tidligere medlem av den militære revolusjonskomiteen i Moskva, diplomat og forfatter Alexander Arosev, siterer i sin dagbok vitnesbyrdet til Vsevolod Ivanov om at da gravene ble åpnet på kirkegården til St. Danilov-klosteret, "ble ikke Gogols hode funnet."

Forfatteren Yuri Alekhin, som på midten av 1980-tallet foretok sin egen undersøkelse av omstendighetene rundt gjenbegravelsen av Gogol, hevder imidlertid i et intervju først publisert i magasinet Russian House, at Vladimir Lidins tallrike muntlige memoarer om hendelsene som fant sted den 31. mai 1931 på St. Danilovsky-kirkegården, skiller seg vesentlig fra de skrevne. For det første, i en personlig samtale med Alekhine, nevnte Lidin ikke engang at Gogols skjelett ble halshugget. I følge hans muntlige vitnesbyrd, brakt til oss av Alekhin, ble Gogols hodeskalle bare "vendt til den ene siden", noe som igjen umiddelbart ga opphav til en legende om at forfatteren, som angivelig falt i en slags sløv søvn, ble begravet i live.

I tillegg rapporterer Alekhine at Lidin gjemte fakta i sine skrevne memoarer, og nevner bare at han tok et fragment av en frakk fra forfatterens kiste. Ifølge Alekhine, "i tillegg til et tøystykke, stjal de et ribbein, en tibia og ... en støvel fra kisten."

Senere, ifølge Lidins muntlige vitnesbyrd, "begravet" han og flere andre forfattere som var til stede ved åpningen av Gogols grav, på grunn av mystisk orden, i hemmelighet det stjålne skinnebenet og støvelen til forfatteren ikke langt fra hans nye grav ved Novodevichy. gravplass.

Forfatteren Vyacheslav Polonsky, som kjente godt mange av forfatterne som var til stede på kirkegården, snakker også i dagboken sin om plyndringsfakta som fulgte med åpningen av Gogols grav: "Man kuttet av et stykke av Gogols frakk (Malyshkin ...) , den andre - et stykke flette fra kisten, som ble bevart Og Stenich stjal Gogols ribbein - han tok den bare og la den i lommen.

Senere, ifølge Polonsky, tok forfatteren Lev Nikulin på uredelig vis besittelse av Gogols ribbein: "Stenich ... da han gikk til Nikulin, ba han ribben bli bevart og returnerte til ham da han dro til Leningrad. Nikulin laget en kopi av ribben fra ved og, pakket inn, returnerte Stenich. Hjemreise samlet Stenich gjestene - Leningrad-forfattere - og ... presenterte høytidelig ribben, - gjestene skyndte seg for å undersøke den og fant ut at ribben var laget av tre ... Nikulin forsikrer at han overrakte den ekte ribben og et stykke flette til et museum.

Det er også en offisiell handling om å åpne Gogols grav, men den avklarer ikke omstendighetene rundt utgravningen, da den er et formelt dokument.

I strid med viljen

Etter utgravningen ble gjerdet og sarkofagen overført til Novodevichy-kirkegården, korset gikk tapt, og steinen ble sendt til kirkegårdsverkstedet. På begynnelsen av 1950-tallet ble Golgata oppdaget av Mikhail Bulgakovs enke Elena Sergeevna, som plasserte en stein på graven til mannen sin, en lidenskapelig beundrer av Gogol, ifølge nettstedet bulgakov.ru. Forresten, Mikhail Bulgakov kunne bruke ryktene om det stjålne hodet til forfatteren i romanen "Mesteren og Margarita" i historien om den savnede lederen av styrelederen til MACSOLIT Berlioz.

I 1957 ble en byste av forfatteren av billedhuggeren Nikolai Tomsky reist på Gogols grav. Bysten står på en marmorsokkel, på hvilken inskripsjonen "Til den store russiske kunstneren, ord til Nikolai Vasilievich Gogol fra regjeringen i Sovjetunionen" er inngravert. Dermed ble Gogols testamente krenket - i korrespondanse med venner ba han om å ikke reise et monument over levningene sine.

Nylig har media diskutert og fortsetter å diskutere muligheten for å demontere bysten og erstatte den med et vanlig ortodoks kors.

Materialet ble utarbeidet av Internett-redaktørene www.rian.ru basert på informasjon fra åpne kilder

I verdenspraksis er det gjentatte ganger tilfeller der leger konstaterte faktumet om en falsk død av en person. Det er bra hvis en slik pasient kommer ut av en tilstand av imaginær død før sin egen begravelse, men tilsynelatende er det noen ganger levende mennesker i gravene ... For eksempel da en gammel engelsk kirkegård ble begravd på nytt, da mange kister ble åpnet , ble det funnet skjeletter i fire av dem som lå i unaturlige stillinger, der deres slektninger ikke kunne se dem av på deres siste reise.

Det er kjent at Nikolai Vasilyevich Gogol, som led av anfall av sløv søvn, var redd for å bli begravet levende. Tatt i betraktning at sløvhet fra død kan være svært vanskelig å skille. Gogol beordret sine bekjente å begrave ham bare når det var klare tegn på nedbrytning av kroppen. Men i mai 1931, da kirkegården til Danilov-klosteret, der den store forfatteren ble gravlagt, ble ødelagt i Moskva, under utgravningen, ble de tilstedeværende forferdet over å finne at Gogols hodeskalle ble snudd til siden.

Det var imidlertid ingen sløvhet ved dødsfallet, noe jeg fant dokumenterte bevis mens jeg samlet inn materiale til denne artikkelen i den historiske delen http://www.forum-orion.com/viewforum.php?f=451 i forumbiblioteket . Hvorfor ble det da, under gjenbegravelsen, funnet et skjelett med en hodeskalle vendt til siden i kisten?

Dette faktum inspirerte Andrei Voznesensky til å skrive et dikt:
Åpne kisten og frys i snøen. Gogol ligger på huk og legger seg på siden. En inngrodd tånegl rev i fôret på støvelen.
Men hvordan var det egentlig? I mai 1931, i forbindelse med likvideringen av en del av nekropolisen nær Danilov-klosteret, fant gjenbegravelsen av Nikolai Vasilyevich Gogol sted. Seremonien ble deltatt av mange forfattere: Vsevolod Ivanov, Yuri Olesha, Mikhail Svetlov og andre. Da kisten ble åpnet, ble alle slått av den uvanlige holdningen for avdøde.

Men det viste seg at det ikke er noe overraskende i det. Som eksperter forklarte, er sidebordene på kisten vanligvis de første som råtner. De er de smaleste og mest skjøre. Lokket begynner å falle under vekten av jorda, presser på hodet til den begravde personen, og det snur seg til siden på den såkalte atlasvirvelen. Ekshumasjonsfagfolk hevder at de møter denne posituren til de døde ganske ofte. Imidlertid dekket den velkjente mistenksomheten til Nikolai Vasilyevich Gogol, hans tro på mysteriene bortenfor graven, ikke bare hans død, men også brenningen av manuskriptet til andre bind av Dead Souls med et snev av mystikk. Gogol i de siste årene av livet hans ble veldig motløs: han godtok ikke bekjente, forble alene om natten, tilbrakte mye tid i bønn, gråt, fastet, tenkte på døden, prøvde å forbli i en lenestol, og trodde at sengen ville være hans dødsleie.

Førsteamanuensis ved Perm Medical Academy M. I. Davidov, som våre lesere kjenner fra publikasjoner om skadene til A. S. Pushkin og M. Yu. Lermontov, analyserte 439 dokumenter og studerte Gogols sykdom.

Mikhail Ivanovich, selv i løpet av forfatterens liv, sirkulerte rykter i Moskva om at han led av "galskap". Hadde han schizofreni, slik noen forskere hevder?

Nei, Nikolai Vasilievich hadde ikke schizofreni. Men i løpet av de siste 20 årene av sitt liv led han, på moderne medisins språk, manisk-depressiv psykose. Samtidig ble han aldri undersøkt av en psykiater, og legene hadde ikke mistanke om at han hadde en psykisk lidelse, selv om nære bekjente hadde mistanke om dette. Forfatteren hadde perioder med uvanlig munter stemning, den såkalte hypomanien. De ble erstattet av anfall av alvorlig melankoli og apati - depresjon.

Psykiske lidelser fortsatte og ble maskert som ulike somatiske (kroppslige) sykdommer. Pasienten ble undersøkt av de ledende medisinske armaturene i Russland og Europa: F. I. Inozemtsev, I. E. Dyadkovsky, P. Krukkenberg, I. G. Kopp, K. G. Karus, I. L. Shenlein og andre. Mytiske diagnoser ble stilt: "spastisk kolitt", "katarr i tarmene", "skade på nervene i mageregionen", "nervesykdom" og så videre. Naturligvis hadde behandlingen av disse imaginære sykdommene ingen effekt.

Til nå tror mange at Gogol døde virkelig forferdelig. Han skal ha hatt en sløv drøm, tatt av andre for døden. Og han ble levende begravet. Og så døde han av oksygenmangel i graven.

Dette er ikke annet enn rykter som ikke har noe med virkeligheten å gjøre. Men de vises jevnlig på sidene til aviser og magasiner. Nikolai Vasilyevich selv er delvis skylden for utseendet til disse ryktene. I løpet av livet led han av tafefobi - frykten for å bli begravet levende, for siden 1839, etter å ha lidd av malariaencefalitt, var han utsatt for å besvime, etterfulgt av langvarig søvn. Og han var patologisk redd for at han under en slik tilstand kunne forveksles med den avdøde.

I mer enn 10 år gikk han ikke til sengs. Han blundet om natten, sittende eller tilbakelent i en lenestol eller i en sofa. Det er ingen tilfeldighet at han i «Utvalgte steder fra korrespondanse med venner» skrev: «Jeg testamenterer kroppen min til ikke å bli begravet før tydelige tegn på nedbrytning viser seg».

Gogol ble gravlagt 24. februar 1852 på kirkegården til Danilov-klosteret i Moskva, og 31. mai 1931 ble asken til forfatteren overført til Novodevichy-kirkegården.

Det er uttalelser i tidsskriftet om at det under gravingen så ut til å bli oppdaget at kisteforingen så ut til å være oppskrapet og revet. Kroppen til forfatteren er unaturlig vridd. Dette er grunnlaget for versjonen om at Gogol døde allerede i kisten.
- For å forstå dens inkonsekvens, er det nok å tenke på følgende faktum. Utgravningen ble utført nesten 80 år etter gravleggingen. På slike tidspunkt er det bare beinstrukturer som ikke er koblet til hverandre som forblir fra kroppen. Og kiste og møbeltrekk endrer seg så mye at det er helt umulig å fastslå noen "riper fra innsiden".
– Det er et slikt synspunkt. Gogol begikk selvmord ved å ta kvikksølvgift kort før hans død...
– Ja, faktisk, noen litteraturkritikere mener at omtrent to uker før hans død tok Nikolai Vasilyevich en kalomel-pille. Og siden forfatteren sultet, ble hun ikke skilt ut fra magen og fungerte som en sterk kvikksølvgift, og forårsaket dødelig forgiftning.

Men for en ortodoks, dypt religiøs person, som Gogol, var ethvert selvmordsforsøk en forferdelig synd. I tillegg kunne en pille med calomel, en vanlig kvikksølvholdig medisin på den tiden, ikke ha gjort noen skade. Bedømmelsen om at narkotika blir liggende lenge i magen hos en sultende person er feil. Selv under faste beveger medisiner seg, under påvirkning av sammentrekning av veggene i magen og tarmene, gjennom fordøyelseskanalen og endrer seg under påvirkning av mage- og tarmsaft. Til slutt hadde pasienten ingen symptomer på kvikksølvforgiftning.

Journalisten Belysheva la frem en hypotese om at forfatteren døde av en abdominal type, et utbrudd av dette var i 1852 i Moskva. Det var av tyfus Ekaterina Khomyakova døde, som Gogol besøkte flere ganger under sykdommen hennes.
– Muligheten for tyfoidfeber i Gogol ble diskutert på en konsultasjon holdt 20. februar med deltagelse av seks kjente Moskva-leger: professorene A. I. Over, A. E. Evenius, I. V. Varvinsky, S. I. Klimenkov, legene K. I. og A. T. Tarasenkov. Diagnosen ble kategorisk avvist, fordi Nikolai Vasilyevich egentlig ikke hadde noen tegn på denne sykdommen.
Hvilken konklusjon kom rådet til?
- Forfatterens lege A. I. Over og professor S. I. Klimenkov insisterte på diagnosen meningitt (betennelse i hjernehinnene). Denne oppfatningen ble delt av andre medlemmer av rådet, med unntak av avdøde Varvinsky, som diagnostiserte ham med gastroenteritt på grunn av utmattelse. Forfatteren hadde imidlertid ingen objektive symptomer på hjernehinnebetennelse: ingen feber, ingen oppkast, ingen spenninger i nakkemusklene... Konklusjonen på konsultasjonen viste seg å være feil.
På den tiden var forfatterens tilstand allerede vanskelig. Det var en uttalt avmagring og dehydrering av kroppen. Han var i en tilstand av såkalt depressiv stupor. Ligger på senga rett i morgenkåpe og støvler. Snu ansiktet mot veggen, ikke snakke med noen, fordypet i seg selv, stille og vente på døden. Med innsunkne kinn, innsunkne øyne, et matt blikk, en svak, akselerert puls...
– Hva var årsaken til en så alvorlig tilstand?
- Forverring av hans psykiske lidelse. Den traumatiske situasjonen - Khomyakovas plutselige død i slutten av januar - forårsaket nok en depresjon. Den alvorligste melankolien og motløsheten grep Gogol. Det var en akutt uvilje til å leve, karakteristisk for denne psykiske lidelsen. Gogol hadde noe lignende i 1840, 1843, 1845. Men så ble han glad. Tilstanden av depresjon gikk over spontant.
Fra begynnelsen av februar 1852 fratok Nikolai Vasilievich seg nesten fullstendig mat. Sterkt begrenset søvn. Nektet å ta medisiner. Han brente det nesten ferdige andre bindet av Dead Souls. Han begynte å trekke seg tilbake, ønsket og ventet fryktelig på døden. Han trodde fullt og fast på livet etter døden. Derfor, for ikke å havne i helvete, utmattet han seg selv med bønner hele natten lang, knelte foran bildene. Fastetiden begynte 10 dager tidligere enn forventet i følge kirkekalenderen. I hovedsak var det ikke en faste, men en fullstendig hungersnød som varte i tre uker, frem til forfatterens død.
– Vitenskapen sier at du kan overleve i 40 dager uten mat.
– Denne betegnelsen er neppe ubetinget rettferdig selv for friske, sterke mennesker. Gogol var en fysisk svak, syk mann. Etter å ha lidd av tidligere malariaencefalitt, led han av bulimi - en patologisk økt appetitt. Han spiste mye, for det meste solide kjøttretter, men på grunn av stoffskifteforstyrrelser i kroppen gikk han ikke opp i vekt i det hele tatt. Fram til 1852 fulgte han praktisk talt ikke faste. Og her, i tillegg til sult, begrenset han seg kraftig til væsker. Som sammen med matmangel førte til utvikling av alvorlig fordøyelsesdystrofi.
– Hvordan ble Gogol behandlet?
– I følge en feildiagnose. Umiddelbart etter slutten av konsultasjonen, fra kl. 15.00 den 20. februar, begynte Dr. Klimenkov å behandle "meningitt" med de ufullkomne metodene som ble brukt på 1800-tallet. Pasienten ble tvangsplassert i et varmt bad, og isvann ble helt over hodet. Etter denne prosedyren skalv forfatteren, men han ble holdt uten klær. Blodlating ble utført, 8 igler ble satt til nesen til pasienten for å øke neseblod. Behandlingen av pasienten var grusom. De ropte hardt til ham. Gogol prøvde å motstå prosedyrene, men hendene hans ble vridd med makt, noe som forårsaket smerte ...
Pasientens tilstand ble ikke bare bedre, men ble kritisk. Om natten falt han i bevisstløshet. Og klokken 8 om morgenen 21. februar, i en drøm, stoppet forfatterens pust og sirkulasjon. Det var ingen medisinske arbeidere i nærheten. En sykepleier var på vakt.
Deltakerne i konsultasjonen som ble holdt dagen før begynte å samles ved 10-tiden, og i stedet for pasienten fant de liket av forfatteren, hvis ansikt billedhuggeren Ramazanov fjernet dødsmasken. Legene forventet tydeligvis ikke en så rask død.
– Hva forårsaket det?
- Akutt kardiovaskulær insuffisiens forårsaket av blodslipp og sjokktemperatureffekter på en pasient som lider av alvorlig fordøyelsesdystrofi. (Slike pasienter tåler ikke blødninger særlig godt, ofte ikke i det hele tatt store. En kraftig endring i varme og kulde svekker også hjerteaktiviteten). Dystrofi oppsto på grunn av langvarig sult. Og det var på grunn av den depressive fasen av manisk-depressiv psykose. Dermed oppnås en hel kjede av faktorer.
- Leger ærlig talt skadet?
– De tok samvittighetsfullt feil, stilte feil diagnose og foreskrev en irrasjonell, invalidiserende behandling for pasienten.
Kan forfatteren ha blitt reddet?
- Tvangsmating av svært næringsrik mat, drikke mye vann, subkutane infusjoner av saltvannsløsninger. Hvis dette hadde blitt gjort, ville livet hans sikkert vært spart. Det yngste medlem av rådet, Dr. A. T. Tarasenkov, var forresten sikker på behovet for tvangsmating. Men av en eller annen grunn insisterte han ikke på dette og så bare passivt på de gale handlingene til Klimenkov og Auvers, og fordømte dem senere alvorlig i memoarene hans.
Nå er slike pasienter nødvendigvis innlagt på et psykiatrisk sykehus. Tvangsmatet blandinger med høye næringsstoffer gjennom en magesonde. Saltløsninger injiseres subkutant. De skriver også ut antidepressiva, som ennå ikke var tilgjengelige på Gogols tid.

Tragedien til Nikolai Vasilyevich var at hans psykiske lidelse i løpet av hans levetid aldri ble anerkjent.
Nikolai Ramazanovs brev om Gogols død

"Jeg bøyer meg for Nestor Vasilyevich og informerer deg om ekstremt triste nyheter ...
Den ettermiddagen, etter middag, la jeg meg ned på sofaen for å lese, da klokken plutselig ringte og min tjener Terenty kunngjorde at Mr. Aksakov og en annen hadde kommet og bedt om å fjerne masken fra Gogol. Denne ulykken slo meg så mye at jeg i lang tid ikke klarte å komme til fornuft. Selv om Ostrovsky i går pleide å si til meg at Gogol var alvorlig syk, men ingen forventet en slik oppløsning. I det øyeblikket gjorde jeg meg klar, tok med meg molderen min Baranov og dro til Talyzins hus, på Nikitsky Boulevard, hvor Nikolai Vasilyevich bodde sammen med grev Tolstoj. Det første jeg møtte var et karmosinrødt kistetak i fløyel /.../ I et rom i første etasje fant jeg restene av noen tatt av døden så tidlig.
I løpet av et minutt kokte samovaren, alabasten ble fortynnet og Gogols ansikt var dekket med den. Da jeg kjente skorpen av alabast med håndflaten min for å se om den hadde varmet opp og styrket seg nok, husket jeg ufrivillig testamentet (i brev til venner), der Gogol sier at han ikke skal begrave kroppen sin i bakken før alle tegn på nedbrytning vises i kroppen. Etter å ha fjernet masken kunne man være helt overbevist om at Gogols frykt var forgjeves; han vil ikke komme til liv, dette er ikke sløvhet, men en evig dyp søvn /.../
Da jeg forlot Gogols kropp, kom jeg over to benløse tiggere ved verandaen, som sto på krykker i snøen. Jeg ga den til dem og tenkte: disse stakkars fattige lever, men Gogol er ikke mer!"
(Nikolai Ramazanov - til Nestor Kukolnik, 22. februar 1852).

Kjent litteraturkritiker, sjefredaktør for de akademiske komplette verkene N.V. Gogol, RSUH-professor Yuri MANN kommenterte dette dokumentet.
Når og under hvilke omstendigheter ble dette brevet kjent?
– Den ble først publisert i samlingen til M.G. Danilevsky, utgitt i 1893 i Kharkov. Brevet ble ikke gitt i sin helhet, uten å spesifisere adressaten, og var derfor utenfor oppmerksomheten til forskere som studerte omstendighetene rundt Gogols død. For omtrent to år siden jobbet jeg i manuskriptavdelingen til Nasjonalbiblioteket i Russland (det tidligere biblioteket oppkalt etter Saltykov-Shchedrin), fond 236, punkt 195, ark 1-2, hvor jeg samlet materiale til andre bind av Gogols biografi. (Det første bindet - "Gjennom latteren som er synlig for verden..." The Life of N.V. Gogol. 1809-1835. - kom ut i 1994.) Dette dokumentet fant jeg bl.a.
Hvorfor var du stille så lenge?
– Hele denne tiden har jeg jobbet med en bok hvor brevet skal publiseres i sin helhet. Jeg ble tvunget til å gi fragmenter av brevet for publisering av det faktum at ved den siste triste datoen, gikk versjonen om at Gogol ble begravet levende igjen en tur gjennom avisene.
– Hva nøyaktig i dette brevet indikerer at Gogol ikke ble levende begravet?
– La oss starte med fakta. Gogol ble behandlet av datidens beste leger. Hvis ikke alt ble gjort som det skulle fra moderne medisins synspunkt, var de tross alt ikke sjarlataner, ikke idioter, og selvfølgelig kunne de skille de døde fra de levende. I tillegg advarte Gogol selv legene i henhold til dette, eller rettere sagt, hans testamente, hvor det ble sagt: "Som i full tilstedeværelse av minne og sunn fornuft, oppgir jeg her min siste vilje. Jeg testamenterer kroppen min til ikke å bli begravet før der er klare tegn på nedbrytning."
– Men det står ingenting i brevet om disse skiltene ...
- Og det kunne det ikke være. Gogol døde klokken 8 om morgenen, Ramazanov dukket opp umiddelbart etter middagen. Han var en fantastisk skulptør, han kjente Gogol personlig, og selvfølgelig ga han full oppmerksomhet til det tildelte arbeidet. Å fjerne en maske fra en levende person er umulig. Ramazanov var overbevist om at Gogols frykt var forgjeves, og uttalte med den største anger at dette var en evig drøm. Påliteligheten til konklusjonen hans økes av det faktum at oppmerksomheten ble rettet deretter, det vil si Gogols testamente. Derav den kategoriske konklusjonen.
– Hvorfor viste det seg at Gogols hode var snudd?
– Det hender at i kisten forskyver lokket seg under press. Ved å gjøre det tar hun på skallen, og den snur seg.
- Og likevel sirkulerer versjonen om at Gogol ble begravet levende ...
– Grunnen til dette er omstendighetene i livet, karakter, psykologisk utseende. Sergei Timofeevich Aksakov sa at Gogols nerver var opp ned. Alt kunne forventes av ham. Det må også tas i betraktning at to mysterier ble ufrivillig konjugert: "Døde sjeler" skulle avsløre hemmeligheten bak det russiske livet, det russiske folks skjebne. Da Gogol døde, sa Turgenev at en hemmelighet var skjult i denne døden. Som ofte skjer, ble det høye mysteriet i Gogols liv og arbeid redusert til nivået av billig fiksjon og melodramatisk effekt, som alltid passer for massekultur.

Akademiker Ivan Pavlov beskrev en viss Kachalkin som sov i 20 år fra 1898 til 1918. Hjertet hans, i stedet for de vanlige 70-80 slag i minuttet, gjorde bare 2-3 knapt merkbare slag. I stedet for 16-18 pust, tok han 1-2 umerkelige pust i minuttet. Det vil si at alle funksjonene til menneskekroppen har bremset ned med omtrent 20-30 ganger. Samtidig er det ingen tegn på liv, ingen reflekser, kroppstemperaturen er litt varmere enn lufttemperaturen. I mange dager drikker ikke pasienter, spiser ikke, utskillelsen av urin og avføring stopper. Som pårørende ofte legger merke til, eldes personer som har sovet i 2-3 tiår utad kun ett år i denne perioden. Men etter å ha våknet, tar tilsynelatende de naturlige prosessene i kroppen sin toll, og i løpet av de neste 3-4 årene "får" de som våkner "pass"-alderen.
Sløvhet - fra det greske "lete" (glemsel) og "argy" (uhandling). The Great Medical Encyclopedia (3. utgave, 1980) definerer sløvhet som "en tilstand av unormal søvn med en mer eller mindre uttalt nedgang i stoffskiftet og en svekkelse eller manglende respons på lyd-, taktil- og smertestimuli. Årsakene til sløvhet har ikke vært etablert."
Det er tilfeller når en sløv drøm oppsto med jevne mellomrom. En engelsk prest sov seks dager i uken, og søndag sto han opp for å spise og servere en bønnegudstjeneste. Tydelig statistikk om sløv «innsovning» har aldri blitt utført av noen, men det er kjent at de fleste lider av denne sykdommen i voksen alder. Det ble ofte nevnt at etter en sløv søvn får våkne mennesker paranormale evner i noen tid - de begynner å snakke fremmedspråk, lese folks tanker, helbrede plager. Korrespondenten til "Interfax TIME" klarte å besøke en ung kvinne-fenomen Nazira Rustemova, som sovnet i en alder av fire og sov i en sløv drøm i 16 år!!! Nazira gikk med på å svare på noen spørsmål om hennes uvanlige skjebne.
Nazira, hvor gammel er du? Hvordan gikk det til at du sovnet?
Jeg sovnet i en alder av fire. Jeg husker ikke hvordan det var, for jeg var veldig ung.
Snart skulle jeg være 36 år, men jeg sov gjennom 16. Jeg ble født i en liten fjellandsby nær byen Turkestan i Sør-Kasakhstan-regionen. Fra historiene til moren min vet jeg at jeg siden barndommen led av sterke hodepine, så en dag falt jeg i delirium, og jeg ble ført til regionsykehuset, hvor jeg lå i omtrent en uke. Legene bestemte at jeg var død fordi jeg ikke viste noen tegn til liv, og foreldrene mine begravde meg. Men natten etter det hørte min bestefar og far en stemme i en drøm, som fortalte dem at de hadde begått en alvorlig synd, da de begravde meg levende.
– Hvordan ble du ikke kvalt?
– I følge våre skikker blir ikke folk begravd i kister og ikke begravd i bakken. Menneskekroppen er pakket inn i et likklede og etterlatt i et spesielt underjordisk gravhus med en spesiell konfigurasjon. Tilsynelatende var det lufttilgang der, til tross for at inngangen til gravfeltet er stengt med murstein. Foreldre ventet på den andre natten og gikk for å «redde meg». Ifølge pappa var likkledet til og med revet noen steder, og dette overbeviste dem om at jeg virkelig levde. Jeg ble først tatt med til regionsenteret, men så overført til et forskningsinstitutt i Tasjkent, hvor jeg lå under en spesiell caps til jeg våknet.
– Så du noe når du sov? Var det drømmer?
– Dette var ikke drømmer, jeg BODDE der. Jeg kommuniserte med min stamfar, som jeg er et barnebarn til i fjortende generasjon.
Han var den største mystikeren, lærde, åndelige healeren og sufi-poeten på 1100-tallet.
Han heter Ahmed Yasawi, og et stort tempel ble bygget til hans ære i Turkestan. Jeg snakket med ham, gikk gjennom hagene og innsjøene. Det var veldig bra der.
– Hva var din «andre fødsel»? Hva våknet du av?
– Jeg våknet 29. august 1985 av en telefonsamtale. Han ringte lenge og hardt. Jeg innså at ingen andre enn meg ville ta telefonen, og jeg måtte reise meg og ta den. Jeg gikk til klokken og hørte en annen radio som Valery Leontiev sang på: "Glede dukker opp gjennom tåken og som i en drøm ..." Det viser seg at telefonen ringte i naborommet. Noen av instituttets ansatte satt der, og da de så meg ble de nok sjokkert.
– I en alder av fire, visste du hva en telefon var? Og generelt, husker du noe før du sovner?
– Så å si ingenting, for jeg var veldig liten. Jeg husker bare min bestefar og hvordan han lærte meg bønner. På den tiden kunne jeg selvfølgelig ikke skrive, lese eller snakke russisk. Naturligvis var det aldri en telefon i landsbyen, og jeg hørte aldri Leontievs sang. Men i det øyeblikket jeg våknet, visste jeg tydeligvis alt om telefoner og kunne sangen jeg hørte utenat.
- Det vil si, etter å ha våknet, begynte du å ha en viss kunnskap og evner uvanlig for en vanlig person ...
- Ja. Legene besvimte nesten da de så meg stå foran dem, fordi trykkkammeret jeg lå i var lukket, og ingen åpnet det. Hun forble intakt og uskadd. Men jeg kom meg ut av det, eller rettere sagt, jeg gikk gjennom det, mens jeg gikk gjennom veggene for å komme inn i neste rom, hvor telefonen ringte. Etter det de så, ringte Tasjkent-spesialister til Moskva og rapporterte at pasienten deres våknet fra en 16-årig dvale og begynte å gjøre utrolige ting. Ved ankomst til Moskva jobbet mange psykologer og parapsykologer med meg, studerte mine evner og undersøkte meg. Jeg ble tatt fra et sted til et annet, til forskjellige land, viste de meg i TV-programmet "Third Eye". På den tiden var hele den nye verden helt uvanlig og overraskende for meg. Da jeg ble "introdusert" for mamma og pappa, visste jeg ikke hvorfor jeg trengte dem. I tillegg var alle fryktelig redde for meg, og moren min tilbød til og med å ta meg med til et galehus. Og pappa sa at det var nytteløst å gjøre noe med meg, siden du ikke vil binde meg, du vil ikke forby meg - jeg vil fortsatt gå gjennom veggene.
– Hva annet kan du gjøre og hvordan kan du forklare fremveksten av slike evner?
– Jeg kunne levitere – ta av fra bakken og fly i ordets rette forstand. Jeg kunne naturens språk, dyrenes språk, alle eksisterende språk, jeg kunne kommunisere telepatisk. Sistnevnte har overlevd til i dag.
Bare hvis jeg tidligere bare måtte se på en person, jeg kjente tankene hans og han forsto at jeg svarte ham, nå har det blitt vanskeligere. Jeg må justere og fokusere. I de første årene etter å ha våknet kunne jeg til og med materialisere penger hvis jeg trengte det. Denne evnen har vært stengt for meg i over et år nå.
Til min egen overraskelse oppdaget jeg at jeg kunne teleportere – bevege meg rundt i verdensrommet. La min venn Sergey fortelle om denne saken bedre.
– Fysisk skjedde det slik. Nazira og jeg var på bussen, jeg gikk av ved busstoppet, og hun kjørte videre til t-banen. Jeg krysset veien og gikk raskt til det ene kontoret. Det var et skilt ved inngangen: "Lunsj". Så snudde jeg meg og så Nazira stå foran meg. Men hvordan kunne hun være her når jeg så hvordan hun ble på bussen, hvordan dørene lukket seg og den startet? Jeg vinket til henne igjen! Hvordan gjorde du det, Nazira?
- Og jeg kom til t-banen, begynte å gå ned trappene og husket plutselig at Sergey hadde mine dokumenter, penger, tokens. Jeg vet ikke hvordan jeg gjorde det, jeg hadde ett sterkt ønske - å returnere vesken. I tillegg visste jeg ikke hvor Sergey var i det øyeblikket, men jeg trengte å finne ham. Og her var jeg foran ham. Det vil si at jeg på en måte forsvant fra ett punkt i rommet og dukket opp i et annet. Men dessverre forsvant evnen min til å teleportere for omtrent tre år siden. Tilsynelatende, på den tiden var det praktisk talt ingenting materielt i meg, jeg var i en åndelig kropp. Det var da jeg ble matet med kjøtt, brød, og jeg begynte mer og mer å "gå inn" i den fysiske kroppen.
– Nazira, du sovnet som et lite barn, og våknet som en moden kvinne?
– Nei, til tross for at jeg da jeg våknet burde vært 20 år, våknet jeg som barn. Riktignok vokste jeg med 28 centimeter etter 16 års søvn. Så dannet jeg meg ganske raskt, som i akselerert tid, og, som du kan se, ser jeg nå ut på min alder, hvis du regner fra fødselsdagen. Men jeg hoppet over barndomsårene mine og føler meg fortsatt som et barn.
– I 16 års søvn har du ikke glemt hvordan du beveger deg på beina?
- Jeg vet at hvis en person ligger selv i flere måneder uten å bevege seg, vil musklene i kroppen hans atrofiere, og det er nødvendig å lære å gå igjen. Men jeg hadde ikke en eneste muskel nummen, og jeg gikk uten å nøle.
- Nazira, studerte du på skolen, instituttet?
– Nei, selvfølgelig ikke, og det er ikke nødvendig. Hvis jeg har et spørsmål, får jeg svar ovenfra, fra et bestemt informasjonsfelt. Ellers kan jeg ikke forklare det. Til å begynne med kunne jeg som sagt nesten alle språk og skrift. Nå begynte imidlertid mye å bli glemt, trolig på grunn av at øvelse var nødvendig. Foreløpig skriver og snakker jeg bare på russisk, kasakhisk, usbekisk, tadsjikisk og arabisk. Jeg kan fortsatt skrive på engelsk, men jeg kan ikke lenger lese og forstå det jeg har skrevet. Mange sier at det er mulig å returnere all min tidligere kunnskap og uvanlige evner, og jeg håper virkelig det...

Her er en så ekstraordinær kvinne Nazira Rustemova bor nå i Moskva. Nylig innså hun at hennes fysiske kropp ikke er redd for verken varme eller kulde, siden den gang, både om sommeren og om vinteren, går en kvinne bare barbeint og i en lett kjole. Gjentatte ganger ble hun gitt spesiell oppmerksomhet av vokterne av hovedstadens orden, og Nazira måtte tjenestegjøre et par ganger i politiet.

Ikke bare skjebnen og evnene til en ung kvinne er uvanlig, hennes utseende er også fantastisk. Mørke, dype øyne lyser med ekte oppriktighet, vennlighet og kjærlighet. På den ene siden er Nazira en klok kvinne, på den andre siden er hun et åpent, spontant barn. La oss forresten huske hva Jesus lærte: «Sannelig sier jeg dere: Hvis dere ikke vender dere om og blir som barn, kommer dere ikke inn i himmelriket» (Matteus-evangeliet, kap. 18, v. 3). I tillegg, i nesten alle esoteriske læresetninger, involverer prosessen med selvforbedring av individet vekst og utvikling av den menneskelige essensen. Men allerede i et fem år gammelt barn slutter denne essensen å utvikle seg og "overgrodd med et tykt skall" av innpodede manerer, anstendighet og andre grenser som begrenser friheten.

Ifølge noen autoritative metafysikere, når en person er i en tilstand av sløv søvn, bor sjelen hans i en mer subtil verden enn den fysiske - i den astrale. I denne verden, hvor alle livsprosesser skjer på tankenivå, tilbrakte Nazira tilsynelatende 16 jordiske år, derfra fikk hun all sin ekstraordinære kunnskap og evner. Grensen mellom den astrale og den fysiske verden for Nazira forble uklar. Etter å ha levd i en stadig lengre tid her på jorden, ble en kvinne ufrivillig "trukket" inn i den grove verden og begynte å miste kontakten med det subtile. Som et resultat av dette begynte hennes paranormale evner å gå tapt, noe Nazira er veldig bekymret for. Kvinnen nekter imidlertid hjelp fra noen ganske obsessive "guruer" fra forskjellige esoteriske skoler og tror at hun vil være i stand til å returnere evnene til en fremtidsperson uten deres formynderskap.

100 store mysterier i russisk historie Nepomniachtchi Nikolai Nikolayevich

Ble Gogol levende begravet? Hvorfor døde Dostojevskij?

Ble Gogol levende begravet?

Hvorfor døde Dostojevskij?

Nikolai Vasilievich Gogol... Legenden knyttet til hans død får en til å grøsse: han ble begravet levende... For å avlive myten med en gang, la oss si at denne versjonen ikke har funnet dokumentariske bevis.

Nikolai Zenkovich, en kjent dokumentarfilmskaper og forsker av mange mystiske hendelser fra fortiden, studerte mange kilder, inkludert legenes mening. Og selv om den medisinske rapporten er ganske vag, hevder han at Gogol ikke ble begravet i en tilstand av sløv søvn. Ifølge Zenkovich kunne viljen til Gogol selv ha påvirket legene.

I lang tid ble det antatt at Nikolai Vasilyevich ikke etterlot et testamente, men faktisk var det en: Gogol gjorde det syv år før hans død. Spesielt skrev han: «Jeg testamenterer kroppen min til ikke å bli begravet før tydelige tegn på nedbrytning vises. Jeg nevner dette fordi selv under selve sykdommen kom øyeblikk av vital nummenhet over meg, hjertet og pulsen sluttet å slå.

Det var imidlertid ingen sløv søvn på dødstidspunktet. Hvorfor ble det da, under gjenbegravelsen, funnet et skjelett med en hodeskalle vendt til siden i kisten? Dette faktum inspirerte Andrei Voznesensky til å skrive et dikt:

Åpne kisten og frys i snøen.

Gogol ligger på huk og legger seg på siden.

En inngrodd tånegl rev i fôret på støvelen.

Men hvordan var det egentlig? I mai 1931, i forbindelse med likvideringen av en del av nekropolisen nær Danilov-klosteret, fant gjenbegravelsen av Nikolai Vasilyevich Gogol sted. Seremonien ble deltatt av mange forfattere: Vsevolod Ivanov, Yuri Olesha, Mikhail Svetlov og andre. Da kisten ble åpnet, ble alle slått av den uvanlige holdningen for avdøde.

Men det viste seg at det ikke er noe overraskende i det. Som eksperter forklarte, er sidebordene på kisten vanligvis de første som råtner. De er de smaleste og mest skjøre. Lokket begynner å falle under vekten av jorda, presser på hodet til den begravde personen, og det snur seg til siden på den såkalte atlasvirvelen. Ekshumasjonsfagfolk hevder at de møter denne posituren til de døde ganske ofte. Imidlertid dekket den velkjente mistenksomheten til Nikolai Vasilyevich Gogol, hans tro på mysteriene bortenfor graven, ikke bare hans død, men også brenningen av manuskriptet til andre bind av Dead Souls med et snev av mystikk.

Gogol i de siste årene av livet hans ble veldig motløs: han godtok ikke bekjente, forble alene om natten, tilbrakte mye tid i bønn, gråt, fastet, tenkte på døden, prøvde å forbli i en lenestol, og trodde at sengen ville være hans dødsleie.

Gjenbegravelsen av forfatteren ga opphav til mange rykter. Forfatterne som besøkte graven fant ikke en tung stein der, som minner om konturene av Golgata. De så heller ikke det svarte marmorkorset. De forsvant. Og 20 år senere dukket steinen opp på graven til forfatteren Mikhail Bulgakov. Så husket de Bulgakovs setning fra brevet: "Lærer, dekk meg med din støpejernsfrakk!" Men dette var også lett å forstå. Bulgakovs enke oppdaget ved et uhell steinen blant ruinene i skuret til kutterne på Novodevichy-kirkegården. Hun kjente til ektemannens kjærlighet til Gogol, og ba om å bli overført til graven.

Tro på mirakler, ærefrykt for mystiske tilfeldigheter, tillit til eksklusiviteten til ens vei inntok en viktig plass i livet og arbeidet til den store forfatteren Fjodor Mikhailovich Dostoevsky.

I begynnelsen av vårt århundre ble det skrevet mye om at Dostojevskij led av svært alvorlige anfall. Men moderne medisin gjør sine egne justeringer av diagnosen "fallende sykdom", selv om den ikke benekter betydelige smertefulle manifestasjoner i forfatterens psyke.

Grav til N.V. Gogol på Novodevichy-kirkegården

Den romantiske, men dystre legenden om Dostojevskijs alvorlige epilepsi ble støttet, etter hans nære mening, både av Dostojevskij selv og av vennene hans. Fedor Mikhailovich ble intensivt behandlet for ulike sykdommer av russiske og utenlandske spesialister av høyeste rang, men han søkte aldri medisinsk hjelp for epilepsi.

Alle blir villedet av det faktum at Dostojevskij i sine verk snakker om den "hellige sykdommen" med spesielle følelser, med mystisk redsel. Mange av hans helter - monsteret Smerdjakov, den "hellige" prins Mysjkin, profeten til "menneskeguden" nihilisten Kirillov - er epileptikere. Anfall for Dostojevskij var så å si forferdelige hull, hull, plutselig åpne vinduer som han så inn i den andre verden gjennom.

Sofya Kovalevskaya, som husker sitt første epileptiske anfall, understreker hvor viktig dette aspektet av livet hans var for Dostojevskij. Hun skriver at sykdommen hans begynte ikke i hardt arbeid, men i oppgjøret. Han hadde lidd av ensomhet i lang tid, og plutselig kom hans gamle venn uventet til ham. Det var natten før den hellige Kristi søndag. De ble revet med av samtalen, glemte ferien og satt oppe hele natten hjemme. Vi snakket om alt. Endelig rørt religion.

– Det er en Gud! Det er! Dostojevskij ropte ved siden av seg selv av begeistring. Akkurat i det øyeblikket slo klokkene til nabokirken for Kristi lyse morgen. Luften summet og svaiet. "Og jeg følte," sa Fjodor Mikhailovich, "at himmelen falt ned til jorden og slukte meg. Jeg forsto virkelig Gud og gjennomsyret ham. Ja, det er en Gud! Jeg ropte. "Og jeg husker ikke noe annet."

Troen på at han var epileptiker slo rot. Tvister oppsto bare om forfatterens geni var et resultat av en "hellig sykdom" og hva slags krampeanfall som tilhører de som besøkte Fjodor Mikhailovich omtrent en gang hver tredje uke. Det viser seg at han fikk hundrevis av anfall og likevel forble tilregnelig. Dessuten skapte han på slutten av livet sitt største verk, The Brothers Karamazov.

Psykiateren O. Kuznetsov gjennomførte en detaljert analyse av all informasjon om forfatterens epilepsi, kalte det en "hellig sykdom", en legende og foreslo en diagnose: symptomatisk epilepsi med konsekvensene av en mild organisk hjernesykdom, ledsaget av borderline psykiske lidelser på et nevrotisk nivå.

Dr. M. Snitkin, kort før Dostojevskijs død, advarte ham om at de små karene i lungene var blitt tynne og skjøre, og at deres brudd var fullt mulig på grunn av en slags fysisk stress.

Den 26. januar 1881, mens han jobbet om natten, slapp Fjodor Mikhailovich pennen, som rullet under bokhyllen. Den måtte skyves tilbake med en innsats. En arterie ble revet og blod begynte å strømme fra halsen hennes. Dostojevskij mistet bevisstheten. Han døde ikke av et anfall og ikke i et anfall, men som et resultat av patologiske endringer i lungekarene.