Niebiańska hierarchia aniołów w ortodoksyjnym chrześcijaństwie. Imiona archaniołów i aniołów, ich znaczenie w kulturze chrześcijańskiej

Streszczenie: Aniołowie inspirują ludzkość od czasów starożytnych. Pojawiają się w literaturze religijnej, mitologicznej i innej we wszystkich kulturach. Są zawsze przedstawiane ze skrzydłami. Wiele osób modli się do aniołów. Przeprowadziliśmy opartą na nauce duchowej dyskusję na temat różnych aspektów aniołów za pomocą percepcji pozazmysłowej (ESP), tj. . Na podstawie uzyskanych wyników artykuł ten demistyfikuje temat aniołów i oferuje nowe spojrzenie na nie.

Copyright © 2007 Spiritual Science Research Foundation Inc. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Żadna część tej strony nie może być w żaden sposób reprodukowana.
Nie wolno kopiować obrazów, obrazów ani tekstów o dobrej wiedzy bez pisemnej zgody redaktorów.Fundacja Badań nad Naukami Duchowymi (SSRF).

Za pomocą metodologii badawczej opartej na nauce duchowej zbadaliśmy różne aspekty aniołów. Ten artykuł zawiera odpowiedzi na wiele często zadawanych pytań dotyczących aniołów, a sam artykuł daje wgląd w świat aniołów. Dostarczyliśmy również obrazy oparte na subtelnej wiedzy o niektórych różnych typach aniołów.

2. Co?to jestanioły?

Anioły istnieją od początku stworzenia. Są istotami z dna nieba ( Svarga). Są najniżsi w hierarchii pozytywnych, subtelnych istot. Ich głównym celem jest działanie jako posłańcy niższych Bóstw w niższym, subtelnym regionie Nieba. Bóstwa porozumiewają się językiem światła, a my, ludzie, mówimy językiem dźwięku. Dlatego aniołowie są posłańcami – przekazują wiadomości od niższych Bóstw godnym istotom w języku, który rozumieją. Dzieje się tak przede wszystkim po to, aby anioły wrzucały myśli do umysłów. Przez istoty zasłużone rozumiemy ludzi na Ziemi i ciała subtelne w czyśćcu, którzy mają pewne zasługi lub wykonywali praktyki duchowe. Komunikaty zazwyczaj dotyczą tego, jak rozwiązać konkretny, przyziemny problem. Około 5% samych aniołów udziela światowych rad. Ponieważ ich rola jest głównie na Ziemi, spędzają większość czasu na ziemskim polu. Kiedy nie przekazują wiadomości, żyją, doświadczając radości w niższych, subtelnych rejonach Nieba.

3. Jakie są różnice?pogląds anioły?

Istnieje około 30 rodzajów aniołów. Poniższa tabela przedstawia niektóre z bardziej znanych gatunków i ich.

Niektóre typy aniołów i ich poziom duchowy

Powodem istnienia wielu typów aniołów jest to, że każdy z nich działa na innej częstotliwości. To pozwala im przekazywać wiadomości do różnych osobowości ludzi, w zależności od tego, jaki rodzaj aniołów najlepiej pasuje do częstotliwości niektórych ludzi.

3.1 Kakoten duchowy poziom aniołów?

Samashti poziom duchowy można osiągnąć poprzez praktykę duchową z korzyścią dla społeczeństwa, oraz Wiaszti poziom duchowy można osiągnąć poprzez osobistą praktykę duchową. W dzisiejszych czasach rozwój duchowy dla dobra społeczeństwa jest ważny w 70%, a osobista praktyka duchowa w 30%.

Większość aniołów ma od 29 do 34%. Dla ludzi minimalny poziom duchowy do osiągnięcia Nieba ( Svarga) po śmierci wynosi 50% ( Samashti) lub 60% ( Wiaszti). Pomimo stosunkowo niskiego poziomu duchowego aniołowie znajdują się w niższym, subtelnym regionie Nieba. Tak jak na Ziemi, wraz z ludźmi, inne gatunki zwierząt i roślin żyją na niższym poziomie duchowym, tak w Niebie, wraz z subtelnymi ciałami ludzi o wyższym poziomie duchowym i niższych Bóstwach, żyją aniołowie.

3.2 Rysunki oparte na dokładnychtenwiedziećIi dooRojasny opis niektórychpoglądo anioły!

Poniżej znajdują się obrazy aniołów opartych na wiedzy duchowej, narysowane przez panią Yoya Vale, poszukiwaczkę Spiritual Science Research Foundation (SSRF). Potrafi widzieć świat duchowy, tak jak my widzimy rzeczywistość fizyczną. Sprawdzone obrazy oparte na subtelnej wiedzy.

Uwaga: Duchy (demony, diabły, negatywne energie itp.) mogą wpływać na każdy obraz oparty na subtelnej wiedzy. Wokół każdego nakładamy ramkę ochronną piękny obraz aniołów aby chronić je przed wpływem negatywnych energii, podczas gdy poszukiwacz z szóstym zmysłem dla nas postrzega i rozszyfrowuje subtelny obraz.

3.3 Jakto jestten aniołsnie mam skrzydełEwa?

Anioły są tradycyjnie przedstawiane ze skrzydłami. Jednak duchowe badania przeprowadzone przez SSRF wykazały, że tylko 30% aniołów ma skrzydła. 70% aniołów nie ma skrzydeł. 30% aniołów posiadających skrzydła należy do niższego rzędu aniołów. Komunikują się z ludźmi na poziomie spełniania prostych ziemskich pragnień. Wyższe anioły nie mają skrzydeł.

Wideo: Powyższe obrazy aniołów, oparte na subtelnej wiedzy, zostały narysowane przez poszukiwacza, który wykonuje duchową praktykę pod przewodnictwem SSRF. Poniżej fragment wywiadu z Panią Yoyą Vale podczas malowania delikatnych wizerunków aniołów.

Yoya ma upośledzenie słuchu i mowy, więc film ma napisy. (Ten film wymaga najnowszej wersji programu Adobe Flash Player. Kliknij tutaj, aby pobrać najnowszą wersję.)

3.4 Wpływ duchów naObrazycienko opartytenwiedziećI

Dość często negatywne energie pojawiają się jako anioły i zwodzą ludzi, tworząc iluzoryczne formy aniołów ze skrzydłami. Stąd dość często duchy (demony, diabły, negatywne energie itp.) próbują zwieść ludzi posiadających zdolności parapsychiczne. Ponieważ wielu psychików udziela ludziom rad, są wprowadzani w błąd przez negatywne energie, tak że nieumyślnie wprowadzają w błąd ludzi, którym przewodzą. Tak więc, w 90% przypadków przeciętny medium/psychik widzi anioła, zwykle jest to duch. Dlatego bardzo ważne jest, aby osoba z wstępnym szóstym zmysłem sprawdziła subtelny obraz z przewodnikiem duchowym, który jest w co najmniej 70% duchowo.

3.5 Co?to jestAnioł Stróż?

Anioły stróże nie istnieją. Niektórzy przodkowie, którzy są bardzo przywiązani do rodziny, łączą się z członkami rodziny, aby pomagać w sprawach doczesnych. Tych zmarłych przodków można pomylić z aniołami stróżami. Przodkowie na poziomie duchowym między 20-30% mogą pomóc tylko w zakresie ziemskich przyjemności. Tylko przodkowie powyżej poziomu duchowego 50% mogą pomóc w rozwoju duchowym.

3.6 Czy anioły są mężczyznami?Jestemlub kobietyJestem?

Anioły mogą być płci męskiej lub żeńskiej. Tylko subtelne byty i subtelne ciała znajdują się nad subtelnym obszarem Nieba, to znaczy w Mahaloka i powyżej, ze względu na wyższy poziom duchowy 60% ( Samashti) lub 70% ( Wiaszti) nie identyfikują się z określoną płcią.

3.7 Jaki jest skład aniołów według tonkampodstawowymskładnikjestem?

Procent trzech subtelnych podstawowych składników w aniołach jest podany w tabeli po prawej stronie.

4. Inne często zadawane pytania dotyczące aniołów

4.1 Czy możemy zobaczyć anioły?

Ponieważ anioły są subtelnymi istotami, nie są widoczne dla normalnego ludzkiego oka. Nie pojawiają się przed nami. Można je zobaczyć tylko za pomocą rozwiniętego i aktywowanego szóstego zmysłu lub percepcji pozazmysłowej (ESP). Komunikują się z nami, wkładając myśli do naszych umysłów.

4.2 Ile jest aniołów?

Jest niezliczona ilość aniołów.

4.3 Jak blisko Boga są aniołowie?

Biorąc pod uwagę stosunkowo niski poziom duchowy aniołów (tj. 29-34%), są oni bardzo daleko od Boga. (Istota/osoba musi być na około 100% poziomie duchowym, aby być blisko Boga.)

4.4 mistczy tyanioły mocyaodpowiedz na nasze modlitwy itonaszmidoczesnymipragnienieI?

Nie, anioły nie mają możliwości odpowiadania na modlitwy, tj. nie mogą sobie pomóc, ani nie zrobić nic dla ludzi. W najlepszym razie mogą kierować ludźmi w sprawach doczesnych, wkładając myśli do ich umysłów. Dzieje się tak w około 5% przypadków.

4.5 Kiedy modlimy się do aniołajestemjeśli nie odpowiedzą, togdziekto odpowiada na modlitwy?s?

Nasi zmarli przodkowie lub duchy odpowiadają na modlitwy. Używają modlitwy i zaspokajają małe pragnienia człowieka, aby go zdobyć. Zyskują więc nad nim kontrolę i mogą zaspokoić swoje pragnienia. Jednak w procesie spełniania jego życzenia wchłoną osobę w swoją czarną energię. Daje im to możliwość przejęcia kontroli nad człowiekiem i wywołania u niego niepokoju duchowego.

4.6 Wczy jesteśmy chronieni?aAnioły z negatywnych energii?

Anioły, ze względu na swój niski poziom duchowy, nie mogą walczyć nawet z duchami niskiego poziomu i dlatego nie mogą nas chronić.

4.7 Czy aniołowie naprawdę zasługują na cześć?

Ponieważ nie mogą odpowiedzieć na nasze modlitwy o duchowy wzrost, nie są godni czci.

5. W końcu

• Aniołowie są najniżsi w pozytywnej, subtelnej hierarchii Wszechświata. Ich rolą jest jedynie przekazywanie wiadomości od niższych Bóstw z subtelnego regionu Nieba, godnym ludziom lub subtelnym ciałom w czyśćcu.

• Ponieważ nie mogą nas prowadzić duchowo ani chronić nas przed negatywnymi energiami, nie są godne czci.
• Duchy (demony, diabły, negatywne energie itp.) nieustannie wykorzystują fascynację ludzkości aniołami. Przybierając postać aniołów, wprowadzają w błąd psychikę, która w konsekwencji wprowadza w błąd społeczeństwo.

Po odpadnięciu od Boga Dennitsa zaczęto nazywać Szatanem (co oznacza „przeciwnik”) i diabłem (co oznacza „oszczerca”), a upadłe anioły – demonami lub demonami.

Tylko zło działa w upadłych duchach. Trzeba o tym pamiętać. Nie ma dobrych ciasteczek, trolli, zadziorów (a właściwie demonów). Są upadłe duchy, których moc jest nie do przecenienia.

Demony nie mogą nic zrobić Stwórcy – jest On niedostępny dla żadnego ze swoich dzieł (a także upadłych aniołów). Demony skierowały całą swoją złośliwość, całą swoją nienawiść na człowieka, wiedząc, jak bardzo Bóg kocha ludzi. Diabeł, przybierając postać węża, uwiódł naszych przodków Adama i Ewę, przez niego złamali przykazanie Boże. Tym samym pozbawił ich nieśmiertelności i łaski Bożej.

Od tego czasu, mając możliwość wpływania na myśli, uczucia i działania ludzi, diabeł i jego demony starają się pogrążyć ludzi coraz głębiej w otchłani grzechu, w której sami się znajdują.

Czy nam się to podoba, czy nie, od chwili narodzin toczymy wojnę dobra ze złem, Boga z demonami o nasze dusze. Ta wojna rozpoczęła się przed stworzeniem świata i będzie trwała aż do Sądu Ostatecznego.

W Niebie wojna zakończyła się całkowitą klęską zła, ale pole bitwy zostało przeniesione z Nieba do serca człowieka. W walce ze złem jasne anioły bardzo pomagają wszystkim ludziom.

jasne anioły

Jasne anioły służą Bogu, chronią nas przed demonami i pomagają nam czynić dobro. Jest ich bardzo, bardzo wielu: otaczają Tron Boga tysiącami tysięcy.

Świat anielski jest ogromny, ale nie wszystkie anioły są takie same. Jedni są bliżej Boga, inni dalej i mają inne cechy – stopnie doskonałości.

Wszystkie anioły w niebiańskiej hierarchii, zgodnie z charakterem ich posługi, są podzielone na kilka twarzy („kategorie”). Pierwszą twarz tworzą duchy bezcielesne, które są bliższe Bogu niż inne: Trony, Cherubini i Serafini. Druga, środkowa twarz to Moc, Dominacja i Siła. Trzecie, bliższe nam, to Anioły, Archaniołowie i Zasady.

Tak więc anioły są podzielone na trzy twarze, a na każdej twarzy znajdują się trzy szeregi.

Według szeregów aniołowie obdarzeni są różnymi darami Ducha Świętego – Duchem mądrości i rozumu, Duchem rady i siły, Duchem Bożej bojaźni.

serafini

Ze wszystkich niebiańskich rang Serafini są najbliżej Boga. Dla Serafinów Bóg jest Miłością. Imię „Serafin” oznacza „ognisty”, „ognisty”. Ognista Boska Miłość wzbudza podziw Serafinów. Zakrywają twarze dwoma skrzydłami, nogi dwoma skrzydłami i przy pomocy dwóch latają. Są więc przedstawione na freskach i ikonach.

Cherubinowie

Dla Cherubinów Bóg jest Mądrością. Cherubinowie z drżeniem kontemplują Boski umysł, badają go i jakby skrzydłami zakrywają jego tajemnice, zachowują je, pielęgnują, czczą. Z powodu ciągłej kontemplacji Boskości

Sami Cherubini Mądrości wiedzą wszystko doskonale, a ludziom obiecuje się wiedzę.

Trony

Dla Tronów Bóg jest Królem Chwały. Trony nie tylko czują i śpiewają o wielkości Boga, ale same są wypełnione tą wielkością i pozwalają innym ją poczuć. Są chwile, kiedy osoba obdarzona jakąś szczególną mocą odczuwa wielkość Boga: blask błyskawic, cudowne widoki natury, kult we wspaniałej świątyni… Doznania wielkości Boga pojawiają się w nas nie bez wpływu Trony.

przewaga

Dla Dominiów Bóg jest Żywicielem. Panowania zachwycają się tym, jak Bóg, tak wielki, obejmuje swoją opieką wszystkich i wszystko - utrzymuje i chroni każde źdźbło trawy, każdą muszkę, najmniejsze ziarnko piasku. Panowania uczą nas dbać o nasze dusze, dominować namiętnościami i grzesznymi nawykami.

Siły

Dla sił Bóg jest cudotwórcą. Dano im zobaczyć takie cuda, których nasz umysł nawet nie może sobie wyobrazić. Mogą zagłębić się w głębię tych cudów, a najwyższy cel wszystkich cudów zostaje im objawiony.

Władze

Władze są świadkami wszechmocy Boga. Są nasyceni Boską mocą, tak jak rozżarzone do czerwoności żelazo jest nasycone ogniem, i sami stają się jego nosicielami. Moc, w jaką są obdarzone, jest dla diabła nie do zniesienia i zmusza jego hordy do ucieczki. Kiedy demon przygnębienia atakuje, zaleca się modlić się do Władz, aby wypędziły tego demona swoją mocą.

Początki

Bóg powierzył im panowanie nad żywiołami natury (woda, ogień, wiatr). Grzmot, błyskawica, burza - wszystko to jest kontrolowane przez Początki. Ci aniołowie rządzą również całymi narodami. Opiekują się swoimi narodami przed Panem, inspirują królów i władców myślami i intencjami związanymi z dobrem narodów.

Archaniołowie

Archaniołowie to niebiańscy nauczyciele. Uczą ludzi, jak układać swoje życie zgodnie z wolą Boga. Archaniołowie wiedzą, co czeka człowieka na tej czy innej ścieżce życia, dlatego zbaczają z jednej ścieżki, a wręcz przeciwnie, kierują osobę na drugą. Wzmacniają w ludziach świętą wiarę, oświecając ich umysły światłem świętej Ewangelii.

Anioły

Aniołowie kontynuują dzieło Archaniołów – uczą nas rozpoznawać wolę Bożą. Prowadzą nas, abyśmy nie zbaczali z właściwej ścieżki życia i chronili nas przed intrygami demonów. Anioły są tak blisko ludzi, że dosłownie nas otaczają – patrzą na nas zewsząd, pilnują każdego naszego kroku. Według św. Jana Chryzostoma „całe powietrze jest wypełnione aniołami”.

Podczas chrztu Bóg daje każdej osobie Anioła Stróża, który niewidzialnie chroni człowieka przez całe jego ziemskie życie przed kłopotami i nieszczęściami, ostrzega przed grzechami, chroni w strasznej godzinie śmierci i nie odchodzi nawet po śmierci.

Wszystkie Anioły Boga są również nazywane Niebiańskimi Siłami lub Niebiańskimi Zastępami. Przywódcą Niebiańskiego Zastępu jest Archanioł Michał, należy do siedmiu głównych duchów najbliższych Bogu.

Siedem najważniejszych duchów to Michael, Gabriel, Raphael, Salafiel, Uriel, Yehudiel i Barahiel. Nazywają się Archaniołowie, ale zaliczają się do rangi Serafinów.

Kontynuacją „hierarchii niebiańskiej” jest „hierarchia kościelna”, w której trzy anielskie twarze odpowiadają trzem stopniom kapłaństwa.

Anioł (starogreckie ἄγγελος, angelos - „posłaniec, posłaniec”) w Abrahamie to istota duchowa, inteligentna, bezpłciowa i bezcielesna, wyrażająca wolę jakichś wyższych mocy lub Boga oraz posiadająca nadludzkie i nadprzyrodzone zdolności. Biblia wzywa aniołów do służby Hebr.1:14. Często przedstawiany jako ludzie ze śnieżnobiałymi skrzydłami za plecami.

Greckie słowo aγγελος angelos jest bezpośrednim tłumaczeniem hebrajskiego. מלאך‎ mal'ahʹ o tym samym znaczeniu, od archaicznego rdzenia לאכ, „wysyłać”, poświadczonego w języku ugaryckim; arabskie słowo ملاك malak jest zapożyczone bezpośrednio z hebrajskiego.

Anioły w chrześcijaństwie

Zgodnie z nauką chrześcijańską wszyscy aniołowie są sługami. Zostały stworzone przez Boga przed stworzeniem świata materialnego, nad którym mają znaczną władzę. Jest ich znacznie więcej niż wszystkich ludzi. Cel aniołów: uwielbienie Boga, ucieleśnienie Jego chwały, ukierunkowanie i ucieleśnienie łaski na chwałę Boga (dlatego są wielką pomocą dla zbawieni), ich przeznaczeniem jest uwielbienie Boga i wypełnienie Jego rozkazów, wola.

Anioły, podobnie jak ludzie, mają umysł, a ich umysł jest znacznie doskonalszy niż umysł ludzki. Anioły są wieczne. Najczęściej anioły przedstawiane są jako młodzieńcy bez brody, w jasnych szatach diakona (służby) (komża, orarion, poręcze), ze skrzydłami za plecami (speed) iz aureolą nad głową. Jednak w wizjach anioły ukazywały się ludziom zarówno jako sześcioskrzydłe (gdy Anioły nie są z wyglądu podobni do osoby, wtedy ich skrzydła są jak płynące strumienie łaski), jak i w postaci kół usianych oczami oraz w postaci forma stworzeń z czterema twarzami na głowach i niczym ogniste miecze obracające się, a nawet w postaci dziwacznych zwierząt (sfinksy, chimery, pegazy, gryfy, jednorożce itp.). W Piśmie nazywa się je czasami ptakami nieba.

W świecie anielskim Bóg ustanowił ścisłą hierarchię 9 rang anielskich: Serafinów, Cherubinów, Tronów, Dominionów, Sił, Mocy, Zasad, Archaniołów, Aniołów. Dennitsa, który dowodził całą armią anielską - najpotężniejszy, utalentowany, piękny i najbliższy Bogu, był tak dumny ze swojej najwyższej pozycji wśród innych aniołów, że odmówił uznania osoby za równej Bogu (czyli zdolności człowieka do stworzenia i zobaczenia istoty rzeczy), to jest wyższy od niego, sam chciał stać się wyższy od Boga i przez co został obalony.

Co więcej, udało mu się uwieść wielu aniołów z różnych rang. I w tym momencie Archanioł Michał wezwał tych, którzy wahali się pozostać wierni Bogu, poprowadził armię jasnych aniołów i uderzył Dennitsę (który stał się znany jako diabeł, szatan, zły duch itp. i inne upadłe anioły - demony, demony, diabły itp.).

A w Niebie wybuchła wojna, w wyniku której nieczysta siła wpadła do „podziemia ziemi”, czyli do piekła, gdzie zorganizowała się w królestwo Belzebuba, z tą samą anielską hierarchią. Upadli nie są całkowicie pozbawieni swojej dawnej mocy i za pozwoleniem Boga mogą inspirować ludzi grzesznymi myślami i pragnieniami, prowadzić ich i sprawiać im ból. Ale ludziom pomagają także dobrzy aniołowie, którzy są czymś więcej niż demonami (Apokalipsa mówi, że wąż (Lucyfer) zabrał jedną trzecią gwiazd (aniołów)).

Podziel się artykułem ze znajomymi!

https://website/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png

Anioł (starogreckie ἄγγελος, angelos - „posłaniec, posłaniec”) w religiach Abrahamowych jest istotą duchową, inteligentną, bezpłciową i bezcielesną, wyrażającą wolę jakichś wyższych mocy lub Boga oraz posiadającą nadludzkie i nadprzyrodzone zdolności. Biblia nazywa aniołów duchami usługującymi Hebr.1:14. Często przedstawiany jako ludzie ze śnieżnobiałymi skrzydłami za plecami. Greckie słowo aγγελος angelos jest bezpośrednim tłumaczeniem hebrajskiego. ‎...

Podstawą stworzenia kościelnej doktryny o aniołach jest spisanaw V wieku księga Dionizego Areopagita „O hierarchii niebiańskiej” (gr. „Περί της ουρανίας”, łac. „De caelesti hierarchia”), lepiej znany w wydaniu z VI wieku. Dziewięć szeregów anielskich jest podzielonych na trzy triady, z których każda ma określoną cechę.

Pierwsza triada – serafini, cherubiny i trony – charakteryzujące się bliską bliskością Boga;

Druga triada – siła, dominacja i moc – podkreśla boską podstawę wszechświata i dominacji nad światem;

Trzecia triada – początki, archaniołowie i właściwe anioły - charakteryzujące się bliskim sąsiedztwem człowieka.

Dionizjusz podsumował to, co zostało zgromadzone przed nim. Serafini, cherubiny, moce i anioły są już wspomniane w Starym Testamencie; Domini, księstwa, trony, moce i archaniołowie pojawiają się w Nowym Testamencie.

Według klasyfikacji Grzegorza Teologa (IV wiek)hierarchia anielska składa się z aniołów, archaniołów, tronów, dominium, księstw, sił, blasków, wniebowstąpienia i zrozumienia.

Zgodnie z ich pozycją w hierarchii, szeregi są ułożone w następujący sposób:

serafin - pierwszy

cherubiny - drugi

trony - trzecie

dominacja - czwarta

siła - piąta

moc - szósta

początek - siódmy

archaniołowie - ósmy

anioły są dziewiąte.

Żydowskie konstrukcje hierarchiczne różnią się od chrześcijańskich tym, że odwołują się tylko do pierwszej części Biblii - Starego Testamentu (Tanach). Jedno ze źródeł wymienia dziesięć rang aniołów, zaczynając od najwyższego: 1. siano; 2. ofanim; 3. arelim; 4. haszmalim; 5. serafin; 6. malakim, właściwie „anioły”; 7. Elohim; 8. bene Elohim („synowie Boży”); 9. cherubiny; 10. iszim.

W „Makiecie Azilut” dziesięć stopni anielskich jest podanych w innej kolejności:1. serafini prowadzeni przez Szemuela lub Jehoela; 2. Opanim, prowadzony przez Rafaela i Opaniela; 3. Cherubin, kierowany przez Cherubiela; 4. Shinanim, nad którym umieszczono Cedekiela i Gabriela; 5. Tarsziszim, którego wodzami są Tarszisz i Sabriel; 6. jesteśmy z Cefanielem na czele; 7. Haszmalim, którego przywódcą jest Haszmal; 8. malakim, dowodzony przez Uzziela; 9. Bene Elohim, kierowany przez Hofniela; 10. Arelim, prowadzony przez samego Michaela.

Imiona starszych aniołów (archaniołów) różnią się w różnych źródłach. Tradycyjnie najwyższą rangę przypisuje się Michałowi, Gabrielowi i Rafałowi - trzem aniołom nazwanym z imienia w księgach biblijnych; czwarta jest zwykle dodawana do nich przez Uriela, znaleziona w niekanonicznej 3 Księdze Ezdrasza. Istnieje powszechne przekonanie, że istnieje siedem wyższych aniołów (związanych z magicznymi właściwościami liczby 7), próby wymienienia ich po imieniu podejmowano od czasów 1 Henocha, ale istnieją zbyt duże rozbieżności. Ograniczamy się do wymienienia „wspaniałej siódemki” przyjętej w tradycji prawosławnej: są to Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, na czele z ósmym - Michałem.

Tradycja judaistyczna przypisuje również niezwykle wysoką pozycję archaniołu Metatrona, który w życiu ziemskim był patriarchą Henochem, ale w niebie zamienił się w anioła. Jest wezyrem niebiańskiego dworu i prawie zastępcą samego Boga.

1. Serafini

Serafini to anioły miłości, światła i ognia. Zajmują najwyższą pozycję w hierarchii szeregów i służą Bogu, opiekując się Jego tronem. Serafini wyrażają swoją miłość do Boga, nieustannie śpiewając psalmy pochwalne.

W tradycji hebrajskiej niekończący się śpiew serafinów znany jest jako„trisagion” - Kadosh, Kadosh, Kadosh („Święty, Święty, Święty Pan Mocy Niebios, cała ziemia jest pełna Jego blasku”), który jest uważany za pieśń stworzenia i świętowania. Będąc stworzeniami najbliższymi Bogu, serafini są również uważani za „ognistych”, ponieważ są otoczeni płomieniami wiecznej miłości.

Według średniowiecznego mistyka Jana van Ruysbroka trzy zakony serafinów, cherubinów i tronów nigdy nie biorą udziału w ludzkich konfliktach, ale są z nami, gdy spokojnie kontemplujemy Boga i doświadczamy w naszych sercach nieustannej miłości. Generują w ludziach boską miłość.

Św. Jan Ewangelista na wyspie Patmos miał wizję aniołów: Gabriela, Metatrona, Kemuela i Nataniela wśród serafinów.

Izajasz jest jedynym prorokiem, który wspomina serafinów w Pismach Hebrajskich (Stary Testament), kiedy opowiada o swojej wizji ognistych aniołów nad Tronem Pana: „Każde miało po sześć skrzydeł: dwa zakrywały twarz, dwa zakrywały nogi i dwa zostały wykorzystane do lotu."

Inną wzmiankę o serafinach można uznać za Księgę Liczb (21:6), gdzie jest odniesienie do „ognistych węży”. Według „Drugiej Księgi Henocha” (apokryficznej) serafini mają sześć skrzydeł, cztery głowy i twarze.

Lucyfer wyszedł z rangi serafinów. W rzeczywistości Upadły Książę był uważany za anioła, który przyćmiewał wszystkich innych, dopóki nie utracił Bożej Łaski.

serafini – W mitologii judaistycznej i chrześcijańskiejanioły, szczególnie blisko Boga.Prorok Izajasz tak je opisuje: „W roku śmierci króla Ozjasza ujrzałem Pana siedzącego na wysokim tronie, a brzegi Jego szaty wypełniły całą świątynię. Serafin stał wokół Niego; każdy z nich miał po sześć skrzydeł: dwoma każdy zakrywał swoją twarz, a dwoma zakrywał swoje nogi, a dwoma latał. I wołali do siebie i mówili: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów! Cała ziemia jest pełna Jego chwały / ”(Iz 6. 1-3). Zgodnie z klasyfikacją Pseudo-Dionizego, wraz z cherubinami i tronami, serafini należą do pierwszej triady: „... najświętsze trony, zakony o wielu oczach i wielu skrzydłach, nazywane w języku Żydzi Cherubini i Serafini, zgodnie z wyjaśnieniem Pisma Świętego, są w większym i najbardziej bezpośrednim miejscu przed innymi”

bliskość Boga… imię Serafinów wyraźnie pokazuje ich nieustanne i wieczne pragnienie Boskości, ich zapał i szybkość, ich żarliwą, stałą, niesłabnącą i niezachwianą szybkość, a także ich zdolność do rzeczywistego wznoszenia niższych do niebiańskie, podniecają i rozpalają je, aby lubiły ciepło: oznacza to również zdolność, palenie i palenie. w ten sposób je oczyść – zawsze otwarte. ich nieugaszoną, niezmiennie identyczną, świetlistą i oświecającą moc. odjeżdżając i uchichtozhayuschayu wszystkie zaciemnienia.

2. Cherubinowie

Słowo „cherub” oznacza „pełnię wiedzy” lub „wylanie mądrości”.Ten chór ma moc poznawania i kontemplowania Boga oraz zdolność rozumienia i przekazywania innym boskiej wiedzy.

3. Trony

Termin „trony” lub „wielookie” wskazują na ich bliskość do tronu Boga.Jest to ranga najbliższa Bogu: zarówno swoją boską doskonałość, jak i świadomość otrzymują bezpośrednio od Niego.

Raporty Pseudo-Dionizjusza:

„Więc słuszne jest, że najwyższe istoty są konsekrowane do pierwszej z niebiańskich Hierarchii, ponieważ ma ona najwyższą rangę, zwłaszcza że do niej, jako najbliższej Bogu, pierwotnie należy pierwsza Teofania i konsekracje, I są nazywane płonące trony i wylew mądrości.

niebiańskie Umysły, bo te imiona wyrażają ich boskie właściwości... Nazwa najwyższych tronów oznacza, że

całkowicie wolni od wszelkich ziemskich przywiązań i stale wznosząc się nad doliną, z całych sił spokojnie dążą do góry

nieruchome i mocno przywiązane do naprawdę Najwyższego Bytu,

przyjęcie Jego Boskiej sugestii w całkowitym beznamiętności i niematerialności; oznacza również, że noszą Boga i niewolniczo wykonują Jego boskie polecenia.

4. Dominium

Święte królestwa są obdarzone wystarczającą mocą, aby wznieść się ponad i uwolnić od ziemskich pragnień i aspiracji.Ich obowiązkiem jest rozdzielanie obowiązków aniołów.

Według Pseudo-Dionizego „znaczące imię świętych Dominionów… oznacza jakieś niesłużebne i wolne od jakiegokolwiek niskiego przywiązania do ziemskiego wywyższenia do niebios, nie zachwiane żadnym gwałtownym pociągiem do odmiennych od nich, ale panowanie jest stałe w swojej wolności, stojąc wyżej wszelkim upokarzającym niewolnictwem, obce jakiemukolwiek upokorzeniu, odsunięte od wszelkiej nierówności dla siebie, nieustannie dążące do prawdziwego panowania i, o ile to możliwe, święte przekształcanie siebie i wszystkiego, co mu podporządkowane, w doskonałe podobieństwo do Niego, nie czepiając się niczego, co istnieje przypadkowo, ale zawsze całkowicie zwracając się ku prawdziwemu istnieniu i nieustannie uczestnicząc w suwerennym podobieństwie do Boga ”

5. Siły

Moce znane jako „błyskotliwe lub lśniące” to aniołowie cudów, pomocy, błogosławieństw, które pojawiają się podczas bitew w imię wiary.Uważa się, że Dawid otrzymał wsparcie Sił w walce z Goliatem.

Mocami są również aniołowie, od których Abraham otrzymał swoją moc, gdy Bóg kazał mu złożyć w ofierze swojego jedynego syna, Izaaka. Głównym obowiązkiem tych aniołów jest dokonywanie cudów na Ziemi.

Mogą ingerować we wszystko, co dotyczy praw fizycznych na ziemi, ale są również odpowiedzialni za egzekwowanie tych praw. Dzięki tej randze, piątej w hierarchii aniołów, ludzkość otrzymuje odwagę i miłosierdzie.

Pseudo-Dionizjusz mówi: „Imię świętych mocy oznacza jakąś potężną i nieodpartą odwagę, przekazaną im w miarę możliwości, odzwierciedloną we wszystkich ich boskich działaniach, aby usunąć z nich wszystko, co mogłoby zmniejszyć i osłabić Boskie iluminacje obdarzony przez nich, silnie dążący do naśladowania Boga, nie pozostający bezczynny od lenistwa, ale wytrwale patrzący na najwyższą i wszechmocną Moc i, o ile to możliwe, według własnych sił, jest wykonany na Jej obraz, całkowicie zwrócony do Ona jako źródło Sił i podobnego do Boga zstępowania do niższych sił, aby nadać im moc.

6. Władze

Moce są na tym samym poziomie, co panowania i moce, i są obdarzone mocą i inteligencją ustępującą jedynie Boskiej. Zapewniają równowagę wszechświatowi.

Według Ewangelii władza może być zarówno dobrymi siłami, jak i sługami zła. Wśród dziewięciu szeregów anielskich władze zamykają drugą triadę, do której oprócz nich należą również panowania i mocarstwa. Jak mówi Pseudo-Dionizjusz, „imię świętych Władz oznacza równe Boskim Panom i Siłom, smukłe i zdolne do przyjęcia Boskich oświeceń, podbródek i urządzenie ziemskiego panowania duchowego, które nie korzysta autokratycznie z przyznanych im władzy zwierzchnictwa za zło, ale dobrowolnie i przyzwoicie wznoszącej się do Boskości, która sprowadza innych świętych do Siebie i, na ile to możliwe, staje się jak Źródło i Dawca wszelkiej mocy i przedstawia Go ... w całkowicie prawdziwym użyciu swojej suwerennej mocy .

7. Początki

Początki to legiony aniołów chroniące religię.Stanowią one siódmy chór w hierarchii Dionizjusza, idący bezpośrednio przed archaniołami. Początki dają siłę narodom Ziemi do odnajdywania i doświadczania swojego przeznaczenia.

Uważa się również, że są strażnikami narodów świata. Wybór tego terminu, jak również terminu „władze”, na określenie szeregów aniołów Bożych, jest nieco wątpliwy, gdyż ok. 15 tys. W Liście do Efezjan „księstwa i władze” nazywane są „duchami niegodziwości na wyżynach”, z którymi chrześcijanie muszą walczyć („Efezjan 6:12”).

Wśród tych, których uważa się za „głównych” w tej randze, są Nisrok, asyryjskie bóstwo, które w pismach okultystycznych uważane jest za głównego księcia – demona piekieł, oraz Anael – jeden z siedmiu aniołów stworzenia.

Biblia mówi: „Bo jestem pewien, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani

Początki, żadne moce, żadna teraźniejszość, żadna przyszłość... nie mogą nas rozdzielić

z miłości Boga w Jezusie Chrystusie naszym Panu (Rz 8:38). Za pomocą

klasyfikacja Pseudo-Dionizego. początki są częścią trzeciej triady

wraz z archaniołami i samymi aniołami. Pseudo-Dionizjusz mówi:

„Nazwa niebiańskich Władz oznacza podobną do Boga zdolność do rządzenia i rządzenia zgodnie ze świętym porządkiem, przystającą siłom dowodzącym, zarówno do zwracania się do Początku bez Początku, jak i innych, jak to jest charakterystyczne dla Władz, do prowadź Go, odciśnij w sobie, o ile to możliwe, obraz niedokładnego Początku itp. wreszcie zdolność do wyrażania Jego pierwszorzędnego przywództwa w dobrobycie Sił rządzących ..., Ranga Ogłoszeniowa Księstw, Archaniołów i Aniołów naprzemiennie rządzi ludzkimi Hierarchiami, aby w porządku nastąpiło wzniesienie i nawrócenie do Boga , komunia i jedność z Nim, która również od Boga łaskawie rozciąga się na wszystkie hierarchie, jest inspirowana przez komunikację i rozlewa się w najświętszym harmonijnym porządku.

8. Archaniołowie

Archaniołowie - Słowo ma greckie pochodzenie i jest tłumaczone jako „wodzowie aniołów”, „starsi aniołowie”.Termin „Archaniołowie” pojawia się po raz pierwszy w greckojęzycznej literaturze żydowskiej okresu przedchrześcijańskiego (greckie wydanie „Księgi Henocha” 20, 7) jako przeniesienie wyrażeń typu („wielki książę”) w zastosowanie do tekstów Michała Starego Testamentu (Dn 12, 1); następnie termin ten jest podejmowany przez autorów Nowego Testamentu (Judy 9; 1 Tes 4:16) i późniejszą literaturę chrześcijańską. Według chrześcijańskiej niebiańskiej hierarchii stoją bezpośrednio nad aniołami. Tradycja religijna ma siedmiu archaniołów. Przywódcą jest tutaj Michał Archanioł (grecki, „najwyższy dowódca”) - przywódca armii aniołów i ludzi w ich uniwersalnej walce z Szatanem. Broń Michaela to płonący miecz.

Archanioł Gabriel - najbardziej znany ze swojego udziału w Zwiastowaniu Najświętszej Maryi Pannie o narodzinach Jezusa Chrystusa. Jako posłaniec najskrytszych tajemnic świata przedstawiany jest z kwitnącą gałązką, z lustrem (odbicie jest też sposobem poznania), a czasem ze świecą w lampie - tym samym symbolem ukrytej tajemnicy.

Archanioł Rafael - znany jako niebiański uzdrowiciel i pocieszyciel cierpiących.

Rzadziej wymienia się czterech innych archaniołów.

Uriel - to niebiański ogień, patron tych, którzy poświęcili się nauce i sztuce.

Salafiel - imię najwyższego ministra, z którym wiąże się natchnienie modlitewne. Na ikonach jest namalowany w modlitewnej pozie, z rękoma skrzyżowanymi na piersi.

Archanioł Jehudiel - błogosławi ascetom, chroni ich przed siłami zła. W prawej ręce ma złotą koronę jako symbol błogosławieństwa, w lewej plagę odpędzającą wrogów.

Barahiel - rola dystrybutora najwyższych błogosławieństw została przypisana zwykłym robotnikom, zwłaszcza rolnikom. Przedstawiany jest z różowymi kwiatami.

Tradycja Starego Testamentu również mówi o siedmiu niebiańskich archaniołów. Ich starożytnym irańskim odpowiednikiem jest siedem dobrych duchów Amesha Spenta(„nieśmiertelni święci”) znajduje korespondencję z mitologią Wed.Wskazuje to na indoeuropejskie pochodzenie doktryny siedmiu archaniołów, która z kolei koreluje z najstarszymi wyobrażeniami ludzi o siedmiorzędowych strukturach bytu, zarówno boskich, jak i ziemskich.

9. Anioły

Zarówno greckie, jak i hebrajskie słowa wyrażające to pojęcie„anioł” oznacza „posłaniec”. Aniołowie często pełnili tę rolę w tekstach Biblii, ale jej autorzy często nadają temu terminowi inne znaczenie. Aniołowie są bezcielesnymi pomocnikami Boga. Pojawiają się jako ludzie ze skrzydłami i aureolą światła wokół głowy. Są one powszechnie wymieniane w tekstach religijnych żydowskich, chrześcijańskich i muzułmańskich. Aniołowie mają wygląd człowieka, „tylko ze skrzydłami i ubrani w białe szaty: Bóg stworzył ich z kamienia”; anioły i serafini - kobiety, cherubiny - mężczyźni lub dzieci)<Иваницкий, 1890>.

Dobrzy i źli aniołowie, posłańcy Boga lub diabła, zbiegają się w decydującej bitwie opisanej w Księdze Objawienia. Aniołowie mogą być zwykłymi ludźmi, prorokami, inspiratorami dobrych uczynków, nadprzyrodzonymi nosicielami wszelkiego rodzaju przesłań lub nauczycieli, a nawet bezosobowymi siłami, takimi jak wiatry, słupy chmur czy ogień, które prowadziły Izraelitów podczas ich wyjścia z Egiptu. Plaga i zaraza nazywane są złymi aniołami, a św. Paweł nazywa swoją chorobę „posłańcem szatana”. Aniołom przypisuje się również wiele innych zjawisk, takich jak natchnienie, nagłe impulsy, opatrzności.

Niewidzialny i nieśmiertelny. Zgodnie z naukami Kościoła aniołowie są bezpłciowymi niewidzialnymi duchami, nieśmiertelnymi od dnia ich stworzenia. Istnieje wiele aniołów, co wynika ze starotestamentowego opisu Boga – „Pana Zastępów”. Tworzą hierarchię aniołów i archaniołów całego zastępu nieba. Wczesny kościół wyraźnie dzielił dziewięć typów lub „szeregów” aniołów.

Aniołowie służyli jako pośrednicy między Bogiem a Jego ludem. Stary Testament mówi, że nikt nie mógł zobaczyć Boga i pozostać przy życiu, dlatego bezpośrednia komunikacja między Wszechmocnym a człowiekiem jest często przedstawiana jako komunikacja z aniołem. To anioł powstrzymał Abrahama od złożenia Izaaka w ofierze. Mojżesz ujrzał anioła w płonącym krzaku, chociaż słychać było głos Boga. Anioł prowadził Izraelitów podczas ich wyjścia z Egiptu. Od czasu do czasu biblijni aniołowie wyglądają jak śmiertelnicy, dopóki ich prawdziwa natura nie zostanie ujawniona, jak aniołowie, którzy przybyli do Lota przed straszliwym zniszczeniem Sodomy i Gomory.

Nienazwane duchy. Pismo Święte wspomina o innych aniołach, takich jak duch z ognistym mieczem, który zablokował Adamowi drogę powrotną do Edenu; cherubin i serafin, przedstawieni jako chmury burzowe i błyskawice, co przypomina wiarę starożytnych Żydów w boga piorunów; posłaniec Boga, który w cudowny sposób wyrwał Piotra z więzienia, ponadto aniołowie, którzy ukazali się Izajaszowi w jego wizji niebiańskiego sądu: „Ujrzałem Pana siedzącego na wysokim i wywyższonym tronie, a brzegi Jego szaty wypełniały cała świątynia. Serafin stał wokół Niego; każdy z nich ma sześć skrzydeł; dwoma zakrył swoją twarz, dwoma zakrył swoje nogi, a dwoma latał.

Na kartach Biblii kilkakrotnie pojawiają się zastępy aniołów. W ten sposób chór aniołów ogłosił narodziny Chrystusa. Archanioł Michał dowodził licznymi zastępami niebieskimi w walce z siłami zła. Jedynymi aniołami w Starym i Nowym Testamencie, którzy mają własne imiona, są Michał i Gabriel, którzy przynieśli Maryi wiadomość o narodzinach Jezusa. Większość aniołów odmówiła ujawnienia się, odzwierciedlając powszechne przekonanie, że ujawnienie imienia ducha zmniejszy jego moc.

Definicja

W języku potocznym anioł oznacza zwykle każdą istotę duchową, inteligentną, bezpłciową, a czasem bezcielesną, wyrażającą wolę jakichś wyższych mocy lub Boga i posiadającą nadludzkie i nadprzyrodzone zdolności.

W Tanach (Biblia)

W Torze (Pięcioksiąg)

Najbardziej znaną wzmianką o aniołach w Pięcioksięgu jest wizyta trzech aniołów u Abrahama (Rdz). Mędrcy mówią, że jeden z nich miał ogłosić Abrahamowi narodziny Icchaka, drugi wyprowadzić rodzinę Lota, a trzeci zniszczyć Sodomę.

Kolejnym orientacyjnym miejscem jest miejsce, w którym Jakub walczy nocą z aniołem gen.

Powszechnie znane jest też miejsce w Torze, gdzie Bóg przy pomocy anioła zatrzymuje Abrahama w chwili, gdy ten był gotowy do złożenia ofiary:

W Torze, kiedy Anioły pojawiają się w namacalnej formie, ich opis jest nieobecny i zakłada się ludzką postać. Mieszkańcy Sodomy najwyraźniej nawet mylą ich z ludźmi, gdy żądają od Lota ekstradycji.

Istnieje kilka opisów pojawiania się Aniołów w postaci bezcielesnej. Najbardziej podstawowym z nich jest księga proroka Ezechiela (Ezechiela). W jego książce Anioły nie są „posłańcami”, ale „istotami z niebiańskich sfer”. Charakterystyczna dla nich jest obecność skrzydeł i duża liczba oczu. Wymienione są tam również niektóre ich typy: Kruvim, Srafim, Ofanim, Hayot.

Nevi'im (Prorocy)

Tradycja chrześcijańska uważa to za alegorię, wierząc, że „synowie Boży” w Biblii oznaczają nie tylko aniołów, ale także ludzi sprawiedliwych, dlatego znaczenie tego wersetu jest takie, że sprawiedliwi ludzie zaczęli poślubić ludzi niemoralnych, ulegli ich wpływom i moralnie zatonął. Z punktu widzenia teologii kościelnej synowie Boży są potomkami Seta, a córki ludzkie są potomkami Kaina.

W okresie talmudycznym w istnienie aniołów wierzyli nie tylko zwykli ludzie, ale także naukowcy. Ale w Misznie nie ma o nich wzmianki, ponieważ ówcześni naukowcy umniejszali znaczenie aniołów i ich rolę w życiu człowieka. W późniejszych agadyckich tekstach Talmudu, zwłaszcza w midraszu, wielokrotnie wspomina się o aniołach. Dzielą się na wiele dobrych i złych, wyższych i niższych. Podobnie jak apokryfy i pseudopigrafy, Haggadah uważa Gabriela, Michała, Refaela i Uriela za archaniołów i nazywa ich aniołami służby (malachei ha-sharet). Midrasz przywiązuje wielką wagę do Metatrona w hierarchii aniołów. Obowiązki aniołów są zróżnicowane, niektórzy odpowiadają za modlitwy, inni odpowiadają za grad, deszcz, gniew, ciążę i narodziny, piekło itp. Haggadah dalej rozwija ideę aniołów stróżów ludów i poszczególnych królów. Począwszy od III w. n. mi. słowo pojawia się w źródłach pamalha(dosłownie „ortyn”), oznaczające całą grupę aniołów dokonujących niebiańskiego sądu.

W Haggadah istnieją różne opinie na temat tego, czy aniołów należy uważać za istoty wyższe w porównaniu ze zwykłymi śmiertelnikami. Według niektórych twierdzeń sprawiedliwi są wyżsi od aniołów, a według innych obaj zajmują tę samą pozycję w hierarchii bytu. Niektórzy nauczyciele prawa wyrażali opinię, że każdy człowiek może stać się równy aniołowi; inni – przypisywali tę zdolność jedynie wyznawaniu judaizmu. Jednak ci ostatni mogą osiągnąć tę równość dopiero po śmierci. W eschatologii agadyckiej panuje opinia, że ​​„u schyłku dni” sprawiedliwi zostaną podniesieni na wyższy poziom niż aniołowie. Do liturgii włączono także idee angelologiczne rozwinięte w Haggadah. Jednak wśród żydowskich autorytetów religijnych istniał również przeciwny trend, który dążył do całkowitego wyeliminowania wzmianki o aniołach z liturgii. W średniowieczu jednym z najzagorzalszych przeciwników kultu aniołów był Majmonides.

Esseńczycy

Doktryna angelologiczna znalazła najszerszy obieg wśród esseńczyków. Rękopisy z Qumran świadczą o harmonijnym systemie angelologicznym, zgodnie z którym „książę światła” i inni niebiańscy książęta musieli walczyć po stronie „synów światła” w „ostatnim dniu”. W tej walce o władzę między siłami dobra i zła można dostrzec pewien dualizm. Faryzeusze nie interesowali się angelologią. Jednak saduceusze, będąc przeciwnikami wszelkiego mistycyzmu, prawie całkowicie nie zaprzeczali istnieniu aniołów.

W kabale

W Kabale jest od 100 000 do 49 milionów aniołów. Prawdą jest, że kiedy mówimy o dużej liczbie aniołów, mamy na myśli albo bezimiennych mieszkańców niektórych światów kabalistycznych, albo odwrotnie, jedno imię uzyskane przez zmianę liter alfabetu języka hebrajskiego.

Kabała wyróżnia kilka kategorii aniołów: anioły służby i zniszczenia, anioły miłosierdzia i kary, a nawet anioły męskie i żeńskie (Zohar). Moc aniołów, według kabalistów, opiera się na emanacji boskiego światła, które się w nich manifestuje. W każdym człowieku, ich zdaniem, żyje dobry i zły anioł, a każdemu krokowi człowieka towarzyszą dobre i złe duchy. Ogromna armia aniołów zniszczenia (malachey habala), w przeciwieństwie do dobrego środowiska Boga, tworzy rodzinę Nieczystych, diabła - uosobienie odwrotnej, „lewej” strony boskiej egzystencji.

„Mroczne Anioły”

Jednak anioły Ciemnej Strony są również uważane za anioły. Na przykład Samael jest Aniołem Śmierci (Malach ha-Mavet). Spośród złych aniołów (aniołów zniszczenia - Malachai Habala) odgrywa szczególną rolę. Utożsamiany jest z straszliwymi olbrzymami i demonami, które istnieją w legendach ustnych, w literaturze starożytnego Bliskiego Wschodu i średniowiecznej Europy („diabeł”, „szatan”).

W Talmudzie anioł śmierci jest identyczny z Szatanem (Samaelem) i yetzer ha-ra (złą myślą). W folklorze anioł śmierci jest często przedstawiany alegorycznie: ma wiele oczu, jest gorliwym żniwiarzem lub starcem z mieczem, z którego wypływa trucizna itp. Ale najczęściej anioł śmierci pojawia się w postaci zbiega i włóczęga, żebraka, wędrownego kupca lub arabskiego koczownika. W żydowskiej angelologii pojawia się również motyw upadłych aniołów. Jej początki sięgają biblijnej opowieści o synach Bożych (bnei elohim), którzy uwiedzieni pięknem córek ludzkich zstąpili na ziemię. Tam poznali dziewice ziemi i z tego połączenia narodziło się pokolenie gigantów.

Tradycja biblijna nie zawiera jednak elementu moralnego potępienia, charakterystycznego dla późniejszych legend o upadłych aniołach. Ten element pojawia się po raz pierwszy we wspomnianej wyżej księdze Henocha. Tutaj giganci, potomkowie upadłych aniołów, zaczęli bezlitośnie eksterminować ludzi i uczyć ich posługiwania się bronią i innymi wynalazkami, które przyczyniają się do szerzenia niemoralności i nikczemności. Archaniołowie, zważając na skargi ludu, zwrócili się do Boga i kazano im ukarać upadłych aniołów. Legenda o upadłych aniołach, uwiedzionych przez śmiertelne kobiety i czyniących zło na ziemi, powtarza się w różnych wariantach w literaturze apokryficznej i talmudycznej, a w jeszcze bardziej barwnej formie w midraszach.

W filozofii

Filon z Aleksandrii (I wiek n.e.) utożsamił wymienione w Biblii anioły z demonami filozofii greckiej. Dla Saadii Gaon (X wiek) anioły były istotami cielesnymi, chociaż z istoty doskonalszej niż człowiek. Według Abrahama Ibn Ezry (XII w.) anioły są tożsame z niematerialnymi lub najprostszymi formami idealnego bytu, postulowanymi przez neoplatońską ontologię. W ogóle w średniowieczu w filozofii żydowskiej dominowała koncepcja Arystotelesa, której najwybitniejszym przedstawicielem był Majmonides. Jego zwolennicy postrzegali anioły jako „oddzielne umysły” (shalim nifradim), które istnieją oddzielnie od ludzkiego ciała. Jednak Majmonides uważał, że termin anioł odnosi się nie tylko do odrębnego umysłu, ale także do wszystkich sił naturalnych i fizycznych.

W chrześcijaństwie

W chrześcijaństwie anioły nazywane są duchami usługującymi i są przedstawiane jako ludzie ze śnieżnobiałymi skrzydłami za plecami.

Anioły dziś wieczorem

We współczesnym judaizmie, w takich nurtach, jak judaizm reformowany i judaizm konserwatywny, istnieje tendencja do uznawania tradycyjnych opisów aniołów za symbole poetyckie. Odniesienia do aniołów zostały prawie całkowicie usunięte z liturgii reformowanej iz liturgii niektórych grup judaistów konserwatywnych.

Stosunek większości ortodoksyjnych Żydów do aniołów jest ambiwalentny: chociaż ich istnieniu nie zaprzecza się całkowicie, istnieje tendencja do odmitologizowania wyobrażeń o aniołach i interpretowania ich jako symboli. Jednak stopień wiary w anioły jest różny w różnych grupach ortodoksyjnych. Wiara w anioły, w pełnej zgodności z tradycyjnymi wyobrażeniami na ich temat, jest zachowana tylko wśród