Duch Święty wśród katolików i prawosławnych. Katolicyzm i prawosławie: różnice, najważniejsze

16 lipca 1054 roku w Hagia Sophia w Konstantynopolu oficjalni przedstawiciele papieża ogłosili detronizację patriarchy Konstantynopola Michała Cerulariusa. W odpowiedzi patriarcha nałożył anatemę na posłów papieskich. Od tego czasu istniały kościoły, które dziś nazywamy katolickimi i prawosławnymi.

Zdefiniujmy pojęcia

Trzy główne kierunki chrześcijaństwa to prawosławie, katolicyzm i protestantyzm. Nie ma jednego kościoła protestanckiego, ponieważ na świecie jest wiele setek kościołów (wyznań) protestanckich. Prawosławie i katolicyzm to Kościoły o strukturze hierarchicznej, posiadające własną doktrynę, kult, własne ustawodawstwo wewnętrzne oraz własne tradycje religijne i kulturowe nieodłącznie związane z każdym z nich.

Katolicyzm jest Kościołem integralnym, którego wszystkie części składowe i wszyscy członkowie podlegają Papieżowi jako głowie. Cerkiew prawosławna nie jest tak monolityczna. W tej chwili składa się z 15 niezależnych, ale wzajemnie się rozpoznających i zasadniczo identycznych kościołów. Wśród nich są Rosja, Konstantynopol, Jerozolima, Antiochia, Gruzin, Serb, Bułgar, Grek itp.

Co mają wspólnego prawosławie i katolicyzm?

Zarówno prawosławni, jak i katolicy są chrześcijanami, którzy wierzą Chrystus i starając się żyć według Jego przykazań. Obydwoje mają jedno Pismo Święte – Biblię. Bez względu na to, co dalej powiemy o różnicach, codzienne życie chrześcijańskie, zarówno katolików, jak i prawosławnych, buduje się przede wszystkim według Ewangelii. Prawdziwym przykładem do naśladowania, podstawą całego życia każdego chrześcijanina, jest Pan Jezus Chrystus, i On jest Jedyny. Dlatego też, pomimo dzielących ich różnic, katolicy i prawosławni wyznają i głoszą wiarę w Jezusa Chrystusa na całym świecie oraz głoszą światu jedną Ewangelię.

Historia i tradycje Kościoła katolickiego i prawosławnego sięgają czasów apostołów. Piotr, Paweł, Ocena i inni uczniowie Jezusa zakładali wspólnoty chrześcijańskie w znaczących miastach starożytnego świata - Jerozolimie, Rzymie, Aleksandrii, Antiochii itp. Wokół tych ośrodków powstały kościoły, które stały się podstawą świata chrześcijańskiego. Dlatego prawosławni i katolicy mają sakramenty (chrzest, ślub, święcenia kapłańskie), podobne doktryny, czczą zwykłych świętych (żyjących przed XI w.) i głoszą ten sam Kościół Nicejsko-Konstantynopolitański. Mimo pewnych różnic oba kościoły wyznają wiarę w Trójcę Świętą.

Dla naszych czasów ważne jest, aby zarówno prawosławni, jak i katolicy mieli bardzo podobny pogląd na rodzinę chrześcijańską. Małżeństwo to związek mężczyzny i kobiety. Małżeństwo jest błogosławione przez Kościół i uważane za sakrament. Rozwód to zawsze tragedia. Stosunki seksualne przed ślubem są związkami niegodnymi tytułu chrześcijańskiego; są grzeszne. Należy podkreślić, że zarówno prawosławni, jak i katolicy co do zasady nie uznają małżeństw homoseksualnych. Same stosunki homoseksualne są uważane za grzech ciężki.

Należy szczególnie powiedzieć, że zarówno katolicy, jak i prawosławni uważają, że to nie jest to samo, że prawosławie i katolicyzm to różne kościoły, ale kościoły chrześcijańskie. Różnica ta jest na tyle znacząca dla obu stron, że od tysiąca lat nie ma wzajemnej jedności w tym, co najważniejsze – w kulcie i w komunii Ciała i Krwi Chrystusa. Katolicy i prawosławni nie przyjmują razem komunii.

Jednocześnie, co jest bardzo ważne, zarówno katolicy, jak i prawosławni chrześcijanie z goryczą i skruchą patrzą na swój wzajemny podział. Wszyscy chrześcijanie są pewni, że niewierzący świat potrzebuje wspólnego chrześcijańskiego świadectwa o Chrystusie.

O separacji

Nie sposób w tej notatce opisać rozwoju luki i powstawania odrębnych kościołów katolickich i prawosławnych. Zaznaczę tylko, że napięta sytuacja polityczna sprzed tysiąca lat między Rzymem a Konstantynopolem skłoniła obie strony do szukania powodu do uporządkowania spraw. Zwrócono uwagę na cechy hierarchicznej struktury kościelnej zakorzenione w tradycji zachodniej, cechy doktryny religijnej, zwyczaje obrzędowe i dyscyplinarne, które nie są charakterystyczne dla Wschodu.

Inaczej mówiąc, to napięcie polityczne odsłoniło istniejącą już i ugruntowaną oryginalność życia religijnego obu części dawnego Cesarstwa Rzymskiego. Obecna sytuacja wynikała w dużej mierze z różnicy kultur, mentalności i cech narodowych Zachodu i Wschodu. Wraz z upadkiem imperium jednoczącego kościoły chrześcijańskie, Rzym i tradycja zachodnia na kilka stuleci oddzieliły się od Bizancjum. Przy słabej komunikacji i niemal całkowitym braku wzajemnego zainteresowania zakorzeniły się ich własne tradycje.

Wiadomo, że podział jednego Kościoła na wschodni (prawosławny) i zachodni (katolicki) jest procesem długim i dość skomplikowanym, którego kulminacja nastąpiła dopiero na początku XI wieku. Dotychczas zjednoczony Kościół, reprezentowany przez pięć kościołów lokalnych lub terytorialnych, tzw. patriarchaty, podzielił się. W lipcu 1054 r. pełnomocni przedstawiciele papieża i patriarchy Konstantynopola ogłosili wzajemną anatematyzację. Po kilku miesiącach wszystkie pozostałe patriarchaty przyłączyły się do stanowiska Konstantynopola. Z czasem różnica ta tylko się wzmocniła i pogłębiła. Kościoły Wschodu i Kościół rzymski ostatecznie rozdzieliły się po roku 1204, czasie zniszczenia Konstantynopola przez uczestników IV krucjaty.

Czym się różni katolicyzm od prawosławia?

Oto główne punkty, wspólnie uznane przez obie strony, dzielące dzisiejsze kościoły:

Pierwszą istotną różnicą jest odmienne rozumienie Kościoła. Dla prawosławnych jeden, tzw. Kościół powszechny, przejawia się w konkretnych, niezależnych, ale wzajemnie uznających się Kościołach lokalnych. Osoba może należeć do dowolnej istniejącej cerkwi prawosławnej, a tym samym przynależeć do prawosławia w ogóle. Wystarczy dzielić tę samą wiarę i sakramenty z innymi Kościołami. Katolicy uznają jeden jedyny Kościół za strukturę organizacyjną – katolicką, podległą Papieżowi. Aby należeć do katolicyzmu, trzeba należeć do jedynego Kościoła katolickiego, mieć jego wiarę i uczestniczyć w jego sakramentach oraz uznać zwierzchnictwo Papieża.

W praktyce punkt ten objawia się przede wszystkim faktem, że Kościół katolicki posiada dogmat (obowiązkowe stanowisko doktrynalne) o prymacie papieża nad całym Kościołem i jego nieomylności w oficjalnym nauczaniu w kwestiach wiary i moralności, dyscyplina i rząd. Prawosławni nie uznają prymatu papieża i wierzą, że jedynie decyzje soborów ekumenicznych (czyli powszechnych) są nieomylne i najbardziej autorytatywne. O różnicy między papieżem a patriarchą. W kontekście tego, co zostało powiedziane, wyimaginowana sytuacja podporządkowania niezależnych już patriarchów prawosławnych, a wraz z nimi wszystkich biskupów, księży i ​​świeckich, Papieżowi Rzymu wydaje się absurdalna.

Drugi. Istnieją różnice w niektórych ważnych kwestiach doktrynalnych. Wskażmy jeden z nich. Dotyczy nauki o Bogu – Trójcy Świętej. Kościół katolicki wyznaje, że Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna. Cerkiew prawosławna wyznaje Ducha Świętego, który pochodzi jedynie od Ojca. Te pozornie „filozoficzne” subtelności doktryny mają dość poważne konsekwencje w teologicznych systemach doktrynalnych każdego z Kościołów, które czasami są ze sobą sprzeczne. Zjednoczenie i unifikacja wyznania prawosławnego i katolickiego wydaje się w chwili obecnej zadaniem nie do rozwiązania.

Trzeci. W ciągu ostatnich stuleci wiele cech kulturowych, dyscyplinarnych, liturgicznych, legislacyjnych, mentalnych i narodowych życia religijnego prawosławnych i katolików nie tylko wzmocniło się, ale także rozwinęło, co czasami może być ze sobą sprzeczne. Mówimy przede wszystkim o języku i stylu modlitwy (wyuczone teksty, modlitwa własnymi słowami lub do muzyki), o akcentach w modlitwie, o szczególnym rozumieniu świętości i kultu świętych. Nie można jednak zapominać o ławkach w kościołach, chustach i spódnicach, cechach architektury świątynnej czy stylach malowania ikon, kalendarzu, języku kultu itp.

Zarówno tradycja prawosławna, jak i katolicka mają dość dużą swobodę w tych zupełnie drugorzędnych kwestiach. Jest jasne. Jednak niestety przezwyciężenie nieporozumień w tej dziedzinie jest mało prawdopodobne, ponieważ to właśnie ten obszar reprezentuje prawdziwe życie zwykłych wierzących. A jak wiadomo, łatwiej jest im porzucić jakieś „spekulacyjne” filozofowanie, niż porzucić zwykły sposób życia i jego codzienne rozumienie.

Ponadto w katolicyzmie istnieje praktyka, aby duchowni byli wyłącznie stanu wolnego, podczas gdy w tradycji prawosławnej kapłaństwo może być albo małżeńskie, albo zakonne.

Cerkiew prawosławna i katolicka mają odmienne poglądy na temat relacji intymnych między małżonkami. Prawosławie łagodnie podchodzi do stosowania środków antykoncepcyjnych i środków innych niż aborcyjne. I w ogóle kwestie życia seksualnego małżonków są pozostawione samym sobie i nie są uregulowane doktrynalnie. Katolicy z kolei kategorycznie sprzeciwiają się jakiejkolwiek antykoncepcji.

Na zakończenie powiem, że różnice te nie przeszkadzają Kościołowi prawosławnemu i katolickiemu w prowadzeniu konstruktywnego dialogu i wspólnym przeciwstawianiu się masowemu odchodzeniu od wartości tradycyjnych i chrześcijańskich; wspólnie realizować różne projekty społeczne i działania pokojowe.

Chrześcijaństwo jest najbardziej rozpowszechnioną religią na świecie, mającą ogromną liczbę wyznawców. Tymczasem nie wszyscy wyznawcy chrześcijaństwa znajdują ze sobą wspólny język. Na przestrzeni wieków ukształtowały się pewne tradycje chrześcijaństwa, które różniły się w zależności od położenia geograficznego. Dziś istnieją trzy główne kierunki chrześcijaństwa, które z kolei mają odrębne gałęzie. W państwach słowiańskich zadomowiło się prawosławie, jednak największą gałęzią chrześcijaństwa jest katolicyzm. Protestantyzm można nazwać odłamem antykatolickim.

Walka katolicyzmu z prawosławiem

W rzeczywistości katolicyzm jest pierwotną i najstarszą formą chrześcijaństwa. Upolitycznienie władzy kościelnej i pojawienie się ruchów heretyckich doprowadziło do rozłamu w Kościele na początku XI wieku. Nieporozumienia między katolikami i prawosławnymi pojawiły się na długo przed oficjalną schizmą i nie zostały dotychczas rozstrzygnięte, pomimo oficjalnego wzajemnego uznania.

Sprzeczności między tradycjami zachodnimi i wschodnimi odcisnęły swoje piętno na dogmatycznych i rytualnych formach religijnych, co zaostrzyło konflikt między nurtami.

Jednym z zwiastunów schizmy jest pojawienie się w VII wieku islamu, co doprowadziło do zmniejszenia wpływów księży katolickich i erozji zaufania do władz kościelnych. Doprowadziło to do umocnienia się prawosławia w Turcji, skąd później rozprzestrzeniło się ono na Europę Wschodnią. Oburzenie świata katolickiego spowodowało pojawienie się nowych chrześcijan wśród ludów słowiańskich. Kiedy na Rusi przyjęto chrześcijaństwo, Słowianie na zawsze porzucili możliwość rozwoju w „prawdziwie prawdziwym” kierunku rozwoju duchowego, zdaniem katolików.

Jeśli oba te ruchy religijne głoszą chrześcijaństwo, to jaka jest zasadnicza różnica między prawosławiem a katolicyzmem? W kontekście historycznym prawosławni wysunęli wobec katolików następujące zarzuty:

• udział w działaniach wojennych, profanacja krwią pokonanych;
• nieprzestrzeganie Wielkiego Postu, w tym spożywanie poza postem mięsa, smalcu i mięsa zabitych zwierząt;
• deptanie kapliczek, czyli: chodzenie po płytach z wizerunkami świętych;
• niechęć biskupów katolickich do rezygnacji z luksusu: bogatych dekoracji, drogiej biżuterii, w tym pierścionków, które są symbolem władzy.

Schizma Kościoła doprowadziła do ostatecznego zerwania tradycji, doktryny i rytuałów. Można powiedzieć, że różnica między katolikami a prawosławnymi polega na specyfice kultu i wewnętrznym podejściu do życia duchowego.

Dogmatyczne różnice między prawosławiem a katolicyzmem

Symbolem Wiary w obu ruchach jest Bóg Ojciec, jednakże Kościół katolicki nie myśli o Bogu Ojcu bez Boga Syna i wierzy, że Duch Święty nie może istnieć bez pozostałych dwóch boskich przejawów.

Film o różnicach między prawosławiem a katolicyzmem

Różnica między prawosławiem a katolicyzmem polega na organizacji kościoła. W katolicyzmie główną i jedyną instytucją władzy kościelnej jest Kościół Powszechny. W środowisku prawosławnym istnieją autonomiczne podmioty kościelne, które często się wykluczają lub nie uznają.

Inaczej postrzegany jest także obraz Matki Bożej. Dla katolików jest to święta Dziewica Maryja, poczęta bez grzechu pierworodnego; dla prawosławnych chrześcijan jest to Matka Boża, która prowadziła sprawiedliwe, ale śmiertelne życie.

Kościół katolicki uznaje istnienie czyśćca, co prawosławni odrzucają. Uważa się, że to tutaj żyją dusze zmarłych, oczekujące na Sąd Ostateczny.

Istnieją także różnice w znaku krzyża, sakramentach, rytuałach i malowaniu ikon.

Jedną z najważniejszych różnic w doktrynie jest zrozumienie Ducha Świętego. W katolicyzmie uosabia Miłość i jest łącznikiem między Ojcem a Synem. Cerkiew prawosławna utożsamia Miłość ze wszystkimi trzema postaciami Boga.

Różnice kanoniczne między katolikami i prawosławnymi

Prawosławny obrzęd chrztu obejmuje trzykrotne zanurzenie w wodzie. Kościół katolicki oferuje jednorazowe zanurzenie; w niektórych przypadkach wystarczy pokropienie wodą święconą. Ponadto istnieją różnice w formule chrztu. Obrządek wschodni przewiduje komunię dzieci od dzieciństwa; Kościół łaciński zaprasza do pierwszej komunii dzieci powyżej 7 roku życia. To samo dotyczy bierzmowania, które u prawosławnych odbywa się po sakramencie chrztu, a u łacinników – wraz z wejściem dziecka w świadomy wiek.

Inne różnice obejmują:

• Kult chrześcijański: Katolicy odprawiają mszę, podczas której zwyczajowo zasiadają, natomiast prawosławni odprawiają liturgię, podczas której ważne jest stanięcie przed obliczem Boga.
• Stosunek do małżeństwa - Prawosławni chrześcijanie dopuszczają rozwiązanie małżeństwa, jeśli jedna ze stron prowadzi bezbożny tryb życia. Kościół katolicki nie akceptuje rozwodu jako takiego. Jeśli chodzi o małżeństwo w środowisku kapłańskim, wszyscy katolicy składają ślub celibatu; prawosławni mają dwie możliwości: mnisi nie mają prawa do zawarcia małżeństwa, księża muszą się pobrać i mieć potomstwo.
• Wygląd - ubiór księży znacznie się różni, ponadto Latynosi nie noszą brody, natomiast księża prawosławni nie mogą być bez brody.
• Wspomnienie zmarłych – w Kościele wschodnim są to dni trzeci, dziewiąty i czterdziesty, w języku łacińskim – trzeci, siódmy i trzydziesty.
• Grzech zniewagi - katolicy uważają, że obraza Boga jest jednym z grzechów ciężkich, prawosławni uważają, że Boga nie można obrazić, a znieważanie Go szkodzi samemu grzesznikowi.
• Stosowanie rzeźby - w ortodoksji święci są przedstawiani na ikonach; w katolicyzmie dopuszczalne jest stosowanie kompozycji rzeźbiarskich.

Wzajemny wpływ religii na siebie

Przez niemal całe tysiąclecie Kościół prawosławny i katolicki pozostawały w opozycji. Wzajemne roszczenia wywołały wzajemną klątwę, którą zniesiono dopiero w 1965 roku. Wzajemne przebaczenie nie przyniosło jednak żadnych praktycznych rezultatów. Władze kościelne nigdy nie były w stanie dojść do wspólnej decyzji. Głównym roszczeniem Cerkwi prawosławnej pozostaje „nieomylność orzeczeń papieża” i inne kwestie o treści dogmatycznej.

Film o zasadniczej różnicy między prawosławiem a katolicyzmem

Tymczasem nie sposób zaprzeczyć wzajemnemu oddziaływaniu ruchów religijnych. Sami Latynosi uznają, że Kościół Wschodni ma wspaniałe tradycje teologiczne i duchowe, z których można wyciągnąć wiele pożytecznych wniosków.

W szczególności prawosławni potrafili wzbudzić zainteresowanie liturgią wśród katolików. Reformacja Mszy rzymskiej w 1965 roku doprowadziła do odrodzenia liturgicznego.

Dzieła teologów prawosławnych nie pozostają niezauważone w społeczności łacińskiej i często spotykają się z przychylnymi recenzjami. W szczególności interesujące są dzieła arcybiskupa Nicholasa Kavasili z Salonik i arcykapłana Aleksandra Mena. Co prawda, liberalno-modernistyczne poglądy tego ostatniego były powodem jego potępienia wśród społeczności prawosławnej.

Rośnie zainteresowanie ikonami prawosławnymi, których technika malarska znacznie różni się od zachodniej. Katolicy szczególnie czczą ikony Matki Bożej Kazańskiej, „Matki Bożej Wschodniej” oraz Ikonę Matki Bożej Częstochowskiej. Ten ostatni odgrywa szczególną rolę w zjednoczeniu Kościołów – prawosławnego i katolickiego. Ikona ta znajduje się na terenie Polski i uważana jest za główne sanktuarium kraju.

Jeśli chodzi o wpływ Kościoła katolickiego na Cerkiew prawosławną, można tu znaleźć następujące punkty:

• Sakramenty – 7 podstawowych sakramentów uznawanych przez oba Kościoły zostało pierwotnie sformułowanych przez katolików. Należą do nich: chrzest, bierzmowanie, komunia, spowiedź, ślub, namaszczenie, święcenia kapłańskie.
• Księgi symboliczne – oficjalnie zaprzecza im Cerkiew prawosławna, jednakże w teologii przedrewolucyjnej takimi dziełami jak „Wyznanie prawosławne Katolickiego i Apostolskiego Kościoła Wschodu” oraz „Przesłanie Patriarchów Kościoła wschodnio-katolickiego na temat Wiara prawosławna”. Dziś nie są one uważane za obowiązkowe studia właśnie ze względu na wpływy katolickie.

• Scholastyka od dawna zajmuje miejsce w teologii prawosławnej. Jest to w istocie kategoria europejska, skupiona wokół filozofii Arystotelesa i teologii katolickiej. Dziś Cerkiew prawosławna niemal całkowicie porzuciła scholastykę.
• Obrządek zachodni – pojawienie się wspólnot prawosławnych obrządku zachodniego stało się poważnym wyzwaniem dla Kościoła wschodniego. Podobne gałęzie rozpowszechniły się w Europie i Ameryce Północnej, gdzie wpływ katolicyzmu jest silny. W obrębie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej istnieje kilkadziesiąt parafii posługujących się obrządkiem zachodnim.

Czy znasz różnicę między prawosławnymi a katolikami? Opowiedz nam o tym w

Oficjalny podział Kościoła chrześcijańskiego na wschodni (prawosławny) i zachodni (rzymskokatolicki) nastąpił w 1054 r., przy udziale papieża Leona IX i patriarchy Michała Cerulariusza. Stał się finałem sprzeczności, które od dawna narastały między dwoma ośrodkami religijnymi Cesarstwa Rzymskiego, które upadły w V wieku – Rzymem i Konstantynopolem.

Pojawiły się między nimi poważne nieporozumienia zarówno na polu dogmatów, jak i organizacji życia kościelnego.

Po przeniesieniu stolicy z Rzymu do Konstantynopola w 330 r. duchowieństwo zaczęło wysuwać się na pierwszy plan w życiu społeczno-politycznym Rzymu. W 395 roku, kiedy imperium faktycznie upadło, Rzym stał się oficjalną stolicą jego zachodniej części. Jednak niestabilność polityczna wkrótce doprowadziła do tego, że faktyczna administracja tymi terytoriami znalazła się w rękach biskupów i papieża.

Pod wieloma względami stało się to przyczyną roszczeń tronu papieskiego do zwierzchnictwa nad całym Kościołem chrześcijańskim. Twierdzenia te zostały odrzucone przez Wschód, choć od pierwszych wieków chrześcijaństwa autorytet papieża na Zachodzie i na Wschodzie był bardzo duży: bez jego zgody żaden sobór ekumeniczny nie mógł się otworzyć ani zamknąć.

Tło kulturowe

Historycy Kościoła zauważają, że w zachodnich i wschodnich regionach imperium chrześcijaństwo rozwijało się inaczej, pod potężnym wpływem dwóch tradycji kulturowych - greckiej i rzymskiej. „Świat helleński” postrzegał nauczanie chrześcijańskie jako pewną filozofię otwierającą drogę do jedności człowieka z Bogiem.

To wyjaśnia bogactwo dzieł teologicznych ojców Kościoła wschodniego, mających na celu zrozumienie tej jedności i osiągnięcie „przebóstwienia”. Często ukazują wpływ filozofii greckiej. Taka „dociekliwość teologiczna” czasami prowadziła do heretyckich odstępstw, które Sobory odrzucały.

Świat rzymskiego chrześcijaństwa, według historyka Bołotowa, doświadczył „wpływu stylu romańskiego na chrześcijanina”. „Świat rzymski” postrzegał chrześcijaństwo w sposób bardziej „prawny”, metodycznie tworząc Kościół jako wyjątkową instytucję społeczno-prawną. Profesor Bołotow pisze, że teolodzy rzymscy „rozumieli chrześcijaństwo jako objawiony przez Boga program porządku społecznego”.

Teologię rzymską cechował „legalizm”, także w relacji Boga do człowieka. Wyrażał się w tym, że dobre uczynki rozumiane były tu jako zasługi człowieka przed Bogiem, a pokuta nie wystarczyła do odpuszczenia grzechów.

Później pojęcie odkupienia ukształtowało się na wzór prawa rzymskiego, które u podstaw relacji Boga i człowieka umieściło kategorie winy, okupu i zasługi. Te niuanse dały początek różnicom w dogmatach. Ale oprócz tych różnic przyczyną podziału stała się ostatecznie także banalna walka o władzę i osobiste roszczenia hierarchów obu stron.

Główne różnice

Dziś katolicyzm ma wiele różnic rytualnych i dogmatycznych od prawosławia, ale przyjrzymy się tym najważniejszym.

Pierwszą różnicą jest odmienne rozumienie zasady jedności Kościoła. W Cerkwi prawosławnej nie ma jednej ziemskiej głowy (za głowę uważa się Chrystusa). Ma „prymasów” - patriarchów niezależnych od siebie Kościołów lokalnych - rosyjskiego, greckiego itp.

Kościół katolicki (od greckiego „katholicos” – „powszechny”) jest jeden i za podstawę swojej jedności uważa obecność widzialnej głowy, jaką jest Papież. Dogmat ten nazywany jest „prymatem papieża”. Opinia Papieża w sprawach wiary jest uznawana przez katolików za „nieomylną” – czyli pozbawioną błędu.

Symbol wiary

Również Kościół katolicki dodał do tekstu Credo, przyjętego na Soborze Ekumenicznym w Nicei, zdanie o pochodzeniu Ducha Świętego od Ojca i Syna („filioque”). Cerkiew prawosławna uznaje procesję jedynie od Ojca. Chociaż niektórzy święci ojcowie Wschodu uznawali „filioque” (na przykład Maksymus Wyznawca).

Życie po śmierci

Ponadto katolicyzm przyjął dogmat o czyśćcu: tymczasowym stanie, w którym dusze, które nie są gotowe na niebo, pozostają po śmierci.

Dziewica Maryja

Istotną rozbieżnością jest także to, że w Kościele katolickim obowiązuje dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny, który stwierdza pierwotny brak grzechu pierworodnego w Bogurodzicy. Prawosławni, wychwalając świętość Matki Bożej, wierzą, że był on w niej nieodłączny, jak wszyscy ludzie. Ten katolicki dogmat zaprzecza także faktowi, że Chrystus był w połowie człowiekiem.

Wyrozumiałość

W średniowieczu katolicyzm rozwinął naukę o „nadzwyczajnych zasługach świętych”: „rezerwie dobrych uczynków”, których dokonywali święci. Kościół rozporządza tą „rezerwą”, aby nadrobić brak „dobrych uczynków” skruszonych grzeszników.

Stąd wyrosła nauka o odpustach – uwolnieniu od tymczasowej kary za grzechy, za które dana osoba żałowała. W okresie renesansu panowało niezrozumienie odpustu jako możliwości odpuszczenia grzechów za pieniądze i bez spowiedzi.

Celibat

Katolicyzm zabrania małżeństw duchownym (kapłanstwo w celibacie). W Cerkwi prawosławnej małżeństwo jest zabronione jedynie księżom zakonnym i hierarchom.

Część zewnętrzna

Jeśli chodzi o rytuały, katolicyzm uznaje zarówno obrządek łaciński (Msza), jak i obrządek bizantyjski (greckokatolicy).

Liturgia w Kościele prawosławnym sprawowana jest na prosforze (chlebie na zakwasie), natomiast nabożeństwa katolickie – na przaśnikach.

Katolicy praktykują Komunię pod dwoma postaciami: tylko Ciałem Chrystusa (dla świeckich) oraz Ciałem i Krwią (dla duchowieństwa).

Katolicy umieszczają znak krzyża od lewej do prawej, prawosławni uważają, że odwrotnie.

W katolicyzmie postów jest mniej i są one łagodniejsze niż w prawosławiu.

Organy są używane w kulcie katolickim.

Pomimo tych i innych różnic, które narosły przez wieki, prawosławni i katolicy mają ze sobą wiele wspólnego. Co więcej, katolicy zapożyczyli coś ze Wschodu (na przykład naukę o Wniebowstąpieniu Najświętszej Marii Panny).

Prawie wszystkie lokalne cerkwie prawosławne (z wyjątkiem rosyjskiej), podobnie jak katolicy, żyją według kalendarza gregoriańskiego. Obie wiary uznają wzajemnie swoje sakramenty.

Podział Kościoła jest historyczną i nierozwiązaną tragedią chrześcijaństwa. Przecież Chrystus modlił się o jedność swoich uczniów, czyli wszystkich, którzy starają się wypełniać Jego przykazania i wyznawać Go jako Syna Bożego: „Aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w Ciebie, aby i oni stanowili jedno w Nas, aby świat uwierzył, że Ty Mnie posłałeś.

Katolicyzm jest jednym z trzech głównych wyznań chrześcijańskich. W sumie istnieją trzy wiary: prawosławie, katolicyzm i protestantyzm. Najmłodszym z nich jest protestantyzm. Powstał w wyniku próby reformy Kościoła katolickiego podjętej przez Marcina Lutra w XVI wieku.

Podział na prawosławie i katolicyzm ma bogatą historię. Początkiem były wydarzenia, które miały miejsce w roku 1054. Wtedy to legaci panującego wówczas papieża Leona IX sporządzili akt ekskomuniki na patriarchę Konstantynopola Michała Cerullariusa i cały Kościół wschodni. Podczas liturgii w Hagia Sophia posadzili go na tronie i odeszli. W odpowiedzi patriarcha Michał zwołał sobór, na którym z kolei ekskomunikował ambasadorów papieskich z Kościoła. Papież stanął po ich stronie i od tego czasu w Kościołach prawosławnych zaprzestano wspominania papieży na nabożeństwach, a Latynosów zaczęto uważać za schizmatyków.

Zebraliśmy główne różnice i podobieństwa między prawosławiem a katolicyzmem, informacje o dogmatach katolicyzmu i cechach spowiedzi. Należy pamiętać, że wszyscy chrześcijanie są braćmi i siostrami w Chrystusie, dlatego ani katolików, ani protestantów nie można uważać za „wrogów” Kościoła prawosławnego. Istnieją jednak kwestie kontrowersyjne, w których każde wyznanie jest bliżej lub dalej od Prawdy.

Cechy katolicyzmu

Katolicyzm ma ponad miliard wyznawców na całym świecie. Głową Kościoła katolickiego jest papież, a nie patriarcha, jak w prawosławiu. Papież jest najwyższym władcą Stolicy Apostolskiej. Wcześniej w Kościele katolickim tak nazywano wszystkich biskupów. Wbrew powszechnemu przekonaniu o całkowitej nieomylności Papieża, katolicy za nieomylne uznają jedynie twierdzenia doktrynalne i decyzje Papieża. W tej chwili na czele Kościoła katolickiego stoi papież Franciszek. Został wybrany 13 marca 2013 roku i jest pierwszym papieżem od wielu lat, który to uczynił. W 2016 roku papież Franciszek spotkał się z patriarchą Cyrylem, aby omówić kwestie istotne dla katolicyzmu i prawosławia. W szczególności problem prześladowań chrześcijan, który istnieje w niektórych regionach naszych czasów.

Dogmaty Kościoła katolickiego

Szereg dogmatów Kościoła katolickiego różni się od odpowiedniego rozumienia prawdy ewangelicznej w prawosławiu.

• Filioque jest dogmatem mówiącym, że Duch Święty pochodzi zarówno od Boga Ojca, jak i Boga Syna.
• Celibat jest dogmatem o celibacie duchownych.
• Święta Tradycja Katolików obejmuje decyzje podjęte po siedmiu Soborach Ekumenicznych i Listach Papieskich.
• Czyściec to dogmat mówiący o pośredniej „stacji” pomiędzy piekłem a niebem, gdzie można odpokutować za swoje grzechy.
• Dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny i Jej cielesnym wniebowstąpieniu.
• Komunia świeckich tylko z Ciałem Chrystusa, duchownych z Ciałem i Krwią.

Oczywiście nie są to wszystkie różnice w stosunku do prawosławia, ale katolicyzm uznaje te dogmaty, które w prawosławiu nie są uważane za prawdziwe.

Kim są katolicy

Najwięcej katolików, osób wyznających katolicyzm, mieszka w Brazylii, Meksyku i Stanach Zjednoczonych. Interesujące jest to, że w każdym kraju katolicyzm ma swoje własne cechy kulturowe.

Różnice między katolicyzmem a prawosławiem

• W przeciwieństwie do katolicyzmu, prawosławie wierzy, że Duch Święty pochodzi wyłącznie od Boga Ojca, jak stwierdzono w Credo.
• W ortodoksji tylko mnisi przestrzegają celibatu; reszta duchowieństwa może zawierać małżeństwa.
• Do świętej tradycji prawosławnej nie zaliczają się, poza starożytną tradycją ustną, postanowienia pierwszych siedmiu soborów powszechnych, decyzje kolejnych soborów kościelnych czy orędzia papieskie.
• W prawosławiu nie ma dogmatu o czyśćcu.
• Prawosławie nie uznaje doktryny o „skarbcu łask” – nadmiarze dobrych uczynków Chrystusa, apostołów i Dziewicy Maryi, które pozwalają „czerpać” z tego skarbca zbawienie. To właśnie ta nauka dopuszczała możliwość odpustów, które w pewnym momencie stały się przeszkodą między katolikami a przyszłymi protestantami. Odpusty były jednym z tych zjawisk w katolicyzmie, które głęboko oburzyły Marcina Lutra. Jego plany obejmowały nie utworzenie nowych wyznań, ale reformację katolicyzmu.
• W prawosławiu świeccy obcują z Ciałem i Krwią Chrystusa: „Bierzcie i jedzcie: to jest Moje Ciało i pijcie z niego wszyscy: to jest Moja Krew”.

Tabela „Porównanie Kościoła katolickiego i prawosławnego” pomoże lepiej zrozumieć podstawowe różnice podczas studiowania historii średniowiecza w szóstej klasie, a także może służyć jako powtórka w szkole średniej.

Wyświetl zawartość dokumentu
„Tabela „Porównanie Kościoła katolickiego i prawosławnego””

Tabela. Kościół katolicki i prawosławny

Tabela. Kościół katolicki i prawosławny.

Ile błędów popełniono? Jakie błędy popełniono?